Shiai Bhikshuni vê um dos eventos atuais com o Dharma

Falando sobre Trump, Xi Jinping, Guo Wengui, Bannon, a Belt and Road Initiative e eu

(XNUMX) Comente sobre as causas e condições do lançamento de eventos atuais da perspectiva do Budismo

Caros amigos, Bodhisattva, todos!

Sou o Bhikshuni Shi'ai. Hoje é XNUMXº de janeiro de XNUMX. A partir de hoje, continuarei compartilhando uma série de vídeos relacionados sobre assuntos atuais com base no Dharma no YouTube. Em primeiro lugar, conversarei com você primeiro . Lamento, porque já faz um tempo que anunciei minha intenção de transmitir. O motivo é que, além de estar ocupado com os assuntos jurídicos do dojo, o principal motivo é que o conteúdo do episódio de hoje é muito bom para mim . Não é fácil dizer. Isso é muito mais difícil do que nos últimos dez anos no budismo, e eu encontrei mais dificuldade em pregar e falar. Portanto, devo pensar com cuidado e tomar uma boa medida. Tenho apenas um pouco de certeza até agora. Desça.

O que vamos falar hoje envolve muitos tópicos e figuras politicamente sensíveis, como o Sr. Guo Wengui, que deu a notícia desde XNUMX, e o Sr. Bannon, o ex-conselheiro-chefe de estratégia da Casa Branca durante a campanha presidencial de Trump., E o One Belt One Road defendida pelo Sr. Xi Jinping, etc ...Em particular, ouvi dizer que no último período de tempo havia muitas pessoas. Desde que tenham algum tipo de ligação com o Sr. Guo Wengui, quase sempre enfrentarão ameaças pessoais de diferentes magnitudes, incluindo o Sr. . O próprio Guo, que está atualmente em asilo político nos Estados Unidos. A segurança pessoal das pessoas também está ameaçada em todos os momentos. Este fenômeno também mostra que a atmosfera de terror realmente se espalhou pelo mundo. Pode-se dizer que está em todos os lugares , mesmo que seja conhecido como o policial mundial, como os Estados Unidos, o país não está imune.Pense em que situação terrível é esta, e agora é ainda mais por causa do jogo entre a China e os Estados Unidos, entre a ideologia do autoritarismo e o estado de direito democrático, a situação pode ser considerada muito tensa, e pode até causá-lo a qualquer momento. No nível da Terceira Guerra Mundial, então, neste momento, nós, como cidadãos da terra, especialmente como praticantes do Mahayana que se dedicam a beneficiar todos os seres, realmente não há razão para ficarmos em silêncio novamente. Eu só me preocupo com meu próprio conforto, Fa Le, e vendo tudo isso com frieza, eu realmente me sentiria desconfortável em minha consciência, então, embora minha capacidade pessoal seja muito limitada, posso dizer que não entendo política de forma alguma, eu nunca participei dele e não tenho nada para fazer no futuro. Método de previsão, mas ainda decidi fazer a minha pequena parte para me levantar, combinar os benefícios extraordinários que obtive no budismo por muitos anos nos vários eventos atuais que estão acontecendo hoje, e apresentá-lo como uma referência para todos, para que todos possam Há mais uma oportunidade de encontrar um caminho que possa realmente resolver o problema. Também espero que através do poder da luz do Dharma, possa eliminar o campo magnético do medo que entrou no coração de quase todas as pessoas do mundo. Espero que possa ajudar a todos se sentirem à vontade no momento, mesmo assim, podemos encontrar o lugar ideal para todos na próxima vida, porque afinal, a vida humana é muito frágil.Esse fenômeno da impermanência no mundo também existe o tempo todo, mais cedo ou mais tarde, cada um de nós terá que enfrentar esse problema de vida ou morte, mas de fato!A morte não é terrível e não existe morte real. O terrível é que não entendemos as consequências de nossa morte e não há como estabelecer verdadeiramente nossos corações no presente. Então, no Dharma, podemos encontrar soluções satisfatórias para esses problemas. Esta é a minha transmissão. A principal motivação.

