末法時期一切現象莫不顛倒，三寶住世是為度脫眾生出離輪迴生死苦海之中，而如今佛不住世，出家弟子則依佛囑咐，身負荷擔如來家業之重任，放下世俗名利情愛，放下五欲六塵的追求，全心修行，依佛教誡，度化眾生。對於代佛說法，度化眾生的僧寶，若不恭敬供養，廣種福田，依教奉行，那眾生的福慧又從何生長？一切的苦難又從何滅除？而如今僧俗的角色地位卻正好相反，居士升座，師父煮飯。在家信眾處處設法監管僧眾，美其名護持，其內在並沒有真實恭敬，反而有意無意間有企圖利用僧寶為己長養名利之嫌。而僧眾因恐失去護持，道糧有缺，難以行道，或不忍斷其修福之緣，對信眾便百般殷勤隨順，美其名成就忍辱，實亦有虧教化之責，利害得失應謹慎思量。因為這樣顛倒的亂象普遍存在，所以正信的佛法便無法發揮作用，人心得不到調伏，智慧得不到開啟，解脫生死輪迴便是遙遙無期。這就是僧俗之間長久以來難以同心協助、相互成就的一大隱憂之因。

在這樣的大環境中，我們若想要特立獨行，堅持原則，往往處境就會非常艱難，得不到多數無明之人的理解與歡喜，反易招來強大的誤會與障礙。幸好現前在台灣、大陸教界仍是有許多堅持如法領眾的僧團，如理如法地領導四眾修行，不畏名利強權所擾，展現了出家行者堅韌的意志與道心。而相信這少數的弱勢團體內在裏蘊藏的強大正氣，也必然能夠帶領著善根成熟的眾生，在這五濁惡世的共業裏，成為一股別業中的清流，於道業上仍能有傲然的成就。

在這裏我就舉一個自己與護法互動的切身例子以供大家共同省思。年輕時我是個沒有福慧之人，出家後為了向師公學法，很早就被迫離開剃度常住，因此也一直就沒有一個常住在背後護持著，一切的修行完全都要靠自己。十多年來，雖然在佛菩薩冥冥的守護之下，我時常也能得到許多僧團善知識的加持教導，也能有機緣在海內外各地弘法結緣，身邊似乎時刻都有許多善知識及同修們共同走在道上，但實際我感覺自己一直仍舊是獨自一個人，十多年來我早已嘗盡了各種落單者所面臨的處境，一個看起來無依無靠、無權無勢的人，那可以說是連乞丐、貧賤、無福之人都會想要伺機來欺負你，更不用說那些財大氣粗之人，因為他們這些人根本看不懂什麼是修行人，所以也不可能真正會來恭敬護持，或打心底地隨喜讚歎，因此在修行的路上也會比一般人來得困難，但這些際遇又似乎是我內心深處想要去體驗的滋味，我總希望以這樣的面目示人，希望能夠遇上一個真正的知已，而不是為了我的外在條件而與我往來，最後我的結論是，在凡夫面前還是需要以世俗的包裝條件才能產生效用。幸好我家祖宗還算是有點福德庇蔭著，通常若是碰到這些搞不清楚狀況而來到我面前使壞的人，無論是什麼人，不必我出手，到最後總是會自食其果，落得不好的下場，算是踢到了鐵板吧！但是做為一個學持大乘法的行者，這樣的結果我並不感到自豪，因為這還是不圓滿，還無法做到善巧度化一切善惡眾生的標準，所以這部分也是我要再提升之處。

