- Note sulle Scritture
- 2001 anni nella società Jingzong di Singapore, Hongfa Training Class, Speaking of Lifeless Sorrows_ 法 会 圣众 第一 _ 玫 萱 习 讲 (Ren Jing Master)
- Ha tenuto una conferenza alla stazione televisiva di Taichung Life nel 2004_Estratti dalle Scritture buddiste a tre caratteri
- 2010 Malaysia_Forty-eight Vows Lecture Notes
- La prima sessione [Parlando della relazione tra Buddha e il percorso di essere un monaco]
- Il secondo gioco [1 to 2 disposti]
- Il terzo gioco [3 to 9 disposti]
- Il quarto gioco [10 to 14 disposti]
- Il quinto gioco [15 to 21 disposti]
- Gioco 6 [desiderio da 22 a 27]
- Gioco 7 [desiderio da 28 a 34]
- L'ottavo gioco [35 to 48 disposti]
- 2010 Malaysia_Lecture Notes on the Essentials of the Buddhist Scriptures of Guan Wu Liang Shou
- Nel 2010, la Malesia ha tenuto una conferenza sugli elementi essenziali dell'Amitabha Sutra
- 2010 Malaysia_Master Yinguang's Notes on Banknotes
- Tempio Yuanyuan a Pekan, Indonesia nel 2011
- 2011 Malaysia_Lecture Notes on the Essentials of the Upper Life Chapter of the Buddhism Sutra
- 2012 anni di insegnamento della terra pura
- 2012 Year Malaysia _ Pure Land Teaching Times
- 2013 Kulai, Malesia _ Seguire le regole per i discepoli buddisti
- 2013 Singapore_Lecture Notes on Buddhist Disciple Rules
- 2013 Pekandan, Indonesia_Teaching Notes for Buddhist Disciples
- 2013 Muar, Malesia
- 2013 Toronto, Canada_Amitabha Buddha's Forty-Eighth Vow Lecture Notes
- Discorsi a Pekan, Indonesia nel 2014_Buddha afferma che lo scopo principale dell'Amitabha Sutra è profondo
- Gli insegnamenti di Miri Jushi Lin nel 2014_Buddha dicevano il significato profondo dell'Amitabha Sutra
- Appunti di lezione speciali
- Buddha One
- Shi Ai (Ren Jing) Bhikkhuni ha commentato l'attualità dal punto di vista del buddismo
- Anno 2010 Malesia _ Metodo del Buddha di super laurea e assistenti
- 2010 Malaysia_ Condivisione di note sul merito e l'efficacia della preghiera yoga
- 2010 Malaysia_Pure Land Thought Seminar Metodi e principi del seminario
- 2010 Malaysia_ Metodo Yoga Buddha e Appunti delle lezioni pratiche
- 2012 Malesia_Un breve discorso sullo stato d'animo dei fedeli raggiunti nel trapasso
- Conferenze in Malesia nel 2012_The Essentials of the Three-Time System
- 2013 Tempio di South Putuo, Singapore_Il modo per uscire dalla sofferenza ora
- 2013 Malaysia_Come costruire la fiducia che la beatitudine diventerà un Buddha
- 2013 Muar, Malaysia_Five Views on Food Storage
- 2013 Canada_Teacher Yoga and Worship Lecture Notes
- Toronto 2013_ Wonderful Live Buddhist Questions and Answers
- 2014 Singapore_I Dodici Grandi Auguri del Farmacista Liuliguang Tathagata e la corrispondenza della Terra Pura Occidentale
- Nel 2014, Puli Jingchen Abode è stata la chiave per costruire la fiducia nella rinascita
- 2014 Malaysia_Stone Mountain Buddhist Association Disclosure
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- Shi Ai-Venerable Renjing ha tenuto una conferenza il 2019 settembre 9, Segamat Malaysia, Q&A
Primo round
(XNUMX) Recita direttamente tutti i Buddha e Bodhisattva di Amitabha
Finché hai fiducia, il passo successivo è aspettare la rinascita, ma non è che non hai niente da fare ogni giorno? Quindi dobbiamo imparare ad adorare ulteriormente il Buddha, mettere questa fiducia nella pratica e mettere la nostra fede nella rinascita e felicità del Dharma nella pratica.Se hai davvero fede nella rinascita, ti sentirai sicuramente vicino ad Amitabha e ne sarai molto grato.Allora ti allontanerai naturalmente e volontariamente dal male, coltiverai il bene e reciterai il Buddha onestamente.
Sono cambiato molto anche io stesso. Studiavo buddismo ... davvero, non mi piaceva molto il buddismo, perché all'inizio studiavo insegnamenti con vecchi monaci. Molti dei nostri compagni di classe non piacevano il buddismo, soprattutto quando eravamo giovani.A quel tempo, quando sono entrato in contatto per la prima volta, quanti anni avevano i giovani ad essere onesti? No! Abbiamo visto che il vecchio monaco teneva conferenze in modo molto solenne. Abbiamo imparato gli insegnamenti da lui e speriamo che dopo aver appreso gli insegnamenti, puoi tornare in vita, ma ovviamente alla fine morirai comunque.
Ma se ci chiediamo di recitare onestamente il Buddha dall'inizio, non è davvero interessante e molto noioso.Poiché non capisco i meriti del nome di Buddha e non conosco Amitabha Buddha, perché dovrei recitarlo?Ma poi, naturalmente, attraverso più di dieci anni di coltivazione degli insegnamenti, allora ho capito che era nel nome di Wan Dehong apprezzare veramente i meriti e le virtù di questo nome di Buddha.
Per recitare un Buddha, sono inclusi tutti i meriti dei Buddha e dei Bodhisattva.Se vogliamo l'uguaglianza e abbiamo paura di recitare questo ma non quello, allora puoi recitare Amitabha direttamente: tutti possono recitarlo, Ksitigarbha Bodhisattva, Guanyin Bodhisattva, Buddha della Medicina ... tutti possono essere recitati.Solo Amitabha è il re dei Buddha e rappresenta tutti i Buddha e Bodhisattva, quindi dopo aver compreso veramente i meriti del nome del Buddha, sarai lentamente disposto a recitare il Buddha.
