Jingzong Fasting Society-Shi Ai-Master Renjing Global Propagation Website-Session 15 [Vishes 21-XNUMX]

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La quinta sessione [da 15 a 21 desideri]

(XNUMX) Ricevi un pass per il paradiso occidentale

(XNUMX) Ricevi un pass per il paradiso occidentale

Cari presidenti, amici praticanti compassionevoli e rispettabili, organizzatori rispettabili, buonasera a tutti, Amitabha_ / | \ _

Oggi è l'ultima sera che abbiamo studiato con voi al Widder Hotel di Muar. Lo sguardo emanato dai compagni iniziati e l'atmosfera entusiasta della nostra presenza mi hanno fatto sentire che la nostra area di Muar è davvero. Dovrebbero esserci molti amici praticanti che possono prepararsi e ricevere il pass per il paradiso occidentale, quindi la nostra atmosfera stasera sembra un po 'raggiante.

Fortunatamente, la maggior parte dei nostri amici praticanti sono vecchi amici praticanti. Alcuni vecchi amici praticanti ancora fraintendono. Cantiamo Amitabha tutto il giorno. Sembra che sia molto sfortunato avere una connessione con questa morte. Là sappiamo che stiamo cantando Buddha a sopravvivere. Nel Paradiso Occidentale, questa è la cosa più significativa e di buon auspicio nelle nostre vite. Finché diventeremo Buddha, saremo in grado di sfuggire per sempre al dolore della reincarnazione e ottenere completa saggezza e grandi benedizioni.

Siamo rinati nel paradiso occidentale. Non dobbiamo lavorare sodo ogni giorno per tre pasti e per vivere, e spesso siamo costretti a creare un po 'di karma, e spesso dobbiamo mettere a terra i nostri corpi e violare i principi. per dirla senza mezzi termini, è solo un dato di fatto, per tre pasti.Alcuni sono ancora più patetici e completamente controllati dalla loro avidità infinita. Sono sempre alla ricerca di fama e ricchezza per tutta la vita, e non c'è tempo per riposarsi. Quindi pensa a cosa possiamo dire in questa vita.Finché abbiamo una causa e un destino, possiamo scappare da questo mondo.Questa è davvero la gioia più grande, la benedizione più grande.

Quindi il fulcro delle nostre discussioni con voi negli ultimi cinque giorni questa volta è concentrarci sulla parte centrale del nostro Metodo della Terra Pura, ovvero come essere in grado di generare fiducia nella decisione di rinascere nel momento presente. Non è difficile diventare un Buddha, purché se troviamo davvero la strada giusta, anche se siamo praticanti buddisti che sono principianti.

A mezzogiorno di oggi, un amico praticante mi ha detto che il mese scorso sono venuto a Mahalari e ho avuto una relazione di sette giorni con tutti. Ha ricevuto la notizia solo il settimo giorno, quindi è andata a frequentare un corso di un giorno e ha anche pubblicato The tre conversioni del cuore e i tre rifugi sono solo una praticante alle prime armi che ha ricevuto molte benedizioni e sentimenti.Così oggi ho cenato con noi a mezzogiorno. Mi ha detto che poteva davvero provare la gioia di cantare il Buddha, e in una situazione del genere senza una ricerca deliberata, ha visto davvero Amitabha due volte, e una sembrava molto grande. sembrava essere relativamente piccola, le ho detto di non essere attaccata. Ha detto che questa è la mia benedizione e non ho alcun potere di benedizione. Questa è la benedizione di Amitabha. Non l'ho ancora vista. Questo amico praticante principiante è migliore di me Altre buone radici.Ma è bello avere un regno, perché in effetti, le persone che sono davvero principianti a volte hanno un cuore più semplice. Il raggiungimento del nostro metodo non sta in quanti anni abbiamo studiato, che siamo intelligenti o no, ma in modo puro cuore e sincerità cuore di.Quindi questa amica praticante mi ha detto che penso che questo sia molto normale, così le ho detto che è molto bello avere un regno. Questa è la benedizione e l'incoraggiamento che ti ha dato Amitabha. Quando ero un principiante, ho visto spesso Buddha ., Ma in un sogno.Questa praticante ha visto inaspettatamente Amitabha Buddha in pieno giorno, è molto raro, ma le ricordo in particolare di non essere attaccata a questo fenomeno.

Ciò che ci rende particolarmente felici per lei è che sente di essere molto felice di recitare questa frase Nanmu Amitabha Buddha, è vero, è già stata in contatto con Amitabha Buddha, quindi la gioia del Dharma nasce dal cuore. devi immaginarlo deliberatamente, devi solo quando ti lodi, puoi naturalmente avere vari sentimenti nel tuo cuore, di cui parleremo più tardi.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Siamo l'oggetto principale della salvezza di Amitabha Buddha

(XNUMX) Siamo l'oggetto principale della salvezza di Amitabha Buddha

Ora diamo una recensione: quando abbiamo studiato il primo giorno di pochi giorni fa, il corso del primo giorno principalmente ha imparato: il primo desiderio, il paese non è il male.Il secondo desiderio è non cadere nel male.

Il primo di questi due desideri è guidare tutti attraverso lo studio di questi due desideri, in modo che possano sperimentare profondamente la grande compassione di Amitabha Buddha che supera i Buddha.Soprattutto Amitabha, per noi esseri peccatori, sebbene questi due voti riguardino i tre modi malvagi, in realtà includono noi, con noi persone comuni di vita e di morte, questa relazione è molto profonda e ci amano in modo particolare, e allo stesso tempo tempo questo metodo., Egli ha emesso per la prima volta questi due desideri. Si può anche vedere che noi siamo l'oggetto principale della salvezza di Amitabha Buddha. Questo metodo è un metodo speciale per noi esseri ordinari.

Quindi da qui possiamo sentire che Amitabha è davvero molto vicino a noi, quindi se gli amici praticanti hanno appreso questi due desideri il primo giorno, dovrebbero essere in grado di sentire che la distanza con Amitabha si sta avvicinando, anche io ho visto alcuni The gli iniziati erano così commossi che piansero amaramente e alla fine si resero conto che in questo mondo pensavano di non poter ottenere l'amore dei loro genitori e il rapporto sincero e interattivo intorno a loro. Si sentivano molto soli in questa vita e non si aspettavano di farlo. essere intorno a noi., Buddha Amitabha ci stava aspettando sempre e ovunque dopo essere diventato un Buddha già da dieci kalpa.

Alcuni dei nostri amici praticanti hanno radici profonde nella gentilezza. Ha scoperto che dopo aver sentito questo fatto, lo stato d'animo attuale era davvero difficile da descrivere. A volte quando ne parlo, quasi non riesco a trattenermi, ma temo che sia Fuori controllo.; Proprio come l'ultima volta che ho scritto "Chi conosce la sofferenza del mondo", dopo averlo veramente finito, ho pianto per più di due ore, è stata una mossa, non una tristezza.È una specie di tocco dal profondo del cuore, che interagisce con l'induzione del Buddha e del Bodhisattva, quindi non guardare questi due desideri con leggerezza.Si scopre che ho espresso questi due desideri. Eravamo soliti studiare e io ero lo stesso. Vedere questo non è niente. Non ci sono tre modi malvagi nella terra del Buddha nelle dieci direzioni, niente di speciale ...

Quindi questa volta attraverso di noi, il più profondo è davvero stare sulla posizione di Amitabha Buddha, cerchiamo di capire i suoi sentimenti, e non pensiamo più a noi stessi tutto il giorno come in passato, cosa esattamente Amitabha Buddha può aiutare me, e come posso praticare il Kungfu? È diventato? Qual è l'effetto di recitare questo nome di Buddha? Stai pensando a cosa puoi ottenere tutto il giorno. Ovviamente, non puoi interagire con Amitabha Buddha. afferriamo questa chiave e sappiamo come voltarci e cambiare la nostra posizione, manteniamo la posizione di Amitabha, per apprezzare il suo cuore e i suoi desideri, quindi tutti i meriti di Amitabha ora iniziano a infondere i nostri cuori, così tanti amici praticanti sono stati in grado di interagire con Amitabha Buddha in questi due desideri e inizia ad avere un'amicizia da cuore a cuore.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Sei poteri magici fanno sì che tutti gli esseri viventi diventino rapidamente Budda

(XNUMX) Sei poteri soprannaturali fanno sì che tutti gli esseri viventi diventino rapidamente Buddha

Quindi il terzo voto, il quarto voto e il quinto voto sono le manifestazioni della grande misericordia di Amitabha.Per aiutarci a sbarazzarci delle preoccupazioni iniziali, noi, in particolare gli esseri satanici, attribuiamo grande importanza all'ego e attribuiamo grande importanza all'apparenza, all'identità e allo status. Quindi non è facile sbarazzarsi di queste profonde preoccupazioni !Guarda i quarantanove anni della predicazione di Shakya. Qualcuno ha ascoltato le Scritture e ha smesso di prestare attenzione al loro aspetto? È molto difficile. Prima di morire, hanno paura di morire troppo brutti e devono rendere le persone avere un aspetto migliore con il trucco.Giusto? Quindi anche la truccatrice dell'impresa di pompe funebri è famosa e senza nome. Da qui puoi vedere questa ossessione per il mondo esterno!È davvero pesante, soprattutto per le donne, che potrebbero essere state preoccupate per questo aspetto per tutta la vita. Quando erano giovani, hanno iniziato a spendere un sacco di soldi per vestirsi, e poi sono andate a mezza età per sottoporsi a chirurgia plastica, e poi si sono preoccupati tutto il giorno, temendo che non gli sarebbe piaciuto., Tutto il giorno a preoccuparsi del ministro esterno, poi dici che vuoi rompere, è davvero difficile.

Pertanto, Buddha Amitabha è molto compassionevole e molto saggio. Per aiutarci a sbarazzarci di questo problema, ha semplicemente fatto trentadue apparizioni. Il corpo d'oro è indistinguibile l'uno dall'altro, ecc., Trattandoci come apparenze esterne, dando alla luce a tutti i tipi di cose. Preoccupazioni, gelosia, orgoglio, bassa autostima, disuguaglianza, ecc ... e anche la lotta tra le persone, confrontate tra loro, ovviamente non è giusta, quindi Amitabha non persuaderà, e soddisfare semplicemente tutti, tutti sono uguali, L'immagine più solenne e completa.Non è risolto?Quindi il nostro metodo è davvero straordinario. Non hai affatto bisogno di esercitarti e ottieni subito il meglio. È davvero come una favola, ed è difficile da credere.

E dopo?Sono stati rilasciati vari poteri magici. Questo è per aiutarci a prepararci per la coltivazione del Buddha al fine di raggiungere la nostra rapida Buddità. Abbiamo il destino, l'orecchio celeste, l'occhio celeste, l'altra mente, il piede magico e così via. su.Se ne hai abbastanza di questi cinque dei, o includi l'omissione, è impossibile per te non diventare un Buddha. Ad esempio, quando pensi agli dei, puoi clonarti istantaneamente e andare nei dieci regni per fare offerte a i Buddha. La tua offerta al Buddha è per la benedizione. Dopo che questa benedizione è stata offerta al Buddha, il Buddha ti darà sicuramente le istruzioni su come ottenere la benevolenza. Sarà molto difficile per te non essere illuminato in questo momento. Pertanto, da il dodicesimo voto per completare l'illuminazione, puoi vedere che Amitabha ha fatto quarantotto voti, e dai primi undici, questi voti sono sufficienti per aiutarci a diventare un Buddha.

Allora, qual è il prossimo?Ha iniziato a inviarci desideri luminosi e sconfinati, a toccare la luce e la felicità e così via.Questo inizia a portarci a sperimentare i meriti del Dharmakaya di Amitabha, il nome della luce, l'incommensurabile desiderio della luce, e riguarda i meriti del nome della luce. Questa parte è una chiave molto importante per noi da praticare. questo metodo., Come possiamo essere in nome della lode, interagendo con Amitabha, possiamo realizzare i meriti ei benefici del desiderio di una luce incommensurabile.

