(XNUMX) Rallegrati nel recitare il Buddha e guarda Amitabha felicemente

Caro presidente Wang, sii misericordioso, cari amici praticanti, buona sera, Amitabha!

Sono molto felice oggi. Ho visto molti vecchi amici praticanti e nuovi compagni di classe. L'atmosfera nella nostra sede oggi è molto buona. Il presidente del consiglio è andato ad aiutare e corrompere?La nostra club house è quasi pronta per passare e non posso più sedermi!

A mezzogiorno di oggi, c'era un amico praticante che ha fatto un'offerta cuore a cuore, quindi questo amico praticante è una congregazione femminile. L'ultima volta che siamo venuti al Weide Hotel l'anno scorso, abbiamo fatto il destino del Dharma con te, la prima volta abbiamo fatto il destino del Dharma, questa amica praticante l'ha ascoltato solo una volta, dopo aver ascoltato una sessione si è subito sentita molto forte, molto felice!Questa è la sua buona radice, e ha fortuna e destino. Così quando ho mangiato a mezzogiorno oggi, mi sono reso conto che era solo una principiante e ho iniziato a venire da noi per esercitarti insieme uno o due anni fa. Quindi l'ultima volta che ho è venuto, ho anche cenato insieme. Mi ha detto che dopo aver ascoltato una sessione, ha sentito un grande tocco nel suo cuore, quindi quando recita il Buddha, ha un gusto speciale e le piace recitare molto il Buddha. Quindi ti piace recitare, senza stress, sentirai naturalmente facilmente l'amicizia Taoista. Di conseguenza, ha detto che aveva cantato solo per pochi giorni, e immediatamente quando era seduta in meditazione, ha visto Amitabha due volte, uno di quello più grande e l'altro più piccolo, ancora non riuscivo a vederlo!Ha radici migliori di me!Ma quando ero un principiante, avevo anche molti sentimenti.

Quindi questo è molto facile e accade agli amici praticanti che stanno iniziando a imparare.All'inizio, il cuore è molto semplice.È davvero ~ più che iniziare a diventare un Buddha!Non è facile per noi essere in grado di mantenere questa mente iniziale, spesso alcune persone anziane coltivano quella mente ... più a lungo coltiviamo, più diventa inquinata, il che è molto fastidioso!Quindi ~ A volte anche le vecchie riparazioni sono ben riparate, ma diventa sempre meno facile da percepire.Questo a causa del cuore del Buddha e del Bodhisattva ... Non vuole indurti a perseguire poteri soprannaturali, quindi te lo mostrerà spesso quando stai imparando, o prima di morire, per rafforzare la tua fiducia!Come noi, c'è un amico praticante il cui suocero ha 93 anni! Quando è morto all'età di 93 anni, l'ho visto tre volte in un mese prima che fosse vivo Le prime due volte Amitabha è sceso dal ritratto, è stato per dargli fiducia e incoraggiarlo!Ammiralo!

Quindi suo suocero è ancora molto carino, lo ha salutato e gli ha detto benvenuto; questo è davvero sentito dalle buone radici e dalle persone che di solito sentono questo tipo di induzione, il cuore è molto semplice e il cuore semplice può seguire naturalmente i Buddha e i Bodhisattva., La stessa frequenza del canale, quindi non è molto magico percepire qualcosa come Daojiao e non c'è niente da mostrare.È una cosa naturale.Tutti hanno questa opportunità, ma la nostra abitudine ai guai è troppo pesante.Ogni giorno notiamo solo i nostri guai, e ogni giorno siamo solo occupati con i nostri guai, quindi non ho la mente di notarli.

Le benedizioni di Buddha e Bodhisattva!In effetti, Buddha e Bodhisattva non sono sempre intorno a noi per benedirci e usare tutti i tipi di metodi!

Include anche l'attesa!Devo ancora aspettare se il destino non è maturoAspetta pazientemente al tuo fianco!

Ad esempio, non abbiamo rispetto per il Dharma. Ci sono molti modi in cui Budda e Bodhisattva possono benedire gli esseri senzienti. Se non hai rispetto, sarà inutile che lui ti dica di più.Anche se questo atteggiamento e metodo, l'atteggiamento e il metodo di ricerca del Dharma non sono corretti, Egli vedrà quanto ti può essere insegnato come persona. Finché non hai una cattiva relazione con te e puoi ascoltare un poche parole, ti rimprovererà e si arrenderà.Budda e Bodhisattva salvano esseri senzienti, con compassione e amore, parole dolci e amore, ma anche con occhi arrabbiati e vajra, cavalli malvagi e uomini malvagi cavalcano!capire?Tutti sanno!Se hai una personalità cattiva e forte, non aver paura!Il bullismo sulle brave persone e l'aver paura dei malvagi ti faranno sembrare una persona malvagia e sarai obbediente.Se non ti viene insegnato affatto, non sarai in grado di insegnartelo.Se dici che finirai immediatamente la tua inimicizia, allora il Buddha e il Bodhisattva non ti rimprovereranno e non ti faranno nemici, ma lo faranno mai insegnarti e ignorarti.

Quindi alcuni amici praticanti vengono a fare domande, guarderò la situazione, impariamo dai Buddha e dai Bodhisattva!Se puoi insegnare, puoi maledire, o dovresti ignorarlo o ignorarlo. Dobbiamo osservare le stagioni e le condizioni, ma indipendentemente dal metodo che usiamo, è tutto per aiutare questo essere senziente, non il nostro umore, preferenza, no!Se questo è il caso, non c'è nessuno sforzo!Non ho kung fu e salvare esseri senzienti non è così semplice, quindi gli iniziati principianti sono i più carini.Oggi hanno un tavolo pieno di gente, sono tutti gli amici praticanti che hanno preso l'iniziativa e li hanno persuasi pazientemente a venire, perché anche questi principianti hanno un karma pesante!Non è conveniente per le casalinghe uscire. Non possono venire ad ascoltare le Scritture. Alla fine le contattano e le chiamano per incoraggiarle!

Tutti si sono riuniti e ho capito subito che avevano l'intenzione di cercare la Fa ... Prima che i piatti venissero ordinati, ho iniziato a parlare senza fine. Non c'era quasi tempo per lasciare uno spazio vuoto. Dall'inizio al Alla fine, ho parlato di questo regista. Long ha detto: "Dai da mangiare al Maestro e poi continua a chiedere dopo aver mangiato! Tutti sono molto entusiasti di fare domande e sono molto felice di rispondere!Questa è un'induzione naturale, risponderemo quanto ti senti.

Rispettosi estratti del discepolo Chengmeng (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Niente ma nessun guadagno

Ad esempio, se non uccidi, allora non ucciderò!Ma stai ancora risentendo gli altri nel tuo cuore, ancora lamentandoti.Pensi che la gente non lo sappia, e in superficie sei molto gentile con i tuoi parenti e creditori, ma lo odi ancora nel tuo cuore, quindi moriamo presto!Potrebbe non essere così spietato, ma è pieno di lamentele.Non hai davvero eliminato il male, stai ancora creando karma nel profondo del tuo cuore e non sei affatto migliorato Come puoi sentire il merito?Quindi devi davvero chiedere a te stesso, all'auto-riflessione e ai pensieri profondi nel tuo cuore, questa causa ed effetto non andranno mai male, quindi se stiamo davvero lavorando duramente nell'apprendimento, i risultati non sono ancora usciti. uno è che ci vergogneremo, il nostro karma è troppo pesante.

Mi vergogno di non aver terminato la correzione per così tanto tempo, e poi continuo a lavorare sodo, non ritirarmi, non ho visto i risultati dopo un lungo periodo di coltivazione e incolpo persino i Buddha e i Bodhisattva, e mi arrabbio . Dopo un lungo periodo di coltivazione, non ha senso. In effetti, è che non ho abbastanza sforzi, o non sono capace o abbastanza intelligente!Quindi il metodo non è molto buono.Di conseguenza, non appena coltiviamo, ci arrabbiamo e ci arrabbiamo a causa dell'avidità, della rabbia, dell'ignoranza e dei tre veleni con cui siamo nati.Tutti ce l'hanno, è facile da presentare, quindi dove teniamo i voti?

Ricorda a te stesso ogni giorno di non essere avido, odio o ignorante. Questa è la preoccupazione fondamentale, la preoccupazione più pesante. Dovresti ricordare a te stesso se sei arrabbiato sempre e ovunque.Sei goloso?Vivi la tua vita con ragione, senza avidità, odio o ignoranza? Devi iniziare da qui ogni giorno.Sebbene queste non siano parole di ammirazione, è anche una sorta di sforzo scrupoloso. Spero che tutti possano davvero migliorare nel Taoismo. Non pensare che, comunque, possiamo morire prima o poi, prima o poi. Questo è qualcosa che noi può essere sicuro di ora, ma noi Senza una vera pratica, i nostri guai sono ancora lì.La vita è dura, haha, speri davvero che quando morirai, l'inferno apparirà davanti a te?Quindi gridare?Ops!Finalmente è morto in modo elettrizzante, quindi sarebbe troppo brutto andare così!

