(XNUMX) Il metodo della terra pura è tutto basato sul potere del Buddha, fede sincera e desiderio di non perderne mai uno (questo è il maestro del progetto non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore , il merito è sconfinato!)

Il rispettato Maestro Yamato è misericordioso e buonasera, cari maestri e compagni iniziati.Amitabha!

Questa sera continueremo a studiare l'essenza del sesto grado del "Sutra della Vita Benedetta". Il sesto grado del sutra "giura un grande voto sesto", che è il nucleo e più importante dei quarantotto capitoli del " Sutra della vita benedetta ".I contenuti degli altri quarantasette prodotti sono tutte espansioni del sesto prodotto, cioè servono tutti per spiegare il contenuto del sesto prodotto.Quindi oggi studieremo l'essenza del sesto grado, proporrò questo aspetto concentrandoci sui voti di morte affinché tutti possano analizzarli.Se vuoi davvero approfondire l'essenziale, i quarantotto desideri e desideri del sesto prodotto sono tutti molto importanti.Quindi, a causa del tempo, non li spiegheremo uno per uno qui.

Abbiamo dei CD registrati in circolazione. Se tutti i quarantotto desideri devono essere completati, ci vorranno almeno dieci giorni, poi avremo i CD registrati e avremo una decina di ore per spiegare l'essenza di questo prodotto. Amici praticanti possiamo guardarlo insieme. Se vogliamo Lasciatemi ripetere questo sesto prodotto. Questi dieci giorni sono terminati, quindi eccomi qui in particolare concentrandomi sui nostri voti sulle condizioni di morte, e vorrei chiedere a tutti di fare un'analisi e confronto.Lascia che gli amici praticanti comprendano più accuratamente la pratica che ci si addice.

Quindi, prima di tutto, naturalmente, tutti gli amici praticanti sanno che il più importante di questi quarantotto voti è il diciottesimo voto, che è il nostro secondo antenato della Setta della Terra Pura, l'incarnazione del ritorno di Amitabha Buddha in questa vita. a noi la teoria del metodo della Terra Pura per tutta la sua vita La parte è quella di raccontarci la grandezza del diciottesimo voto.Questa è anche la valutazione del vecchio profano di Huang Nianzu sui meriti del Maestro Shandao. Ha sottolineato che il più grande contributo del Maestro Shandao al Metodo della Terra Pura è di tirare fuori i diciotto voti in un modo speciale, in modo che tutti coloro che imparano il Metodo della Terra Pura, che si tratti dei tre superiore, medio o inferiore, tutti possono davvero essere decine di migliaia di persone per andare e non perderne nemmeno una.

Bene, le vicissitudini dei diciotto voti sono state menzionate con gli amici praticanti pochi giorni fa. Finché sei fiducioso e felice al XNUMX%, desidero che il cuore, la sincerità e la vera fede nelle benedizioni del Buddha Amitabha desiderino vivere. nel nostro paese, noi La vera volontà di andare non è solo parlare di andare un altro giorno, questo desiderio è un augurio sincero.Il metodo è molto semplice, anche dieci pensieri.Finché recitiamo il titolo del Buddha, non importa quanto recitiamo, seguiamo le nostre cause e condizioni personali.La chiave è avere vera fede e aspirazioni nei nostri cuori e sicuramente moriremo.Indipendentemente dal nostro alto livello culturale, basso, ricco, nobile, povero, basso, maschio, femmina, vecchio o giovane, non c'è niente da perdere: questa è la pratica principale.

Quindi alcune persone non rispondono al diciottesimo voto, perché il diciottesimo voto è davvero in linea con ciò che Gude ha descritto. Le caratteristiche di questo metodo della terra pura sono semplici, facili e incredibili. La vera incredibile legge è nel diciottesimo voto.Poiché è così semplice, non si adatta affatto al nostro concetto generale di causa ed effetto.Generalmente pensiamo che dobbiamo prima coltivare la causa e poi realizzare l'effetto, con ogni sforzo e guadagno Come si può dire che uno può diventare un Buddha senza coltivazione?Finché è disposto a morire, lo stesso Amitabha lo raccoglierà e diventerà un Buddha non appena se ne andrà.

Come può esserci una cosa del genere?È più difficile da credere di questa fiaba, ed è davvero difficile da credere. Pertanto, la persona che può crederci è l '"Amitabha Sutra".È necessario avere buone radici, meriti e karma per essere molto sufficienti e profondi. Udendo questo diciottesimo desiderio, potrà sorgere senza dubbio, e poter far nascere un cuore come questo, desideroso di nascere. nel nostro Paese.In effetti, ci sono relativamente poche persone di questo tipo, perché persone che stanno per diventare Buddha in questa vita!In effetti, non è così semplice, non tutti possono diventare un Buddha.

Il metodo è molto semplice: tutti possono diventare un Buddha, ma tu non sei disposto a diventare un Buddha perché le radici della bontà non sono sufficienti.Cosa dovremmo fare allora? Amitabha vuole fare un voto per salvare esseri senzienti in dieci direzioni.Se fa solo diciotto voti, allora è certo che nove persone su dieci non saranno in grado di morire o salvare.Poiché nessuno crede, ci sono pochissime persone che possono credere, quindi coloro che credono moriranno sicuramente, ma poiché ci sono pochissimi credenti, ci sono pochissime persone nate nel passato e ancora meno persone saranno salvate.

Pertanto, Buddha Amitabha deve esprimere altri desideri per attirare altre persone le cui radici non sono molto mature e le radici della bontà non sono molto profonde. Prima dai loro un po 'di tempo per far crescere lentamente le radici della bontà. Altrimenti, la rinascita nel mondo della beatitudine ha solo bisogno per dirci un metodo. Ora, perché devi esprimere così tanti desideri? È quello di adattare esseri senzienti con radici diverse e basi diverse, in modo da poterli confrontare attentamente dai quarantotto voti.È vero che il metodo della rinascita è difficile e facile, semplice e difficile, dipende dalle nostre scelte personali, a questo metodo risponderai naturalmente secondo le tue fondamenta.

Ad esempio, il diciannovesimo voto, i voti in questo paragrafo hanno condizioni diverse. È famoso per esprimere un desiderio e XNUMX voti per le citazioni morenti. Le condizioni per la rinascita delle scritture in questo paragrafo sono lo sviluppo di bodhicitta e la coltivazione di vari meriti Quindi torna indietro.La scrittura parla delle sei paramita del rientro, quindi questo è ovviamente i due poteri di se stessi, o la pratica di fare affidamento sulle proprie forze e poi tornare indietro.Questo standard è diverso.Questo si adatta all'altro tipo. La radice della convinzione è più debole. Penso che sia più sicuro fare affidamento sulle proprie forze per praticare. Sembra che le due forze combinate siano più sufficienti. La maggior parte delle persone ha questa idea. Pensano che fare affidamento su se stessi sia più sicuro. È difficile fidarsi degli altri.

Questa è la radice del dubbio!Le radici del sospetto sono molto pesanti e le radici della fiducia sono particolarmente deboli. Tutti sanno nella vita che è difficile donarsi completamente a un'altra persona. Devi sempre fare alcune cose da solo. Anche quando sei una moglie , devi risparmiare un po 'di soldi privati, il che è più sicuro Un altro giorno sono stato abbandonato da mio marito e avevo ancora soldi da spendere.Tieni sempre una mano per tutto, giusto?Sembra che fare affidamento sulle proprie forze sia sempre una prevenzione, oppure è più sicuro e protetto, questa è la natura umana.Pertanto, ci sono molte di queste persone, e Amitabha deve fare di nuovo questo voto, in modo che almeno non creda nei diciotto voti. Per lo meno, è anche disposto a fare tutte le azioni in questa vita per essere in grado di farlo. sopravvivere!

Il problema è che se questo tipo di persona non ha abbastanza fede in Amitabha, quindi abbiamo detto che se questo tipo di fede non è sufficiente, sarà difficile per te percepire. Pertanto, in effetti, la nostra coscienza ordinaria è spesso sbagliato. Non abbiamo saggezza.!Tutto quello che pensiamo sono delusioni. Pensiamo che se ci affidiamo al Buddha da una parte e noi stessi dall'altra, non sarebbe più sicuro avere più potere?Questa è la nostra idea sbagliata.Non abbiamo alcun potere e abbiamo ancora molte delusioni in tutta la nostra vita ...In questa nostra disciplina, poiché portiamo karma, come possono le pure azioni meritorie essere usate come risorse per la pura terra della rinascita? Se pratichiamo le dieci virtù ei cinque precetti, possiamo dedurre le azioni e possiamo ottenere l'umano corpo nella prossima vita.Le dieci virtù, la retribuzione possono essere ascese al cielo, e questo può essere usato per la dedizione, ma non possiamo nemmeno fare bene i cinque precetti e le dieci virtù. Anche se facciamo bene, non possiamo tornare dal Buddha regno. Il regno del Buddha deve essere puro al XNUMX% e non produrre mai alcun pensiero.

