(XNUMX) Il nome di Zhixin e il Buddha Amitabha (questo maestro non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Caro Maestro Yamato e rispettabili amici praticanti, buonasera Amitabha a tutti! 
Questa è la settima notte che studiamo insieme qui. Sembra che il numero di noi che stiamo per diventare Buddha stia aumentando. Attraverso i nostri studi di ieri, abbiamo già capito che Amitabha ha tre karma speciali con noi. Cioè: parentela , stretta relazione e aumento della relazione.

Attraverso questa comprensione, possiamo comprendere più profondamente la sensazione che ci stiamo avvicinando e familiarizzare con Amitabha, e allo stesso tempo capire il modo di interagire con Amitabha. Questo mezzo è il nome Hongming di sei caratteri, perché Amitabha All of the i meriti luminosi del Buddha sono memorizzati in questo titolo, quindi ieri attraverso lo studio delle scritture e gli insegnamenti dei maestri maestri, sappiamo anche che solo per mezzo del nome del cuore possiamo catturare la luce del Buddha e ricevere la benedizione di Amitabha.

Questo tipo di induzione diretta non è disponibile nel canto e nei mantra, ed è anche il modo in cui il Buddha Amitabha ha concordato appositamente con noi. Questa situazione è come se la nostra casa avesse prese ovunque, c'è elettricità e c'è potere, ma non l'abbiamo fatto. collegare le prese. Non possiamo usare questa elettricità, non la percepiamo. Il principio è lo stesso.La luce del Buddha Amitabha risplende in tutte le dieci direzioni, non esiste sempre e la luce del Buddha è ovunque.

Ma non sappiamo come ricevere, quindi ora capiamo che si scopre che solo il nome è il canale corretto. Allo stesso tempo, capiamo anche che tutta la luce di Amitabha è immagazzinata in questo nome, quindi noi può avere una comprensione più profonda di questo nome. Diversa esperienza significa che è vivo e non è un nome generico. Ciò può anche aumentare la nostra esperienza e fiducia attraverso alcuni fatti.

C'è un opuscolo che circola a Taiwan. È ampiamente diffuso. Questo è scritto da un laico. L'uomo e sua moglie sono entrambi molto giovani, hanno solo venticinque anni. Entrambi sono devoti coltivatori buddisti e appartengono a un Famiglia buddista.Poi un giorno sua moglie stava recitando il Buddha nel sutra al mattino. Questa era la loro lezione programmata. Poi quando stava facendo il sutra fuori casa, improvvisamente vide una luce rotonda sulla sua testa, proprio come abbiamo visto Un cerchio di luce è solitamente disegnata sul retro della statua del Buddha. Anche lei ce l'ha sul suo corpo. Lo trova molto strano, ma pensa anche che possa essere correlato al nome.

Quindi, per dimostrarlo ulteriormente, deliberatamente non ha recitato il nome del Buddha e il nome del Buddha si è fermato. Di conseguenza, la luce del cerchio è immediatamente scomparsa. Dopo un po ', ha continuato a recitare. Quando ha continuato a recitare, la luce circolare è apparsa di nuovo, perché era così ovvia, quindi hanno preso l'iniziativa di registrare questo incidente, e ha avuto un'ampia diffusione a Taiwan.

Quindi questa prova può anche spiegarci che è vero che questa luce è posta nel nome, per vedere se comprendiamo o non ingeriamo, se lo consideriamo solo un oggetto freddo di una condizione di meditazione, o nomi ordinari, di Naturalmente, non possiamo essere in contatto con lui; quindi dobbiamo imparare a recitare questo nome di Buddha, in modo da poter interagire con Amitabha il prima possibile e ricevere la benedizione della luce.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Esperienza che la vita di Amitabha Buddha è nel nome (il maestro del progetto non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Perché non siamo facili da percepire?Non è facile provare la gioia del Dharma quando si recita il Buddha?Prima di tutto, dobbiamo eliminare alcuni ostacoli e scoprire i motivi. Poi riassumo che ci sono circa quattro motivi. Uno è quello di cui abbiamo appena parlato. Non ci rendiamo conto della vitalità di questo nome!In passato, conoscevamo tutti il ​​nome di Wan Dehong. Questo è il rappresentante di molti meriti, ma questo livello è limitato allo scopo della conoscenza. Sappiamo cose, ma non possiamo sentirlo nei nostri cuori.

Così ora, attraverso il nostro studio delle Scritture, sappiamo che la luce e il nome sono uno, e che la luce è la saggezza ed è la vita di Amitabha Buddha. Così ora possiamo apprezzare di più il posto speciale di questo nome. Ha la vita!Allora l'impressione sarà diversa, se l'impressione è diversa, il gusto della lettura sarà diverso, dobbiamo capirlo attentamente.

In secondo luogo, sebbene recitiamo il Buddha da molto tempo, in realtà non conosciamo Amitabha Se vuoi chiedere a te, alla tua famiglia o all'altra metà, qual è la sua personalità?Quali sono le sue abitudini e caratteristiche?Puoi renderlo molto chiaro, ma se chiedi di Amitabha, in che modo è diverso dagli altri Buddha?Quali sono le sue caratteristiche?Temo che non possiamo nemmeno raccontarlo. Il vecchio Xiu è lo stesso, nella migliore delle ipotesi può recitare molto bene il "Sutra della Vita Benedetta" e recitare i "Quarantotto Desideri" agli altri.

Vogliamo davvero trattare Amitabha Buddha come una persona, perché siamo umani. Ci sembra più facile capire una persona. Se vogliamo capire un Buddha e sentire che è soprattutto, è difficile capirlo. Allora noi può considerare Amitabha Buddha come una persona, prima cerca di corrispondere con lui da un punto di vista umano, per generare un senso di familiarità.Quindi non possiamo essere felici quando recitiamo il Buddha e non c'è modo di interagire con il Buddha Amitabha. Attraverso questo nome di Buddha, non abbiamo familiarità con il Buddha Amitabha nei nostri cuori. Questo è ciò che abbiamo sottolineato da alcuni giorni fa che dobbiamo trovare un modo per avere una relazione con Buddha Amitabha Molto familiare e intimo.Ci sono molti materiali specifici. Attraverso i metodi di insegnamento dei Tre Classici della Terra Pura e gli insegnamenti della Grande Virtù del Patriarca, i quarantotto voti da lui emessi, possiamo tutti sperimentarlo. La cosa più importante è usare il nostro cuore.

Quindi i quarantotto voti che abbiamo registrato di recente, guidano in particolare gli amici praticanti a comprendere Amitabha dai punti sottili, quindi questa parte, in particolare il contenuto che Amitabha stesso ci ha proclamato dal Beato, deve essere Per leggerlo familiarmente, non lo facciamo. Non ho bisogno di ascoltare le Scritture una volta, o guardare un film. Oh, l'abbiamo visto, almeno cinquanta o cento volte. Hai molta familiarità con esso e hai abbastanza familiarità per usarlo. parla la tua lingua, allora questo sutra può essere considerato come appreso.Ecco perché studiamo le Scritture in questo modo. Continuiamo a praticare ogni giorno e non possiamo ascoltarlo ... ascoltarlo una volta, ascoltarlo per un giorno, e poi dopo diversi giorni, aprirlo di nuovo per ascoltarlo , allora non sarai in grado di connetterti. Ah, ascoltare le Scritture deve essere rivisto ogni giorno, finché non ne avrai molta familiarità finché non impari, quindi puoi passare a un altro o un altro compito, in modo da poter avere un senso di familiarità nel tuo cuore ogni giorno, non solo riguardo alle scritture, è essere in grado di seguire il testo per osservare, seguendo ciò che è detto nel testo, per apprezzarne veramente e profondamente il contenuto.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Alla fine della vita, se non riesci a lasciar andare i pensieri, non sarai in grado di morire (questo è il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala il errore, il merito è sconfinato!)

La terza ragione è che siamo sempre avidi di questo mondo.È difficile per la gente comune ammetterlo, dicendo: "Oh, questo mondo è così miserabile, voglio morire presto." In effetti, questo è tutto autoinganno!Noi persone comuni siamo così: non basta mentire agli altri, ma mentire a noi stessi e non ammetterlo.Vedi, quando ci svegliamo la mattina, iniziamo a pianificare cosa vogliamo fare oggi ... specialmente quando spenderemo soldi per le vacanze, fare shopping o andare in vacanza. Quel tipo di umore è così felice , dove può essere amaro?Come vorresti andare in paradiso.

Non importa cosa, non parlare di vacanze. Nei tuoi soliti giorni, stai pianificando dove mangerai bene dopo essere uscito dal lavoro e cosa farai. Devi avere qualche idea ogni giorno .. .cosa vuoi fare, ma queste cose sono le stesse Non ha niente a che fare con Amitabha, non ha niente a che fare con il Paradiso della Beatitudine Pensaci tu stesso?Allora le persone ti chiedono se vuoi andare in paradiso? "Sì, questo mondo è così miserabile ... voglio andare." Parlane e basta. È proprio così. Nove su dieci sono così.Quindi questo è il nostro più grande ostacolo. Dobbiamo davvero ammetterlo. Abbiamo avidità per questo mondo. La cosa più importante è l'avidità per i cinque desideri. Soprattutto il tipo di amante delle donne è così serio che spesso non ha modo di morire . Gli attaccamenti non possono essere tolti, e le cose del mondo e altre sostanze normalmente non possono essere lasciate andare. Quando stai morendo, non puoi lasciarlo andare. In quel momento, va bene lasciar andare, ma va bene difficile lasciare andare gli attaccamenti nel tuo cuore.