Allora perché non smettiamo di preoccuparci adesso, figuriamoci fermarci, va bene sottomettere.Ogni pezzo di duro lavoro deve essere ricompensato e dobbiamo essere di grande cuore, farlo per gli altri, farlo per tutti gli esseri, praticare per tutti gli esseri e comportarci bene per tutti gli esseri.Questo è per ripagare la grazia del Buddha.Questa mente corrisponde ai Buddha e ai Bodhisattva, è la mente che sviluppa bodhicitta, interesse personale e interesse personale, in modo che il grado di rinascita possa essere elevato.Altrimenti, puoi essere nel mezzo o junior.Quindi ci sono molte cose che dobbiamo migliorare Non pensare di poter morire e sei così pigro, perché le persone sono facili da lasciare andare!Non è molto buono, se ce l'hai, dovresti correggerlo rapidamente.

Poi abbiamo appreso ieri che l'insegnamento per tutta la vita del maestro Yinguang ha otto frasi nel programma generale, e le prime quattro frasi: "Don Lun fa del tuo meglio, risparmia il male e sii sincero, non fare mai il male, e tutto il bene seguirà. "Ieri ho riassunto tutti i mali dei tre veleni, e questi tre veleni sono i nostri guai fondamentali.Finché possiamo sbarazzarcene spesso, allora seguiremo veramente gli insegnamenti e non faremo del male, possiamo lentamente raggiungere il Compimento.

Quindi tutte le buone pratiche coltivano la Paramita dei Sei Gradi, i Sei Gradi delle Diecimila Azioni, e quando tutto si svolge, tutto il buon dharma non uscirà da questi sei gradi.Quindi le prime quattro frasi sono ciò che il Maestro Yinguang ci ha insegnato che dobbiamo fare del nostro meglio per attuare i fondamenti dell'essere umano e dell'apprendimento del buddismo.Allora faremo del nostro meglio davanti a voi e sarete onesti con voi. Ne abbiamo parlato anche ieri, facendo il nostro dovere attuale.

Quindi, se siamo dal punto di vista dei nostri discepoli buddisti laici, come dovremmo venire a Dunlun e fare del nostro meglio per adempiere al nostro dovere di discepoli buddisti laici?Questo è dovere, il dovere è anche obbligo. Ci sono tre aspetti:

Uno è rispettare i Tre Gioielli, uno è proteggere i Tre Gioielli e l'altro è praticare come insegnato.

L'ho riassunto in tre punti chiave. Se entri nel Buddismo senza rispettare i Tre Gioielli, significa che non sei entrato. Pertanto, il primo deve essere rispettoso. Il Maestro Yinguang ha detto: "Se sei sincero e rispettoso, otterrai un profitto."Molto sincero e molto redditizio. Entrare nel Buddismo inizia con il rispetto dei Tre Tesori. Il secondo è compiere azioni concrete. Dici di essere rispettoso e non hai fatto nulla. Se dici di essere rispettoso, anche questo è falso.Pertanto, è necessario proteggere i Tre Gioielli, che è Xiufu.Inoltre, è stato confessato dall'Onorato dal mondo: questo è un obbligo, l'obbligo del discepolo laico.

Il monaco discepolo ha l'obbligo di diventare un monaco, l'obbligo del tuo monaco è di praticare seriamente, quindi fare la carità se necessario, e anche di essere un volontario.Dopo che il laico ha ascoltato il Dharma, come discepolo del Buddha, dovrebbe ascoltare le parole dell'insegnante?L'insegnante ha confessato ai discepoli laici che è necessario proteggere i monaci e che i quattro discepoli cooperino affinché tutti possano raggiungere il successo.Se lavorano in modo indipendente e muoiono tutti insieme, perché i laici non possono ascoltare il Dharma ei monaci non hanno cibo, devono affrettarsi a confessare i sutra e poi abbandonare questa pratica.Anche il Dao Karma non è ben coltivato, giusto?Alla fine è la fine del buddismo!

Quindi il Beato ci ha confessato che, poiché non hai modo di uscire di casa e devi lavorare per mantenere la famiglia, il laico ha confessato al laico e protegge i monaci. Quindi il laico coltiverà prima la sua benedizione, e se tu non avere benedizione, non avrai modo di diventare un monaco.Non esiste un monaco ...Studia prima la benedizione. Nella prima fase della tua benedizione, le buone leggi del mondo possono essere fatte con carità, ma noi siamo discepoli buddisti e abbiamo l'obbligo di proteggere i Tre Gioielli, quindi proteggere i Tre Gioielli è la pratica più grande . Benedizione, coltivi prima la benedizione e proteggi i monaci. Se formi questa condizione predestinata e coltivi questa benedizione in futuro, sentirai naturalmente una buona condizione del Dharma e una buona conoscenza della bontà ti aiuterà nella tua pratica e migliora il tuo regno.

Questo è come sono e posso dimostrarlo. Quando ero un laico, mi dedicavo a questo ente di beneficenza per i primi tre anni. Lo pagavo e mi dedicavo, ma non mi aspettavo che fosse un monaco. Qualcuno mi ha chiamato monaco, in tutto e per tutto. La buona conoscenza che ti è vicina è così straordinaria che non puoi nemmeno pensarci. Le grandi benedizioni devono avere una causa per avere un effetto.

Molte persone oggigiorno sono irrispettose e non hanno praticato le loro benedizioni in modo concreto: donano un po 'di soldi per fare alcune buone azioni, parlano con gli altri ovunque e la benedizione è persa.O se è per provvedere ai monaci, allora ci sono delle condizioni. Devi prenderti cura di lui. Io pagherò per sostenerti. Devi ascoltarmi. Non è un affare?Come può essere meritorio?Finché i monaci ti ascolteranno, la tua benedizione andrà persa.Poi ti ripagherò, è perso, quindi non lo capisco, non ci sono condizioni per un vero supporto!Allora la tua benedizione esisterà!E l'accumulo diventa più spesso!Solo in futuro sentirò la straordinaria ricompensa!Se paghi con il cuore del trading, tornerai sicuramente al massimo, ma le ricompense non sono grandi e non c'è merito, e la cosa peggiore è che non sei rispettoso, anche questo è karma!

Approvato il rispettoso estratto dal discepolo Chengmeng del Maestro Renjing

 (XNUMX) Fornisci ai Tre Gioielli un cuore uguale e ottieni la ricompensa finale

Senza rispetto, non puoi sentire l'aiuto che raggiunge veramente la tua saggezza, perché sei arrogante, arrogante.Se ti insegni la Fa, di certo non ascolterai. Pensi di essere più bravo a coltivare te stesso, ma devi comunque insegnare agli altri, ei tuoi laici vogliono insegnare alle suore?Molti di loro sono così, tutti dovrebbero sapere che non tutti nei monaci coltivano molto bene e non c'è niente di sbagliato in questo.Ma se è buono o no è la sua causa ed effetto personale Siamo laici, nel buddismo, bhikkhu, bhikshuni, Upasai, Upayi.Questo è diviso in generazioni.Quando noi bhikshuni vediamo un bhikkhu, dobbiamo rispettarlo non importa quanto bene coltivi.Questo è osservare i precetti e obbedire alle regole.

E per coltivare il nostro rispetto, non devi avere un senso di distinzione, quindi anche il rispetto dei Tre Gioielli è uguale rispetto, non solo il rispetto del tuo maestro, ogni monaco deve essere uguale e rispettoso, e quella parte della mente deve essere uguale .Non è che dovreste andare tutti a fare da apprendista al vostro insegnante e non potete essere un clone. Non è che dovreste imparare da tutti, ma che dovete essere uguali e rispettosi nel vostro cuore e non potete essere discriminatori Come fai a sapere se gli altri hanno coltivato bene? !Non sono i tuoi occhi ordinari, puoi vederlo, devi usare lo stesso rispetto, possiamo veramente sentire e raggiungere questo destino del nostro Karma Dao.

In passato, quando il Buddha era in vita, c'era un monaco che divenne monaco quando era molto vecchio, come il nostro vecchio Bodhisattva Zhang Wenliang.Ha coltivato così bene alla sua età attuale e la sua faccia è così bella Se ora è un monaco, tutti diranno: Questa è un'ottima coltivazione, forse è stato un monaco per molto tempo.

Quando il Buddha era in vita, c'era un vecchio bodhisattva, un uomo. Era un uomo che divenne monaco quando aveva quasi settant'anni. Ha buone radici e sembra molto gentile. Solo quando ha buone radici può essere un monaco e diventare un uomo.Questo perché i monaci novizi sono i più giovani, quindi il Buddha ha portato tutti i monaci a palazzo per ricevere le offerte, quindi è stato lasciato a occuparsi del monastero. Di conseguenza, c'era una laica che è venuta al monastero con molto rispetto., Vai a casa a pagare.

