近來不經意地在網路上又學習了許多有關中華文化方面的常識，突然間使我多年來蘊藏在心，卻又些許模糊不清的地帶給點明了，這個極大的突破，使我對於身為二十一世紀的中國人感到前所未有的驕傲與歸屬感。英國湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說、大乘佛法。」對他這個說法，在法的殊勝處我是從未有過懷疑，但是對於中國人的執行力，則仍持保留的態度，如同孔子在世之時，也未能將他的世界大同的理想真正落實。他舟車勞頓，經濟困難，周遊列國十四年，所到之處，總是被私心保障個人權勢地位的當權者給敬而遠之，師生一行人處境十分不堪，還曾被困於陳蔡兩國之間，絕糧七日，被路人形容如喪家之犬，最終也沒能有機會一展治國抱負，而無奈地回到故國自立門戶獨立教學。但現在我對此事卻又充滿著無比的信心與期待，也願意努力共同發揮一份心力，原因是我終於真正見到了中國人特有珍貴的民族特性，中國人真正是全世界中少有大智慧的人群，因為中國人都是在耳濡目染的日常當中不知不覺就吸收了中國五千年蘊藏的文化底蘊，無論是目不識丁的老農夫，乃至流浪街頭的乞丐小偷，其實都時刻根據自己的命運在活用著中華民族的文化特性而不自覺而已。如同《係辭》裏所說的：「百姓日用易而不知」，天天都在使用《易經》的智慧而沒察覺，這些老祖宗所傳承下來的智慧，其實早已代代傳承深刻地融入在每一個中國人的靈魂意識當中，從未間斷過，這種巧妙的生命智慧的傳承，就如同呼吸的能量般一樣的自然存在，因此也就容易被忽視了，如今我發現這樣重大的喜訊，真是令人欣喜若狂，內心對未來又充滿了滿滿地人生希望，我相信二十一世紀將會是中國人的世紀，中國人將帶領著全世界各個國家民族逐漸走向互融互敬、和平共處、求同存異，乃至世界大同的和諧目標。

憑什麼我能有這樣的信心呢？首先我要和大家一起解決一般上心中的疑惑，如同以往我對中國人的許多存疑，若從西方人重法規的角度來看，會覺得中國人處處不講規矩，是個文化素質低落，老不按牌理出牌的一群人，台灣的李敖先生對於大陸人的評論是：「讓人摸不透。」這個形容也很貼切。但事實上這都還只是從表面現象來看中國人，若是從佛法所講的體性上面來看，中國人這些行為特性就正恰好是顯示出中華文化智慧的應變能力，也是佛家講的法無定法的妙法境界，本來世間的法則就沒有一定的對錯，一切都是處在相對的情況，對東方人好的可能對西方人就不好，西方人認同的觀點，對東方人來講可能就不適用，而且相對之下，當我們真正見到了中華文化與大乘佛法的高妙圓融、法無定法的大用之時，就不會再誤認為西方文化才是所謂先進時代的思想潮流。特別是在動亂的時代，其生存適應能力及圓融變通的善巧，絕對是西方思想所望塵莫及的，因此世界四大文明古國，至今也只有中國文化得以保存下來，這就足以證明中華民族的生存應變能力與智慧。基於這個天大的發現，使我終於能真正感受到生為中國人的驕傲。

西方文化與東方文化是兩種完全不同的思路，西方人重視物質表象，所以在法規上的落實十分地明確嚴謹，看似較為重法，但相對變通性也較小，內在的人情智慧活用上相對也就會比較薄弱。而中華文化的思路是很圓融全面性的，它照顧到的是因時因地依情理法來隨機應變，使得萬物都能依據自然的因果法則，合情合理地共存著，這無疑是有相當深度的智慧內涵在裏面，即使是一個小孩子，他也都能輕易地發揮這自然之道的智慧在日常生活中。而西方文化雖然在科技發展方面十分先進，為人類帶來了民主自由與較好的生活條件，但相對的也對地球環境資源帶來了相當嚴重的破壞，以及對人情的冷漠和對人性和諧共融衍生出無形的阻礙。做為一個人，最後若發展到只能相信數據而不講情理，那又和高級機器人有何分別呢？對於一個有血有情的人類，這樣活著會真正感到幸福快樂嗎？特別在這動亂不安、競爭激烈的變動時代，若沒有中華文化智慧隨機應變的適應能力，根本就難以生存，而且必然會造成這世界的負擔，最終也只能被大時代所淘汰，若從這方面來重新認識中國人，你就會發覺中國人除了不按牌理出牌，外表上也不太修邊幅，也老愛犯些既定的法規，所謂是上有政策，下有對策。但其內在細細體究，在人性上也實在是較為可愛、較為厚道、真有大智慧在裏頭。所以身為中國人，我們個個都有義務和使命要正視我們的民族特性，並加以發揮，共同承擔二十一世紀自救救他的時代使命。