Non molto tempo fa, ero in una società del purgatorio a Malacca, Furong. Sono andato a trovare la moglie del presidente. È venuta a dirmi che c'è la madre di un presidente che di solito recita il Buddha molto duramente. In realtà recita Amitabha prima della sua morte, ma è qui. In futuro, aveva ancora uno scorpione che non poteva abbattere, quindi ha chiesto ad Amitabha di aspettare un po '. Amitabha l'ha aspettata per più di cinque ore. Cosa sta facendo con questa persona?Stava aspettando che sua nipote prendesse l'aereo per tornare a vedere l'ultima volta. Non voleva andare perché aveva cantato per così tanto tempo, ma in realtà, questo tipo di attaccamento interiore, una sorta di attaccamento umano è al di là di lei la propria immaginazione, deve solo farlo. Quando tornerà, sarà disposta a esserlo, e Amitabha non se ne andrà dopo che è tornato!Quindi non possiamo sottovalutare i nostri cuori. A volte, quando hai un pensiero, il tuo attaccamento alle piccole cose ostacolerà la tua morte. Più tardi, Amitabha ha aspettato per più di cinque ore e poi se n'è andata. Non è morta.

Perché puoi aspettare più di cinque ore e partire?È perché finché ci aggrappiamo all'inizio di questa causa, questa causa potrebbe espandersi. Ha aspettato e aspettato fino alla fine non se ne andrà. Il suo desiderio di vita è stato interrotto. Deve aspettare sua nipote è tornata per vedere l'ultima volta No, è per questo che noi persone comuni, questa forza di attaccamento è terribile, il karma è incredibile e il karma degli esseri senzienti è incredibile, secondo le scritture buddiste.Pertanto, di solito dobbiamo stare molto attenti a questa parte, e lasciarla andare il prima possibile e lasciarla andare dal cuore.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Lascia andare i tuoi attaccamenti interiori e fai quello che vuoi (questa volta, il maestro di disegno non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Ci sono spesso donne che vengono a parlare con me e si lamentano di come sta suo marito ... Non molto tempo fa, c'erano alcune donne a Furong. Tutti avevano paura di lei. Anche il presidente e i vicepresidenti non potevano farci niente. lui, una trentina di anni, si era suicidato.Poi mi è capitato di andare, e il vicepresidente ha colto in fretta l'occasione per chiedermi di illuminarla, perché tutti avevano paura di vederla e volevano aiutarla. Il problema era troppo pesante e la depressione nel mio cuore sembrava essere abbastanza grave.

Più tardi, quando è venuta a trovarmi, mi ha detto che era sposata da dieci anni e che suo marito avrebbe divorziato da lei di recente. Non ha avuto figli in questi dieci anni. Anche i suoi suoceri lo sono. molto a disagio con lei, quindi la famiglia non è stata felice, forse di recente, suo marito non poteva più sopportarlo e ha insistito per divorziare da lei; mi ha detto che voleva suicidarsi, e io ho detto: "E le tue intenzioni? vuoi divorziare? "Ha detto che non voleva, e voleva ancora avere un bambino. Bambino!Ho detto: "Non puoi partorire da dieci anni. Vuoi ancora avere un bambino adesso? Sei ancora ossessionato? Hai già trent'anni. Questa è una donna anziana che è così ossessiva".

Ha detto che si era suicidata una volta, ma quella volta, quando era in coma, ha visto che sembrava essere caduta in un abisso e continuava a cadere. Poi, durante il coma, ha visto Amitabha e Guanyin Bodhisattva go È stata salvata.Se non fosse stato per Amitabha e Guanyin Bodhisattva, sarebbe morta molto tempo fa, ed era probabile che fosse caduta in tre modi, e probabilmente sarebbe andata all'inferno.In effetti, la punizione è terribile, inimmaginabile terribile!Non muovere questo tipo di pensiero.Per fortuna non sono morto in quel momento, ma dopo tanto tempo non c'era modo di sfondare questa barriera. Poi le ho detto: "Hai la capacità di suicidarti e dovresti avere la capacità di sopravvivere!" , Ho detto: "Ora tutti Quando è il momento? È più importante morire il prima possibile. Inoltre, Amitabha ti salverà, sarà predestinata con te e sarà predestinata con il Buddismo". Non poteva pensarci per un po.

Dissi: "Se tuo marito vuole divorziare da te, dovresti divorziare da lui. Se te ne vai, allora vattene. Capita di essere un buon momento per recitare il Buddha. Che voglia andarsene o no, va tutto bene. Segui il tuo causa e condizioni. Non avere pensieri da soli. La cosa più importante è essere in grado di raggiungere il Dao Karma. Quando siamo in grado, devi tornare sul tuo desiderio, devi dare alla luce alcuni bambini , devi averne un altro ..., oggi tuo marito divorzierà da te, il che dimostra che il tuo karma è molto serio., Non ti sopporto, vero? Davvero non vuoi che tuo marito divorziasse da te. Quindi dovresti tirarti su di morale e allenarti duramente in modo da poter diventare una persona cara, tuo marito, non vuoi lasciarlo sono disposto, quindi devi iniziare da te stesso, non chiedere l'elemosina fuori. È inutile se lo chiedi . Se vuole davvero andarsene, non puoi farci niente. Anche se non firmi, il suo cuore non è su di te, il che potrebbe non essere buono. Se non torni a casa, cosa fai? Niente da fare. O, dopo tutto, lavori duro e ti trasformi prima. Forse sarai sicuro della tua morte. Poi tuo marito si volterà per qualche motivo. È tutto possibile. Un percorso verso la vera liberazione. ".

Successivamente, dopo aver terminato la lezione in quel momento, alla fine della lezione, sono stati insegnati i tre precetti del rifugio. Ha anche preso l'iniziativa di chiedere i cinque precetti. L'intera persona avrebbe dovuto cambiare molto. All'improvviso, voleva per aprirlo. Anche questo è benedetto dal Buddha. Il nostro attaccamento a questo tipo di attaccamento è spesso solo un singolo pensiero, ed è bloccato lì. Ti calmi e ci pensi ... Vai e attaccati, cosa vuoi affezionarsi?Essere attaccati a ciò che possiamo veramente possedere?Se ci pensi attentamente, più possiedi, in realtà ti trattiene.

Avrai davvero un bambino, sei metà della tua vita, e poi devi prenderti cura del bambino per il resto della tua vita, essere una mucca e un cavallo e prenderti cura dei tuoi nipoti. hai così tanta energia che non sarai nei Tre Tesori Per essere un volontario?Coltivazione di vere benedizioni, pure benedizioni, non c'è pressione nel tuo cuore e nessuno soffrirà per te. Tutti ti lodano: "Wow ... questo Bodhisattva con l'intenzione", quindi tutti gli esseri viventi non riescono a pensarci e trovano difficoltà per se stessi.Pertanto, quando chiediamo tutto, la nostra avidità per questo cuore diventerà sempre più debole. Non è difficile cambiare i pensieri e le direzioni. Ha un aspetto diverso il giorno e la sua mente si rivolge a tutta la persona. Non è la stessa cosa più, originariamente Nian Nian voleva suicidarsi.In effetti, non è difficile. Chiedere le benedizioni del Buddha. Finché possiamo vedere che uno dei nostri maggiori ostacoli è la nostra avidità interiore per il mondo, quando lo vediamo e pensiamo a un modo per ribaltare i nostri pensieri, allora saremo molto felici quando reciteremo il Buddha., E presto saremo in grado di interagire con Amitabha Buddha.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Devi usare il tuo cuore per eliminare i fattori di incapacità di recitare il Buddha (questa volta, il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Veniamo al quarto punto, cioè, la maggior parte di noi non ha modo di apprezzare veramente che il nostro tempo è breve, il tempo è breve e impermanente. Tutti non sono profondi nel senso di impermanenza. Davvero arriva l'impermanenza. Noi dieci Otto o nove cadrà in tre modi!Non tutti hanno quel tipo di vigilanza, quindi non possiamo avere paura e non sappiamo come affrettarci. Spesso sentiamo che il tempo non è davvero abbastanza. Ciò che ci manca non sono i soldi, né il materiale. Ciò che ci manca è tempo, dobbiamo sbrigarci, altrimenti, una volta caduti nelle Tre Vie, non è così semplice uscirne e andarsene.

C'era un Arahant che entrava a Ding, ea Dingzhong, vide la scena in cui era caduto all'inferno nella sua vita passata. Era così spaventato che stava sanguinando e sudando su tutto il corpo. Aveva davvero questo tipo di fisiologico reazione.Allora vedi, dalla mattina alla sera, quando non siamo egoisti quando iniziamo a pensare?E la maggior parte di loro sono pensieri malvagi, e non li ho notati attentamente.Lo stesso Hu Xiaolin ha un buon titolo accademico, uno studente laureato e una buona eloquenza. Trascorreva la sua vita in una vita sciocca. Trascorreva tempo e beveva tutti i giorni, quindi non usava bene la testa. Anche se era molto intelligente. , spesso non era sobrio.

Ho incontrato il metodo della terra pura, la causa e la condizione del vecchio monaco, perché ha una buona attitudine. Quando incontra la condizione, si rende immediatamente conto che il suo karma è troppo pesante. Ha paura della morte. Crede nella causa e effetto che impara il buddismo. Non significa necessariamente che vuole diventare un Buddha immediatamente e impara a diventare un Buddha. Questo non è necessariamente vero. Secondo quello che ha detto, aveva paura e credeva che lo avrebbe fatto cadere definitivamente nei tre percorsi per dare alla luce questo tipo di stoffa. Non osa rallentare se ha paura, non solo deve esprimere il desiderio di sopravvivere e sfuggire alla beatitudine, ma non può rallentare perché c'è non molto tempo.