Ma questo tipo di persona è disposto a recitare il Buddha, sapendo che dovrebbe recitare, ma senza provare gioia nel recitare.Quindi, quando la stanza è chiusa, ritirati, perché in quel momento non lo capivo, ho pensato che fosse necessario recitare il Kung Fu, e poi perché sapevo che era necessario recitare, perché i meriti del nome del Buddha sono molto speciale e dovrebbe essere recitato. Se non reciti, come puoi morire senza Kung Fu? Quindi in passato ero molto riluttante. Ho chiuso la porta per recitare il Buddha. Non potevo gioire e mi arrabbierei alla fine.
Perché? Non riesco a vedere il Kung Fu! Sono ancora giovane adesso, leggo da molto tempo e ho chiuso la porta tutto il giorno. Non ho kung fu e ce ne sono ancora così tante delusioni. Cosa dovrei fare quando invecchierò? Sarò nervoso, spaventato e preoccupato., E poi alla fine mi arrabbio, molto indifeso, impotente, incapace di trovare una soluzione, devi essere arrabbiato alla fine! situazione, ricordo chiaramente, questo girare intorno al Buddha da questo lato a questo lato, al punto che quando mi stavo avvicinando al muro, volevo imbattermi in esso, perché avevo molte delusioni e ho visto che ero deluso.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Prima riconosci che sei peccatore, vita e morte, le persone comuni hanno un karma profondo
Ma ora la recitazione del Buddha è diversa. Mi piace recitare molto il Buddha. È davvero un cambiamento di centottanta gradi. Recito il Buddha ogni volta che ho tempo.Spero davvero di fare tutto, compresi i sutra, e tutto ciò che dovrebbe essere fatto il prima possibile.Voglio venire da Buddha ogni volta che ho tempo.Questo è uno stato d'animo diverso negli ultimi anni. Ho fatto un cambiamento molto chiaro di questo tipo. Poi ci ho pensato, perché possiamo veramente sviluppare la fede nella rinascita attraverso l'insegnamento del Maestro Shandao.
C'è un prerequisito per questo, che ci riconosciamo davvero, siamo persone comuni di peccato, vita e morte, quindi possiamo fare affidamento solo su Amitabha.Prima di essere veramente disposti al XNUMX% a fare affidamento su Amitabha, dobbiamo prima riconoscere, accettare questo fatto e renderci conto che siamo persone comuni peccaminose, di vita e di morte, e vedere veramente che il nostro karma è profondo, invece di pensare a noi stessi come prima. Molto arrogante e fantastico, e ho ancora un po 'di abilità da solo.
Quindi, poiché ho visto e realizzato questo fatto, la mia arroganza è stata lentamente sottomessa, e poi ho davvero ammesso che il mio karma era profondo, quindi quando stavo cantando, ho pensato: come posso recitare il karma velocemente? imparare ad adorare il Buddha con i nostri cuori. In passato, di solito cantiamo o pratichiamo i sutra quando abbiamo tempo. Questa è la pratica più comune.
All'inizio adoravamo il Buddha nel tempio buddista a Singapore. A causa del lungo tempo, dovevamo fare il check-in e un giorno dovevamo fare il check-in. Abbiamo cantato il Buddha per otto ore e dovevamo alzarsi nel cuore della notte. Eravamo relativamente piccoli a quell'ora. Il cielo è dentro, il tempo è lungo, forse l'aria non è buona, è tutta aria condizionata, per vari motivi ... e il modo di adorare il Buddha è sbagliato, spesso mi gira la testa quando adoro e penso di essere anemia quando adoro.
Perché non ho il dharma per pregare, e poi mi sento stordito, e i miei occhi sono pieni di stelle dorate, luccicano e scintillano, e spesso mi sento debole dopo la preghiera, e non c'è dharma per la gioia. La vera ragione non era chiaro in quel momento, ma in seguito ho sentito che non voglio adorare molto il Buddha. È più sicuro praticare la pratica. Altrimenti, svenirò laggiù e avrò le vertigini. Ora so che si scopre che il nostro metodo di adorare Buddha è sbagliato, ci sono molti punti chiave.
Un'analogia dice: non puoi pregare con gli occhi chiusi. Alcuni dei nostri amici praticanti pensano, pregano con gli occhi chiusi e lo visualizzano. Finché chiudi gli occhi, avrai le vertigini. Questo è un problema fisiologico.Inoltre, significa che la velocità non può essere troppo alta. Non va bene adorare troppo velocemente. Se vuoi adorare così velocemente, dovresti semplicemente andare a correre e fare altri esercizi più intensi.
Per adorare il Buddha, vogliamo ispirare il nostro rispetto e sottomettere la nostra lentezza, e dobbiamo adorare lentamente per provare rispetto. La tua adorazione sembra essere agitata, aggressiva ... Come può esserci rispetto? Sembra dire che finirò adorare velocemente. Sto per finire, far fronte, come può esserci rispetto? Quindi non posso essere veloce, anche questo è da evitare, causerà irritabilità, mancanza di rispetto e quindi facilmente vertigini. In quel momento , Mi sento come se fosse anemia, ma sta anche adorando Presto, il sangue non tornerà in tempo e la circolazione non sarà regolare.
Per noi, adorare il Buddha è il modo più veloce per eliminare il karma. Tutti dovrebbero impararlo. Prima o poi, i discepoli buddisti devono pregare almeno tre preghiere! Prima o poi, se non adori il Buddha e tre preghiere, lo sarai troppo confuso! Almeno tu sei stato l'ultimo. Fragrante, preghiamo il Buddha tre volte! Quindi devi impararlo, non impararlo. Se fai la preghiera sbagliata, ci saranno effetti collaterali. Se lo impari , possiamo veramente e rispettosamente ottenere quell'effetto.Così in seguito ho pensato, ho iniziato a interessarmi al canto del Buddha, e ho pensato che ora il tempo del canto del Buddha sta diventando sempre più lungo, quindi potrei anche studiare il Buddha con il mio cuore.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Lo yoga per adorare il Buddha è il modo più veloce per eliminare il karma
Con questa mente, ho incontrato questo Maestro Daozheng, e lei ha CD di adorazione del Buddha in circolazione.L'ho sentita pubblicare un libro prima: "Adorare Buddha e Medicina" perché lei stessa è una dottoressa e una medicina occidentale, quindi è molto dedita a sostenere l'adorazione del Buddha, da un punto di vista medico, per attirare tutti ad adorare Buddha.