Agora vou contar alguns dos motivos do lançamento da transmissão. Provavelmente em setembro deste ano, em setembro de 1120, comprei uma nova casa de dois andares em Chaozhou, Pingtung, como sala de aula, então, na verdade, estive ocupado com esses assuntos jurídicos recentemente, mas no início de outubro, eu acidentalmente vi a revelação do Sr. Guo Wengui no YouTube. Seu vídeo revelador também mencionou que o yuan vai despencar recentemente, e até mesmo pode cair a ponto de desaparecer completamente, o que me deixa muito alerta.Normalmente não presto muita atenção às questões políticas, porque isso também é considerado o escopo dos preceitos dos monges, a menos que haja uma causa especial, como salvar seres sencientes, porque tenho estado ocupado com os assuntos jurídicos do templo. , então não existe esse motivo para ir. Preocupado com questões políticas, mas o renminbi que ele mencionou tem algo a ver comigo, porque atualmente, como responsável por um dojo, tenho uma administração em meu nome, com um residente pagamento de quase 20 milhões de dólares de Taiwan. Depois, há cerca de cinco milhões deles. Comprei o RMB há três anos. Comprei o RMB para preparar os fundos. Quando apropriado, usarei os fundos especiais para a promoção do continente .Se o RMB realmente desaparecer completamente Portanto, eu pessoalmente tenho que arcar com a responsabilidade causal dessa gestão indevida. Este é um assunto muito sério do ponto de vista dos preceitos. Portanto, devo continuar a prestar atenção ao conteúdo do Sr. Guo Revelações de Wengui. Ao mesmo tempo, tenho que prestar atenção ao renminbi. Foi feito um tratamento adequado.Devido a essa causa, nos últimos meses, tenho prestado atenção a muitas situações internacionais, como as eleições de meio de mandato do Presidente Trump, a eleição XNUMX em XNUMX de Taiwan e o Sr. Guo Wengui e o XNUMX do Sr. Bannon A conferência de imprensa e a cúpula do GXNUMX, bem como o recente caso Meng Wanzhou, geraram várias tensões entre o Canadá e a China. Estou muito chocado e posso entender a seriedade disso. Talvez o próximo desenvolvimento seja realmente como muitos previram pessoas. Em XNUMX, o mundo terá uma grande mudança.Que tipo de mudanças enormes?Eu sei disso no meu coração, mas não posso explicar com clareza. Supondo que este seja realmente o caso, então, para todos neste momento, não temos muito tempo. Devemos realmente nos preparar rapidamente, mas você não precisa estar muito nervoso, porque se de acordo com as escrituras budistas, o mundo ainda existirá por pelo menos XNUMX anos. Em outras palavras, ele não enfrentará o fim do mundo. Mas mesmo assim, a limpeza global não é impossível, assim como a primeira e a segunda guerras mundiais. Embora não tenham causado o fim do mundo, as tragédias de morte e ferimentos a todos os seres são aterrorizantes o suficiente, então realmente não podemos perceber isso mais tarde., eu realmente tenho que agir e esteja preparado.Então, como nos preparamos?Não pensar nisso, oh!É inútil pensar em como devemos escapar e planejar para nós mesmos. A situação global está muito tensa agora. Não é seguro fugir para qualquer lugar e é inútil planejar. As pessoas não são tão boas quanto o céu. Portanto, temos que encontrar o as raízes desses desastres e as soluções para eles.

(XNUMX) Como ver a verdade e encontrar paz interior

No Budismo, somos ensinados que a maneira de mudar o mundo exterior é olhar para a mente, porque todos os fenômenos do mundo exterior são todos inspirados pelo coração humano. A situação atual no mundo é tão caótica, o que prova que o a mente humana é corrompida, impura, medrosa, gananciosa e má. Então, em primeiro lugar, se quisermos mudar a situação externa, devemos primeiro mudar nosso coração interior. Então, só podemos administrar a partir do nosso próprio. A mente começa a mudar, e é impossível controlar os outros.Se nossas próprias mentes forem transformadas, mesmo que a situação externa geral não possa ser mudada, pelo menos nós mesmos neste grupo de carma comum, podemos também seguir um caminho de outro carma.Isso é pelo menos o que podemos fazer no momento. .Neste mundo, cada pessoa tem alguns confrontos e lutas por diversos interesses ou diferenças de valores ideológicos. Este fenómeno é inevitável desde a antiguidade. Esta é também uma das características deste mundo de São Pó., Como praticante espiritual ou como um sábio, como podemos olhar e distinguir entre o certo e o errado das raças humanas no mundo?Se olharmos para a mente do Buda e o ponto de vista do Buda, é absolutamente transcendente. Não há oposição na mente do Buda. Todos os seres sencientes são tratados como iguais. Sejam eles bons ou maus, o Buda deve salvar, e o Buda vai Faça-o. Misericórdia igual, então se quisermos mudar nosso ambiente externo e nosso coração interno, devemos ter uma mente semelhante a de Buda em nossos corações, para que seja possível transformar ainda mais o ambiente externo e transformar os outros. dizer, em nossos corações, que não há Ser capaz de se opor a ninguém e a nada, porque haverá um tipo de oposição que induzirá uma reação, e não haverá como resolver o problema. Em segundo lugar, do ponto de vista de causalidade, não importa quem seja do ponto de causação, ela deve ser apoiada.Qualquer ato de justiça pode se conformar às virtudes sexuais humanas e virtudes sexuais naturais por causa disso.

A razão pela qual este mundo é tão caótico é que os ímpios freqüentemente estão no poder, a lei é fraca e o mal é forte, porque o coração humano em geral é indiferente, egoísta e tímido, para que essas pessoas perversas possam tirar vantagem de seus atos malignos. Continue crescendo, então no final o resultado ainda cairá sobre nós, só mais cedo ou mais tarde, então se primeiro entendermos que o universo inteiro é na verdade uma vida inteira, é uma existência inteira sem um indivíduo, então nós uma espécie de indiferença, uma espécie de egoísmo, e não ficará à margem de todas as pessoas e coisas más, e não é nada seu.Por essas pessoas más e coisas más, quando olhamos para as pessoas más, também entenderemos e toleraremos de coração. Entendemos que são apenas uma perda momentânea e, ao mesmo tempo, há um problema com uma parte de nosso próprio coração interior. Não são estranhos. Essas pessoas estão na verdade sendo um conosco significa que há algo errado com nosso próprio coração. Portanto, por um lado, devemos usar métodos corretos e legais para impedir que essas pessoas perversas continuem para fazer o mal, e por outro lado, devemos também encontrar maneiras de nos ajudarmos a transformar o mal em bem. Em vez de ter a intenção de destruir a outra parte, se a mente e o comportamento de destruir a outra parte realmente matar todo o mal pessoas no mundo, então a parte de nossa própria vida conjunta interior também está morta, o que equivale a dizer que nos matando, então, nesse comportamento externo, nos tornamos realmente um supervilão, não diferente desses vilões aos nossos olhos , então essa direção e mentalidade estão absolutamente erradas, devemos. Há um tipo de coração que perdoa, primeiro para entender a perda dessas pessoas perversas e sua dor, e depois encontrar maneiras de efetivamente parar e transformar, ajudá-los a voltar atrás, para que seja possível atingir o objetivo de uma solução satisfatória, esta é. As escrituras budistas nos dizem uma maneira de resolver o problema completamente, e também é a verdade.