Come lo aggiustiamo nella nostra vita?Non importa quanto tu sia una persona con radici, la grande virtù del buddismo zen, la grande virtù del buddismo tantrico, chi osa dire che non può mai pensarci?Ci sono pochissime persone di questo tipo, quindi voglio fare affidamento sui miei meriti per sovvenzionarle come mezzo di morte!Allora sei invano e chiedi guai, perché preoccuparsi?Non è bene fare affidamento su Buddha?Il Buddha aveva già completato i suoi meriti puri dieci kalpa fa. Dobbiamo solo credere e accettare. E in questa vita siamo nati umanamente. Questo mostra che viene fornito con karma ed è pieno di avidità, odio e delusione. Sì, che capacità abbiamo per ottenere meriti puri e andare avanti e indietro, sussidi?Non è davvero necessario e ci sono effetti collaterali, al contrario mostra che non abbiamo abbastanza fiducia in Amitabha e abbiamo una sensazione di alienazione Non c'è modo di fare affidamento su Amitabha.

Dobbiamo seguire la guida del Maestro Shandao e riconoscere costantemente che non abbiamo alcuna capacità. Quando continuiamo a renderci conto più profondamente che siamo davvero come le formiche a terra, le persone moriranno quando le calpestano. in questo modo, le nostre vite sono molto fragili.Siamo stati schiacciati a morte non appena il cartello è caduto accidentalmente quando siamo usciti, e ci sono anche queste persone!A causa dell'impermanenza!Quali sono le nostre capacità?È davvero fragile. Devi sperimentare questo fatto spesso nella tua vita. In questo momento, ti affiderai naturalmente al XNUMX% Amitabha Buddha. Questo è relativo. Questo è chiamato "due tipi di fede profonda".

È il Maestro Shandao che ci istruisce.Il punto di partenza dell'apprendimento deve costantemente sperimentarlo nella vita, quindi metteremo naturalmente Amitabha Buddha sempre più vicino, comunque, non c'è modo di andare, e solo Amitabha giura per noi di salvare. Per salvarci, se non ci credi, devi crederci. Comunque, non c'è altro modo per andare. L'unico modo per liberarci è il modo in cui il Buddha del Buddha nelle dieci direzioni ci dimostra e ci convince Anche se siamo ingannati, siamo disposti a essere ingannati Dov'è il Buddha!Ci sarà una cosa del genere?Non abbiamo perdite se siamo ingannati!Non abbiamo alcuna perdita, quindi non c'è bisogno di dubitare. Questo è un atto superfluo. Ci impedisce solo di avere la possibilità di essere liberati. Consegniamo il nostro corpo e la nostra mente ad Amitabha e siamo a nostro agio in questo momento. Perché preoccuparsi?

Inoltre, sappiamo anche che un drink e un bacio in questa vita non sono predestinati. Qualunque incontro che incontriamo in questa vita è condannato. La causa della vita precedente è di essere ricompensati in questa vita.Quindi, anche se non siamo disposti a consegnarlo ad Amitabha, Buddha e Bodhisattva, non c'è niente che possiamo fare al riguardo.Come puoi usare la tua mente per pianificare il tuo futuro e questa vita?Le cosiddette persone non sono brave come il cielo!Non importa quanto intelligente tu pianifichi, con ogni probabilità non sarai come previsto, questo mondo è così.Per apprezzare questo fatto nella vita, diventiamo naturalmente sempre più umili, ammettiamo di essere impotenti, possiamo fare affidamento solo sulla salvezza dei santi, Buddha e Bodhisattva, non ingannare noi stessi e gli altri!Soprattutto per coloro che hanno grandi benedizioni, questa cifra è difficile da lasciar andare.

Gli dici di ammettere la sua incompetenza, oops!Soprattutto gli uomini sono così sfacciati!Come posso essere incompetente?giusto?Sono ricco, potente, forte, informato e intelligente. Forse posso ancora farlo. Che tipo di astronave extraterrestre posso prendere quando questa terra sarà distrutta. Comunque, ho i soldi per comprarne uno. Sono volati sulla luna per prenderlo rifugio. Ciò che gli scienziati americani stanno studiando e molte misure per i rifugi, sono queste persone che penseranno a come farlo. Faranno affidamento su se stessi e penseranno di conquistare il cielo, e lui non ci penserà. Per fare affidamento su Buddha e Bodhisattva.Questo tipo di persona ... Quindi dici che il Maestro Shandao ci insegna a credere che siamo persone comuni peccaminose. Sembra molto semplice, ma è molto semplice per noi. È molto difficile per queste persone ammettere questo fatto ed è è molto difficile, quindi non hanno scelta, il karma è più pesante di noi.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Il metodo Pure Land è un metodo speciale che si basa sul potere del modo facile (questo non è il maestro del progetto, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, e il merito è illimitato!)

Se impari il metodo dell'autosufficienza per praticare meditazione, meditazione e mantra, potresti ottenere risultati più veloci di noi e avere un radicamento più vantaggioso. Il problema è che la durata della tua vita è molto breve in questa vita, giusto? tornerai di nuovo nella prossima vita., E sta peggiorando, quindi nella tua vita, non importa quanto sia alto e profondo lo stato di concentrazione, kaihui e saggezza che hai ottenuto partecipando alla meditazione, non lo avrai nella tua prossima vita.Devi ricominciare tutto da capo, che è uguale a zero!Quindi, facendo affidamento sull'autoapprendimento, sembra che non importa quanto sia alta la tua abilità in questa vita, le tue benedizioni torneranno a zero alla fine, il che non ha senso.

Solo quando rinascerai nel paradiso dell'Eliseo, potrai dimostrare che non puoi tornare indietro, e questo conta in quel momento.Quindi, se c'è questo concetto, anche se abbiamo appena detto che il karma è profondamente dipendente da se stessi, e lui non crede affatto in Buddha, allora se il concetto del diciannovesimo desidera essere autosufficiente, o fare affidamento su se stesso -fiducia, questo tipo di persone è più difficile.Per quanto riguarda il modo semplice insegnato da Nagarjuna Bodhisattva, il nostro Metodo della Terra Pura è un modo semplice, facile è facile, il modo facile è usato come un modo difficile per praticare, non è sbagliato? Questo metodo è originariamente molto semplice, devi prendere È molto difficile da coltivare I nostri otto antenati, Nagarjuna Bodhisattva, giudicava la vita del Buddha divisa in due categorie, una è difficile e l'altra è facile.

Il modo più semplice si riferisce a questo metodo speciale del Metodo della Terra Pura. Qualunque cosa diversa dal Metodo della Terra Pura include leggi mondane, che sono tutte difficili da fare, perché devi fare affidamento su te stesso, e la differenza sta nella differenza tra te stesso. fiducia e altro potere.Affidarsi al suo potere è molto semplice, perché? Poiché Amitabha ha coltivato tutti i nostri meriti, dobbiamo solo accettarlo, ma è difficile da credere.Che dire dell'autosufficienza? Allora dovresti coltivare una calamità lenta e incommensurabile.I tre grandi monaci sono stati contati solo dal momento in cui eravamo pienamente illuminati Non siamo affatto qualificati per contare il tempo con gli altri, quindi non è così semplice.Il Maestro Yinguang ci ricorda anche che per promuovere il metodo della Terra Pura, dobbiamo spiegare chiaramente gli altri poteri, i poteri del Buddha e l'autosufficienza: questo è il punto chiave.Dopo aver analizzato e confrontato in questo modo, le persone sagge devono fare affidamento sul Buddha, non amano il supporto faccia a faccia, posso, ho la capacità, faccio affidamento su me stesso e non ho bisogno di fare affidamento sugli altri.

Le persone veramente sagge e impegnate devono raggiungere rapidamente il successo, in modo che possiamo tornare e beneficiare veramente gli altri, invece di restare lì e cercare di salvare un sacco di faccia, e non possiamo aiutare nulla perché non possiamo aiutare noi stessi e vogliamo aiutare gli altri.Quindi il terzo tipo è il desiderio di pentirsi e vivere nel ventiduesimo voto. Il contenuto di questo paragrafo riguarda principalmente un altro tipo di persona fondamentale, cioè, anche il suo karma è molto pesante e il karma malvagio del passato ha già apparso., La punizione del male e la punizione sono già apparse, proprio come il re di Ah Sha, quando stava morendo, creò tutti i cinque mali e dieci mali. Quando stava morendo, l'inferno apparve prima, e poi non aveva modo in quel momento.Fortunatamente, aveva delle benedizioni. Qualcuno intorno a lui lo convinse a recitare il Buddha, così si precipitò nel mondo e si pentì di vivere. Aveva il tipo di mente che era molto concentrato sulla sopravvivenza. il potere di quella mente era molto forte, è morto ed è nato al grado più alto.

In passato, stavamo discutendo dei suoi gusti con compagni di classe e anziani, ma non riuscivamo a capire come fosse possibile essere di prima classe Ovviamente i cinque mali e i dieci mali descritti nella generazione junior "Guan Jing" erano inferiori!Come puoi rimanere senza uno studente di scuola media superiore?Se non puoi spiegarlo secondo le spiegazioni di altri patriarchi e secondo le spiegazioni del Maestro Shandao, non c'è affatto contraddizione, perché il gusto della rinascita sta nella tua fede nel Buddha!Secondo i diciotto voti, la fiducia al cento per cento andrà direttamente alla punizione, senza entrare nei germogli.Più debole è la fiducia, più pesante è il karma e più pesante è la mente dubbiosa, tutti i gradi nasceranno nella terza generazione e nel nono grado, e più basso è il grado, quindi questo è molto ragionevole!Quando il re Achai morì, non ci pensò due volte!Si può dire che, poiché l'inferno è già apparso, deve andarci con tutto il cuore. Crede solo che la fiducia sia davvero forte. Crede che solo il Buddha possa salvarlo e non ha una seconda via da percorrere. Questo tipo di la mente è molto vicina ai diciotto voti, il cuore definitivo.giusto?È completamente accessibile, senza alcuna contraddizione?