教界有句話說，成佛比做人容易，這句話，對於我在淨土法門今生往生成佛已有十分把握的人來說，我確實深深認同，這是形容做人實在非常困難，完全沒有捷徑好走。不似淨土特別法門還有一尊阿彌陀佛以無量劫的時間先替眾生鋪好了一條直接成佛的大道。對我而言，學佛十多年，還並沒有能使我修成了一個能八面玲瓏，於各式各樣的人群中能夠處理好人際關係的功夫。特別是那些應酬的場面，或者是不真修學正道的道場，面對這些不相應的因緣時，平日內心的自在與修得的智慧，很容易就會失靈當機，在那種虛假負面的強大氣場之中，我幾乎完全無法發揮自己內在的作用。本身對於應酬與籌謀這方面的技能本來就十分地幼稚和排斥，在佛法中也沒有教導我們這些，所以在自己尚未突破這個困境，找到與之融合的方法之前，我只好先採取迴避的態度，這樣一方面可避免一些人事上的是非問題，一方面可以全身心地投入在佛法的學修。幸好藉由現代科技網路的發達，在我獨行獨宿、獨善其身的同時，也能同時兼顧利他的行持，在通行無阻的網路世界裏弘法利生，利益有緣之人。獨自一人的日子，我過得非常地自在充實而忙碌，日常的生活很簡單，平時除了出國弘法以外，就是待在常住裏備課、念佛、作務，常住在台東卑南鄉山區大自然的環境裏，天天呼吸著新鮮的空氣，喝著乾淨的山泉水，伴隨著蟲鳴鳥叫以及蝴蝶飛舞，還有偶爾成群來訪的猴群菩薩們，我們這個修道的家也是熱鬧而溫馨。只是身為女眾，自己一個人落單，初期之時必然容易招來一般人特別地注意。尤其是現在人的心思煩惱都特別重，什麼好事到他們眼裏也都從壞的方面來猜想，所以面對這些不時而來的猜疑不解乃至不公平的對待和種種的欺壓境緣時，自己就得去承擔下來。因此獨自修行的人若想要受到人的理解與護持，就會比在團體中更加困難些。而我在各方權衡之下，在還沒有遇到真正如法而相應的僧團時，我還是寧願選擇獨自一人，這樣一方面也可以給自己更多磨練獨立的機會，一方面也可以避免現今濁惡的大環境裏的是非障緣，確實可以讓自己有更多的時間學習。

出家人，一般較常接觸的就是身邊的護法居士，這方面的人際關係是無法避免的，而度眾生更是本分，也不可能完全不在這上面用些心。我在國外就有一個護法，護持我至今整整六年多了，一開始他是不學佛的，家裏的財務狀況不錯，因為是經營酒業的，賺錢很容易，但這是個造業很重的行業，因此他這個人，雖然也是很勤奮在工作賺錢養家，跟著我學佛表面上看起來也是很用功，但是智慧就是不開，佛法難以入心，這就是賣酒的現世報，賣酒會使他人神智昏愚，自己也必然會感得愚癡的果報。他護持我弘法雖然至今已足足六年了，而我對他也十分用心地勸化了六年，差不多就當成了自己的親弟弟這樣護念，但直至去年底(二〇一五)這個弘護的因緣還是毫無成效而告終，一切又回到原點。總結根本原因，就是護法本身的善根不夠、疑根太重，對五欲六塵也難以放下實修，雖已知三寶殊勝，卻還是以虛假的煩惱習氣來親近三寶，這樣的話，無論表面上在佛門裏浸泡過多久，修再多的福，身邊有再大的助緣加持教化，也是無法真正入道的，因為一切沒能從心上扎根，所以一旦遇上考題便全盤皆輸，完全是經不起考驗的。