Abbiamo detto ieri che la luce del Buddha Amitabha illumina tutti i dieci regni, ma recitiamo il Buddha da così tanto tempo, siamo stati illuminati dal Buddha? Non sembra avere alcun sentimento, quindi perché gli altri possono vederlo, e alcune persone possono ancora vedere Amitabha Alcuni dei nostri amici praticanti qui possono testimoniare. Possono vedere Amitabha e possono vedere le benedizioni e l'incoraggiamento della luce e tutti i tipi di fenomeni. Perché non ce l'abbiamo e a volte lavoriamo molto duramente, cantando al Buddha, ma non lo sentiamo, perché non abbiamo modo di andare a sperimentare i meriti interiori del nome della luce.Quindi quello di cui parlerò in questa parte è la parte dei meriti del corpo del Dharma di Amitabha. In passato, quando cantavamo il Buddha, usavamo il nome come strumento di meditazione, giusto? Di notte, un pensiero dopo l'altro , questo livello di complessità si può dire che non so cosa sto pensando. È troppo complicato. Allora come impedisci a queste delusioni di scomparire? Ci sono molti modi ...

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Il nome di Amitabha Buddha ha una potente energia luminosa

(XNUMX) Il nome di Amitabha ha una potente energia luminosa

Il metodo nel Buddismo, il nostro Metodo della Terra Pura, consiste nel sopprimerlo attraverso questo nome e sostituire tutti i pensieri con un pensiero.I nostri concetti precedenti erano così, e anche questa pratica è possibile.Ma l'effetto non è così ovvio: tutti i nostri amici praticanti avrebbero dovuto sperimentarlo.Reciti il Buddismo da così tanto tempo. Un amico praticante mi ha detto che dopo aver recitato il Grande Concetto di Buddismo per alcuni anni, il mio attuale livello di kung fu sarà probabilmente dai dieci ai quindici minuti. Questa delusione gradualmente diminuirà, Si calmerà, gli ho detto che sei troppo lento a recitare in questo modo.Se davvero sai come recitare la prima frase e anche la seconda frase, puoi immediatamente sentire il potere di benedizione di questo nome. È il più corretto.Tutti possiamo ottenere questo tipo di potere di benedizione, perché la Scrittura dice di leggere il crimine di otto miliardi di kalpa. Potrebbe essere che quello che hai detto dieci minuti fa non fosse efficace? Non c'è merito? Naturalmente, c'è ogni frase.

Il problema è che non possiamo rendercene conto, quindi perché non possiamo rendercene conto? Perché nei nostri cuori, Lo usiamo sempre come uno strumento, come una pietra, fredda, solo per sopprimere le nostre erbacce deliranti, Allora se pensi che il suo effetto è proprio così, allora ovviamente aspetterai ... Nian Nian per circa cinque minuti e dieci minuti prima di poter vedere l'effetto. Se pensi che le cose siano giuste o no, pensi che il suo ruolo sia così, Questo è tutto per lui.Questo non è sbagliato, ma non è la pratica più straordinaria. Dobbiamo capire che la cosiddetta luce incommensurabile e vita incommensurabile in questo nome significa il nome. Egli è in realtà l'intera vita di Amitabha Buddha, l'intero corpo vitale, proprio come il nostro concetto, abbiamo un'anima, giusto? Questa luce è Amitabha, il suo intero corpo vitale.Da dove viene il nostro cosiddetto nome Wandehong? È l'intero corpo vitale del Buddha Amitabha, perfuso in esso, quindi possiamo sentire che questo segno di Buddha è vivo, ha vitalità ed è una vitalità potente e completa.

Alcuni scienziati hanno fatto esperimenti in passato per misurare cose con energie diverse. Ci sono diversi indici di energia. Di conseguenza, quando qualcuno ha preso la statua del Buddha o il nome, l'elettricità è esplosa. Era troppo forte !! Non è stato davvero molto tempo fa.… L'ultima volta che sono venuto in Malesia, c'era un laico a Kuala Lumpur. È andato per imparare da altri a misurare il campo magnetico all'interno. Ha usato un apparecchio di misurazione del campo magnetico generale, un apparecchio ellittico. In effetti, una chiave è disponibile anche l'anello. L'ho provato, e anche tu. Puoi provarlo, appendi un filo lungo e inizia a tenerlo, andrà in ogni stanza per testare, ogni stanza è misurata in avanti, il campo magnetico è molto buono, e alla fine viene misurato nella stanza del suo figlio più prezioso, che è al contrario. Era molto nervoso, il figlio più doloroso, e poi ci ha pensato e l'ha appeso a una statua di Buddha per vedere. Di conseguenza, la statua di Buddha è stata riattaccato e testato di nuovo, e si è immediatamente trasformato in una normale rotazione.

Inoltre ... vediamo spesso che ad ogni intersezione o tunnel in patria e all'estero, ci sono stati incidenti automobilistici in vari luoghi, e quindi sono spesso perseguitati e disturbati? Ogni volta che passa un'auto, è facile avere un'auto incidente. Ma finché c'è una statua di Buddha o il nome di Nammo Amitabha, va bene. Perché? Ha potere in esso. È il potere dell'intero nome Wande di Amitabha, quindi perché il nome Wande? Perché è l'intero nome di Amitabha Dentro, quindi se capiamo la verità quando la capiamo, e non la consideriamo più uno strumento freddo, allora ti sentirai diverso quando leggerai.

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(XNUMX) Chiamare il titolo del Buddha può eliminare immediatamente il senso di paura

(XNUMX) Pronunciare il titolo del Buddha può eliminare immediatamente il senso di paura

Specialmente attraverso i primi due voti, il primo e il secondo voto, sentiamo davvero che la relazione tra Amitabha Buddha e noi è così stretta, ed è così ansioso che noi ci salviamo.Quindi, quando leggiamo, ci sono già abituato. Non importa quale sia la situazione, che sia triste o solitaria, difficilmente ce l'ho ... Ho detto che la maggior parte delle persone sarà turbata presto o noi siamo preoccupati, e tutti tipi di irrequietezza Paura, come me oggi, quando il mio cameriere quella ragazzina ha buone radici, mi ha detto che avrebbe avuto paura ogni volta che sarebbe andata in un luogo buio, quindi ha cantato Nanmo Amitabha il prima possibile.

La bambina è molto innocente. Se ha una sensazione di vicinanza e fiducia ad Amitabha con questi titoli di Buddha, ne sentirà l'effetto quando pronuncerà la prima frase. Non c'è bisogno di recitare per dieci minuti e quindici minuti. Se lo è. troppo tardi, sarà spaventata a morte.Il nome di questo Buddha viene usato in qualsiasi momento, specialmente in tempi di emergenza, quando abbiamo davvero bisogno dell'aiuto di qualcuno. Non è solo per praticare la meditazione e il kungfu. Non è niente di speciale, quindi dobbiamo sapere come procedere. Come assorbire il potere di il nome di questo Buddha.

Prima di tutto, dobbiamo davvero usare il nostro cuore per sperimentare e comprendere i desideri di Amitabha, lo stato d'animo di Amitabha, il rapporto di Amitabha con noi e quali sono i meriti che Amitabha Buddha ha in questo nome.In effetti, se reciti onestamente da solo, alcuni vecchi bodhisattva non possono capire le scritture anche se gliele spieghi, ma sono molto onesti. Attraverso la denominazione onesta, infatti, c'è un nome nel canto a causa del nome originale.Potenza, in modo che possa sperimentare naturalmente tutti i tipi di meriti.Quindi abbiamo un karma pesante e non pensiamo che questo nome di Buddha abbia meriti speciali, quindi ovviamente non hai gusto quando reciti, e la mentalità della recitazione è diversa, quindi dobbiamo analizzare gli insegnamenti a cui condurci Provalo.

Ad esempio, nel "Sutra della vita benedetta", il dodicesimo grado delle scritture è illuminato dappertutto. Quando eravamo principianti, dovevamo ripeterlo nella classe di addestramento. Il vecchio monaco stabiliva che dovremmo parlare dalla prima elementare fino all'ultimo grado Onestamente, ho imparato perfettamente l'intera parte in questo modo.Poi ogni volta che parlo del dodicesimo prodotto, voglio davvero saltarci sopra, perché è molto noioso ed è solo un nome. Il Dr. Zhong Maosen ha anche menzionato prima che quando stava iniziando a imparare "Hua Yan", lui si inchinò tre volte e adorò il vecchio monaco. Stanza, torna indietro e inizia a imparare questo "Hua Yan Jing". Ovviamente, l'intero processo è molto diligente. Di conseguenza, quando torno e inizio a imparare e iniziare a leggere , Continuo a leggere e leggere sempre più noioso.Il primo volume di tutto "Hua Yan Jing", quasi tutti i nomi di Buddha e Bodhisattva, molto noioso.

Le persone con così buone attitudini non possono più leggerlo. Poi quando ero un principiante, quando ho visto questo prodotto, non ho sentito davvero nulla. Come si può dire che il quarto Dharma Zang Yindi precedente è così brillante e narrativo, come io fatto prima di parlare di Amitabha Buddha. Come praticare e come fare un voto è piuttosto interessante.Ora, quando ho capito i meriti del nome di Amitabha Buddha, e quando ho sentito davvero tutti i tipi di gioia nella gratificazione, improvvisamente ho visto che questo prodotto era davvero diverso. Si è scoperto che il tipo di emozione nei nostri cuori era quella a il tempo della gratificazione Questo tipo di tocco è scritto in questo prodotto.

(continua)

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(XNUMX) La luce del Buddha è benedetta da straordinari benefici

(XNUMX) La luce del Buddha è benedetta da straordinari benefici

Il nome del Buddha delle Dodici Luci Tathagata in questo prodotto è in realtà un breve elenco dei dodici tipi di nomi, Guangming Virtue, per illustrare i meriti del nome. Il nome merito è diecimila virtù, "diecimila" sta per incommensurabile, "infinito" come ci arriviamo Esperienza che torneremo e daremo una bella occhiata.Puoi sperimentare questo e questo grado delle scritture. Si scopre che quando recitiamo il Buddha, possiamo immediatamente sentire i meriti ei benefici delle dodici virtù della luce del Tathagata. Se sai come recitare questo nome del Buddha con la mentalità corretta, ogni frase tu Cosa puoi sentire? La luce pura, la luce della gioia, la luce della liberazione, la luce calma, la luce irriflessiva, la luce della saggezza e così via sono scritte in essa.

Gli amici praticanti si sentono in questo modo? Hai letto il Buddha felicemente? Indipendentemente dal fatto che tu lo abbia o meno, anche se ce l'hai, puoi guardarlo con il tuo cuore.Se non hai te stesso, cambia il tuo stato d'animo e smetti di praticare il Kungfu. Se interagisci con Buddha Amitabha con il tuo cuore, la sua vita è in questo nome.Quando leggi, ti sentirai immediatamente molto stabile "Luce stabile".Perché Amitabha Buddha ha ragione nel momento del nostro ricordo, è nei nostri cuori e intorno a noi, è con noi, quindi ci sentiremo molto al sicuro e non spaventati.Inizialmente aveva questo potere per noi di avere questo tipo di reazione, ma non sapevamo perché prima, ma ora lo capiamo.

Poi siamo stati molto felici e molto felici quando l'abbiamo letto. Come ci siamo sentiti molto bene quando eravamo così fastidiosi - "Happy Light", e dopo alcuni anni di lettura, sembrava che il karma fosse scomparso molto- "Pure Luce ", il corpo e la mente diventano sempre più puri, e poi la saggezza cresce sempre di più, come se sentissi che il mio cervello è molto più chiaro ora, e sono meno ingannato dagli altri. Ero abituato ad essere ingannato dagli altri --- "luce della saggezza".Questi sono tutti i benefici che possiamo ottenere nel presente. Non aspettiamo fino al momento in cui moriamo per diventare un Buddha e ottenere benefici. Dipende se sappiamo come usare il nostro cuore.

