(XNUMX) L'atteggiamento di ascoltare le scritture e ascoltare la legge (questo maestro non ha ancora fissato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Il caro Maestro Yamato è misericordioso e rispettabile amico praticante delle grandi virtù, buona sera a tutti, Amitabha!

Questa è l'ultima sera della nostra conferenza di dieci giorni. Il nostro vecchio monaco una volta disse che è meglio organizzare tre giorni di lezioni durante questo periodo. Temo che poche persone ascolteranno.Questo è un fenomeno comune. Alcune persone vogliono ascoltarlo, ma non c'è modo di ottenerlo. Alcune persone hanno molte armi magiche ora e non ci sono persone che hanno davvero un cuore sincero. Finché piove a un po ', ogni volta che c'è un disturbo, qualsiasi spettacolo andrà., Penso di ascoltare le Scritture e ascoltare la Fa come qualcosa che faccio solo quando è veramente noioso.

Come ho detto prima, c'è un ottimo amico praticante in Malesia, è molto impegnato ed è il proprietario di un'azienda, è molto bravo!Ho studiato in inglese solo da XNUMX anni e studio da più di XNUMX. Ho davvero delle buone radici.Poi mi sono sposato e ho avuto tre figli, il più giovane aveva poco più di due anni, quindi era il capo e l'azienda era molto impegnata, ma poteva fare rapporto ogni giorno per dieci giorni senza essere assente per un giorno, e lui Ho dovuto guidare per più di un'ora per ascoltare le Scritture. Dopo aver ascoltato le Scritture alle nove e mezza, guidare a casa per più di un'ora.

Sono molto preoccupato che sua moglie si arrabbierà, ma fortunatamente sua moglie è molto comprensiva, questo è molto raro.Alcuni altri praticanti, poiché il nostro Dharma è benedetto da Amitabha stesso, finché qualcuno che ne ha sentito parlare sarà in grado di generare gioia, indipendentemente dalla profondità delle sue buone radici, sarà sicuramente in grado di generare gioia, ma può avere cause e condizioni sufficienti per uno studio approfondito, allora non è così, è facile! 

Tutti hanno questa differenza tra superficiale e profondo, quindi possiamo davvero avere questo destino, specialmente se sappiamo come chiedere la Fa. Queste persone non sono davvero persone normali. In questo momento, gli esseri senzienti stessi hanno molti problemi e avidità Con i cinque desideri, il rispetto per i Tre Gioielli è generalmente relativamente scarso e anche coloro che vogliono imparare, a causa del karma pesante e di vari ostacoli, non hanno karma sufficiente per ascoltare le Scritture e la Fa.Pertanto, il vecchio monaco ha detto che è più appropriato programmare la lezione per tre giorni, ma io personalmente tengo una conferenza.Non mi interessa il numero di persone, ma se ci sono persone nella stessa classe.

In alcuni luoghi, il pubblico è molto entusiasta, con una o cento persone, ma alcuni sono per lo più dojo di leader laici Alcuni presidenti stessi prestano maggiore attenzione alla coltivazione, quindi ascoltare le Scritture è anche un atteggiamento di sostegno.Parlando in questo modo, stiamo parlando solo di persone che sono esseri senzienti Hengshun. Parliamo di alcuni contenuti relativamente superficiali, e non c'è modo di goderne veramente, e parliamo di ciò che ci piace dire nei nostri cuori, ma è anche raro per i nostri amici praticanti ottenerlo.

Oggi è il decimo giorno, e molte persone non sono ancora morte. Forse molte persone possono ancora ottenere il premio di presenza perfetta. Certo, il primo posto è il nostro Yamato Master.Non può correre perché è l'abate, ma perché ho notato che ogni volta che ascolta la conferenza, è davvero un ottimo esempio, il suo corpo, la sua parola e la sua mente sono retti e rispettosi. bene o se ho una reputazione. È che il suo atteggiamento nello studio della Fa vale davvero la pena imparare e agire con noi. Pertanto, è difficile per i comuni laici farlo. È davvero più visibile tra i monaci, ma ora è meno e meno.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) La causa e il destino dell'insegnamento della Fa nella terraferma (il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, ei meriti sono illimitati!)

Come me dodici anni fa, una decina di anni fa, dopo essermi diplomata al corso di formazione, vivevo a Pechino per tre mesi nella Cina continentale. A quel tempo ero alle prime armi e facevo ordini nell'unico dojo femminile di Pechino ., Era la corte ancestrale di un Lvzong, ed eravamo le due monache, la prima sostenuta da un anziano, Nitongyun, il dojo, e anche il destino per me di effettuare un ordine è raro.

È difficile per le persone comuni effettuare un ordine lì. Abbiamo alcuni compagni di classe che sono stati un monaco nella classe di addestramento per molto tempo e vogliono effettuare un ordine ma non riesco a farlo. È successo che ho avuto un buon rapporto con il capo dell'abate. Originariamente voleva restare e tenermi qui. Ma poiché ho vissuto per tre mesi e il mio visto è scaduto, me ne sono andato. Durante quel periodo, stavo per effettuare un ordine. Il rapporto con questo maestro era fatto a Singapore, ma non lo volevo ... Mi ha lasciato l'indirizzo, non volevo trovarla prima, quindi ho davvero una possibilità.

Ho iniziato a studiare il buddismo. Tutto è stato organizzato dal Buddha e dal Bodhisattva. Io stesso non avevo alcun piano, comprese questa causa e condizione. Ero anche molto maturo. Avevo un buon rapporto con lei, ma non me lo aspettavo. Andare lì. È stato attraverso un accordo senior, mi hanno persino sistemato al suo fianco, gli anziani inizialmente mi hanno sistemato in un hotel o in casa di un laico, ho detto di evitarlo il più possibile.

I nostri precetti stabiliscono anche che la famiglia di questo laico non può rimanere per più di tre giorni. Cerca di vivere nel dojo, quindi il senior mi ha aiutato a organizzarmi lì. Non appena l'ho incontrato, ha ... avuto un buon rapporto in passato , quindi lo ha chiesto appositamente. Sono stato promosso lì per dire che questa causa e condizione può essere definita senza precedenti, o potrebbe essere senza precedenti, e potrebbe essere difficile avere questa causa e condizione in futuro.

perché?Il primo sono un taiwanese. Questo è molto pericoloso. Sarò catturato dalla polizia in qualsiasi momento lì. Dieci anni fa sarò più nervoso. Poi sono un novizio novizio. È ancora più improbabile che i novizi novizi risorgano al trono. La scrittura è molto severa. È molto difficile per le persone in altre province al di fuori di Pechino insegnare le Scritture, per non parlare del fatto che siamo taiwanesi e compatrioti dall'altra parte. Questo è molto delicato e implica la promozione di il Dharma Il problema della narrazione delle idee.

Molti dei loro monasteri hanno agenti di pubblica sicurezza che entrano ed escono in borghese, quindi quando il maestro mi ha chiesto di invitarmi, mi ha confessato che vuoi dire che sei di Hokkien, e questo è davvero per aprire mentire per il bene degli esseri senzienti., Poi sembro anche un continente. Molti locali pensano che io provenga dalla Cina continentale e non come un taiwanese, quindi non indosso una banda da tre mesi, né sono stato catturato da la polizia.

Quella Daxiong Hall era piena di tre ... Quasi trecento persone erano sedute. Era la prima volta che incontravo una tempesta di sabbia quando sono cresciuta così grande. Non ho visto cosa sia una tempesta di sabbia, perché Taiwan non l'aveva vista in quel momento non riuscivo proprio a vedere le mie dita, e c'era una vasta distesa di bianco nel cielo, dove c'era un forte vento e sabbia.Perché dobbiamo camminare dallo squatter alla Daxiong Hall, camminiamo ancora fuori dalla porta, wow!Quella sabbia ventosa veniva in arrivo, era davvero difficile raggiungerlo e non riusciva a vedere chi fosse la persona accanto a lui. Era così grave!È anche pieno!Le quasi XNUMX persone nella Daxiong Hall sono davvero toccanti.

A quel tempo, fui invitato a Huairou, uno degli otto sobborghi vicino a Pechino, a circa quattro ore di macchina, e anche più remoto. Era il decano di un college buddista nel Fujian. Dopo essere andato in pensione, sarebbe tornato al suo città natale. Per costruire un tempio laggiù, fu costruita solo una delle quattro sale dei re celesti. Abbiamo parlato delle quattro sale dei re celesti, e poi l'altra era vuota fuori.

Un grande pezzo di terra è un piccolo palazzo del Re Celeste. Si scopre che ci sono persone di tutte le età e famiglie che vengono con le loro famiglie per ascoltare le Scritture. La terraferma può spesso incontrare questa situazione perché non hanno molte opportunità di ascoltare le Scritture e gli insegnamenti. Sono molto rispettosi e apprezzati, quindi a quel tempo ero un novizio e quando sono stato promosso, l'abate era il capo dell'abate. Quello era il dojo delle donne, l'unico dojo.

Ha chiesto un insegnante, c'era Wiener, e poi c'era un bruciatore di incenso, ha anche invitato l'insegnante, e dopo che è stato asceso, ha pregato ancora per tre preghiere.Questa è la regola.Non è una persona che onora il maestro, ma una persona che insegna la Fa, cioè una persona che insegna la Fa rappresenta il Buddha.Ha donato i Tre Tesori, tutti i Tre Tesori nelle dieci direzioni, è la corte ancestrale della Facoltà di Giurisprudenza!Sii ben istruito e mostracelo, oops!Ero spaventato a morte in quel momento.Ero il novizio, l'anziano Niye, l'abate della casa, ma ci ho pensato subito.Questa non è una cortesia per me.Come possiamo fare!Tutto questo sta funzionando per noi.Quindi, dopo tre mesi, voglio andarmene, lei vuole restare con me, ti ringrazio.

Poi mi ha detto, ti ammiro davvero, di cosa sto parlando?Ha detto che hai il coraggio di dirlo, qui è davvero ... Ti invito, dimmi solo, questo è molto pericoloso!È molto probabile che verrai portato via nel prossimo secondo e non ci sarà posto dove seppellire la tua vita, perché non sappiamo dove sei morto. A volte l'atmosfera sulla terraferma è davvero così. Poi ho detto lei, ho detto che non importa!Ho detto che se osi chiedermelo, oso parlarne, se succede qualcosa avrò un compagno, il maestro non è facile e coraggioso.

Sono stato anche invitato nella Cina continentale nell'ottobre di quest'anno. A causa dei nostri anziani, il terzo maestro Jieqin senior, è anche una conoscenza rara. È nella terraferma e ora ha quattro templi tra le mani contemporaneamente , due dei quali sono stati completati. Ora, due ... tre sono ancora in corso e non sono stati ancora completati. Il primo è un tempio molto maestoso e molto grande.Gli ho chiesto, ho detto, anziano, perché vuoi costruire così tanti templi, è molto faticoso!E allo stesso tempo, ci sono due o tre posti in copertina, province diverse e incontri di pratica ovunque.Quindi non guardiamo le riunioni di pratica di altri maestri tutto il giorno, ogni persona ha una causa diversa.