Em todo o universo, não importa o tipo de raça, eles são todos iguais e o mesmo corpo vivo. Isso pode ser claramente explicado na mecânica quântica atual, se pudermos entendê-la desta altura. disputas e oposições no mundo podem ser diluídas ou mesmo completamente resolvidas. Então, como um monge, uma pessoa que promove o Dharma em nome de Buda, eu não quero me preocupar muito com os detalhes desses vários certos e errados eventos. Comentário. Embora eu saiba disso em meu coração, não posso fazer mais comentários. Além disso, de acordo com os preceitos de um monge, não posso participar diretamente da política. No entanto, como um praticante espiritual e um cidadão da terra, devo seguir meu próprio método. Apoiar a justiça e salvaguardar a justiça também é uma maneira necessária de melhorar nossas próprias virtudes morais. Se ignorarmos todos os fenômenos, nosso budismo e taoísmo não serão concluídos. Esta é uma atitude que sempre defendi. Alguns anos atrás, alguém veio até mim para me alegrar com algumas das práticas da Belt and Road Initiative, e eu também me alegrei, e sinceramente espero que a China realmente tenha um líder muito sábio que conduza a China rumo à democracia e ao Estado de Direito. direção.Os ensinamentos do budismo exigem que tratemos todas as pessoas, tudo e tudo no mundo com igual alegria, como um espelho, não importa quem venha brilhar e acolher, e aqueles que vierem não recusarão e aqueles que partirem não ficarão . Depois de partir, o coração também fica. Estar limpo e imaculado é o princípio fundamental. No entanto, se esses comportamentos em questões se desviam do Dhamma, então o mesmo, não importa a proximidade e o afastamento do relacionamento, ainda temos que lidar com isso em de acordo com a justiça, e não podemos ser egoístas, então devemos. Se nos regozijarmos, devemos nos alegrar, não importa quem seja, o que devemos parar, e a justiça que devemos apoiar, devemos também fazer a nossa parte. , o coração permanecerá puro e imaculado. Isso é o que diz o Dharma. Um de nossos princípios e, finalmente, temos que entender que todos os dharmas são o vazio originado na dependência.

Na verdade, não há certo e errado puro e absoluto no mundo. Tudo é causal e essa causa-efeito está conectada às três vidas. Então, embora os fenômenos no mundo sejam certos, errados e causais, sua natureza física é vazia , então no final tudo deve ser abandonado. Independentemente do sucesso ou fracasso, se a vida ou a morte estão conectadas, é o vazio. Este é um estado em que o budismo nos ensina que podemos ser completamente liberados. Se todos nós pudermos, finalmente entrar neste vazio, este mundo realmente se transformará com o coração humano. No reino do Buda do Paraíso, todos os desastres naturais e desastres provocados pelo homem mostrarão paz e harmonia com o nível de vazio. Então não haverá mais disputas. Claro, este reino está na frente deste mundo, temo que não haja maneiras de alcançar, mas este é o objetivo que perseguimos. Mesmo que não haja como alcançá-lo neste mundo, ainda podemos aspirar viver em tal mundo, ou podemos criar tal mundo de nossos corações, então não importa quando, mesmo que um desastre. Quando acontecer, não importa qual seja o estado, nós terminamos este período de vida, e nossos corações ainda estão estável e pacífico. Com tal mentalidade, nossa próxima vida deve ser um lugar muito bonito.

Vou parar por aqui no episódio de hoje. Posso falar sobre o conteúdo do próximo episódio. A questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo foi mencionada no referendo em Taiwan há pouco tempo. Esta questão também é de grande preocupação para todos os países em todo o mundo, e é um assunto que sempre é polêmico. Recentemente, alguns colegas praticantes ao nosso redor também levantaram essas questões. Portanto, devo levantá-las da próxima vez para compartilhar com você. Vamos falar sobre esse tópico da perspectiva do budismo. Inscreva-se também no meu YouTube gratuitamente. Canal e clique no pequeno sino ao lado para receber a notificação de transmissão ao vivo mais recente. Você também pode escrever suas opiniões ou fazer perguntas no quadro de mensagens, então podemos continuar a nos comunicar, obrigada.

As opiniões de Bhikshuni Sakyamuni sobre assuntos atuais da perspectiva do budismo (Parte XNUMX)

Como resolver a disputa sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo no referendo de Taiwan

Caros amigos, Bodhisattva, todos!