C'è anche una scrittura nel dodicesimo prodotto: "Se la luce risplende su tutti i mondi nelle dieci direzioni, tutti gli esseri senzienti incontreranno la luce e il bene sarà distrutto. Il corpo è morbido". incontrando questa luce, sentiamo veramente la luce del Buddha Amitabha.Proprio come la contaminazione distrugge le buone vite, il nostro karma verrà lentamente eliminato.La gentilezza e la coscienza saranno ispirate in questo momento, e poi ciò che viene mostrato è che il corpo è morbido, e anche alcuni sono più sensibili, e l'intera persona rinasce.Il cosiddetto figliol prodigo non sta forse tornando indietro? Era una persona molto malvagia, ma all'improvviso è diventato una brava persona.Finché hai l'opportunità di "toccare la luce ed essere felice" di accettare questo tipo di grande cambiamento, sentirlo e sentirlo dal tuo cuore, puoi fare un così grande cambiamento proprio ora.Quindi i bambini nella tua famiglia non sono facili da insegnare, quindi sbrigati e fai tutto il possibile per usare il nome di questo Buddha per aiutarlo abilmente.Questo tipo di cambiamento è il più grande e completo.

C'è un'altra storia: noi persone stiamo veramente soffrendo in questo mondo.I ricchi hanno la sofferenza dei ricchi, figuriamoci i poveri, senza benedizioni, saggezza e sofferenza.Quindi non importa chi sei, ci sono sempre molte, molte ingiustizie e risentimenti nel tuo cuore, specialmente le persone anziane si accumulano di più ... In generale, è così, quindi come possiamo eliminare tali ingiustizie e risentimenti accumulati?È difficile.Di solito continua a crescere solo con l'età.

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(XNUMX) La meditazione al Buddha con un cuore sincero può essere benedetta dal Buddha

(XNUMX) La meditazione al Buddha con un cuore sincero può essere benedetta dal Buddha

Poi c'è una storia dalla nostra parte. Quando una bambina aveva cinque anni, è stata presa da quello ... cioè, la casa era in fiamme e l'intera casa è stata bruciata. Anche lei è stata bruciata. il corpo era ulcerato e la casa era molto seria.La famiglia era già abbastanza povera e non c'era posto dove vivere, erano rimasti solo il padre e la madre.Una madre ha trascinato tre bambine. Questa è la maggiore di cinque anni e le altre due sono più giovani. Poi la madre l'ha portata a vivere in un angolino del mercato ortofrutticolo ...

Poi mia madre si appoggiava a vendere della carne al mercato ortofrutticolo e viveva così.Certo, non ci sono soldi per vedere un dottore. Questa bambina è proprio così, questo tipo di dolore fisico, quel tipo di gravi ustioni, non ci sono soldi per vedere un dottore; e poi in un ambiente così sporco e sporco , è sopravvissuta per dieci anni, hai detto che se muori prima verrai liberato prima, se lei non muore è davvero meglio vivere che morire.Riuscite a immaginarlo? L'abbiamo visto in quel momento e abbiamo pensato che fosse davvero troppo miserabile. Se fossi stato io, potrei impazzire perché avevo paura di sporcarmi.Sento che lo sporco è quasi insopportabile. Inoltre, il suo corpo è ulcerato. Pensa alla ferita ulcerata, alle gravi ustioni e all'infiammazione costante ...

È stato solo quando aveva quindici anni che ha avuto la possibilità di incontrare l'amica Lotus per vederla, e poi ha visto qualcuno che si prendeva cura di lei, quindi ha continuato a implorarli ... Mi vuoi portare da un dottore, io era troppo difficile, perché a casa senza soldi di nuovo.Più tardi, l'amica di Lotus ha portato il medico a vederla, l'ha controllata e ha detto: non c'è modo di trattarla ed è così brutto.Se non c'è modo, l'amica di loto la persuase a recitare il Buddha. Aveva solo quindici anni, quindi le disse che poiché era stata molto estrema, soffriva e torturava durante i dieci anni, non poteva dormire bene ogni notte, e sognava che molti fantasmi venissero a prenderla., Era come avere una brutta vita durante il giorno, soffrire e non riuscire a dormire la notte, quindi era molto estrema nel suo cuore.

Odiava suo padre e il motivo per cui il mondo era così ingiusto. Tutti la guardavano in modo strano e si tenevano lontani da lei.La famiglia è così povera, non c'è modo di vedere un dottore. Dopo questo loto la persuase gentilmente a recitare il Buddha e le disse: Questo mondo è davvero difficile, devi recitare il Buddha, c'è un Amitabha nel Paradiso del Paradiso, chiedi solo lui, Lui ti benedirà.Se hai ancora una relazione predestinata, la tua malattia migliorerà presto.È inutile che tu veda un dottore, non esiste un Buddha Amitabha che sia potente, se il tempo è scaduto, andrai nel mondo paralizzato con il Buddha Amitabha per diventare un Buddha e non avrai alcun dolore.

All'inizio non era disposta, a causa del risentimento, dell'ingiustizia e dell'estremo nel suo cuore, quanto obbediente.Ma Lianyou era molto paziente, quindi l'ha letto con lei.Di conseguenza, il secondo e il terzo giorno cambiarono: il suo cuore iniziò ad ammorbidirsi e non avrebbe più emanato un violento campo magnetico emotivo che era molto antagonista agli altri, e aveva reagito in due o tre giorni.Dopodiché, ha continuato a recitare per XNUMX giorni, solo XNUMX giorni prima e dopo. Un giorno, ha detto a sua madre: "Sto per morire". Chiedete a sua madre di purificarsi il corpo e vestirla in modo pulito. È morta sana e salva dopo solo venti giorni dei suoi vestiti.Perché ero troppo malato per essere curato.

Questo è quando era viva: prima di morire, la sua mente e il suo corpo erano cambiati e il suo karma era scomparso.Alla fine, a causa del samurai ... il suo corpo era così cattivo che era esausta e rinata con Amitabha Buddha nel Paradiso della Beatitudine.Un esempio così serio può essere risolto in modo così soddisfacente.Quindi, se abbiamo problemi nella nostra vita, possiamo usare un cuore pio.Perché il cuore di un bambino, dopotutto, è relativamente semplice, ha solo quindici anni e lei ha sofferto troppo Quando una persona non ha altra scelta, il suo cuore è molto sincero e sincero.Allora perché non siamo in grado di recitare il Buddha? È davvero "falso" e "insincero".

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Il buddismo ha benedetto tutti e tre i modi malvagi di riposare

(XNUMX) Il buddismo ha benedetto tutti e tre i modi malvagi di riposare

Non è una buona cosa avere troppa fortuna, penso di avere ancora tanti soldi da spendere, ho ancora una moglie adorabile e figlie così carine, così obbedienti ... Queste non sono necessariamente cose buone, a meno che tu non possa essere influenzato dal cuore, quella non è Relazione; quando sei avido, vorresti davvero recitare velocemente il nome di questo Buddha quando sei interessato e fare amicizia con Amitabha.Pertanto, se non sei in grado di riflettere sulla tua mentalità, non c'è modo di forzarla: devi avere buone radici, meriti e karma e puoi sentirlo naturalmente facilmente.

Quindi quando reciti il nome di questo Buddha, non è difficile da percepire e non è difficile da sentire quel potere, è perché non hai mandato quel cuore.Finché pensi, voglio davvero conoscere il Pure Land Dharma, voglio praticare il Pure Land Dharma e voglio esprimere il desiderio di diventare un Buddha. Indipendentemente da qualsiasi persona con le radici superiori, medie e inferiori, presto avrai la sensazione.Proprio come il laico oggi a mezzogiorno, è solo una principiante, ho detto il mese scorso, è venuta ad ascoltare solo un giorno, è stato un grande cambiamento.Questo è normale e tutti possono ottenerlo e dipende dal fatto che tu abbia quel cuore.

Poi nella dodicesima fase, l'ultima scrittura dice: "Se vedi la luce nei tre sentieri, dovrai riposarti e sarai libero alla fine". Anche se sei caduto nelle tre vie malvagie, cosa dovresti fare? Alla luce del Buddha, dov'è la luce del Buddha? La luce del Buddha è nel nome.Lo sappiamo già, vero? I meriti luminosi del Buddha sono tutti immagazzinati in questo nome.Quindi finché sentiamo il nome del Buddha, o anche vediamo la luce direttamente, saremo liberati alla fine della nostra vita.Significa che hai già sofferto all'inferno, nei tre modi malvagi, quindi puoi uscire dal mondo della beatitudine con tutte le tue ricompense.

Nell'antica India c'erano un bramino, un laico, suo marito e sua moglie.Al marito piacciono i cinque desideri e le sei cose, è dipendente, soprattutto lussurioso, ama mangiare, bere e divertirsi, la moglie è molto devota e saggia ed è molto religiosa tutto il giorno.Una pratica, una non funziona Temo che questo sia il caso anche tra i nostri amici praticanti.Se vuoi salvare l'altra metà, non è così buono e hai bisogno di saggezza.Poi un giorno pensò, poiché stava recitando il Buddha, avrebbe chiesto al Buddha e al Bodhisattva di aiutarla a trovare un modo.Un giorno, fu ispirata e pensò di dire: dobbiamo pensare a un modo per portare suo marito a fare pratica insieme, altrimenti ... come se mangiasse e bevesse tutto il giorno, in futuro cadrà sicuramente all'inferno, tre modi È assolutamente certo che probabilmente cadrà direttamente all'inferno.

Così ha pensato a un modo e ha iniziato a rifiutarsi di fare sesso con lei.Perché è lussurioso, in questo modo, ha detto: Se non ti alleni con me, allora condividerò le stanze con te da oggi, ma non è molto difficile; non vuoi imparare questo, impara questo, e la prossima volta tornerai indietro e creerai guai La rivoluzione è nei guai.Deve anche persuadersi a vicenda con buone parole e, vedendo le basi, è anche abile.Alla fine, il marito non aveva altra scelta che accettare con riluttanza, e poi ogni giorno quando il tempo era scaduto, avrebbe avuto due persone con sua moglie, una che suonava Muyu e l'altra che coltivava il buddismo insieme a casa.

Dopo un po 'il marito morì e, infatti, cadde davvero all'inferno, dopo essere caduto all'inferno, vide la scena di quell'inferno molto terrificante.Spesso possiamo sentire la grande coppa dell'olio, di solito quando viene chiamato il nome di questa persona, questa persona apparirà automaticamente, c'è un disco del genere.In effetti, è stato il suo karma che lo ha portato a saltare, quindi ce ne sono molti all'inferno ... Spesso sentiamo cani di ferro e catene, e poi alcune persone stanno picchiando quei peccatori. Possiamo vedere questo tipo di scena in un camuffato immagine dell'inferno.

Quindi questo Brahman ... è stato riferito che è stato chiamato nella coppa dell'olio per far saltare in aria. Poi ha visto le persone in fila saltare una ad una, ed è saltato dentro quando è stato chiamato. Era davvero scioccato. Non funziona. .Tutti immaginano che se i nostri piedi fossero stati deboli, stavamo per chiamarlo. Era così spaventato che non poteva più farlo. All'improvviso pronunciò la frase "Nanmu Amitabha" proprio come stavamo chiamando mio padre e mia madre. sbottò naturalmente, solo un suono, e tutto l'inferno risplendeva.C'è luce in questo nome, luce splendente, non solo lui, ma tutti devono riposare.Quello che ho detto qui è che "devi riposare quando vedi questa luce." Tutti gli esseri all'inferno smettono di soffrire proprio ora e sono immersi nella luce del Buddha, e alcune persone possono essere libere proprio ora.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Pure Pure Land Practice è pura altra potenza al XNUMX%

(XNUMX) Pure Pure Land Practice è pura altra potenza al XNUMX%

Quindi il potere di questo nome luminoso, se sei caduto nelle tre vie malvagie, o anche noi possiamo essere percepiti direttamente nel presente.Grandi e piccoli, ovviamente, la questione di diventare un Buddha alla fine è più importante.Il maestro giapponese Jingzhao ha spiegato questo desiderio luminoso e sconfinato. Ha detto: "Devi vedere la potenza del Buddha e stordire tutti gli esseri senzienti senza vedere cose rare." Abbiamo appena imparato dal cuore a capire i meriti di questo nome, i meriti di il nome luminoso. Otteniamo il sentimento di Amitabha dai nostri cuori.