Abbiamo pensato a questo problema per molto tempo e abbiamo trovato molte informazioni per non trovare alcun modo per risolverlo. La generazione più giovane di "Guanjing" parla chiaramente degli studenti di basso livello di basso livello. Perché lo fa la sua biografia parla degli studenti di alto livello medio?Quindi stiamo deducendo che il suo tipo di cuore all'epoca corrispondeva molto ai diciotto voti, ma non era in grado di andare direttamente alla punizione della vita di alto grado, perché i suoi voti per questo metodo e Amitabha non erano completi. Sono convinto che questo prestito dal giudizio della famiglia Tiantai farà la differenza tra una mente e una mente.

Se è concentrato su tutto, supponiamo che il tipo di cuore che aveva in quel momento fosse basato sulla sua concentrazione, era molto concentrato!Cercare la morte con tutto il cuore è più simile a un pensiero unico.Se ora abbiamo capito Amitabha Buddha e l'intenzione di emettere questi diciotto voti, abbiamo già realizzato il suo cuore, e abbiamo anche familiarità con la forza di questo voto, i quarantotto voti di lui, e anche la verità è compresa , quindi è molto simile.Probabilmente lo analizzeremo e lo faremo in questo modo.Se è questo tipo di credenza, la credenza di Amitabha Buddha comprende anche la teoria, allora è una credenza al XNUMX%!In questo momento, deve essere lo studente di prima elementare che è andato direttamente a ripagare la terra.

Il confine tra lo Shangsheng di alto grado e l'entrata diretta nella punizione non è così chiaro.È direttamente perché lo Shangsheng di grado superiore è di buon gusto, ma fiorisce immediatamente e vede il Buddha ed entra direttamente nella punizione.Quindi il sapore della rinascita è in questo luogo.Quindi anche coloro che si pentono della propria vita sono degni di voti alti, gli anziani.Ma è meglio non aspettare fino a quel momento, non tutti possono rinascere nel Paradiso della Beatitudine prima che appaia l'inferno!Quel tipo di momento di pensiero, quel tempo è molto breve, se di solito non recitiamo molto il Buddha e sviluppiamo l'abitudine di recitare il Buddha, allora potresti non chiamare il nome di Amitabha quando stai morendo.

Potresti andare direttamente all'inferno in un istante, quella velocità è molto veloce!L'inferno è veloce quanto il mondo della beatitudine.Il vecchio monaco descrisse Maitreya Bodhisattva come un esperto di sola conoscenza nel "Concetto di ritorno alla fonte dall'esaurimento". Analizzò quanti miliardi di miliardi di dollari in un istante. Questa è una velocità che difficilmente possiamo immaginare, quindi cerchiamo non essere fortunato, oops!Comunque, ho ancora ventidue desideri. Farò del mio meglio per divertirmi. Quando morirò, verrò a pentirmi. Se mi sono pentito, posso ancora vivere. Allora devo davvero spremere un sudore freddo per voi!Pochi sono grandi quanto il re Fubao di Ashiya.Quindi, ma anche una persona del genere, il Buddha non la abbandona!Voglio anche esprimere loro questo desiderio e ce ne sono solo alcuni che possono essere salvati.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Amitabha Buddha è compassionevole e riluttante a immischiarsi con tutti gli esseri senzienti (il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Quindi il quarto tipo è il ventitré desiderio. Questo desiderio di misoginia per l'uomo. Questo è un desiderio speciale e speciale per le donne. Le donne tra tutti gli esseri nelle dieci direzioni esprimono questo desiderio speciale. Qualsiasi donna che ascolta il nome può dare nascita alla misoginia Il corpo maschile potrà poi rinascere al mondo beato Questo desiderio parla anche delle condizioni e degli oggetti della rinascita, che si rivolge alle donne.C'è un venticinquesimo desiderio che il cielo e l'uomo onorino le aspirazioni e un ventisette desiderio di coltivare un desiderio speciale per esaudire un desiderio.Questo tipo di persone ha una possibilità peggiore.Come l'analisi di questi pochi desideri, ne parlavano anche i commenti di Huang Nianzu sul vecchio laico, e anche lui lo analizzava. Certo, il più rilevante sono i diciotto voti, e la persona con le radici peggiori corrisponde ai venti Quinto voto Segui Xiujusheng per esprimere un desiderio, perché dopo che questo tipo di persona sente il nome, non vuole morire nel Paradiso della Beatitudine.

Proprio come il re Achai e i cinquecento anziani, quando hanno sentito parlare per la prima volta di questo metodo, non avevano il desiderio di nascere!Non è necessario fare affidamento su Buddha!Desiderava nel suo cuore: "Possa io essere vittorioso come Amitabha quando diventerò un Buddha in futuro." In altre parole, vuole fare affidamento su se stesso, pensa di essere bravo!Dipende da se stesso, ma spera di diventare un Buddha in futuro per essere eccezionale come Amitabha.La sua dipendenza da Amitabha non è sorta, come possiamo vedere nei voti e nelle scritture.Ha aspettato finché non stava morendo prima che apparisse l'inferno. Abbiamo visto questo fatto nel "Guan Jing". A quel tempo, non aveva modo di andare. Non aveva altra scelta che chiedere ad Amitabha di venire a salvarlo. Quindi guarda King Asai. È anche molto tipico. Significa che queste persone che sono più lente e sicure di sé sono un buon esempio. Di solito non ci credono!Ma ha buone radici. Ha anche ammesso che Amitabha è davvero il re dei Buddha e la luce è così superba. Pertanto, spera di diventare un Buddha in futuro come lui, ma non si aspettava di fare affidamento su Amitabha .

Proprio come anche gli altri nostri antenati, troppi esempi per noi!Nessuno di noi, i nostri occhi stanno chiudendo un occhio, è davvero un karma pesante.Altri patriarchi che sono persone radicate, coloro che hanno praticato lo Zen e l'illuminazione karmica illuminata sotto l'insegnamento dei mantra, incluso Samantabhadra Bodhisattva, ci hanno tutti mostrato, tutti loro ... Alla fine, devono ancora tornare alla Terra Pura e chiedi il Buddha!Chiedi la benedizione di Buddha!Inoltre, siamo noi Solo vedendo questo, dovremmo fare affidamento sul Buddha con tutto il cuore, e anche voler fare affidamento su noi stessi.Gli esseri sono così stupidi, strani da essere così chiari, perché ancora non possono voltarsi.Devo davvero parlare di tutto ciò di cui dovrei parlare, e il resto sono le mie buone radici e il mio destino, quindi ne parlo, questa volta ne parlo, e poi forse farò il mio funerale, davvero .

Non ci sono molte ragioni per uscire in futuro!Esco per motivi particolari, ma posso uscire anche dopo la chiusura del servizio, perché?Poiché sto registrando questa volta da dieci giorni da quest'anno, e ha quasi quaranta ore di contenuto, sento che questo contenuto è molto completo.È sufficiente mandare tutti in Occidente, e una volta che sono diventati un Buddha, tutto ciò che deve essere detto è coperto.L'essenza dei Tre Classici della Terra Pura, i punti chiave del "Four Tie Shu" del Maestro Shandao sono tutti menzionati, e non ci sono omissioni!Rendilo semplice e parla un po 'più chiaramente, perché oggigiorno parlando in cinese classico nessuno può capirlo.Vengono menzionate alcune condizioni e mentalità chiave per la rinascita, nonché come recitare il nome del Buddha, come interagire con Amitabha e come suscitare la vera fede e le aspirazioni!Hai solo bisogno di farlo!Non devi conoscere molte teorie. Sapere molto significa essere altruisti. Se vuoi diffondere il Dharma, hai bisogno di molte informazioni. Infatti, anche se vuoi diffondere il Dharma, non farlo Rendilo troppo complicato. Più complicato parli, più confuso diventerai!Quella non è la chiave, non importa se capisci o no.

La cosa più importante è come entrare in contatto con Buddha Amitabha. Come oggi, anche alcuni amici praticanti qui sono venuti a dirmelo. Infatti, dopo averli ascoltati, saranno in grado di sviluppare un forte senso di identità nei loro cuori, perché hanno anche questo tipo di sentimento, ed è vero che le radici della bontà possono essere maturate. Il sentimento, le benedizioni di Amitabha Buddha, questo è più importante, questo è il vero beneficio, il corpo e la mente cambieranno ora, il quotidiano Il Dharma sarà pieno di gioia e vedrà veramente, lascerà andare e darà il resto del tempo il più possibile per esprimere la grazia del Buddha Nei Tre Tesori.La carità, il Dharma, la ricchezza interna e la ricchezza esterna stanno veramente praticando il sentiero del bodhisattva e ci sarà un tale cambiamento.Pertanto, è anche molto raro per noi avere questi amici praticanti qui e questa è anche l'ispirazione delle virtù del nostro abate Maestro e Maestro.Se dedichi veramente il tuo cuore a guidare le persone alla pratica, puoi sentire naturalmente che queste persone con radici più profonde di bontà vengono a proteggerle, e queste persone lo sono anche perché sentono la benedizione di Amitabha, i benefici della pratica di questo Dharma, lo sentono davvero, non so molto di teoria!È inutile capire molta teoria.Man mano che invecchiamo, la nostra memoria si deteriora rapidamente e, indipendentemente dal numero di classici che memorizzi, è inutile.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) È raro recitare fedelmente il Buddha e fare affidamento sul potere del Buddha (questo non è il maestro della bozza, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Quindi gli dei rispettano la persona che risponde a questo voto, quindi la natura alla radice è molto cattiva, il che significa che dopo averlo ascoltato, non vuole nemmeno rinascere, e ovviamente non riceverà grandi benedizioni, ma finché sta cantando Buddha, sta piantando la radice della bontà.Quindi, Buddha Amitabha benedice anche queste persone.Nella prossima vita, chiedi un corpo umano e se vuoi essere ricco, te lo darà!Darti solo questo. Gli dei e le persone possono rispettarti, essere in grado di dare alla luce una nobile famiglia, avere tutte le radici intatte e praticare il Brahma. Questo Brahma è per recitare il Buddha, o lasciarti continuare a recitare il Buddha ascoltando il Metodo della Terra Pura e continuando a far crescere la tua La radice della bontà non è finché non matura, ma non si sa quale vita e quale vita è stata ottenuta, perché è difficile non creare karma quando si guadagna il corpo umano, quindi può darsi che la vita non sia buona come la vita, questo è un grande rischio.