Sou Bhikshuni Shi’ai. Hoje é XNUMX de janeiro de XNUMX. Vamos falar sobre como as disputas sobre casamentos entre pessoas do mesmo sexo devem ser resolvidas no referendo em Taiwan em XNUMX de novembro do ano passado.Esse assunto ainda é polêmico, tanto no país quanto no exterior.Há basicamente duas coisas envolvidas aqui: uma é se as relações entre pessoas do mesmo sexo devem ser aceitas pelo público?Este é um conflito envolvendo valores morais tradicionais.A outra é se o casamento entre pessoas do mesmo sexo deve ser protegido pela legislação.Então, isso faz parte dos direitos humanos.

Se tivermos que lidar com essas duas coisas da perspectiva do mundo, é provável que sempre seja uma disputa sem solução, porque todas as partes sempre terão conflitos estabelecidos de posições diferentes, portanto, se lidarmos com isso da perspectiva de Budismo, na verdade, não será algo que precise ser resolvido deliberadamente.como dizer?Como as pessoas neste mundo têm pensamentos e necessidades diferentes, as oposições são absolutamente inevitáveis. A menos que todos tenham cultivado os frutos certos, tenham uma mente ampla e cultivo e possam realmente tolerar dissidentes, essas oposições são todas. É inevitável, não apenas a mesma sexo, não é também que todas as coisas no mundo não estão imunes?A única diferença é que no caso do mesmo sexo, o impacto sobre o público em geral será relativamente maior, portanto, se quisermos uma solução para suprimir completamente as disputas, só podemos buscar no Dharma e implementá-lo.E como pode tal controvérsia emaranhada desde os tempos antigos até o presente ser verdadeiramente resolvida?Em primeiro lugar, devemos primeiro ter empatia e aprender a olhar para essas coisas da perspectiva dos Budas e Bodhisattvas.

Pessoalmente, pratico o budismo há mais de XNUMX anos e posso dizer que estou muito acostumado a ver as coisas no mundo a partir da perspectiva de aprender Budas e Bodhisattvas, então posso aceitá-lo natural e completamente do fundo do meu coração. Além de respeitar camaradas e amigos, não só devemos respeitá-los totalmente, mas também todos os seres sencientes, sejam eles pessoas boas, pessoas más, montanhas, rios, terra, flores, árvores e até mesmo todos os seres sencientes vivos devem também tenha igual respeito e amor, esta é a visão da perfeição sustentada pelo budismo, e também é a chave para acabar com todas as disputas e confrontos no mundo.Qual é a razão?Isso porque no equivalente real dos Budas e Bodhisattvas, podemos ver que todos os seres vivos têm natureza búdica igual. Uma vez que todos têm natureza búdica igual, então é claro que eles devem ser tratados da mesma forma, mesmo que estejamos no exterior, existem realmente carmas individuais que são diferentes, mas em essência, é absolutamente igual e indistinguível na natureza física da vida. É muito importante compreender e praticar este conceito de realidade. Se realmente queremos resolver tudo no mundo. O antagonismo e as disputas também permitem que você se livre de verdade de todas as preocupações internas. Em seguida, devemos primeiro estabelecer este conceito correto, e então você descobrirá rapidamente que pode, naturalmente e sem relutância, se você puder respeitar todas as pessoas que são diferentes de você, seu reino e cultivo serão muito melhorados.

Claro, saber que fazer isso no futuro é outro nível de esforço, então levará algum tempo para resolver completamente todas as disputas na situação, porque o ego dos seres sencientes é muito forte e difícil de mudar. Sim, não faça isso. digo que os outros dizem nós mesmos. Por exemplo, estamos todos acostumados com o modo tradicional de dominação masculina por fora e dominação feminina por dentro, mas se um dia, de repente, retornarmos ao estilo de vida da antiga sociedade materna, assim como viajamos no tempo e o espaço. O túnel, de repente, chegou nos tempos antigos.Naquela época, os homens tinham que cuidar dos filhos e fazer a limpeza em casa, enquanto as mulheres eram as chefes de família. Elas eram XNUMX% responsáveis ​​por ganhar dinheiro para sustentar a família e proteger seus maridos e filhos. Podemos aceitar e adaptar do fundo de nossos corações?Isso definitivamente não é possível, então leva tempo. Vamos ver que mesmo em democracias avançadas como a Europa e os Estados Unidos, direitos iguais para homens e mulheres parecem ter recebido atenção considerável, mas se olharmos de perto, na verdade, nos ossos , os homens são inferiores às mulheres. O fenômeno ainda é muito forte, por isso é realmente muito, muito difícil mudar os valores existentes de uma pessoa e vários apegos. Portanto, também devemos ser capazes de compreender este fato e ser capazes de aceitar tudo por um tempo. Essas nossas partes opostas podem desenvolver uma mentalidade tolerante e atenciosa, e também devemos estar dispostos a dar à outra parte algum tempo e aprender a usar alguns métodos hábeis para fazer gradualmente a outra parte mudar gradualmente, em vez de apenas discutindo e explicando com a outra parte., Isso é completamente inútil.

Quanto à questão de legislar ou não para proteger o mesmo casamento, depende da causa da indústria comum do mundo. Como amigos gays, se vocês sentirem necessidade, podem se esforçar para lutar por isso de acordo com as regras legais mundiais A autonomia com que todos deveriam nascer.Do ponto de vista do budismo, cada pessoa que vem a esta vida tem sua própria missão e tem o direito de decidir por si mesma o que quer fazer e o que não quer fazer. Se essa razão for vista de um ponto de vista causal ponto de vista, é porque neste Ninguém no mundo pode assumir a responsabilidade por nossa causa e efeito em vez de nós, mesmo nossos pais. Já que ninguém pode ser responsável por nossa causa e efeito, então é claro que estamos qualificados para decidir por nós mesmos como devemos viver esta vida.