Quindi ecco per spiegare questo desiderio impegnandosi nella fisionomia. Ha detto che il desiderio di Amitabha, la "benedizione della luce e dell'illimitatezza", ha un effetto, perché a tutti gli esseri piace percepire. Se puoi vedere il Buddha e vedere la luce , allora sarai più diligente a praticare il duro lavoro.Quindi questo desiderio luminoso e sconfinato ha anche questo effetto.Quindi, il nostro secondo antenato del Maestro Jingzong Shandao, ha un titolo chiamato "Guangming e Gu".È così che ha manifestato molti poteri magici. Ogni volta che recita il Buddha, ha cantato il nome di un Buddha e immediatamente ha emesso una luce. Questo non è solo uno o due da vedere. Tutti lo sanno e l'imperatore lo rispettava come una "luce". monaco ".

Ebbene, i cinque antenati Shaokang sono chiamati "Hou Shan Dao", il che significa che tutti pensano che sia stato l '"Hou Shan Dao" che è venuto a reincarnarsi dopo la morte del Maestro Shan Dao.perché?Ogni volta che recita il nome di un Buddha e parla un Buddha, ovviamente anche il Buddha risplende e anche la statua del Buddha risplende.Torna indietro e fai pratica, forse dopo un po 'ci sarà luce, così non avrai bisogno di usare luci elettriche o torce elettriche quando cammini di notte.Questo in realtà non è niente, è qualcosa che succederebbe in primo luogo, ma ancora non abbiamo questa causa e non riusciamo ancora a sentire questo tipo di risposta.

Allora molti amici del loto vedranno queste visioni di vedere il Buddha nella luce e spesso possiamo vederle quando aiutiamo gli altri a cantare.Perché al momento della morte, devono essere i tre santi saggi dell'Occidente. Altrimenti, Amitabha verrà a prenderli. Finché arrivano, avranno profumo e luce su di loro, così tanti amici di loto che lo desiderano aiutare gli altri a leggere spesso può riceverlo, ecco come ci si sente.Pertanto, dobbiamo essere in grado di acquisire fiducia dai meriti di questo nome. La nostra rinascita si basa sulle tre fonti di "fede, volontà e azione" come motivo principale della rinascita. Quindi l'azione è recitare il nome del Buddha.

Quindi, da qui, dobbiamo anche renderci conto che ci sono solo queste tre condizioni per la rinascita.Quindi, naturalmente, dipende davvero dalla benedizione del potere del Buddha, il XNUMX% della benedizione del potere del Buddha, perché le condizioni sono solo fede e volontà, nessuna meditazione profonda, nessun precetto, nessuna concentrazione e nessuna saggezza.Da qui, possiamo anche sentirlo gradualmente, in modo da poter veramente capire e credere in modo chiaro e comprendere veramente i risultati di questo metodo; non è indipendente da due poteri e non dobbiamo fare affidamento su come coltivare o abbandonare per conto nostro, è tutto su questo, affidati solo al Buddha.

Se riesci a chiarire questo concetto, allora il tuo cuore sarà stabile in questo momento e sarai in grado di andare nella giusta direzione.Se non hai capito questo punto e non hai sviluppato una fiducia assoluta, allora stai ancora facendo affidamento sui tuoi due poteri, mentre canti il Buddismo e fai affidamento sulla tua pratica. Il tuo cuore è ancora instabile, il che significa che non c'è niente di reale modo per iniziare., In questa pratica fondamentale.

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(XNUMX) Affidarsi interamente al potere del Buddha di vivere e decidere ora

(XNUMX) Affidarsi interamente al potere del Buddha di vivere e decidere ora

Qui uso anche gli insegnamenti del nostro patriarca per rafforzare la nostra fiducia. Nella spiegazione di Amitabha, anche il Maestro Huiyi ci ha detto: "Il momento più difficile della vita e della morte è la cosa più difficile da fare. Se l'abito non viene rimosso , sarà l'inizio del lato forte. Se il Bodhisattva è ignorante ed è svenuto nell'ombra successiva, come può essere costretto a dominare? Non possiamo essere sbadati. Vogliamo anche dire che forse possiamo vivere nel passato quando siamo fortunati. Se non siamo così fortunati, dobbiamo scoprirlo e assicurarci ora, ha detto: "Solo fede e volontà di mantenere la fama. Affidarsi alla sua forza. La misericordia e la volontà di Buddha. Non farlo. fare donazioni. "Parlando in modo molto chiaro, ciò che il Maestro Huiyi ha detto è solo fede e desiderio di mantenere la sua fama e il suo potere, quindi il suo potere è il potere del Buddha, e la misericordia del Buddha è disposta a donare "Amitabha saggi. Ora ti conforterò e guiderò. Pertanto , non c'è caduta. Libertà. Rinascita. "Vedi anche questa frase qui è molto importante. I saggi Amitabha ora stanno consolando. Vediamo prima i tre saggi occidentali, e prima di morire, vediamo i tre saggi occidentali prima che muoiano Come alcuni dei nostri amici praticanti che sono morti, non è ancora andato via. Prima, ha visto per la prima volta il Buddha Amitabha ei tre santi, poi il presente è per confortarlo, lasciarlo essere fiducioso e benedire, e così via. A causa del presente, non c'è inversione e nessuna inversione non è invertita e può morire liberamente.

Il Buddha ha visto la sofferenza di tutti gli esseri sul letto di morte e ha sorvegliato in modo speciale la questione.Naturalmente, il Buddha sa che quando stiamo morendo, ci saranno tutti i tipi di molestie, come parenti innocenti, creditori, coscienza poco chiara, ecc. Come può il Buddha non saperlo? Quindi si presenterà sicuramente prima di morire. ora, i nostri cuori non sono sottosopra adesso, questo è tutto.Quindi non dobbiamo preoccuparci di cosa fare quando stiamo morendo?La consegna ad Amitabha non causerà assolutamente problemi.

Il Maestro Yinguang ha anche detto, ha detto: "Il Dharma è infinito, non importa quanto grande o piccolo sia, tutti i metodi devono essere basati su precetti e saggezza, eliminare l'avidità, l'odio e l'illusione, in modo che possano essere completamente puri prima vita e morte. Questo è difficile come raggiungere il cielo. Non è ciò che la nostra generazione può sperare per la gente comune. Se vivi in Occidente con fede e aspirazioni vere, puoi fare affidamento sulla gentilezza del Buddha per vivere in Occidente, non importa la profondità dell'abilità o dei meriti. "Lo ha detto chiaramente, giusto? Lo abbiamo ancora. Vuoi preoccuparti? Il mio addestramento di Kung Fu non è interamente dovuto ai suoi poteri. Due antenati hanno già tenuto conferenze e il Maestro Shandao ha insegnato sempre più in dettaglio.

Il Maestro Yinguang disse anche: "Ad esempio, se attraversi il mare in un piroscafo, ma puoi salire sulla nave, puoi raggiungere l'altra sponda. È il potere della nave, non la propria abilità. Credere nel Buddha sopravvivere è lo stesso in Occidente, è completamente il potere del Buddha., Non è il nostro potere. "Il nostro potere spirituale non lo è! Questo è un discorso in una lettera al seguito di Zhang Jing, Shutong, ed è scritto chiaramente, è completamente il potere del Buddha e non il nostro potere. Di cosa dobbiamo preoccuparci.

Non ascoltare una o due frasi. A volte parlerà anche il vecchio maestro, e parleranno anche alcune virtù patriarcali. Devi recitare il Buddha e praticare il Kungfu, altrimenti non sarai in grado di morire senza pensieri retti alla fine del la tua vita.A volte è anche una comodità. Voglio davvero convincerti a non rallentare e recitare velocemente il Buddha. Questa è l'intenzione. È come dire che i genitori insegnano ai loro figli. Devi lavorare sodo o non puoi diplomarti. Qualunque cosa sia, allora non puoi praticare il Kung Fu., Puoi davvero non diplomarti? Finché sono passati XNUMX punti, non sei ancora laureato? Non ti è richiesto di essere chiamato wow! Cento punti, quindi è un'abilità.

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(XNUMX) Credi in tutti i meriti del buddismo e nella sua volontà di generare energia

(XNUMX) Credi in tutti i meriti del buddismo e nella sua volontà di generare energia

Ed è vero che molti principianti sono facili da rallentare, e la maggior parte degli esseri senzienti ha l'abitudine di rallentare, quindi sono bravi a insegnare la conoscenza e lui ci persuaderà a seconda delle diverse stagioni e condizioni.È perché abbiamo paura che saremo rilassati e siamo sempre abili e convenienti. Ti spaventa, ti persuade e ti incoraggia. Tutti i tipi di abilità sono diversi.Non ascoltarlo appena lo senti. Questo perché ti spaventi e non puoi incolpare gli altri. Vedi, abbiamo fiducia quando lo vediamo. Molti patriarchi ce l'hanno detto molto chiaramente.

Ci sono alcune persone, specialmente quelle a cui piace essere arrapate, me compreso.Anch'io lo ero. Quando ero un principiante, pensavo, da un lato, di fare affidamento sul potere di Buddha per vivere, dall'altro, credevo in quello che volevo fare.Sono disposto a credere, sono disposto a esprimere un desiderio, sono disposto a recitare Buddha, questa è la sua seconda forza. Qualcuno ha mai pensato in questo modo? Ci ho pensato a lungo, ma non sono riuscito a capirlo, ma ora finalmente ce la faccio.Questa è la nostra ipotesi e immaginazione. Sembra essere fiducia in se stessi dire fede e volontà di fare dalla nostra parte, e poi aggiungere che il lato del Buddha è l'autosufficienza, ma in realtà è sbagliato, anche se possiamo credere e desiderare oggi ., Essere in grado di recitare il Buddha è anche benedetto dal potere del Buddha.

Inoltre, abbiamo merito per tutta la vita?Non senti le persone che ti vedono lavorare sodo, tal dei tali, i tuoi meriti sono illimitati e pensi di essere davvero illimitato. Queste sono parole di incoraggiamento. Abbiamo dei meriti? Sai cos'è il merito?Kung fu, vero kung fu, poi rinasciamo nel Paradiso della Beatitudine per rinascere nel regno del Buddha, un puro regno del Buddha Naturalmente, dobbiamo usare i meriti puri come risorsa, giusto?Quindi non importa come recitiamo il Buddha, alla fine della giornata, porteremo comunque il karma alla rinascita, giusto? Poiché è fatto dal karma, significa che non siamo puri. Dal momento che non è puro, come può il karma meriti essere restituiti come parte dell'autosufficienza?

Pertanto, il nostro metodo è XNUMX% altro potere, XNUMX% benedizione del Buddha.Lo capisci? Siamo impotenti.Il Maestro Yinguang ha detto: "Che tipo di potere abbiamo è il karma dall'inizio della catastrofe." C'è anche un potente "karma".È molto chiaro, quindi dobbiamo capire questo concetto. Dopo averlo capito, non saremo troppo lenti e faremo affidamento sul Buddha con tutto il cuore.Dalla mattina alla sera, se non c'è niente da fare, per favore sbrigati e chiedi al Buddha, proprio come un bambino dipende dai suoi genitori.Non posso davvero fare niente! Non posso fare niente! Devi fare affidamento sui tuoi genitori , proprio come un bambino dipende dai tuoi genitori. Non hai alcuna capacità. Se sai come recitare il nome del Buddha in questo modo, ne sentirai subito il senso.

Cos'è questa sensazione? In questo momento, hai un senso di sollievo mentre l'intera pietra viene posata. Non devo più fare affidamento su me stesso. Non ho il potere comunque, quindi ho finalmente affidato tutto il fardello a Ami Buddha.Il Buddha è responsabile per noi. Non solo il Buddha si prenderà cura delle cose che diventeranno il Buddha in futuro, ma anche dei vari disastri in questo mondo ... anche se chiedi ricchezza, tutte le cose che chiedi , fintanto che sono ragionevoli, il Buddha ti benedirà.Se hai questo tipo di cognizione e fiducia, quanto siamo felici, vogliamo vivere una vita difficile da soli o vogliamo ricevere questo tipo di benedizione dal Buddha?

