(XNUMX) I Cinque Precetti sono le basi dell'essere umano (questa volta il maestro di redazione non ha ancora finalizzato la scuola, se c'è un errore di battitura segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Caro Maestro Abate, il Maestro Yamato è compassionevole!Cari amici praticanti, buonasera, Amitabha! 
Questa sera è l'ottava lezione della nostra conferenza di dieci giorni. Domani sono stati i nostri otto digiuni e tre puja. Questa causa e condizione sono davvero straordinarie, e questa volta stiamo studiando il "Sutra della vita infinita" Il punto principale è che nei prossimi due giorni parleremo anche dei precetti per il contenuto delle Scritture, quindi anche questo momento è opportunamente organizzato.Il vecchio monaco Guangqin era una grande virtù a Taiwan, e alcuni amici praticanti sono andati a chiedere al suo vecchio, come dovremmo praticare come laici?Il vecchio monaco Guangqin è andato allo Zen nei suoi primi anni. In seguito, si è specializzato nella Terra Pura di Zhuhong. Le persone che hanno partecipato allo Zen parlano in modo molto pulito e ordinato, e non ci saranno più parole che siano narrative. Pertanto, la risposta del vecchio è molto semplice. Ha detto: "Layee! Xiu! Coltiva le benedizioni, recita semplicemente il Buddha!" ​​Significa che è davvero difficile parlare della pratica nella vita quotidiana della tua famiglia. Al massimo, puoi avere l'opportunità di coltivare le benedizioni nel Buddismo , e quando sei libero a casa. È già molto raro recitare il buddismo. Questo dimostra anche che praticare a casa è un sacco di ostacoli e non è facile.

Cos'è la pratica?In generale, i precetti a casa iniziano con le tre conversioni, che sono i cinque precetti, gli otto precetti e i precetti del bodhisattva. Ma in realtà, quando studiamo attentamente, vogliamo davvero parlare delle due parole della pratica. A rigor di termini, dovrebbe iniziare dalla monacità e praticare a casa ... Cos'è la pratica?Il nostro vecchio monaco ha detto, il vecchio monaco Jingkong ha detto: "correggi i miei pensieri e comportamenti sbagliati", ma i nostri amici praticanti lo capiscono molto bene!A casa e anche nella vita, non parlare di estranei. I membri della mia famiglia non hanno il coraggio di ricordarci alcuni problemi abituali. Se dici qualche parola in più dopo, sarai turbato ... Se non va bene, lo conserverai per tutta la vita, se sei di cattivo umore restituirai il vecchio account.Quindi ora nessuno tra i colleghi o anche la famiglia e gli amici osa ricordare che nessuno osa ricordarci che le nostre abitudini non sono facili da trovare e le autorità sono affascinate, quindi questo è un posto molto difficile. non è facile da praticare a casa. È particolarmente speciale da praticare a casa. Si trova nell'azione e nella pratica. Il vero scopo è trasformare alcune delle nostre cattive abitudini, comportamenti e un livello più profondo della nostra mente. I vari pensieri e i cattivi pensieri malvagi nei nostri cuori devono essere trasformati in essi., Questo non è facile!Pertanto, lo standard dei laici è effettivamente sceso a un livello molto basso. 

I Cinque Precetti sono "Benevolenza, Rettitudine, Cortesia, Saggezza e Fede", come disse Confucian. I Cinque Precetti sono solo le condizioni di base per essere un essere umano. Se non rispetti questi cinque precetti, non sei un essere umano.Per poter essere chiamato una brava persona, allora devi fare bene con le dieci virtù, i cinque precetti sono per fermare il male e le dieci virtù sono la coltivazione delle benedizioni. Ora vedi che non è facile essere in grado di per eseguire i cinque precetti. Lo standard dovrebbe iniziare con il voto del bodhisattva. Lo standard più basso per questo voto del bodhisattva è "sei volte e ventotto leggerezza". Questo è l'inizio dell'autodisciplina e l'adempimento degli obblighi di un discepolo buddha .È logico che entriamo nel Buddismo!Tre o cinque anni, i tre o cinque anni più lunghi dovrebbero essere il momento in cui iniziare a ricevere i voti del bodhisattva. Ho chiesto personalmente di ricevere i voti del bodhisattva nel secondo anno di entrata nel buddismo. Quindi i cinque precetti e le tre conversioni sono l'inizio !Questa regola rispetta l'insegnante e rispetta il Tao, proprio come quando andiamo a scuola, dobbiamo sempre iscriverci prima. Anche questa è regola e rispetto, quindi accettiamo formalmente prima i tre rifugi e poi impariamo i cinque precetti , in modo che almeno queste cattive abitudini di base ti debbano arrendere, in modo da poter sembrare un discepolo buddista.

Quindi, dopo un periodo di coltivazione, non sei più un principiante. In questo momento, dovresti iniziare a eseguire un piccolo obbligo, perché i cinque precetti sono puramente egoistici, ei precetti del bodhisattva iniziano ad essere altruistici, e ci sono alcuni obblighi da adempiere. Per esempio, i voti del bodhisattva sono obbligati a provvedere ai Tre Gioielli. In effetti, questo obbligo è che i poteri soprannaturali e la saggezza del Buddha siano perfezionati. Sarà a corto di sostegno delle persone?No, è principalmente stabilito che il laico dovrebbe proteggere i Tre Gioielli, e la cosa più importante è aiutare il laico stesso a coltivare attivamente le benedizioni.Senza benedizioni, non puoi fare nulla ed è molto difficile da praticare. In futuro, dovrai salvare esseri senzienti. Sembri squallido. Le persone ti guardano dall'alto in basso e non puoi salvare esseri senzienti. Lo scopo principale dei voti del bodhisattva è aiutare. Gli strati sono più attivi nel raggiungere le vere benedizioni e saggezza. Ad esempio, c'è un precetto. Qualcuno in queste quaranta miglia parla delle Scritture. Naturalmente, è il nostro metodo correlato. Quindi sono obbligati per ascoltarli Non possono stare a casa e guardare la TV Guardare un film e correre fuori per fare la spesa.A meno che tu non lo sappia, devi venire ad ascoltare se lo sai, altrimenti è una violazione dei precetti, e questo ha degli obblighi, quindi in effetti, lo scopo principale è raggiungere te stesso.

L'ordinazione del Buddha non aveva assolutamente lo scopo di trattenere le persone. Tutti gli esseri viventi hanno l'abitudine della pigrizia. Se non è prescritto per te, temo che sarei ancora dipendente dai cinque desideri senza saperlo.Anche dopo essere entrato nel buddismo per dieci o vent'anni, guardando indietro, è ancora di cattivo gusto, la sua abitudine non è cambiata affatto e il suo temperamento non è cambiato.Logicamente parlando, i nostri discepoli buddisti dovrebbero essere molto compassionevoli e vicini. La maggior parte delle persone dovrebbe essere vegetariana. Le persone vegetariane dovrebbero essere pure nel corpo e nella mente. Anche gli animali osano avvicinarsi. Quel cane ama mordere chi mangia carne. Il cane è il naso è molto buono Spirito, il gusto di chi mangia carne è diverso, c'è qualcuno qui che mangia carne carnivora?Se è così, prova il più possibile. Se puoi mangiare vegano, ci vorranno circa 7 anni al massimo. Tutte le cellule di tutto il nostro corpo possono essere metabolizzate una volta. In quel momento, il nostro temperamento interiore e anche la nostra condizione fisica sono completamente rinnovato, oops.!Questo è molto speciale.

Allora abbiamo adempiuto il precetto di non uccidere le creature viventi e possiamo farlo in modo più perfetto. Quindi questo è perché siamo anche uno dei quattro discepoli dei laici e degli studenti del Buddha. Dopo aver ricevuto gli insegnamenti del Buddha e aver ottenuto benefici accademici, ovviamente dobbiamo fare un piccolo dovere.Da un lato, continuiamo ad accumulare attivamente benedizioni e, dall'altro, stiamo anche facendo la nostra parte come discepoli.Aiutiamo il Buddha, cooperiamo con i quattro discepoli, diventiamo monaci ed essere responsabili della diffusione del Dharma e della protezione il Dharma a casa Questo può veramente permetterci di "rimanere nel Dharma per molto tempo." La vita della saggezza del Buddha ", questa è la responsabilità e l'obbligo che ognuno di noi dovrebbe sopportare.Quindi che si fa?Ovviamente prima devi imparare, come lo impari?Prima devi chiedere i precetti, questa è una regola e una procedura.

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(XNUMX) Chiedere un senso del precetto che sia custodito dalla divinità custode (il maestro del progetto non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura, si prega di segnalare l'errore, il merito è sconfinato!)

Alcune persone hanno idee sbagliate, oops!Non sono in grado di tenere bene i cinque precetti ora, e non oso chiedere precetti. Questo concetto è completamente ribaltato. Quando li mantieni bene, sei diventato un Buddha. Quali precetti chiederai?È perché non facciamo bene che dobbiamo avere un cuore grande per imparare i voti, quindi prima di imparare i voti, dobbiamo prima chiedere i voti, e dopo aver ottenuto i voti, impareremo formalmente i voti.Il certificato di rifugio in cui insegniamo i cinque precetti dice "impara, fai e segui". Nessuno può raggiungere il Compimento non appena prende i precetti. Lo stesso vale per i nostri monaci!Dopo aver preso i precetti, noi donne abbiamo trecentoquarantotto precetti. Come potresti farti radere i capelli e raggiungere tutti i trecentoquarantotto precetti? Non è il desiderio del Buddha tornare di nuovo. Nessuno può farlo, quindi è lo stesso!Dopo aver chiesto i precetti, devi ascoltare i precetti e imparare i precetti, e poi continuare a mantenerli uno per uno nella tua vita. Se non fai bene, puoi pentirti e pentirti.

