Per favore, apri le Scritture, la prima pagina, inizieremo con il prodotto dei santi della conferenza della Fa.
Il rispetto per la compassione di tutti i maestri e il rispetto per la compassione di tutti gli amici praticanti della Grande Virtù, questa sera saranno insegnati dallo studente Mei Xuan, e chiedo sinceramente critiche e correzioni per qualsiasi scorrettezza.
L'ultima volta che abbiamo appreso dell'origine e della storia del buddismo e della diffusione di questo sutra, e attraverso lo studio degli argomenti dei sutra, abbiamo appreso del programma del sutra e dei risultati positivi.Fintanto che saremo disposti ad agire onestamente e secondo gli insegnamenti delle Scritture, purificando ed eguagliando l'illuminazione, otterremo sicuramente il frutto di una vita perfetta e incommensurabile del Buddha.
Oggi stiamo per iniziare a studiare il contenuto delle Scritture. Quando Xia Lianju raccolse le Scritture, le divise in quarantotto gradi. Tra i quarantotto gradi, secondo il metodo delle tre divisioni delle Scritture, furono divisi in punti di sequenza, punti autentici e punti di circolazione.Questo giudizio è stato creato dal maestro Daoan della dinastia Jin orientale, e in seguito le persone lo chiamarono un grande giudizio.La maggior parte delle nostre scritture buddiste sono divise secondo questo metodo.
Le scritture dei primi tre gradi di questo sutra appartengono alla prefazione, che è equivalente alla parte introduttiva di un articolo. Dal quarto fratello di confine di Dharma Zang alla quarantaduesima rinascita del Bodhisattva, questi trentanove gradi di le scritture sono autentiche. Nella parte del contenuto principale di un articolo, gli ultimi sei gradi delle scritture, dal quarantatreesimo dei piccoli santi di nessuna materia al quarantottesimo delle scritture. Questo è il punto di diffusione, il riassunto chiave dell'intera Scrittura, ed è anche l'ordine del Buddha. Il pubblico dovrebbe assumersi la responsabilità di promuovere la circolazione delle Scritture in modo che il Dharma possa vivere nel mondo per lungo tempo. Le prefazioni negli articoli ordinari sono solitamente scritte da altri, e il contenuto delle scritture buddiste e il testo della prefazione delle scritture buddiste sono sufficienti.
La prefazione di questo sutra è molto lunga. Il secondo grado appartiene alla prefazione generale, cioè la prefazione della lettera positiva. Questa è la prefazione che si troverà in ogni sutra, che è ciò che diciamo spesso quando credi e ascolta. Questi sei risultati.Se un sutra non soddisfa questi sei requisiti, allora la conferenza della Fa non può essere tenuta con successo. Proprio come il nostro incontro, ci deve essere tempo, luogo, pubblico, ospite, ecc., Quindi questi sei risultati possono davvero provarlo. Le scritture erano proclamato da Buddha Shakyamuni, il suo vecchio in persona.Pertanto, la prefazione generale è anche chiamata prefazione della lettera positiva, che può convincere l'ascoltatore della fonte di questo sutra, aumentando così la fiducia nello studio.
Il terzo prodotto è l'altro ordine, cioè l'ordine di iniziazione, che è l'origine del sutra originale.Le diverse prefazioni sono diverse per ogni sutra, perché le ragioni per i sutra a quel tempo erano diverse.Proprio come questa scrittura, era perché il Beato risplendeva luminoso, il che indusse il Venerabile Ananda a chiedere il Dharma a nome del pubblico.Come l'Amitabha Sutra, nessuno prega e il Buddha non si chiede, questo è diverso.Anche il contenuto della circolazione alla fine di questo sutra è molto lungo, ci sono fino a sei gradi. Questo perché il Buddha istruisce costantemente il pubblico a far circolare ampiamente questo sutra, quindi dal punto di vista del sutra, ci sono effettivamente Huayan , Architettura Fahua.A differenza delle scritture ordinarie, la sequenza e i punti di diffusione sono molto brevi. Diamo prima un'occhiata al titolo del primo prodotto: "Il Santo è il primo alla Conferenza della Fa".L'incontro del dharma si riferisce alle lezioni di Buddha Shakyamuni. Il santo: si riferisce ai bodhisattva e alle persone del pubblico, e alle persone: si riferisce alla gente in generale, al pubblico e alle otto parti del Bodhisattva provenienti da altri mondi. E molti Di Più.