C'era questo tipo di etica, e tutti se ne erano andati. Lui era l'unico rimasto. Ma lei non voleva scappare per niente. Doveva provvedere al monaco, quindi pregò a lungo e dovette chiediglielo indietro Il monaco sulla strada pensò, cosa dovrei fare se sono così infelice e aspetto un po '?Questa offerta?Di solito, dopo che i monaci hanno finito di fare le offerte, i laici provvedono alle quattro cose. In passato non c'erano soldi per le offerte, ma per i tessuti, il cibo e le medicine ... Ora è solo in Cina che il le condizioni sono stabilite Le condizioni nazionali sono diverse.Quindi, dopo aver offerto cibo, medicine, vestiti, ecc., I monaci daranno lezioni.

Questa è la regola, la realizzazione reciproca: quattro cose da sostenere, una legge da dare.Lungo la strada pensò: "È miserabile! Non posso farlo dopo aver finito di mangiare, come posso dirlo agli altri?" Era molto nervoso.Alla fine ... questo pasto deve essere un'indigestione, ma alla fine va bene. Il laico è molto rispettoso e chiede al mago di insegnare ... In questo momento, l'insegnante, il vecchio maestro dall'aspetto e il novizio, non c'è niente che possa fare: devi osservare i precetti e non mentire.Dì solo onestamente: "Non posso proprio dirlo".Non c'è modo, ammettilo! Non ho imparato niente, non ho capito niente, come insegnare?Doveva ammetterlo onestamente, mi dispiace davvero!Non posso proprio dirtelo.

Di conseguenza, quando ha sentito questa donna laica, ha subito pensato seriamente: "Non posso dirlo".Cosa è indicibile?Perché il mago vuole insegnarmi in questo modo, cosa significa?Ha pensato seriamente ... Improvvisamente, è stata illuminata!Si è scoperto che stava parlando dei principi del Sutra del Diamante, tutto il dharma è come una bolla di sogno, dopotutto nulla è vuoto.Quindi non si può dire, illuminato.

Le persone sono rispettose, non dubiterà che ciò che ha detto il Maestro sia giusto o sbagliato?Sta riparando bene?Ad ogni modo, lo associa immediatamente a ciò che sente e si collega all'associazione del buddismo, e ispirerà saggezza.Abbiamo tutti la natura di Buddha del Compimento e possiamo essere illuminati. Pertanto, il regno esterno è una condizione. Indipendentemente da questo regno esterno, se questa persona ha coltivato bene o no, se non hai rispetto, anche se è Buddha Shakyamuni, è inutile dirti qualcosa.In passato, quando Buddha Shakyamuni era vivo, c'era una vecchia madre dell'est della città che lo odiava quando vide Buddha Shakyamuni. Corse a inseguirlo, ma non riuscì a salvarla. Più tardi, chiese ai suoi discepoli. per salvarla. Era rispettosa.

Poi c'è il fatto che le persone che possono veramente diventare monaci devono superare di gran lunga i nostri laici, questo è vero.A meno che tu non sia un laico Vimalakirti, e le persone dimostrano di essere pronte a diventare un Buddha, non c'è niente da dire.

Rispettosi estratti del discepolo Chengmeng (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Rispetto per il comportamento della casa del monaco e del pubblico

Finché non siamo illuminati, quindi come laico, dobbiamo davvero rispettare i monaci. Il primo è un monaco a causa del destino, il che significa che la sua benedizione è più grande di te. Questo è il risultato di anni di coltivazione; il secondo Può diventare un monaco oggi, anche se le sue abitudini sono gravemente malate, ha diversi aspetti che non puoi fare.Il primo che osa radersi la testa, hai il coraggio di raderti?Mi sono rasato la testa ... ho avuto mal di testa per mezzo mese quando mi sono rasato per la prima volta, faceva molto freddo!Ed è capelli lunghi. Non ci sono abituato. Lo tocco spesso. I capelli mancano dall'abitudine precedente. Non ci sono abituato. Devi avere il coraggio. I capelli erano belli prima, e capelli lunghi ama essere bella, devi rompere questa relazione.

Non importa se le persone pensano che non sei bella, se puoi rinunciare, puoi rinunciare?E questa è solo un'apparenza superficiale. Ciò a cui non puoi davvero rinunciare è il tuo amore interiore e la tua rassegnazione, anche se hai un ragazzo, devi rompere il prima possibile, e se hai una ragazza, devi anche rompere via la tua amicizia, le lacrime per salutare e la tua famiglia. L'affetto familiare è il più difficile a cui rinunciare.

Abbiamo visto molte scene che erano molto commoventi. Genitori, durante questa cerimonia rasata, i genitori sono venuti per adorare gli altri e per osservare la cerimonia, e poi il monaco si inchinava ai suoi genitori e lo ringraziava per la sua gentilezza nel nutrire. In altre parole Da allora è anche troncato, troncato, ma questa "separazione" non significa che sia sempre "reciso", ma che è uguale a tutti gli esseri viventi come famiglia, e non c'è relazione con l'affetto personale passato , quindi si chiama "rinuncia".

Lascia andare la tua casa "laico", quanto sforzo è questo, l'hai tagliato?Anche se vengono tagliati con riluttanza, sono ancora kung fu, l'hanno fatto, quindi la differenza nel kung fu tra un laico e un monaco è la differenza tra cielo e terra. Perché non puoi sviluppare rispetto, dovresti sviluppare rispetto , non limitarti a guardare i difetti degli altri Se guardi specificamente ai difetti delle altre persone, allora il Buddha ha dei difetti davanti a te, e penserai, perché il Buddha è diventato un maschio, perché non una femmina, e non consumato? Anche questo è un difetto.

Puoi trovare difetti in qualsiasi modo, quindi è davvero nel nostro rispetto. Possiamo essere in grado di ispirare buone condizioni predestinate per raggiungere il nostro Tao e Karma? Finché abbiamo rispetto, vediamo tutti come un Buddha e Bodhisattva, naturalmente tu, i Tre Tesori saranno rispettosi, perché i Tre Tesori ti trasmetteranno il Dharma. Non importa quanto male coltivino, te lo trasmetteranno per conto del Buddha. Senza di lui, non avrai alcuna possibilità di raggiungerlo. Non dovrebbe essere degno di rispetto e gratitudine?Basta guardare le mancanze e vedere che gli altri sono peggio di te Quelli di noi che sono veramente rispettosi, anche i bambini, devono rispettarlo.

 (XNUMX) Illuminazione dalla Seconda Venuta

Ho accettato un apprendista di sei anni qualche tempo fa. Mi piace molto. Mi fa male al cuore. Ho detto che è un nuovo arrivato. A Beima, un bambino di sei anni, è andato all'aeroporto con il suo madre, vai a prendermi, mi vede, i suoi occhi continuano a sbattere le palpebre, il suo "battito di ciglia" è molto affascinante!I suoi occhi possono catturare le persone e lo sguardo semplice nei suoi occhi è molto amichevole, e non è solo amichevole con me, è amichevole con tutti, i bambini sono molto semplici e la gentilezza è che rilascia un messaggio che è all'Essere amico di te è un tale messaggio che sono stato colto nei suoi occhi senza saperlo.

L'ho guardato e gli ho parlato per tutto il tempo, ha sbattuto le palpebre, sbattendo le palpebre e sbattendo le palpebre. Poi sono tornato e ho chiesto a sua madre. Ho detto: "Strano perché ha sbattuto le palpebre per così tanto tempo". , sua madre mi ha detto, e il presidente mi ha detto che lei lo ha portato dal dottore e non ha trovato niente di sbagliato, e non c'era niente che non andava. Poi gli ho detto che in realtà i suoi occhi lampeggianti sono davvero belli, ma gli ho detto che parla , Ho detto: "Non sbattere le palpebre tutto il tempo. Sbattere le palpebre in questo modo è molto stanco, e i tuoi occhi saranno molto stanchi".

Il dottore non poteva vederlo bene e non è riuscito a scoprire il problema. Poi gli ho detto, ho detto: "Tratti i tuoi occhi come un tuo buon amico. Se gli dici di non battere ciglio, ti ascolterà". Dopo aver finito di parlare, ho parlato di altre cose, perché stavo solo insegnandogli. Non mi aspettavo che cambiasse così rapidamente. Gli adulti non avrebbero cambiato un'abitudine così rapidamente. Anche i medici non potevano affrontare il problema, quindi Semplicemente non mi aspettavo che facesse cambiamenti subito, ma dopo un po 'mi sono reso conto che non batteva più le palpebre.

Sono stato lì per cinque giorni e gli ho detto che c'erano almeno dieci tipi di abitudini da cambiare. Gli ho detto che l'avrebbe cambiata immediatamente, il che mi ha davvero spaventato. Ho detto che era un nuovo arrivato e l'ho visto al aeroporto per la prima volta. Lui, ho detto a sua madre: "Sei un secondo arrivato, e tuo figlio è un secondo arrivato." Le ho detto, perché suo marito non è venuto, dico che è come un padre o un madre?Mia madre è anche molto carina e ha detto onestamente: "Nessuno dei due è uguale", perché i suoi genitori sembrano persone normali, non male, e hanno buone radici. Questa persona è davvero una "recomer".