La cosa più importante e più preziosa è il nostro desiderio di ottenere i precetti. Quando il tuo cuore viene inviato, metà dei tuoi meriti è stata ottenuta. Non lasciare che metà dei tuoi meriti vada per niente, giusto?Non appena chiederemo l'ordinazione, avremo questo dio guardiano. Ci sono venticinque dei guardiani con i soli cinque precetti. Sono al nostro fianco giorno e notte. Dopo aver chiesto i precetti, avremo il corpo guardiano Qual è il corpo del tutore?In generale, ci sono quattro tipi di precetti: precetti, precetti, precetti e precetti. I precetti sono divisi in due tipi: precetti monastici e precetti di famiglia. I precetti, corpo, sono il corpo fisico, corpo Il carattere del corpo.Dopo averti predicato i precetti tramite il precettore, l'intero processo rituale e il suo insegnamento, dopo che tale rituale è stato completato, lo spirito, le idee ei metodi di precetto sono entrati nel tuo cuore, e poi, naturalmente, ci sarà una sorta di giustizia!

Quelli di noi che vogliono prendere i precetti avranno un senso di rettitudine. Questo è invisibile, ma molti amici praticanti avevano inizialmente paura di accettare i precetti. In seguito, dopo aver cambiato mentalità, dopo aver chiesto i precetti, camminavano con la testa dritta e il loro cuore sarebbe diverso, molto pacifico.Poiché sappiamo di avere un dio guardiano, e ci sono dei guardiani e dei guardiani intorno a noi, per aiutarci a proteggere questo precetto, questo è che avremo dei cambiamenti dentro di noi, e coloro che chiedono i precetti sono diversi, quindi chiedi a ricevere i cinque precetti. Chiedere di ricevere i voti del bodhisattva è diverso. I cinque voti sono solo per il beneficio di me stesso. Dall'inizio, voglio fermare il male, essere una persona più pulita e migliorare il più possibile. Ecco perché lì sarà una tale benedizione.Se stiamo ricevendo i voti del bodhisattva, allora la mentalità è diversa A partire da oggi, non solo taglierò il male e coltiverò la bontà, ma mostrerò anche compassione e gioverò a tutti gli esseri viventi come un bodhisattva, wow!Il temperamento che appare è di nuovo diverso. Ci sono più guardiani della legge e guardiani dell'anello. È difficile tenere i voti del Bodhisattva?Non è difficile da mantenere, i cinque precetti sono cinque ei precetti del bodhisattva sono sei più ventotto, quanti?Ci sono solo trentaquattro precetti, trentaquattro precetti!Se domani c'è abbastanza tempo, a proposito parlerò anche con te.

In effetti, non è difficile per noi mettere in pratica questi precetti. La cosa più importante è che dobbiamo essere motivati. Ad esempio, quando vediamo un malato, non possiamo ignorarlo. Se lo ignori e lo ignori, vederlo cadere sul ciglio della strada Non hai alcuna reazione, dov'è come un Bodhisattva?Il Bodhisattva Avalokitesvara sente il suono e salva la sofferenza. Ogni volta che c'è sofferenza, correremo per primi. Poi abbiamo ricevuto il voto del bodhisattva, vogliamo solo imparare ad essere un bodhisattva e le sette emozioni devono essere come un bodhisattva, quindi è un voto in esso. Se vedi che qualcuno è malato, dovresti fare del tuo meglio per prenderti cura di lui, aiutarlo e visitarlo.Non è difficile per te farlo. Le persone sono davvero ricompensate così tanto adesso. Non è davvero facile per te vedere una persona che è malata e sdraiata sul ciglio della strada. Devi coltivare la fortuna!Quell'opportunità non esiste necessariamente, e questo paziente si trova in questo triste campo, e la benedizione che coltiviamo è la più grande, e la migliore benedizione che vogliamo coltivare proviene da qui.

Non continuare a vederlo, wow!Solo i maestri famosi possono fornire supporto, e solo i viali possono fornire supporto e supporto, e quindi alcuni piccoli personaggi e piccole persone vengono ignorati, quindi ti sbagli e spesso perderai alcune opportunità per ottenere meriti e benedizioni reali, quindi devi vogliamo veramente Se sappiamo come osservare i precetti, dobbiamo comprendere gli insegnamenti e ascoltare le scritture, sapere che dobbiamo imparare dall'equanimità del Buddha e del Bodhisattva e seguire le nostre condizioni predestinate.Inoltre, in questo precetto, ci sono anche "aprire, coprire, trattenere e rompere" nel mantenere i precetti. Non significa: Oops!Sto tenendo questo precetto ora e l'ho commesso accidentalmente.Cosa devo fare se sono infelice?All'inizio sei nato con problemi, ma in effetti, a volte puoi aprire la relazione.Non litigare con la tua famiglia per il bene di mantenere i precetti e diventa irragionevole e difficile andare d'accordo.

Ad esempio, se hai i Cinque Precetti per non uccidere e vuoi essere vegetariano il più possibile, quando torni a casa, lo dividerai in due gruppi con la tua famiglia. Mangi carne e io sono vegetariano, e poi devi comprare un nuovo set di pentole, altrimenti sentirai odore di carne, c'è quell'odore di carne, e anche questo tipo di comportamento quasi innocente, la gente ti vedrà molto strano.Affinché il più possibile per raggiungere il Compimento, è meglio portare tutti i membri della tua famiglia a una dieta vegetariana. Fa anche bene alla tua salute. Se il loro destino non è ancora maturo, non cercare di forzarli, puoi ancora cucinare la carne . Va bene darlo alla tua famiglia, ma devi recitare le gesta del Buddha nel tuo cuore. Questo è avvincente. Questo è chiamato Kaiyuan. Kaiyuan può essere aperto. Kaiyuan è un'ultima risorsa conveniente, e quando è davvero per il Per il bene degli altri, non farlo. Non è per tua comodità far sentire gli altri turbati in questo momento. Deve essere a beneficio degli esseri senzienti o per evitare i problemi degli esseri senzienti. Solo allora possiamo aprirci il rapporto predestinato e apri questa comodità, ma cerca di non aprire il più possibile la convenienza.

Come me, mi aspetto il più possibile, soprattutto il precetto di non essere bugiardo è difficile da mantenere. Molte persone sono sagge. Voglio salvare esseri senzienti. Pertanto, devo sedurre con i miei desideri, e poi diventerò la saggezza del Buddha Parlo molto tutto il giorno Menti, poi dì a te stesso, comunque, lo sto facendo bene, voglio salvarlo!È giusto?Non siamo bravi a osservare i precetti e non siamo bravi a salvare noi stessi Sei ancora capace di salvare gli altri?Quindi è difficile mantenere il precetto di non essere bugiardi, dobbiamo fare del nostro meglio, cioè non aprire la condizione predestinata, non aprire la condizione predestinata con noncuranza.Che tipo di talento è qualificato per aprire il destino?I Dharmakaya e gli Arahant hanno davvero un cuore puro e tutto ciò che fanno è a beneficio degli esseri senzienti, non per il loro bene.

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(XNUMX) Chiedere di imparare i precetti per mantenere i precetti può evitare di creare karma (questa volta il maestro redattore master non ha impostato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Noi persone comuni non stiamo pianificando per noi stessi tutto il tempo, compresi i nostri genitori, che sembrano non avere nulla da dire ai nostri figli. Nessuno è più vicino ai nostri genitori e figli. Sembra che debbano essere incondizionati per i loro figli. Infatti , non lo sono. Stai cercando una ragazza per diventare una fenice, non è per soddisfare la tua vanità?Rispetto ad altri, il lavoro in classe di Xiaobao della mia famiglia è migliore. Nostra sorella impara anche il pianoforte e quale violino e si mette in mostra agli altri, indipendentemente dal fatto che abbiano studiato duramente o che siano interessati o meno, anche i genitori sono così. i genitori non l'hanno fatto intenzionalmente, perché le persone sono così, le persone!Ordinario!Questa è la natura umana.Pertanto, non dobbiamo prendere troppo dei nostri tre veleni, avidità, odio e ignoranza. Dobbiamo frenare il nostro corpo, la bocca e la mente attraverso i precetti, in modo da non continuare inconsapevolmente a fare il karma malvagio senza nemmeno accorgercene. .Se riesci a rilevarlo, di solito non continuerai a causare il male, perché credi sempre in causa ed effetto!Non è troppo oltraggioso. Il problema è che la maggior parte di noi non ha modo di rilevarlo. È troppo naturale per noi fare il male e siamo troppo abituati. Questa è l'abitudine della nostra gente comune!Quindi devi essere tenuto a prendere i precetti e devi imparare i precetti Dopo aver imparato, saprai come evitare il karma e come ottenere veramente le vere benedizioni e saggezza.Quindi oggi ho appena incontrato questa causa e il destino, e sono anche molto felice di gioire nel tuo cuore.

Oggi abbiamo così tanti compagni taoisti qui oggi e voi siete tutti come monaci oggi.Siamo compagni taoisti, tu sei un post-studente e io sono un anziano. Sebbene i capelli non siano rasati, ma i precetti che teniamo, gli otto precetti sembrano essere otto precetti, ma in realtà sono nove precetti, due dei quali sono combinati insieme., È anche vicino ai dieci precetti dei monaci novizi. C'è solo un precetto di non toccare il denaro o non toccare il denaro. Non lo tenevi. Questo non è tra gli otto precetti.Tuttavia, dalla mattina alla sera, sarai in grado di apprendere e mantenere i precetti con diligenza e tranquillità sotto la disposizione compassionevole del Maestro Yamato dalla mattina alla sera, quindi ciò significa che tutti e dieci i precetti saranno in grado di raggiungere il Compimento.Devi amare una così buona opportunità, un ambiente così buono e come organizzarlo con il tuo cuore. È davvero raro. Quindi il più grande merito e beneficio di questo digiuno in otto passaggi è che finché abbiamo ricevuto gli otto -passa velocemente per un giorno, ne saremo sicuri in futuro C'è un'opportunità per diventare monaco, ma non è così semplice.