Questo perché ho visto questo libro molto tempo fa, ma non ho avuto il tempo di sfogliarlo e molte persone non sono riuscite a capire le azioni di decomposizione nel suo libro. Questa è l'esperienza di apprendimento di alcune persone che l'hanno seguita e pubblicata su Internet Parlando: ho imparato la sua adorazione per un mese, due mesi, due mesi e tre mesi, quindi ho imparato lentamente.
Nei primi giorni ho visto quel libro e non l'ho letto molto, quindi la causa era immatura. In seguito, quando volevo davvero studiare seriamente l'adorazione del Buddha, ho ricevuto un CD-ROM. Sarebbe stato più chiaro se avessi guardato sul CD-ROM.Pertanto, i movimenti di base della mia adorazione yoga Buddha sono tutti l'adozione e l'adozione del disco del Maestro taoista.Poiché penso che sia molto attenta, spiega molto chiaramente ogni movimento di decomposizione di questo disco.
E lei ha spiegato in esso, si scopre che stava per rilasciare quattro dischi, quindi questo era solo per spiegare i movimenti, i movimenti di base, è morta prima che fossero completamente finiti.Poiché aveva il cancro e fortunatamente ad adorare Buddha, le fu permesso di vivere per molti altri anni. Penso di poter sentire i prossimi tre episodi, perché anche il suo regno è abbastanza buono e deve avere alcune teorie più profonde di cui parlare. Ma non ha parlato.
Penso che anche questa parte sia molto importante, quindi ho pensato, se imparare ad adorare il Buddha è solo imparare il movimento, sarebbe un peccato, il beneficio è molto piccolo, il grosso problema è rafforzare il corpo e curare la malattia, e poi lentamente arrendersi un po '. Sono lento, ma in realtà possiamo adorare il Buddha finché non raggiungiamo l'illuminazione, e non parliamo di illuminazione. Non ci importa se non diventiamo illuminati, e non lo fa' è importante per le persone che studiano il Buddha.
Ma può aiutarci ad avvicinarci sempre di più ad Amitabha Quando adoriamo il Buddha, facciamo l'amore con Lui.Può aiutarci a rafforzare la nostra fede, a rafforzare la nostra fiducia e ad avere la volontà di vivere.La cosa più notevole è che dopo aver pregato a lungo, forse perché il nostro corpo deve essere sano ei nostri polpacci sono forti, potremmo essere in grado di stare in piedi per tre giorni in futuro, in piedi e morenti, e c'è speranza.Si può prevedere che verrà il momento e che potrà finire senza malattie.
Vale la pena farlo e lavorare sodo.Ad ogni modo, dobbiamo recitare il Buddha, quindi perché non studiamo duramente? E adorare il Buddha è originariamente coltivare le nostre buone radici.Rispetto Buddha: questo è per sottomettere la nostra lentezza, questo accresce il nostro rispetto e questo è anche per aumentare le nostre buone radici.Niente può aumentare notevolmente le nostre buone radici che adorare Buddha.
Quindi ho sentito che mi è capitato di incontrare di nuovo questa causa e condizione, e ho sentito che il suo metodo di adorare il Buddha è simile al nostro sé precedente ... Il metodo di adorazione che abbiamo immaginato non ha alcun effetto collaterale. Dopo averlo studiato me stesso, mi sento molto bene.Poi farò un ulteriore passo avanti, perché avrò una certa esperienza nel processo di adorazione.
E ho anche sentito prima che c'è un Maestro Da Xing a Taiwan. Può anche vedere le sue informazioni su Internet. È un praticante di medicina cinese e sostiene anche l'adorazione del Buddha.Ho prestato attenzione a questo materiale in passato e ho pensato che fosse buono, ma non l'ho preso molto sul serio perché non ho fatto lo sforzo di recitare il Buddha, per non parlare di studiare e adorare il Buddha.Ma so che l'informazione è molto buona, quindi l'ho usata anche dal punto di vista della medicina cinese e dei punti di agopuntura, che possono stimolare le aree di riflessione dei punti di agopuntura durante il processo di adorazione del Buddha.
Può davvero aiutarci a evitare il morbo di Alzheimer, migliorare la memoria e adorare i bambini fin dalla tenera età e può anche migliorare la loro crescita in altezza e ha anche qualcosa a che fare con la forma del loro corpo.Questo è ciò di cui ha parlato. È stato insegnato da un praticante di medicina cinese. Fin dalla tenera età, l'adorazione può stimolare la sua crescita, compresa la forma del corpo e l'altezza.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Yoga, adorazione del Buddha e Amitabha, l'unità della natura e dell'uomo
Poi l'ho combinato, unendo le teorie ei metodi della medicina occidentale e della medicina cinese, e poi ho aggiunto che quando ero a casa, avevo studiato yoga per alcuni anni quando ero nella vita di un laico. Imparavo da un insegnante e imparato da un insegnante.Quindi penso che lo yoga sia davvero molto buono. Lo yoga ha una storia di oltre XNUMX anni in India. La maggior parte delle persone considera lo yoga solo come curare le malattie e rafforzare il corpo, praticando alcuni movimenti e movimenti di stretching. Questo può già essere molto buono. Effettivamente, molte malattie possono essere curate.
Ma in realtà, lo yoga può anche ottenere un livello più alto di combinazione corpo-mente. Yoga stesso, come tradotto dal Maestro Xuanzang, il significato dello yoga in questa interpretazione è: l'unità della natura e dell'uomo è la combinazione e l'armonia corrispondenti, il che significa .Quindi questo ha molto a che fare con la nostra pratica Dobbiamo essere uno con Amitabha Buddha! Quindi durante il processo di adorazione, stavo pensando a come essere uno con la natura e l'uomo?