Questo è perché le persone percettive lo sappiano.In genere non abbiamo una comprensione profonda, quindi passeremo giorno dopo giorno.Il più delle volte è karma di reincarnazione!Non abbiamo il nostro cuore e la nostra mente a pensare di recitare il Buddha. Non abbiamo il nostro cuore e la nostra mente a pensare a come approfondire la nostra fede e il nostro desiderio. Al contrario, diventeremo sempre più avidi di alcune persone e cose nel mondo. Questa direzione sta andando nella direzione opposta, quindi dobbiamo sempre alzare questo avviso.Bene, conosciamo questi motivi per cui non siamo in grado di recitare il Buddha e dobbiamo eliminarli in particolare, questo è ciò che di solito dobbiamo fare da soli e spesso dobbiamo ricordarcelo.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Il metodo della confessione deve essere eseguito tutti i giorni per eliminare il karma (il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Quindi, quando cantiamo Buddha, non ne abbiamo ancora un senso profondo. Come cantiamo?Prima di tutto, dobbiamo essere in grado di renderci conto che siamo davvero molto carichi di karma. Molti amici praticanti possono capire che c'è una scrittura nel "Pu Xian Xing Yuan Ping". Leggiamola di nuovo: "Parlando per confessare il karma, il Bodhisattva Pensando a me nel passato, infinite calamità, dall'avidità, l'odio, l'ignoranza, il corpo, la bocca e il pensiero, per fare tutto il karma malvagio, senza limiti. Se questo karma malvagio ha un aspetto fisico, non sarà tollerato in il mondo vuoto. Ora so che purificherò i tre karma, in tutto il mondo. Nel piccolissimo momento del regno del Dharma, tutti i Buddha e Bodhisattva si pentiranno sinceramente e non saranno rifatti in seguito. Persevera e purifica tutti i meriti . "Vediamo prima questo paragrafo.

Da questo passaggio, possiamo vedere che il karma creato nel nostro karma senza inizio, se questo karma malvagio ha un aspetto fisico, è impossibile da tollerare nel Regno del Vuoto e non può mantenerlo!Il nostro karma, il nostro karma malvagio è così enorme, quindi quando abbiamo cantato il Buddha per la prima volta, dobbiamo usare il pentimento per recitare il Buddha.Non abbiamo ancora un profondo senso di sentimento e non possiamo dare alla luce la felicità del Dharma. Questo perché il nostro karma è tornato, non è scomparso, la saggezza non si è aperta e non è percepita, quindi è meglio recitare il Buddha con un cuore pentito.

Se il tuo karma non è stato eliminato, non sarai in grado di praticare il Kungfu e se comprendiamo che il nostro karma è profondo, dobbiamo praticare il pentimento ogni giorno, pentirci del karma, sapere come vergognarci e recitare il nome del Buddha in uno stato d'animo pentito e recita una frase dopo l'altra. Non devi usare alcune melodie per impostare il canto, puoi semplicemente recitarlo direttamente: Amitabha, Amitabha ... Oppure: Nammo Amitabha, quattro o sei caratteri vanno bene.Sembra dire ad Amitabha dal cuore. Questa si chiama confessione, dire ad Amitabha quanti karma abbiamo, ma non devi dire la stessa cosa, non puoi dire la stessa cosa, non puoi finirla , è infinito.

Nella tua mente, sembra che tu stia confessando ad Amitabha Buddha, ma sotto forma di recitazione, è sufficiente recitare il nome del Buddha. Usa questo stato d'animo per recitare e recitare, se sei molto attento e sincero, davvero voglio la confessione, anzi, calmati e pensaci, la storia della nostra vita, ci è dispiaciuto per qualcuno, quello che abbiamo sbagliato, pensaci un po '... troverai molte storie in tre o cinque minuti, e poi usa questo. Sono dell'umore giusto per confessare ad Amitabha ... per favore pentiti.

Chiedi ad Amitabha Buddha di aiutarci a eliminare questo karma e i cattivi legami con queste persone. Chiedi ad Amitabha Buddha di aiutarci ad eliminarli. Se reciti con questo stato d'animo, puoi piangere per cinque o dieci minuti e sarai in grado di recitare. Sei molto attento. Non hai bisogno di praticare Kungfu per generare naturalmente concentrazione. Questo è qualcosa a cui ci dedichiamo naturalmente. Certo, ci concentreremo. Questo tipo di stato d'animo pentito viene a recitare il Buddha, ogni giorno. Devi fare tutto, poi quando il karma è relativamente eliminato e diventi grato, allora ovviamente lo farai ... puoi seguire l'umore in quel momento, diversi stati d'animo, e puoi usare quell'umore per recitare il Buddha.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Buddha Amitabha vive nel nome (questo è il maestro della stesura del copione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Ad esempio, una persona spesso si sente sola, disturbata e sola. Le persone moderne sono così. Un problema comune è che non hanno sostentamento nel cuore e spesso si sentono vuote. Pertanto, alle donne piace fare acquisti, comprare cose e mangia e beve, e poi gli uomini. Gli piace dedicarsi alla sua carriera, svilupparsi continuamente, o socializzare. È sempre impegnato tutto il giorno e non sa cosa sta facendo. Tutti sono impegnati. Infatti, il più indaffarato la persona, più il suo cuore è vuoto, ha bisogno di trovare molte cose per il sostentamento, una persona che sia veramente tranquilla, wow ... è molto tranquillo, e questo è molto diverso a prima vista.

Le persone nel mondo sono impegnate tutto il giorno e il tempo non è mai abbastanza, ma i guai non si riducono mai. In effetti, è irrequietezza interiore. Quindi se ci sentiamo spiacevoli nei nostri cuori e non possiamo dire il motivo, irrequieti, vogliamo per trovare qualcosa da fare. In quel momento, dovresti recitare il Buddha il prima possibile. Solo il nome del Buddha può lenire i nostri cuori. Quando recitiamo Amitabha, sappiamo già che finché lo recitiamo, è nei nostri cuori e al nostro fianco, e la luce può brillare su di noi immediatamente, perché comprendiamo già questo argomento, quindi quando leggiamo, sappiamo che avrà questo effetto.

Se dici questo per cinque o dieci minuti, ti sentirai molto forte, il tuo cuore non sarà più irrequieto, non vuoi rimanere senza, non devi correre per trovare un sostegno spirituale o un conforto, tu non ne ho affatto bisogno.Ti sentirai pieno e stabile nel tuo cuore e non ti sentirai solo, quindi comunicherai con Amitabha attraverso questo processo di canto, perché sappiamo che è vivo!Buddha Amitabha vive in questo nome. Quando recitiamo il Buddha, stiamo comunicando con Lui con i nostri cuori. Stiamo comunicando con Lui. Non lo leggiamo solo con la nostra bocca. Non ha alcun sapore. Dobbiamo immaginare e capire questa frase Il nome di Buddha è Amitabha, come se fosse in piedi di fronte a noi.

Quindi comunichi con Lui, fai amicizia con Lui e ti associ a Lui. Perché sei noioso?Anche finito.Le persone oggigiorno sono molto pericolose. Se esci e fai amicizia, verrai ingannato. È molto pericoloso. È più sicuro associarsi al Buddha. È vero. Il Buddha ci aiuterà e ci amerà sicuramente.Puoi anche usare questo ... proprio come stavamo facendo amicizia con un ragazzo e una ragazza all'inizio dell'anno. Quando ci frequentavamo, possiamo immaginare che durante questo primo amore, ci pensavamo ogni giorno e usavamo questo umore per recitare ... signorina Amitabha Indipendentemente dal fatto che tu abbia tempo per sati, dobbiamo avere un Buddha nei nostri cuori.

Questo perché non hai familiarità con il Buddha Amitabha. Se pensi a lui come se non fossi abituato a tutto in una volta, puoi usare il metodo di trasferimento per immaginare che quando eri in una relazione prima, ti sei perso l'un l'altro tutto il tempo e ho mangiato. Dopo la chiacchierata, sono tornato a casa. Ci stavo ancora pensando per strada. Non l'ho dimenticato. Ho dovuto pensarci di nuovo prima di andare a letto. La prima cosa che mi sono svegliata o quando pensavo alla persona, dovevo cambiare quell'umore, anzi, va bene così.

Come se ci fossimo tutti abituati, prima di fare collegamenti in patria e all'estero, molti come questo ... Ad esempio, in Malesia, organizziamo ... per uno o due mesi, ogni posto ha un itinerario di cinque giorni, poi sono andato di nuovo a Singapore, in Indonesia e poi sulla terraferma, quindi spesso mi sveglio la mattina e penso: "Ehi? In quale paese mi trovo? In quale regione mi trovo?" Di solito pensaci in questo modo, ma alla fine non ci penso più, anche lasciando andare questo pensiero, non importa dove sia, è più importante pensare ad Amitabha, quindi alla fine, unisciti al mattina, e il primo pensiero è ancora su Amitabha.

Vogliamo sentire la mancanza del Buddha Amitabha a tal punto che gli prestiamo sempre attenzione. Quando ci svegliamo la mattina prima di andare a letto la sera, il nostro primo pensiero è pensare al Buddha Amitabha, proprio come stai pensando a quell'amante , quel tipo di stato d'animo., Se pensi spesso in questo modo, allora sbotterai anche tu naturalmente, e spesso vorrai recitare il Buddha, e c'è un Buddha nel tuo cuore!O come dice lo "Yuan Tong Zhang": "Se il bambino ricorda la madre, come quando la madre ricorda, la madre e il bambino nascono, non molto distanti ..." È facile da sentire, ma al giorno d'oggi, i bambini ei loro genitori sembrano essere relativamente vicini, puoi anche provare a sperimentarlo.