In passato, quando il Buddha era in vita, c'era una persona che voleva essere un monaco. Il Sariputra ei loro Arahant avevano poteri magici molto limitati. Si concentrò per vedere se questa persona avesse buone radici. Ci volle una quantità considerevole di buone radici per poter diventare un monaco. Per molto tempo, le persone non hanno avuto buone radici e non hanno piantato le buone radici di un monaco, quindi non lo avrebbero raduto. Più tardi, quando il Buddha tornò , ha appena incontrato il Buddha e ha detto che poteva raderlo perché i poteri soprannaturali del Buddha erano più perfetti. Sapeva che era molto, molto, molto tempo fa. Una volta piantato un po 'di buone radici, con questo po' di buone radici, puoi diventare un monaco e la causa e le condizioni sono mature.Pertanto, anche se abbiamo sperimentato solo gli Otto Passi nella nostra vita, saremo un monaco per un giorno e ci sarà un motivo per diventare un monaco in futuro. Se pratichiamo solo a casa, possiamo al massimo ottenere i Tre Frutti e gli Arhat dei Quattro Frutti non lo faranno. Se pratichiamo da soli, in altre parole, non c'è modo di consumare il Dao Karma, e devi comunque diventare un monaco per poter veramente consumare il consiglio di registi, quindi è un grande merito possedere gli Otto Passi.

Questo è diverso dalla natura dei voti del bodhisattva. Sebbene ci sia un solo giorno, i suoi meriti non sono inferiori ai voti del bodhisattva, ma la sua natura è diversa. I voti del bodhisattva devono essere mantenuti per tutta la vita, non solo in questo vita, ma anche in tutte le generazioni, perché la via di un bodhisattva non è solo una vita Il Compimento significa che vivrà fino alla vita più piena o al futuro, e questo precetto può esistere per tutte le generazioni in futuro. Le diverse nature sono davvero uniche .Coloro che hanno ricevuto gli Otto Pass da condizioni predestinate oggi, in particolare i giovani, dovrebbero lasciare che le condizioni predestinate maturino rapidamente e diventare un monaco in questa vita. Ora l'ambiente di educazione ambientale sociale è così pessimo, spendi un sacco di soldi per apprendere le abilità in scuole stipate. Imparare la conoscenza. In effetti, coloro che molto spesso perdono le mogli e rompono i soldati, imparano molte cose brutte e tornano, inquinano il nostro corpo e la nostra mente, crescono lentamente e imparano molta conoscenza e tecnologia Di conseguenza, la nostra moralità e il nostro corpo non sono purificati, quindi ora dobbiamo imparare a migliorare noi stessi.

Il posto migliore è il Sangha, quindi gli uomini che diventano monaci possono anche diventare monaci. Che tu voglia implorare una moglie o no, è meglio diventare un monaco e fare esercizi. È un'abitudine in Thailandia, e tutti gli uomini saranno monaci per almeno tre mesi Ordinazione a breve termine, questa è un'ottima esperienza!Può farti diventare veramente un vero uomo, non lo stesso.Perché l'ordinazione stessa è qualcosa che può fare un non generale. Questo è qualcosa che può fare un uomo grande. Il marito supera i generali e i primi ministri. Tale ... questo tipo di impegno fa qualcosa che non è facile da fare., Il peso dell'attività della famiglia Tathagata, quindi lo standard più basso, almeno dedicarti a un'esperienza di ordinazione a breve termine, in futuro, se vuoi essere un protettore del Dharma, puoi fare di meglio, e lo farai sa davvero come rispettare i Tre Gioielli.

Vedi i monaci che di solito puoi vedere fuori. Quelle sono le abitudini dei monaci buddisti che chiacchierano e scherzano con te. Non esistono cose come i monaci nel Sangha!Quando lo guardi, avrai naturalmente quel tipo di soggezione, come quando vediamo il bhikkhu, tremiamo di paura!Non osare fare uno scherzo. Siamo molto severi nella giungla del Sangha. Ti abbiamo accidentalmente chiamato per colpire la tavola dell'incenso e inginocchiarti davanti al Buddha per picchiarti. Come ti permetti di comportarti, come puoi vedere le persone come te?Vedi che il nostro Maestro Dahe è così accomodante, non si arrabbierà, non importa come scherzi con lui, sono esseri senzienti Hengshun!Tutto il giorno, raccontandoti i precetti con aria severa, se questo non funziona e quello non funziona, presto scapperai, ahimè!È così difficile allenarmi, quindi mi sono subito ritirato, quindi ho dovuto sbagliare me stesso, quindi non potevo rimanere nella polvere rossa troppo a lungo.

Non avevo il coraggio di restare troppo a lungo, e presto sarei corso in montagna per nascondermi, altrimenti l'abitudine di cattivo gusto si sarebbe ripresentata dopo essere stata troppo a lungo, e sarebbe stato un male se l'abitudine fosse stata contaminata inconsapevolmente dall'abito rosso .Pertanto, un monaco, specialmente un giovane, deve davvero prendere una decisione. Non solo puoi diffondere il Dharma e beneficiare la tua vita, ma anche aiutare tutti gli esseri viventi ad assumersi gli affari di famiglia del Tathagata. Anche se sei un monaco a breve termine, puoi migliorare notevolmente il tuo corpo e la tua mente. Questo è ciò che non impari al mondo. È così bello che è gratuito ed è gratuito. Vedi, il Buddha e il Bodhisattva hanno conservato le benedizioni per XNUMX anni e ha provveduto alla coltivazione dei nostri quattro discepoli. Dipendiamo tutti dal Buddha per il cibo. Quali meriti e meriti, tali buone risorse non dovrebbero essere utilizzate. 

Quindi nella società, spendono soldi a caso, imbrogliano le persone ovunque e non riescono a imparare cose buone, inclusa l'istruzione scolastica. La qualità non è buona, e in realtà non è buona. Secondo gli standard della nostra pratica e della scuola L'ambiente sta diventando sempre più complicato. L'insegnante ha paura di insegnare agli studenti, per paura di essere minacciato da altri a metà strada, o di citare in giudizio i genitori. Domani il preside punirà l'insegnante e diventerà così. Allora chi oserebbe insegnare?Quindi, anche se le persone formano feste a scuola e non si uniscono a una festa, qualcuno ti aggiusterà immediatamente. È un ambiente terribile.Allora come miglioriamo noi stessi?Non basta studiare da soli.Se lavori a porte chiuse, non sarai in grado di migliorare davvero nella tua vita, ma aumenterai il tuo attaccamento a te stesso. Questo tipo di ostacoli lo conosci, pensi di sapere molto. Se non correggete veramente le vostre abitudini e comportamenti, non siete qualificati. Quando si tratta di pratica, non importa quanti classici buddisti leggete, sarà inutile. Li dimenticherete tutti quando invecchierete, giusto?Quando la memoria si perde, viene dimenticata e non serve.Quindi la pratica sta parlando di armi vere e munizioni vere!È davvero una cattiva abitudine di trattare se stessi e deve essere corretta.

Allora noi donne non abbiamo bisogno di sentire e dire, oh!Ci sono così tanti precetti femminili, come puoi mantenerli?In effetti, fintanto che lo impariamo e sviluppiamo abitudini nella nostra vita, questi precetti sono in realtà per aiutarci a vivere uno stile di vita e uno stile di vita sani, rispettosi della legge e confortevoli, così comodi!Non voglio dire che mantenere i precetti è una cosa molto restrittiva.In realtà non lo è. Hai solo bisogno di impararlo e usarlo nella tua vita. Dopo esserti abituato, non ti sentirai vincolato. Ti prepara solo alcune routine di vita più standard per tenerti stretto, e aspetta di sviluppare una vita Abitudini, perché ti senti legato alle mani e ai piedi?No!Al contrario, le persone nel mondo sono in disordine, le cose sono incasinate, le cose non sono organizzate e non si preoccupano dell'igiene, non ci sarai abituato, quindi manterrai questi precetti nella tua vita. Non pensi di mantenere i precetti, è naturale, quindi da questo concetto giralo prima e saprai come apprezzare questa opportunità.

Imparare a imparare è aiutarci a trasformare e migliorare continuamente la nostra dignità e il nostro temperamento. Altrimenti, di solito sei te stesso, noi donne amiamo essere belle, ci trucciamo e indossiamo bei vestiti, e vogliamo vestirci in modo più attraente, e ci vuole molto di denaro Il denaro è efficace?Potrebbe non essere efficace. Troppi prodotti per la cura della pelle e aspettare che le allergie vadano dal medico. È molto difficile. Per renderti davvero attraente, devi trasformarti dal temperamento interiore del nostro temperamento, così come del nostro corpo, bocca e mente, e la maestà di camminare, stare, sedersi e mentire.Dopo averlo imparato, sarai naturalmente in grado di mostrare questo atteggiamento diverso. Anche se i nostri tratti del viso sono brutti, ma finché hai un buon temperamento, piace a molti uomini e gli uomini che hanno davvero connotazione e coltivazione lo sono guardandolo. Il temperamento di una persona non dipende dall'aspetto di una persona, da quanto è spesso o denso il trucco. Cioè, le persone di scarsa qualità apprezzeranno l'aspetto, quindi noi persone davvero intelligenti dobbiamo trasformarci dall'interno, in modo che l'apprendimento i precetti e l'osservanza dei precetti possono aiutarci a diventare. Ci sono troppi vantaggi per una persona veramente attraente e amata da tutti.