Soprattutto la nobile famiglia di Shengsheng ha una benedizione. Puoi vedere che molte persone che hanno una grande benedizione hanno l'opportunità di sentire parlare del canto del Buddismo, ma è molto difficile per te chiedere loro di praticare veramente!Gli chiedi di venire ad esercitarsi insieme, chiedi a Li Jinyou di venire ad esercitarsi insieme, oops!Questa è davvero la notizia in prima pagina che uscirà domani, e vedendo Li Jinyou andare in giro e cantare Buddha, come potrebbe essere possibile!È difficile da immaginare!È davvero difficile essere ricchi e coltivare. Gli chiedi di essere molto attento e gli chiedi di recitare onestamente il Buddha Quanti soldi posso guadagnare in un'ora sprecando tempo!Come può essere possibile recitare Buddha qui? Questo è molto difficile.Pertanto, questo tipo di esseri senzienti ha la peggiore natura delle radici. Non si arrendono sempre e prima piantano un seme per loro. Pertanto, ora consigliamo alle persone, non importa se non ascoltano. Amitabha Buddha è anche così paziente e segue i desideri degli esseri senzienti. Darti quello che vuoi. Comunque, questo seme sarà piantato per lui prima. Anche se cadrà all'inferno in futuro, avrà ancora una condizione predestinata per rigenerarsi di nuovo.

Quando il Beato era vivo, c'era una famiglia di ricchi e nobili bramini. Al marito piacevano i cinque desideri e le sei cose, e la moglie recitava molto devotamente il Buddha. Poi la moglie vide il karma continuo del marito e pensò che sarebbe caduto all'inferno in futuro, quindi ha fatto del suo meglio per salvarlo.Pensare a molti modi per recitare il buddismo non ha alcun effetto.Sai che salvare l'altra metà non è così semplice.Più tardi, pensò a una cattiva strategia e lo minacciò che se non reciti il ​​buddismo e non pratichi insieme a me, d'ora in poi non farò sesso con te e rifiuterò di fare sesso con te.Wow!Quando suo marito l'ha sentito, oh!La grande cosa di questo giorno, se questo non funziona, non c'è modo che possa essere fatto!Mia moglie ha già dato un ultimatum, quindi devo farlo.Era molto riluttante ad accompagnare sua moglie. Ogni giorno, due persone si esercitavano a recitare insieme il Buddha, una batte il grande scarico, l'altra bussa al pesce di legno. Poi, dopo di che, il marito morì presto e il brahman morì, davvero. Cadi all'inferno.

È strano come puoi andare all'inferno quando reciti il ​​Buddha?Perché non lo legge da molto tempo e non vuole e non vuole leggerlo.Quello che pensava nel suo cuore erano cinque desideri e sei polveri!Quindi è impossibile per lui ottenere l'induzione così rapidamente, proprio come non abbiamo ricevuto l'induzione dopo aver letto per molto tempo, alcune persone ... ora ho davvero l'induzione.Il fatto che ci siano troppe induzioni, se hai l'opportunità di leggere di più sul CD, potresti essere in grado di vedere che ci sono ancora molte cose che non sono state menzionate, inclusi gli esseri senzienti nel mondo degli spiriti e il cantando il nome di un Buddha. Il cane era spaventato da me e stava per mordere il Mio, ecc ..., anche gli esseri nel mondo spirituale sono molto efficaci. All'inizio non funzionavano quando non lo facevano ". Ho fede e nessuno dei pensieri è stato efficace, quindi dipende dal fatto che abbiamo fede.

Poi pensa in questo modo e non ha intenzioni, il karma negativo originale è così pesante, se non sente la punizione, allora non c'è causa ed effetto, giusto?Quindi la precedente punizione malvagia è già apparsa ed è caduta all'inferno.In questo momento, ha sentito quella coppa dell'olio ... quella coppa dell'olio, come sono stati bombardati, e altre persone che erano state all'inferno e sono tornate lì hanno parlato di quella coppa dell'olio, hanno sentito quel regno. persone, ci sarà una voce nel cielo, e chiameranno il nome di quella persona, che automaticamente rimbalzerà nel nome della persona e rimbalzerà nella padella.Questo Brahman stava per chiamarlo uno per uno. I suoi piedi erano morbidi, ed era davvero possibile che svenisse. A quel tempo, poiché c'erano così tanti tipi all'inferno, abbiamo visto l '"Hell in Travestito Picture". " Dice che i cani di ferro, le catene di ferro ... e quelle persone stanno usando quella catena per colpire il prigioniero ... In questo momento, improvvisamente qualcuno ha cercato di colpire il prigioniero con quella catena di ferro, e lui l'ha colpito accidentalmente. rumore sul bordo della coppa dell'olio, gli amici praticanti sono illuminati?Proprio quando questo Brahman ha urlato, ha ricordato il suono che faceva di solito quando cantava Buddha con sua moglie, quindi ha cantato inconsciamente Nanmu Amitabha. In questo momento, l'inferno sarà luminoso e lui sarà distaccato., E tutti intorno fu benedetto da lui e tutte le sofferenze cessarono.

Proprio come il "Ksitigarbha Sutra", vedi, fortunatamente sua moglie lo ha costretto a fare dei compiti, ed è successo che il destino fosse sufficiente, quel destino, che era così esausto, che la catena di ferro è stata talmente percossa da colpire il bordo della coppa dell'olio., È davvero un po 'come un grande suono esausto.Questo sarà involontario, questa è l'abitudine, quando siamo abituati a fare le cose, quando si presentano situazioni simili, lui seguirà immediatamente reazioni simili.Di solito recito Buddha quando lo metto al tappeto!A quel tempo, ha pronunciato involontariamente il nome di un Buddha, e ora è al di là dell'inferno.Quindi, qualunque cosa accada, devi prima piantare il seme di diamante per cantare il Buddha.In realtà, in futuro, se cadi accidentalmente all'inferno o nei tre modi malvagi, sarai comunque salvato.Amitabha Buddha è davvero magico e incredibile in saggezza!Il merito del suo nome buddista può penetrare nei dieci mondi.Non ci sono ostacoli all'inferno. Questa scrittura chiarisce che non ci sono ostacoli secondo le dieci direzioni. Allora questa è la nostra analisi del sesto stadio. Questi diversi metodi di rinascita sono difficili e facili. Per adattarsi agli esseri di radici diverse.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Amitabha Buddha supera tutti i Buddha (il maestro della bozza non ha ancora finalizzato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Ci sono differenze tra le radici profonde e superficiali della bontà in ogni essere senziente, quindi se dobbiamo analizzare oggettivamente in questo modo, sapremo che sappiamo come scegliere, e poi dopo aver scelto veramente, andremo in profondità nel in profondità.Se continuiamo ad approfondire, non solo il futuro rinascerà e il presente potrà essere deciso, se seguiremo i nostri diciotto desideri.E possiamo fare grandi aspirazioni.Voglio stare in piedi e morire, o voglio sedermi e morire.È meglio morire senza malattie.Quindi devi recitare il Buddha onestamente e più Buddha, perché un'altra frase eliminerà il karma, e quindi il corpo deve lavorare di più, cercare di non preoccuparsi, pensare a molte cose, usare il cervello e cercare di ottenere più attività fisica.Vedi, il re combatte il ferro, questi È registrato nella biografia di Departures che queste persone che sono davvero in buona salute e sono morte senza malattie, puoi osservare per loro, sono tutte persone che stanno onestamente cantando Buddha .Spesso fa un po 'di lavoro e il suo corpo ha bisogno di muoversi. Se il suo corpo si muove, avrà naturalmente meno delusioni. Questo ha prove mediche.Inoltre, se il tuo corpo si muove frequentemente, il tuo umore sarà buono e la depressione può essere curata.Questo ha prove mediche, quindi crediamo nel potere del Buddha secondo il diciottesimo desiderio e sicuramente moriremo.