Come Zengzi, un discepolo di Confucio, era molto filiale. Una volta andò sulla montagna a tagliare la legna. Un visitatore venne a casa sua. Sua madre voleva richiamarlo per salutare il visitatore. montagna. Non c'era il telefono in quel momento. Sua madre Morditi il ​​dito e mordilo, ti farà male!In quel momento, Zeng Zi si sentì istintivo e capì: "Ehi ... ci deve essere qualcosa da parte di madre a casa." Tornò rapidamente. Questa è l'induzione.Ci manca Amitabha Buddha.Se ci manca la madre come un bambino, perché è molto filiale e spesso sente la mancanza della madre nel suo cuore, quindi è facile provare a usare questo metodo per interagire con Amitabha.Quindi, cantando il Buddha, vorrà naturalmente cantare, fintanto che abbiamo il Buddha nei nostri cuori.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Sviluppa l'abitudine di cantare il buddismo in modo che il cuore torni alla purezza (questa volta, il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Anche quando siamo tristi, cosa facciamo di solito quando siamo tristi?Chiedi a un amico di lamentarsi; ma è molto pericoloso trovare un amico per lamentarsi. Non diffondere la questione un altro giorno. Se tutti lo sanno, è possibile?È possibile, quindi non è sicuro lamentarsi con gli altri. È meglio lamentarsi con Amitabha. Quindi non devi parlare di ogni reclamo uno per uno. Devi comunque recitare il Buddha. Questo metodo è molto efficace.

Quando sei triste, non vuoi pensare a niente. Lascia andare prima. Se continui a pensare alla tua mente e la metti sulle cose tristi, penserai sempre più intensamente, e poi alla fine, lo farai Lo vuoi se non puoi pensarci. Suicidio, la persona che vuole suicidarsi è perché i suoi pensieri sono sempre stati su quelle cose tristi. Questo è terribile. Più ci pensi, più diventa serio. Quindi devi lasciarlo andare subito, ma lasciarlo andare a pensarci, la tristezza nel tuo cuore è ancora lì, perché? fare?Recita il Buddha!È molto efficace recitare il Buddha con quell'emozione. Quando lo leggi ... troverai: "Ehi ... come dimentichi l'emozione triste che hai appena avuto?" Sarà eliminato naturalmente. È molto efficace È meglio che tu vada da uno psichiatra L'assunzione di quel medicinale antidepressivo è ancora efficace e non ci sono sequele.Quindi, quando siamo tristi, lascia andare tutto e non pensarci. Attraverso questo modo di lamentarti con Amitabha, quando ti rivolgi alla mente quando stai lodando Buddha, scoprirai anche che in realtà non è così grave anche dopo pensandoci, perché sei così triste?Eh!Quando il tuo umore è buono, le cose sono di nuovo diverse: "Strano! Perché ero così triste proprio ora? È necessario?" Quella sensazione è diversa. Guardi la gravità della questione in modo diverso.

Soprattutto quando siamo malati, siamo presi dal panico e dalla paura. Le persone oggigiorno sono particolarmente inclini al panico, irrequiete, insicure, ricche e insicure sono la stessa cosa, emergenza e terribile, tutti possiamo usare questo tipo di umore per affrontare questo tipo di situazioni. Per recitare il Buddha, usiamo direttamente il nostro stato d'animo attuale.Così tante persone dicono: "Oh! Assolutamente no! Non ho tempo, sono molto turbato, non ho tempo per recitare il Buddha! Sono molto turbato ora, come sto ora ..." , giusto in tempo per recitare il Buddha!Usa il tuo stato d'animo attuale per leggerlo.Molte persone pensano: "Oh, no! Devo calmare la mia mente per poter recitare bene il Buddha ..." In effetti, quando la tua mente si calma, sarà quasi lo stesso se hai pensieri o no, e non sei così ansioso. È perché le nostre menti non riescono a calmarsi e abbiamo tutti i tipi di cattivo umore che dobbiamo recitare il Buddha per aiutarci a risolvere i nostri problemi.Quindi recitare il Buddha non significa che dobbiamo prepararci a usare quale sforzo o stato d'animo per recitare il Buddha, ma il nome del Buddha può corrispondere al nostro umore. Possiamo usare l'emozione corrente per recitare il Buddha in qualsiasi stato d'animo, e questo Il nome del Buddha può aiutarci a risolverlo, non importa che sia Qualsiasi ... emozioni, dolori, dolori e gioie possono aiutarci a risolvere e tornare a uno stato puro e pacifico.

Se capisci questo, ogni momento è il momento giusto per recitare il Buddha. Il momento migliore è anche il momento in cui hai più bisogno di recitare il Buddha. In qualsiasi momento, anche quando sei felice, non puoi esserlo troppo. Aspetta gioia e dolore. Alcune persone ne hanno sentito parlare. Alcune persone hanno riso a morte, hanno riso troppo felicemente e sono morte dopo aver sorriso. Ci sono anche emozioni troppo forti, attacchi di cuore e scoppi di vasi sanguigni. È tutto possibile!Quindi, qualunque sia il nostro umore, dobbiamo sapere come affrettarci. Non è bene passare o fallire. Per adattarsi a uno stato di pace, cioè usare il nome del Buddha è il più veloce e sicuro.Se sai come recitare il Buddha in questo modo, vorremo recitare il Buddha in qualsiasi momento, svilupperai un'abitudine, ti affiderai a questo nome di Buddha, ti affiderai a lui, è facile sviluppare un'abitudine , ed è impossibile insegnarti a non recitare.Penserai che per qualsiasi emozione e situazione, recitare il Buddha sia la soluzione migliore. Puoi provare a farlo e vedere. Quando proverai a farlo, presto avrai un effetto, e poi sorgerai. Divertimento: "Sì! Funziona davvero!", Vorrai leggerlo.

All'inizio pensavo: "Oh, noioso, non so cosa fare?" Poi voglio correre fuori per trovare amici, chiamare ma non riesco a trovare qualcuno, uscire e gli ingorghi, molte, molte situazioni ti fanno sentire di più e più irritabile, quindi voglio solo uscire per trovare amici. Dovresti recitare bene il Buddha e quando sei abituato a recitare il Buddha per risolvere le tue varie emozioni, insegnarti a fare altre cose lo troverà molto fastidioso. , non creerai questo karma mondiale. Questo è per fornire Alcuni metodi e indicazioni sono per il tuo riferimento. La cosa più importante è che dovremmo essere in grado di usarli da soli. Non dovremmo usarli per praticare il kung fu, ma trattarli perché ... c'è un altro lavoro che stiamo facendo. La pressione nella nostra vita quotidiana è già abbastanza grande, e sembra che lo stiamo facendo di nuovo. È un compito molto pesante, quindi ovviamente lo rifiuterete prima di farlo , quindi devi prima modificare i tuoi pensieri e poi dovresti provarlo.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) La radice della bontà coltivata dai Buddha è recitare il Buddha (questo non è il maestro della bozza, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Quindi continueremo a guardare l'essenza dell'ottavo prodotto, "Accumula i meriti dell'ottavo". Diamo prima un'occhiata a un passaggio: "Fa Sihong promuove. Vivi nella verità e nella saggezza. Sii coraggioso e diligente." "Yu Wuliangjie. Accumula virtù. No. Suscita avidità, odio ed estasi. Toccando la legge senza coloranti, profumo e fragranza. Ma felice ricordo. I Buddha nel passato. Le radici della bontà coltivate. "Bene, leggiamo prima questo paragrafo.L'ottavo prodotto è Amitabha. Dopo aver emesso i suoi quarantotto voti, visse immediatamente nella vera saggezza, nella vera saggezza e iniziò a praticare i suoi voti. Quindi, trascorse il tempo dell'incommensurabile kalpa praticando il sentiero del bodhisattva e accumulando virtù È necessario generare i meriti di Buddha per gli esseri senzienti dei nostri dieci regni di dharma.

Quindi studia al suo livello. Quando è in grado di affrontare i sei sensi dei sei sensi, non può essere tentato, "non può essere avido, odio e desideroso di pensare. Senza colore, suono, profumo e tatto", ma non possiamo farlo. Fortunatamente, è fatto da Amitabha Buddha per noi, ma una cosa che possiamo fare è ricordare le radici della bontà coltivate dai Buddha. Non dobbiamo aspettare fino allo stesso regno come Lui, possiamo farlo.Qual è la radice della bontà coltivata dai Buddha?È recitare il Buddha. Quando recitiamo il Buddha ora, da un lato, uno può diventare un Buddha. Questo è egoista, ma in realtà, nel momento in cui reciti il ​​Buddha, puoi anche essere altruista.Quindi ora stiamo cantando il Buddha, che in realtà è la stessa delle buone radici coltivate dai Buddha. Non solo possiamo essere egoisti ma anche altruisti. Questo principio è molto profondo e difficile da capire. Ne abbiamo parlato nel primo classe prima, per comprendere a fondo il maestro Zen. Leggiamo di nuovo il suo insegnamento. Questo paragrafo è molto importante: "Quando reciti il ​​Buddha. È allora che vedi il Buddha. È allora che diventi un Buddha. Quando sopravvivi. Quello. è quando muori. Questo è quando rinasci. I tre rapporti sono allo stesso tempo. È il più difficile da capire. Il più facile da credere. Ma puoi andare dritto. Alla fine sarà usato da tutto il tuo corpo . Si può dire che hai finito di studiare. Quello che è stato fatto è fatto. ".