Gli ho chiesto perché lo ha fatto?Ha detto che se non siamo motivati ​​ei monaci non sono motivati ​​a farlo, sarebbe per i laici farlo?Al giorno d'oggi, molti laici gestiscono il monastero, se comprendi i comandamenti del Sangha, sarebbe bello gestirlo!La domanda è: quanti capiscono?Quindi sta davvero pensando alla nostra attività di famiglia Tathagata, e ha questo cuore, altrimenti gli anziani daranno lezioni molto bene. Non ci permette di insegnare loro, ed è ancora più raro. È vero che corre fuori e sa come farlo.In genere pensiamo, oops!Perché questo monaco ama così tanto i soldi e va tutto il tempo a scalare il destino, alcune persone fraintenderanno in questo modo, infatti, il monastero che ha costruito ha fatto davvero lavorare tutti sodo, proprio come pratichiamo insieme ogni giorno, è davvero la benedizione di il laico.

I monaci sono così motivati!Ha davvero fatto del suo meglio per guidare le persone nella pratica. Anche i suoi discepoli e i discepoli che ha ricevuto erano molto bravi ed eccezionali. Tutti rispettavano il Maestro, sapendo che il Maestro si è davvero sacrificato, lavorando così duramente tutto il giorno, per il fardello degli affari di famiglia, poiché è benefico per gli esseri senzienti, quindi se c'è un buon ambiente per gestire il Tao oggi, i monaci non devono sacrificarsi per andare all'incontro di pratica.È meglio predicare le Scritture in ogni luogo, questa è la migliore dimostrazione.Il problema è che i monaci non fanno cose strane e i sacerdoti laici non vengono ad adorare. Devi tenere alcune puja e alcune attività, in modo che tutti possano essere molto felici, o coltivare benedizioni, queste attività di beneficenza.

Gli esseri senzienti di questa epoca sono così, così tanti Budda e Bodhisattva devono presentarsi e non hanno altra scelta che perseverare gli esseri senzienti, quindi vediamo questa situazione.Dovremmo pensarci, noi laici abbiamo adempiuto al loro dovere di proteggere la legge?Sei davvero motivato?Questa mente che vuole cercare il Tao vuole davvero praticare con fermezza.Se c'è, allora sentirai naturalmente una buona conoscenza per guidare la folla, insegnarti le Scritture e portarti a lavorare davvero sodo nel settore.Se ci sono persone tra il pubblico che vogliono veramente chiedere la Fa sinceramente, allora siamo noi che parlano!Sono molto felice e sento che il tempo non è sprecato. A volte tra gli ascoltatori, anche se i principianti non capiscono, possiamo parlare un po 'più superficialmente, ma almeno se ha un po' di buona radice, allora possiamo anche piantare una seme per lui prima.Quindi questa causa è in realtà ciò che sentiamo.

Se sappiamo davvero come usare la nostra sincerità, il cuore della ricerca della verità nella pratica reale, possiamo sentire naturalmente la presenza di Buddha e Bodhisattva per aiutarci a raggiungere il Tao Karma.Alcuni luoghi sembrano prosperare, ma possiamo sentirlo, possiamo sapere cosa stanno cercando esattamente questi pubblici?Quanto volete?Probabilmente possiamo sapere che se il desiderio di cercare la verità non è così forte e vogliamo solo coltivare benedizioni, allora ci sono molte persone che possono ricevere la folla e non abbiamo necessariamente bisogno di usarci, quindi potremmo non farlo. desidera connettersi frequentemente.Perché il tempo è limitato!Dobbiamo lasciarlo a coloro che hanno davvero persone dalla mentalità taoista, non importa quante persone ci siano o poche persone, quindi se veniamo qui per parlarne, anche se solo il Maestro Yamato è solo, è abbastanza.Ma è molto raro per noi, e ci sono ancora molti amici praticanti che vengono qui per studiare seriamente, il che è molto raro.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Come fare tutto in modo costante (questa volta, il maestro di disegno non ha ancora impostato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Ok. Avanti, continuiamo a parlare del "Trentaseiesimo grado". Questa è la continuazione del "Trentacinquesimo grado di torbidità e sofferenza" che abbiamo imparato ieri. Spiegheremo ulteriormente la causa e l'effetto dei cinque precetti , il trentacinquesimo grado. Il contenuto di è di dirci che questa esortazione che dobbiamo prendere i cinque precetti, quindi il trentaseiesimo prodotto sarà discusso ulteriormente. Che tipo di male ci sarà se non prendiamo i cinque precetti ?Riguardano il karma dei cinque precetti.

Diamo un'occhiata a un passaggio: "Non seguire i tuoi desideri e non commettere tutti i mali. Dovresti essere in armonia con le tue parole e i tuoi comportamenti e le tue azioni dovrebbero essere padroneggiate. Azioni e azioni ti aiuteranno a stabilizzare il tuo comportamento. Comportati in fretta , ma rimpiangerai i tuoi fallimenti. "Bene, vediamo prima qui. Le prime due frasi dicono sempre:" Non fare quello che vuoi e non commettere alcun male ". Questa è una continuazione del precedente riassunto delle Scritture Ci consigliamo di non indulgere nei cinque desideri e sei polveri, dobbiamo mantenere bene i cinque precetti e non continuare a commettere queste cattive abitudini.Quindi quello che sembra è che le parole ei colori dovrebbero essere armoniosi. Il nostro atteggiamento, il nostro viso dovrebbe essere gentile e gentile, e dovremmo assomigliare a Maitreya Bodhisattva che ride di Mimi tutto il giorno. Questo è per formare un buon rapporto con gli altri e Buddha i discepoli dovrebbero essere. Per essere così, sembra essere molto gentile e gentile.

Essere un professionista è una sorta di concentrazione, concentrazione.Questo buddismo zen sta praticando la meditazione, ci sono meditazione e meditazione dinamiche, poi la meditazione dinamica è camminare, stare in piedi, seduti e sdraiati, ogni movimento, mangiamo, camminiamo e beviamo il tè, dobbiamo essere molto concentrati in ogni momento, concentrandoci su tutto Per quanto riguarda le cose, questo deve essere professionale, quindi ogni setta e ogni scuola di pratica sono reciprocamente integrate ei confini non sono così evidenti. Quando recitiamo il Buddha, stiamo anche coltivando la meditazione, il precetto, concentrazione e saggezza, anche se lo facciamo per fede e volontà, a partire da questo, questo include anche precetti, concentrazione e saggezza, e il Dharma non lo ostacola.

"Guarda l'azione e sii costante". Se possiamo fare "le parole ei colori sono in armonia, il corpo è il maestro." L'azione, il nostro corpo, la bocca e la mente si dimostrano molto stabili, in modo che noi non commetterà errori., Non è facile commettere errori.Per tutto il giorno, se dimentichiamo le cose e dimentichiamo le cose, a volte se facciamo qualcosa ... se facciamo grandi cose, avrà un grande impatto.Un po 'di disattenzione ... Ad esempio, quando il capitano di un aereo preme un pulsante sbagliato, potrebbe schiantarsi e le vite di una o duecento persone spariranno, non è uno scherzo.Quindi tutto il tempo, vedi molti paesi potenti nel mondo ora, hanno bombe nucleari, apparecchiature nucleari e gestiscono l'intera operazione di questa sala computer all'avanguardia. Se uno inserisce accidentalmente alcune password, non puoi pensaci e diventa impulsivo.Se è miserabile, il mondo verrà distrutto, quindi il nostro corpo, la parola e la mente devono essere mantenuti in uno stato di concentrazione e stabilità sempre e ovunque.

Se non è così, "lavora in fretta e poi me ne pentirai. Non mi interessa e perdo i nostri sforzi". Questo per ricordarci che la maggior parte di noi è molto irrequieta, coloro che non praticano, e quelli che non sono in grado di praticare. In un cuore frettoloso, correva dentro e fuori, pensando a questo e pensando a quello, facendo le cose con l'inizio e la fine, cambiando e cambiando, questo tipo di persone non può fare grandi cose, e spesso si pentono e perdono Dopo essersi pentiti, non puoi fare nulla per niente.

"Non so cosa fare e perdi i tuoi sforzi." Non solo dobbiamo lavorare invano, ma creiamo anche karma, quindi non ci affrettiamo, non ci affrettiamo per un rapido successo e un rapido guadagno, perché il tuo il cuore non è stabile, perché no? C'è avidità, e gli avidi vogliono affrettarsi. Per realizzare una cosa, o per fare di più, in ultima analisi, tutte le leggi del male derivano dall'avidità e dall'avidità guidate dall'avidità, dalla rabbia, dall'ignoranza e l'avidità Finché il nostro cuore non è avido, il nostro cuore sarà risoluto.La mente stabilizza il nostro corpo, la bocca e la mente. Ciò che si manifesta naturalmente è stabilità e stabilità. Dobbiamo imparare!Questo è molto specifico per dirci che come fingiamo di essere nel corpo, nella bocca e nella mente, non dobbiamo affrettarci, fare le cose in modo ordinato, non affrettarci, non importa se lo prendiamo lentamente, dobbiamo farlo in modo più pratico e naturale, si può fare.

Ricordo quando ero alle elementari quando ero bambino, perché appartenevo a una scimmia, anche la mia natura scimmiesca era molto pesante, ed ero anche di fretta, più vivace ed estroversa, e anche questa abitudine era molto pesante.Ma parlare meglio è più efficiente.Ma per quanto riguarda la pratica, hai bisogno anche di concentrazione e stabilità per essere efficace, e devi farlo bene.Allora non avevamo questa abilità in quel momento, ci siamo semplicemente mossi molto velocemente.

Sono molto confuso quando studio. Ho ascoltato molto attentamente quando ero in classe. Dopo aver ascoltato, non l'ho più rivisto. Ho dato un'occhiata il giorno prima dell'esame. Poi sono stato considerato uno studente migliore, e la mia classifica era abbastanza buono. La classifica in prima posizione, ma fare i compiti in questo modo non è così pratico. Se può essere più pratico, penso che dovrebbe essere molto buono. Da bambino mi piaceva leggere e mi è piaciuto molto studiare.

Poi c'è una nostra compagna di classe, la sua personalità è diversa dalla mia, è un po '... al contrario, un po' troppo lenta e ordinata, per me, wow!Sembra un dottore lento in un gruppo femminile. Una volta in classe, l'insegnante ci ha dato i compiti, poi io in fretta, molto velocemente, i miei movimenti erano molto veloci, avevo finito i compiti prima della lezione, quindi sono pronto a giocare.

Gioco molto bene anche a kung fu. Non importa cosa gioco, salto in alto o sacchi di sabbia, sono il primo e il secondo figlio, quindi la mia vita alle elementari è molto appagante. Gioco anche a baseball e ad evitamento con gli uomini. Gioco a palla e basket. Il mio sviluppo è a tutto tondo. Il passato è spiegato anche nei compiti, ma è misto. A causa del tempo limitato, devo fare molte cose.