Rispettosi estratti del discepolo Meiling

(XNUMX) Bodhicitta si è sempre dedicata alla recitazione del Buddha Amitabha (il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se c'è un errore di battitura segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

Poi parleremo di nuovo delle Scritture domani, quindi continueremo a parlare dei comandamenti con te, e poi continueremo a studiare questo argomento "The Essentials of Incommensurable Life Sutra". Ieri abbiamo imparato il diciassettesimo articolo., Il prossimo è quello di guarda il "Diciottesimo Rare Ultramondo", dal diciottesimo al venticinquesimo stadio della terza generazione. Riguardano la dignità degli esseri senzienti catturati, cioè la rinascita al mondo della beatitudine. La maestà che tutti gli esseri possono ottenere, cioè, se rinasciamo nel mondo beato, possiamo ottenere le ricompense speciali.Dal diciottesimo al ventitreesimo prodotto, si tratta di "punizione", e il ventiquattresimo e venticinquesimo prodotto riguardano "coltivare la causa". Con la coltivazione della causa, possiamo naturalmente sentire la punizione, quindi partiamo da Diamo prima un'occhiata ai due prodotti della "causa". Il "Ventiquattresimo della terza generazione" e la "Venticinquesima causa della partenza". Dobbiamo prima essere in grado di morire, e dobbiamo essere in grado di coltivare la causa prima di poter sentire ogni genere di cose dopo la morte. Guobao, vediamo che ci sono molti contenuti nel XNUMX ° prodotto della terza generazione di rinascita nelle Scritture. Sembra che ci siano molte condizioni per In effetti, se quelle condizioni devono fare affidamento sull'auto-coltivazione e poi tornare alla sopravvivenza, allora ovviamente devi andare a quelle Le condizioni sono mantenute il più possibile, e poi quei meriti possono essere restituiti.

Ma il Maestro Shandao ci ha detto che se secondo il metodo più standard e più puro del vero metodo della Terra Pura, la ragione della rinascita del defunto si basa sui diciotto voti. Finché i diciotto voti hanno sufficiente "fede e volontà di fare", Il XNUMX% del potere del Buddha può essere usato Migliaia di persone vanno, non importa quali siano le nostre capacità, vecchi Bodhisattva e persino bambini, fintanto che hanno motivato Amitabha a venire e guidarli, diventeranno Buddha non appena muoiono, e poi il gusto della rinascita può andare dritto al castigo, cioè a trascendere queste tre generazioni Sopra la terza generazione!Questo è il più straordinario, quindi non dobbiamo essere in queste tre generazioni quando moriamo, e non dobbiamo soddisfare le varie condizioni menzionate nelle scritture di questo grado prima che tu possa morire, no.Certo, puoi coltivare in questo modo, è più difficile, e due o tre persone su XNUMX potrebbero morire, e queste due o tre potrebbero non avere la nostra parte. Torna indietro e leggi questo passo scritturale del XNUMX ° grado e quello standard . Non è così facile da fare, ma dobbiamo imparare e fare il più possibile. Il metodo più semplice è anche il più stabile. Tutti saranno in grado di morire, cioè affidandosi al potere del Buddha al XNUMX% secondo XNUMX desideri. È davvero un metodo che Amitabha Buddha vuole che teniamo.

Quindi, se non riusciamo a vivere al XNUMX% dal potere del Buddha, se non superiamo queste tre generazioni, se andiamo direttamente sulla terra e vediamo il Buddha immediatamente, abbiamo ancora dei dubbi, allora sarà in base alla profondità dei nostri dubbi e dei nostri peccati. Le profondità sono diverse e le stesse nasceranno nella terza generazione e nel nono prodotto, ma abbiamo solo pensato, oops!Il mio karma è così pesante che anche se muoio, potrei essere nella prossima generazione.In effetti, non è così.Se dobbiamo giudicare con la nostra abilità, per non parlare della prossima generazione, non abbiamo alcuna parte. Non è così semplice, fare affidamento su noi stessi.E se le tre generazioni morissero secondo gli insegnamenti del Maestro Shandao?Dipende interamente dal destino. Dipende dal tipo di destino che incontriamo. Le tre generazioni delle generazioni precedenti si sono incontrate con uomini comuni. Tutte e tre le generazioni erano rivolte a noi uomini comuni. Siamo tutti partecipi. Se seguiamo gli insegnamenti di altri antenati, quindi le generazioni più anziane sono tutti uomini. Il tipo di kung fu in cui il Bodhisattva riappare può solo essere fatto. Quindi non abbiamo una parte. Tuttavia, il Maestro Shandao è la ricomparsa di Amitabha. Ci ha detto che questi tre generazioni sono state originariamente create per la nostra gente comune.

Allora più grande è la nostra mente, più grande è la nostra mente, maggiore sarà la nostra fiducia quando incontreremo il metodo Mahayana. Una persona del genere morirà nel terzo grado della generazione superiore e il terzo grado della generazione media si incontrerà la piccola gente comune e la gente Hinayana. Fai attenzione e ignora gli altri. Se muori rapidamente, è meglio ignorare tutto il resto. Una persona simile muore nel terzo rango della classe media, e si basa anche sui nostri dubbi, e il livello di fiducia, ecc., questi sono tutti fattori correlati, il terzo rango del rango inferiore incontra la gente comune, sono i cinque mali e i dieci mali menzionati nel "Guan Jing", possiamo morire se rompiamo il precetti, non aver paura, oops!Questa persona ha paura di infrangere il precetto e non osa chiederlo.Il nome di sei caratteri del nostro metodo "Nanwu Amitabha" ha poteri illimitati e tutti i tipi di peccati possono essere eliminati. Impariamo i precetti e facciamo del nostro meglio. È davvero brutto. Ci pentiamo e recitiamo il Buddha può eliminare il karma senza ostacolare morte. Le scritture a Guanjing, la terza generazione e il nono rango, sono molto chiare Chi sono le persone che sono nate al rango inferiore e al terzo rango?Fare i dieci mali significa fare male le dieci cose buone Al contrario, è fare i dieci mali Allora, chi è la prossima generazione di persone della classe media che muoiono?Persone che infrangono il precetto.I gradi inferiori nascono con cinque mali e dieci mali, uccidendo padri e madri, uccidendo arahant e facendo a pezzi i monaci.Crimini così gravi sono già stati commessi e sono ancora rinati.

Non siamo così cattivi!Pertanto, questo metodo è davvero incredibile. È completamente salvato dal potere del Buddha e realizzato dal potere della volontà del Buddha. Altrimenti, come potrebbe essere possibile che tu che andrai all'inferno per cinque mali e dieci mali , come puoi rinascere e diventare un Buddha? Diventare un Buddha, è il più corretto secondo la teoria del Maestro Shandao. Lui è Amitabha Buddha che verrà di nuovo. Poi altri patriarchi sono dal punto di vista di altre sette. Non è sbagliato per loro coltivare in quel modo, ma non hanno padroneggiato il nucleo della terra pura.Poi dipende dal nostro destino e dal tipo di affermazione a cui rispondi.Le persone che hanno davvero grandi virtù e radici ascolteranno XNUMX desideri, wow!Finché mi affido ai quarantotto voti di salvezza del Buddha, ho solo bisogno di credere e poi sono disposto a fare un voto. Il metodo è molto semplice. Il metodo di cantare il Buddha è sempre concentrato, che è la ragione di rinascita. È sempre stato dedicato all '"azione". Come lo scopo dell' "Amitabha Sutra", "fede e volontà di fare" si basa sul potere del Buddha. Crediamo nella salvezza di Amitabha al XNUMX%.La fiducia non sarà scossa, altrimenti la gente te lo dirà, oops!Non vuoi andare nel Paradiso della Beatitudine. È falso. Dov'è il Paradiso della Beatitudine e del Buddha?Siamo fiduciosi della Terra Pura di Amitabha nei nostri cuori.Quando è miserabile, pensi solo, è solo nel mio cuore, non fuori, e la tua fiducia sarà scossa, giusto?Non sopporto la prova.

In che modo il Maestro Shandao ci ha detto che anche se i Buddha nelle dieci direzioni, il corpo del Buddha appare ... La statua del Buddha e del Bodhisattva viene da noi per persuaderci, non andare nel Paradiso del Paradiso, è più solenne andare nella nostra terra di Buddha.C'è un posto chiamato "Regno Xiangji". Egli sarà illuminato fintanto che mangia. È così buono mangiare e mangiare lì. Non c'è bisogno di ascoltare le Scritture e il Dharma. Anche il Maestro di Medicina Tathagata è molto solenne. Se ci sono Buddha e Bodhisattva, anche se ci sono Buddha e Bodhisattva. Naturalmente, Buddha e Bodhisattva non faranno questo genere di cose, Buddha non farà questo genere di cose, quindi alcuni mostri e fantasmi mostreranno anche alcuni strani apparenze per scuotere la nostra fiducia.Pertanto, il Maestro Shandao ci ricorda che anche se è il Buddha delle dieci direzioni, ci ha mostrato davanti a noi e ci ha consigliato di non andare. Non siamo commossi, non dubitare, crediamo davvero che Amitabha sia nel mondo della beatitudine, nel mondo della beatitudine in Occidente., Finché abbiamo un pensiero e vogliamo davvero andare nel mondo della beatitudine e diventare un Buddha, dobbiamo lasciare questo mondo torbido, questo mondo di Sao Po è troppo amaro !È davvero difficile dire abbastanza, quindi sono determinato ad andare. Finché la nostra volontà è determinata, Amitabha ci verrà sicuramente a prendere e nessuno di loro ci mancherà.

In effetti, il mondo della beatitudine non è molto lontano, non al di fuori della terra dei centomila buddha del ricordo. È conveniente dire che il mondo della beatitudine è proprio adesso e Buddha Amitabha è al nostro fianco. Questo è un dato di fatto. , ma è difficile da capire dalla nostra saggezza.Ma sappiamo che questo fatto è positivo, quindi quando noi, indipendentemente dal fatto che siamo morti accidentalmente o in coma, se leggi le Scritture, "Se il Buddha raggiunge i tremila, la potente virtù e credenza del Buddha può superare", l'intera terra Non aver paura, quando è il momento di morire, Amitabha è lì ad aspettarci in qualsiasi momento.Il fiore di loto apparirà immediatamente e tu salirai. La tua coscienza spirituale salirà. Non importa se questo corpo è bruciato. Non aver paura. Non ci saranno incidenti e dì, oops!Se gli altri lo portano via, sei lasciato. È assolutamente impossibile mancarti e non portarlo via, a meno che tu non voglia andare. Il nostro metodo è così semplice, quindi la gentilezza di Amitabha nei nostri confronti è davvero troppo grande.