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(XNUMX) Lodando il Buddha con sincerità e rispetto, ottenendo naturalmente benefici

(XNUMX) Lodando il Buddha con sincerità e rispetto, ottenendo naturalmente benefici

Non soffrirai se lo accetti, giusto? Non ci sono perdite, perché non lo provi? Sai che è davvero efficace dopo averlo provato, è davvero sensato, non provi ... Non parlare riguardo al processo, il processo è davvero molto brutto, fallo e basta. Un punto di sincerità guadagna un punto di interesse, e il rispetto molto sincero guadagna un punto di interesse. Il metodo è molto semplice. Devi solo recitare il Buddha.Non è facile essere onesti, non pensare alle cose, non praticare la meditazione, come osserverò e come praticherò il Kungfu; leggi solo un pensiero dopo l'altro, pensi dopo l'altro, leggi quando hai tempo e non hai pensieri, io Qual è lo scopo di recitare il buddismo, non voglio fare niente.

Conosciamo già questo merito e beneficio, lo sappiamo quando ascoltiamo le Scritture e quando lo facciamo, dobbiamo solo dire una frase dopo l'altra.Quando torni indietro, puoi provare a farlo per primo. Quando ti svegli la mattina, dovresti meditare a gambe incrociate e sederti direttamente sul letto. La prima cosa è lavorare sodo. Chiudi gli occhi e inizia a recitare il Buddha nome per cinque minuti, dieci minuti, mezz'ora e un'ora. Va bene. Lo sentirai perché è molto tranquillo la mattina presto a quell'ora, quando mediti sul nome del Buddha, sentirai che ogni frase è molto chiaro, quindi devi sentire le varie condizioni del nome di questo Buddha.

Sarai molto chiaro e soprattutto ti sveglierai la mattina presto con la mente lucida, quindi la nostra giornata dovrebbe iniziare con il canto del Buddha, anche se sono cinque minuti, non importa.Non appena penso di dover stare seduto per almeno un'ora, non voglio muovermi, e poi posso iniziare una giornata normale e riposare, ti sentirai molto stabile tutto il giorno.Quindi, se hai tempo, leggi ... Leggi solo ... Non hai alcuno scopo, lo troverai facile da leggere e non dovrai meditare deliberatamente. Puoi provare a pensare in questo modo quando Torna indietro.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Recitare il Buddha e cercare la rinascita è l'unico modo per gli esseri senzienti

(XNUMX) Recitare il Buddha e cercare la rinascita è l'unico modo per gli esseri senzienti

Bene, il Maestro Shandao ci ha anche dato un esempio e un'analogia. Ha detto: Se vogliamo sviluppare la fede nel canto del Buddha, come possiamo alzarci? A volte è difficile in una volta. Le radici della fede sono deboli e le persone con radici povere di bontà sono davvero molto buoni. È difficile, così ha dato una metafora chiamata "Erhe Baidao".Ci sono due fiumi nel secondo fiume. Il fuoco è a destra, l'acqua è a sinistra e c'è una piccola strada bianca nel mezzo. Il fuoco e l'acqua a sinistra ea destra rappresentano la nostra avidità, odio e ignoranza, e allaga costantemente il piccolo ponte nel mezzo. La strada, questa stradina bianca è una metafora delle nostre buone radici che ogni tanto appaiono un po '...

Poi c'è un uomo che recita Buddha, e Buddha Shakyamuni gli disse: Sbrigati su questa piccola strada e vai verso ovest. C'è un Buddha Amitabha dall'altra parte. Lui è lì che ti aspetta per venirti a prendere. Ti sei liberato.Perché ci sono molte persone dietro di te ... bestie, tigri e alcune persone con visioni malvagie. Ti chiedono di praticare questo metodo contemporaneamente e allo stesso tempo ti chiedono ... di rendere il tuo cuore irrequieto , per imparare alcuni metodi malvagi e così via ... E i tuoi parenti innocenti. Ci sono molti creditori, passo dopo passo da dietro ...

In effetti, molte persone nella nostra situazione attuale sono come questo cantore buddista. In quel momento stava esitando. Se seguo le parole di Buddha Shakyamuni per seguire questo sentiero, il sentiero è così stretto. Questa è una metafora della nostra fede debole.Abbiamo fiducia nella rinascita del paradiso occidentale? Non siamo molto fiduciosi, vero? Molte persone non sono molto fiduciose, proprio come questo percorso è così piccolo e un po 'di buone radici, penserà se sono davvero obbediente e vai avanti Vai, cosa dovrei fare se cado in quel fiume? E se non ci fosse Amitabha sulla riva? Ci sono così tanti incidenti, quindi non può sentirsi a suo agio e credere nella persuasione di Buddha Shakyamuni ad andare inoltrare.

Ma quando esitava, era nella stessa situazione di noi umani. Eravamo poco convinti di credere o no. In questa situazione, ha guardato i parenti ei creditori dietro di lui inseguirli e perseguitarli passo dopo passo. In questo momento, il cantore buddista pensò, okay! Comunque, andare avanti potrebbe essere un vicolo cieco, se sbagli e cadi o non c'è Amitabha dall'altra parte ... comunque, se non hai abbastanza fiducia, potresti avere un vicolo cieco.Ma se mi fermo, anche i creditori innocenti da dietro saranno costretti a venire passo dopo passo.Non posso andare se non vado, almeno c'è ancora una strada da percorrere, va bene, non importa quale sia la situazione.

Questo è ciò che ci ha insegnato il Maestro Shandao. Potremmo non essere in grado di sviluppare la fiducia al XNUMX% nel mondo della beatitudine, Amitabha e questo metodo, ma dobbiamo solo scoprire che non abbiamo davvero modo di andare ora, siamo rimasti e giusto? Spesso si presentano ingiustizie e creditori, e tutti possono apprezzarlo.Ci sono anche disastri che accadono uno per uno. Questo è ciò che possiamo vedere. La nostra situazione è come questo Buddha. Anche se rimaniamo dove siamo, c'è un vicolo cieco. Potremmo anche precipitarci in avanti, almeno c'è ancora un modo vai.Anche se sbagli, non soffri comunque, sei un vicolo cieco quando ti fermi, e non soffri di un cavallo morto come medico vivente.

Proprio a questa persona che recita Buddha, proprio in questo momento, ha deciso che mi sarei precipitato in avanti con tutto il cuore.In questo momento, ovviamente, deve essere arrivato dall'altra parte. Ha preso una decisione e ha commesso l'errore fino alla fine. Finché crediamo in questo tipo di fede, questo tipo di incredulità e con riluttanza crediamo, questa fede e il pensiero insieme ha costituito la determinazione a garantire che venga raggiunto. Riva opposta.Questa idea ha iniziato a benedire il Buddha dal momento in cui è nato, quindi anche se ci chiedi di credere veramente che sia davvero difficile, ma questo è il tipo di visualizzazione insegnato dal Maestro Shandao. Semplicemente non ce l'abbiamo persona che recita il Buddha Quando la strada è andata, ci ha insegnato a essere convinti che noi stessi siamo persone comuni del peccato, della vita e della morte.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Credi nei loro peccati, la gente comune confessa

(XNUMX) Credi nei loro peccati, la gente comune confessa

Perché siamo ancora umani oggi? È perché non siamo stati liberati o capaci di liberazione nelle nostre vite passate e ora stiamo continuando a reincarnarci.Questa vita ha la capacità di essere liberata?No!Stai rispettando bene i cinque precetti?Non sappiamo quanto karma abbiamo creato in questa vita. Non possiamo scappare anche se lo vogliamo. Se abbiamo un modo per scappare e vogliamo liberarci, non abbiamo speranza in questa vita, di sicuro.Siamo proprio come questa persona che recita il Buddha, e la persona che recita "Erhe Baidao" è la stessa, quindi il Maestro Shandao ci ricorda specialmente che dobbiamo essere convinti che siamo in questa situazione e che non c'è motivo di andarcene .

Non pensare che tu sia fantastico, sono molto ben informato, sono un dottorato di ricerca, sono molto ricco, posso chiedere a molti maghi di benedirmi, farò più beneficenza, la mia benedizione sarà grande e molte persone verranno ad aiutarmi ... che Se sei instabile, è meglio fare affidamento sulle persone che su Buddha! Se davvero credi che non c'è niente che puoi fare, allora crederai veramente nei quarantotto voti di Amitabha , senza dubbio senza preoccupazioni e senza dubbio, e vivrai della forza di quel voto.Devi credere che non hai modo di andare, quindi seguirai l'aspirazione di Amitabha con tutto il tuo cuore. Questo è il Maestro Shandao che ci ha insegnato a riconoscere e comprendere in questo modo, in modo che tu possa facilmente entrare in questo metodo e diventare vero credenti e desiderosi di pregare per la sopravvivenza.

È molto importante che il Maestro Shandao ci guidi, finché pratichi secondo tale metodo e direzione, sarai presto coinvolto.Ora diventerai molto umile. Ammetti di essere pieno di vita e morte malvagie e peccaminose. Come puoi essere imbarazzato a mostrarti di fronte agli altri? È troppo tardi per vergognarsi, non è vero? Diventi improvvisamente umile senza lasciarsi persuadere dagli altri per molto tempo. Li, confessione del karma per tutto il giorno, il temperamento dell'intera persona è diverso, proprio come un cantore buddista, un discepolo di Buddha deve apparire umile e gentile. È così che inizi per iniziare.

Non voglio molto. Quando vedo molti grandi protettori, mi preoccupo ancora per loro. Alzo la testa molto in alto. Comunque, ho fatto molti meriti nel Buddismo. Ho donato molti soldi. Devo avere un voto alto in futuro.Non è necessariamente vero. Il grado del defunto si basa su come usi il tuo cuore. Il Maestro Shandao ci parla dei voti del defunto. Non è come le spiegazioni di altri antenati in passato. È completamente diverso. Le spiegazioni del defunto. gli antenati di altre sette sono completamente diversi: non abbiamo parte nelle generazioni, siamo tutti bodhisattva e noi persone comuni non abbiamo alcuna parte, e non è uno standard stabilito per noi persone comuni.

Tuttavia, il Maestro Shandao ci ha detto che la terza elementare superiore è che la terza generazione superiore, media e inferiore sono tutte persone normali.La vecchia generazione incontra la gente comune, e il grande è il metodo Mahayana, e anche la mente è grande. Non solo vogliono essere liberati, ma hanno anche bodhicitta. Spero che se hanno una causa, possono anche aiutare gli altri a liberarsi Queste persone muoiono nelle generazioni più anziane.

Che tipo di persona è la persona di mezza età? Nel caso del piccolo metodo Hinayana ordinario, fai attenzione a una piccola quantità di rabbia meschina. Indipendentemente dagli altri, puoi anche morire ma il gusto è relativamente povero. dovrà restare a Huabao per qualche altra rapina, pentirsi e confessarmi Perché sei così avaro che la tua mente non è abbastanza grande? Prenditi cura di te stesso. A poco a poco, quando la tua mente diventa più grande, puoi metterti in contatto con il Buddha e Bodhisattva, così puoi vedere il Buddha in fiore.

Non abbiamo alcuna parte nella generazione più giovane Prima, pensavamo che se fossi potuto morire nella generazione successiva, sarei stato Amitabha.Sono tutti troppo educati. In effetti, la generazione più giovane non è progettata per noi. La generazione più giovane è una persona che si pente e vive con il male e il male, quindi non abbiamo parte.

Tutti noi abbiamo una parte negli anziani e anche quando moriamo siamo direttamente trascendenti. Si può dire che nasciamo direttamente nella terra della trascendenza e vedremo immediatamente il Buddha. Ognuno di noi ha una parte. Vedi se capisci Usa il tuo cuore per padroneggiare il metodo corretto Quello che impareremo oggi è di padroneggiare questo metodo e andare direttamente alla terra.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Padroneggia la pratica corretta e vai direttamente alla punizione

(XNUMX) Padroneggia la pratica corretta e vai direttamente alla punizione

Non è come abbiamo sentito che ci sono quattro strati di Beatitudine. Ci sono quattro strati: il primo strato è il suolo di convivenza mortale più basso, il secondo strato è conveniente e c'è terreno in eccesso, il terzo strato è il suolo solenne, e il quarto strato è sempre solitario terreno leggero, proprio come noi La gente comune può essere solo al quarto piano, in realtà non lo sono.Andare direttamente al reportage vero, al reportage locale solenne, perché?Poiché ci affidiamo al XNUMX% al potere del Buddha secondo le diciotto aspirazioni, ci fondiamo direttamente con il cuore e le aspirazioni di Amitabha e siamo direttamente uniti alle aspirazioni di Amitabha, quindi ovviamente vivremo dove vive Amitabha.Buddha Amitabha vive per ripagare la terra, è impossibile per lui vivere meglio, lasciateci vivere peggio, siamo tutt'uno con lui!