我們的弘護之緣，表面上說起來也可以算得上是非常的殊勝稀有的，他是一個公司的老闆，認識我時年紀才不到四十歲，因為父親往生之緣才開始注意到佛法，但一開始只想往三時繫念的超度法會上走，以為這就是佛法，對於經教沒能感興趣，後來聽到我講解淨土法門，感到殊勝相應，才開始發心護持我弘法，也跟著持戒念佛，表面上看起來確實也很用功，對我所要求的功課，過午不食，記數念佛…等都能做到，只有勸他放棄賣酒行業和去求受五戒這些沒能完成，仍舊堅持要依自己的想法進度去做。表面上對我的態度看起來也十分恭敬順受，和我其他身邊的學生一樣，也可以罵、可以處罰，甚至他做錯事時，我還曾有意鍛鍊他，在大眾面前給他罰跪消業破我執，他也能當場照做。他也曾自發性地在班上同修面前發願要一生護持我弘法利生，又發願要捨壽十年給我，對此我則表示隨緣就好，這個世間能早走最好，再給我多受十年苦，我也不想要。弘護關係能發展到這樣，在現代已經是非常少見了，現在的子女對父母都不能這麼順從敬養，父母對子女連一句重話也都不敢說，僧眾對護法那更是服侍的唯恐不周，哪裏還會對人現金剛怒目相，萬一這一罵信徒就不護持了，那可怎麼辦。但是我偏偏向來就是個專門在罵身邊學生的法師，因為不罵不成材，罵了也還只是能稍稍降伏他們表面的無禮與我慢而已，若要真正使他們徹底從內心中轉化這般深重的三毒煩惱，那只能得靠佛力加持了。

本來人與人之間的相處就都是需要經過時間的磨合，在過程中彼此自然去相互影響、相互成就，一開始時多半都是步步難行的，所以就需要彼此更多的包容和忍讓，時間久了自然就能產生變化。我在臉書上所開班教授的學生個個都能得到受用，開班到現在已經四年多了，除了被我強制退學的人之外，幾乎沒有人主動離開的，這種比例在一般多半是進出頻繁的道場裏，是十分少見的。這些人最初來時幾乎都是對佛法沒有真正瞭解的人，或已經是佛門裏的老參，早已是對三寶充滿負面誤解的人，在習氣上都是不敬三寶、傲慢無禮、自以為是的業障凡夫，經過了天天不斷地教學和棒喝，在行為上，在對法的吸收上也都已能逐漸地成長，這都是同修們有目共睹的。

然而，表面上的行為習氣可以透過勸導乃至種種戒規來約束而達到伏住煩惱的程度，但真正要從內心去伏斷轉而發起無上菩提心，那可真是不容易。真是如同經上所講的，要斷除凡夫眾生的妄想煩惱習氣有多難呢？就像要從四十里高處直瀉而下的瀑布中間橫切，使水停住。大家想想四十里的高度從空而降的力度有多大？那已經不知道可以發多少電力了。這麼強的力道，就是指眾生的煩惱習氣的熾盛，你要使它停止，基本上在現前是絕對不可能的。所以教學的時間久了，若是發覺護法學生的內心中仍然沒有任何的轉化跡象，只是透過外在的包裝順從，以少為足淺淺地熏習著佛法，那這樣教學的動力和熱情自然會越來越退轉，因為感覺不到太大的意義的緣故。我們就是在這樣關係停滯的維繫狀態之下，有一天這位護法主動提出要發心供養我一棟精舍做為共修的道場，連同精舍裝修的預算，價值約台幣一千五百萬以上，後續的定期護持還不算在內，而就在我答應之後也已開始引導著設計師去規畫道場的設計圖了，過沒幾天，這位護法，原先說好的無條件供養，又突然改變為要求我將精舍登記在他的信託基金名下，這樣一來，這個精舍的產權就受到牽制，將來也不能隨意買賣了，我一聽當下心都涼了，立刻意識到我們的弘護緣分即將盡了，這個精舍是他主動提出要供養的，我十多年來也從未向任何人化過緣，在他向我說盡好話表明絕對是如法恭敬供養之心，卻才不到幾天就現出本意來了，這也說明這其實原本就是他事先心裏的打算，說他有心要供養，我相信這也確實是真的，但問題是心思不正，他要供養的心是為了替自己和家人培福，而不是為了要真正恭敬三寶，也不是如他所說的真正要利益眾生，這樣的話，在供養的過程中就難免處處要先替自己考慮到種種的利害關係以先做打算，他要求必須要能按照他的意願，這樣他所捐出的精舍就能在他的眼皮底下運作，而且永遠都不能改變，這樣一來實際上並不是他在護持我，也不是在供養三寶，而是誘導我來護持他，做一個掛名的住持，實為一名廉價勞工，遵照他世俗的觀念和做法來領導他信託基金名下的共修道場，而對外他卻又是個護持我的佛門大護法。這種心機實在太恐怖了，我相信他自己也沒覺察到這樣層面，否則他決定做不出來這樣的事。一個人若是名利權勢的煩惱習氣不能真正放下，在有意無意的計算之中是很難不造下重罪的，更談不上真能如法地護持供養，那倒不如不要做，才不會邊做邊造業。我為了盡量使事情圓滿，最後擺明再問他一次，如果我不答應照他的安排呢？他也直接就說那精舍就不能供養了。也就是說之前主動所說的無條件如法供養的話全都不算數了。進展到這裏，那一切都沒有誤會了，一切都明朗化了，於是我就很肯定的告訴他，精舍我不要了，而且我也不幹了，以後每年定期啟請的佛一法會的護持也全部都停止，因為我明白他護持法會的心也不是真的，多年來，佛一的共修法會是越辦越殊勝，直到去年最後一次的佛一暨傳戒法會中，全場的蓮友竟然能全部都受戒，這種盛況在其他法會上應該也是很難見到的，但這一切成績他並沒有因此而感到歡喜和珍惜。這麼多年了，我用身教、言教也都還無法真正助他入道，他也還是隨著三毒五欲做主，這說明了眾生的善根薄弱，完全抵不過業力。就這樣，簡單而瀟灑地就結束一個六年的弘護關係。我覺得這樣也很好，因為與其勉強維持著沒能正面發展的實質關係，倒不如大家談開了，互相祝福，這樣也好。