Da questo discorso, possiamo sapere che in effetti ora stiamo cantando Buddha. Sembra che per noi diventiamo un Buddha. Vogliamo essere egoisti. Vogliamo coltivare cause. In effetti, quando cantiamo, siamo non come i Buddha e Bodhisattva Diverso, stiamo anche salvando esseri senzienti, questo è incredibile!Quando qualcuno accidentalmente ci ha sentito cantare il nome di un Buddha, è stato salvato da noi. Eravamo stupidi. Non sappiamo se salviamo le persone. Diventerà un Buddha in futuro e sarà salvato da te e dalla terra dopo che sarai diventato un Buddha Vedrai questi esseri senzienti perché li stavi salvando in quel momento.È incredibile come hai permesso loro di piantare i semi della Buddità a causa del tuo destino!

Così i bambini possono salvare gli esseri senzienti. Finché dici consciamente o inconsciamente il nome di un Buddha, questa persona sconosciuta salverà anche te quando lo ascolterai. È proprio così. La verità è molto profonda, "L'illuminazione è la più difficile. La fede è la più facile. "Tu Finché credo, è davvero così. Posso salvare me stesso e gli altri recitando il buddismo; se credi, lo farai spesso e lo leggerai agli altri. Salverai sempre gli esseri senzienti. Non devi essere così duro come abbiamo detto, persuaderti. Per molto tempo, le persone potrebbero non crederci, quindi gli hai semplicemente letto il Buddha. Questo nome di Buddha salva gli esseri senzienti il ​​più velocemente e allo stesso tempo volta che sei egoista e autosufficiente, e stai raggiungendo i tuoi meriti.E quando stiamo recitando il Buddha, ci sono ancora molti esseri senzienti invisibili.Se ha una relazione predestinata con te, può sentirti recitare il Buddha, e poi viene salvato a causa della tua condizione predestinata.Pertanto, è molto facile salvare esseri senzienti recitando il Buddha, ed è indistinguibile dalle buone radici coltivate dai Buddha e dai Bodhisattva. Questo è qualcosa che ognuno di noi può fare. Puoi usare altri metodi ... Senza illuminazione, grande illuminazione, comprese le lezioni, devi avere una grande illuminazione prima di essere qualificato Altrimenti, dove vuoi guidare gli altri?Tre modi malvagi?Non è così semplice, ma il Metodo della Terra Pura è davvero incredibile Anche questo vecchio Bodhisattva e i bambini possono iniziare tutti a salvare esseri senzienti.Quindi, quando recitiamo il Buddha in futuro, non solo pensiamo di cantare per noi stessi per diventare un Buddha, ma dobbiamo anche sapere che recitare il Buddha è anche per salvare esseri senzienti. Buddha e i Buddha delle dieci direzioni. Allora potresti essere più positivo e appagante. Finché qualcuno ci sente cantare il nome di un Buddha, sarà salvato. Vedi: "Quando reciti il ​​Buddha. È allora che vedi il Buddha. È allora che diventi un Buddha. Quando sopravvivi. È allora che muori. È allora che vivi. "Wow ... questa verità è molto profonda, non possiamo spiegarla chiaramente se lo vogliamo dillo, possiamo sperimentarlo con il nostro cuore e sperimentarne lentamente un po '. Non c'è modo di descriverlo a parole. "Tre rapporti contemporaneamente. Non ci sono fronte e retro." Questo è "Hua" Il regno di Yan Jing.

Ma sebbene non abbiamo modo di illuminarci su questo fatto, possiamo crederci, sapendo che esiste un fatto del genere, e quindi "ma possiamo prenderlo direttamente. Sarà usato da tutto il corpo. Si può dire che abbiamo finito di studiare. Abbiamo già fatto quello che abbiamo fatto. "Dobbiamo solo credere.," Vai dritto verso il basso "significa che lo accetto in questo momento, e poi fallo e basta. In questo caso, anche se la verità è ancora poco chiaro, si può anche dire che ci siamo laureati, ed è completo!È così facile e ti sei laureato con successo senza coltivare, e non devi aspettare fino alla morte.Il metodo Pure Land è allo stesso tempo causa ed effetto, il che è incredibile, quindi perché è così straordinario?Tutto questo fu benedetto da Buddha Amitabha, che trascorse incommensurabili kalpa, pensò ad alcuni metodi, accumulò azioni meritorie e completò un metodo così straordinario e autosalvato.Pertanto, il contenuto dell '"ottavo prodotto che accumula meriti e azioni" riguarda il modo in cui Amitabha Buddha ha praticato il sentiero del Bodhisattva e ha accumulato le azioni per noi quando stava praticando. Naturalmente, non possiamo fare questi contenuti. Non è che noi deve essere insegnato. È lo stesso del contenuto di "Secondo rispetto morale con Samantabhadra". Questo è qualcosa che impariamo il più possibile, ma è normale se non puoi farlo. Non è che puoi morire se lo fai Allora ognuno di noi ... non tutti possono morire.Questo è il regno di Amitabha Buddha al tempo dei dieci luoghi dei bodhisattva.Cosa ha coltivato ... il metodo che ha coltivato, cosa può fare, quindi lo standard per la sua pratica.Le presentazioni dal quarto all'ottavo prodotto di cui sopra riguardano la pratica di Amitabha a casa e come monaco quando praticava in un luogo diverso.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Credo che ci sia un mondo occidentale di beatitudine dall'inizio (questa volta, il maestro del draft non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Da questi contenuti, possiamo apprendere in dettaglio che Amitabha è davvero il re tra i Buddha, ed è estremamente rispettato alla luce. Quando pratica in conformità con le condizioni locali, i suoi desideri e le sue azioni stanno già superando. la ricompensa è particolarmente completa.Quindi la "nona tappa" successiva alla "quarantaduesima fase" introdurrà i vari meriti e la solennità della sua fruttuosa consumazione, che si dividono in la punizione e la giusta punizione, nonché la solennità dell'accettazione dopo la morte.

Il contenuto del "Raggiungimento del Compimento della Nona Fase" ci dice chiaramente che i quarantotto voti emessi da Amitabha nella "Sesta Fase" sono stati tutti adempiuti.Quindi qui guardiamo prima una scrittura: "Ma vivi per ricompensa. Ora in Occidente. Vai al tempio Yanfuti Centomila Juju Nayuta Buddha. C'è un nome famoso in tutto il mondo chiamato beatitudine. Dharma Zang diventa Buddha. Chiamato Amitabha. Da quando è diventato un Buddha. Dieci kalpa oggi. Dillo oggi. Ci sono innumerevoli persone che hanno sentito e sentito parlare di Bodhisattva. Circondati rispettosamente. "Vediamo prima questo paragrafo.A partire da questo prodotto, è dal suo stato dopo essere diventato un Buddha. Dopo essere diventato un Buddha, vuole soddisfare i suoi desideri e soddisfare i suoi desideri. Vuole soddisfarli, quindi ora sta insegnando agli esseri senzienti nel Paradiso Occidentale.

Quindi il nome della Buddità è Amitabha. Da quando sono diventato un Buddha, sono stati dieci kalpa. I dieci kalpa in realtà sono ancora un nuovo paese. Siamo ancora anziani, o vecchi anziani, e abbiamo un livello di anzianità più elevato. I dieci i kalpa sono in realtà non molto tempo fa, ma ci sono già innumerevoli e innumerevoli Bodhisattva che ascoltano gli insegnamenti del Buddha ogni giorno Si può vedere che la rinascita è molto facile e ci sono già innumerevoli bodhisattva lì e la rinascita lì dopo solo dieci kalpa.Quindi questo paragrafo sembra dirci una cosa, che è confermare che Buddha Amitabha ha completato i suoi meriti, ma c'è una cosa più profonda che dobbiamo sperimentare da qui, cioè, esiste davvero il Paradiso della Beatitudine?Alcune persone sono ancora molto scettiche, i meriti di Amitabha Buddha sono consumati, ma esiste un paradiso o no?Qui è chiaro dirci che c'è, ma è anche molto chiaro nell '"Amitabha Sutra": "Ci sono stati più di dieci trilioni di Buddha in Occidente. C'è un mondo chiamato beatitudine". mondo.

Ma poiché alcune persone non possono vederlo, e sono anche influenzate dal Buddismo Zen per spiegare da questa natura del sé, la terra pura spirituale di Amitabha, la natura del sé, sembra che il mondo della beatitudine sia solo nel cuore, e lì non c'è beatitudine in Occidente. In effetti, la beatitudine occidentale e il sé È la terra pura di Uno o Due? Ci sono entrambe, ei principi e le cose sono uno e non possono essere separati.Proprio come questa statua di Buddha, alcune "immagini" hanno apparenze esterne e apparenze esterne, ma hanno il loro materiale, e il materiale è il suo corpo fisico.Se non c'è materiale, potrebbe esserci questa immagine?Impossibile, vero?Quindi la gestione e gli affari sono una cosa sola.