Se non ci affidiamo all'aspirazione di Amitabha e crediamo che Amitabha si basi al XNUMX% su di lui, sappiamo solo che c'è un mondo di beatitudine ed è molto difficile per noi andare da soli. partire.Siamo come un bambino, se devi scalare l'Himalaya da solo, come puoi avere questa capacità?Impossibile!Non puoi affatto camminare. Vuoi ancora scalare la cima di un'alta montagna. Come può esserci un modo per andare in un regno così elevato come la terra del Buddha? Quindi devi davvero fare affidamento sul Buddha, e solo Amitabha ci ha salvati. Ci sono anche un migliaio di Buddha in questo desiderio allettato, e ci sono migliaia di Buddha nel Sutra della Tragedia. Non sono nemmeno disposti a venire nel nostro mondo, perché gli esseri senzienti nel nostro mondo sono troppo forti e difficile da trasformare.Se non posso venire, non voglio venire, ma non posso, perché per essere legato ad Amitabha, il desiderio di Amitabha è il nostro desiderio. Amitabha vuole salvare tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, e dobbiamo anche salvare ma non importa fintanto che siamo nati nella beatitudine, abbiamo questa capacità, gli altri Buddha nelle dieci direzioni non sono disposti a venire, perché pensano di essere incapaci!Non è che non ci sia compassione e non può essere salvata!Si può vedere che noi esseri senzienti, gli esseri senzienti nel nostro mondo Saha siamo davvero troppo forti e difficili da trasformare, ed è così difficile da trasformare che Buddha e Bodhisattva non osano venire. Se vengono, verranno invano, e non possono essere salvati!È davvero così.

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(XNUMX) Buddha Amitabha è il re dei Buddha (il maestro della bozza non ha ancora finalizzato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Il nostro mondo è come un verme in un pozzo nero, noi persone!Il cielo e gli esseri umani passano e si pizzicano il naso quando attraversano il cielo sopra, oops!Puzza come quel maiale, puzza come se stessimo annusando il maiale nel porcile Il Beato ci descrive come vermi e vermi nella fossa!È un piacere mangiare feci dentro tutto il giorno. Non sei abituato a raccoglierlo e lavarlo pulito. Beve cibo amaro e velenoso e non ha riposo.Alcune persone non hanno intenzione di lasciare il Triplice Mondo e pensano ancora che sia bello essere un essere umano!Proprio come i vermi nel pozzo nero, sono ossessionati dal vino e dalle proprietà tutto il giorno.Vedi quanto è puzzolente il vino, ma a loro piace bere come, wow!eccezionale!Non sono ubriaco, non sono ubriaco, e quindi sono molto felice più bevo, più felici le persone intorno a noi lo troveranno spaventoso!È puzzolente e la postura non è decente Vedi, assomiglia a quelli nel pozzo nero Questo tipo di karma è davvero pesante.Pertanto, i Buddha nelle dieci direzioni non hanno espresso il desiderio di essere completamente salvati. Naturalmente, i Buddha e i Bodhisattva sono molto compassionevoli e vengono in questo mondo per insegnare agli esseri senzienti. Non arrenderti, ma l'effetto è molto limitato .

Guarda la grande aspirazione del Bodhisattva Ksitigarbha, l'inferno non è vuoto, giura di non diventare un Buddha, lui stesso non è disposto a diventare un Buddha, è importante salvare prima gli esseri senzienti, ma il problema è che dopo molto tempo, ci sono ancora molti esseri senzienti all'inferno!Dopo averlo finalmente mandato fuori, è tornato due giorni dopo.Così in seguito scoprì che era sbagliato: sembrava non essere in grado di adempiere a questo voto, così fece un altro voto e poi andò nel mondo di Saha per salvare esseri senzienti!Da un lato, ha salvato gli esseri senzienti dall'inferno, dall'altro è stato anche illuminato per la prima volta nel mondo di Saha, oh!Non creare di nuovo la causa per andare all'inferno!Ti salvo sempre e il salvataggio è infinito, quindi ovviamente i Budda e i Bodhisattva sono molto compassionevoli, ma se non sono persuasi o illuminati, possono essere completamente risolti.Il nostro karma è davvero troppo pesante.Pertanto, quando si tratta di saggezza e compassione, in realtà c'è solo Buddha Amitabha. È il re dei Buddha. È estremamente rispettato nella luce. Il nostro karma è così pesante. Solo Buddha Amitabha può salvarci completamente. Non è venuto a questo mondo per insegnarci e insegnarci ad essere Come praticare la moralità, la concentrazione e la saggezza, no, ci ha chiesto direttamente di andare nella sua terra e ci ha trasformati nei meriti di Buddha, e ha speso incommensurabili kalpa per aiutarci a riparare.

Comunque, sa che non possiamo permetterci di sostenere Adou, ed è inutile insegnare, quindi farò i calcoli per te.Egli percorre il sentiero del Bodhisattva per noi e ci aiuta a risolverlo in tempi di incommensurabile calamità!Proprio come quella madre.Guarda quel padre, Buddha Shakyamuni è come suo padre, oh!Ti insegnano cosa fare, studia bene e comportati bene!Ci ha persuaso per molto tempo che potevamo non stare bene, quindi mia madre era riluttante a vederlo!Dannazione!I bambini sono anche molto duri, riluttanti a soffrire troppo, e anche studiare è molto difficile.Farò fortuna per te.Amitabha, come una madre, ci ama all'estremo.E solo Lui ha la capacità di farci diventare Buddha non appena moriamo, wow!Quindi è degno di essere il re del Buddha.Quindi il nostro karma è così pesante. Dopo aver insegnato ad altri Buddha e Bodhisattva per molto tempo, non possiamo imparare, né possiamo imparare se lo vogliamo. Vogliamo anche imparare i precetti, e vogliamo anche mantenere i precetti. Non andiamo bene, vero?Quindi non c'è modo, c'è davvero solo un modo è tenere stretto Amitabha, chiamarlo dallo stalker, chiamarlo per nome e dirgli nel mio cuore, devo morire nella tua terra pura, devi venire a scegliere su, questo è un desiderio.

Molti amici praticanti mi hanno chiesto come inviare questo desiderio?Ho detto mandalo in questo modo!La grande virtù del Patriarca ha pronunciato molti voti, e sembra essere molto soddisfacente, ma a volte il regno è troppo alto e tutti lo trovano così difficile. Sembra che sia molto difficile fare un voto. è molto semplice Finché sei disposto ad andare, questo è il voto Se vuoi davvero entrare nel tuo cuore, non parlarne con la bocca, parlane con la bocca, Amitabha ha poteri magici!Non verrà.Quindi c'è solo una ragione per cui Amitabha non è venuta, cioè i voti che hai fatto erano falsi. Inoltre, nessuno di loro mancherà. Perché Amitabha Buddha non è venuto a prenderti quando hai detto che stavi cantando per tanto tempo?Perché quello che leggi è falso!Amitabha ha la sua mente. Sa cosa stai pensando. Come può venire per costringerti? Se non vuoi andare, non verrà per costringerti. Buddha e Bodhisattva seguono tutti gli esseri.Pertanto, questi due prodotti, le tre generazioni di morte e la causa della morte, sono scritti in questa scrittura. Per noi, la pratica è più difficile. Seguiamo la guida del Maestro Shandao. Proprio come il contenuto di cui abbiamo appena parlato, questo è La vera ragione della rinascita è affidarsi ai diciotto voti per credere e fare, e tenere stretto Amitabha, fintanto che fai un voto, puoi sempre concentrarti sul cantare più Buddha quando hai tempo. Una volta che rinascerai, il tre generazioni superiore, media e inferiore, noi Tutti nella generazione superiore hanno una quota. È ancora molto difficile per te desiderare la generazione successiva. Non sei così male, almeno le generazioni medie e superiori hanno l'opportunità.

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(XNUMX) Elysium è un solenne castigo alla terra (questa volta, il maestro di redazione non ha ancora impostato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Poi, dopo la morte, possiamo sentire queste retribuzioni.Il diciannovesimo prodotto di "ricevere i piedi" e "ricevere i piedi" significa che siamo rinati nel mondo della beatitudine!Qualunque cosa tu voglia e di quali condizioni materiali hai bisogno, tutto può essere soddisfatto Finché muovi un pensiero, apparirà immediatamente, wow!Quanto è straordinario questo!Quindi, in altre parole, non devi più fare soldi!Non c'è bisogno di lavorare, niente soldi, siamo impegnati tutto il giorno, per cosa?Per soddisfare le nostre esigenze!Mangiare, indossare, usare ed essere stravaganti, goderselo ed esserne schiavo tutto il giorno!

Non dobbiamo lavorare sodo per andare al paradiso dell'Eliseo. Se hai un pensiero, vuoi mangiare, il pasto apparirà immediatamente e quando avrai finito di mangiare, avrai un altro pensiero. È andato, e non hai nemmeno bisogno di lavare la ciotola!Sono così felice di sentire qui per la prima volta!Dannazione!È fantastico, perché non so cucinare e i piatti sono unti, oops!È meglio non lavarlo. È fantastico. Tre pasti al giorno ora sono due pasti che risparmiano problemi. È anche un grosso problema da affrontare ogni giorno!Poi dobbiamo uscire per il trasporto, poi andremo nel Paradiso della Beatitudine, abbiamo tutti poteri magici! È molto comodo per te andarci. Puoi mangiare, indossare, vivere e usare. Se vuoi vivere in una villa, puoi avere una villa. Se vuoi vivere in un palazzo, hai un palazzo. Tu Puoi anche vivere nell'aria Puoi essere a terra, quello che vuoi, è davvero comodo, quello che vuoi, le donne vogliono cosmetici e bei vestiti, vai in Paradiso, oh!Hai tutto quello che ti serve per i gioielli, basta un pensiero, è vero.