I santi di questa conferenza di classe di Dharma introducono principalmente il pubblico che ha partecipato personalmente alla conferenza del Beato sull'incommensurabile conferenza di life dharma in quel momento e la loro situazione entusiasta e straordinaria.Per i dettagli, vedere le Scritture:
Se ne sento l'odore.Per un po 'il Buddha rimase nella città di Wangshe.La vecchiaia sorge in montagna.Insieme al grande bhikkhu, ci sono duemila persone.Tutti i grandi saggi.Sono stati raggiunti poteri soprannaturali.
Fin qui è un breve paragrafo. Questi sono i sei tipi di risultati introdotti sopra. Se si tratta di realizzazione di fede, è l'inizio delle scritture buddiste generali, come ad esempio: Rappresentare la verità come natura, cioè l'essenza del cosmico fenomeno.Tutti i fenomeni nell'universo sono manifestati dall'essenza della vera natura. Se lo è, si dice che, cioè, l'universo realizzato da questa vera natura è così, e tutte le Scritture che il Beato ha detto nei suoi quarantanove anni sono così Dì, dì la verità.Non ha aggiunto un punto, né ha detto un po 'di meno: ha semplicemente parlato dei fenomeni reali nell'universo, da uno a cinque a dieci, per il pubblico, quindi ha usato la parola "mi piace" come rappresentante.
Quindi, quando si tratta di questo sutra, le due parole "come" sono pronomi, che si riferiscono specificamente a questo sutra di vita incommensurabile, perché il contenuto di questo sutra di vita incommensurabile parla della verità della vita nell'universo.Poi ho annusato, cioè ho annusato i risultati.Sono il nome autoproclamato del Venerabile Ananda: ascoltare è ascoltare.Se ho sentito queste quattro parole combinate insieme, significa che l'incommensurabile sutra della vita che voglio ripetere sono io, Ananda ha ascoltato personalmente gli insegnamenti del Buddha. Le lezioni ei detti del Buddha erano tutti orali e non c'era più nulla in quel momento. Trascrizione.
Quindi il contenuto di questo sutra fu ascoltato personalmente da Ananda dal Buddha, quindi l'ho sentito per dimostrarlo, quindi queste due parole hanno anche il significato di eredità del maestro.Temporaneamente, questo è il raggiungimento del tempo. In poche parole, il momento è il momento in cui il Buddha ha predicato il Sutra della Vita Infinita. Si riferisce anche al momento in cui interagisce con gli esseri senzienti. Non si riferisce a un tempo specifico.Buddha è il risultato principale, che si riferisce al principale docente alla conferenza della Fa in quel momento, il mio maestro Shakyamuni Buddha, nella montagna Wangshecheng Qitianjue, questo è il risultato, che si riferisce al luogo in cui vengono insegnate le Scritture. Wangshecheng è l'India A quel tempo, la più grande delle sedici grandi città è anche il centro della politica, dell'economia e della cultura.A quel tempo era l'area più sviluppata dell'India.