Mi sono sentito rispettoso nei suoi confronti dal profondo del cuore. Non mi sono sbarazzato del problema così in fretta. Poteva ascoltare le Scritture per due ore e sedersi obbediente fin dall'inizio. Questo perché nessuno glielo aveva insegnato prima. Bambini. sono a proprio agio. A proposito, siediti su questa sedia con un piede e siediti comodamente, con un piede che ondeggia e ondeggia laggiù, e gli dirò che non va bene. Mediterò in futuro. Mi limiterò a parlagli una volta, quando mangio. Quando ascolto le Scritture, siedi sempre in modo obbediente e non c'è bisogno di ricordare la seconda volta.

(XNUMX) L'esperienza del processo di monachesimo e riverenza nasce naturalmente

Quindi tutti sono degni del nostro studio. Finché sappiamo come guardare ai vantaggi degli altri, svilupperemo naturalmente il rispetto. Tutti devono essere migliori di noi. Dipende se comprendiamo o meno e siamo disposti a imparare con umiltà. Lodare gli altri e affermare i luoghi in cui gli altri ci superano. Se possiamo farlo, allora saremo naturalmente in grado di assorbire i punti di forza degli altri, essere in grado di formare un buon rapporto con gli altri, essere rispettosi nei loro confronti, per non parlare di raggiungere la nostra pratica Monk.

Dobbiamo coltivare un "cuore rispettoso", davvero non si può ... Suggerisco spesso che le persone dovrebbero andare al gruppo monastico e vivere per alcuni giorni per un breve periodo di tempo. Più amaro è il dojo, meglio è . Guarda come praticano gli altri monaci. Generalmente, i monaci sono monaci. Nei primi cinque e sei anni dei precetti, non puoi uscire. Devi servire l'insegnante e imparare i precetti. Puoi uscire a studiare solo fino a un certo Pertanto, hai pochissime possibilità di vedere la vita e la pratica dei monaci, quindi contattaci di più Solo allora può davvero sorgere un "cuore rispettoso".

Le persone possono fare molto di più di noi, quindi i profani di solito possono solo coltivare benedizioni. Questo è davvero il caso. Dato che è così, allora siamo anche felici di accettare, accontentarci della nostra identità e coltivare più benedizioni. Sostieni di più, da un lato, recita più Buddismo per eliminare il karma e puoi ascendere gradualmente.Un giorno in futuro, potrebbe esserci un motivo per l'ordinazione e avremo la capacità di salvare esseri senzienti.

Anche se servi esseri senzienti come laico, devi essere veramente capace, e devi essere veramente capace. Nella nostra ordinazione di bodhisattva, è anche permesso di diffondere il Dharma e trarre beneficio dalla vita dai laici, ma deve essere approvato dal monaci, le tue virtù e poi i tuoi precetti, devi prendere veramente i voti del bodhisattva, lo standard più basso sono i voti del bodhisattva, quindi le condizioni per diffondere il Dharma e beneficiare della vita sono basate sui tuoi precetti. salvare esseri senzienti affittando una casa e aprendo un negozio Per salvare esseri senzienti e accettare offerte, i laici non possono accettare offerte.

(XNUMX) Uguaglianza e rispetto per tutti i monaci

I monaci ora sono perché non c'è alternativa al Kaiyuan, e talvolta per comodità di gestione, Kaiyuan gestisce le questioni finanziarie. Ad esempio, a causa dell'atmosfera aperta a Taiwan, le persone "del sud e tibetane" hanno tutti i tipi di persone. Quando loro andare a Taiwan per promuovere il Dharma e beneficiare le loro vite, sono molto fortunati. Bene, i taiwanesi hanno molti pensieri e amano coltivare benedizioni. Ci sono "otto precetti" dal sud. Non possono prendere il grande precetti e non possono toccare i soldi. Possono mantenere i precetti. Questo precetto di base non può aprire il destino. Hanno portato un laico in abiti bianchi. Come cameriera, ha viaggiato per Taiwan per promuovere il Dharma e beneficiare l'intera Taiwan Poi è dovuta tornare indietro per costruire un tempio perché non poteva toccare i soldi, così l'ha lasciata al profano.

Alla fine, il laico è scappato con i soldi, e non conosceva la causa e l'effetto. Quindi i monaci hanno dovuto recitare la causa e l'effetto. Non aveva gestito bene il sostegno delle dieci parti, quindi non poteva " Aiutalo., Devi aprire il destino per gestirlo, a meno che non sia "karma comune" che non ha nulla a che fare con te, altrimenti, questo supporto deve essere gestito con molta attenzione. Quindi non c'è modo di aprire il destino, e il profano non può avere un modo per imparare, aprire un conto da solo e lasciare che la famiglia venga. Donazioni, non ne capisco molto. All'inizio pensavo di voler salvare esseri senzienti e non lo sapevo la causa e l'effetto che avevo imparato molto.

Non osiamo pensare alla tua capacità di salvare esseri senzienti. Le persone veramente illuminate non osano pensare di essere in grado di salvare esseri senzienti. Sentono solo che più imparano, più sentono di averne molti È assolutamente impossibile pensare che siano in grado di salvare esseri senzienti. Gli strati sono spesso incoraggiati a rispettare i monaci, non perché vogliamo essere rispettati dagli altri, non perché sentiamo che dovremmo essere rispettati, no!Non importa se ci rispetti o manchi di rispetto, se mi rispetti non ci sarà più carne e se mi manchi di rispetto non ci sarà meno carne.

È perché dobbiamo chiarire le parole e la verità chiaramente, in modo che tu possa sapere come puoi ottenere veri meriti e come puoi veramente praticare il buddismo.Devi parlarne. Alcune persone evitano il ridicolo e temono che tu lo sospetti altri lo vogliono. Sei rispettoso e non osi parlare di questo. Non vogliamo che tu sia rispettoso verso uno di noi, ma che rispetti tutti i monaci allo stesso modo. Solo allora puoi veramente sentire la causa e il destino della tua pratica invece di coltivando solo benedizioni per sempre, quindi perché lo fai? Non so nulla del karma, perché non esiste un "cuore rispettoso".

Non ho imparato queste regole, non capisco il motivo, è solo una specie di motivo cieco. All'inizio, i motivi sono effettivamente deteriorati alla fine, perché le persone sono egoiste. Altrimenti, perché vuoi aprire un account, giusto?Quando ero un principiante, non riuscivamo ad entrare. La gente diceva: "Ci dai un'arma magica e voglio donarla con te". Ho detto: "Tu fai una donazione alla scuola. Non faccio pagare soldi qui. Non ho tempo per aiutarti. Devo donare i soldi per te. È molto fastidioso. "Giusto, è molto semplice. Se accetti il ​​sostegno di altre persone, come fai a regolare questo conto?

(XNUMX) L'osservanza dei precetti è il fondamento delle virtù del Dharma

Quel che è peggio è combattere contro i monaci e afferrare i credenti. I monaci sono il modo migliore per aiutarli. Tutti sono motivati ​​ei laici si salvano a vicenda. Non ti consigliamo spesso di affrettarti e invitare parenti e amici a imparare il buddismo. Esseri senzienti, tutti vivono bene insieme. Il problema è che non dovresti confrontarti con i monaci. Molti laici amano sfidare e chiedere difficoltà ai monaci, pensando che se si confrontano con i monaci, significa che loro pratica meglio. Te lo dirò, tutto Dopo che tutti i monaci sono stati sconfitti da te, ti ho detto che il buddismo sarebbe morto e non ci sarebbe stato il Sangha. Allora dove vai per diventare un discepolo del Buddha, giusto?

Questa è la stessa della storia di un uccello a due teste. C'è un uccello che ha due teste. Questa testa non è piacevole per gli occhi e l'altra testa vuole avvelenarlo a morte. Si scopre che è stato avvelenato per la morte un giorno, allora qual è la fine?Sono anche morto, quindi non so se la situazione sia davvero brutta, quindi lo sgriderò quando incontrerò questo tipo di persona, ma gli parlerò semplicemente e dirò qualche parola, perché non ascolterò ad esso e parlarne. La tua mente sta facendo la nostra parte. Sei assolutamente il benvenuto. Se vuoi stabilire il tuo Dharma predestinato, è fantastico!Vai e impara da solo. Non sfidare i monaci. Gli estranei leggeranno barzellette. Non hai quell'abilità. Non puoi davvero paragonare a te.

Perché la vera forza parte dai precetti, non hai mai imparato i precetti, fino a che punto puoi ottenerlo? Non credo che i meriti del Dharma vengano dalla base dei precetti. migliore la tua rettitudine. Più sei forte, il male è invincibile. Non importa quanto sia buona la tua eloquenza, non importa quali abilità usi. Alla fine, perderai miseramente. Naturalmente, i monaci non vinceranno o perdere con te, ma ti guideranno abilmente., Ma non ti seguirò mai, ti seguirò per creare karma, questo è ciò che deve fare un laico

Rispettosi estratti del discepolo Chengmeng (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) È dovere del profano proteggere i Tre Tesori a piacimento

Come "fare del tuo meglio"? Rispetta i Tre Gioielli, proteggili veramente e fai tutto ciò che puoi. Quanta dottrina ottieni, quante motivazioni hai e supporto secondo i tuoi standard, più o meno senza paragoni con gli altri , solo nella tua sincerità, allora sei davvero rispettoso, per non approfittare del buddismo, che è un ladro, a meno che tu non sia incapace, le dieci feste sono anche molto benvenute e felici di supportarti, vuoi davvero praticare, beh!Ma poche persone sono incapaci, giusto? Un pezzo e due pezzi sono la stessa cosa.