"Ventesimo carattere del vento e della pioggia", questo riguarda il nostro tempo per mangiare, e il vento che soffia musica di accompagnamento per parlarci delle Scritture, e divertirci mentre mangiamo e ascoltiamo la Fa!Quando andiamo nel mondo della beatitudine, sembra che stiamo praticando e sentiamo di vivere sempre nello stato mentale più puro e felice. Non importa quello che facciamo, ci vestiamo, mangiamo, ascoltiamo le Scritture , e anche fare un bagno nell'acqua degli otto meriti., Dannazione!Sono molto felice e mi diverto tutto il tempo, vuoi andare subito, persone davvero intelligenti, oops!Perché rimani in questo mondo e soffri?Anche i bambini gli hanno detto di andare subito, non restare in questo mondo e soffrire!Alcune persone dicono, oops!Il bambino è ancora giovane, gli hai detto di morire, giusto?Sembra sfortunato, sbagliato. In questo mondo, se ci riesci davvero, speri ancora che i bambini se ne vadano prima di noi, ed è meglio andare prima nel Paradiso della Beatitudine. Andare veramente è davvero allontanarsi da sofferenza e divertimento.

Non commettere errori. La sofferenza in questo mondo è per la punizione. Ci sono molte ultime possibilità. Il Beato parla di sofferenze e sofferenze. Nessuno può sfuggire alla nascita, alla vecchiaia, alla malattia e alla morte!Non sarebbe bello lasciarlo lasciare la sofferenza prima?Se comprendi davvero questa verità, capisci davvero quanto siamo di buon auspicio per vivere in Paradiso, e Amitabha Buddha, sai che le cose buone dovrebbero essere condivise con buoni amici, e se non le dai agli altri, non c'è tale ragione!Non avrei il coraggio di parlarne se fossi di fronte agli anziani e non studiassi il buddismo.Crudele, dici ai bambini di morire!Ha pensato di morire.Alcune persone hanno persino sentito parlare di Amitabha e hanno pensato, oops!Questo non è di buon auspicio.Ogni volta che vedono qualcuno morto sul ciglio della strada, sentono questo nome di Buddha quando ne fanno XNUMX. Tutti fraintendono che non sia di buon auspicio.

Quei vecchi bodhisattva che non imparano il buddismo in realtà non capiscono che Amitabha è il più propizio di "luce incommensurabile e vita incommensurabile". Quindi ho già fatto un video in Malesia. Il disco in esso menzionava anche questo perché c'era un malinteso Gli amici praticanti Il Bodhisattva ha frainteso, quindi i suoi figli sono molto filiali, quindi dovrebbe chiedermi di illuminarla, in modo che si volterà e si convertirà veramente al Buddismo, e oserà davvero recitare Amitabha.L'ho scoperto più tardi, wow!Molti vecchi Bodhisattva hanno frainteso che lei possa recitare Ksitigarbha Bodhisattva e Avalokitesvara Bodhisattva, ma non osa recitare Amitabha Buddha. Ogni volta che vede Amitabha Buddha, c'è una persona morta nella sua famiglia!Quando faceva il settimo, recitava Amitabha accanto alla sala del lutto. Lo avrebbero inevitabilmente frainteso, perché il potere di Amitabha è illimitato e nessuno può salvare una persona quando muore. Solo Amitabha ha la capacità di salvare. Può essere visto che è così propizio e significa vita incommensurabile, il concetto deve essere chiaro.

Nella "Luce del Buddha Baoliano di XNUMX ° grado", questo ci spiega che ci sono fiori di loto fatti di sette tesori ovunque nel mondo della beatitudine, grandi e piccoli, molto belli, in questo fiore c'è luce che risplende, e nel luce C'è un Buddha e il Buddha può parlare per noi Questo tipo di scena è difficile da immaginare!Cosa significa "determinare il frutto finale" nel XNUMX ° prodotto?I vari ambienti di vita di Elysium sono così belli e puoi ascoltare le Scritture ovunque.Pertanto, fintanto che una rinascita dimostra che il frutto ultimo deve diventare un Buddha, questo è menzionato nel ventiduesimo stadio, quindi a causa dei vari risultati straordinari, è menzionato nella "Ventitre delle dieci direzioni dei Buddha "Tutti i Budda nelle dieci direzioni sono disposti a venire a lodare e ammirare i meriti di Amitabha, che li hanno davvero superati. Adoravano il vento e reclutavano studenti per lui, reclutarono studenti per Amitabha e iscrissero questi discepoli e studenti nella loro terra !Tutti loro vengono inviati nella Terra della Beatitudine per studiare all'estero, perché è più veloce andarci e diventare un Buddha.

Buddha e bodhisattva non hanno egoismo Finché possono ottenere il massimo beneficio per noi, Buddha e Bodhisattva non ti lasceranno mai in giro per ostacolare la tua crescita È impossibile Buddha e Bodhisattva non sono come le persone comuni!Non gli importa del tuo corpo e della tua saggezza di Dharma. In ogni caso, stai al mio fianco e fai le cose. Le virtù del patriarca sono come l'antica setta Zen. In passato, le virtù del patriarca non sarebbero state possibili. Se ti avvicini a lui fino a un certo punto, ti guarderà., può insegnarti tutto ciò che può insegnarti, e tu hai una buona radice, e puoi migliorarla, ti guiderà in una strada, dove vai a studiare, è come questo, è tutto per noi che Dharmakaya pensa per la vita.

Non è che molti di loro siano persone normali adesso!Se ti avvicini a me, mi seguirai per il resto della tua vita. Se non mi segui, appena te ne andrai tradirai il tuo maestro. Mi hai tradito. Non importa se tu partire per la Fa o per qualsiasi ragione, questa è gente comune, egoista, veri praticanti, è impossibile, ai veri praticanti piace essere puri, oops!Se vuoi partire, sbrigati, se vuoi laurearti e partire il prima possibile sarò più rilassato.Il nostro scopo è solo quello di raggiungere il Tao Karma degli altri, se l'hai raggiunto, allora avrò raggiunto tutti i meriti!Perché restare al mio fianco? Non mi annoierò e non ho bisogno che gli altri mi accompagnino. Questa è la mentalità dei praticanti, quindi ovviamente siamo inevitabilmente egoisti. A volte le persone apprezzano anche te e come te!Tieniti in giro, ma questo è tutto egoismo.

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(XNUMX) Survival, Bliss, Fu e Hui Shuangxiu (Questo maestro non ha ancora finalizzato la scuola, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, i meriti sono illimitati!)

Proprio come i genitori amano i loro figli e impediscono loro di andare a studiare, si trasformeranno in fiori nella serra. In futuro, quando i loro genitori moriranno, wow!Quando un bambino cresce, non può fare niente, non può fare niente e le persone non possono farlo. Quando arriva nella società, è incompatibile con gli altri e la sua saggezza non è aumentata. Quindi questo tipo di L'amore lo danneggerà e ostacolerà la sua crescita. Quindi l'egoismo della gente comune è davvero terribile. Allora questa è la situazione in cui ci troviamo. È molto difficile per te imparare il Dao nel nostro periodo della fine del Dharma. nessuna buona conoscenza!molto difficile.È raro incontrare qualcuno che pratica davvero, ma è già molto meglio di altre persone, di coloro che praticano falsamente, ma è difficile dire che non hanno alcun egoismo.Per essere veramente altruista, deve avere la capacità di guardare . Dov'è la tua causa e il tuo destino? Come può aiutarti? Deve esserci saggezza in questo, quindi devi avere persone che sono abbastanza illuminate, e quindi devi avere molta mente, quindi questo tipo di buona conoscenza è difficile da vieni!Raramente, quindi, questi otto ranghi riguardano la coltivazione di causa ed effetto per gli esseri senzienti che sono passati al mondo della beatitudine.

I prossimi prodotti dal XNUMX ° al XNUMX ° sono tutti introduzioni. Anche i Bodhisattva delle dieci direzioni vengono nel mondo della beatitudine per offrire al Buddha e chiedere il Dharma. "Il ventiseiesimo Dharma delle offerte e dell'ascolto", leggiamo una scrittura : I momenti sono come le sabbie del fiume Gange, i Bodhisattva dell'Hengsha, i rituali sono immortali, il sud e il nord sono quattro dimensioni, e anche i lati superiore e inferiore sono su e giù. Con rispetto, daremo tutte le offerte preziose. "Bene, vediamo prima questa sezione, e questa seguirà Abbiamo parlato di molti luoghi. L'est, l'ovest, il sud, il nord, su e giù rappresentano le dieci direzioni. I Bodhisattva delle dieci direzioni devono andare in paradiso e andare lì per pregare il Buddha e ascoltare il Dharma. Una volta raggiunto il paradiso, diventeranno rapidamente un Buddha, quindi anche se Samantabhadra aspetta il Bodhisattva, sta per diventare un Buddha, rimediamo il Buddha!Sta già rimediando al Bodhisattva e vuole ancora nascere nel mondo beato, altrimenti gli ci vorrà molto tempo per coltivare da solo, e molto tempo!Una volta che andranno nel mondo della beatitudine, presto saranno in grado di diventare Buddha.