Se devemos olhar para um nível superior de realidade, a experiência de todos nesta vida está realmente definida. Exceto por alguns bodhisattvas que voltam por aspiração, eles são transformados por poderes sobrenaturais, a maioria deles. Em geral, os seres escreveram seus próprios scripts antes de nascerem, e tudo o que acontecerá em nossa vida depois de renascer é, na verdade, apenas agir de acordo com o roteiro, um por um, então, se realmente quisermos nos mudar, Depende de você cultivar a causa novamente em sua vida. Quanto a quando o carma da retribuição amadurecer, pode ser nesta vida ou na próxima. Depende de nossa própria força e determinação para cultivar a causa. Isso também é completamente. Não há como forçá-lo, portanto, se realmente queremos atingir nossos objetivos, devemos usar uma mente clara e uma mente de longo prazo para cultivar a causa honestamente. Assim, o processo não será muito doloroso, contanto que estejamos certos Para trabalhar duro na direção do futuro, então, naturalmente, haverá um dia natural.

Além disso, do ponto de vista da prática budista, embora a questão do relacionamento entre pessoas do mesmo sexo não seja combatida e respeitada, na verdade não é suportada. Esse não apoio é como o budismo, e o mesmo é verdadeiro. A heterossexualidade não é suportada. não há diferença. Eros, seja do mesmo sexo ou do sexo oposto, é essencialmente não bom ou mau. Não é memorável, mas mesmo que seja não memória, não é mau., Mas vai atrapalhar nossa prática para sair do samsara, então o samsara é a causa de todos os sofrimentos, então se quisermos ficar longe de todo sofrimento e obter o alívio final, devemos sair do samsara, e a luxúria é a principal fonte de obstáculos para sair do samsara, ou seja, a luxúria é o fator fundamental que causa a reencarnação. Também é claramente afirmado no Shurangama Sutra que a luxúria não pode ser liberada sem remover a poeira. Em outras palavras, embora a luxúria em si não seja um pecado, com certeza vai atrapalhar nosso aprimoramento espiritual. E mesmo no final, devemos estar livres de todo sofrimento e reencarnação.Este é um obstáculo fundamental, então o budismo não o apóia.Então, isso não tem nada a ver com discriminação ou oposição.Esta é a mesma atitude em relação ao mesmo sexo ou ao sexo oposto.Embora não a apóie, ela não a nega de forma alguma e a respeita totalmente.Por que isso pode ser totalmente respeitado?Como dissemos antes, cada pessoa escreve seu próprio roteiro antes de renascer. Cada pessoa tem sua própria missão a cumprir em sua vida. Essa é a autonomia que todo ser vivo tem. Ninguém pode interferir, ninguém pode ir. Obstáculos, não importa o tipo de experiência, boa, má, feliz ou dolorosa, é tudo o que todos escolhem e precisam experimentar. De uma perspectiva causal, essa também é a causa do cultivo de uma vida anterior. Esta vida está aqui para receber essas retribuições ... Somos apenas um corpo de retribuição nesta vida, ou seja, para desempenhar o papel do roteiro, essa é a realidade.

Eu expliquei isso muito claramente para nós no Dharma, então sendo um praticante, olhando para os seres sencientes da perspectiva de Budas e Bodhisattvas, todos os tipos de bem e mal são completamente sem o menor pensamento de interferência, e eles podem respeitar absolutamente. Do ponto de vista do aprimoramento espiritual, é claro, o budismo ainda aconselha, seja um amigo do mesmo sexo ou um amigo do sexo oposto, que é melhor promover e transformar juntos com base no destino deste mundo, assim como o budismo também tem algumas budaizações. Embora a família já tenha um relacionamento conjugal, eventualmente será capaz de passar à prática comum, praticando preceitos e purificando o corpo e a mente. Então, será mais completo. Por um lado, também pode complete o carma desta vida, e então, finalmente, todo amor e ódio. Qiu, todas essas causas e condições neste mundo são todas transformadas e sublimadas em recursos para aprimoramento espiritual, então isso será o mais completo!

Em suma, o budismo fala principalmente sobre a causa e o efeito das três gerações. Tudo é autocultivo. Desde que seja sua escolha, pode-se enfrentar todos os bons momentos e adversidades com felicidade e pode aceitar tudo sem reclamar ou arrepender-se . Como resultado, os obstáculos no mundo exterior e as perspectivas dos outros não são importantes. O importante é que, no processo, você deve ser capaz de controlar verdadeiramente o seu próprio coração, saber o que está fazendo, em que domínio você está em O que você quer e, no final, pode continuar a se aprimorar nesse reino. Se tiver esses pontos de vista corretos, não importa como o processo mude, você será capaz de chegar ao fim da consumação.Bem, o tópico de hoje fala principalmente sobre isso.

Então, eu também gostaria de desejar sinceramente aos meus camaradas e amigos e todos os amantes do mundo que eles possam formar bons destinos para sempre, e possam se sublimar e ajudar uns aos outros juntos. Ao mesmo tempo, eu também encorajo a todos a tratar as pessoas que são diferentes de si mesmas e desenvolver maior tolerância.Para proteger a outra pessoa, isso também é uma espécie de melhoria e liberação do reino para nós mesmos.