Il Dao Zheng Mage adorava più velocemente e sentivo che non poteva raggiungere questo livello di effetto.Quindi ho pensato alla necessità di fare un altro aggiustamento. I movimenti di base sono gli stessi insegnati dal Taozheng Master. Ho aggiunto un po 'e aggiunto alcuni movimenti per stimolare i punti di agopuntura, così come i movimenti dello yoga. In particolare, lì è un'altra funzione di questo esercizio yoga, che è molto necessario aggiungere, perché quando adoriamo Buddha, adoriamo tutti in avanti. Tutti i tendini che tiriamo sono adorati in una direzione. Se preghi quattro volte consecutive, per cinque ore, sono stato paura che ti facesse male il collo. Ho continuato ad adorare in questo modo. Ma quando il nostro insegnante ha insegnato yoga prima, ci ha detto un trucco. Ci sono molti movimenti yoga, centinaia di migliaia di tipi e ogni movimento ha le sue caratteristiche. Questo ruolo , ma come allocare ogni azione?
Oggi, se dobbiamo fare dieci azioni, come scegliamo queste dieci azioni? Ha detto che c'è un principio: una deve essere una dopo l'altra, ad esempio, questa azione è tirare avanti e la prossima è quella di tirare indietro., In questo modo lo stretching sarà più equilibrato e l'effetto sarà migliore.E per evitare alcuni mali, il nostro culto del Buddha non sarà stanco. Se hai tempo di pregare per quattro o cinque ore, ma vai avanti, anche se il tuo corpo non sarà stanco, temo che avrai problemi al collo per molto tempo.
Questo è inevitabile. Se il corpo non viene utilizzato correttamente, avrà comunque vantaggi e svantaggi. Pertanto, per evitare un tale risultato e per rafforzare ulteriormente l'effetto dello stretching, lo aggiungeremo dopo la preghiera. Un movimento yoga tira indietro questo tendine per raggiungere un equilibrio.
Quindi, alla fine, ho aggiunto questa azione, tirando entrambe le mani in avanti, ma qui voglio ricordare a tutti che non fai questa azione quando vai alla Daxiong Hall. Dopo un po ', non sai se ti alzi nel mezzo. Tira questa mano, la gente pensa che tu sia posseduto., Come ha fatto questa persona? È strano perché non tutti l'hanno visto prima. Non sa che stai facendo yoga. Alcune persone nemmeno sapere cos'è lo yoga.Quindi promuoviamo questo yoga per adorare il Buddha, l'intenzione principale è quella di permettere a noi stessi di studiare a casa, come lezione fissa, cantiamo la via del Buddha.
In altre parole, gli amici praticanti possono stabilire un periodo di tempo per tutti per praticare insieme e adorare Buddha insieme.Allora non ti fermerai a coltivare insieme e ad adorare insieme. Adorerai per almeno un'ora, e poi ti adorerai a vicenda. Non hai bisogno di agire allo stesso modo. Rilassati e basta. Questo va bene.In altre parole, quando imposti una lezione, dovresti pregare. Questo non è in contrasto con i nostri metodi di adorazione usuali e tradizionali. È solo per imparare una specie di kung fu. Di solito, quando vai nella sala principale o al canto hall, di solito cerchi di non pregare nel mezzo, ma di pregare accanto a te.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Il culto del Buddha Yoga ha un effetto diverso dal culto tradizionale
A causa della nostra adorazione, una preghiera dura almeno dieci minuti, di solito tre preghiere a Buddha, intendo tre preghiere e una domanda, e almeno dieci minuti dopo la preghiera.Di solito preghiamo tre volte e ci vuole circa un minuto Se stai in mezzo per dieci minuti e finisci l'adorazione, le persone dietro di te non aspettano mezza giornata? Ciò influenzerà gli altri, quindi non è adatto. Dobbiamo anche essere per il pubblico e per il bene degli altri.
Da un lato, dobbiamo anche evitare malintesi. Non so cosa stai facendo. Sono solo laggiù ... Quando lo vedrai, chiederemo al presidente di manifestare, e lo saprai.Tuttavia, quindi devo prima chiarire che devo distinguere il termine di culto yoga Buddha dal metodo di adorazione tradizionale.Queste sono due diverse funzioni, che non sono in contrasto con il solito metodo di adorazione e non hanno bisogno di essere cambiate.Quando vai in qualsiasi monastero o tempio, è la stessa adorazione con una mano sola, solo tre preghiere al Buddha.
Questo serve per lavorare duramente da soli e per praticare il Kungfu, non per praticare il buddismo samadhi, ma per praticare il kung fu di comunicare con Amitabha e praticarlo per curare la malattia e rafforzare il corpo.Anche praticare la meditazione senza sapere che è un metodo della nostra pratica.Non è in contrasto con l'adorazione del Buddha che generalmente abbiamo imparato prima, e il suo effetto è diverso.Quindi devo prima spiegarlo a tutti.
Quindi, il metodo di adorazione del Buddha, insegneremo più dettagliatamente in una classe domani. Perché ne abbiamo parlato, se studiamo con il Maestro Daozheng, leggiamo il libro da soli o alcune persone guardano il CD, può anche imparalo Da molto tempo, perché non ha imparato il metodo di apprendimento.Quindi insegno questo metodo di adorazione del Buddha. Lo imparerò rapidamente. Lo dividerò in tre fasi: la prima è imparare prima i movimenti, e poi guardi il CD. Dopo averlo registrato, puoi guardare il CD vicino ci sono anche tre fasi.
Nella prima fase, impara prima i movimenti e ne avrai familiarità dopo circa una settimana, quindi impara la visualizzazione nella seconda fase.Se impari contemporaneamente, non devi essere in grado di impararlo per due o tre mesi, nella seconda settimana circa, quando impari bene questo movimento, lo lascerai andare.All'inizio della seconda settimana di adorazione, pensa semplicemente in modo intuitivo, impara a visualizzare e concentrati sulla visualizzazione. Circa una settimana dopo, dopo che la visualizzazione è stata appresa, quindi adorare formalmente. Hai imparato tutto e adorare formalmente.