當我在這思想層面上有了新的領悟之後，同時我也對於兩岸同胞的相處之道有了另一個更可貴的受用，在此我也想提出來談談，希望兩岸同胞都能夠和我一樣獲得相同的加持利益。我是從小土生土長在台灣省台南市郊的一戶小康人家，從小於小學教課書裏的認知中，認為我們彼岸的大陸同胞正是身陷水深火熱之中，所以我們應該要努力用功讀書，將來才能反攻大陸，去解救與我們血濃於水的苦難同胞，這個觀念也是過去我們台灣人民普遍對於大陸同胞初步的認識。長大之後，第一次做背包客到大陸是在二十七年前，我曾獨自一人搭船遊過長江大壩，一直遊到了四川宜昌一帶，在大陸共待了將近一個月，回到台灣後在機場裏就有股衝動想要跪下來親吻台灣的土地，感覺台灣才是我的家。一個月旅遊過程的所見所聞，皆與小學印象中的有天地之差，大陸同胞並沒有認知中的可憐，對待我這彼岸的同胞，更沒有期待中的親切與熱情，有的只是表面的客套和兩岸同胞之間的矛盾情結和對立，還有滿處是人權不張的現象和環境的吵雜髒亂，這對我這滿心單純善意的民族情懷確實有了相當大的打擊，心中希望以後再也不要再去恐怖的大陸了。

第二次再去已是在十多年後的事了，當時我已出家修行，做為一個沙彌尼，我去到了北京的女眾寺院參學，一待就待了三個月，寺院裏的修行氛圍令我感到寧靜法喜，但便衣公安的工作型態以及空氣中瀰漫著種種不確定的氣氛，依然使我無法安心常住，因此也就婉拒了當家成就我常住下來的提議。過後幾年中我因為參學及弘法的機緣又曾幾次再回到了大陸，才漸漸對大陸的情況以及同胞產生了親切和瞭解，但那依然也還是在很表面的層次，總感覺得兩岸同胞還是有著許許多多看不見的鴻溝與誤解，彼此怎麼也跨越不過，這種障礙與大陸其他各省之間從未見面的人民彼此那種陌生感是大不相同的，過去我在大陸也曾遇見過佛門裏許多僧眾大德，雖然我們彼此都能相互讚賞，卻依然也是難以建立深層的關係，而這個原因，至今我一直無法找到，更別提如何去解決。直到近期從認識到中華文化的可貴，內心中才有了突破性的轉化。兩岸人民本來就是一家人，為何會無法融合？真正的原因就是因為大家都忘了我們共有同源祖宗的這個特質，而只是關注在於兩岸分隔已久以及政治上種種利害關係的表面因素上，因此若要徹底拉近兩岸人民的關係，必須要從中華文化的源頭進入，大家都再回到這個出生處來看待彼此，就能真正生起同體心、同胞愛，在心理上自然就沒有任何的隔閡與對立了。

基於這樣的認知覺醒，我聯想到了一個比喻，台灣大陸的分隔兩地，這就如同父母離異而分居兩地，而做為子女的兩岸人民而言，對於父母離異的原因肯定一時之間是道不清也看不明的，而將來父母親要再結婚共住或再以何種方式交往，做為子女的也是無法主導一切，但我們做為子女的，無論是跟父或跟母各居一地，終究還是親生的兄弟姐妹，差異只在成長環境不同而難免有些生活習慣、思想等差異性，這些差異的存在就算是同在一個家庭中長大的人，也同樣沒有絕對相同的兩個人，若能這樣來理解，自然包容心、耐心就會生起，並且會願意努力學習理解和尊重對方，以找到和諧共容的互助之道。