Beh, anche se va bene mescolare, non è terribile, ma rispetto a questo medico lento, non posso fare paragoni.Era la stessa di me. Quella volta, ha finito i compiti in classe e abbiamo avuto il tempo di giocare dopo la lezione. Tuttavia, quando la lezione è finita, ha visto che la parola che aveva scritto era molto scarabocchio e l'ha persino strappata via . Riscrivi dieci minuti dopo la lezione. Ho detto: "Non scherzare, come puoi finire di scrivere in dieci minuti? Non c'è più gioco, non c'è tempo per giocare, non importa se non giochi, come fai a finire di scrivere? Cosa devo fare se do la mano? "L'ammiro molto e sono rimasta scioccata!

Questo non può essere consegnato. Sarò punito dall'insegnante più tardi, ma non è soddisfatta, perché la scrittura è troppo sciatta, preferirebbe riscriverlo, e preferirebbe riscriverlo uno per uno, e il risultato è stato fatto davvero per lei, all'ultimo secondo. L'orologio è stato completato e scorreva senza intoppi. Di conseguenza, ha scritto i personaggi scritti in modo più pulito. I miei personaggi si confrontano con lei, oops!Si vergogna davvero. 
Se scrivo di nuovo come lei, temo sia per l'ansia nel mio cuore!Non c'è modo di scrivere così bene, è un dottore lento e naturale!Più lento della persona media.

Ma se questo viene utilizzato nella pratica, è molto buono. Viene utilizzato in azienda. In generale, anche gli attuali dirigenti dell'azienda sottolineano l'efficienza e potrebbero non esserci necessariamente abituati.Ma in termini di coltivazione, la coltivazione dipende dal processo e dalla tua qualità: più solido è il tuo processo, il vero kung fu!Pertanto, nella nostra vita, come organizzare bene il nostro corpo, la bocca e la mente, dobbiamo cogliere questo punto chiave.

Fai tutto in modo concreto. Lo standard di base sono i cinque precetti. I cinque precetti vengono applicati qui. Non commettere mai i cinque karma malvagi, come uccidere, rubare, licenziosità, mentire e bere, e poi hai bisogno per essere più retto., Rimani sempre sveglio, così scoprirai che la tua saggezza è facile da crescere, le tue possibilità di commettere errori sono sempre meno e puoi fare le cose in modo più soddisfacente.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Come praticare in questo mondo

"Il trentasettesimo prodotto è come un povero tesoro." C'è una scrittura: "La coltivazione della bontà qui prevale in altri paesi, tra i Buddha, ed è buona per mille anni." Questa frase è molto importante. Tutte queste scritture sono quarantotto voti. È più importante per noi capire i punti chiave da imparare. Non mettere ogni nome e ogni forma in modo troppo ossessivo su un sostantivo. Il punto chiave di ciò che dice qui è questa frase: "Coltivare la bontà qui è migliore di altri., Nei regni dei buddha, mille anni per la bontà. ”Le Scritture prima e dopo questo paragrafo hanno lo scopo di dirci cosa vogliono veramente dirci.

In effetti, molti amici praticanti hanno frainteso che volevano dirci che il mondo della beatitudine è quello reale, e che altri paesi sono davvero buoni posti per praticare, e il nostro mondo è troppo difficile da praticare, quindi ci sono davvero persone che possono pratica in un ambiente così difficile e malvagio. In questo ambiente, puoi ancora dedicarti alla pratica, anche se è un giorno e una notte, quel merito è incredibile, ed sono mille anni di bontà per superare la pura terra di altri posti Questa è una metafora!Usare una metafora del genere per dire che è difficile farlo, significa che non c'è modo di praticare affatto, quello di cui sta parlando è questo, e ciò che sottolinea è la verità.

Come esercitarsi in questo mondo?È quasi impossibile Quindi se hai davvero un modo per superarlo giorno e notte, anche se lo superi giorno e notte, quel merito è come superare gli altri. Tra i Buddha, i mille anni di bontà sono buoni. Perché? "Allora, l'altro lato è naturale, non c'è posto per il male, ma in questo mondo c'è meno bene e più male, amarezza e veleno, e niente riposo." Il punto è spiegare questo, quindi non farlo fraintendermi.

Alcune persone dicono che se questo è il caso, allora coltiveremo in questo mondo, e poi coltiverai lentamente. Vuoi venire qui più velocemente, e un giorno supererà i mille anni del paradiso della terra di Buddha, o È per la bontà delle Scritture in Cento Anni. Queste centomila sono solo descrizioni. Non fraintendetelo. Alcune persone lo fraintendono in questo modo.

Ma dopo aver compreso questo principio, dovremmo coltivare?Dobbiamo ancora coltivare. Cerca di eliminare il karma in questo luogo ed eliminare più karma possibile. Anche questo è molto buono. Può aumentare il nostro gusto. In ogni caso, ci affidiamo al Buddha Amitabha. Dopo la morte, il nostro karma sarà più leggero. Certo, il nostro gusto è nostro. La fede può essere rafforzata e il gusto naturale può essere migliorato. Non ci rende davvero migliori in questo mondo, perché il raggiungimento del merito è più veloce. Quindi i Buddha nei dieci indicazioni, perché ci convincono ad andare nel Paradiso della Beatitudine?In effetti, la ragione di ciò è molto ovvia, ma poiché molte persone sono bloccate con questo testo, questo è chiamato morte per insegnamento e molte persone lo fraintendono.

"Coltivare la bontà qui è meglio di altri, tra i regni di Buddha, essere buoni ha mille anni." Dato che sei vittorioso, allora coltiva qui!La sola lettura di questa frase ti farà fraintendere, questo per dirci che questo mondo è davvero troppo difficile da praticare.Ci sono ostacoli a quello che fai. Le cose buone sono difficili da fare. Davvero, più cose fai, maggiori sono gli ostacoli. Non ci sono ostacoli quando non fai le cose. Ma le persone ti guardano dall'alto in basso. Che tipo di cose vuoi fare?

Più desideri, più devi prepararti a macinare, ostacolare e criticare gli altri. Questo è inevitabile. Non essere geloso è mediocre. Se hai un po 'di talento, sei pronto a dare agli altri ostacoli gelosi. Questo è il situazione attuale in questo mondo, nessuno può scappare, quindi vedi che al giorno d'oggi abbiamo molte buone conoscenze. Se non hai una reputazione, non parlarne. Non importa quanto siano brave le persone, ci sono ancora gente che calunnia I relativamente pochi sono i vecchi monaci Guangqin. A causa dell'austerità e il nostro santo antico maestro, se pratichi l'ascetismo e risparmi soldi per tutta la vita, allora le persone non hanno niente da dire.

Tutti gli esseri fanno questa immagine. In realtà, correre in giro include l'incontro di pratica di cui abbiamo appena parlato, correre fuori e la versione cinematografica del vecchio monaco Xuyun, che di recente è stata ampiamente diffusa in patria e all'estero. Ci sono più di XNUMX film Un mago ha portato il suo apprendista a vendere quadri ad altri per soldi, dove sono i soldi!Di conseguenza, sono stato guardato dall'alto in basso da altri.Vedete che questo monaco è così avido di denaro, ma loro ne parlano in questo modo.

C'è una pestilenza nella loro città natale. Devi mendicare soldi per un po 'e non necessariamente ottieni soldi. Vendere quadri è salvare le case delle persone, in modo che gli abitanti del villaggio abbiano cibo e vestiti, quindi non possiamo guardare alla situazione!Tutti gli esseri viventi guardano le cose, quindi a meno che tu non mostri ascetismo, è inevitabile che sarai calunniato in tutto ciò che fai. Anche coloro che praticano l'ascetismo non sono d'accordo, ma non sono più bravi a parlare, hanno già sofferto. il caso, come puoi criticarlo.Un'eclissi durante il giorno, lavorando tutto il giorno, tutto il supporto è a beneficio degli esseri senzienti, c'è ancora qualcuno di cui parlare!Oops!Se non ti piacciono le benedizioni, vedi questa sciocchezza, ci sono ancora persone che criticano, ma non la accettano.

Che tipo di persona è il vecchio monaco Guangqin?Alcune persone se ne andarono con ammirazione, alcuni funzionari e intellettuali di alto rango andarono a chiedere la Fa, ma il vecchio monaco Guangqin aveva poteri soprannaturali!A colpo d'occhio, puoi dire quali sono le intenzioni di questa persona e sono qui per fare domande?Stai ancora guardando l'eccitazione?Guardalo e basta.Non ditegli niente, "Recita il Buddha onestamente", e ti darò la risposta più soddisfacente, ma non puoi capirla!

Non ho capito, ma quando quelle persone l'hanno sentito, sono tornate indietro ... Ah!Che tipo di grande virtù del monaco!Non posso dire una parola nemmeno dopo aver chiesto a lungo, quindi chiedo solo alle persone di recitare il Buddha. Forse è un nome vano!Anche questa è disapprovazione, ed è anche una critica. Pertanto, i vecchi monaci spesso dicevano che il Buddha guarda tutti gli esseri, e tutte le persone comuni sono Buddha agli occhi del Buddha. Questo è vero. Egli rispetta tutti i Buddha e noi ordinari persone!Anche se i Buddha e i Bodhisattva vengono mostrati davanti a noi, ognuno diventa ordinario.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Mi sono sempre dedicato al nome nome (questa volta il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura segnala l'errore, ei pregi sono illimitati!)

I nostri cuori sono inquinati dai tre veleni e il regno esterno che appare è sporco e impuro.Pertanto, per salvare esseri senzienti in questo mondo, devi davvero subire un torto. Devi essere frainteso, torturato e calunniato dagli esseri senzienti. Sono stato offeso, quindi ho davvero schierato il mio cuore per salvare gli esseri senzienti. Sono tutto ... posso nascondermi il più possibile, perché non voglio. Non mi piace essere offeso. Mi sento offeso. ahimè!È davvero ... non è un assaggio!

È davvero chiaro per aiutarti, anche se non apprezzi o non sei grato, non vuoi che tu sia grato, ma vuoi calunniarti, fraintenderti e rovinarti Ci sono persone del genere, strane!Perché è pazzo!Non lo pensava, quindi non puoi essere arrabbiato con lui Se sei arrabbiato con lui, allora non vieni a salvare esseri senzienti!Questo è davvero il caso, quindi ammiro coloro che sono disposti a fare grandi cose.

Non posso scappare, quindi vi parlerò della Fa per formare un legame. C'è un legame e non possiamo farlo se non lo facciamo prima!Questo non è buono come la Fa. Non è un coltivatore, ma è assolutamente impossibile per noi trovare cose da fare da soli.Mangiamo solo due pasti al giorno!I nostri vestiti sono stati indossati per dieci anni, e quelli che sono veramente usati su di noi sono molto piccoli e diventeranno sempre meno, allora perché dobbiamo crearci problemi!

Quando ero un principiante, non ... non riuscivo a ottenere la Fa ed ero a disagio. Naturalmente, dovevo studiare ovunque, praticare e ottenere il karma del Tao dalla sofferenza. Dopo aver avuto un certo esperienza nella Fa, ahimè!In realtà, specialmente nella nostra disciplina, voglio davvero chiudere la porta e recitare il Buddha, e recitare il Buddha è anche il raggiungimento dell'interesse personale e dell'altruismo!E nessuno ci rovinerà.È davvero una cosa felice associarsi con il Buddha Amitabha ogni giorno, quindi essere in grado di correre il più lontano possibile è davvero, naturale, questo tipo di mentalità è naturale.