Non pensare ai movimenti precedenti, non pensare alle visualizzazioni, lascia andare tutto e metti solo una frase Amitabha nel tuo cuore. È molto semplice! Se è così, allora pensa: poi recita e basta Amitabha direttamente. Non hai bisogno di imparare la visualizzazione. Questo è diverso. Dopo aver appreso la visualizzazione, quando hai solo questo segno di Buddha nel tuo cuore quando adori, quel potere è molto forte.E a volte dobbiamo inevitabilmente interpretare le delusioni. Se impari a visualizzare, le delusioni che riproduci sono solo una parte della visualizzazione e non penserai ad altre cose.Questo merito è molto diverso, questo è il secondo ordine di metodi di apprendimento e ha anche i suoi punti chiave.
Se impari il metodo sbagliato, l'effetto sarà molto peggiore.Poi viene il nostro modo di adorare il Buddha.L'adorazione stessa del Buddha è una specie di pentimento, è una specie di pentimento del karma.In genere sappiamo che adorare il Buddha è facile per eliminare il karma, ed è una pratica pentirsi del karma.Quindi, quando adoriamo, usiamo due stati d'animo: uno è pentirmi del mio karma poiché non ho mai iniziato.Vogliamo davvero ammettere che siamo karma, questo karma del peccato è vita e morte.
E l'altro lato? Avere un cuore con Amitabha! Perché abbiamo molto karma, quindi quando prego, quando canto il nome del Buddha nel mio cuore, penso al desiderio di interagire con Amitabha. Quel tipo di umore, adorare con questo tipo di cuore.Non dire che io adoro Buddha come una persona normale, scenderò una volta, scenderò due volte, scenderò tre volte ... continua a contare.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Anche la mentalità dello yoga e dell'adorazione del Buddha dovrebbe essere padroneggiata molto bene
Quel tipo di umore è disorganizzato e non è facile seguire il Buddha. Sto facendo performance! Sto praticando Kungfu! Quindi anche questa mentalità dovrebbe essere padroneggiata molto bene.Poi oggi chiederemo al presidente del consiglio di darci una dimostrazione, permettetemi di introdurre brevemente questo culto di Buddha e le caratteristiche di questo culto.Questa è la caratteristica dell'adorazione del Buddha.Prima di tutto, dobbiamo prima modificare il nostro atteggiamento di adorazione.Più lenta è l'azione di adorare il Buddha, meglio è, e può essere da tre a venti minuti.Ieri ho pregato per XNUMX minuti senza saperlo, sono rimasto scioccato! Normalmente possiamo pregare fino a XNUMX minuti e ci si sente bene.
Allora perché enfatizzare la lentezza? Perché questo metodo di adorazione del Buddha è alleviare la nostra fatica e rilassarci.Quindi di solito quando veniamo ad adorare il Buddha, pensiamo ... È fantastico, sono molto stanco ora, andrò ad adorare tre volte.Non è come il concetto precedente. Oggi sono al lavoro e sono mezzo morto. Pensando di adorare Buddha, sono senza forze. Questo concetto deve prima essere adattato.
Perché questo metodo di adorazione del Buddha è molto lento e questo metodo è in realtà molto comodo dopo l'adorazione, perché contiene le caratteristiche dello yoga, quindi dobbiamo prima stabilire una corretta comprensione di questo metodo di adorazione e dobbiamo cambiare il nostro impressione di esso. In questo modo ci piacerebbe adorare.In futuro, è meglio pregare cinque o sei volte al giorno, sei o sette volte, tre volte al giorno per dieci minuti.Finché sei stanco, come se giochiamo al computer per un'ora, le spalle e il collo si sentiranno molto doloranti.Vai alle preghiere e rilassati dopo le preghiere.
Quindi, quando è conveniente, mettiamo un tappetino da yoga in qualsiasi momento, piatto, quindi non è necessario raccoglierlo, puoi anche riporlo comodamente in ufficio.Poiché questo metodo di adorazione è lento, devi mettere qualcosa sulle ginocchia in modo che le ginocchia non ti facciano male.In questo caso, ti sembrerà di adorare molto il Buddha. Non appena avrai tempo ... quando sarai stanco ... o quando avrai tempo, vorrai andare ad adorare per tre volte, chattare con il Buddha e poi rilassa il tuo corpo Sarai stanco.
Dopo l'adorazione, ci fa sentire a nostro agio e fa circolare il sangue.Ed è incredibile: una volta che scendi, il tuo corpo si surriscalda e dopo tre volte tutto il tuo corpo suda.Quindi, anche se sono tre preghiere al mattino e alla sera, hai abbastanza esercizio al giorno Non parlare di conservazione della salute di base, questo obiettivo sarà raggiunto.Noi esseri umani abbiamo bisogno di fare una quantità di esercizio di base ogni giorno. Se non lo facciamo, il nostro corpo è soggetto a problemi, quindi possiamo ottenere questo effetto pregando il Buddha tre volte al mattino e alla sera.
Pertanto, è molto importante stabilire un concetto corretto per tutti! Devi cambiare le tue impressioni passate sull'adorazione del Buddha, pensando che adorare il Buddha è una cosa molto stancante. Stai praticando il Kungfu e facendo i compiti. Allora puoi adorare. Non l'ho fatto. voglio adorare tra tre giorni.Pertanto, dobbiamo sapere che questa preghiera è per aiutarci a rilassare il corpo e la mente quando siamo stanchi. Qualsiasi emozione o condizione fisica può essere adorata. Può essere appresa da tre a cento anni, perché è molto gentile. Molto lento.
Questa volta avremo tre persone che verranno a manifestare con noi e ognuno ha le sue caratteristiche.Se in futuro avrai padroneggiato alcuni dei punti chiave, mostrerai anche la tua esperienza. Padroneggia solo alcuni punti chiave.Questo piccolo posto, avrete la vostra esperienza, e questa caratteristica dell'adorazione del Dharma può ottenere i benefici che abbiamo menzionato prima, fondamentalmente per il corpo, cioè può ottenere effetti che altri sport non possono ottenere.