Il mondo della beatitudine è nel mondo occidentale della beatitudine Il mondo occidentale della beatitudine è realizzato dai nostri cuori, il cuore puro di Amitabha, ma esiste davvero?C'è anche, la ragione e la materia sono integrate, ed è impossibile separarle, anche la ragione è molto profonda, ma dobbiamo solo conoscerla, e siamo sicuri che ci sia.Molti ... e persino il presidente. Ha praticato da due a trent'anni, e sta quasi per ritirarsi. Mi ha chiesto: "C'è un mondo di beatitudine?" Pensi di sì?Sì!Hai delle radici così buone, come fai a sapere che non l'hai ancora visto?Ce ne hai parlato, vero?I Buddha delle dieci direzioni non ci mentiranno, e proprio come la verità di cui abbiamo appena parlato, se la spingiamo da un punto di vista teorico, siamo sicuri che debba esserci, e dobbiamo comprenderla profondamente da qui.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) La misericordia e le benedizioni di Amitabha Buddha per soddisfare i desideri di tutti gli esseri senzienti (questa volta, il maestro di redazione non ha ancora finalizzato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Nella dinastia Jin orientale, sappiamo che il nostro primo antenato del Maestro Jingzong Huiyuan, ha costruito la società del loto, c'erano XNUMX persone, il che equivale a ritirarsi per pregare per il Buddha, uno dei diciotto saggi, Liu Yimin, questi persone Sono tutti eccellenti. È un discendente del re Han Chu. In origine era un funzionario, ma ha rinunciato alla sua posizione ufficiale ed è diventato un funzionario improprio. Ha seguito il Maestro Huiyuan a pregare per il Buddha a Lushan. Lo vide solo dopo semestre. Luce di Buddha, e poi ha continuato a recitare. Entro il diciottesimo anno di recitazione, la sua concentrazione è molto profonda.

Poi una volta lui ... fu in grado di entrare nel mondo della beatitudine, e una volta ... ma anche se leggeva da così tanto tempo, aveva l'abitudine di essere un intellettuale, ma era ancora molto sospettoso e spesso aveva molti pensieri, era sicuro che stava andando nel Paradiso della Beatitudine e credeva nel Paradiso della Beatitudine, ma poi pensò: "Ah ... strano? Il Buddha Amitabha nel Paradiso della Beatitudine è un'immagine o è esiste davvero un Buddha simile, che vive come noi? ".

Poiché coltivavano la concentrazione e la meditazione, praticavano la meditazione e sentivano la mancanza del Buddha, e stavano coltivando con le proprie forze, quindi lui pensava: "Ah ... è solo un'immagine che ho immaginato nel mio cuore?" Mi sono appena perso. Pensando all'Occidente, ci sono comunque molte delusioni, perché lui stesso recita il Buddismo da molto tempo, ha concentrazione e l'induzione è molto forte. Poi un giorno entra nella concentrazione e sorge questo pensiero, e Amitabha lo saprà e vorrà benedirlo.Il suo pensiero all'epoca era: "Se Amitabha è come noi, puoi interagire con noi direttamente, invece di un'immagine piatta, che è tridimensionale. Allora, in questo caso, Amitabha può aiutarmi a toccarmi la testa e benedirmi? "Si è mosso su questa idea, e Amitabha ha immediatamente soddisfatto il suo desiderio, gli ha toccato la testa e lo ha benedetto, poi ovviamente i suoi dubbi sono stati risolti.

Ma poi mosse un altro pensiero: "Ah ... quello del Paradiso dell'Eliseo ..." Era in ... già concentrato, e pensò: "Ah ... i Sette Tesori dell'Eliseo, l'acqua di otto meriti e virtù., È incredibile, non so se posso berlo? ". 
Se può entrare nel mondo della beatitudine, avrà questo pensiero. Ha un solo pensiero. Un Bodhisattva è apparso accanto a lui e gli ha chiesto: "Vuoi bere dell'acqua? Ti verserò un bicchiere.", Ehi ... è vero, il Bodhisattva gli versa un bicchiere d'acqua da bere.

Dopo aver finito di bere, è uscito e il profumo sul suo corpo può durare per due settimane per così tanto tempo, quindi il mondo della beatitudine è un'esistenza reale, anche Amitabha è reale, vivo come noi, possiamo pensare a lui come lui è una persona, in questo modo ci sentiremo particolarmente gentili e poi avremo un sentimento familiare con lui, ci assoceremo a lui, saremo amici con lui o lo tratteremo come un anziano o un genitore. Questo è facile da sentire, e lo farà essere un male per te un giorno Nian Nian ... Nian Nian, pensa, Amitabha esaudirà immediatamente il tuo desiderio, è davvero possibile.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Sebbene le radici di ogni persona siano diverse, può essere soddisfatta solo se vuole morire (questo non è il maestro della bozza, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Non molto tempo fa ero alla Mi Tuo Jingzong Society di Malacca, dove ho tenuto una conferenza per cinque giorni, il giorno dopo c'era una folla di uomini, probabilmente sulla trentina, ei suoi occhi erano molto luminosi.Mi ha detto che era un monaco, e ora è ancora un uomo laico. Gli uomini possono tornare a una vita secolare sette volte. È stato un monaco e ora ha praticato i mantra nei primi tempi. Assomiglia molto a qualcuno che ha praticato pratiche tantriche e tantriche. Poi ho detto: "Dove sei adesso?" Ha detto: "Ora, ripara la terra pura." Allora posso parlare di più con te della terra pura.

Mi disse che faceva i compiti XNUMX volte al giorno nel "Mantra della morte", e poi tutte le altre volte che recitava il Buddha. Sembrava molto a suo agio. Era un monaco, conosco il suo maestro, e il maestro è in isolamento, praticare l'ascetismo, quindi quest'uomo È davvero un lavoro duro. Non è il tipo di discorso casuale. Mi ha detto come sarebbe venuto ad ascoltare il sutra quel giorno perché ha sentito una voce nel suo orecchio che gli diceva: "Sbrigati e trova un tuo amico., seguilo per ascoltare i sutra, ora c'è un mago che sta tenendo una conferenza, vai ad ascoltare. "Quindi originariamente sentì il suono e lo ignorò, perché aveva anche lavorato sodo per recitare il Buddha, e spesso poteva sentire la campana o c'era. Gli esseri senzienti venivano da lui per la super salvezza e così via, ma in seguito lo ignorò.

La seconda volta la voce è apparsa di nuovo, quindi è andato dal suo amico. Il suo amico è venuto ad ascoltare il primo giorno. Quindi quella notte erano loro due che si sono seduti accanto a me e ne hanno parlato. Il mio amico continua ad annuire e i suoi amici sono carini ... tutti giovani, probabilmente tra i XNUMX ei XNUMX anni. Sono molto d'accordo e d'accordo con lui, e crede a tutto quello che dice, quindi mi ha detto che è così. È venuto ad ascoltare le Scritture a causa del destino. Mi disse che una volta era stato in Paradiso nel sonno, e poi era lì ... perché mi aveva sentito parlare di Liu Yimin, me lo disse anche quella notte. Aveva questa esperienza, ma era addormentato, e la sua abilità era un po 'peggiore.Poi ha anche bevuto l'acqua degli otto meriti ed è tornato.L'odore sul suo corpo è durato una settimana e durò una settimana.

I suoi amici accanto a lui continuarono ad annuire e dimostrarono che per una settimana sentiva davvero l'odore sul suo corpo: erano il tipo di amici e fratelli che erano bravi ragazzi, rari, giovani uomini.Lui stesso ha fatto i diciottesimi voti grandi e me li ha mostrati. Oh, vedo queste persone che fanno voti. Penso ... non deve essere così difficile. Non importa come li inviamo, non siamo così completi come I capelli di Amitabha!Accetta tutto!Ma questo è il destino personale, il dispositivo di root è così.Una volta ha visto il mondo della beatitudine in un sogno. Quando è andato nel mondo della beatitudine, ha detto: "È così bello". Non voleva tornare indietro. Ha visto Amitabha, Amitabha ..., ha detto che non voleva andarsene, Amitabha gli disse: "No, hai espresso un desiderio nella tua vita passata e non puoi venire ora. Devi soddisfare il tuo desiderio." Disse: "Torna indietro! hai un problema. Puoi ancora tornare al Paradiso della Beatitudine in futuro. "

Mi ha detto così, ovviamente, non l'avrei persuaso: "Devi sbrigarti a morire." Comunque, ognuno ha le proprie ambizioni. Così quando ne ha parlato l'ultimo giorno, è venuto ad ascoltare tutti i giorni, e mi ha stretto le mani l'ultimo giorno. Dopo aver finito le Scritture ... Unisci le mani, dimmi che spera ... Ha espresso un altro desiderio davanti a me. Mi ha detto che spera di vivere nel futuro Quando sono diventato un Buddha, ha detto che io ... Quando il maestro diventa un Buddha, spero di poter vivere per sempre. Sii un monaco sotto il mio seggio e voglio diffondere il Dharma con me per salvare gli esseri senzienti !Questo è il cuore, il cosiddetto "Un Buddha è nato, sostenuto da mille Buddha." Ebbene, questo è il Grande Bodhicitta!Supporta gli altri a diventare Buddha e aiuta gli altri a salvare esseri senzienti.Questo tipo di cuore è davvero bodhisattva. Comunque, questa persona è molto brava a fare aspirazioni.Questo tipo di ambizione è anche degno della nostra ammirazione.

Se fossi stato io, mi affretterei a chiedere di diventare un Buddha, e allora non oseremmo inviare i desideri del Ksitigarbha Bodhisattva Non è così semplice! "L'inferno non è vuoto. Giuro di non diventare un Buddha." Quindi l'inferno non è ancora libero. Non è ancora diventato un Buddha, quindi ha espresso di nuovo un desiderio. Oh, andiamo prima nel mondo di Saha per salvare esseri senzienti Lascia che mi illumini e salvi un giorno Corri di nuovo in ritardo ... Finalmente lo mandò fuori dall'inferno e tornò indietro.Quindi, naturalmente, abbiamo ambizioni personali diverse. È meglio diventare un Buddha il prima possibile. La nostra saggezza di successo può essere soddisfatta ed è meglio salvare esseri senzienti.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Il mondo di Elysium è così bello all'estremo (questa volta, il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, ei meriti sono illimitati!)