Bem, o tópico de hoje está aqui. Sejam todos bem-vindos para se inscreverem no meu canal no YouTube gratuitamente, e lembre-se de apertar o sininho ao lado, você poderá receber instantaneamente notificações de novos vídeos.Da próxima vez, continuaremos gravando conteúdo relevante sobre eventos atuais com base nas observações do Dharma. Você é bem-vindo para postar suas próprias opiniões no vídeo ou deixar uma mensagem para levantar tópicos que deseja discutir. Então, teremos a oportunidade de nos comunicarmos juntos novamente no futuro, obrigado a todos.

Visões do Budismo sobre Eventos Atuais por Bhikshuni Sakyamuni (Parte XNUMX)

Falando sobre as recentes observações de Tsai Ing-wen em resposta às palestras de Xi Jinping sobre Taiwan, pensando sobre a diferença e os prós e contras da democracia e autocracia

Caros amigos, Bodhisattva, todos!

Eu sou Bhikshuni Shak-ai e hoje é XNUMX de janeiro de XNUMX. Quero falar sobre as declarações recentes de líderes de ambos os lados do estreito que geraram reflexões profundas sobre democracia e ditadura. Quero apresentar algumas opiniões objetivamente da perspectiva do budismo.

De modo geral, se você é uma pessoa que tem se preocupado com as relações através do Estreito por muito tempo, desde a primeira declaração clara do presidente Tsai Ing-wen recentemente, você pode ver que o cerne do consenso de Taiwan em seu endosso é o posição da democracia, Estado de Direito e paz recíproca e discurso de Xi Jinping a Taiwan O ponto central é que as relações através do Estreito devem obedecer ao sistema do PCCh como princípio fundamental. A principal diferença entre os dois é a diferença entre o que é democrático e sistemas autoritários.Como posição destacada de um monge, quero falar sobre as diferenças e vantagens e desvantagens entre os dois de uma perspectiva objetiva

Desde criança, vivo na ilha da democracia e do Estado de direito em Taiwan, por isso posso compreender profundamente o valor da formação de um sistema democrático. Ao mesmo tempo, estive numa selva disciplinada sangha e experimentou um sistema semelhante ao estilo taoísta autoritário e estrito .Estilo de vida, por isso quero explorar as diferenças e os prós e os contras entre os dois de uma forma mais sutil.Em primeiro lugar, quero explicar por que uso um estilo taoísta tirânico e estrito para descrever o estilo de vida de nossos monges nos monges da selva chinesa.Porque monges na vida, trabalho, descanso, regras e pensamentos e pensamentos, como um estudioso que vem para a sangha budista para buscar o Dharma, então você deve ser completamente altruísta, e altruísmo também é um de nossa iluminação e iluminação. os indicadores importantes, é também um requisito de virtude para respeitar o professor e respeitar o Tao. Portanto, como um monge que faz o mesmo, se ele quer viver na Sangha e buscar o Taoísmo, então todos devem seguir os XNUMX% do público da selva (...) Trabalho, descanso e preceitos de cooperação, assim como se diz na selva ouvir saudações, tudo só pode ouvir as saudações acima, e você não pode ter pensamentos e opiniões próprias.Ao mesmo tempo, devemos realmente obedecer aos ensinamentos de Xin do professor e aceitá-lo, porque Xin é a fonte do Taoísmo, e o reino que cultivaremos no futuro muitas vezes está além de nossa própria sabedoria para compreender e imaginar, por isso é verdade. É necessário acreditar plenamente nas instruções do professor para fazê-lo, para que haja uma maneira de entrar no Tao. É por isso que os cientistas e filósofos devem começar com dúvidas antes de buscar uma resposta, e também devem ter pensamento muito subjetivo.O modelo é totalmente contrário.Portanto, o estilo de vida na selva parece muito semelhante ao do sistema comunista autocrático, mas embora a semelhança seja quase XNUMX% na aparência, é XNUMX% diferente no osso. É absolutamente baseado na igualdade de direitos humanos. É aqui que a maioria as pessoas acham difícil entender e distinguir.Muitas pessoas sabem que o budismo sempre defendeu a igualdade de direitos humanos. Desde o início da aprendizagem do Tao pelo Buda, ele se concentrou em abolir o sistema de castas indiano até que se iluminou, ele pode aprender sobre os ensinamentos e práticas de uma vida igualitária e universal Portanto, os fundamentos das Doutrinas Budistas e dos sistemas democráticos são relativamente compatíveis, mas também existem diferenças e vantagens e desvantagens que devem ser observadas nas sutilezas.