Quindi se sappiamo come interagire con il Buddha Amitabha a memoria, invece di dire che voglio praticare il kungfu e poi tornare indietro, la distanza è molto grande e non c'è un'unione diretta, allora dipenderai dalla profondità del tuo kungfu, appena nascerai nella terra dove la santa convivenza.Ne parleremo più tardi, quindi ciò che dobbiamo imparare questa volta è come padroneggiare questa pratica fondamentale? Quando nasci direttamente nella terra, vedrai immediatamente il Buddha senza essere bloccato sul nascere.I meriti ei benefici variano notevolmente: non appena ce ne andiamo, possiamo tornare dai nostri familiari e parenti e non dobbiamo essere rinchiusi in un bocciolo per pentirci lentamente ed eliminare lentamente il karma.

Quindi siamo quelli che rinascono nel mondo della beatitudine secondo questa pratica. Prima di partire, puoi dire alla tua famiglia che tornerò presto. Se vedo il Buddha, tornerò immediatamente. Allora la tua famiglia dirà: Va bene, sbrigati, sbrigati, se ci vai, anche la tua famiglia sarà illuminata e diventerai un Buddha.Sbrigati e pratica un buon kung fu, voglio davvero affrettarmi, perché ora le donne hanno un karma molto pesante, i loro corpi non sono forti come gli uomini e la loro forza fisica è relativamente scarsa. Alcuni anni fa, avrei voluto che io sarebbe stato chiuso per tre anni., Perché avevo paura che il Kungfu non sarebbe stato in grado di essere praticato, pensavo che avrei praticato il Kungfu in quel momento. Direi che sarebbe stato tre anni in più. Non puoi mai morire di fame da solo a morte, digiunando e cantando il Buddha, è pericoloso Non rinascerai nel mondo della beatitudine Non puoi fare uno scherzo quando vai sulla strada dei fantasmi affamati.

Così ho deciso per tre anni. Ho confessato al maestro: "Maestro, vado a chiudere la vita e la morte". Il maestro mi ha rimproverato, e il vecchio maestro di Hong Kong mi ha rimproverato in cantonese: "Tu vuoi ancora mangiare? "L'uomo Zen ha detto che era molto ispirato allo Zen, quindi mi ha rimproverato direttamente in questo modo, dicendo che sei supportato da dieci offerte. Dovresti rimanere e prendere una decisione. Non puoi scappare da solo.Poiché il Maestro Shengyi stesso è l'incarnazione del Ksitigarbha Bodhisattva, sento che quando cammina, soffre direttamente di tutti gli esseri.

Perché una volta, una volta, sono tornato al tempio buddista Po Lam di Hong Kong Jie Xia Anju nel terzo anno, resto sempre con lui per almeno due ore e più tempo va bene, ma non ho pazienza, mi avvicino e basta a lui per due ore.Poiché ci sono opportunità per avvicinarmi ogni giorno, non voglio restare tutto il giorno. Una volta che ho chiesto all'insegnante, ho detto: "Maestro, vuoi andare in Paradiso?" È la grande virtù dello Zen, ma in realtà ha una grande mente, e non c'è opposizione tra la Fa e la Fa, quindi mi ha detto una parola, ma non ha risposto, ha solo detto: "Gli esseri senzienti in questo mondo di Saha stanno soffrendo molto . "

Allora so cosa intendeva: ora soffre per tutti gli esseri senzienti, ha praticato l'ascetismo per tutta la sua vita e si è dedicato a tutto il corpo e la mente.Quindi, quando ha saputo che stavo per fare questo voto di chiudere la vita e la morte, non è stato d'accordo.Altrimenti, potrei non essere lì ora, potrei non essere seduto qui, o posso tornare con un marito maschio. Lo pensavo davvero in quel momento, ed ero molto fiducioso. Comunque, il pot leaker può morire in tre anni. Dovrei stare bene.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Quando reciti il Buddha e diventi un Buddha, è la superiorità del Metodo della Terra Pura

(XNUMX) Quando si recita il Buddha e si diventa un Buddha, è la superiorità del Metodo della Terra Pura

Allora come si fa a padroneggiare questa pratica chiave? Passiamo al diciottesimo desiderio, perché non c'è molto tempo, e c'è la "Luminosità e il desiderio incommensurabile" che abbiamo imparato oggi, e il quattordicesimo "Prendi la luce e il desiderio felice" ", il quindicesimo" desiderio salvavita "e il sedicesimo" sentito parlare di innumerevoli desideri ".L'incommensurabile durata della vita rappresenta una benedizione e mostra anche la compassione di Amitabha per il salvataggio degli esseri senzienti.Vuole avere una durata di vita incommensurabile, in modo da poter insegnare e trascorrere molto tempo per insegnare agli esseri senzienti Non è che i nostri insegnanti di scuola media debbano ritirarsi dopo dieci o venti anni di insegnamento.

Ha promesso di insegnare e insegnare agli esseri senzienti con una durata di vita infinita, e qui possiamo sentire il grande potere compassionevole del buddismo di Amitabha per gli esseri senzienti.Quindi il sedicesimo "Sounds and Hears Innumerevoli Voti" può ottenere gli esseri senzienti che ha illuminato. Naturalmente, ci sono innumerevoli esseri senzienti, illimitati e illimitati.Prendiamo semplicemente questo con noi, e quindi anche il diciassettesimo desiderio è molto importante "I Buddha lodano le aspirazioni". Se non ci sono Buddha delle dieci direzioni per introdurci questo metodo, non sappiamo se i quarantotto desiderano sono soddisfatte, e non c'è modo di crederci veramente. Desiderio di sopravvivere, giusto? Quindi anche questo desiderio è molto importante.

È come se i nostri amici praticanti non sapessero come insegnare le Scritture. Va bene. Devi solo portare le persone, non importa come le hai portate. Ascoltale e basta.Anche se c'è un solo evento e un solo destino di Dharma, il potere del suo titolo di Buddha seminato dal Vajra non sarà mai estinto e l'immortalità non sarà mai estinta.Può ottenere i benefici del Compimento proprio adesso, e quando diventa un Buddha, quando il suo karma sarà maturo, diventerà naturalmente un Buddha.Questo è ciò che salvi.Non è difficile salvare esseri senzienti. Devi capire il metodo per sfruttare la tua forza. Mi porti a parlare per te, e poi Amitabha lo prenderà per noi. Non va bene? La divisione del lavoro e la cooperazione è molto soddisfacente e semplice, giusto?

Pertanto, anche i nostri amici praticanti qui hanno buone radici. Ho ricordato loro il primo giorno. Tutti hanno iniziato a portare le loro famiglie e i loro figli. È molto raro! Poi queste persone hanno piantato la causa della Buddità a causa del tuo karma. Quindi non guardiamo le lodi dei Buddha nelle dieci direzioni come se non avessero nulla a che fare con noi Questo desiderio è molto importante Senza questo desiderio nessuno di noi può essere salvato.Non riesco a sentirlo!E da questo desiderio, possiamo anche capire perché tutti i Buddha nelle dieci direzioni sono disposti a reclutare studenti per Amitabha, perché tutti i Buddha nelle dieci direzioni ammirano Amitabha ei cinque corpi sono a terra. Se Amitabha non supera loro, perché dovrebbe presentare i suoi studenti? All'altra terra di Buddha?

È perché il nostro metodo è davvero superiore ai Buddha nelle dieci direzioni, perché è superiore?Non importa quanto siano meravigliosi i metodi dei Buddha nelle dieci direzioni, ti insegna solo come imparare, e poi ti benedirà, ma devi comunque praticare la moralità e la concentrazione da solo.Ma solo il metodo di Amitabha dipende al XNUMX% dal potere del Buddha, ed è davvero incondizionatamente dato a te.È un po 'simile ... È quasi come credere in me per avere la vita eterna, devi solo crederci, ma lui deve avere la vita eterna, non solo otteniamo una vita incommensurabile, ma anche una saggezza luminosa incommensurabile, e noi sarà uguale al Buddha una volta che moriremo.Quel cristianesimo è diverso, è anche molto semplice, finché ci credi, puoi ottenere la vita eterna, il che è un grande vantaggio, ma devi comunque essere figli di Dio e le generazioni sono diverse.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Quando il Buddha nato è uguale al Buddha

(XNUMX) Quando il Buddha nato è uguale al Buddha

Se fossi stato io, ovviamente andrei ad Amitabha, e sarebbe meglio sedersi su un piano di parità e tutto è uguale.Quindi c'è un amico praticante. Sono venuto a Singapore due mesi fa e un amico praticante mi ha ricevuto. Mi ha detto quanto è solenne il mondo del paradiso, quanto è fiducioso e quanto gli piace. Ne ha parlato a lungo. tempo ... Ha parlato molto bene. Dopo aver parlato a lungo, un laico sul sedile posteriore mi ha detto: "Maestro, non ha fatto voto di andare in Paradiso, deve prima andare a Tusita. .. "Ho detto:" Ah, com'è possibile? "Era così religioso. Poi ho ammirato Elysium, e ho detto:" Perché vuoi andare a Elysium? " Elysium, quindi è relativamente vicino andare prima a Elysium e poi a Elysium da Dustage. "

Ho detto: "Oh, è sbagliato, è sbagliato! Ti sbagli così tanto! Ti sbaglierai!" Alcune persone hanno spiegato che Dusitian è solo nel cielo, molto vicino, nello stesso nostro mondo, così lontano dal mondo di beatitudine, gli ho detto più tardi e ho ribaltato il suo concetto.Ho detto che non ... non posso dire che non te ne vai, quindi diffamare la legge con noncuranza.Ho detto: "Se il tuo obiettivo finale è davvero quello di andare a Elysium, è facile." Perché mi ha detto, quando lo ha descritto, ho sentito che era davvero ... Elysium lo ha descritto troppo bene.Sempre ammirando, non mi aspettavo di non andare, di non andare, ma di fare una deviazione.Gli ho detto: "Se davvero vieni prima a Tusita, se vai nel cortile esterno, potresti essere confuso da quelle belle donne. Anche se vai nel cortile interno, ascolterai comunque le Scritture e la Fa. lì. Essere uno studente, e poi essere di nuovo un discepolo in futuro, e poi ascoltare le Scritture e la Fa prima di praticare. È troppo stanco! Il solo pensarci mi rende molto stanco. Potresti anche vivere in il Paradiso della Beatitudine, sì. Amitabha è venuta a prenderlo, perché non sei sicuro? "

All'improvviso i suoi pensieri si voltarono, vecchia pratica! Ben fatto! Un laico ha circa XNUMX o XNUMX anni, ha coltivato molto bene, ed uno è davvero un laico che pratica il sentiero del Bodhisattva, quindi è molto pericoloso.Mi ha detto: "Beh, devo ancora esprimere un desiderio di andare in Paradiso".