Dopodiché, possiamo migliorare ulteriormente e fare grandi aspirazioni a comportarci bene per gli esseri senzienti.Non vogliamo neanche andarcene malati!Prima di morire, il cancro era magro, giusto?Quindi, se il fegato e gli organi interni non sono buoni, lo stomaco ha l'ascite e lo stomaco è gonfio, sta quasi per scoppiare, che brutto!Non mi sentivo sicuro quando l'ho visto.È meglio per noi morire senza malattie, non trascinarci dietro la malattia e poi trascinarci a lungo prima di morire finalmente.Certo che andrà bene dopo la morte!La carnagione migliorerà e il corpo sarà più morbido.Ma in realtà è qui che possiamo lavorare sodo: è sufficiente recitare più Buddha, lavorare di più e preoccuparsi di meno.In tre o cinque anni, la tua salute migliorerà sempre di più, e sicuramente migliorerà sempre di più, quindi ora lo farò con la porta chiusa.Ho fatto tutte queste cose per ciò di cui dovrei registrare e parlare, e può essere considerato come una spiegazione per tutti, e imparare questa lezione richiede sempre un po 'di spiegazione.L'unica cosa che posso fare e l'abilità è qui, basta!Se sai come amare queste cose e continui a coltivare su questo nucleo, sarà sicuramente sufficiente per la nostra vita andare nel Paradiso della Beatitudine.

Successivamente, diamo un'occhiata al punto chiave del settimo prodotto, "Sure enlightenment". Diamo un'occhiata a un passaggio: "Costruisco un'aspirazione trascendentale e sarò supremo. Se sono insoddisfatto, non diventerò illuminato. Shou, tutti gli esseri senzienti verranno da me quando sentiranno questo titolo. ”Diamo un'occhiata a questi due passaggi, questi due versi, qui il settimo stadio è il Dharma Zang Bhikkhu dopo che ha fatto un voto, e lui farà un riassunto.Spiega il suo desiderio, usando i canti per spiegare.La prima frase, ho costruito Chao Shi Zhi, la parola "super" è particolarmente importante.Ci sono davvero più di dieci Buddha, e nessun Buddha ha espresso un desiderio più completo o più speciale di lui, quindi ha il coraggio di parlare delle aspirazioni trascendentali!Lo ha inviato lui stesso, ha davvero superato tutti i Budda nelle dieci direzioni, quindi ha osato dirlo.Quindi, quando fai un voto, l'aspirazione supera i Buddha e quando il frutto raggiunge il Compimento, il risultato ovviamente supera anche i Buddha e supera le dieci direzioni, quindi il mondo della beatitudine è il più completo.Poi, quando ha detto che se divento illuminato e quando è presente la punizione, userà il nome "Vita Infinita" in modo che tutti gli esseri senzienti possano esprimere un desiderio e rinascere al mondo beato fintanto che sentono questo nome.Quindi questo "odore" è molto importante, questa parola.Molte delle preghiere del sesto prodotto sono "ascolta il mio nome" e la chiave è "ascolta il mio nome".Quindi il potere di questo nome è incredibile.Dobbiamo studiare con il nostro cuore come pronunciare questo nome.

Sappiamo che la chiave per la rinascita sta nella fede e nel voto. Questo viene dal cuore. Allora il cuore è veramente pieno di sincero desiderio di manifestarsi in azione. In termini di cose, è recitare il Buddha. Fede, voto e le azioni sono una e non sono separate.Se hai fede e aspirazioni, sarai sicuramente in grado di recitare il Buddha.Una persona che può recitare fedelmente il Buddha deve avere fede nel suo cuore e sperare che sia disposto a recitare il Buddha. Cosa fa quando recita il Buddha? Dipende solo dalla profondità della tua fede.In altre parole, finché una delle tre rinascite è soddisfatta, possiamo anche morire.È tre in uno!In origine era uno, quindi gli esseri senzienti del gatto, del cane e delle bestie non sanno come credere ai desideri, e i Tre Sutra della Terra Pura non lo capiscono nemmeno di più!Allora perché possono morire?Abbiamo visto troppe prove che il pappagallo, quei polli, le anatre e tutti i tipi di questi animali possono morire tutti, tutto il loro corpo è morbido e tutti i tipi di aura.Perché muoiono?Ho sentito morire il nome del Buddha, perché il nome stesso del Buddha ha le tre risorse.Queste tre condizioni sono che una ne contenga molte: questo è ciò che l '"Hua Yan Sutra" parla chiaramente di questo stato.Dobbiamo solo sapere che finché una condizione è soddisfatta, le altre due razioni saranno soddisfatte contemporaneamente.Fede, aspirazione e azione sono un corpo, quindi specialmente questo nome di Buddha ha una relazione più stretta con noi, perché la fede e l'aspirazione sono nel cuore!Quindi la vera pratica è recitare il nome di questo Buddha.Quindi dobbiamo imparare a chiamare questo nome.

Nel processo del ricordo, non solo possiamo ricordare otto miliardi di calamità di crimini di vita e di morte, eliminare i disastri ed evitare disastri, ridurre i grandi eventi, ridurre le questioni banali e realizzare ciò che vogliamo, e tutti i tipi di buon auspicio possono essere sentiti ora.Anche se dobbiamo rinascere nel mondo della beatitudine, anche il canale e il mezzo attraverso il quale riceviamo le benedizioni del potere del Buddha attraverso l'induzione di Amitabha deve passare attraverso questo nome.Quindi come chiamare questo nome in modo che possiamo recitarlo con gioia, possiamo recitare di più e la recitazione è molto sensazionale e sensibile Questo è anche il posto in cui vogliamo imparare.Vedi, dobbiamo imparare questa cosa per tutta la vita, quindi cos'altro dovremmo imparare?Dobbiamo continuare ad approfondire e continuare a migliorare la nostra gioia, gioia e gioia nel recitare questo nome di Buddha. Allora sentirai naturalmente che ci sarà un continuo aumento di merito e potere, e quel potere aumenterà quando reciterai il Buddha. Più grande.Anche se alcuni mostri si avvicinano, devi solo dire Nanmu Amitabha e voleranno fuori immediatamente.È vero che la forza può continuare ad approfondirsi, quindi se chiudiamo questa gamma, fede, desiderio e azioni sono sufficienti per lavorare sodo per tutta la vita e non c'è abbastanza tempo.Non è necessario sapere molto in teoria, ma in pratica è più importante lavorare sodo in questa professione.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Buddha Amitabha ha tre condizioni per noi (il maestro del draft non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Prima di tutto, dobbiamo essere in grado di recitare davvero questo nome di Buddha. Dobbiamo avere una buona comprensione dei meriti di questo nome di Buddha. Di solito, i nostri amici praticanti sanno solo, oh!Il nome di sei caratteri Hong è il cosiddetto nome di Wandehong, e Wande significa incommensurabile.Sappiamo che ci sono molti meriti, questo è tutto.Quanto a quale merito?Non lo so, non lo sento, quindi siccome non lo sento, non gli corrispondiamo!Conoscere non è la stessa cosa che sentirlo Sappiamo che questo nome di Buddha possiede diecimila virtù, ma sentiamo queste varie virtù nei nostri cuori?No, se c'è, allora possiamo trarre vantaggio e utilizzare queste meraviglie.Come possiamo ottenere questi vantaggi?Prima di tutto, dobbiamo fare un passo dopo passo per capire i meriti di questo nome e il suo rapporto con noi. In questo "Guanjing Si Tie Shu", ci dice il Maestro Shandao; perché chiamiamo questo nome, possiamo sentire Amitabha Dao Jiao?Perché questo nome ha tre condizioni con noi. La condizione è la condizione del destino. Ci sono tre tipi di condizioni. Questo è ciò che gli altri Buddha e Bodhisattva non hanno. Solo il nome di Amitabha ha questa relazione speciale con noi. Ha queste tre tipi di condizioni.

Il primo è "parentela", parenti stretti, Amitabha è più vicino a noi, più dei Buddha e Bodhisattva nelle dieci direzioni.Perché Amitabha è il più vicino a noi?Come è nato questo bacio?Lasciatemi descrivere prima: dal punto di vista letterale, la parola "pro" si alza una per una sul lato destro e una sul lato destro, giusto?Caro caro, parente stretto, possiamo vedere la parola da lui solo e possiamo sperimentare il regno della gentilezza.Stare in piedi, legno, e vedere tutti illustrano una scena, proprio come una madre in piedi su un albero, che guarda in alto il suo bambino, il bambino che non è ancora tornato a casa, guarda con ansia da lontano, guarda la porta Non è abbastanza , Devo correre all'albero.Guarda più lontano, il bambino è tornato?Quindi quanto è vicino questo parente!Proprio come una madre, si prende così tanto cura dei suoi figli, aspetta che tornino i loro figli, quel tipo di mentalità ansiosa, così vicina, come questo tipo di relazione.

Allora perché il nome di Amitabha Buddha ha una relazione così stretta con noi?A causa di Amitabha, spesso diciamo che Amitabha rappresenta anche l'auto-natura, l'auto-natura Amitabha, quindi in realtà, Amitabha è la nostra auto-natura.Allora il Buddha Amitabha vive nei nostri cuori, è uno con noi, è uno in primo luogo, ma noi siamo persi e non conosciamo la verità.Allora qual è il nostro rapporto con Amitabha?Anche noi esseri senzienti viviamo nel cuore di Buddha Amitabha, quindi non c'è differenza tra la mente, il Buddha e gli esseri senzienti come una cosa sola.Questa verità è così profonda che non possiamo pensarci e capirla, ma sappiamo che esiste una cosa del genere, viviamo nel cuore di Amitabha e anche Amitabha vive nel nostro cuore.È uno, non due, così gentile!Più vicino alla nostra famiglia.