Por que eu quero discutir as diferenças e os prós e contras entre eles objetivamente hoje?Como não há pensamento e sistema absolutamente perfeitos no mundo, o sistema democrático também tem suas desvantagens e, claro, a autocracia também terá seus benefícios. Portanto, é possível cultivar gerações de monges da selva na China. Os grandes monges e grandes virtudes.Mas do ponto de vista do budismo, do ponto de vista da retidão final, é necessário ser capaz de usar a lei do carma e a busca natural da natureza humana como padrão de julgamento. Então, qual é o padrão da natureza humana busca natural?É isso que permite que as pessoas sintam felicidade, felicidade, liberdade e segurança de coração. É capaz de respeitar a autonomia e a diferença de vida de todos os seres vivos. Ao mesmo tempo, porque cada pessoa tem um sentido de carma diferente em Em sua vida, ele segue os princípios do Budismo.De um ponto de vista, em comparação relativa, é claro, será um sistema correspondente a um sistema democrático.No entanto, o sistema autoritário de fato não está completamente errado em um certo nível, então meu professor de iluminação novato Shangjingxia Kong, o velho monge, uma vez declarou publicamente que apoia o sistema autoritário chinês tradicional, porque eu pessoalmente costumava estar na selva. Tenho vivido na Sangha por muitos anos e posso realmente apreciar os pensamentos do velho monge. O sistema de educação autoritário que ele disse tem suas vantagens. Pessoalmente, senti que foi muito útil nos primeiros anos de meus estudos.

Por exemplo, todos nós somos preguiçosos. Se pudermos estar sob o controle estrito da autocracia, podemos rápida e efetivamente nos ajudar a superar alguns dos vícios acumulados em nossas vidas por muito tempo, e podemos estabelecer uma base sólida para nossa prática.Por exemplo, todos definitivamente terão pensamentos e ego. Se seus pensamentos são muito fortes e muito livres, será difícil ser ensinado, ou seja, é difícil atingir o objetivo de quebrar o ego, e eu sou um monge. Nos primeiros dez anos ou mais, sob o método de ensino do Mestre Jingkong, fique longe de todas as condições do mundo e concentre-se no Dharma de todo o coração. Este método é realmente muito útil na prática, sob o estilo taoísta obediente., Nossos seis as faculdades são relativamente fáceis de limpar e não temos pensamentos próprios.Mas depois de aprender um estágio, naturalmente enfrentarei um gargalo. De repente, no fundo do meu coração, haverá uma forte necessidade de me libertar de todos os tipos de grilhões e correr para a liberdade absoluta. Isso é muito natural. Uma reação. estágio, os vários dogmas da selva customizados para todo o povo e as restrições dos métodos de ensino que me faziam sentir bastante acostumada, de repente pareciam um obstáculo ao meu cultivo. Usei esse gargalo por muito tempo. Só encontrando uma forma de me equilibrar e resolvendo a dor causada por todos os tipos de contradições e conflitos.Ao mesmo tempo, ele também percebeu que quando a vida de uma pessoa entra em um estágio de maturidade, isto é, devido às diferenças nas condições do Dharma, condições estabelecidas do Dharma, personalidade e compreensão na vida de cada pessoa, ela naturalmente chegará a um A fase de desenvolvimento, ou seja, a partir desta fase de maturidade gradual, cada um deve contar com as suas próprias ideias e forças para cumprir a sua missão nesta vida. A partir desta fase, ninguém tem a capacidade de orientar Como viver essa vida, é claro, não existe uma autoridade absoluta que possa nos ajudar a resolver todas as nossas necessidades de vida, inclusive as psicológicas, então descobri que a educação rígida e autoritária da selva não é mais adequada. . Nesta fase, se continuarmos a forçar todos a seguir a selva, que é projetada para todo o povo e é semelhante a um sistema autoritário de educação, então haverá uma espécie de Um conflito na natureza humana pode até matar um potencial de uma pessoa e atrapalham a missão natural de uma pessoa nesta vida. Este é um assunto muito sério.Portanto, devemos seguir um estado de direito democrático que pode atender às necessidades naturais da natureza humana. Sob este sistema, podemos usar apropriadamente algumas das funções do sistema autocrático como um suplemento, mas devemos respeitar as leis da natureza. Exercício comportamentos contrários aos princípios da natureza e da humanidade.

Além disso, nesta época conturbada, se todos os tipos de educação devem ser implementados por um sistema autocrático, deve ser possível para um líder sábio fazê-lo, mas mesmo que tal sábio possa realmente aparecer, não há como. totalmente garantido que todos os aspectos das causas e condições podem ser cumpridos para alcançar seu cumprimento do governo de amar as pessoas. Vamos dar uma olhada no Buda quando ele estava vivo. Pessoas como o Buda com sabedoria suficiente, então há pessoas como Devadado que estiveram em obstáculos ao longo de suas vidas.A pregação do Buda, além da sabedoria dos seres comuns e sencientes, quem é realmente capaz de garantir uma vida feliz e feliz para todas as pessoas?Isso é teoricamente impossível e quase impossível.Então, se quisermos olhar para isso da perspectiva da causalidade, todos devem ser responsáveis ​​por sua própria causa e efeito. Como um líder sob um sistema autoritário, ele pode realmente assumir a responsabilidade causal pelas vidas de milhares de pessoas.Portanto, a partir da análise objetiva de prós e contras acima, todos devem ser capazes de compreender e fazer escolhas em sua própria psicologia.

Por fim, resumirei minha experiência de vida pessoal nos últimos cinquenta anos, embora não rejeite completamente os benefícios trazidos pelo sistema autoritário em um determinado estágio e nível, como mencionei anteriormente na etapa de lançamento de uma fundação na selva para iniciantes Mas o que eu mais concordo é com a igualdade absoluta e respeito pela vida e o desenvolvimento das leis da natureza em grande amor.Eu acredito que permitir que cada vida se desenvolva igual e livremente é o estado mais elevado ao qual o budismo deve conduzir as pessoas.