Pertanto, non appena rinasceremo nel mondo della beatitudine e cloneremo nelle dieci direzioni, conosciamo anche i nostri desideri precedenti Non appena moriremo, avremo la capacità di clonare immediatamente nei dieci regni.Possiamo parlare ai Buddha e ai Bodhisattva ... Naturalmente, andiamo ad ascoltare le Scritture e il Dharma, e anche l'offerta al Buddha è molto educata da studiare.Ma in realtà, tutti i Buddha nelle dieci direzioni ci trattano come ospiti.Il popolo di Amitabha Buddha del Regno della Beatitudine ha una cortesia speciale.Sono tutti uguali e sono ospiti onorati ovunque vadano.Poi siamo i diciassette voti "Voti di lode e ammirazione per i Buddha". Attraverso questa lode, possiamo fare un passo avanti e sperimentare la bellezza della nostra disciplina.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Secondo il diciottesimo voto, il desiderio di rinascita è il più efficace

(XNUMX) Secondo il diciottesimo voto, il desiderio di rinascita è il più efficace

Per il diciottesimo voto, leggerò il voto: "Quando ero un Buddha, quando ero un Buddha, tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni hanno sentito il mio nome e creduto nel mio cuore. Tutte le buone radici e il cuore sono tornati al mio paese e anche i dieci pensieri., Questo paragrafo è il nucleo dei quarantotto voti di questo metodo della Terra Pura riconosciuto da Goode.Il maestro Shandao ha un detto che il vecchio monaco spesso citava "Tathagata è nato da questo mondo, solo il mare dei desideri originale di Amitabha." Questo mare dei desideri originale si riferisce al diciottesimo desiderio, il desiderio fondamentale di Amitabha Buddha e la sua aspirazione originale.

Quindi possiamo analizzare i quarantotto voti da qui. Tra questi, i metodi e le pratiche di rinascita nel mondo della beatitudine sono diversi dall'oggetto dell'opportunità in Oita. Ci sono tre tipi: il diciottesimo voto, il diciannovesimo voto nel paragrafo successivo, e il ventunesimo voto Desiderare pentirsi e vivere è un altro tipo di desiderio.Da questa analisi comparativa, sappiamo che il diciottesimo voto è il voto originale di Amitabha, e il metodo che vuole che teniamo è il metodo più fondamentale.La sua caratteristica è la più semplice, è ciò che abbiamo enfatizzato negli ultimi giorni. Tutto quello che devi fare è "credere, fare aspirazioni e recitare il Buddha", e tutti potranno andarci.Non importa quale sia la natura della radice così semplice, questo è il vero metodo del metodo Pure Land, che è semplice e facile da implementare in modo rapido e affidabile.

Ma è difficile da credere. Perché è difficile da credere, che Amitabha debba attrarre esseri senzienti dalle dieci direzioni. Ecco perché ha fatto di nuovo il seguente voto. L'ho detto di nuovo: "Quando ero un Buddha, tutti gli esseri senzienti del dieci direzioni hanno ascoltato il mio nome e sviluppato il cuore della bodhicitta. Paramita è forte e non si ritira, con buone radici, torna a desiderare di rigenerare il nostro paese con un solo cuore al Buddha giorno e notte. Quando stiamo morendo, io ei bodhisattva incontrerà i loro predecessori in un breve periodo di tempo, e io nascerò in un momento. "Vedete, questi due voti riguardano entrambi la pratica della rinascita.

I primi diciotto desideri sono molto semplici, fintanto che credi nel tuo cuore, desideri nascere nel nostro paese, e anche i tuoi dieci pensieri.È fedele e volenteroso? Non c'è altro, il diciottesimo voto è la condizione.Allora questo è il diciannovesimo desiderio "famoso per esprimere un desiderio" o "per ricevere un desiderio alla fine della vita" qui è diverso, il suo standard è "ascolta il mio nome, invia bodhicitta, coltiva tutti i meriti, persegui le sei paramita, sii fermo, non ritirarsi mai e radicarsi nella bontà. "Tornando indietro e desiderando rigenerare il nostro paese", deve praticare ogni sorta di buone azioni e poi tornare indietro? Questi sono i suoi due poteri, cioè la nostra pratica concettuale generale, e poi la pratica è dura, haha, senza fiducia.

Perché Amitabha Buddha ha fatto un altro voto dopo aver fatto diciotto voti?È solo che alcuni esseri senzienti non credono nei diciotto voti. Non hanno modo. Sentono davvero che possono morire se credono nei voti. Per attrarre altri esseri senzienti con basi diverse, se gli dici: recita il Buddha da una parte e poi te stesso dall'altra Dopo aver accumulato azioni meritorie e poi voltato le spalle, alcune persone sono più accettabili, vale a dire, questo è più possibile e più credibile, risponderà.Quindi questo tipo di esseri senzienti, questo è questo passaggio di questo desiderio, sono esseri senzienti con radici diverse, ma questa pratica è più difficile e meno persone muoiono.

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(XNUMX) La specializzazione è la pratica più potente nel metodo della terra pura

(XNUMX) La specializzazione è la pratica più potente nel metodo della terra pura

Proprio come ha detto il vecchio laico Li Bingnan: ci sono rari due o tre persone su XNUMX persone.perché?L'hai ascoltato per alcuni giorni. Non so se c'è illuminazione. Non ne abbiamo parlato ieri? È necessario specializzarsi nel metodo del "secondo il destino e la bontà miscellanea, ed è è difficile da riprodurre. "Quindi, se corrispondiamo a questo tipo di persone, pensiamo che dobbiamo fare affidamento sul potere del Buddha da un lato e, dall'altro, dobbiamo fare affidamento sui miei meriti, in modo da poter essere abbastanza forti da essere al sicuro ... Se è questo tipo di mentalità, allora mostra la tua fiducia in Amitabha, non abbastanza.Giusto? E da un lato, diventi un coltivatore eterogeneo, e fai questo e quello. Se coltivi in modo eterogeneo, la tua fiducia è più debole. Naturalmente, le possibilità di indurre la morte sono molto minori.

Quindi non è sbagliato coltivare i due poteri in questo modo, è molto difficile.Non è così, perché alcuni esseri senzienti non hanno radici sufficienti per i diciotto desideri così semplici, non ci credono! Ecco perché hanno iniziato quest'altra pratica, altrimenti non è necessario ripeterla.E il ventunesimo voto è un altro tipo di esseri senzienti. Leggerò un'altra scrittura: "Quando ero un Buddha, ho sentito che il mio nome proviene dalle dieci direzioni degli esseri senzienti. Se c'è del male, se sento il mio nome, mi pentirò di aver fatto del bene per la via, e nascerò con i precetti dei sutra. Non cambierò mai i tre modi malvagi, e nascerò nel nostro paese. Desidero "pentirmi per vita ", questo è un altro oggetto di opportunità.

"Se c'è una brutta notizia sul mio nome, mi pentirò di me stesso." Significa pentirsi e vivere.Questo è un altro con karma più pesante. Dal momento che il karma è stato in questo mondo, il karma del peccato è stato molto pesante e pesante, e anche questa vita sta ancora creando il male; finché la causa e la condizione non sono mature, mi sono pentito di me stesso quando ho sentito il mio nome, e quando la luce del Buddha maturò secondo la radice della bontà, si pentì. Allora questo tipo di persona corrisponde al pentimento per guadagnarsi da vivere.Corrispondente all'oggetto di questo voto, come questo tipo di persona che è morta secondo questo desiderio, il gusto non è necessariamente il peggiore. Non è che abbiamo appena detto che deve essere nella prossima generazione, non necessariamente, dipende dalla sua cuore.Se il suo cuore è lo stesso dei diciotto voti, è il più fedele e felice, proprio come il re di Ashiya, è rinato, ha paura di andare prima della morte dell'inferno e tiene stretto Amitabha.Il suo cuore in quel momento corrisponde al diciottesimo desiderio Zhixin. Zhixin era molto sincero e non aveva ripensamenti, quindi era spaventato e non aveva modo di andare, proprio come chiamare il padre e chiamare la madre per tenere stretto Amitabha. Di conseguenza. , la rinascita della famiglia era una rinascita della classe media, che è registrata in questo sutra.

Quindi solo il diciannovesimo desiderio ... hai ancora bisogno di sentire che è più potente fare affidamento sul Buddha da un lato e sovvenzionare un piccolo merito con le tue stesse forze.Se vieni al Buddha con questo tipo di mentalità, allora devi praticare il Kung Fu il prima possibile e hai anche bisogno della tua dedizione al Kung Fu.Devi praticare il kung fu il più duramente possibile Le persone che praticano questo tipo di pratica hanno le minori possibilità di morire.Ma non dovremmo aspettare che la malvagità sia piena e poi venire a pentirci e sopravvivere. Se non hai tempo per pentirti, non funzionerà, il che è più pericoloso.Siamo ancora più sicuri in accordo con i diciotto desideri, e ora siamo sicuri di decidere che possiamo morire.Dobbiamo confermarlo ora e non aspettare più tardi per vedere se c'è qualche possibilità Le possibilità di possibilità sono molto piccole, quindi non aspettartelo.Poiché il karma che abbiamo creato dalla nostra ultima vita ... troppi karma, non dobbiamo essere sbadati.

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(XNUMX) Rinascita con tre cuori e vai dritto alla punizione

(XNUMX) Rinascita con tre cuori e vai dritto alla punizione

In che modo seguiamo le nostre diciotto aspirazioni di apprendere e ostacoliamo il nostro solito viaggio di sei gradi di "dare, osservare i precetti, pazienza, diligenza, meditazione e saggezza"? Non ci sono ostacoli.Dipende da come lavoriamo sodo, facciamo le cose insieme e accumuliamo atti meritori così come la recitazione del Buddha, ma non pensiamo di doverli usare come dedizione, meriti di rinascita.Facciamo solo quello che vogliamo, e ovviamente ci sono cause ed effetti per farlo, ma non ha nulla a che fare con le condizioni della morte, quindi non sarà una pratica varia.

La nostra fiducia nel Buddha è ancora al XNUMX% e non sentiremo che il potere del Buddha non è sufficiente, dobbiamo ancora fare affidamento sui nostri sussidi.Se questa mentalità è chiara, non ci impedirà di fare carità e di fare altre buone azioni, che non ci ostacoleranno.Questo capisce? Dipende dalle nostre intenzioni.Pertanto, alcune persone dicono: mi affido al Buddha per tutti i diciotto voti, fede e disponibilità. Non ho bisogno di osservare i precetti o recitare il Buddha. Comunque, non ho bisogno di praticare il Kungfu.Se ti sbagli, avrai una comprensione sbagliata, non incolparci quando non puoi morire.

Una persona che crede veramente e desidera ardentemente rinascere, e fa affidamento sulle diciotto aspirazioni, è perché sente veramente il potere e le azioni di Amitabha Buddha. Quando commosso, crederai nel tuo cuore. È possibile per una persona come questo non per recitare il Buddha?È possibile non osservare i precetti?impossibile.Se la tua scusa dice: allora Amitabha Buddha crede e desidera fare quello che voglio ... Allora la tua fede non è vera. Se non è vero, ovviamente non puoi morire, quindi te lo dirò chiaramente, altrimenti Quando arriva il momento, non posso andare a vivere per trovarmi, ti ignorerò.

C'è un passaggio in Guanjing, che ha lo stesso significato dei diciotto voti, e lo standard è lo stesso.Diamo anche un'occhiata a "Il Buddha disse ad Ananda e Vetish, se ci sono esseri senzienti negli ascendenti di alto grado, quelli che sono disposti a nascere nell'altro regno avranno tre tipi di cuori, anche se muoiono. Come tre sono: uno è sincero, due di cuore profondo e tre tornano per esprimere un desiderio, con tre cuori, uno nascerà nell'altro paese. "Vedi le Scritture nel primo capitolo della prima elementare, dice che con tre cuori, uno nascerà nell'altro paese.Finché queste tre menti non richiedono che tu pratichi il kung fu, puoi essere di alto livello e rinascere. Puoi vedere che è completamente coerente con la teoria di cui abbiamo appena parlato. Se sappiamo come usare il nostro cuore, il nostro grado di rinascita è molto alto diritto da rimborsare.

Le condizioni per la rinascita sono molto semplici: il tuo cuore è la tua sincerità, il cuore sincero è il cuore della fede, il cuore profondo è il cuore della convinzione e il cuore per esprimere un desiderio è esprimere il desiderio di far rinascere il nostro paese.I versi in questa sezione del primo capitolo del grado superiore sono solo il contenuto dei diciotto voti.Vedi, noi siamo il grado superiore quando moriamo secondo i diciotto voti.Si può dire che lo Shangsheng di alta qualità sia trascendente e il suo limite è molto vicino, comunque il fiore sboccia per vedere immediatamente il Buddha.Pertanto, dobbiamo sapere come padroneggiare questa chiave del metodo della terra pura. È facile vivere direttamente nella punizione, è facile tenerla e può generare la fiducia per decidere di morire. nel Buddha, fintanto che sei veramente disposto a esprimere un desiderio, sei veramente disposto ad andare.