Se comprendi veramente la grandezza di questo nome di Buddha e padroneggi la pratica più completa, vorrai lasciare andare tutto e anche tutto ciò che include il buddismo vorrà lasciarlo andare.Questo insegnamento è solo una guida!Indica una via, dopo averla trovata, devi andare!Vai, come va?Recita il Buddha!Pertanto, in questo mondo, se la vera esperienza è molto profonda, nessuno vorrebbe andarsene velocemente e velocemente andare nel mondo della beatitudine per praticare, anche se è davvero, non c'è davvero nessun destino malvagio, e il successo è più lento . Il problema è che non esiste affatto il concetto di tempo. Non hai voglia di esercitarti.

Recitare il buddismo è leggere senza pensare e coltivare senza coltivare!Non appena vai, senti di essere diventato un Buddha Non c'è dubbio se praticare o meno, qual è il problema di quanto velocemente si ottiene la pratica, no, ovviamente devi andare velocemente!Non pensare con la tua coscienza.Oh!Ebbene, la pratica in questo mondo non è male!Ad ogni modo, questo è in realtà il cuore dei cinque desideri e delle sei polveri, avido, quindi mi scuso. Quando vedo questo, sento che anche la pratica qui è molto veloce. Questo è autoinganno. Non è lasciarsi andare e non sfondare questo mondo Dopo tutto, la sofferenza, il vuoto, l'impermanenza e il non sé non possono essere visti chiaramente.

La successiva "Trentottesima Preghiera a Buddha e Rispetto per la Luce" è per mostrarci come percepire Amitabha.Il Buddha disse ad Ananda: "Se Cao vuole vedere un'incommensurabile purezza ed uguaglianza, e la terra dove vivono i Bodhisattva e gli Arahant, dovrebbe andare a ovest e non essere da nessuna parte quel giorno. Saluta rispettosamente e recita Nanwu Amitabha." Questo passaggio è il Questo è ciò che il Buddha disse ad Ananda e ci disse anche che se vogliamo vedere Amitabha, è molto semplice, chiama Nanmu Amitabha.

Quello di cui stiamo parlando qui dovrebbe essere verso ovest, non c'era da nessuna parte quel giorno!Questa è anche una direzione. Poiché tutti abbiamo attaccamenti, abbiamo sud-est, nord-ovest, su e giù in questo mondo, quindi ti indicherò una direzione. In effetti, questa posizione non è fissa, quindi il focus è sul canto di Nanwu Amitabha.Ananda ha buone radici. Immediatamente fece un voto. Il Beato disse: "Il vivente in mezzo a loro è stato vicino agli infiniti Buddha e ha piantato tutte le virtù. Se vuoi nascere, dovresti tornare all'ammirazione con tutto il tuo cuore. "L'attenzione è su un cuore e un cuore è lodato. Questo è lo scopo del nostro studio di questo sutra, che è sempre stato dedicato allo studio, ma in realtà i tre sutra sono tutti uguali.

In generale, i nostri amici praticanti fraintendono i Sedici punti di vista. I primi tredici punti di vista sono per la bontà della meditazione e il punto di vista del maestro sulla buona guida, gli ultimi tre punti di vista e le tre benedizioni del karma puro sono bontà sparsa, e la parte anteriore è la bontà della meditazione Dietro c'è Sanshan.Xiufu!Queste sono chiamate virtù sparse. Potrebbero non essere necessariamente più disperse. Questa è l'opinione del Maestro Shandao. In effetti, nessuna delle precedenti è il nucleo. Sono solo metodi convenienti. Puoi farlo se vuoi farlo , è più difficile, puoi farlo e poi fare esercizi vari. Se torni indietro, non sarai dedicato!Il fulcro del vero "Guan Jing" è anche il punto di circolazione alla fine. In effetti, è molto chiaro, ma la maggior parte delle persone non ha il coraggio di farlo notare direttamente. Solo il Maestro Shandao ha un occhio perspicace. ha sottolineato che ha detto: "Ananda è brava a mantenere le parole. È l'oratore, cioè, detiene il nome del Buddha di vita incommensurabile." Questo è per spiegare Ananda, cosa vuoi?Devi prenderti cura di questo "Guan Jing".Come tenerlo?Coloro che detengono, mantengono la parola, detengono il nome del Buddha dalla vita incommensurabile.

Il metodo per sostenere è che la lingua rappresenta tutto il contenuto delle scritture menzionate in precedenza. Come vuoi veramente tenere questa scrittura?Serve a contenere il nome del Buddha dalla vita incommensurabile Questa frase è la frase centrale dell'intero "Guan Sutra" e solo il Maestro Shandao non la sottolineerà. Lo stesso vale per l'Amitabha Sutra. Lo scopo dei tre sutra non può essere diverso. I punti centrali e corretti degli standard di pratica devono essere gli stessi. Naturalmente, le parti convenienti hanno profondità e profondità diverse. Ognuno ha basi diverse, e i punti fondamentali sono tutti uguali, è molto semplice. Abbiamo tutti frainteso la continuità dell'Amitabha Sutra.

Altri patriarchi hanno usato il metodo dell'autosufficienza per esercitarsi, spiegando che non essere confusi significa non avere un pensiero.Poi i tre sutra parlano tutti delle teorie e dei metodi della beatitudine della rinascita: perché è più difficile?Non c'è una contraddizione?Lo stesso è il più corretto e fondamentale, deve essere lo stesso!Non ci possono essere contraddizioni!Se è conveniente, ovviamente ci sarà una pratica diversa. Se è la più corretta, deve essercene solo una, che è la stessa. Quindi confrontiamo la versione Xuanzang. In effetti, questo vecchio monaco ha anche detto che a volte si basa su di Lui. Patriarca, a volte si basa sul nucleo di questa terra pura, e lo disse anche il vecchio monaco!Prendendo la versione di Xuanzang, la traduzione di Xuanzang, la spiegazione in essa non è il caos in mente.

Se non sei confuso, non c'è bisogno che ti dica di smettere di pensarci!Finché lo leggi, è lo stesso del nostro sistema a tre tempi, non è sempre dedicato?Frase dopo frase!Leggilo quando hai tempo!Non è perché la mente non è caotica?Non disordinato non è disordinato, solo speciale!È sempre lo stesso!giusto?Il Maestro Xuanzang basato sulla versione Xuanzhuang è la scrittura. Noi siamo basati sulla scrittura. Pertanto, il "mitabha sutra" non è caotico e dovrebbe essere interpretato come il significato di pensieri sempre dedicati e non pensieri caotici.

Nessun caos significa specializzazione, niente caos, niente inclusioni, un pensiero unico è il cuore!Il diciottesimo desiderio di parlare del cuore, questa è la vera pratica dell'Amitabha Sutra.I tre classici sono esattamente gli stessi!Finché ci concentriamo onestamente sulla specializzazione e sulla lode, i tre sutra cantano tutti i Buddha per nome, non chiedendoti di visualizzare, osservare e recitare il Buddha. Questo perché il suo patriarca ha usato altri metodi per coltivarlo. della pratica, è molto buono, va bene, non è sbagliato, se sei un Dharmakaya, puoi recitare il Buddha nella realtà!Ma non siamo bodhisattva del dharma, siamo persone comuni peccaminose, possiamo solo recitare il Buddha per nome e possiamo fare affidamento solo sull'aspirazione del Buddha per salvarci, quindi possiamo fare affidamento solo sulla fede, le aspirazioni e le azioni, e questo è il metodo fondamentale e più puro del metodo Pure Land. È il modo più semplice per esercitarsi, perché è impostato per noi!Certo, sta a noi riuscire a tenerlo facilmente, altrimenti come potrebbe essere possibile che le tre radici siano universalmente coperte e che diecimila persone se ne vadano?Quindi giudichiamo secondo il buon senso, e poi confrontiamo le Scritture per sapere qual è la pratica corretta, la corretta pratica della terra pura.

Sulla base della sola analisi accademica, i XNUMX patriarchi delle XNUMX scuole della Terra Pura hanno tre diversi generi di pratica. Ciò si basa sul tempo e sul destino personale del patriarca. Al fine di ottenere un'opportunità per la ragione, il Buddismo Zen era molto prospero a quella volta. Vuole guidare coloro che praticano da soli, almeno per permettere loro di convincerli a recitare il Buddha, quindi è meglio convincerli a praticare da soli e tornare nella Terra Pura. È meglio di niente È impossibile per te chiedere loro di andare direttamente allo Zen e recitare il Buddha L'incapacità di salvare è dovuta alle diverse opportunità di salvare esseri senzienti individuali, e alle diverse stagioni e condizioni.Non pensiamo di essere diversi in apparenza. Deve essere giusto e sbagliato. No, non c'è giusto o sbagliato. Se abbiamo ragione e torto, è colpa nostra. Siamo attaccati a noi stessi e non lo facciamo. Non so essere obiettivi Capisci, non siamo bravi ad imparare.

Quindi questo trentotto stadio è che Amitabha Buddha è nelle scritture. Quando il Beato persuase gli amici praticanti a esprimere un desiderio, Amitabha in Occidente ha risposto immediatamente e immediatamente si è raggiante per dimostrare che l'affermazione del Beato è vera. Sì, questo è giusto, fintanto che reciti Amitabha Buddha, sentirai che brillerà in quel momento, e la luce che risplende è superiore alle dieci direzioni. Sotto questa luce, tutti i regni appaiono oscuri e opachi. Lo saprai per confronto. .!

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Trasforma il corpo e la mente attraverso l'induzione del Buddha (questa volta, il maestro del draft non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

"Il popolo dei cieli, così come quelli che si dimenano, vedono la luce, tutta la sofferenza, nessuna fine, tutte le preoccupazioni, nessun sollievo. Tutti sono gentili e benevoli, gioia e felicità." Questo paragrafo ci dice che fintanto che tu può raggiungerla Luce di Buddha, ne abbiamo già parlato, dov'è collocata la luce di Buddha?Mettilo nel nome, così finché la persona che ha l'opportunità di sentire il nome, anche se è un contorcersi, volare nel cielo, strisciare sottoterra, tutto può essere salvato e le persone del cielo possono essere morbide al momento.

Come abbiamo detto prima, possiamo essere tutti gentili, felici e felici.Quindi come attuare le tre radici dei cinque precetti e delle dieci virtù, ovviamente dobbiamo impararle anche noi!Impara uno, fallo e cerca di farlo il più possibile, ma ha davvero un grande effetto, deve essere indotto dalla benedizione del Buddha L'effetto è molto veloce.Fai affidamento sull'autosufficienza, come può essere paragonata all'autosufficienza con Buddha, Buddha ha poteri soprannaturali perfetti e saggezza, quindi noi attraverso il canto del Buddha, attraverso la fede in Amitabha, questa induzione!

Quindi, quando entriamo in contatto con la luce del Buddha, recitiamo i pensieri più sinceri ed essere in grado di interagire con Amitabha Buddha, quando siamo in contatto, ora siamo di natura morbida. Naturalmente, proprio come ciò che viene detto qui, siamo tutti gentili e felici, gioiosi e felici.La legge interiore è felice, naturalmente non puoi fare il male!Qualcuno è molto felice, prendi un coltello per uccidere quando sei di buon umore, puoi ucciderlo?Impossibile!Non puoi essere molto felice e poi urlare allo stesso tempo Non è folle?giusto?È impossibile confondersi!non è vero?