Montagna Qiwei Questo è il sanscrito, tradotto in cinese significa Monte Lingji, che è anche il monte Lingshan di cui parliamo spesso nelle Scritture. Questa montagna, alla periferia della città di Wangshe, ha uno scenario molto bello ed è la montagna più bella in le montagne circostanti della città di Wangshe, un maestoso picco di montagna.La dichiarazione del Buddha su questa montagna rappresenta questo sutra, e questo metodo è il più eccezionale tra tutti i sutra e tutti i metodi.Ci sono duemila persone con il Grande Bhikkhu, ciò significa che ci sono XNUMX persone nella riunione. I Bhikkhu sono in sanscrito e sono il nome generico dei discepoli del Buddha.Il cinese Yicheng ha tre significati, vale a dire, pregare, spezzare il male e distribuire demoni.Pregare è pregare.Gli studiosi sono il più alto status nell'antica società cinese e sono ammirati dal pubblico.È una persona molto esperta e morale.Il motivo per cui i bhikkhu sono chiamati preghiere è perché pregano internamente per il modo in cui il Buddha coltiva saggezza e vita; pregano esternamente per il cibo per far crescere la vita e mantenere la vita.Pertanto, non mantengono la loro vita gestendo le loro attività, ma si dedicano alla pratica del buddismo e al salvataggio di esseri senzienti.Ma lo scopo principale è curare il proprio cuore lento e raggiungere il Karma del Tao pregando per questa causa e condizione.Il secondo significato è distruggere il male, che significa male.Per quanto riguarda i vari problemi del corpo e della mente, i monaci usano la pratica diligente del precetto e della concentrazione per curare l'avidità, la rabbia e l'illusione, in modo che possano raggiungere l'obiettivo della vita e della morte.Pertanto, il monaco ha anche il significato di infrangere il male.Il terzo è il demone di stoffa. Il demone qui si riferisce al demone di Liuyutian. È lento e geloso. Vuole controllare gli altri tutto il tempo. Spera che tutti gli esseri senzienti saranno sempre i suoi discendenti e nipoti demoni., Don non lasciare la sua regola.
Ma per un coltivatore, il suo scopo è fuggire dal Triplice Mondo, con la liberazione come obiettivo.Di conseguenza, c'è un contatto con il re demone, quindi il re demone sarà terrorizzato nei confronti dei monaci che sono veramente in grado di seguire la via.Questo è il significato di organizzare i demoni., Il terzo tipo è il significato di Bhikkhu.Ma questa scrittura riguarda il grande monaco, quindi si può vedere che non si riferisce al monaco ordinario.
Ci sono due spiegazioni per questa grandezza: la prima è tornare al metodo grande: il mignolo si riferisce al metodo Hinayana e il grande si riferisce al metodo Mahayana Bodhisattva.Originariamente erano Bhikkhu che praticavano il metodo Hinayana, ma ora hanno sviluppato un grande cuore e hanno iniziato a imparare il Mahayana Bodhisattva Dhamma, che è ciò che spesso chiamiamo Bodhisattva Bhikkhu. Il secondo è la dimensione del meccanismo fetale e la base virtuosa. La base virtuosa è la manifestazione Sesso, in origine erano grandi bodhisattva che avevano già visto il sesso.Ora, è per mostrare che i monaci vengono per salvare esseri senzienti.Entrambi questi significati mostrano che non sono Bhikkhu ordinari.In altre parole, sono tutti bodhisattva bhikkhu Mahayana con profonda comprensione, che spezzano il grande male e illuminano il grande frutto.
Migliaia di persone sono tutte radunate. Quante persone ci sono nel Grande Bhikkhu riunite in questo modo? XNUMX persone, come di solito vediamo nelle Scritture, il Buddha spesso accompagnato dalla folla è milledue. Ce ne sono cento e cinquanta persone, e questa volta ci sono XNUMX persone, se si aggiungono cinquecento bhikkhunis, XNUMX puri credenti e XNUMX donne pure.Sono XNUMX persone in totale.Da questo possiamo vedere che questo sutra, la superiorità di questo metodo, mostra anche che questo metodo è davvero un'opportunità molto ragionevole.
Tutti i poteri soprannaturali del grande saggio sono stati raggiunti, ecco cos'è l'ammirazione generale del grande monaco.Sappiamo che i Quattro Hinayana Arhat sono già santi che hanno lasciato il Triplice Mondo e sono entrati nei Quattro Sacri Regni del Dharma.Quindi, a che tipo di persona si riferisce il Mahayana qui menzionato? A rigor di termini, si riferisce al Mahayana Bodhisattva, al Mahayana bodhisattva a terra, e ai tre saggi e dieci saggi menzionati nelle scritture del Buddha.I dieci santi sono i Bodhisattva nei dieci luoghi. Sono tutti Dharmakaya e sono tutti maestri dello stato di Buddha. Ora stanno manifestando i bhikkhu per aiutare il Beato Shakya e insegnare agli esseri senzienti nel mondo, quindi sono tutti poteri soprannaturali Persone, qui.