Tutti conoscono il koan dei due penny. È "sincerità" perché è tutta sua proprietà, la proporzione è tutto, ei meriti, quindi devi vedere se hai adempiuto ai tuoi doveri. Questo è un laico. Altrimenti, lo farai non essere considerato come un discepolo del Buddha. Hai ascoltato il Dharma, ricevuto il favore del Buddha, ti ha insegnato il Dharma e non hai raccolto denaro da te, giusto? Allora hai il diritto, devi soddisfare alcuni obblighi? Ah, quindi dovrei ascoltare il Buddha.

Il Buddha fece in modo di confessare che "devi proteggere i Tre Gioielli come preferisci". Altrimenti, i monaci devono confessarsi. Non è disposto a tornare nel mondo secolare. Quindi vuole praticare, ma non ha cibo per mangiare. Il corpo non ha questo corpo di pratica., Ho dovuto affrettarmi a confessare le Scritture, impegnarmi in molta carità o impegnarmi in molte attività per attirare le persone al Buddismo per tutti i tipi di buone radici, cioè l'ultima risorsa, quindi ora ci sono conferenze di dharma ovunque nel tempio, questa è l'ultima risorsa.

Chi non è disposto a fare il taoista con tranquillità? Questo perché il laico non ha adempiuto al suo dovere di laico. Naturalmente, non sarà in grado di addestrare persone che sono in grado di diffondere il Dharma e tu non ascolterai la rettifica della Fa. Questo è un circolo vizioso relativo, e non sei disposto a proteggere i monaci., Va bene se pratichi diligentemente da solo, se diventi un monaco e vieni per salvare esseri senzienti, siamo anche molto felici, giusto, e molto bravo!Finché qualcuno è disposto a praticare e salvare esseri senzienti, va bene. Non è che ai profani non sia permesso proteggere il Dharma. Non puoi promuovere il Dharma, no, ma ora sei in questo ruolo, e il ruolo di questo ruolo è proteggere il Dharma.

(XNUMX) Profondo quanto la pratica dell'insegnamento

Voglio anche essere un protettore del Dharma. Ero un protettore del Dharma. Ora sono stanco di promuovere il Dharma. Dopo molto tempo, le persone potrebbero non accettarlo. Gli esseri senzienti non sono salvati e ce ne sono molti calunnie e ostacoli gelosi. Sì, il vecchio monaco disse: "Se non parli bene, nessuno ti guarderà dall'alto in basso. Se parli bene, sarai anche peggio. Non hai via d'uscita. Tutti ti ostacolano ovunque tu vada. "Questo è vero, ma non ne abbiamo paura. Huo Lian.

Non so se ci sono ostacoli fuori. Non so se ce ne sono. Perché il mio Dharma predestinato è abbastanza buono. Se il Dharma predestinato è buono, devono esserci ostacoli, ma non lo sento. Lo farò Non prestare attenzione a queste cose. Faccio solo quello che dovrei. Quello che facciamo, finché gli esseri senzienti sono predestinati, faremo la nostra parte per compiere un buon destino, e se lui può ottenere benefici, saremo molto felici e i meriti saranno soddisfatti, il resto non ha niente a che fare con noi, quindi questo è il dovere di un profano.

E poi devi "insegnare la pratica", devi davvero imparare i "precetti", ascoltare le Scritture e recitare il Buddha, e praticare la pratica. Le persone che ascoltano le Scritture non capiscono la verità, quindi tu no sapere come praticare, quindi questo La fondazione è molto importante. Ad esempio, alcuni amici praticanti sono anche molto bravi. Pensano che non dovresti avere una visione del diritto di essere uguali. Pertanto, il dojo è molto impegnato a correre qui, lì e ovunque. Alla fine, nulla viene coltivato. Questa non è uguaglianza, questo è fare. "Buddismo dell'umanità", l'uguaglianza è la nostra uguaglianza interiore. Non escludere gli altri.

La pratica deve essere "una profonda", una profonda nel Dharma e una profonda nel dojo. Questo si chiama "sincerità". Hai davvero il cuore per praticare in un dojo e usare tutte le strutture e le attività lì, e poi a Allo stesso tempo devi anche fare la tua parte per partecipare a tutte le parti che possono essere motivate a sostenere. Sei troppo occupato per essere troppo occupato. Che energia hai per supportare ovunque? Parlare bene è sostenere ovunque. In Infatti, il nostro cuore è incerto, questi siamo noi incompresi.

(XNUMX) Appagamento, gratitudine, amorevole e non avido di arrampicarsi

Pensando che stiamo coltivando l'equanimità, infatti, la nostra mente è instabile. Poi c'è un'altra situazione, cioè, non abbiamo incontrato il Taoista e il Dharma che ci fanno davvero corrispondere molto bene. Quindi puoi vedere la connessione ovunque, e aspetta finché non c'è davvero. Se rispondi di conseguenza, devi "vivere in pace", in modo che possa aiutare la tua pratica. Ad esempio, "Ami davvero una moglie. Se la ami davvero, non puoi fare delle amiche ovunque. Il tuo tempo e la tua energia sono limitati. "

Il Buddha non ci ha detto di amare tutte le persone?È il cuore amare tutte le persone. Non è sposare tutti a casa come moglie. Allora in quale casa vai durante il capodanno cinese, giusto, quindi non sei sincero. Sei buono con questo, mi dispiace per quello, giusto? Va bene, scusa per questo, non è usato in questo modo e l'equanimità non è usato in questo modo.

Compreso l'apprendimento, rispetti il ​​tuo maestro e vuoi davvero praticare la tua Fa, puoi solo essere risoluto. Quando la Fa in questa fase è stata raggiunta, puoi migliorare di nuovo. Le antiche virtù sono così. Il Maestro vede cosa pensi che se questa Fa viene raggiunta, ti chiede di andare a studiare, e se non te ne vai, ti porterà via. È completamente per i tuoi bisogni. Ti realizzerà ciò di cui hai bisogno in questa fase. Quindi non è sicuramente una buona cosa per le persone correre in giro adesso.

Pensaci tu stesso. È perché non corrispondo a questo posto. La ragione non è qui. Continuo a non corrispondere alla Fa. O ho un piccolo rimpianto. Quindi puoi comunicare il più possibile. Guarda per il bene e non per il male. Guarda, non c'è il Compimento, non c'è il Dojo del Compimento e non c'è il Dharma del Compimento. Per noi, perché i nostri cuori non sono ancora Compiuti, quindi dobbiamo guardare al lato buono, e dovremmo essere "contenti, grati e amati". L'avidità, correre è anche "avidità, arrampicarsi", il cuore è facile da distrarsi.

A meno che tu non sia veramente capace, ti prendi cura di ogni posto. Proprio come un uomo, puoi sposare tre o cinque mogli. Vuoi che tutti siano felici e non si lamentino. Va bene. Hai la capacità., Anche il vecchio monaco ha detto: "Devi studiare i classici, uno alla volta, a meno che tu non abbia la capacità, puoi impararne tre o quattro contemporaneamente, non importa." Questa Fa non è morta, la domanda è se tu avere la capacità.

Rispettosi estratti del discepolo Chengmeng (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Proteggi il dojo con rispetto

Ho incontrato un laico a Taiwan che mi ha fatto una domanda. Avevo XNUMX o XNUMX anni e lui sembrava incapace di coltivare bene. Si è lamentata con me. Ha detto: "Maestro, ho mantenuto molti dojo da quando ero giovane. Shan, Tzu Chi, sono corso in giro, ma ora sono vecchio, e ora scopro che ora sono preoccupato che nessuno verrà ad aiutarmi quando morirò, e sono preoccupato che sembra che non ci sia nessuno ad aiutarla ... "Ho detto:" Non sei Hai avuto un sacco di destino? ", Ha detto," Sì, ma sembra che non bacio da nessuna parte. "

Corri in giro. È passato molto tempo prima che le persone ti vedessero una volta, o venite a fare pratica insieme, e poi non ti importa delle cose, e le cose hanno bisogno di te, se scompari, ti trattano come un ospite , il tuo Il destino è originariamente un ospite. Non hai un destino profondo. Anche se il destino è ovunque ma non profondo, quindi alla fine scoprirai che nessuno ti aiuterà perché non sei sincero. Non sei davvero nello stesso posto Investimento profondo e attento di tempo, energia, motivazione e anche coltivando insieme, non investi davvero molto.