Ad esempio, negli altri nostri esercizi, non c'è modo di massaggiare i nostri organi interni. I nostri organi interni: cuore, fegato, stomaco, milza e intestino crasso, organi interni, utero, ovaie, organi interni, organi interni, come ti alleni Quali esercizi possono stimolare?Assolutamente no! Devi premere con le mani ed è impossibile premere tutti gli organi interni. Cosa devo fare?
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Lo yoga e l'adorazione del Buddha possono ottenere effetti che altri sport non possono ottenere
Siamo entrati a far parte di questo Da Xing Master. Dal punto di vista della medicina cinese, dal punto di vista dei punti di agopuntura, stimola il nostro cervello e la ghiandola pituitaria: può prevenirci dal morbo di Alzheimer, può aumentare la nostra memoria e migliorare la nostra intelligenza.
Quindi il massaggio degli organi interni è quando ci inchiniamo a novanta gradi. Poiché c'è un angolo speciale, può stimolare gli organi interni, quindi possiamo stimolarlo durante il processo di adorazione del Buddha. Altri esercizi non possono stimolarlo. Visceri .Finché gli organi interni vengono massaggiati, tutti gli organi del nostro corpo diventeranno più sani e sani, se c'è qualche malattia sarà meglio dopo un lungo periodo di adorazione.
Vedi, il corpo e la mente sono armoniosi. La nostra adorazione è molto lenta, il che rilassa il tuo corpo e la tua mente. Finché ti rilassi, seguiremo questo percorso. Se il corpo e la mente sono rilassati, le nostre cellule torneranno alla normalità e il nostro cuore sarà facile, calmati.Pertanto, altri sport non possono ottenere molti aspetti di questo effetto ottenibile.
E questo culto non è stanco, lo troverai molto strano, perché qualsiasi esercizio e la quantità di esercizio, l'effetto dell'esercizio è ottimo, suda molto, ma non è stanco, non sono altri esercizi, altri esercizi Sarà molto stanco, anche se fa jogging, sarà molto stanco.Questa adorazione non sarà perché ha la benedizione di Buddha!
E attraverso lo stretching, questo tipo di esercizio di yoga stesso è molto delicato, il che rende il flusso sanguigno regolare durante lo stretching.Il qi e il sangue fluiscono nel nostro corpo, l'ossigeno in questa cellula aumenta e l'ossigeno aumenta, lo spirito sarà centuplicato.Pertanto, quando siamo stanchi, pregheremo tre volte, ma saremo molto energici. Non ci sentiremo più stanchi dopo l'adorazione. Pertanto, dobbiamo adorare Buddha con una sensazione di gioia e l'intero concetto deve essere invertito.
È meglio prendere l'abitudine in qualsiasi momento. Porta gli assorbenti del culto. È un posto comodo per metterli. C'è un piccolo angolo dove lavorerai. Devi spostare il tempo in cui vuoi bere un po 'di caffè, spostalo di XNUMX minuti e finisci le tre preghiere, vai di nuovo a prendere un caffè.Hai ancora un po 'di tempo per riposare durante l'intera giornata di lavoro. La tua efficienza lavorativa sarà migliorata durante il giorno e il tuo umore sarà migliore. Non sarai così irritabile. In origine, era fastidioso essere rimproverato dal capo. Quindi è meglio farlo più volte al giorno.
E i monaci? È più probabile che si abbia più tempo per organizzare i compiti. È meglio pregare per più di due ore, il che è molto buono. Prima pregavamo per due ore.Nel frattempo hai paura che i tuoi polpacci si incontrino, a volte, se preghi continuamente, i tuoi polpacci saranno doloranti, puoi sederti e riposare per due o tre minuti e guarirai in breve tempo.Il tipo di dolore è che sarai dolorante quando lo fai, ma dopo averlo finito, non lo farà, non si sentirà molto dolorante e non diventerà dolorante, ma si sentirà doloroso.
Il presidente può continuare ad adorare ... Puoi continuare ad adorare o devi cambiare un'altra persona? Continua ad adorare tre volte, abbiamo ancora tempo, perché domani ci saranno due dimostrazioni, che parleranno di movimenti e visualizzazioni .Oggi è una dimostrazione del tutto. Chiariamo prima alcuni concetti. Ciò di cui abbiamo appena parlato sono i benefici del corpo. In termini di meditazione, ero abituato a ... Pregare lentamente, fai sentire a tutti, perché puoi meditare?
Ricevevo due monaci e tre altari al monastero di Po Lin a Hong Kong. A quel tempo eravamo ordinati da molte persone. Era nella Daxiong Hall, la tradizionale Daxiong Hall. La nostra sala del canto è rettangolare ed è relativamente largo, quindi i lati sinistro e destro, i nostri anelli sono sui lati sinistro e destro, e Achai nel mezzo, prega nel mezzo e adora nel mezzo.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Lo yoga per adorare il Buddha può sperimentare il regno della dinamica e della statica
Tra loro, c'è un professore Ari Li: vecchio monaco Rongling, ho visto una persona adorare Buddha per la prima volta e sembrava che fosse in meditazione. Qual è la caratteristica della sua adorazione? La sua caratteristica è che è molto lento . Quanto è lento? È così lento che dura almeno cinque minuti per adorazione e almeno cinque minuti per adorazione. Non l'ho davvero calcolato.
Ricordo che eravamo nella Daxiong Hall in quel momento, perché i nostri anelli erano su entrambi i lati, quindi dovevamo vedere se aveva finito di adorare, dovevamo voltarci, voltarci per vedere, la prima volta che ci siamo voltati vedi, è così solenne! La mia intuizione, poiché adorava molto lentamente, e il vecchio monaco Rongling era molto praticante, quindi la postura della sua adorazione era molto lenta e solenne. A prima vista, sentiva di avere l'abilità della meditazione, ma sentiva solo che era molto felice di guardare e non ci pensava molto.