C'è anche una scrittura: "Conosco le aspirazioni delle persone giuste dalle dieci direzioni, aspiro a una terra pura e pura e sarò ricordato come un Buddha." Amitabha è molto compassionevole. Venne anche a questi bodhisattva dal dieci direzioni, sapendo che il loro desiderio è Qualunque cosa, soddisfano anche i loro desideri e li aiutano a dare credito, e possono sicuramente raggiungere la Buddità. "Canta del ventisettesimo prodotto del Buddha", il contenuto di questo prodotto è di spiegare che questi Bodhisattva possono andare nelle dieci direzioni immediatamente dopo aver ricevuto le benedizioni di Amitabha Buddha quando vengono nel mondo della beatitudine. Budda e Bodhisattva fanno queste cose tutto il giorno, coltivando benedizioni e saggezza.È come se stessimo facendo karma tutto il giorno, indulgendo nei cinque desideri e nelle sei polveri, ed è un grande danno per il nostro corpo e la nostra mente. Puoi vedere che siamo molto felici di giocare, mangiare, bere e divertirci, destra?Va bene se non esci. Quando esci, sei più stanco. Poi la tua borsa diventa sempre meno e di nuovo vuota. Il giorno dopo sei desideroso di fare soldi e sei preoccupato per la vita tutto il giorno Cosa c'è di così bello in questo?Va bene godere dei cinque desideri?La vera felicità sta nel Dharma e il piacere Zen è il cibo!Questa è la vera felicità. Le persone che hanno veramente la Fa nei loro cuori naturalmente non hanno bisogno di materiali esterni. Non ti sentirai mancare, e puoi davvero vivere in pace e felicità.

L'Arahant mangia un pasto alla settimana. Pichi Buddha mangia un pasto in due settimane. Ad esempio, possiamo mangiare solo due pasti al giorno al massimo. Non importa quanto piccolo sia lo stomaco, lo stomaco e l'intestino protesteranno. È molto difficile. Tutti sono abituati a cenare. Infatti, se non lo mangiamo, chiederci improvvisamente di mangiarlo sarà molto difficile. Ci sembra di mangiare alle sei o alle sette. Poi ci alziamo tutti presto per andare a letto alle mezzanotte e ci sentiamo come se non stessimo mangiando, non abbiamo finito di digerire tutto in una volta e andremo a dormire, il che è molto antigienico.Quando ci addormentiamo, l'intestino si muove molto lentamente e difficilmente si muove, quindi il cibo è molto difficile da digerire, oops!È terrificante quando ci penso!Ci sono Yoneda Ko nel suo stomaco, è davvero molto sporco Yoneda Ko sa cosa sia?La somma delle risaie è solo una parola, indigestione, sonno e sonno agitato, e quindi mangiare più pasti, ma vedi che la maggior parte delle persone deve cucinare, mangiare e lavarsi e passare molto tempo almeno due ore non può correre È una perdita di tempo e il corpo è un peso.Quindi saltare un pasto e non mangiare ti farà davvero sentire al sicuro!

In futuro, faresti meglio a non cenare tutti i giorni, ma alcune persone si sentiranno a disagio e temeranno che questo precetto non sia buono, per non parlare di mantenerlo, e non prenderlo come una sorta di vita. Abituati, ma la maggior parte delle persone inizia. Non ci sarai abituato dopo aver finito di mangiare alle XNUMX di sera. Quindi possiamo dire, non diciamo che pranziamo, mangiamo solo un poco alle tre o alle quattro del pomeriggio, una o due fette di pane o Biscotti e una tazza di farina d'avena.Questo è quello che faccio, per evitare che a volte sia necessario aprire il destino, cenare con qualcuno, gli anziani vogliono mangiare, non puoi accompagnarlo, quindi questo significa che se di solito non mangi, improvvisamente mangia, la secrezione di acido gastrico gastrointestinale non si verificherà Normalmente è facile ulcere, quindi mangiamo un po 'tutti i giorni o un po' nel pomeriggio e non ci sarà sensazione di fame, ops!Prima di andare a letto, sembrava aver fame per tutto il pomeriggio.C'è un altro trucco quando sei veramente affamato. Puoi bere XNUMX Cc di acqua e riempirlo per assicurarti di essere immediatamente pieno. È anche buono per liberare stomaco e intestino. Questo trucco è molto utile. In questo In questo modo, puoi risparmiare la cena ogni giorno e puoi farlo in un mese Risparmia un sacco di soldi e molto tempo per lavorare sodo, e la cosa più importante è che il nostro corpo e la nostra mente siano a proprio agio.

Anche il tuo carico gastrointestinale è stato ridotto, ed è anche una sorta di compassione per gli esseri senzienti nel mondo. Quindi, possiamo usare i soldi che risparmiamo per coltivare benedizioni e fornire i Tre Gioielli, e il nostro cuore tornerà a questa sofferenza Africa. Molti esseri sofferenti non hanno cibo da mangiare. Anche se non abbiamo messo i soldi nelle sue mani, abbiamo espresso un desiderio nei nostri cuori. Li abbiamo salvati e sperati che avrebbero avuto cibo e vestiti. Questo è il merito. Come appena il tuo desiderio sarà espresso, la tua compassione crescerà. Vedrai i benefici. Ce ne sono così tanti, e non è difficile da fare. Se ti viene detto di non mangiare dal pranzo, non è davvero facile.Ma se mangi un po 'nel pomeriggio, proprio come Kaiyuan, fai uno spuntino, non mangiare finché non sei pieno!Ciò equivale a mangiare presto per cena, mangiare snack da aggiungere allo stomaco. Questo stomaco è molto complicato e puoi anche mangiare un po 'lentamente, significato e significato in questo modo, che tipo di cereali bevi in ​​questo modo, purché siccome non ha fame, non lo costringi a mangiare. Se non puoi mangiarlo, non mangiarlo. Se il tuo disagio gastrointestinale non è buono, puoi mangiarlo senza mangiare, il che fa sicuramente bene al tuo corpo. Puoi farlo in questo modo. 

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(XNUMX) Amitabha Buddha è superiore a tutti i Buddha (questo maestro non ha ancora finalizzato la bozza, se c'è un errore di battitura, per favore segnala l'errore, il merito è sconfinato!)

"The Twenty-Eighth Stage of Dashi Shenguang", questo è un assistente per presentare Amitabha. Ci sono due Bodhisattva intorno a lui, Guanyin Bodhisattva e Da Shizhi Bodhisattva. Guanyin Bodhisattva ha un legame molto profondo con noi, e anche il legame di Ksitigarbha con noi lo è È molto profondo. Questi due sono chiamati collettivamente i Tre Saggi dell'Occidente. Quando moriremo, verranno da noi. L'introduzione di Guanyin Bodhisattva in questo prodotto è perché Guanyin Bodhisattva ha una relazione molto profonda con tutti gli esseri viventi in questo mondo, quindi dagli un'introduzione speciale. "Possa Lihong approfondire il ventinovesimo grado", questo si riferisce al Buddha Amitabha, questo ha fatto un voto di inviare esseri senzienti nelle dieci direzioni. Questo voto è molto profondo e supera veramente i Buddha nelle dieci direzioni. Egli è in le scritture precedenti. Si dice: "Ho stabilito un'aspirazione trascendentale, devo essere supremo. Se non sono soddisfatto, non aspetterò l'illuminazione." L'aspirazione trascendentale, ha superato i Buddha quando ha fatto un voto basato sul luogo, e il completamento del Buddha è ovviamente ancora più importante.Superare, questo significa che Egli è disposto ad essere potente e profondo.

"Pratica del Bodhisattva a trenta gradi" e "Merito vero al trentunesimo grado", si tratta dei veri meriti di questi Bodhisattva dopo che hanno vissuto. Leggiamo una scrittura: "In quel tempio buddista, tutti i Bodhisattva, saggezza della meditazione, poteri soprannaturali e possenti virtù, sono tutti perfetti ". Questo è nel XNUMX ° prodotto, e il XNUMX ° prodotto dice:" Il suo cuore è retto, abile nel prendere decisioni, insaziabile nel discutere il Dharma, instancabile nel cercare il Dharma, e smettere come smalto colorato. L'interno e l'esterno sono luminosi e puliti, e quello che dicono piace a tutti. "I contenuti di questi due prodotti riguardano i veri meriti dei Bodhisattva. Una volta nati nel mondo della beatitudine, il nostro regno è straordinario come il loro. Amitabha Buddha Dopo averlo coltivato per noi, solo il Buddha e il Buddha possono conoscere questo regno, e persino Guanyin Bodhisattva non può nemmeno pensarci. Quindi il nostro metodo è difficile da credere. Pertanto, noi non possiamo fare una sola parola sul contenuto di questi due prodotti. Possiamo fare del nostro meglio Ma in realtà, non possiamo farlo. Questo è il loro regno ei loro veri meriti sono destinati ad essere incommensurabili dalla nostra stessa coltivazione.

Affidandoci ad Amitabha Buddha per guidare una rinascita, i nostri voti precedenti sono molto chiari. Una rinascita è equivalente a un Buddha. Che si tratti del ministro esterno, ci sono sei poteri soprannaturali e tutti i tipi di poteri soprannaturali. Questo è chiaramente affermato nel voto. I XNUMX che ho citato prima spero che tutti debbano ascoltarli un paio di volte, e sarà molto chiaro che attraverso le scritture e le annotazioni del Patriarca può sorgere la nostra vera fede. Altrimenti, è difficile per te immaginare che ci sono cose così economiche. Se non hai bisogno di coltivare e diventare un Buddha immediatamente, ti mancherà se non ci credi.È un peccato che tu abbia perso questo tipo di grande vantaggio di persona!Comunque, credici e basta!Non hai perdite, vero?Non importa se sei ingannato, questo è un uomo saggio e sei disposto ad essere ingannato dal Buddha!Va bene e salva la faccia. Non sono ingannato dal diavolo. Se sei ingannato dal diavolo, creerai karma. Sarà infinito in futuro, giusto?C'è molto da fare con il Buddha. È il nostro volto che altri Buddha formino una relazione con noi. Non salvare il grembo del gentiluomo con il cuore di un cattivo. Credici e vedilo, non lo farà. soffrire.