Devi sapere che non lascerai mai "causa ed effetto" per quale causa ed effetto, quindi se corri in questo modo, c'è una causa ed effetto della corsa. È solo che hai molte condizioni e lo sai molte persone, ma questa condizione è molto superficiale. Non ha aiutato molto, quindi si è sentita a disagio quando era vecchia, preoccupata che nessuno sarebbe andato a trovarla e si sarebbe preso cura di lei quando era vecchia, e nessuno sarebbe venuto a aiutarla quando è morta, e poi si è lamentata con me dicendo che "le persone buddiste sono molto realistiche".

Ho detto no!Molte persone sono molto felici e soddisfatte!Perché sei scoraggiato e deluso? Se ti guardi, si lamenta che il buddismo ha un problema con il buddismo. Devi pensare a come corri e il tuo rapporto è molto superficiale. Posso chiedere chi è obbligato a prendersi cura di te , dall'essere monaco allo stare a casa dall'abate a Coloro che ordinano, tutti vengono al monastero per prendere una decisione, tutti vengono ad esercitarsi, tutti vengono a pagare, chi è obbligato a prendersi cura di te, hai ragione ?Nessuno ha un obbligo.

Rispettosi estratti del discepolo Chengmeng (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Proteggi il dojo con un cuore dedicato

Così il vecchio monaco disse: "Se vuoi uccidere qualcuno, è meglio chiedergli di diventare abate". È proprio perché l'abate non è abbastanza bravo. L'abate ha la responsabilità più pesante e fa più lavoro. Paga il la maggior parte. Vedi qualcosa del genere. Il laico incolperà l'abate, incolperà il dojo per non averla aiutata, nessuno ti deve, il dojo non ti deve, l'abate non ti deve, l'abate è venuto anche volontario per essere un volontario, come potrebbe essere debitore a te, a tutti quelli che sono venuti a praticare Le persone vengono per ottenere i loro cuori, e fanno più di te.

Allora perché pensi che sia strano che le altre persone non ti abbiano aiutato? Sono molto realistiche. Hai così tante connessioni nel Buddismo, ma il Buddismo non ti aiuta. È un problema con le tue idee? Se vuoi qualcuno per aiutarti, sei tu. Sinceramente vai a formare un buon rapporto con gli altri, sono disposti ad aiutarti felicemente, ti sei ispirato e non hai questa condizione, il che significa che non hai piantato la causa dell'invito , anche se hai formato una relazione e hai fatto beneficenza, se vado in questo posto come volontario, ma è molto superficiale e il rapporto è molto superficiale, la punizione non è facile da farsi avanti.

Quindi devi capire di non creare karma e lamentarti alla fine della tua coltivazione, allora di chi ti lamenti?Lamentarsi del fatto che il Sangha si è lamentato con tutti nel buddismo che ti dispiace di essere un monaco a casa, quindi non stai creando karma? Calunniare i Tre Gioielli, nessuno te lo deve, altri possono ottenere grandi ricompense se coltivi; se puoi Coltiva, hai il problema Non è che ci sia un problema con la Fa. Devi riflettere sulla riforma per scoprire il motivo, e poi puoi sentire naturalmente la ricompensa.

Come "Yu Jingyi", "Yu Jingyi" è il miglior esempio. Se pratichi il metodo sbagliato, sarà ancora più infelice. Quando gli altri lo vedranno, ahimè!Come puoi coltivare in questo modo?È ancora meno sicuro quando l'ho visto, ma una volta che le persone si voltano, guarda!Il destino è cambiato in tre anni, è davvero un nostro problema, non possiamo incolpare il mondo esterno per tutti i problemi che abbiamo ispirato, quali sono le cause e i risultati.

Questo è un dovere dei nostri veri discepoli buddisti laici. Dun Lun ha fatto del suo meglio per fare almeno questi tre aspetti. Dal "rispetto dei Tre Gioielli, proteggendo i Tre Gioielli, e ulteriormente" praticare come insegnamento ", dobbiamo veramente coltivare. Allora sei a casa. Se hai adempiuto al dovere di un discepolo buddista, puoi essere un modello della tua famiglia e un modello da cui gli altri possono imparare. Le prime quattro frasi ti illuminano: "Non fare la tua parte, risparmia male e sii onesto, non commettere alcun male, tutti Buona pratica ", ci fermeremo semplicemente qui, perché il tempo è molto limitato.

(XNUMX) Dare è dedizione disinteressata  

Parliamo un po 'dei "sei gradi di generosità" di seguito. Originariamente, oggi parleremo della pratica della terra pura. Parliamo un po' dei "sei gradi". La parte della generosità di ieri è stata menzionata un po ', questo Dare, il vero dare è dare dal cuore, e anche il metodo di dare è molto importante. Una mentalità sbagliata creerà karma e una mentalità corretta può farti sentire molto gratificante. La cosa più importante è "nessuna richiesta, nessun ritorno "cuore di".

Tutti dovrebbero sapere che se doni, se doni, doni davvero, allora non è tuo. Altrimenti, come lo chiami, così tante persone sono così. Se doni di più e doni di meno, pensi che sia la mia donazione. Quindi quando vado al buddismo, ho il diritto di prendermi cura di tutto, anche del cibo e del cibo donati, comunque ho il resto, preparo e porto a casa ... Sì!Ha dato per scontato che glielo avessi dato.Tutto questo è sbagliato, quindi questo non ha merito, ma invece ha questo karma del peccato.

Quindi ecco un modello che è molto simile al Dharma perché tutti possano imparare. Tutti leggiamo molto bene l '"Amitabha Sutra". Solo per il giardino solitario. Questo "per gli anziani soli" tutti sanno che è il grande protettore del onorato in tutto il mondo. Tutti sanno che questo è sincero e molto sincero. Dopodiché, non ha interferito con il buddismo. Come poteva gestire i monaci del Sangha. A quel tempo, i monaci erano molto rispettosi dei monaci, e poi loro lo ha donato. In seguito ... perché è lo stesso anche nei precetti del monaco. "I monaci devono prendere le decisioni per i monaci. I laici non possono controllarlo. Questo si chiama" rudha ".

Quindi dopo il "per l'anziano solitario" l'ha appena donato, ha continuato ad andare all'ashram tre volte al giorno, portando del cibo al mattino e alla sera per sostenerlo e sostenerlo, e poi medicine o qualcosa del genere ... prendilo e basta. con lui, e poi va avanti. L'elemosina continuava a dare, ma non poteva entrare e uscire. Un giorno la sua famiglia era persa e il denaro era quasi finito, perché non gli importava quanti soldi ha donato. Per donare questa terra, il principe gli avrebbe reso le cose difficili, quindi non gliene importava. Quando l'oro è venuto a fare acquisti, ho rinunciato disperatamente. È stato davvero sincero. È stato terribile. Naturalmente, se doni in questo modo, lo donerai ovviamente.

(XNUMX) La retribuzione della generosità di un cuore puro è incredibile

Sono stato anche nei primi tre anni, ero abbastanza ricco all'età di un laico, e la donazione è finita, ma non è finita, questo significa che non ne ho paura e sono felice di essere povero. Comunque posso lavorare, che è dare secondo la legge., Niente paura!Mia nonna ha più paura di quello che farà quando invecchierai?Ma quelli di noi che sono a scuola provano la gioia di imparare e non abbiamo paura!Di conseguenza, questo "per l'anziano solo" donato a coloro che erano così ricchi in seguito e alla fine non avevano soldi. Poi questa persona comune si era ritirata da tempo e il Dharma non funzionava, come poteva ancora cadere nella famiglia per offrendo al Buddha?

Questa allusione è stata registrata nel Dhamma Sutra, e poi un giorno "To the Lonely Elder", lo spirito guardiano nella sua casa era il dio guardiano di cui abbiamo parlato. Non ho potuto fare a meno di parlare con il suo maestro: "Non donare più. Se fai una donazione alla famiglia, non avrai nemmeno cibo da mangiare. "Ero davvero nervoso e lo persuasi. Di conseguenza, quale fu la sua reazione a questo" per l'anziano solitario "e lo buttò fuori senza dirlo qualsiasi cosa. "Per favore, vattene ora, la mia casa non ha bisogno che tu custodisca, ho i Tre Gioielli, ho il Buddha da custodire, non ho bisogno che tu custodisca".

Questo elfo guardiano non pensava che il maestro lo avrebbe cacciato invece, e non c'era nessun posto dove andare a cercare "Di Shitian", l '"Imperatore di Giada" di cui stiamo parlando. Poi Di Shitian aveva poteri magici e gli disse , "Non importa. Fai una buona azione per rimediare, e poi torna indietro e confessa al tuo padrone, lui ti perdonerà e ti lascerà tornare indietro."