Poi ho girato la testa ... ho girato la testa, poi ho aspettato un po ', ho girato la testa la seconda volta, volevo dire per vedere se aveva finito di adorare, ma la seconda volta ho guardato indietro e stavo ancora adorando, Non mi aspettavo quello che è successo, sto ancora adorando, perché non ho mai visto adorare così lentamente.La seconda volta ho pregato, e la seconda volta ho guardato indietro, stavo ancora adorando.Ho sentito che mi sentivo ancora molto solenne, e poi mi sono guardato indietro e ho aspettato per un po '. Ho pensato a me stesso, questa volta è impossibile adorare di nuovo! Deve essere finita! Di conseguenza, la terza volta sono tornato alla fine della preghiera, quindi penso che forse una preghiera è più di cinque minuti, tutti possono immaginarla e sperimentarla, e continuare ad adorare, di più di cinque minuti.
Per favore, dai un'occhiata quando ci eserciteremo in futuro, perché la nostra distribuzione su CD questa volta ha anche la mia dimostrazione, e lo faccio anche io.Ieri abbiamo registrato una sezione, le nostre preghiere sono durate XNUMX minuti.Successivamente, abbiamo registrato tre preghiere e quindici minuti, ma per evitare che i praticanti lo guardassero per troppo tempo e con impazienza, il nastro che abbiamo fatto circolare era di tre preghiere e dieci minuti.
Ma dopo aver imparato i movimenti in futuro, puoi provare tu stesso. Se hai un modo per adorare, più lentamente è meglio è. Tre preghiere e venti minuti, sarai in grado di capire quello che viene chiamato Zen in movimento. senti la sensazione di meditazione in esso.Il Maestro Daozheng ha un'ottima analogia nel CD: ha detto che quando adoriamo, il nostro corpo si muove, proprio come una ruota, le ruote, le ruote si muovono?
Ma quando la ruota si muove, l'asse al suo centro e l'asse al centro della ruota non si muovono? Qual è la metafora? Quando ci muoviamo, il nostro corpo si muove quando adoriamo, ma si muove. C'è qualcosa che non è in movimento, dobbiamo sperimentare la nostra natura di Buddha immobile e non c'è differenza tra il movimento e la staticità.In realtà c'è una quiete nel movimento, e dobbiamo capire cos'è questa quiete.
Quando catturiamo la sensazione di quiete, vedremo la natura del Buddha e saremo illuminati! Sperimenteremo il regno della stessa dinamica e statica.Ma questa cosa, domani parleremo di alcune teorie, è impossibile capirla subito, quindi è meglio continuare a guardare il CD, e guardarlo a lungo, soprattutto la parte teorica, anche se è impossibile capirlo dopo averlo visto perché Quello è il regno del Buddha.
Ma dopo averlo guardato, abbiamo un'impressione. Spesso vediamo più profonda l'impressione. Quando adoriamo, diventerai improvvisamente illuminato ed entrerai in quel regno: "Non c'è differenza tra movimento e silenzio, ma il silenzio brilla sempre, e resta ancora in silenzio. "
Questo è il regno dei Buddha e dei Bodhisattva.In altre parole, quando adoriamo e inconsciamente ci muoviamo nello Zen, abbiamo questo tipo di kung fu.E ricordo che ho un'altra esperienza, cioè prego a lungo dopo la fine della preghiera.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Lo yoga e l'adorazione del Buddha possono coltivare moralità, concentrazione e saggezza
Se gli iniziati vogliono perdere peso, devono adorare per più di mezz'ora almeno una volta. Questo è ciò che dice la medicina occidentale. Ha detto che quando una persona suda, inizierai a consumare energia e calorie mentre sudi, e poi consumatela prima, sono gli zuccheri, i carboidrati ... l'energia nel nostro corpo, devono passare più di XNUMX minuti prima che inizi a bruciare i grassi.
Quindi devi pregare per più di mezz'ora, la prima mezz'ora è per riscaldarti, a partire da 31 minuti perderai grasso.Quindi faresti meglio ad adorare per almeno un'ora e perdere mezz'ora di grasso al giorno e il grasso che viene bruciato in mezz'ora, quindi non ho questo problema e non ho bisogno di perdere peso.
Una volta ho pregato a lungo perché volevo praticare la meditazione e spero inconsapevolmente di raggiungere la meditazione, quindi cerco sempre di pregare il più a lungo possibile, almeno una lezione programmata al giorno.Una volta che il tempo per l'adorazione era relativamente lungo, dopo che la preghiera era finita, tornavo indietro e facevo altre cose.All'improvviso, quando stavo per fare altre cose, improvvisamente mi sono sentito ... Strano, come mai sto facendo questa cosa ora così lentamente come quando pregavo il Buddha?
Lo stato mentale originale che è stato appena lento continuerà. Quando facciamo altre cose, cosa significa? Quando adoriamo il Buddha, possiamo effettivamente coltivare la nostra moralità, concentrazione e saggezza.Possiamo continuare a usare la nostra concentrazione, il dolce stato d'animo e i movimenti per il resto del viaggio, seduti e sdraiati.In effetti, vuoi dire che stai lavorando duramente tutto il giorno, non solo praticando questo quando preghi il Buddha, e realizzando questo merito.
Poiché le persone hanno inerzia quando adori una volta, continui a fare questa azione, non scappare dopo tre adorazioni, la sensazione non reggerà.Adorate per un po ', più di mezz'ora, poi l'atmosfera si estenderà quando farete altre cose.Qualunque cosa tu faccia, sentirai che stai facendo molto bene e in modo molto efficiente, perché la tua mente è tranquilla, i tuoi movimenti sono gentili, non panici e ordinati, quindi farai sicuramente meglio.
Quindi apprendiamo che questa adorazione del Buddha è molto pratica, non solo per ottenere i benefici dell'adorazione del Buddha, ma anche per estenderla alla nostra vita, al tuo lavoro e alla qualità dei rapporti con le persone.Questo è per tutti da sperimentare. Prima impari il metodo e la visualizzazione. Dopo aver conosciuto la teoria generale e adorare con questo atteggiamento corretto, puoi realizzare che questo effetto è realmente presente e lo saprai solo dopo che l'adorerai.