Per descrivere la relazione tra genitori e genitori, siamo ancora separati gli uni dagli altri.Dopotutto, i nostri genitori e noi siamo ancora individui, e lo stesso vale per le coppie!Una tale famiglia, ma vola separatamente quando arriverà il disastro!Tu vai per la tua, io per la mia, giusto?Ancora due individui!Oggi, se non hai cibo, morirai di fame. Se vuoi morire, morirai prima. Non morire prima me. Le persone sono così!Le persone comuni sono così.Certo, c'è solo il tipo di madre che ha veramente l'amore materno. Si sacrificherà e salverà i suoi figli nei momenti di difficoltà. Pertanto, le madri sono spesso usate per descrivere la relazione tra il Buddha e noi.Ora la giovane madre è molto ingenua!Si preoccupa molto di se stessa e dei suoi figli.Pertanto, questa descrizione sembra essere sempre più inappropriata, quindi la relazione tra Amitabha Buddha e noi è così stretta, cioè, siamo noi stessi!Così abbiamo appreso ieri una scrittura che tutti gli esseri senzienti si considerano come se stessi, e quindi sono come figli di pura pietà filiale, che amano e rispettano i loro genitori. Questo è come ci vede Amitabha. Conosce i fatti. Siamo uno con lui!Questa è la relazione tra Amitabha e noi.

La seconda condizione è la "relazione stretta", perché Egli vive nei nostri cuori, quindi finché abbiamo un pensiero, questa è chiamata "relazione intima".Quando ti avvicini, puoi sentirlo subito.Quindi dobbiamo chiamare Amitabha Buddha perché venga presto, e arriverà non appena lo reciterà.Quando siamo così vicini, dovremmo ricordare il Bodhisattva Ksitigarbha e aspettare che esca dall'inferno. Potrebbero volerci alcuni secondi. Amitabha vive nei nostri cuori e risponderà non appena lo chiameremo.Finché c'è un sentimento, c'è una risposta, come sentirsi?Usa un senso di fiducia.Cordiali saluti!L'abbiamo chiamato e ha risposto immediatamente, quindi quello su cui dobbiamo davvero lavorare è ispirare la nostra sincerità.Questa è la parte fondamentale e più pratica. Non devi imparare molte teorie. È una perdita di tempo, una vera terra pura salvavita, una vera fede, non importa quanto profonda o superficiale sia la fede, comunque , sei già determinato a morire. Persone, tutte le scritture e gli insegnamenti possono essere messi da parte. Questo è un vero canto del Buddha, e tutto il resto è una perdita di tempo.

I Tre Sutra della Terra Pura servono solo a persuaderti a cantare il Buddha con tutto il tuo cuore Se sei disposto a cantare il Buddha con tutto il tuo cuore, che altro stai leggendo le Scritture?È perché il nostro cuore non è abbastanza "onesto", quindi dobbiamo ricordarcelo cantando, rallegrarci, incoraggiarci ed evitare il nostro rilassamento.Se puoi davvero recitare il Buddha e coloro che lo recitano onestamente, devi affrettarti e recitare un altro nome del Buddha Non c'è niente come ... come possono i meriti del canto essere paragonabili ai meriti della recitazione del Buddha?Non c'è modo di confrontare.Se reciti un "Ksitigarbha Sutra", potrebbe essere distrutto da mille kalpa o da molti kalpa.Questo "Guanjing" contiene i meriti del canto e del canto, quanti karma possono essere eliminati.

Un "Ksitigarbha Sutra" è di quaranta minuti, e non abbiamo bisogno di un minuto o di un secondo per recitare il nome di un Buddha. Distruggerà XNUMX miliardi di kalpa di crimine. Come lo conti, ovviamente devi recitare il Buddha!Io, la persona con la peggiore aritmetica, posso contare.Quindi essere intelligenti significa essere davvero bravi a giocare molto!È vero che i maggiori benefici possono essere raggiunti facilmente, e quelli che sanno veramente come fare affari conteranno. Il maggior tasso di rendimento è recitare il Buddismo.Questo è vero.Meraviglia!Tutti i meriti di tutti i sutra e mantra di tutti i dodici tripartiti sono condensati in questo nome: se reciti un sutra, ti mancheranno gli altri, giusto?

Solo recitando questo nome non si perdono tutti e allo stesso tempo sono sufficienti.Ovviamente, altri mantra non possono essere paragonati a questo nome, il che ha senso.Pertanto, finché comprendiamo la verità di questi fatti, la nostra fede continuerà a rafforzarsi e la nostra fede continuerà a rafforzarsi. Sappiamo che il rapporto con Amitabha Buddha è così stretto. Non vediamo l'ora di nascere nel mondo di beatitudine immediatamente, guarda Amitabha e avvicinati a lui.Quel tipo di desiderio di beatitudine continuerà a crescere e non sei disposto a chiederti di restare ancora per qualche anno, giusto?Dobbiamo rafforzare la nostra disponibilità a rigenerarci e desiderare la beatitudine, quindi dobbiamo costantemente comprendere la relazione tra Amitabha e noi, e dov'è il merito di questo nome.

La terza condizione è "condizione di miglioramento", che è il voto fatto tramite Amitabha Buddha in questo nome. Ha già il potere di meditare sul crimine di otto miliardi di kalpa, quindi è chiamata "condizione di miglioramento".Quando recitiamo questo nome di Buddha, non solo ci aiuta a rigenerarci in un Buddha, ma tutti i disastri attuali possono essere trasformati in piccole cose e piccole cose dal nulla.Perché il karma è stato eliminato.Quindi vuoi studiare di più Buddha?Sì, certamente!Le persone intelligenti vorranno naturalmente recitare. Comprendiamo questo principio. Cosa vuoi fare se non reciti il ​​Buddha?Vuoi creare un karma?Non hai così tanti peccati che puoi uccidere cantandoli!Ovviamente vale la pena recitare il Buddha e l'effetto è migliore Se comprendi queste verità in modo naturale, vorrai cogliere il tempo per recitare il Buddha, giusto?

Leggere volentieri, per non essere costretti, a praticare il Kungfu all'inizio, e a ricordare quante frasi leggere, per poi tornare insieme il primo e il quindicesimo giorno delle medie.Ho paura di perderlo, e il vecchio Bodhisattva me lo ha chiesto così, oops!Andiamo direttamente a capire la verità, i meriti del nome del Buddha e la relazione tra Amitabha e noi, quindi ciò che sentiamo in questo momento entra davvero nei nostri cuori.Potete ottenere benefici adesso e potete sentire la gioia della Fa, il karma può essere eliminato, la gioia della Fa può sorgere e la saggezza può continuare ad essere ispirata. Questo tipo di induzione è immediata.Quei tre tipi di relazioni predestinate - parentela, destino intimo e destino zengshang sono solo l'hongming di sei caratteri, hanno un tale rapporto con noi e possono ottenere un tale effetto.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Recita sinceramente e con dedizione la mente e la luce di Amitabha Buddha, è una persona (questo maestro non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Nel "Dharma of Conception", il Maestro Shandao ha tenuto una conferenza. Ha detto: "Ma ci sono persone specializzate nel Buddha Amitabha. Il cuore del Buddha è leggero, sempre secondo gli esseri umani, e riluttante a prendersene cura; sempre indipendentemente dagli altri praticanti vari. "Questo è molto importante!Se recitiamo solo il nome di Amitabha Buddha, mostra che abbiamo il cuore definitivo!Cordiali saluti!Pronuncia questo nome con sincerità, gioia e rispetto.Quindi, naturalmente, la mente di Amitabha è sempre un essere umano, ed è riluttante a prendersene cura, ci protegge e ci aspetta tutto il tempo, e tutti possiamo riceverlo.Ma se sei un commerciante misto, non lo accetterà, perché non è che la mente del Buddha non è uguale, ma la sua luce è posta nel nome.Come puoi riceverla se non vuoi?Il nome è il mezzo, questo va capito.Pertanto, le scritture nel "Guan Sutra" dicono anche: "La luce risplende sui dieci regni e gli esseri senzienti che recitano il Buddha la assorbono". Sebbene questa luce risplenda sui dieci regni, solo gli esseri senzienti possono assorbirla .Perché è attraverso il nome che ci trasmette questa luce.Altrimenti, non possiamo vedere la luce. È invisibile e senza immagini. Se vuoi afferrarlo, non sarai in grado di afferrarlo. Deve essere trasmesso attraverso una cosa. Quindi, quando sappiamo come usare il nostro cuore, fede e rispetto, chiameremo il nome del nome attuale. La luce in essa viene iniettata direttamente nei nostri cuori e ha un effetto. Sentirai la gioia della legge, l'eliminazione del karma, la saggezza della crescita, e la tranquillità.