Poi questo Di Shitian gli disse: "Te lo dico, perché il tuo padrone faceva buone azioni, alcune persone hanno preso in prestito del denaro da lui e non lo hanno restituito, e lui non l'ha chiesto. Queste persone non hanno pagato. perché non avevano soldi., Ma i loro antenati nascondevano molti tesori, e tutti questi tesori si precipitarono sul fondo del mare, e nessuno sa che il fondo del mare! Non andò a trovarlo, e ci sono tesori sconosciuti sul fondo del mare, per esempio, molti ladri hanno rapinato i soldi. Alla fine la nave è affondata, simile a questo tipo di tesoro senza proprietario e senza proprietario. "

Se l'imperatore aveva poteri magici, gli disse: "Portali tutti fuori e riempi la casa del tuo padrone". Gli insegnò questo metodo e gli diede questo messaggio. Alla fine, fece lo stesso e prese i soldi. Scoprili tutti e poi torna a confessare dal suo padrone. In un istante, "per gli anziani soli" divenne una famiglia benestante, e più denaro di prima.Questo è tutto causale, quindi non aspettarti la punizione. La punizione apparirà prima del presente. Se perde la fiducia in quel momento e si ritira, la punizione non apparirà prima. La fine non è così e la storia sarà riscritto.

(XNUMX) Ripagare i vincitori dando frutto con il corpo

C'è qualche motivo per la coltivazione precedente?Sì, ma la punizione non avverrà ancora, perché hai perso la fiducia in questo momento, quindi non ci saranno sviluppi del genere in futuro.C'è anche una coppia povera con buone radici, ma non è in grado di provvedere. Quando hanno visto qualcuno che offriva al Buddha, volevano farlo. Un giorno era triste e piangeva. Sua moglie disse: "Cosa sei piangendo? "Disse:" Altri hanno l'opportunità di fare offerte al Buddha. Non ho possibilità. "Anche sua moglie fu molto gentile e disse:" Allora mi vendi ". C'erano schiavi nell'antica India.

Ha detto che mi hai venduto, che sei andato a fare offerte al Buddha, e poi suo marito ha pianto più forte. Ha detto: "No, non posso venderti, ti vendo, cosa dovrei fare da solo?", I due la gente ne parlava e diceva: vendiamolo insieme. Se lo vendiamo insieme, avremo soldi. Serve davvero a sostenere il Buddha. Questo si chiama "supporto fisico e mentale".Sono davvero offerte. Quando diventiamo monaci, anche "ripaghiamo questo corpo e mente, e lo chiamiamo ripagare la grazia del Buddha". Stiamo davvero ripagando la grazia, stiamo offrendo l'elemosina, sia del corpo che della mente, quindi queste due persone sono molto carini e si vendono, poi prende una somma di denaro dal proprietario e prende appuntamento per sette giorni prima di andare a lavorare.

Quindi ha dovuto fare offerte al Buddha per gli ultimi sette giorni, ma dopo un lungo periodo trascorso a prendere accordi, è stato solo il sesto giorno che ha scoperto che il giorno in cui stava per fare offerte, è successo che il re ha dovuto fare offerte, è stato miserabile!Lo stesso giorno, era una coppia povera. Come poteva essere paragonato al re? La data era lo stesso giorno, ma il re ha ordinato loro di riprogrammare, ma non hanno rispettato. Hanno detto che dovevo sostenermi quando sono morto. Così risoluto, il re ci darà la morte, e noi preferiremmo morire piuttosto che arrenderci.

Più tardi, pensò il re, che era così audace che non avrei ascoltato i miei ordini. Non c'era modo di chiamarli per interrogarli. Dopo aver chiesto, mi resi conto che avevano un cuore così coraggioso e volevano sostenere il Buddha indipendentemente dal loro Il re era molto commosso. Di conseguenza, al momento, è stato perché hanno insistito che non avevano paura della morte, che il re lo ha convocato, giusto?Poi il re ha dato loro un grande pezzo di terra e dall'oggi al domani vedete che siete diventati una famiglia ricca: questo è un sentimento sincero, davvero sincero.

(XNUMX) I meriti di un cuore puro per dare un sentimento puro

Indipendentemente dal fatto che pratichiamo la generosità, dobbiamo fare tutto dal cuore senza chiedere ricompense. Naturalmente, la tua punizione arriverà quando la tua causa e le tue condizioni saranno mature, e non solo sei disposto a rinunciare a tutto, non puoi nemmeno immaginalo. Aiuti davvero una persona sinceramente. Quando il destino è maturo, potrebbe non essere per te. La vita può essere scartata in cambio per te. La vita non ha prezzo. Dipende da cosa hai usato per aiutare gli altri. Quando tornano per te è assolutamente più della tua parte di cuore, c'è interesse e bisogna aggiungere interesse, questo è ragionevole, ed è di buone maniere, di sicuro.

Pertanto, piantiamo qualunque causa e otteniamo quale effetto, e non lasciamo la causa e l'effetto in ogni cosa. Non sentiamo l'effetto della generosità perché non capiamo il metodo e spesso dobbiamo ascoltare le Scritture per imparare come usare la mentalità e il metodo corretti per dare agli altri. È compito delle persone non farne buon uso, perché non è più tuo, è la causa e l'effetto degli altri. Il tuo è stato soddisfatto e il tuo attuale cuore del dare è puro Sei puro merito e ci saranno risultati in futuro.

Questa cosa non è più tua. Di cosa sei preoccupato? È anche una questione di altri se va bene o no. Altrimenti, non donare. Se non doni, è ancora tuo. Allora puoi preoccuparti di questo. Bene, poiché devi sapere come fare un buon uso di queste risorse, ci sono cause ed effetti!È giusto che te ne preoccupi, così la tua mente sarà pura.Se non hai questa mente, allora non fare la carità per salvare il karma.

Perché vuoi dubitare che le persone ti abbiano usato bene e le abbiano sminuite, sta creando karma?Altri accettano le tue offerte dal dojo, ei monaci accettano le tue offerte. Trasferisce anche la carità per te per fare meriti. Sono anche volontari e devi essere sospettato di essere sfortunato da te, quindi molti monaci non sono disposti a farlo . Quando accetta le offerte, non dovrebbe causare questi problemi. In ogni caso, il Sangha ha cibo e riparo ovunque. Non temere che non ci sarà cibo. Perché devi accettare offerte extra e poi trasferirle in beneficenza?

Tuttavia, il Buddha stabilì che "no", devi accettare le offerte e dare ai laici l'opportunità di coltivare campi benedetti. Devi anche connetterti con gli altri. Solo in futuro avrai un karma per salvare gli altri. Pertanto, il Il Beato ha fatto questo precetto e ha preso l'iniziativa implorando Non è che il Beato sia così ricco e benedetto da fare amicizia con qualcuno. Perché dovrebbe andare a supplicarti se non ha cibo, quindi tutti devono essere rispettosi, ei monaci lo fanno? Non ho cibo.

(XNUMX) Il sesto compimento di Paramita inizia con generosità 

I volontari al dojo sono tutti motivati ​​e vogliono esercitarsi da soli mentre raggiungono gli altri, quindi devono essere grati di amare, rispettare e rispettare le intenzioni degli altri, e devono gioire del sostegno comune, non dire te È fantastico accettare un po 'di soldi al dojo da donare a te. Chi ti deve, nessuno ti deve, tutti in esso sono volontari che fanno più di te, quindi se non hai la mentalità giusta per donare, non solo non avrai alcun merito , ma crea anche karma. Ci sarà questa ricompensa in futuro, quindi devi impararla. Naturalmente non capisci se non lo fai. Se non capisci, c'è qualche ricompensa per aver sbagliato?Sì!La tua uccisione intenzionale e questa uccisione involontaria hanno entrambi dei risultati Ci sono differenze di gravità, ma entrambi hanno dei risultati.

Questa parte è perché la pratica di ogni persona deve iniziare con la generosità nei sei gradi, quindi è molto importante studiare con il cuore e la generosità è davvero soddisfatta. "Precetti, diligenza, pazienza, meditazione." Tra questi, puoi sentire il risultato della saggezza Prajna alla fine. Dare è fondamentale. Il risultato finale è attivare la "saggezza Prajna". Quindi "precetti, pazienza, diligenza e meditazione" sono tutti usati come metodo di implementazione concreta della generosità. Alcuni dei principi della razza umana, quindi donando solo una cosa per raggiungere il Compimento, il fronte e il retro sono tutti Compimento.

Per quanto riguarda i precetti, le tre conversioni e cinque precetti, gli otto digiuni, i precetti del bodhisattva e le tre radici di cui parlano spesso i vecchi monaci sono i precetti, e devi imparare il più possibile. La pazienza è particolarmente importante. è "Tutto il dharma può essere raggiunto con la tolleranza." Se non possiamo sopportare tutti i nostri meriti, coltiveremo per tutta la vita, non importa quanto coltiverai, tutto ci mancherà, il che significa che non hai coltivato, quindi è È anche molto importante coltivare la "pazienza", quindi perché? Si dice che i profani non possono parlare di coltivazione, lasciate che vi faccia un esempio che tutti possano ascoltare, cos'è la "coltivazione".

(XNUMX) Tutto il Dharma può essere realizzato con la pazienza         

C'è un "vecchio monaco Guangqin" a Taiwan. Il suo apprendista ha un bhikkhuni. Un giorno ha chiesto al vecchio monaco di darle benedizioni speciali. Voleva lavorare sodo per raggiungere i suoi meriti. Il vecchio monaco annuì e acconsentì, e poi lì nessuna notizia, nessuna risposta.Dopo un po 'si dimenticò di questa faccenda, e poi un giorno vennero molti funzionari di alto rango, perché il vecchio monaco Guangqin era un grande praticante spirituale molto rispettato e molte persone da Taiwan vennero qui con ammirazione.