Molti di noi ora soffrono di depressione e disturbo bipolare.Quando sono tornato a Taiwan l'anno scorso, sono andato alla conferenza medica. Nella conferenza medica, hanno menzionato un certificato medico, che ha dimostrato che il disturbo bipolare non richiede farmaci e la depressione non richiede farmaci. Finché ti affidi a esercizio corretto, il tuo cervello sarà migliore.Se emette, produrrà una sostanza chimica che può curare la depressione con la stessa composizione di questa, e secernerà questa cosa da sola, quindi può curare la depressione senza prendere medicine.
Allora qual è l'esercizio giusto? Noi adoriamo Buddha attraverso questo, quindi non voglio dire, in effetti, anche la pratica è molto buona, ma l'effetto della pratica non è ... non è sufficiente per la quantità di esercizio.Quindi, se soffri di depressione o disturbo bipolare, devi venire per imparare questa preghiera.
Altri tipi di cancro possono essere curati Il cancro è che le tue cellule sono disordinate, il tuo cuore è squilibrato e spesso hai cattivi pensieri: avidità, rabbia, ignoranza e instabilità mentale e fisica.Finché adorerai per un certo periodo di tempo, il tuo corpo e la tua mente si stabilizzeranno, le tue cellule torneranno alla normalità e il cancro potrà essere curato.
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing
(XNUMX) Yoga per adorare il Buddha, combinando corpo e mente
Inoltre, ogni preghiera è benedetta dal Buddha Amitabha. Se abbiamo imparato la meditazione, sapremo che Amitabha apparirà in questo nome di Buddha ogni giorno, ma non possiamo vederlo. Lui è effettivamente lì.Dove è il nome del Buddha, Amitabha è lì.Quindi questa benedizione del potere del Buddha è davvero incredibile, come potrebbe non essere in grado di curare le malattie? L'illuminazione va bene!
Anche il nostro presidente ha utilizzato questo esercizio di stretching per aiutare ad eliminare il karma e ha anche studiato questo aspetto con molta attenzione, il che è davvero molto corretto.La maggior parte di noi ora ha un karma pesante, specialmente questo corpo fisico, anche se sei già illuminato, anche se hai fede nella tua rinascita, ma questo corpo fisico ci causerà comunque problemi.Questo karma dovrebbe ancora essere eliminato il più possibile Non aspettare di morire e poi morire prima di morire È brutto camminare È vero.Questo vecchio monaco taiwanese Guangqin, molte persone pensano che sia la grande virtù dell'illuminazione. Una volta il Maestro Xuanhua degli Stati Uniti lo visitò e gli disse: "Il tuo vecchio è illuminato? È libero? Ha detto: No Ah! mi sento ancora angosciato quando ho questo corpo!
Quindi, anche se il karma di questo corpo fisico è illuminato, ci porterà comunque angoscia.Inoltre, non siamo affatto illuminati? E grazie al nostro yoga che adora il Buddha, perché abbiamo aggiunto le caratteristiche dello yoga, possiamo adorare e diventare sempre più giovani. Se non vuoi curare la malattia e non farlo vuoi altre cose, basta essere giovani.
L'insegnante di yoga che ci ha insegnato prima, ha iniziato a imparare lo yoga all'età di quarant'anni e non poteva curare la sua malattia, né la medicina cinese, né la medicina occidentale. Era molto grave. Avrebbe dovuto essere sposata, tanti problemi.Più tardi, non c'era modo. È stata introdotta a praticare yoga. Non ha avuto altra scelta che curare la sua malattia. Ha lavorato molto duramente per sette-otto ore al giorno. Alla fine della pratica, è diventata un'insegnante di yoga e poi ha iniziato a insegnare agli apprendisti., è molto famosa a Taiwan e ha aperto molte di questa classe di yoga, sia negli Stati Uniti che all'estero.
Quindi, quando ho studiato con lei, sembrava avere sessanta o settanta anni. La sua età in quel momento, l'abbiamo vista, wow! Era come una persona sulla quarantina, una persona sui sessanta o settanta., È quasi come anni Quaranta.Anche il nostro vecchio monaco sembra molto giovane, ma è così giovane perché ha fatto esercizio e il suo corpo è stato esercitato. La sua giovinezza è rosea vestita di bianco e ha un'ottima elasticità muscolare. Dove sono sei? uomo? Davvero giovane!
Questo è qualcosa che altri sport non possono ottenere, perché lo yoga è anche una terapia che unisce la mente; il corpo e la mente sono combinati, quindi c'è un modo per essere veramente giovani.Per essere veramente giovani, bisogna partire dalla salute del cuore, il cuore è la radice! Poi non solo ha l'allenamento di questa mente, ma collabora anche con lo stretching e i movimenti del corpo, quindi il suo stato di giovane non sembra davvero da meno del nostro vecchio Monk.
Il nostro vecchio monaco canta dal cuore e dalla compassione.Ma praticava anche i suoi movimenti e il suo corpo, praticava sette o otto ore al giorno.Quindi il suo tipo di giovinezza è molto giovane, sembra strana, a differenza di una persona sui sessanta o settanta.Stavamo leggendo alcuni di questo libro di fiabe prima, e abbiamo visto che ci sono persone che hanno coltivato alla perfezione, persone che hanno centinaia di anni e migliaia di anni, che sembrano molto giovani, e sembra davvero strano.
Ma se ci si allena davvero tanto è possibile riuscirci, almeno non diciamo la differenza tra i XNUMX ei XNUMX anni, si può restare giovani, si può certamente essere uno o vent'anni più giovane.OK! L'ora di oggi è quasi la stessa, inizieremo a spiegare i movimenti domani, così come la visualizzazione e ulteriori teorie.
Bene, grazie, Amitabha!
(Fine del primo gioco)
Rispettosi estratti del discepolo Xue'e.Approvato dal Maestro Ren Jing