Vedi, se reciti attentamente il nome di questo Buddha, il tuo cuore si sentirà molto stabile!Se usi il tuo cuore per recitare, calmarti e dire onestamente una frase dopo l'altra, puoi sentire queste virtù, incredibili.Al momento, il cuore è stabile e non ha paura, e anche il cuore irrequieto si placa.Tutti i tipi di benefici, poi la mente si calma, i problemi scompaiono gradualmente, la mente è morbida e la saggezza continua ad apparire.Questi meriti e benefici possono davvero essere ottenuti immediatamente quando chiamiamo il nome.È solo che la maggior parte di noi non crede e non osa sopportarlo, quindi se non ci credi, non sarai in grado di sentirlo, non lo otterrai!Esiste già, non lo senti!Non hai bisogno di sentirlo con il tuo cuore.Se non lo credi o non ne dubiti, questo pensiero ti ostacolerà e sentirai che non puoi sentirlo o riceverlo.È interamente una questione della nostra mente .Se non sai come recitare questo nome, quindi devi recitarlo con sicurezza, frase per frase, naturalmente questi tipi di meriti e benefici, proverai gradualmente lo stesso nel processo di encomio.Quindi non lo leggi, non lo leggi e vedi se funziona.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Recitando sinceramente il Santo Nome di Amitabha Buddha, sarai in grado di sentire benedizioni (questa volta il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Come mia nonna e mia nonna, ha creduto nello Yiguandao per più di dieci anni. È difficile diventare Yiguandao. Si alza alle tre o alle quattro del mattino ogni mattina. C'è un inchino, due inchini e tre inchini. Io le ho chiesto a cosa stai bussando?Poi stava ancora recitando qualche maledizione, ha detto, non dirlo, non dirlo.Sono sempre stati così, le regole non si possono dire.Non dirlo, dimenticalo e basta, devi solo recitarmi il Buddha onestamente.L'ho persuasa per quasi tre anni prima che si voltasse.È diventata un monaco, perché prima di diventare un monaco, non credeva in Buddha!C'è un po 'di calunnia.Perché era preoccupata che venissi ingannata, ha detto, oops!È una bugia, dirti di prendere i soldi!Ti ho solo chiesto di prendere i soldi, perché la nostra città natale è nel sud!All'inizio non era vero buddismo. Apparteneva ad alcuni templi di questo tipo di credenze popolari. Dovevano prendere soldi per andare al tempio, poi stabilirsi e poi vivere lì, chiamato Cai Gu, Cai Gu, così la nonna ha frainteso il fatto che noi crediamo che la situazione del Buddha sia così, devi prendere soldi per vivere.Più tardi, mi affretto.Non ho toccato il mio oro singolo.Non ho preso l'oro singolo nel dojo e l'indennità mensile.Ho tenuto l'anello del denaro di non toccare il denaro.Poi ho deliberatamente riportato i soldi a mia nonna, guarda se ho soldi!Il monastero mi dà i soldi!Poi aumentò lentamente la sua fiducia e l'illuminò lentamente in due o tre anni, e quando si voltò, aveva frainteso prima.

Le ho chiesto, e ho detto: "Se muori in futuro! Dove stai andando?" Lei ha detto: "Oh? Stupido ragazzo, stupido ragazzo, tuo nonno lo porterà!" Bene!La gente diceva questo: se davvero vieni e la prendi per la strada fantasma, ho detto: "Non devi andare con tuo nonno. Sarai davvero finito se vai, e se vai, sarai finito!" Poi l'ho illuminata lentamente e ho detto: "Quello non è il nonno, non è il vero nonno, è una bugia per te, il tuo parente e creditore è venuto a mentirti, e lui diventa come un nonno! Ti prende io" Lo seguirai davvero subito? "Le instilla lentamente alcuni concetti, girati e appendi una statua di Buddha accanto a lei. Ti dico che la guardi tutti i giorni e lo seguirai in futuro.Quindi di solito, poiché lei cantava all'inizio, non era diligente. Ogni volta che tornavo a trovarla di tanto in tanto, lei vedeva che ero tornato, e quando mi vedeva arrivare fino in fondo, prendeva il rosario e lo leggeva a me., Il che significa che è seria, ma in realtà non è seria, perché l'ho detto a mia zia e l'ho fissata per vedere come stava cantando.Mia zia riferirà sempre a me. Lentamente, lentamente, è davvero buono ora, molto diligente e anche dedito al canto del Buddismo.Non prima!Le ho detto: "Devi recitare più Buddha in modo che i tuoi piedi non ti facciano male!" Ha circa XNUMX anni quest'anno!

La mia bisnonna è nata a Ruixiang, aveva XNUMX anni e il giorno prima stava ancora coltivando, era in buona salute ed è morta senza malattia La mia bisnonna.Allora questa nonna è ancora lì, ma soffre di malattia, questo piede fa male!Carenza di calcio ... Vieni con questo dolore ai piedi, sarà turbata, e poi mi dice lamentandosi: "Ah! Il buddismo non è efficace ... Vedi, hai detto che il buddismo efficace non fa male, e ora non è doloroso da morire. "Reclami con me!Poi, quando l'ho sentita calunniare i Tre Tesori e mi ha detto che non era valido, sono diventato ansioso quando l'ho sentito, le ho detto, le ho detto molto duramente, e ho detto: "Il tuo corpo è stato usato per più di XNUMX persone Anni, ora reciti il ​​Buddha, dici a te stesso se hai una diligente consapevolezza? L'hai ritrattato seriamente? Da quanto tempo lo leggi? Giusto? Lo hai usato per così tanto tempo, ed è stato usato per così tanto tempo. Quanti hai letto Vuoi essere efficace immediatamente, è vero? Ha senso? Incolpi ancora i Buddha e Bodhisattva per non aver funzionato? ".Sono molto severo con lei!Perché non voglio che ricrea il commercio orale, perché siamo molto vicini!Sono cresciuto con i miei nonni sin da quando ero bambino. Mio nonno è il capofamiglia. Abbiamo tre generazioni nella stessa casa e siamo molto maestosi, ma solo io posso arrampicarci su di lui, quindi io e i miei nonni siamo molto vicino.

Gliel'ho detto, mia nonna, altre nuore!Avevo paura che fosse terribilmente spaventata, ma mia nonna mi ha ascoltato, quindi le ho detto che avrebbe ascoltato e che l'avrebbe ascoltata molto severamente.Così ora ascolta spesso le Scritture e poi sa anche che deve lavorare sodo.Questo sforzo non è quello di praticare ininterrottamente, ma di essere veramente rispettosi e fiduciosi!Non hai la sicurezza di rispondere e loro non te lo devono. Se non sei soddisfatto dell'effetto, ti lamenterai e non ti piacerà immediatamente. Con la tua mentalità, non dovresti ottenere l'effetto, giusto?Nessun rispetto!Illuminala lentamente.Quindi se possiamo percepire le benedizioni del potere del Buddha dipende interamente dal fatto che comprendiamo i meriti del nome di questo Buddha, se sappiamo come recitare il nome di questo Buddha con rispetto, sincerità e fiducia.Finché ... allora quello che vuoi mostrare è "concentrarti"! Concentrazione, se sei misto, allora dici che c'è sincerità nel tuo cuore, è impossibile, se sei misto, significa che tu penso che le altre cose siano buone!O se altri poteri sono un po 'più grandi, andrai a coltivazioni varie e quel cuore non è sincero.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Il Buddha Amitabha ha fotografato le dieci direzioni sotto il nome di Guangming (Il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

C'è anche una rivelazione. In lode alla partenza, la rivelazione del Maestro Shandao: "Bhagavan Amitabha, ha fatto un voto profondo e ha fotografato le dieci direzioni sotto il nome di luce. Aspetta, con il potere della volontà del Buddha, è facile rinascere. "È facile morire. Qual è il motivo?Abbiamo appena detto che devi recitare il Buddha per ricevere benedizioni e induzione.Poiché questo è un voto fatto da Amitabha Buddha, "il voto originale è un voto profondo", che è quello di fotografare le dieci direzioni con questo nome luminoso.Benedetta da Amitabha, il modo per attirare gli esseri senzienti è attraverso questo nome luminoso.Il Maestro Shandao ha messo insieme luce e nome come nome, il che significa che luce e nome sono uno.

Le dieci direzioni sono fotografate sotto il nome di luminoso, ma fa fede chiedere pensieri.Finché abbiamo fiducia, crediamo che tutto in questo nome possa essere risolto. "Una forma in alto, fino a dieci suoni, un suono, ecc., Con il potere della volontà del Buddha, è facile arrivare alla vita."Finché "una forma in cima" significa che quando incontriamo il nome di questo Buddha, iniziamo a confessare le nostre menti e iniziamo a contemplare onestamente. "Fino a dieci toni, un segnale acustico", e alcuni li hanno sentiti alla fine della vita. Dieci toni o un segnale acustico vanno bene. Non è necessario avere dieci o dieci pensieri. No, è molto chiaro qui ", fino a dieci toni, un segnale acustico e così via, con il potere della volontà del Buddha, è facile prendere vita.Anche la morte della vita, una questione così difficile, può essere risolta una volta che rivendichi il Buddha.Inoltre, come non risolvere i vari disastri che abbiamo adesso?

Se siamo abbastanza fiduciosi, non parlare di bambini che hanno febbre, difficoltà, ribellione, scarso insegnamento, relazione con il marito, cattiva testimonianza della moglie, tutti i tipi di disastri e irrequietezza domestica.Tutte queste cose grandi e piccole vanno ancora bene. può essere risolto con questo nome buddista.Se hai la sicurezza di pregare per le benedizioni di Amitabha Buddha, stai pregando Amitabha Buddha durante la meditazione. Prega onestamente per lui affinché ti aiuti a risolvere tutti i disastri. Anche se chiedi ricchezza e ricchezza, chiedi bambini e bambini , è meglio dei "Quattro Precetti del Ventaglio". È troppo!Puoi cambiare il tuo destino in base ad esso, per non parlare di affidarti al Buddha, il re del Buddha.Anche alcune malattie karmiche, tutti i tipi di malattie karmiche, quelle possedute da parenti e creditori e persino persone pazze da molto tempo, queste sono tutte malattie karmiche.Non c'è quasi modo di risolvere queste cose, e anche i dottori sono impotenti e il buddismo può essere risolto.Anche la risurrezione dalla morte, ci sono tali registrazioni, i morti sono morti, Nian Nian Nian è tornato in vita, a seconda di ciò che chiedi, Amitabha esaudirà i tuoi desideri, finché la tua sincerità è sufficiente, risponderai alle tue richieste.