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(XNUMX) Le persone comuni possono fare affidamento solo sul potere del Buddha per vivere la propria vita

(XNUMX) Le persone comuni possono fare affidamento solo sul potere del Buddha per vivere la propria vita

Quando si recita il Buddha, l'insegnamento del Maestro Yinguang è "indipendentemente dal livello di abilità", giusto? Non preoccuparti, andrai direttamente alla punizione dopo la morte.C'è un passaggio in cui il Maestro Shandao aveva una domanda e una risposta nei Four Tie Sutra di Guanjing. Ha stabilito una domanda e una risposta da solo, dicendo: "Il Buddha e il suolo, colui che parla, il maestro del rapporto , il piccolo santo è difficile; Perché entrare? "Questa punizione è così pura, come possiamo morire noi mortali, ha risposto:" Se parliamo della sporcizia di tutti gli esseri viventi, è davvero difficile goderne. È l'affidato Il desiderio del Buddha di creare una condizione forte, risultante nel quinto veicolo. Qi entra. "Cosa sono i Cinque Veicoli?" Il Bodhisattva parla, sente, è destinato a illuminare il cielo e l'uomo ".

Cioè, il desiderio del Buddha di avere una condizione forte, questa condizione molto potente, aiutare la condizione, aumentare la condizione, e poi saremo in grado di ripagare direttamente la terra.Questo è l'insegnamento del Maestro Shandao, quindi quando lo sentiamo ora, siamo anche molto chiari, e finalmente capiamo il Metodo della Terra Pura, tanti tipi di pratica, qual è il più corretto e il più adatto a noi.Proprio ora abbiamo elencato tre categorie: diciotto desideri sono i più semplici, diciannove desideri da altri e ventuno desideri pentirti e vivere. Tra i quarantotto desideri, solo questi tre paragrafi riguardano il metodo e le condizioni della rinascita.Quindi i suoi standard sono diversi e l'obiettivo dell'opportunità è diverso.

Se pratichiamo direttamente secondo le diciotto aspirazioni, è l'aspirazione originale che il Maestro Shandao ha detto: "Il Tathagata nasce dal mondo, solo il desiderio originale di Amitabha è il mare".Questi diciotto voti sono anche le condizioni per la rinascita della nascita di alto rango nel Guanjing.Se pratichiamo secondo questo standard, tutti noi possiamo trascendere il nostro gusto, e anche la nascita di alto rango andrà direttamente in punizione.Le Scritture ce lo dicono chiaramente, quindi da dove vengono questi risultati ... Sono tutti benedetti dalla volontà di Amitabha.

Abbiamo fede in Amitabha?Sì!Sì!Abbiamo fiducia nella nostra morte?Sì!Alza la mano, alza la mano con sicurezza, abbastanza, incredibile, non male.C'è qualcuno che non osa alzare la mano, per favore alzare la mano? No? Sì, ci sono alcuni che non osano alzare la mano? Quelli che non osano alzare la mano, per favore alzare la mano. Questo è uno scherzo con te.Per l'esercizio, lasciarti alzare la mano significa farti approfondire la tua impressione e raccontarti, perché abbiamo avuto un'impressione profonda in passato e abbiamo sempre pensato che non potevamo morire. Ora, alzando la mano, approfondisco l'impressione di me stesso e cambiare l'impressione del passato nel mio subconscio Vieni, ho solo fiducia.

Attraverso le benedizioni di tutto il nostro insieme, dopo che saremo tornati indietro, la nostra intera impressione sarà completamente cambiata.Per questa pratica, per Amitabha Buddha e per Amitabha, e specialmente per noi stessi, abbiamo una nuova comprensione di noi stessi.Penso che gli amici praticanti qui siano davvero adorabili e generosi.Se hai fiducia, hai fiducia.Questo è proprio come i Buddha nelle dieci direzioni, lodando e ammirando Amitabha.Non è come gli amici praticanti in alcuni luoghi, perché alcuni sono più rurali e quelle persone sono più conservatrici, quindi non osano affatto alzare la mano.Ho detto il presidente perché non hai alzato la mano e tutti non hanno avuto il coraggio di alzare la mano, quindi il presidente ha alzato un po 'in questo modo.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)

(Ventidue) guarda attraverso, abbassa e custodisci i pensieri sciocchi del Buddha

(Ventidue) guarda attraverso, abbassa e custodisci i pensieri sciocchi del Buddha

In effetti, tutti erano molto felici, e poi annuirono disperatamente di nascosto, imbarazzati nel lasciare che le persone accanto a lui vedessero.Annuendo per mostrarmi in questo modo, sii più generoso, non ammirando noi stessi, ma ammirando Amitabha.Se non hai fiducia in te stesso, allora ovviamente non stai ammirando Amitabha, o addirittura non stai ... per non calunniare, ma farà anche sentire le persone che non hanno fiducia in questo metodo, giusto? è molto importante, sì Se hai fiducia, hai fiducia. Se non ce l'hai, ovviamente non esagerare. Dì solo che racconti i tuoi sentimenti e condividili con te.

Ad esempio, la nostra fiducia non è abbastanza, ma possiamo dire che non siamo bravi come qualcuno come Erhe Baidao. Anche se la fiducia non è al XNUMX%, non c'è modo di andare comunque, credici! Non c'è male Una tale mentalità è anche possibile, perché il Maestro Shandao sa che non siamo credenti o non crediamo, hai detto che ancora non crede, dov'è Amitabha?C'è un altro presidente che ha studiato a lungo. Il vecchio presidente, non è vecchio, ma ha più di XNUMX anni. Era molto entusiasta di chiedermi se il Maestro ha il mondo della beatitudine, cosa che mi ha scioccato.

Sono davvero ansioso di spendere un sacco di soldi, e poi sembra che tutto sia stato investito nel corpo e nella mente, il che significa che tutte le scommesse sono state piazzate ... Mi ha chiesto questa frase in questo momento, ed ero abbastanza triste, nel caso non gli avessi dato una risposta, le parole lasciarono che la sua fiducia crollasse completamente.A causa dell'umore che stava chiedendo in quel momento, sembrava che fosse arrivato alla fine, nel caso in cui non avesse più avuto fiducia, doveva davvero arrendersi e iniziare a mangiare e bere e assecondare i suoi cinque desideri.Perché ci sono così tanti legami esterni, le ragazze vogliono inseguirlo, e poi molte tentazioni, ha già scosso ... è stato influenzato e vuole trovare una scusa per ritirarsi, perché non ha potuto studiare per così tanto tempo, dico che questo è molto serio.

Gli ho detto, e gli ho chiesto: "Pensi che abbiamo questo mondo di Saha?" L'hai detto? Sì! Quindi è vero, c'è nel mondo Saha, e c'è nel mondo della beatitudine.Allora puoi dire che non ce l'hai. Dal lato negativo, è più profondo, ma tutto è illusione. Il vuoto dipendente è più difficile.Ma non ne ho parlato così complicato, perché avevo paura che non l'avrebbe capito, e la nostra disciplina è partita da un certo modo, quindi crediamo solo che ci sia qualcosa.Credi che ci sia, allora ci sarà Amitabha e ci sarà un mondo di beatitudine È tempo che Amitabha venga a prenderci.

Una volta che siamo rinati nel mondo della beatitudine, vedremo la verità dopo che saremo diventati Buddha, e in quel momento saremo nel regno del vuoto.La vera realtà "è vuota o esisteva, non era vuota o esisteva" non è come noi. O è vuota o c'è. Non è una risposta con due sguardi, no.Ma quel regno è molto profondo, non dobbiamo preoccuparcene, dobbiamo solo credere che esista.Sii attaccato ad Amitabha, mantieni il famoso titolo, resisti per averlo.Non c'è assolutamente niente di sbagliato in questo.Niente al mondo può essere attaccato. Più attaccati puoi, migliore è l'induzione.

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(Ventitré) Suscita davvero il desiderio di recitare il Buddha

(Ventitré) Suscita davvero il desiderio di recitare il Buddha

Ebbene, sebbene di questi tempi abbiamo appreso solo ventuno desideri nel nostro studio, ho fatto del mio meglio per concentrarmi sulla parte più importante, vale a dire, la teoria e i metodi della fede e dei desideri, le tre risorse della rinascita e l'economia. La base della teoria.Sono tutti proposti per la tua analisi e riferimento Spero che durante questo periodo di apprendimento, e faremo circolare anche questo CD in futuro, lo leggiamo spesso dieci volte cento volte.Questa è la parte centrale.Se afferri il nucleo, continuerai ad approfondire, la tua fiducia crescerà di giorno in giorno e il Buddha ti benedirà.Per coloro che non ci hanno creduto completamente, dovresti guardarlo tutti i giorni, spesso, non troppo a lungo, faresti meglio a guardarlo ogni giorno, quindi acquisirai fiducia molto rapidamente.

Più forte è la fiducia, più sei libero ora. Perché non ti liberi prima? A meno che tu non abbia incontrato questo metodo, questa è la cosa più importante.Sei disperato per fare soldi ogni giorno, così impegnato e stanco a morte, a che serve? Perché ti torturi? Come penso ... ora ... Il professor Dongfang Beauty ha detto che studiare il buddismo è il massimo godimento della vita, ma penso che cantare il Buddismo sia il più alto nella vita.Il divertimento, mentre procedi mentre vai, che tu sia occupato o vuoto, menziona semplicemente il nome di un Buddha finché è conveniente, e goditelo subito.Noi recitiamo il Buddismo stiamo godendo, ed è davvero una specie di godimento, è molto stabile e possiamo sperimentarlo da soli.

Abbiamo anche discusso molto oggi, come recitare il Buddha? Che tipo di mentalità recitare il Buddha?Quali sono i meriti nel nome del Buddha? Permetti a te stesso, attraverso la comprensione, di sviluppare davvero la mente di recitare il Buddha, e la mentalità è corretta. Se lo leggi, si sentirà diverso e il potere di benedizione sarà grande.Poi reciti davvero il Buddha con una sensazione di gioia, proprio come quando ho incontrato quel laico oggi a mezzogiorno, lei parlava davvero di essere radioso. Mi piace molto recitare il Buddha in questo momento. È solo un principiante, specialmente se siamo vecchi coltivatori, sbrigati. Voltati, perché soffriamo da molto tempo, e io soffro da dodici anni da quando ero un principiante ...

Incertezza, naturalmente, ci sono molte gioie del Dharma, ma dopo tutto, non ho deciso di essere sicuro della morte.Hai ancora molti pensieri, quindi questa questione è la cosa più importante, dobbiamo metterla al primo posto.Non aspettare fino a quanti soldi ho risparmiato e quante cose ho fatto per preoccuparmi di questa faccenda, temo che sia troppo tardi.Anche se i soldi sono guadagnati per te e il tuo obiettivo è raggiunto per te, potresti non avere la vita di cui goderti, l'impermanenza arriverà in qualsiasi momento, quindi questa questione è la cosa più importante.No, niente da dire, se ti sei perso sul posto, allora puoi solo incolpare te stesso.I Buddha e i Bodhisattva, così come i nostri amici praticanti che sono predestinati, hanno fatto del loro meglio, ed è un peccato che tu non l'abbia capito da solo.

Dico davvero che non ho pratica, nessuna virtù e nessun modo per fornirti un buon ... supporto del Dharma.Questa volta sono venuto qui semplicemente perché ho sentito veramente la benedizione del Buddha Amitabha Con un cuore grato, sono venuto a condividere il mio rapporto sull'esperienza di apprendimento con gli amici praticanti ed essere una testimonianza.Pertanto, spero anche che i nostri amici praticanti, tutti possano anche essere di grande cuore, e tutti possano essere "messaggeri di Amitabha" nella vostra vita per reclutare studenti per Amitabha.Quando persuaderai gli altri, la tua fiducia continuerà a crescere e quando arriverà il momento, il destino del Dharma sarà anche migliore del mio.

Ok, allora impara qui.Amitabha.

Rispettosi estratti del discepolo Yongqin (approvati dal Maestro Renjing)