Alcuni funzionari, i ricchi e gli anziani vennero tutti a visitare Lao Shang. In questo giorno, il vecchio monaco Guangqin chiese deliberatamente a questo apprendista di intrattenerlo. Servì come "Maestro Zhike" come ospitalità, versò il tè e intrattenne gli ospiti, e poi la disprezzava sempre dall'inizio alla fine. Che tipo di tè versi questo? Puoi servire gli ospiti con questo tipo di tè? Qual è il tuo atteggiamento? Le tue azioni sono così brutte, hai l'autorità di un monaco? " ha ragione, non importa come lo fai, infatti, lo fa molto bene., Deliberatamente schizzinosa su di lei.

Allora deve essere paziente!L'insegnante non può rispondere ai rimproveri e non può rispondere. Non è che sei un membro della famiglia e ti critica per dieci frasi, e ci saranno persone che lo faranno più tardi!Quindi non devi coltivare. Questa è la regola fondamentale per essere un monaco. Nessuno osa contraddire il Maestro. Non importa quanto sia il Maestro, non possiamo contraddirlo. Quando lo vediamo, ci inchiniamo per salutare. Tutti devono attenersi a questa regola di base.I precetti del Sangha sono molto solenni e potenti e non dovrebbero essere violati casualmente.

(XNUMX) L'avversità è la causa della pazienza

Finché vai al Sangha, devi rispettare le regole: Bhikkhus, Bhikkhuni, laici maschi e laici donne, devono essere tutti chiaramente distinti.Ognuno ha la propria anzianità, ognuno mantiene i propri doveri, e non deve essere piccolo o piccolo, quindi come la rimprovera, il Maestro non ha senso, ovviamente ha fatto un buon lavoro, l'ha rimproverato tutto il tempo, e in di fronte a così tante persone Era brutto per lei, le sue lacrime stavano per cadere, era troppo brutto e troppo imbarazzante, continuava a trattenersi, trattenendo, "Sì, mi dispiace", e poi continuava a divertirsi in questo modo, e alla fine resistette tutta la mattina e alla fine mandò via gli ospiti.

Dopo averlo spedito, è tornata allo squatter, ha raccolto il suo bagaglio e l'ha impacchettato, voleva anche partire, non poteva più farne a meno.Andò a chiedere il permesso al vecchio monaco, piangendo e piangendo: "Maestro, so di non poterlo fare. Non sono qualificato per praticare. Non posso fare niente di buono. Ecco perché mi sgridate così. Maestro. Non è sbagliato. È colpa mia. Vado a casa a confessare e meditare da solo. "Poiché pensava che al maestro non piacesse, la rimproverò così tanto.Il maestro rise e disse: "Ehi! È strano che non sei venuto a chiedermi di aiutarti e di benedirti per migliorare il tuo Karma Dao quel giorno?"

In quel momento, si rese conto all'improvviso che quando lo sentì, si scoprì che il maestro le avrebbe dato pistole vere e munizioni vere. La scena reale, vedete, le comparse non la pagavano!Quando le persone vengono da sole, vengono per recitare in una commedia, così reale da ottenere la tua tolleranza, giusto, così reale, vedi se passi, passi i tuoi meriti, lo raggiungerai, fallirai almeno una volta esperienza.

Oggi è imbarazzante. Se ti strofini il viso un paio di volte, la tua pelle sarà spessa. Se mi sgridi, non rispondo. Ero riparato. A volte nella grande giungla, quello che fai è sbagliato, o cosa quello che fai non è per lui.Voglio deliberatamente aggiustarti, farti!Ci ami davvero. Se non sei un'arma magica, o se non hai commesso alcun errore, è impossibile e impossibile per gli altri sintonizzarti e adattarti. Questo è davvero il caso e te ne sarai molto grato.

(XNUMX) Ringraziamento per le avversità per ottenere i meriti della tolleranza

Quando otteniamo veramente questo tipo di tolleranza, abbiamo davvero solo gratitudine nei nostri cuori. Le persone che vengono a disturbare questo oggetto sono tutte cose molto piccole. Non vuole davvero inimicarci, parla anche solo della questione. Ah, quindi quando riceviamo questo tipo di merito nei nostri cuori, siamo davvero grati.C'è una scena come questa, che è veramente vera per raggiungerci, una sorta di sentimenti interiori, questo è il vero kung fu.

Allora dove cerchi questo tipo di opportunità? È molto difficile avere una possibilità a casa, quindi in generale, i monaci hanno la causa di questa pratica e devi essere in grado di rimanere nel Sangha, in modo che i tuoi meriti può essere raggiunto, non solo maledicendoti. Sei scappato via. Allora non è possibile che tu non sia un'arma magica. Quindi puoi tornare a casa per coltivare le benedizioni, quindi non è così semplice ricevere le dieci offerte per le feste. Questa dieci feste il pasto non è delizioso Devi essere in grado di coltivare la tolleranza e l'umiliazione Le persone hanno ragione Devi essere in grado di accettare il tuo addestramento.

Pertanto, la diligente "paramita con diligenza" può essere definita "diligenza" solo quando è in grado di diventare un monaco. Per un laico, fintanto che pratichiamo insieme per un lungo periodo di tempo ogni giorno, è considerato diligente . Non importa se sei stanco e mezzo morto ogni giorno, non riesci a fare bene i compiti. Va bene fare un lungo periodo di compiti. Finché continui a fissare lezioni e prendi parte a uno studio continuo , è considerato diligente. Se non ti ritiri, puoi "progredire" e questa è "diligenza". Sì, questo va bene per gli standard di un laico.

Che dire della "meditazione paramita", parleremo dell'adorazione del Buddha "Yuga che adora il Buddha" negli ultimi due giorni. Non possiamo coltivare altre meditazioni, ma possiamo ottenere la meditazione imparando questo "Yuga che adora il Buddha" ". Chiedete o meno di coltivare "ma naturalmente otterremo questo sforzo di" meditazione ", che impareremo domani.

(Ventitré) Onesti e diretti sono i veri buoni rooters

Allora questo "prajna" è "prajna paramita", "prajna" è la vera saggezza. Al giorno d'oggi, alcune persone intelligenti non hanno saggezza e sono ipocrite. I comportamenti che fanno sono tutti irrispettosi nei confronti dei Tre Gioielli, non del basso -la terra, e scegliendo sempre i difetti degli altri Mostra la tua intelligenza, questa non è saggezza, la vera saggezza è come alcune persone oneste.

Ad esempio, c'è un record nel "Pure Land Sages Record". Questo tipo di persona è veramente saggio. Non ha cultura. Il suo cognome è "Yao" o "Yao Po". Un giorno, le è capitato di incontrare "Fan Po ", la sua vicina di casa. Il cognome è" Fan ", e lei la convince a recitare il buddismo. Ha buone radici. Anche se non sa niente e non ha cultura, è onesta e pia quando incontra questo destino.Di conseguenza, non ci volle molto per recitare "Amitabha Buddha". Era in buona salute. Amitabha Buddha le disse nell'aria: "Sto venendo a prenderti e morire".

Quando ha sentito: "Così veloce! Bene, bene! Amitabha, aspettami, ringrazierò Fan Po, perché mi ha presentato a Buddha, aspettami, non andartene!" Poi ha detto Sbrigati e corse a ringraziare Fan Po in fretta.Non appena Fan Po l'ha saputo, te ne andrai così presto, ok!Ti ho visto per un giro e lei è corsa fuori. Ha detto che Buddha Amitabha mi stava aspettando fuori, e poi i due sono andati, rivolti verso l'aria, Buddha Amitabha stava ancora aspettando lì, e poi Fan Po l'ha incontrata e si è alzato Andando via laggiù, si fermò e morì.

Vedi che non ha cultura, ma quello che fa è "le radici inferiori hanno la saggezza superiore".Il suo comportamento mostrava che era una persona saggia, quindi poteva sentire una ricompensa così straordinaria. Non appena Amitabha venne a prenderla, morì senza malattia, morì senza malattia e divenne immediatamente un Buddha.Il Buddha Yicheng ha raggiunto il Compimento in tutta la saggezza Questo tipo di umanità è una persona veramente saggia e dobbiamo imparare da questo tipo di persona.

Le persone che di solito guardiamo dall'alto in basso sono quelle veramente sagge. Pensiamo di essere molto intelligenti, ma in realtà non abbiamo affatto saggezza. Al contrario, come puoi capire questa verità se non hai studiato Buddismo o ascoltato i sutra?Quindi devi davvero essere coraggioso, umile e poi iniziare dal "cuore rispettoso" e dal "cuore rispettoso per la ricerca del Dharma" Solo quando il Dharma viene prima che tu possa entrare nel tuo cuore.

Ok, siamo fino ad oggi, impariamo prima qui.Amitabha!

(Fine della seconda partita)

Rispettosi estratti del discepolo Chengmeng (approvati dal Maestro Renjing)