Abbiamo anche visto un record che dice che c'è un vecchio Bodhisattva nella terraferma che è stato pazzo per più di XNUMX anni, e poi non crede in Buddha, ma ha una nuora che è molto filiale ed è una devoto cantore buddista ... È pazza così, si sposa Dopo di che, mi sono preso cura di lei, le ho dato da mangiare tre pasti al giorno e le ho lavato il viso ... questi, dentro e fuori più volte.Ogni volta che entro nella sua stanza, glielo dirò e le dirò un nome di Buddha, Nanwu Amitabha!Leggile il nome di un Buddha.Poi, questo ... Sua suocera lo ascoltava spesso. Dopo averlo ascoltato a lungo, sentiva di rimproverarla. Le persone pazze sono spesso sospettose. Sente che le persone vogliono picchiarla e la vogliono rimproverare Ecco come sono pazze le persone.

Alla fine, sospettava che sua nuora la stesse rimproverando ed era molto arrabbiata quando la rimproverava recitando il nome del Buddha. Poi, non appena la nuora entrò, non importa quale il cibo le fu consegnato non appena sua nuora glielo lesse. Disse tre frasi a Nan Wu Amitabha Buddha, Nan Wu Amitabha Buddha, Nan Wu Amitabha Buddha, Nan Wu Amitabha Buddha, la rimproverò come questo, e la rimproverò con il nome di Buddha.Dopo aver imprecato per un po ', si è scoperto che era meglio, più di XNUMX anni!Sono pazzo da più di XNUMX anni, ma va tutto bene, solo inspiegabilmente.

Poi, in quel posto sulla terraferma, sai che ci sono molte persone sulla terraferma, e c'è qualcosa che le persone in tutto il villaggio sanno!Quei vicini che hanno sentito questo pazzo guarire dopo essere stato pazzo per così tanto tempo si sono sentiti incredibili. Tutti sono corsi a guardare e si sono nascosti in quella finestra, perché il pazzo a volte picchia e impreca, quindi la gente non ha il coraggio di avvicinarsi. Nascondersi nella finestra e guardare .Di conseguenza, una volta, questa persona è guarita!Ci cuce i vestiti. Farà cose per cucire i vestiti da sola. Mentre cuce, vede le persone alla finestra. Molte persone si nascondono lì. Gruppi di persone vengono a vedere questa persona. È davvero buono?Buon falso?Di conseguenza, ha visto un gruppo di persone arrivare mentre stava cucendo i vestiti. Non era arrabbiata. Ha detto: "Che cosa guardi? Recita il Buddha!" ​​Li avrebbe salvati e li avrebbe persuasi a recitare il Buddha. Ecco. Il bambino è inspiegabile benissimo.

Dopo essermi ripreso, perché avevo ricevuto la benedizione del Buddha, fui grato di persuadere gli altri a recitare il Buddha e dare loro una prova.Non ha senso!Hai detto che non ha senso usare una prospettiva scientifica e medica, ma è davvero buono.Quindi, se chiediamo, recitiamo il nome di questo Buddha e chiediamo senza induzione, significa che non abbiamo la comprensione sincera e sincera del nome del Buddha e non è che il nome del Buddha non funzioni. incolpa il nome del Buddha per non funzionare, allora lo sei davvero!Tu sei l'unico modo per incolpare la tua mentalità di essere in grado di essere spirituale. Essere in grado di essere spirituale è davvero inappropriato, è troppo irragionevole.

Il tipo di sincerità significa che sei devoto a tutto, puoi lasciar andare tutto, anche la tua vita.Alcune persone dicono che ho fatto voto di essere vegetariano e vivere una lunga vita. Quindi spero che con questo merito, posso cercare di aumentare la durata della vita dei miei genitori, o per aumentare ciò che vuoi, puoi fare un voto.Anche se preferirei rinunciare alla mia vita, questo è sincero.Più ti arrendi e più grande è il tuo desiderio, più sei sincero, più migliori, maggiore è la tua sensibilità.Non è che parli con la tua bocca, e poi non cambia niente, e niente viene pagato, quella non è vera sincerità.

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan

(XNUMX) Il nome del Buddha è il luogo in cui l'anima, la vita, il merito e il mondo di Dharma di Amitabha (il maestro della bozza non è stato finalizzato, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Quindi domani, continueremo a parlare di come possiamo e di quale umore chiamare questo nome.Ora sappiamo che ci sono vari meriti in questo nome, e la relazione tra il nome e noi ha tre condizioni: parentela, relazione stretta e relazione accresciuta.Allora sappiamo già molto chiaramente che deve essere attraverso il nome della sincerità per essere in grado di capire ciò che è richiesto, e anche le cose della vita defunta possono essere completate, e deve essere attraverso il nome di questo Buddha.Questo è molto chiaro e il motivo è molto chiaro.Ma come leggere e quale stato d'animo leggere, infatti, sono tutti guidati da noi attraverso la guida del Maestro Shandao, così come la nostra esperienza nel processo di denominazione da condividere con te. In effetti, devi solo leggere onestamente per capire veramente il nome del Buddha e la Nostra relazione, i meriti del nome del Buddha, più reciti, più profondamente capirai naturalmente e puoi capirlo da solo.

Domani possiamo presentarne alcuni per il tuo riferimento e avere una direzione per guidarti su come chiamare questo nome. Prima di tutto, dobbiamo ricordare a tutti di lasciar andare i concetti precedenti e di non usarli come strumento per praticare il Kungfu È difficile da percepire.Lavorerai sodo nella migliore delle ipotesi finché non otterrai finalmente il samadhi, proprio come stai coltivando il samadhi!Scegli uno stato dell'essere. Questo nome di Buddha non è diverso dagli altri stati dell'essere. Puoi osservare il tramonto, osservare ... proprio come l'acqua, la terra e le viste del tramonto nel "Guanjing", puoi praticare un metodo a volontà, se usi un oggetto come oggetto di coltivazione e un oggetto come oggetto di coltivazione, allora questo nome di Buddha non è niente di speciale!Non hai davvero illuminato e usato i meriti del suo nome, e non hai attivato affatto i meriti di questo nome. Lo hai semplicemente usato in superficie con il nome del Buddha. In effetti, non hai ispirato i meriti interiori del nome del Buddha, è un peccato.

Considerandolo che coltiva la concentrazione, ovviamente anche questa è una virtù. Non è sbagliato. Dovresti recitare bene il Buddha, praticare la concentrazione e domare la tua illusione dopo molto tempo. È come una pietra che sopprime l'erba e sopprime il delusione, ha questo effetto!Lentamente, lentamente, lavora in un film, con un po 'di concentrazione, questo va bene.Il problema è che durante questo processo non provi molta gioia nella Fa e la leggerai molto duramente. Questa è l'esperienza delle persone che sono venute qui.Poiché non abbiamo ancora sentito questo nome di Buddha, non ti piace ancora leggerlo volentieri. Se non lo senti, se non lo senti, allora lo usi solo per coltivare la concentrazione. Naturalmente sentirai freddo.

Quindi, una volta che possiamo veramente capire questo nome, il rapporto di cui abbiamo appena parlato con noi, e anche il cosiddetto Wande, infatti, questo nome equivale all'intera vita di Amitabha, alla sua anima e a tutti i meriti, tutti posti in Among questo nome.È vivo. Non è una cosa morta. È l'oggetto di coltivazione. È vivo. È la vita di Amitabha. Vive vivo in questo nome. Se comprendiamo questo fatto per ricordare, seguiremo. Stai comunicando con un oggetto vivente, non una cosa fredda Quindi, con il tipo di mentalità che usi per recitare il nome di questo Buddha, mentalità diverse avranno sentimenti diversi e risultati diversi.

Puoi usarlo per coltivare la concentrazione, ma poiché l'effetto è ... non quello che vogliamo trasmettere a tutti, non è il metodo che ci ha insegnato il Maestro Shandao. Il metodo che ci ha insegnato il Maestro Shandao è seguire Amitabha dal cuore ., Cantando il nome del canto corretto, con l'intenzione corretta, direttamente in intimità con Amitabha Buddha, questa è la migliore pratica.No ... non è come fare il duro lavoro, riparare i rami e le foglie dalla superficie; questo è riparare dalla radice, quindi l'effetto è molto buono.Quindi, prima di tutto, dobbiamo lasciare andare alcune delle pratiche precedenti prima di poter migliorare di nuovo!Quindi inserisci alcune cose nuove e diverse.

Domani guideremo tutti Ci sono molte mentalità diverse che possono aiutarci ad essere felici Quando cantiamo, saremo in grado di interagire con questo segno di Buddha, cioè di interagire con Amitabha.Presto, questo potere di merito sarà presto disponibile. Finché padroneggeremo il metodo, avrai un merito incommensurabile in ogni frase del nome di Buddha. Naturalmente, ogni frase può produrre risultati. Questo è inevitabile. 

Ok, prima studiamo qui.Amitabha!

(Fine del gioco XNUMX)

Rispettosi estratti del discepolo Ming Yan