在佛門中我曾遇上一個殘酷的考驗，差一點就讓我對佛門僧團冷透了心，那就是我親身面臨到類似於白色恐怖的強權壓迫，而這個對象竟是來自於我原先認定應是可以信任的長輩，雖然事過境遷，早已能平心理解和接受，但我覺得也應該提出來導正，也供大家警醒參考。

凡夫與聖人之間的差別，迷信與正信之間的差別，最重要的就在於是否能尊重眾生本具的自由意志，所以佛菩薩度化眾生絕對是以慈悲攝化，而非以權勢或大道理強逼令從。當我戲劇性地在佛門裏剃度出家之後，後來曾面臨了剃度師父未明所以就當面叫我離開僧團，並且還叫我還俗去吧！當時我聽到這樣的話，一時不敢置信而感到哭笑不得，當下內心中就頓然生起一種徹底不被尊重、被任意地糟蹋法身慧命，感覺自己正在受到強權欺壓的警訊，接著自我保護的反應便立即爆發，使得向來自尊堅強的我，內心中產生了一股巨大的對抗力量，心裏想著你以為你是誰啊？上帝嗎？即使你真是上帝，此刻我也還不能甘願受教耶！做為長輩就可以這樣隨意地對我呼之即來、揮之即去，這麼輕易任情地糟蹋掉我這一份單純善意來求法以及回報常住的道心、這麼輕易地就想要以強權將我後半輩子在佛門裏出家修行的命運給判了死刑嗎？世間上法官給人判刑也要讓人先認罪才行啊！佛門裏要處罰僧眾也都必須有一定的規範標準和程序，不是你當權者依照自己的情緒喜好，想動用私刑就可以任意而為的，像這種斷人慧命的行為與草菅人命能有多大的差別呢？是不是做為長輩就真的都沒有絲毫私心、沒有一點過錯，錯的就永遠只是在弱勢的那一方呢？那佛門裏混入的那許多看似長老級的假和尚，不就也都可以公然合理地大搖大擺、明目張膽、在佛門裏任意地作威作福，不斷地欺壓著天真單純為信仰來求法的後輩，只因為身分是長老前輩，這就是佛門裏慈悲攝化眾生的樣子嗎？這簡直是天大的笑話。我就不相信此刻我不願被迫隨順，將來在佛門裏就真的會沒有路可走！

我相信任誰遇到我當時那種處境，一時間也肯定是無法心平氣和順受的，除非你是佛。那時候我雖是初學，但還算懂因果，雖然氣憤不已，心裏面也並不願以牙還牙，只有不斷地提起正念勸勉自己去接受考驗，可是對於這樣的行為本身，我是絕對不認同的，所以在此我必須要提出來盡量導正這種歪風。當時對於出家這件事，本來我也還不是很堅定，因為剃度出家是被動的，初學佛時的目標也只是定在往生極樂，自己要先求得解脫再回來度眾生，也並沒有太大的志向敢在現前發願承擔如來家業，而就因為這個突來的逆向加持，竟然歪打正著地激發出我內心中這股強大的能量，促使我發出了此生誓不還俗的殊勝大誓願，對我而言，這還真是一件大好的逆增上緣。

經過這些年來在海內外各地的參學，我才發現其實這種現象在現今僧團內還真是很平常，差別只在做法上的技巧水平有所差別而已，態度上其實都是大同小異的。過去我們在《高僧傳》上看到的祖師們因材施教、慈悲量大，不捨一人的行誼風範，在現今的僧團中似乎已不易再見得到，至今除了^上聖^下一老和尚和^上果^下清律師之外，我是尚未能有機會再親自看到過有誰能做到如古大德那樣徹底的人，這種現象也使我曾經對所謂的佛弟子的行為感到迷惑不已，也許現代的所謂修行人對自己的自信上較弱，心量上也較小，修養上也較薄，當攝化眾生不成之時往往就會自生煩惱，原本是很好的緣分，一旦只是不跟隨他的心意，立刻就變成了冤家，就連客人也當不成了，甚至有的還會對你發展成防備、排擠、打壓的程度，使得你幾乎就到了聲名狼藉，無路可走，人人唯恐避之而不及而不得不離開僧團主流，獨自過著隱居自修的生活，這樣才能一勞永逸地不會再對他們有任何的利害衝突。不似古大德的行誼，真正是能以慈悲包容來攝眾，若見你於僧團的法緣確實不夠相應契機時，也會隨喜指引你到何處去親近善知識，總是會以慈悲心護念你的法身慧命為主要考量，而不是以自身的利益得失、自尊的維護、個人的情緒喜好，輕易地去斷送了人家好心入佛門發心修行的道路，還美其言這是在依法論罪的正義之舉呢？

客觀冷靜地分析，我認為這個現象歸根結底根本的原因是出在於人與人之間的信任感沒了，尊重個人自由意志的修養也沒了，過度尊崇個人專權主義的威勢，也使得平等愛護一切眾生的慈悲心也沒了。孔子當時因材施教，有教無類之風，似乎也已難以再見到，佛氏門中不捨一人也已然成為了口號，多數佛弟子一切都是以自身的利益考量為主，以自己的派別作風為唯尊，凡是對自身有利益的人就歡迎，能忠心聽話的就重用，也不管他能力高低、有道心與否，凡是有一絲絲可能將來會與自身有利害抵觸的對象，特別是有道心有能力的人反而都更加要在幼苗之時早日清除，以各種方法公告信眾與之劃清界限、甚至暗地裏無根毀謗以斬草除根，永絕後患。

這類的人寧願把自己畫限在一個小圈圈裏獨自發展勢力，與外境一切不相應的行者絕對地對立起來，也不敢試著擴大心量，廣結善緣，包容異己，所以現在真正有心求道之人，也真的很難再遇到很良善的攝化因緣了，在多數的寺院道場裏，只是歡迎你去修修人天褔報的機緣較多，因此，我們看到了許多有能力、有理想、有願心的修道人，最後都只能被迫或因失望退心而不得不離開寺院僧團自修。最近我還無意中得知一位才四十多歲非常有道心原本也被長輩們看好的一位博士比丘菩薩僧，因為在僧團裏有志難伸，性格上又無法妥協適應於其道場中種種不良的人事之風，於是就堅決發願打了餓七求往生，斷食念佛念了二十多天就在僧團裏往生了，最後這件事其實是被低調處理的，我在無意中得知後內心非常地痛心，因為我完全能夠體會到他的心情，我自己也只是沒有因緣這樣做而已，同時也替他感到高興，因為至少他個人已經是先解脫了。往後我們若是想要挽救佛門裏這種衰敗現象，唯有客觀地找到根本的原因，再從新的一代的教育這頭把它修正過來，才可望化此危機為轉機，扭轉佛門這股人為權勢的歪風，端正方外之士的僧格，使得將來能有更多好心修行的人，都能夠隨其根性，在佛門中安穩地成就自利利他之功。