Ho anche visto le lamentele e i creditori, ahimè!Perché è così carino oggi? Sembrava così fastidioso, ma oggi non sembra così male!giusto?Perché le persone sono tutte ... Non esiste una persona assolutamente buona in questo mondo e non esiste una persona assolutamente cattiva. Deve esserci un lato buono tra le persone cattive. Visto da quella prospettiva, non esiste una persona assolutamente perfetta, quindi guarda Siamo di buon umore, e siamo disposti a guardarlo dal lato buono. Tutti possono diventare una brava persona, quindi la chiave è trasformare prima i nostri cuori.

Come possiamo rendere morbido il nostro stato d'animo, quindi dobbiamo davvero avvicinarci sempre a una buona conoscenza, perché non abbiamo concentrazione, non possiamo trasformare questo stato, saremo influenzati dall'ambiente, quindi dobbiamo ottenere vicino a una buona conoscenza, vicino a Buddha e Bodhisattva, ci darà questo tipo di benedizione di energia positiva, e spesso saremo molto felici e felici. In questo momento, il nostro karma interiore verrà eliminato a poco a poco. Quando appare, non causerà il male, anche Facendo un ulteriore passo avanti, possiamo anche perdonare quei reclami e creditori e risolvere i reclami.Quindi alcune persone dicono che siamo speciali come me ... io sono completo ... perché so che il tempo non è molto, sono completamente bloccato nella chiave della fede, dei desideri e delle azioni.Spero che attraverso l'induzione del Buddha, gli amici praticanti possano prelevare i loro stipendi dal fondo della pentola e cambiare la loro mente e il loro corpo dalla radice. Non solo sono fiduciosi nella loro rinascita, ma con i cinque precetti e dieci virtù del momento, sentirete che il grado di ..., il grado di implementazione può essere notevolmente migliorato.Questa è un'abilità e una vera scorciatoia.

Ma alcuni amici praticanti non capiscono, pensano che chiediamo alle persone di recitare il Buddha tutto il tempo per sopravvivere. Se non stiamo andando bene, come possiamo diventare Buddha?Questa frase non è insolita e suona molto ragionevole. Sembra che la persona che pronuncia questa frase sembri molto pratica. Partendo dalla radice, infatti, questa è follia e non capisce l'abilità di questo metodo.Va bene!Allora se vuoi farlo, fallo con i cinque precetti e le dieci virtù!Il nostro obiettivo è pregare per le benedizioni del Buddha. Non significa che non facciamo i cinque precetti e le dieci virtù, ma lo facciamo, ma è davvero efficace. Il nostro obiettivo è ottenere quell'effetto!Quindi chiedi le benedizioni del Buddha e le fai una per una. Sei stato sempre più avido, odio e illusorio per decenni. Non dire che puoi mantenere i cinque precetti e le dieci virtù molto bene. Non è così semplice, il karma degli esseri senzienti.

Il nostro Maestro Hongyi, un maestro severo, si è criticato per niente nel suo ultimo discorso quando aveva sessant'anni. Eravamo tutti scioccati quando l'abbiamo visto. Perché è così ridicolo? È davvero un precetto. Rigoroso!Ma ha detto che peggiora ogni giorno dalla sua pratica, ahimè!Non potevo parlare di quello che diceva e mi sono criticato molto duramente, cosa significa?Mostra che sta davvero diventando sempre più chiaro nella sua mente, e può vedere l'avidità, la rabbia, l'ignoranza e persino i pensieri sottili nella nostra natura umana molto chiaramente e vedere attraverso per vedere la verità.

Finché sembri un essere umano, avrai avidità, avversione e delusione, a meno che tu non abbia pensieri, a meno che tu non sia il grande bodhisattva che verrà di nuovo, quindi anche se sei un severo precettore, guardaci Maestro Shandao, Amitabha Buddha è disposto a tornare di nuovo. Poiché si è manifestato, deve essere come un essere umano. Ha detto che è un uomo ordinario di peccato, vita e morte, anche se è presente, perché è qui circolare!Shixian è venuto qui per reincarnarsi e circolare, quindi poiché la circostanza è mortale, ha detto che è un mortale di peccato, vita e morte, e tutti coloro che hanno dimostrato di recitare il buddismo e il samadhi e coloro che comprendono e comprendono appieno la Terra Pura. metodo parlare di se stessi in questo modo, quindi coltiviamo sempre molto bene Pericolo, persuadiamo sempre le persone a essere brave, a fare bene, a fare bene i cinque precetti e le dieci cose buone, vuoi ancora diventare un Buddha?Sembra che non ci sia niente di sbagliato nell'insegnare agli altri a guidare gli altri, pensando che questo sia il fondamento della pratica.

Se pratichi altri metodi, ovviamente, segui questo ordine, l'inizio di base, l'ordine del precetto, della concentrazione e della saggezza.Il problema è che il nostro Metodo della Terra Pura è completamente il regno dei Buddha e dei Bodhisattva, è causa ed effetto. Allo stesso tempo, crediamo, Aspirazione, azioni, fede è un'introduzione, ma contiene anche precetti, concentrazione e saggezza.Non capisce questo, causa ed effetto. Allo stesso tempo, quando possiamo veramente fare affidamento su Amitabha e ricevere le benedizioni del potere del Buddha, il nostro attuale stato di precetto, concentrazione e saggezza è il vero merito, perché il merito del Buddha è reale, e siamo in contatto con il Buddha. Anche i nostri precetti, la concentrazione e la saggezza sono reali.

Se pratichi da solo, sarai comunque avido, odioso e sciocco per tutta la vita!A meno che tu non possa superare il Maestro Shandao, puoi superare il Maestro Hongyi, quindi questa persona ... Questo tipo di persona sembra essere molto chiaro e pratico.Devi iniziare dall'essere un essere umano, ma in realtà non c'è pratica che combina la teoria della Terra Pura. In questo caso, il raggiungimento sarà molto lento. Le radici e i meriti del bene personale sono diversi. A volte la persuasione della grande virtù del Patriarca ci insegna a mettere le radici. Naturalmente, questa è solo una questione di Fatto. Ci ricorda l'importanza fondamentale. Dobbiamo essere in grado di ascoltare.

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(XNUMX) Perché nel laghetto del tesoro è nato il fiore di loto? (Questo perché il redattore non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

"La trentanovesima famiglia Pinci", si legge un passaggio: "Buddha dice a Maitreya: La gente dell'altro paese ha l'utero, li rivedrai? Maitreya disse in parole semplici: Beato, vedo quelli che vivono nel mondo beato, come il cielo notturno, nel palazzo. Ho visto esseri senzienti, seduti nel fiore di loto, e naturalmente metamorfosi. Perché quel paese ha vivipari, ci sono metamorfosi? "Bene, vediamo questo paragrafo, questo paragrafo è il Beato Colui che ha detto a Maitreya Bodhisattva, vuole deliberatamente chiederglielo, lascia che lo guidi a scoprire questo problema, presta attenzione a questo problema, poi guarda!Cosa possiamo vedere anche da qui?

Maitreya Bodhisattva è un Bodhisattva dell'Attesa dell'Illuminazione. Se questa domanda non viene posta dall'Onorato dal Mondo, potrebbe non averlo notato, oppure non sa come chiedere e non conosce affatto la differenza. Quindi la nostra è legato alla retribuzione della morte Tu, è ancora necessario vivere nel pneumatico del fiore, ci sono tre generazioni di nono grado, quindi il seguente "Biandi Doucheng Quarantesimo" sta spiegando questo contenuto. Diamo un'occhiata a una scrittura: "Se lì sono esseri senzienti, coltivano tutti i meriti con dubbi, desiderano nascere in un altro paese. Senza la saggezza del Buddha, la saggezza qui è dubbiosa e incredulità. Dalla radice dell'auto-bontà, non c'è fede. La via finisce al confine del Buddha, e c'è anche uno stagno di loto, che riceve naturalmente il corpo. Mangiare felice è come soccombere al cielo. Il cuore non è aperto., Il significato non è gioioso. È a causa di ciò che si chiama nascita. "L'ho semplificato, ho letto solo pochi punti importanti, questo paragrafo serve a spiegare che se ci sono esseri senzienti che praticano tutti i meriti con dubbi, sono disposti a nascere nell'altro paese.

Ne abbiamo già parlato tutti prima, perché abbiamo dei dubbi, quindi nasceremo nella terza generazione del bocciolo di loto di XNUMX ° elementare.Questa scrittura ce l'ha spiegato!Comprendi la saggezza del Buddha e non credere in ciò che Amitabha Buddha ha concordato con noi. Dobbiamo solo recitare il Buddha e possiamo morire fintanto che crediamo e abbiamo abbastanza fede. Questa mancanza di fiducia!E non riesci a credere alle tue buone radici, quali buone radici?Perché noi stessi abbiamo la natura di Buddha e le virtù che abbiamo piantato così tante volte.

Ciò di cui ho appena parlato è stato vicino agli incommensurabili Buddha e ha piantato i semi della virtù. Le nostre buone radici hanno superato il re Acha. Questa buona radice che ha fornito XNUMX miliardi di Buddha è ancora di più, ma perché abbiamo circolato in questa vita , la confusione è stata dimenticata, e non so che noi stessi abbiamo la natura di Buddha e la perfetta natura di Buddha, quindi non possiamo sopportarla. Possiamo davvero sopportarla. Stiamo facendo Buddha proprio ora. Riesci a credere esso?Quando reciti il ​​Buddha, diventi un Buddha. Non abbiamo illuminato il maestro Zen per insegnarci?Quando reciti il ​​Buddha, vedi il Buddha.È allora che diventi un Buddha.Tre volte contemporaneamente.Hai il coraggio di prenderlo?Ma non praticare troppo come alcuni Tantra. Si tratta come la sua divinità e pensa di essere un Buddha. Quando vede le persone, dice che sono un Buddha. Allora c'è un problema con la coltivazione. Dobbiamo farlo. capire questo principio, è proprio così.

Sebbene noi stessi siamo persone comuni del peccato, della vita e della morte, ciò non ci impedisce di recitare il Buddha o di essere un Buddha. I due sono, questo significa che tutto non è ostacolato e non ostacola, ma a questo stato, tu hai per capire l '"Hua Yan", puoi solo io posso capire un po'. Nello stato d'animo, stiamo facendo la Buddità. In termini di cose, a causa del corpo sacrificale, ovviamente, c'è anche questo karma. In in termini di umore, è equivalente a fare Buddità.Allora perché è nato nel loto nello stagno del tesoro, a causa dei dubbi, questo è il punto chiave, e quindi nato al confine di questo paese del Buddha, il confine è equivalente al loto è ancora avvolto, e il confine è equivalente a essere separati da un bocciolo di loto Non è che tu sia fuori dal mondo della beatitudine, ai margini della terra, no, questo è il nostro malinteso.