Successivamente, diamo un'occhiata a "Il decimo prodotto è disposto ad essere un Buddha." Il contenuto di questo voto riguarda principalmente il re Asai e i cinquecento anziani. Dopo aver sentito Buddha Shakyamuni introdurre il Paradiso e Amitabha, hanno espresso un desiderio nel loro cuori, spero che quando in futuro diventerà un Buddha, sarà straordinario come Amitabha.Questo prodotto sembra parlarci di questo argomento e non ha nulla a che fare con noi, ma in realtà ci dice una cosa, sono persone, l'Onorato dal Mondo ci ha detto che hanno fornito XNUMX miliardi di Buddha dal calamità incommensurabile Al tempo di Buddha Kassapa, era un discepolo dell'Onorato dal Mondo.

Pensaci, questo tipo di radice benevola che ha offerto quaranta miliardi di Buddha, e ascoltando questo metodo in questa vita, è semplicemente sorto nella speranza che quando ha praticato ed è diventato un Buddha in futuro, sarebbe stato vittorioso come Amitabha. Non ha fatto voto di fare affidamento su Amitabha. Per la salvezza del Buddha, una volta diventato un Buddha, deve ancora coltivare lentamente da solo. Dopo che l'incommensurabile calamità diventa un Buddha, deve essere solenne come Amitabha .Puoi vedere che se ascoltiamo questo metodo ora e possiamo immediatamente fare voto di fare affidamento sulla salvezza di Amitabha, e moriremo in questa vita, allora le nostre buone radici devono superare le buone radici che forniscono XNUMX miliardi di Buddha e sono più profonde di loro .Ecco perché l '"Amitabha Sutra" dice: "Non devi nascere in un altro paese in virtù di poche buone radici e virtù". Persone con radici non profonde, assomigli a loro, quando lo incontra, ancora non lo fa. sapere come fare affidamento sui quarantotto voti del Buddha!Ha ancora bisogno di coltivare lentamente da solo, perché sente di non essere cattivo e ha ancora la capacità. In altre parole, non ha abbastanza da mangiare. Le ambizioni di questa persona sono diverse, quindi più noi sentire che siamo capaci. Peggio, più senza sentieri e più pesante è il karma. Era davvero miserabile. Le nostre radici sono peggiori di altre, ma a causa del destino di Amitabha, Amitabha ha espresso questo grande desiderio, e abbiamo un tale profondo destino con Amitabha C'è questa via d'uscita.Pertanto, per noi, questo è più il nostro karma, più siamo buoni, più possiamo aggrapparci fedelmente ad Amitabha Buddha, così da poterlo raggiungere nella nostra vita.Ciò dimostra anche che il nostro incommensurabile karma ha accumulato una profonda radice di bontà, specialmente la relazione che abbiamo con Amitabha è molto profonda.Solo allora possiamo avere una relazione matura in questa vita e siamo disposti a fare affidamento al XNUMX% sul Buddha.

"L'undicesimo prodotto dei confini sacri e puri" riguarda la grandezza del mondo della beatitudine e la dignità dell'ambiente. Questa è una dichiarazione generale. Leggiamo un breve passaggio: "Il mondo della beatitudine. Meriti infiniti. Pieno di solennità. Non ci sarà sofferenza per tutti. Difficoltà. Gusti cattivi. Il nome dei guai del diavolo. "Questo prodotto dice sempre che non ci sono sofferenze, solo solennità con merito incommensurabile. Si dice sempre.

Quindi "il quattordicesimo prodotto di alberi del tesoro in tutto il paese", "il quindicesimo prodotto del tempio taoista di Bodhi", "il sedicesimo prodotto della costruzione del tempio" e "il diciassettesimo prodotto del merito Quanchi", queste scritture a quattro prodotti sono dettagliato Secondo il rapporto solennemente, spiegazione dettagliata, gli alberi del tesoro sono tutti e sette i tesori solennemente, finché le nostre sei radici entrano in contatto con l'albero della Bodhi, saremo in grado di raggiungere i tre tipi di tolleranza, e non lo saremo in grado di ritirarsi in un Buddha e di essere in grado di illuminarsi.Poi l'aula magna e l'accademia dove viviamo sono tutte solenni di Qibao, ed è molto comodo ascoltare le Scritture e la Fa lì.

Come qui, dobbiamo sederci mentre ascoltiamo le Scritture, seduti in modo serio. Nel mondo della beatitudine, non è necessario. Puoi sdraiarti e ascoltare. E sdraiarsi di fronte a Buddha e Bodhisattva è sempre irrispettoso , quindi Amitabha ha cambiato molti uccelli. Ah, alberi e vento si possono dire tutti, e anche tu puoi ascoltare la Fa mentre fai il bagno, immergiti nell'acqua a forza otto, oh, com'è comodo! C'è musica , il cielo, la brezza e questo cielo Yun Manhua, pensa a quanto è bella quella scena!

È un piacere andare all'Elysium per studiare! Non è affatto come lavorare sodo, è solo divertirsi. È molto a suo agio. Come vuoi ascoltare le Scritture e come vuoi esercitarti dipende dai tuoi desideri, Quindi ci stiamo davvero divertendo quando andiamo al paradiso dell'Eliseo. Si tratta di vivere in uno stato molto felice. Diamo un'occhiata a questi prodotti per te. Dacci un'occhiata. Non vedo l'ora di andare subito.

Questo mondo è ovunque ... Vedi che i servizi igienico-sanitari in Indonesia non sono molto buoni, ovunque ... L'ambiente in strada non è molto pulito e l'aria non è molto buona in tutti gli aspetti. Puoi confrontarlo, perché non vuoi andare prima?Allora tutto è bello all'estremo!La qualità della vita qui è così scarsa. Non c'è davvero nessun posto che sia pulito. Non abbiamo un posto dove vivere e vivere bene. Molti posti sono costosi e di scarsa qualità. L'intera vita è comprare una casa ed essere una mucca e un cavallo lì Non c'è tempo per godersela, quindi perché preoccuparsi?Elysium è così buono, quanto è bello andare velocemente.Pertanto, i primi pochi prodotti riguardano l'ambiente del mondo della beatitudine. È meglio che tutti recitino il Buddha con attenzione. Nei tuoi sogni e nella concentrazione, puoi prima divertirti e puoi sperimentare più profondamente.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) La compassione di Amitabha Buddha che salva tutti gli esseri è superiore a tutti i Buddha nelle dieci direzioni (questo non è il maestro della bozza, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

I due prodotti, "Rango Dodicesima Luminosità" e "Tredicesimo Grado Shouzhong Wuliang", sono un'introduzione alla solennità del rapporto.La vita incommensurabile rappresenta le benedizioni e mostra anche che la compassione del Buddha Amitabha per salvare gli esseri senzienti è anche superiore ai Buddha nelle dieci direzioni. Vuole usare ... Non solo il defunto può avere grandi benedizioni, la vita è incommensurabile , e lui stesso usa la vita incommensurabile.La vita viene per insegnare agli esseri senzienti, questo mostra anche la grande compassione di Amitabha per il salvataggio degli esseri senzienti.Sembri gli insegnanti nelle nostre scuole mondane. Stanno per andare in pensione dopo dieci o venti anni di insegnamento. Coloro che hanno un limite di tempo. Il Buddismo Amitabha non ha limiti di tempo per gli esseri senzienti e usano una durata di vita infinita per insegnare loro.Quindi dal punto di vista della durata della vita è una benedizione, puoi anche comprendere profondamente il cuore di Buddha Amitabha. Il suo cuore di salvare esseri senzienti supera davvero quello dei Buddha nelle dieci direzioni. Se non hai una durata di vita, come puoi farlo tu insegnare agli esseri senzienti?Questa è un'aspirazione più soddisfacente e più completa per la coltivazione di esseri senzienti. "Il dodicesimo prodotto brilla dappertutto." Diamo prima un'occhiata a un passaggio: "Amitabha è maestoso e luminoso. Il più rispettato e il primo. I Buddha delle dieci direzioni. Irraggiungibile." "La luce dei Buddha splende lontano e vicino. Nelle loro vite precedenti, cerca la verità. Possano i meriti essere diversi. Quando diventi un Buddha, lo otterrai. "Bene, vediamo prima qui.

Sappiamo tutti che la luce di Amitabha è la più rispettata e la prima, supera tutti i Buddha nelle dieci direzioni, quindi lo troviamo molto strano, non sono tutti uguali i Buddha e i Bodhisattva?Tutti i Buddha e Bodhisattva sono uguali. L'uguaglianza si basa sul regno che hanno raggiunto. Quando diventiamo Buddha, abbiamo la saggezza suprema e la perfezione suprema. Naturalmente, siamo tutti uguali, al vertice. Alcuni di loro sono uguali. è in termini di autoevidenza del regno interiore C'è una differenza nell'aspetto delle cose che appaiono all'esterno, dipende dalla dimensione dei voti che ha fatto in quel momento.

Se facciamo un voto ora: "Dopo essere diventato un Buddha in futuro, salverò esseri senzienti in un grande mondo." Allora ovviamente il tuo desiderio sarà così in futuro, giusto?Quel Buddha Amitabha ha fatto il suo voto di salvare esseri senzienti nei dieci regni, quindi quando diventerà un Buddha, la punizione che apparirà sarà particolarmente straordinaria, quindi dobbiamo espandere le nostre menti quando giuriamo. Non stare attenti quando verrà il momento Tutti sono diventati un Budda Sei diventato un Budda squallido Non ci sono molte persone nella tua famiglia.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Impara a recitare il nome di questo Buddha (questa volta, il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!) 

