我的剃度師父曾經當面對我說過，在這世間是要有名有勢的人所講的話人們才會相信，沒名沒勢的人所講的話，你就是說破了嘴，講盡了實話也沒人會信。他當時的用意是要提醒我離開常住以後話別隨便說，像我這樣沒名沒勢的人，就是說得再有理再真實，哪怕是說破了嘴也沒人會信，所以就不必白費功夫了。我覺得師父所告誡的也是確實的情況，因為這個世間的眾生大多是盲從而愚癡的，否則也就不叫凡夫眾生了。《法華經》上所講的相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟這十如是，凡夫總是只能看到表相而已，其他內在的事實現象是沒有能力覺察的，只要有個形象好的名人，公告說哪個人行為品德有問題，是已被點名注意的人，就立刻會有一群壓根根本就不熟識當事人的盲目信徒們會立刻群起而攻，替天行道的聽受指令，甚至盲目惡意跟著去打壓某人，完全沒有能力觀照到自己當下的行為正如同流氓惡棍沒有兩樣，還大言不慚地認為是在替天行道的義舉，這就是標準的「信徒」的模樣，不是真正學佛人應有的心行，只是被迷在佛門的表相之下崇拜偶像，自己完全沒有絲毫判斷是非對錯看清真相的能力，也沒有斷惡修善自淨其意的意願和修養，更是一群很容易被有心人誤導和利用的可憐眾生，像這類迷信偶像的信徒們，嚴重者就會像那些狂熱的宗教信徒，在行為上不斷犯下種種可怕的罪行，在口業上不斷散播毀謗三寶的言論，導致對佛教整體極大的傷害行為，這最終的果報都必定是在三塗受苦。

我們自己若在僧團裏面對到這類難以置信的不平現象時該如何看待呢？其實也不必難過，因為你將會不難看到這種情況，只要是有人的地方幾乎就會存在這種弊病，所以一開始入佛門也就不必要對僧團有太多過度美好的想像，否則就會如同我最初面臨這些境界時，對僧團生起失望的程度幾乎可說已到了痛不欲生的狀況，所以才有幾次灰心地想閉生死關求往生的經歷，幸好還算褔大，皆能蒙大菩薩守護方能不做錯事。那我自己又是如何來面對這種情況的呢？在多年的僧團磨練中已讓我學習到保持緘默的好處，先要學會不讓人誤以為你和強權有所對立，要先能懂得保護自己，因為單單靠我們個人的力量是絲毫無法改變大環境的染濁的，我們能做的只能是隨順因緣，這樣一方面可以守好自己的三業，一方面也可以培養實力，靜待因緣，該是你發揮的時候再發揮，該是守愚的時候就要守愚，這才是智者隨緣的處事之道，不必急於在種種因緣當中去求得一個是非對錯，時候到了，該是如何就如何，因果決定是公平的。

在這個事件中，最重要的是提醒大家在好心投入佛門修行的過程中首先要懂得保護自己，千萬不要與任何強權對抗以免落個壯志未酬身先死的慘烈下場，因為一步路錯很可能就步步皆錯，更要學習不跟任何人結下惡緣，要懂得藉機養德破我執，這樣的話這些逆緣就正好是成就無上功德的強大助緣，事實上根本也無需急於計較誰對誰錯，冥冥之中一切自有佛菩薩安排操作，也自有其因緣果報，面對逆境之下，唯有反修自心一條路，也不必太過執著自身理想的原則，要能夠徹底地隨順因緣，否則在這五濁惡世裏，你真的會寸步難行，甚至也會因為碰撞過度而退失了道心動力，錯過了此生脫離輪迴苦難的機緣，那就真是因小失大了。