Rispettosi estratti del discepolo Meiling

(XNUMX) Il maestro Shandao ha detto che la nostra situazione è quella dei canti buddisti sull'Erhe Baidao (questa volta, il maestro della bozza non ha ancora impostato la scuola, se ci sono errori di battitura, per favore segnala l'errore, ei meriti sono illimitati !)

Il Maestro Shandao ci racconta un'analogia nel "Guanjing Si Tie Shu", chiamato "Erhe Baidao". Ci ha insegnato a scrivere in questo modo. Sapeva che è difficile per noi credere che questo mondo di beatitudine sia così grande. Possiamo muori finché esprimiamo un desiderio. Per diventare un Buddha, non devi praticare da solo. È davvero difficile da credere. Quindi, per rafforzare la nostra fiducia, il Maestro Shandao ha usato una metafora chiamata "Due fiumi e Baidao . "I due fiumi sono due fiumi, uno è l'acqua e l'altro è il fuoco, che rappresenta l'avidità, l'odio e l'ignoranza, e una piccola e stretta strada bianca nel mezzo. La strada bianca significa che le nostre radici di bontà sono molto sottili. L'acqua e il fuoco, l'avidità, l'odio e l'ignoranza spesso si riversano in questo. Venendo dalla cima della strada bianca, cioè, spesso travolge le nostre buone radici, e alla fine ci crede un po ', e poi improvvisamente non ci crede, e la fiducia si è ritirato. Questi siamo noi, la nostra situazione.C'è questo Buddha Sakyamuni che ci persuade a est, dicendoci questo metodo, corri a ovest e camminerai su questa stradina bianca, va bene, non aver paura, c'è Amitabha sul lato ovest del banca di fronte, e lui ti aspetterà a prenderti.

Finché sei disposto a esprimere un desiderio e sei veramente disposto ad andare, puoi andare in questo modo. In questo modo è quando recitiamo il Buddha "Namo Amitabha", esprimiamo un desiderio e siamo disposti ad andare, e poi tu ho solo bisogno di andare dritto in avanti, è il cosiddetto "È molto semplice recitare il Buddha.Quando inizi un desiderio e decidi davvero che sei disposto ad andare avanti, vai così e sarai sicuramente in grado di vedere l'arrivo sicuro dall'altra parte. Buddha Amitabha sarà lì a prenderti. In questo momento. , anche il Buddha Amitabha chiama costantemente dall'ovest, sbrigati. Non aver paura di venire qui. Vieni solo qui. Ti aspetterò in qualsiasi momento. Questa è la Benedetta delle Due Terre. Allora noi siamo i cantori buddisti dell'Erhe Baidao, siamo qui sul lato est.Ci sono anche molte lamentele e creditori dietro, alcuni mostri e mostri, alcune tigri e bestie e una specie di outsider.È meglio mettere in pratica il nostro metodo, non praticare il metodo della terra pura, non è vero!Come può esserci una cosa così economica, non c'è pranzo gratis al mondo, deve esserci una causa prima di un effetto!Se ti dici queste cose e ti fai perdere la fiducia, queste cose appartengono a persone con opinioni sbagliate.

In questo momento, la nostra fiducia è ancora più difficile da costruire, cosa dovremmo fare?Sto solo esitando, stando a questo bivio, vuoi ascoltare le parole di Shakya per andare avanti, o semplicemente rimanere sulla stessa strada, nel caso in cui voglio vivere e andare, wow!I due fiumi di acqua e fuoco si riversano costantemente, se cadrò, ho molta paura!Ciò che il Maestro Shandao ha descritto come questa persona che recita il Buddha sta parlando di noi, il nostro stato d'animo è così, e siamo titubanti sull'opportunità di andare avanti o meno.Ma in questo momento dobbiamo riconoscere che questi serpenti velenosi e queste bestie sono parenti e creditori. Si appoggia a noi un passo alla volta, quindi anche se vogliamo restare dove siamo, abbiamo un vicolo cieco. In altre parole , non abbiamo scelta. C'è solo una strada da percorrere e non c'è altra strada da percorrere, quindi dobbiamo ascoltare le parole del Signore Sakyamuni e andare avanti coraggiosamente su questa strada bianca. Con la determinazione di rompere la barca, non abbiamo via di ritorno, una volta che ci voltiamo saremo parenti e creditori, anzi, sono costretti a venire passo dopo passo.

Cosa sono quei creditori di parentela?I bei tempi e i brutti momenti della nostra vita sono tutte queste persone!Le avversità aumentano le tue preoccupazioni tutto il giorno, ti rendono avido, odioso e ignorante.Queste cose dei bei tempi ti rendono avido e appiccicoso, oops!Sempre più riluttanti a rinunciare, e poi le ultime due persone fecero di nuovo voto di fissare un appuntamento per essere di nuovo marito e moglie nella prossima vita.Dannazione!La vita dopo la vita è infinita. Ostacoli che non puoi rigenerare in un Buddha. Questi sono tutti parenti e creditori che ti hanno inseguito. Quindi, anche se vogliamo restare dove siamo e non vogliamo vivere nel Paradiso della Beatitudine , siamo morti.Questa è la situazione che ci ha detto il Maestro Shandao, quindi dobbiamo ascoltare il consiglio del Beato e andare avanti. I Buddha nelle dieci direzioni ci hanno dato la prova. Di cosa abbiamo paura, anche se lo crediamo sbagliato, non c'è nessun Amitabha dall'altra parte, comunque, c'è anche un vicolo cieco qui!È comunque la morte. Potrebbe essere meglio morire dall'altra parte. Non soffriremo. Questa è un'analogia che ci ha dato il Maestro Shandao per rafforzare la nostra fiducia e aiutarci a sviluppare questo desiderio di vita. È davvero la nostra situazione attuale. Questo è tutto.

Dopo aver ascoltato le Scritture, devi pensare attentamente quando torni indietro. Anche perché la nostra memoria non è buona, non è come Ananda che può essere scritta una volta, quindi dobbiamo costantemente rivedere e riparare ogni giorno. CD in circolazione, e dobbiamo ascoltarli e ascoltarli tutti i giorni. L'hai sentito molto bene finché non sei vivo. Puoi anche andare a parlare con gli altri, insegnarti a vicenda e continuare a ricordare a te stesso che il Beato viveva nel mondo, ei grandi discepoli intorno a loro erano tutte persone che avevano raggiunto poteri soprannaturali Dopo essere tornato indietro, aggiungerò dei passaggi e comincerò a pensare al significato della legge.Non è come guardare un film dopo aver ascoltato, dimenticalo dopo aver ascoltato.Oh ... ho sentito che lo so, lo so che non è finita, è molto peggio!Solo in questo modo puoi ottenere benefici, trasformare il tuo corpo e la tua mente e allontanarti dalla sofferenza e dalla felicità!Sai che è inutile. Non importa quanto tu sappia, è inutile avere una relazione con te. Al massimo puoi essere un mago e non sei un mago molto bravo. Un mago davvero bravo è farlo da solo. Con il cuore, c'è la giustizia.

Vedi, continuavo a dire che non avevo letto il manoscritto. L'ho riconosciuto da solo e ho capito la verità. Poi ho scritto a macchina la mia esperienza interiore. Dopo averla riconosciuta, l'ho raccontata e condivisa con te dal mio cuore, così ho ascoltato le Scritture. Devi essere molto rispettoso e continuare a coltivare. Non trattarti come un maestro che tiene una conferenza, prendendoti in giro come se guardassi uno spettacolo. Questo maestro parla bene, e non è male. Allora cosa sta succedendo non è per la vostra valutazione, ma per prendere questa Fa. Mettetela nel vostro cuore e diventate la vostra cosa.Come diventare la tua passione?Devi praticarlo nella tua vita. Se lo capisci, puoi farlo. Puoi anche provarlo. Dimostralo tu stesso!Vedi se l'insegnante ha ragione?È davvero così buono?Trasformerà davvero il corpo e la mente?È davvero più piacevole di cinque desideri e sei polveri?Questo tipo di musica del Dharma è vero e falso. Puoi verificarlo tu stesso. Questo è l'atteggiamento più scientifico. Il buddismo parla di scienza. Non parla di superstizione. Se dici che quello che dico è giusto, vuoi solo ascoltare , no.

Ciò che viene detto deve essere corretto, il problema è che ti permetterà di farlo per primo, quindi puoi farlo!Quindi non ci limitiamo a commentare ciò che è giusto o sbagliato degli altri. Devi farlo da solo, e il tuo regno lo supera, quindi hai la capacità di commentare il giusto o sbagliato degli altri. Non è come te!Sentiti libero di commentare gli altri. Non ha mai sentito parlare di ciò di cui stanno parlando, e anche tu devi farlo. Dopo averlo fatto davvero, lo capisci davvero e sei qualificato quando entri in quel regno. Per analizzare oggettivamente il livello del regno delle persone, giusto o sbagliato, quindi il buddismo deve essere studiato in questo modo.È semplicemente inutile ascoltare. "Indossare, pensare e coltivare" è lo stadio della pratica del Dharma, e il Beato ci ha detto.Prima di tutto, dobbiamo ascoltarlo!Quindi è molto importante ascoltare le Scritture e non rompere ogni giorno, quindi fare tutto ciò che capisci e fare il più possibile. Quando guardi indietro e ascolti di nuovo, il tuo regno è migliorato e puoi capire meglio. Sembra che tu non l'abbia capito la prima volta. Ascoltalo dopo averlo praticato nella vita, wow!Sembra che la sensazione di illuminazione si stia avvicinando lentamente e l'esperienza del regno sta diventando sempre più profonda. Questo è il modo completo per imparare il buddismo. Questo può ottenere reali benefici e trasformare il nostro corpo e la nostra mente. Noi Ora puoi allontanarti dalla sofferenza e sii felice. 

è buono!Il tempo di oggi è scaduto, prima impariamo qui, Amitabha!

(Fine dell'ottava partita)

Rispettosi estratti del discepolo Meiling