Poiché il paradiso dell'Eliseo è un tributo alla terra, è pieno dei dieci mondi.Ora che i dieci mondi sono pieni, lo sono tutti, allora dove altro c'è per mettere un confine?Quindi ciò che intendeva con l'arrivare al confine del regno del Buddha significava che il bocciolo di loto era chiuso, bloccato e bloccato la punizione. Devi aspettare che i fiori sboccino per vedere il Buddha, cioè, entri nella terra del Buddha, questo è ciò che significa, perché non comprendiamo queste verità e abbiamo dubbi, quindi al momento non ne abbiamo la possibilità, i nostri cuori sono inquieti, infelici e non possiamo sentire la gioia della Fa.

Infatti, se abbiamo lavorato duramente per guidare tutti, dobbiamo fare affidamento al XNUMX% sul potere del Buddha per generare vera fede e aspirazione. Finché questa vera fede e aspirazione sorgono in un punto, puoi assaporare un punto del Dharma , e quando hai dieci punti, puoi assaggiarlo. Ad un livello molto alto di Dharma, ora sembra che tu viva nel mondo della beatitudine. Il nostro stato d'animo non è diverso da quello del Bodhisattva della beatitudine, e noi può sperimentarlo in questo modo.Non necessariamente aspetta fino alla morte, quindi questo posto è dove iniziamo i nostri studi, il luogo più importante e il luogo in cui possiamo trarne il massimo beneficio, fondamentalmente.Non iniziare a riparare lentamente dai rami, rami e foglie!È molto difficile, difficile e non funziona bene, quindi dobbiamo padroneggiare questo punto.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Lascia andare l'avidità, la vera fede e il desiderio di recitare il Buddha (questa volta, il maestro di redazione non ha ancora stabilito la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Sotto "Quarantuno enigmi, puoi vedere il Buddha." Se cadi nei dubbi e nei rimpianti. Spero nella saggezza del Buddha. La saggezza della vastità. La radice dell'auto-bontà. Non si può credere. Ascoltando il nome del Buddha. Fede. Pertanto, anche se nascerai in un altro paese. Non devi apparire nel fiore di loto. "Questo è per parlare della nostra mancanza di fiducia. Se davvero ci liberiamo di questo dubbio, noi potrà vedere il Buddha in fiore.Quindi, anche se nasciamo nella terza generazione e nel nono stadio, ci sarà ancora il Bodhisattva della Grande Compassione nel grembo del fiore e ce lo dirà, quindi qualunque cosa accada, dobbiamo fare un voto. Se ci crediamo profondamente, noi sono molto felice e felice ora, ma non ci crediamo profondamente. Non aver paura, comunque, proprio come un buddista che canta a Erhe Baidao, non ho modo di andare. Devo esprimere un desiderio, quindi il desiderio è qualcosa possiamo controllare.

Finché sei disposto ad andare, nessuno può impedirti, e Amitabha verrà sicuramente a prenderti, quindi nella vita, cosa facciamo veramente?Aiutaci a vedere attraverso, lasciarci andare, vedere attraverso, forse non abbiamo la saggezza per vedere attraverso, siamo vuoto, tutta l'illusione è vuoto, il principio di "Prajna Sutra" è che la forma è vuoto, il vuoto è forma, tutto è dipendente-originato senza auto-natura, non capiamo, la sofferenza, il vuoto, l'impermanenza, il vuoto è difficile da capire, questa sofferenza!Non possiamo sentirlo, dobbiamo sempre sperimentare la sofferenza in questo mondo e poi aiutarci a lasciarci andare e non essere riluttanti a lasciar andare questo mondo.

Anche se nostro figlio ci è molto vicino, il bambino è molto carino, più carino devi stare attento, ahimè!Questo creditore innocente mi ha fatto provare avidità, perché il bambino, come il nostro bambino di cinque anni oggi, è anche un mio fan!Ha detto a sua madre oggi, non dirlo al Maestro, il Maestro è molto bello!Ho un altro fan qui, non male.Questo bambino!I bambini possono in particolare farci provare avidità e amore. Quindi dobbiamo far emergere pensieri retti e amarli veramente. Dobbiamo aiutarli nel Tao, che siano noi stessi o le persone che li circondano, e aiutarli a vivere nel Tao. Dobbiamo essere chiamato fin dalla tenera età Fece un voto e gli disse di recitare il Buddha.

Chiedigli di fare voto di andare ad Amitabha, perché quando andiamo ad Amitabha, noi, mamma e papà, possiamo stare insieme e incontrarci ogni giorno. Hai tutti i giocattoli e i cartoni animati che desideri. Devi usare parole che lui capisca Poi gli ha detto di fare un voto immediatamente, non finché non sarà cresciuto, le cose sono impermanenti, ed è troppo tardi per aspettare che cresca!E il bambino è molto ingenuo, il suo cuore è ancora più semplice del nostro.

C'è anche un figlio del presidente in Malesia che ha già fatto un voto, perché ascolta spesso le lezioni del maestro, ha fatto un voto, e poi spesso ci penserà.Il ragazzo che ha veramente espresso il desiderio è molto semplice, quindi spesso chiede, Maestro, che tipo di Buddha è quell'Amitabha?Oops!Che tipo di persona è?Quando ci pensava, continuava a chiedersi, cosa significa?Da quando hanno espresso il desiderio di andare, hanno iniziato a preoccuparsi di Amitabha, con che tipo di cose si può giocare nel Paradiso della Beatitudine ... e così via.

Penso spesso alle persone, alle cose e alle cose nel mondo della beatitudine. Le persone sono più corrette nei loro studi di noi. Quello che pensiamo siano i cinque desideri e le sei polveri. Quanti soldi guadagneremo domani?Cosa fare?Vedi che non siamo bravi come i bambini. Dobbiamo imparare da lui. È la nostra buona conoscenza, quindi prima dobbiamo persuaderlo a esprimere un desiderio. Dopo aver trasformato i nostri familiari in una famiglia buddista, diventerà anche lui la nostra buona conoscenza Lo studio è più diligente di noi e spesso vengono a ricordarci di lasciar andare la brama del mondo.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Il Beato loda che l'uomo che recita il Buddha sia il Fentolihua (il maestro della bozza non ha ancora finalizzato la scuola, se c'è un errore di battitura segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Di seguito è riportato "il quarantaduesimo stadio della rinascita del Bodhisattva." Questo è il Bodhisattva Maitreya che chiede alla persona onorata nel mondo Quante persone rinasceranno nel Paradiso della Beatitudine?Questo Beato disse a Maitreya Bodhisattva che ci sono XNUMX miliardi di Bodhisattva nel nostro mondo, che sono diventati offerte ai Bodhisattva, così piccoli Bodhisattva, e il numero di persone che sono appena decedute è molto grande. Inoltre, i Bodhisattva delle dieci direzioni sono quelli che sono appena morti, ma si dice che non c'è fine alla catastrofe, e il raggiungimento del mondo della beatitudine è solo di dieci kalpa. È una nuova terra di Buddha. Ma in questo prodotto, puoi dire ci sono già moltissime persone che sono morte dai dieci mondi Questa è una rivelazione, un messaggio.

La rinascita nel Paradiso della Beatitudine è davvero semplice e, come dice la Scrittura, il Dharma di Amitabha è il migliore. Il numero di persone che sono rinate nel Paradiso della Beatitudine è molto grande, e quindi da "Non il quarantatreesimo Theravada" a "Wen Dopo aver beneficiato di quarantotto", questi prodotti appartengono ai punti di circolazione, e abbiamo già parlato dei punti autentici per i primi quarantadue prodotti.

Diamo un'occhiata a un passaggio: "Se c'è un uomo buono o una brava donna che può sentire il nome di Buddha Amitabha, sarà in grado di far nascere un cuore di affetto. Ritornare alla festa, come praticare. Bisogna sappi che questa persona è per un grande guadagno. Il cuore non è cattivo e non è degno. Sapendo che questa persona non è l'Hinayana. Nella mia Fa, è chiamato il primo discepolo. "Guarda!Questo ci dice molto chiaramente che il sermone del Beato diceva per quarantanove anni che ci sono tre tibetani e dodici libri. La cosa più importante è questo sutra. Se puoi imparare secondo questo metodo, sarai il primo discepolo. Naturalmente , il primo discepolo coltiverà Il primo metodo, non è vero?Questo è molto chiaro.

Lo disse il Beato stesso, il primo discepolo, quindi il Beato ammira i Buddha e aspira veramente a vivere nel mondo beato. Non guardiamo il nostro karma così pesante. Agli occhi del Buddha, siamo persone che lo faranno diventare Buddha in questa vita, così ha elogiato, Tra le persone, Fentoria è il loto bianco. È il più prezioso tra i fiori di loto. È una metafora che siamo i più nobili tra le persone. Quindi non dobbiamo sottovalutarci. Noi diventeranno Buddha in questa vita, proprio come il principe ereditario cadde a terra e le corti furono sopraffatte.

Facciamo veramente affidamento su questi cantori buddisti del Buddha Amitabha. Siamo più nobili di professori, dottori e dignitari. Agli occhi del Buddha, siamo molto più nobili di loro. È come un bambino nato. È destinato a esserlo. ... lui. È il principe!È il principe, ed è destinato a essere un re in questa vita, quindi le sue capacità non possono essere paragonate a quelle di generali e primi ministri, come se non potessimo paragonare a quei professori e studiosi.

Ma stiamo già per diventare un Buddha in questa vita. Proprio come questo principe, è destinato a diventare un successore per prendere il trono. Pertanto, il suo status supera generali e primi ministri. Questi funzionari devono inchinarsi a lui, rispetto, e fare offerte.Pertanto, come possiamo essere elogiati dall'onorevole Ho De e benedetti dalle grandi virtù del Patriarca e del Dragon Heaven Protector. Naturalmente, non abbiamo questo potere di benedizione per noi, ma a causa del rapporto con Amitabha, ci affidiamo ad Amitabha Fu, grazie a lui.

Siamo davvero i Bodhisattva delle Dieci Direzioni e il Protettore del Drago Heaven è molto rispettoso e si prende cura di noi, perché siamo come il principe e presto saremo i successori al trono. Da questa prospettiva, stiamo per diventare Buddha!Quindi è davvero, questo non è un incoraggiamento, questo è vero, quindi dipende se vuoi andare e se vuoi essere un principe?Possiamo scegliere.

È affermato nel "Quarantaquattresimo articolo di Shou Bodhi" che poiché questo metodo non viene ascoltato, non ci credo, non ci credo quando lo sento, XNUMX milioni di Bodhisattva sono tornati ad Agudala Sanya Sanbodhi, e sono tornati a questo sentiero buddista. Avrebbe potuto diventare un Buddha, ma è regredito, quindi se si affida alla propria pratica senza la benedizione del potere del Buddha, regredirà con ogni probabilità. Il nostro mondo sta andando avanti e si ritira nove volte, quindi senza raggiungendo gli otto luoghi del Bodhisattva, non possiamo regredire, tre non si ritirano, quel ritiro è inevitabile, quindi non possiamo assolutamente correre rischi.

"Se ci sono esseri senzienti, usa questa scrittura. Scrivi, provvedi, mantieni, leggi e parla per lui in breve tempo. Convinciti ad ascoltare e ascoltare, senza preoccuparti. Anche giorno e notte pensando all'altro tempio e alle virtù del Buddha. In nessun modo, non ci ritireremo mai. "Questo ci dice come non possiamo ritirarci. Nella situazione attuale, dobbiamo sempre coltivare, dobbiamo resistere a noi stessi e dobbiamo persuadere gli altri ad essere interessato ed egoista nell'insegnamento e nell'apprendimento.