從這個真實的事件當中，我們看到了一個現今弘護之間，普遍存在的現象，真正要能無私地捨財做護法，那不是一般凡夫做得到的，而要能真正恭敬信任三寶、無私的護持三寶，那更是差不多得是佛菩薩乘願再來才有的功德力。從現在政府單位極力要通過宗教立法的提案，以對於宗教界進一步的控管規範，乃至在家護法們普遍主動要求以成立基金會、協會等的方式來護持三寶，這都不難看出處處都是對三寶不信任而想要以世間政府的公權力來實行法規以對出世的僧寶們；這些代表著超然立場的人天師表、方外之士來做出的種種方便監督，這就是沒有能力真正去相信、去尊重一個都已經真做到捨家棄欲，一心辦道，持戒修行僧寶人格的證明，是對真正發心利他辦道的僧眾極大的污辱與不敬，也是對三寶整體形象莫大的傷害，更是加速了肩負著和諧社會、淨化人心神聖使命的佛教滅亡，這個罪過無量無邊，不可不慎啊！

佛法必須得從信入門，《華嚴經》上講：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」沒有信的根，將來是絕不可能開花結果的。僧團也必須得由僧眾來管理，若僧眾沒有實權，實權是掌握在護法的手上，那底下的人到底會聽誰的？將來到底誰才是真正的住持？僧眾若只是個傀儡，那他所教授的佛法會真有人依教奉行嗎？很明顯的，這一切不如法的開端，早已顯現了弘護之間不良的關係，以及將來必然地失敗與罪惡，那還不如趁早停止，使過失不至於繼續蔓延。

修行人，一切隨緣，有緣就如幻地做，沒緣就老實念佛，一心辦道，與世無爭，自己倒也能樂得逍遙自在。三寶沒有如法辦道的因緣，那是眾生的福德淺薄，沒有機會接受出世解脫的教化。三寶對於眾生一無所求，因為了知一切緣起性空，了不可得。因為了知三界火宅，無處能安。因為了知五欲過患，謹慎遠離。三寶若不能得到眾生的恭敬信受，再多的教法也無法真正使眾生得利益，那就完全沒有必要攀緣，只能隨順因緣了。