Diamo un'occhiata a un'altra scrittura: "Amitabha Buddha. La luminosità è buona. Meglio del sole e della luna. Centinaia di milioni di volte. La luce è la più rispettabile. Il re del Buddha. È il Buddha della vita incommensurabile. Inoltre conosciuto come il Buddha della luce incommensurabile. Buddha della luce illimitata. Buddha della luce non ostruito. Buddha della luce in attesa. Chiamato anche luce della saggezza. Luce costante. Luce pura. Luce della gioia. Luce libera. Luce stabile. Super sole e chiaro di luna. Luce incredibile. "Okay , vediamo prima qui.Vedevamo questo passaggio della Scrittura, quindi ho voluto saltarlo, perché penso che non sia niente, sono tutti nomi, proprio come la prima frase del "Hua Yan Sutra". Quasi tutti i Buddha e Bodhisattva sono di fronte ad esso . Leggerai il titolo di "Dolce". Questo perché non lo capiamo. Ora quando vedo questo paragrafo, ha un sapore speciale. Mi piace soprattutto assaporarlo nei dettagli.

In effetti, le virtù del Tathagata delle Dodici Luci menzionate in questo articolo sono tutte citate attentamente questi dodici tipi di virtù per illustrare i meriti del nome, quindi sappiamo che il nome è Wande, ma che Wande è molto In generale, come si fa sperimentiamo il merito del nome che si può vivere da qui.Quando sappiamo come usare i diversi metodi di cui abbiamo appena parlato, pensiamo davvero con il nostro cuore, con un cuore penitente, un cuore grato, un cuore felice, un cuore triste, tutti i tipi di stati d'animo, qualunque sia la nostra giornata. di volta in volta, secondo l'umore del momento, lo leggiamo.Perché quando leggiamo secondo il nostro stato d'animo attuale, sarai naturalmente molto attento ed è facile entrare in quel regno, e poi, dopo essere caduto in quel regno, lo sperimenterai facilmente. Quindi, nel processo, lo farai lentamente realizzare questo genere di cose. Il regno nella virtù, "Luce pura. Luce della gioia. Luce libera. Luce stabile." Anche la "luce della saggezza." Sperimenterai gli effetti di queste luci nel tuo cuore. La "luce più diretta di gioia "lo farai Più leggo, più sono felice:" Ah ... è stato così fastidioso all'inizio, perché non ti sei preso la briga di leggerlo, e poi leggerlo di nuovo, è molto felice ", giusto?All'inizio ero molto turbato e non sapevo come risolvere il problema. "Oh! Non preoccuparti, buttalo via." Ho continuato a leggere e leggere ... Dopo averlo letto, lo farai trova: Ehi ... "Libertà", i miei problemi interiori sono spariti.

Ti guardi indietro e pensi a quello che stavo infastidendo in questo momento, "Oh, non è affatto un grosso problema, perché sono stato così fastidioso proprio ora?" L'umore sarà diverso e sentirai che non ne vale la pena Il tuo umore è cambiato e sei sollevato!Allora sei stabile ... "Luce stabile", senza preoccuparti nel tuo cuore ... "Luce pura".Allora scoprirai, ehi ... la tua saggezza è aumentata ... "luce saggezza", "luce costante", il tuo stato spesso rimarrà intatto.Puoi vedere questi meriti del regno uno per uno, puoi sperimentarlo, allora siamo proprio adesso ... Non possiamo davvero ricevere i meriti di Amitabha al momento del canto?Questo è fantastico.Quindi, prima di tutto, dobbiamo sapere come recitare il nome di questo Buddha, in modo da essere felici, facili da sistemare e concentrarci. Usa il tuo umore al momento per recitare e ti concentrerai naturalmente.

Ad esempio, se sei triste, dovresti esserlo il più possibile, puoi leggerlo di umore triste, Niannian ... vuoi piangere molto e poi piangi. Devi essere molto attento quando piangere, giusto?Piangi molto, dopo aver pianto, wow ... l'intero karma è sparito!Poi troverai: "Ehi, sembrava che fossi in meditazione proprio ora." Davvero, quando guardi indietro, sentirai ... Wow ... Ho davvero avuto un po 'di tempo proprio ora, inconsapevolmente.Quindi, con il mio stato d'animo attuale, questa è chiamata la pratica di lasciare andare il flusso e il metodo per recitare il Buddha che lo lascia andare. Questo è molto adatto per noi. Non c'è bisogno di costringerci a mantenere uno stato e suscitare pensieri retti. , "Ho molti pensieri deliranti. Mi hai insegnato come richiamare la consapevolezza e il canto del Buddha?" Non riesci a sollevare, giusto?Costringendoti a mantenere un certo stato di lettura, sarai molto duro e stressato. Seguiamo semplicemente il nostro stato d'animo. Quando recitiamo il Buddha in qualsiasi stato d'animo, possiamo entrare nella concentrazione, essere in grado di concentrarci ed essere in grado di ricevere le benedizioni di Amitabha, non importa quale sia l'umore, sentimenti di gioia, rabbia, dolore e gioia, Egli è in grado di assorbirti e aiutarti a metterti nello stato migliore, cioè "Luce felice. Libero dalla luce. Stabile luce. "In vari stati.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian

(XNUMX) Sinceramente recitazione del Buddha, sia il corpo che la mente saranno trasformati (questo maestro non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Leggiamo un altro passaggio: "Se è luce. Tutti i mondi nelle dieci direzioni. Ci sono esseri senzienti. Coloro che incontrano la luce. La contaminazione è buona. Il corpo e la mente sono morbidi. Se sei nei tre sentieri. di estrema sofferenza, puoi vedere questa luce. Riposo. Tutti i colpi sono liberati. "Queste luci illuminano tutto il mondo in dieci direzioni, quindi finché gli esseri senzienti comprendono questa luce, sappiamo che attraverso il nome di Buddha, non solo la vita futura va bene, ma anche il presente "corpo e mente morbidi" "Come abbiamo detto prima, il nostro corpo e la mente possono essere trasformati. L'idea di" corpo e mente morbidi "è originariamente forte, ma è anche diventata molto morbido.

C'era una bambina. Quando aveva cinque anni, ha preso fuoco e ustioni a casa. Due terzi del suo corpo sono stati gravemente ustionati. Era quasi impossibile da salvare. Avrebbe dovuto morire. È stata ritardata di dieci anni. La vita è peggio della morte. Giorni, dai cinque ai quindici anni, divenne gradualmente ragionevole e cominciò a sapere come risentirsi con suo padre, perché a quel tempo suo padre era già andato via, e c'erano ancora due o tre per lasciare a sua madre. Un bambino piccolo, tre figli, ha anche due sorelle più piccole, proprio così, la famiglia vive così ... proprio nel mercato ortofrutticolo, accanto a quel posto lurido, solo la famiglia nidifica lì, inaspettatamente Dopo dieci anni, lei aveva quindici anni.

Ogni giorno è un incubo e non posso morire se voglio morire. Poi, quando avevo quindici anni, c'era un motivo per incontrare Lianyou per convincerla a recitare il buddismo, e poi ha visto qualcuno che si prendeva cura di lei, e di solito a nessuno importa di loro, quindi li prego di portarla dal medico il prima possibile, soffre e soffre!Il suo corpo era ulcerato, ha subito gravi ustioni, avrebbe dovuto morire, ma non è morta. Più tardi, Lotus, l'hai portata dal dottore ... hai portato il dottore a vederla, non poteva uscire Il dottore ha detto che non c'era modo di curarlo, era troppo grave. Gravi ustioni e l'area ha raggiunto i due terzi, come trattare ustioni così gravi?

L'amica di Lotus la persuase a recitare il buddismo e cercare la morte. Non ascoltava, ma voleva sempre ... perché era troppo doloroso e voleva sempre vedere un dottore. Più tardi, continuava a persuaderla. Era inutile vedere il dottore. Non c'era una cura, quindi ha convinto di aver lasciato andare il canto del Buddha, ma alla fine ha cantato, cantato ... Entro tre giorni dal canto, la sua personalità forte e cinica si è voltata, ha cominciato ad ammorbidirsi e poi iniziò a recitare onestamente il Buddha, chiedendoglielo. Morte, Nian Nian Nian ... In meno di venti giorni, lei può morire. Ha detto a sua madre che Buddha Amitabha sarebbe venuto a prenderla, e poi l'aiuterà a purificarsi e cambiare in un vestito migliore.In meno di XNUMX giorni, ha posto fine ai suoi dieci anni di sofferenza. Il dolore della vita non è buono come la morte, perché il suo corpo è troppo serio per vivere, ma può aiutarla a liberarsi dei suoi debiti karmici nella sua vita e rapidamente morire., Erano passati solo venti giorni, e lei aveva cantato solo per tre giorni, il suo cuore si è ammorbidito, era solo disperata per la morte.Quindi questo è il momento in cui incontra la causa e il destino per convincerla a recitare il Buddha. La luce del Buddha risplende. È morbida e disposta a lasciar andare quei risentimenti. Se non lascia andare quei risentimenti, non lo sarà. in grado di cercare la morte con tutto il cuore, e non ci sarà modo di essere liberi in venti giorni. Un vero esempio, fintanto che incontriamo il titolo del Buddha per ragione, lo loderemo sinceramente e sinceramente, e ogni frase avrà un potente effetto di otto miliardi di kalpa di crimini di vita o di morte ... la capacità di sradicare i crimini, dobbiamo crederci. 

Il tempo di oggi è scaduto, prima studiamo qui.Amitabha!

Rispettoso brano del discepolo Shuxian