Convinci gli altri a ricordare a noi stessi che continuiamo a coltivare e persuadiamo gli altri a resistere, quindi possiamo garantire con sicurezza che non torneremo indietro in questa vita Non dire, oh!La mia fede e il mio desiderio sono sorti, quindi inizierò a essere molto negligente e lento ogni giorno. Questo non è possibile e potresti non essere in grado di morire, perché la tua fede e il tuo desiderio potrebbero non essere veri, quindi non puoi farlo uno scherzo.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Se hai abbastanza fede per conoscere il titolo del Buddha, puoi anche morire (questo maestro non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Siamo più diligenti nel cantare il Buddha, osservare i precetti e persuadere gli altri a praticare, non perché dobbiamo fare di più perché abbiamo paura di non poter morire senza essere al sicuro, no.È per il bene di ciò che vogliamo e dovremmo fare, quindi non c'è pressione, e lo facciamo felicemente, e farlo ha questo tipo di causa ed effetto. Se osserviamo i precetti e recitiamo il Buddha, pratichiamo diligentemente , fermare il male e coltivare il bene, avremo anche questa causa ed effetto.Nella prossima vita, saremo in grado di usarlo di nuovo desiderando.Queste benedizioni, il buon destino che fai, questo riprodurrà le cause e gli effetti precedenti e futuri, e la causa e l'effetto non andranno persi!Causa ed effetto non sono vuoti.Tutti i dharma sono vuoti e causa ed effetto non sono vuoti, quindi lo facciamo per questo motivo Coloro che credono veramente nel Buddha e che credono nella ricerca della sopravvivenza devono mostrare compassione e benevolenza!

Abbiamo appena parlato di corpo e mente morbidi, e poi preferirete recitare il Buddha. E se non lo faceste in questo modo?Quindi devi avere un problema con la tua fede e il tuo desiderio, e non è sicuro. Quindi, anche se non sentiamo ancora una forte fede e un desiderio allo stesso tempo, va bene. Allora dovremmo farlo con fermezza, recita il Buddha onestamente, fermare il male e coltivare il bene, affrettarsi a chiederlo, ricevere i cinque precetti, i precetti del bodhisattva.Inizia saltando un pasto la sera, dimagrisci e disintossicati a proposito!E la tua pelle diventerà sempre più bella, non hai bisogno di pulire quei cosmetici e sprechi soldi, ora la chimica, guarda gli uomini d'affari!Molti non hanno studiato il buddismo e sono pochissimi quelli che vogliono davvero essere così coscienziosi, non senza, pochissimi, quindi è meglio non disturbarti, usa il metodo corretto!

Veniamo alla quarantacinquesima elementare, lascia stare questa scrittura. Il punto di questo prodotto è dirci: "Il mondo passato sarà distrutto e lo userò per fermare cento anni. Ci sono esseri senzienti, quelli che ascoltano le scritture, qualunque cosa tu voglia, puoi ottenere la salvezza. "Questo paragrafo di questo sutra da solo ci dice una cosa, questo sutra è l'unico metodo che è più in grado di salvare esseri senzienti tra i dodici libri del Tripitaka, anche l'ultimo metodo. Le scritture hanno perso tutte il loro potere magico e non possono più funzionare. Questa scrittura può ancora essere salvata. È davvero la più straordinaria.

La cosa più straordinaria è che può salvare le persone. Non importa quanto sia costosa questa medicina, è inutile. È una buona medicina se può salvare le persone e curare buone malattie. Pertanto, possiamo vedere da questo sutra che i Buddha nelle dieci direzioni sono davvero le più ammirate Un sutra, perché salva la maggior parte delle persone, giusto?Ha persino distrutto tutti i sutra dell'Ultimo Dharma, e questo sutra può ancora vivere nel mondo per cento anni, e può salvare molte persone durante questi cento anni.

A quel tempo le radici umane erano molto povere, la vegetazione era tutta di soldati e ho visto un filo d'erba sulla strada, tiralo su e usalo come coltello per uccidere le persone!Cosa stavi facendo quando ti sei incontrato senza parlare?Penso che non sei gradito ai tuoi occhi, e poi hai litigato, appena tirato su, non c'è vacanza!Ora ci sono molte persone che non stanno facendo bene il loro lavoro. Non limitarti a guardare le persone con noncuranza. Quando vedi degli adolescenti, se lo vedi per sbaglio, pensa che tu abbia cattive intenzioni!Poi ti colpirà, giusto?È stato un accidente e tu non avevi cattiveria, ti ha guardato e ha sospettato che lo guardassi dall'alto in basso, era turbato e ti ha picchiata.

A quel tempo le persone erano così, non piaceva a nessuno e combattevano e uccidevano sempre, quindi come poteva essere possibile chiedergli di ascoltare le Scritture?Com'è possibile che tu lo chiami Xinyuan?Allora quale potere gli permette di salvare?È il potere del nome del Buddha. Anche se il nome del Buddha è già lì, questo sutra è scomparso per cento anni dopo aver vissuto nel mondo. Alla fine, le persone che possono sentire questo nome del Buddha possono anche essere salvate, il che semplicemente dimostra che il diciottesimo voto del Maestro Shandao è il metodo della terra pura Con una pratica pura, chiunque ascolti il ​​nome del Buddha può morire, giusto?

A quel tempo, le persone negli ultimi cento anni non avevano il sutra. Ascoltare il nome del Buddha può ancora vivere nel passato. Naturalmente, è il potere del nome del Buddha, perché la spiegazione del Maestro Shandao è ancora di più approfondito. Ha detto: "Se non c'è nessuno nel sud, è il destino Il significato di, il significato di tornare indietro e fare un voto, colui che parla di Amitabha Buddha sono le sue azioni, e rinascerà a causa di la sua rettitudine. "Nanwu Amitabha Buddha ha la connotazione di fede, aspirazione e azione. Nanwu è un rifugio!Non hai abbastanza fede, aspirazioni e soddisfi la tua fede e i tuoi desideri?Quella Amitabha è buona!Fede, volontà e azione, disse molto chiaramente, quindi il titolo del Buddha contiene le tre risorse della fede, dell'aspirazione e dell'azione.

Ci sono alcuni amici praticanti, alcuni amici praticanti in Malesia, incluso il presidente Yu, non l'hanno sentito completamente, perché ho anche parlato di recitare i quattro personaggi!Ma pensava di poter recitare solo i sei caratteri e ha chiesto disperatamente ad altri di recitare i sei caratteri. In effetti, tu hai il significato di Nanwu nel tuo cuore. Significa rifugiarti e convertire la tua vita con tutto il tuo cuore. ok, quindi puoi anche recitare i quattro caratteri, anche se lo fai. Se non esci, sarai Buddha, Buddha, e sarai quasi senza fiato prima di morire. Va bene recitare un Buddha È molto importante avere quel desiderio nel tuo cuore.

Non aggrapparti alla parola "Io". Dopo aver sentito questo, acquisirà fiducia e avrà fiducia nella prossima vita. Dice alle persone ovunque che il Maestro Renjing ha insegnato molto bene. Deve leggere i sei caratteri per tutti i tipi di cose . Ho detto, per favore, non farmi del male. Dopo un po ', qualcuno ha detto che è stato diffuso, dicendo che il Maestro Renjing ha detto che solo sei personaggi possono morire, che sarebbe miserabile. Dopo un po', quelli che hanno letto specificamente quattro caratteri mi chiederà di regolare i conti, non farmi del male!Sono tornato indietro e l'ho spiegato velocemente, infatti di solito ne parliamo, forse non tutti ci hanno prestato attenzione. "Coltivazione diligente e adesione al XNUMX ° grado", questa è anche un'ulteriore persuasione che dobbiamo studiare intensamente, "La legge è la legge, e rimanere a lungo". Questo è anche il dovere dei nostri quattro discepoli. Dobbiamo studiatela da soli Non solo dovete praticare diligentemente, ma dovete anche lavorare sodo per permettere a questa rettifica della Fa di vivere a lungo, in modo da poter beneficiare anche gli esseri senzienti.

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing

(XNUMX) Xunxiu di lunga data, promuovi la lettera e desideri recitare fedelmente il Buddha (questo perché il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato! )

"Quarantasettesimo grado Fuhui Beginning", questo verso è meglio per tutti da memorizzare. Mi piace molto questo verso. Lo leggerò brevemente. 
Se non ripari Fuhui in passato, non puoi sentire l'odore della rettitudine della Fa 
Se hai già provveduto a queste cose, puoi crederci con gioia 
Malvagia arroganza, indolenza e visioni malvagie, incredibili metodi sottili del Tathagata 
Ad esempio, i ciechi non possono illuminare gli altri nell'oscurità 
Puoi coltivare solo dopo che il Buddha ha piantato tutti i tipi di bontà per salvare il mondo 
Wen è stato tenuto, scritto, letto, lodato, eseguito e supportato 
Se vuoi essere puro, puoi decidere di rinascere nel Regno della Beatitudine 
Supponiamo che il fuoco sia pieno di tremila Buddha e Si Nengchao 
Tathagata, profonda e ampia saggezza, il mare è solo il Buddha e il Buddha può conoscere 
Sentendo che miliardi di tribolazioni pensano alla saggezza del Buddha per rendere imprevedibile il suo potere magico 
Il Buddha Tathagata sa che solo il Beato può insegnare 
È difficile trovare il Buddha nel corpo umano, è difficile credere e ascoltare il Dharma. 
Se tutti gli esseri senzienti andassero dall'altra parte come Budda 
È l'uomo saggio che crede nei miei insegnamenti per dire la verità 
Se questo è il metodo magico, è una fortuna sentire che si dovrebbe sempre recitare il Buddha ed essere felici 
Sostenuto l'ampiezza della vita e della morte, Liu Buddha ha detto che questa persona è vera, gentile e amichevole

Quando sono entrato in contatto per la prima volta con questo metodo, la prima cosa che ho recitato sono stati i quarantotto voti, e poi dopo la recitazione, ho recitato la quarantasettesima fase, perché questo verso è facile da recitare e il contenuto è molto completo . Inizia dalle basi. All'inizio, si diceva che se non avessimo coltivato la benedizione e la saggezza dall'incommensurabile calamità, non saremmo mai stati in grado di ascoltare questa rettifica della Fa, o se l'avessimo sentita, l'avremmo non poterlo credere con gioia.

Poi c'è un'analogia per questo. È come se volessi dire a un cieco come prendere la strada da percorrere, e lui non sarà in grado di vederlo. Tu, una persona priva di buone radici, sei inutile per persuaderlo . Se non lo accetti, devi "coltivare solo la bontà nel Buddha e salvare il mondo". Il viaggio della salvezza è davvero il metodo di salvezza. Non possiamo leggere alla leggera ogni parola. Questo è il metodo incredibile è puramente un metodo di salvezza che si basa sulla forza di volontà del Buddha. Se le radici della bontà non sono abbastanza profonde, non c'è modo di crederci ed è impossibile praticarlo con il proprio cuore. Pertanto, nell'Amitabha Sutra, è Non è permesso vivere con poche buone radici e virtù Quel paese.

Non ha detto che non poteva essere ricco di saggezza e saggezza, non l'ha detto!Le sue condizioni sono buone radici, quindi non è la nostra capacità, giusto?Buone radici significa che dobbiamo accumulare benedizioni, benedizioni, saggezza, buone radici, bontà!Questa vita passata deve avere una relazione predestinata con il Buddha Amitabha, quindi questa vita sarà incontrata di nuovo dalla causa e dalle condizioni predestinate.Questa è la condizione, vedi che non c'è affatto contraddizione ed è molto coerente.

La teoria sarà presto compresa senza alcuna contraddizione, e poi ci sono molti indizi nelle Scritture per dimostrarlo, vedi: "Il viaggio della salvezza può solo essere raggiunto. Quindi, se stai cercando un rimedio puro, decidi di vivere in il regno della beatitudine, se il fuoco è pieno. Tremila, la potente virtù del Buddha può essere super. "Questo non è fare affidamento sulla nostra forza, sopravvivenza risoluta, non importa quale sia la situazione, anche se è un disastro, non ha paura.

Non correre quando arriva il disastro. Siediti semplicemente di fronte al Buddha o siediti nel soggiorno. Puoi recitare il Buddha e aspettarti che Amitabha ci raccolga rapidamente. Non aver paura, quindi anche il disastro è un destino, altrimenti ho ancora difficoltà e non posso andare Non ho praticato quel Kung Fu e non posso fare niente se voglio andarci presto, giusto?È una buona cosa per noi.

"Il quarantottesimo prodotto dell'ascolto delle scritture", leggiamo un passaggio: "Tutti gli esseri senzienti sono tutte le cause e le condizioni delle aspirazioni del Buddha Amitabha, e rinasceranno tutti nel mondo della beatitudine". questo metodo, possiamo suscitare gioia e credere veramente nelle aspirazioni.Coloro che vogliono morire, abbiamo tutti un profondo legame con Amitabha Buddha, il legame che si è già formato nella vita passata, quindi non dovremmo osare di sopportarlo.Oh!Non esiste una cosa così buona che tu possa essere un Buddha in questa vita. Naturalmente non è così semplice. È perché abbiamo un profondo legame con Amitabha. È solo che abbiamo cura della vita e della vita, e non lo abbiamo ". davvero lasciarsi andare.

Il motivo per cui non possiamo rinascere è perché non abbiamo lasciato andare gli attaccamenti e le voglie del mondo. Questa è la cosa più importante. Se lasci andare un punto, la tua volontà di rigenerarti, poi solleva un punto, lascia andare cinque punti, la nostra disponibilità a rigenerarci. Basta aumentare di cinque punti e aumenterà anche la relativa fiducia nella nostra rinascita. Non appena la fede nella rinascita aumenta, la nostra gioia nel Dharma e la fiducia in noi stessi renderanno i nostri cuori più stabili, giusti ?Questi sono tutti collegati tra loro, quindi dobbiamo sbrigarci e fare del nostro meglio per lasciar andare.

Chiediti ogni giorno, posso lasciare andare mio marito?Posso lasciare andare mio figlio?Sono preoccupato per i soldi, la mia fama, fortuna e status, la proprietà sotto il nome della mia famiglia e persino i vari tesori che nascondo, posso mettere da parte?Chiediti allo stesso modo, e poi chiediti se è vero o falso lasciarlo andare?Chiediti, so meglio che questo è il compito che dobbiamo fare ogni giorno.Il kungfu è qui e lo sforzo per lasciarlo andare non spetta a te praticarlo senza ostacoli.

Questo cosiddetto nessun pensiero è nato!È impossibile per noi leggere ciò che non nasce con un solo pensiero, è assolutamente impossibile.E non hai l'idea di non voler nascere con un solo pensiero. Questo unico pensiero ti ostacolerà, ed è assolutamente impossibile realizzare un solo pensiero. Hai ancora un pensiero che ti blocca!Ti ostacola, il pensiero di un pensiero che vuoi chiedere ti impedirà di ottenere una mente Quindi come si ottiene il Buddha Samadhi in questo stato in cui un pensiero non si rigenera?Lo abbiamo ottenuto senza chiederlo.

Non abbiamo bisogno di chiedere, lo otterremo pensando onestamente. Il vero sforzo è l'avidità per il mondo. Dobbiamo guardare indietro a questo come noi stessi. Chi di noi è più avido? Arrendiamoci prima da il posto più riluttante.Se non lasci davvero andare, è meglio farlo, non dire: "Sì! Lo lascio andare!", e poi non farlo.

Sono diventato un monaco, non importa se non ho bisogno di essere un monaco!Allora non sei un monaco, puoi garantire che la tua mente è un monaco?Nove su dieci sono falsi. Altrimenti, se ti radi ora, non devi avere un destino se vuoi raderti. Non è così semplice. Puoi diventare un monaco solo se hai una grande benedizione. Una volta che sei diventato un monaco, non importa se coltivi bene o no, sei un essere umano L'identità dell'insegnante.

Sembri un insegnante in una scuola, anche gli standard non sono uniformi, ma l'identità della persona è l'insegnante, giusto?Pertanto, non è così semplice essere davvero in grado di diventare un monaco con un buon destino!Devi prima fare un voto, e poi spesso soffrire degli Otto Passi, e piantare questa causa, in modo da poter essere soddisfatto. Quindi devi prima rinunciare, rinunciare prima dal luogo in cui ti senti più a disagio, poi sei veramente una persona con grandi radici.

Se mandi cose che non ti piacciono prima da un posto piccolo, e dai via le cose che non ti servono prima, e poi le dai via a poco a poco, allora sentirai le ricompense che proverai in futuro . Sarà molto duro e doloroso. Se è la causa, è lo stesso. Se non vuoi vivere, non aver paura di rinunciare nemmeno alla tua vita. Se rinunci a questo corpo puzzolente, otterrà un corpo incorruttibile.

Corpo leggermente dimorante, corpo non abitato, il tuo corpo può riempire i dieci regni, più a fondo ti arrendi, più puoi ottenere. Questo è davvero il caso, o dobbiamo rinunciare alle cose al di fuori del nostro corpo materiale, quindi dobbiamo rinunciare ai nostri pensieri, quindi praticaÈ imparare ad essere onesti, non imparare ad essere intelligenti, per il bene di aumentare e diminuire il Tao, non per imparare molte conoscenze, punti di vista e nomi buddisti insegnare agli altri, in modo da essere un insegnante.Come mi piaceva parlare di molte cose, parlare di auto-natura, parlare di prajna, questo sembra significare che siamo molto bravi, perché le donne generalmente pensano che questa donna abbia generalmente una metafora che non è buona, grande -cuore e senza cervello, il più amorevole Dressed up significa che questa persona non ha connotazione. Il pronome delle donne è mancanza di saggezza, quindi ci piace parlare di "prajna sutra", parlare di vuoto e auto-natura con gli altri, in modo che le persone si sentono autentiche, hanno lavorato sodo!

Ma ora, davvero non mi piace parlarne. Mi sto davvero mettendo in mostra. Non è necessario. Puoi impararlo e usarlo per te stesso. È davvero divertente leggere il Prajna Sutra. È molto liberatorio ora. Tutto è illuso e lo lasciamo andare completamente. Aiuta. Lasciamo andare e vediamo attraverso questo vuoto. Tutte le leggi non hanno natura propria. Dopo tutto, il vuoto non è disponibile. Ma puoi dire agli altri che vuoi salvare esseri senzienti e chiamare lui a recitare Buddha È impossibile Non capisce, giusto?E non è il nostro regno.Sembriamo capire e possiamo provare un po 'di sollievo al momento, ma in linea di principio, al massimo è illuminazione piuttosto che illuminazione.

L'illuminazione non è così semplice, ma è anche un processo lento. Pertanto, una persona che è veramente saggia e coltiva dovrebbe essere altruista. Proprio come Amitabha, utilizzerà il metodo più semplice, il più diretto e comprensibile, e gli altri il più. Il modo per trarne vantaggio non ti sfuggirà. Certo, è la sua pratica. Non lo stiamo commentando, perché è una causa personale diversa.Tuttavia, al contrario, più è semplice e conciso, più è facile beneficiare gli esseri senzienti: questo è il vero significato dell'esistenza del Dharma nel mondo!Serve a salvare gli esseri senzienti dalla sofferenza e dalla felicità.

Quindi questo è il compito che facciamo di solito e dobbiamo chiederci ogni giorno, ci lasciamo andare sempre di più?Dobbiamo farlo qui Da un lato, dobbiamo anche accrescere la nostra fede, fare affidamento onestamente sul Buddha, ammettere onestamente che siamo inutili e abbiamo un karma serio, questo è vero.Nessuno può sfuggire, non importa quale sia il tuo stato o stato, è il peccato, la vita e la morte, la gente comune, nessuna eccezione, a meno che tu non torni su un desiderio, ricordi a te stesso ogni giorno, e poi la cosa più importante è leggere il Buddha onestamente invece di fingere di essere grande. Non importa quanto fingi, è inutile aumentare la tua conoscenza e il tuo tempo, a meno che tu non lo capisca!Il motivo non è chiaro.

Quindi dobbiamo coltivare e dobbiamo anche concentrarci sulle Scritture rilevanti relative alla vita trapassata, in particolare il nucleo della fede e della volontà. Pertanto, i CD che facciamo circolare devono essere coltivati ​​ogni giorno. Questo è dopo che ottengo i benefici attraverso il mio I punti chiave che ho compilato per tutti si basano sulla conoscenza della Grande Virtù del Patriarca.

Il vecchio monaco ha parlato di così tanti sutra, e la sua attenzione era da parte della rinascita, la parte delle risorse della rinascita, le grandi virtù e la conoscenza del nostro Patriarca Jingzong, i punti fondamentali che vogliamo persuaderci, selezionerò è per tutti ed è relativamente semplice. In termini di metodi, questo è qualcosa che spesso dobbiamo coltivare. Questo non è raccomandato per quello che ho detto, ma perché questa parte è davvero la più importante. Anche se lo desideri fare riferimento al contenuto di altri maestri o altre scritture, è anche Essere rinchiuso in questo intervallo.

Coltivare ogni giorno, aumentare la fede e le aspirazioni e agire sulla porta per portare a termine. Ci siamo sempre concentrati sul pensiero. Lo scopo di questo sutra è che solo quando siamo concentrati sul pensiero è vera fede e volontà. Non deve essere mescolato . Se sei misto, non lo farai. Rispettosamente, la fede potrebbe essere falsa. È sempre stata focalizzata sull'ininterrotto, e il samādhi del buddismo può essere naturalmente raggiunto inconsapevolmente. Indipendentemente dal fatto che ci sia samādhi nella vita presente o no, comunque non c'è assolutamente alcun problema nella rinascita.

Ok, questo è tutto per il nostro studio di oggi. Questa volta la lezione di dieci giorni è stata completata. Auguro a tutti, che tutti possano morire dalla prima media, Amitabha!

(Fine della decima partita)

Rispettosi estratti del discepolo Xiuqing