O tópico de hoje vai parar por aqui. Da próxima vez, vou continuar a transmitir o vídeo da observação do Dharma e comentar sobre assuntos atuais. Você está convidado a se inscrever no meu canal no YouTube gratuitamente e apertar o pequeno sino ao lado. Você também pode deixe uma mensagem e poste-se livremente, temos a oportunidade de nos comunicar novamente com vocês, obrigado a todos.

Fale sobre a direção da solução mais ideal na recente reunificação através do Estreito e disputa pela independência

Falando sobre a sutileza por trás do milagre econômico do deserto de Dubai

Obrigado a todos!

Falando sobre como os budistas deveriam ver a dupla prática do budismo tântrico

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Profundamente ponderando as características e ganhos e perdas do desenvolvimento da civilização material a partir da experiência das viagens de Dubai

Explore as causas e soluções de disputas internacionais, como a recente guerra comercial sino-americana, guerra Índia-Paquistão, Síria e islâmica ISIS, golpe venezuelano e o colapso das conversações Sichuan-Kimchi, reinício das instalações nucleares da Coreia do Norte e outras disputas internacionais.

Falando sobre a eleição presidencial de 2020 e a sobrevivência dos valores democráticos e da soberania de Taiwan, como os eleitores de Taiwan devem proteger suas casas e escolher seu modo de sobrevivência futuro?Os taiwaneses ainda precisam lutar pela economia neste momento?

Obrigado a todos!

Sobre o significado interno da nova política para o sul do presidente Tsai Ing-wen e da visão do dinheiro do budismo

Queridos amigos, Bodhisattva Pai, Olá pessoal, sou um bhikkhuni, hoje é o dia 2019 6 8, quero falar sobre o significado interno da nova política para o sul do Presidente Tsai Ing-wen e a visão de dinheiro do budismo. No passado, devido à oportunidade de ensinar e estudar, visitei mais de uma dúzia de países, incluindo o Sudeste Asiático, o Nordeste da Ásia e a Europa e os Estados Unidos. Até este ano, visitei apenas o Vietnã e o Camboja pela primeira vez. O principal objetivo da viagem era visitar o Banco do Camboja. A alta taxa de juros e o custo de transporte de um ônibus do Vietnã para o Camboja podem ser economizados mais de duas vezes. A propósito, também posso viajar para o Vietnã. Então, fui aos dois lugares no início deste ano e considerei salvar os últimos anos. Alguns dos depósitos serão depositados em bancos locais no Camboja, para que você não gaste muito tempo com dinheiro, mas também beneficie de altas taxas de juros e diversificação de riscos.Um dos bancos de Taiwan que visitei principalmente é Em resposta à nova política para o sul do governo Cainan, a taxa de juros anual de sua taxa de depósito é de 4% e também examina a taxa de juros média anual de vários bancos locais, que fica entre 5% -7%. Uma instituição financeira legal, a taxa de juros anual é de 8% -9%, e os juros líquidos de estrangeiros do depósito bancário local precisam ir para a política. 14% do imposto pago, se detém visto de trabalho mais de metade de um ano, o imposto será reduzido para 6%. Ao mesmo tempo, também notei as notícias locais. Sei que existem vários bancos de Taiwan que responderam à nova política do sul de Cainan para o Camboja. Este ano, ganhei dinheiro. Isso me faz prestar mais atenção a essa nova política do sul. Isso é para saber que essa é uma das principais políticas da eleição da 2016 na eleição presidencial. Na campanha eleitoral, ela mencionou que o objetivo dessa política é estabelecer um plano de desenvolvimento equilibrado e benéfico para os países vizinhos. É também um esforço preventivo para dispersar os riscos em Taiwan, a fim de evitar os males subsequentes causados ​​pela excessiva dependência da China.As tremendas mudanças provocadas pela atual guerra sino-americana provaram que é realmente necessário fazê-lo. Também corresponde aos ensinamentos da tolerância e do equilíbrio no Dharma. Quanto aos resultados do desenvolvimento no futuro, é necessário olhar para a prática comum de todos os seres em todos os países.

A seguir, quero falar com você sobre a visão do budismo sobre o dinheiro e minha gestão financeira pessoal. Usarei meus exemplos de prática para ilustrar como o dinheiro é visto no budismo e como os preceitos de dinheiro prescritos para os monges devem ser na realidade. vida.Na verdade, eu pessoalmente não sei nada sobre os métodos de gestão financeira do mundo, mas pela minha experiência pessoal, posso provar a todos que a decisão causal de três gerações no budismo é verdadeira, porque eu estava apenas em um curto período de cerca de sete anos. Aqui, eu estava originalmente morando em uma casa de contêiner de lata nas montanhas e florestas de Taitung. Fechado por conveniência, eu só queria alcançar os frutos do taoísmo sem nenhuma distração. Mesmo que pudesse confiar em minhas próprias tentativas de operar, eu não esperava por isso. Não é incrível que você possa facilmente ganhar algum dinheiro nessas circunstâncias?Esta causa e destino básicos foram mencionados em muitos artigos em meu site. É basicamente para lidar com a riqueza líquida fornecida por um leigo que antes queria proteger meu Dharma e meu sustento em um país estrangeiro, porque eu geralmente basicamente não precisa de muito dinheiro. Se você não sair, as despesas básicas são menos de NT $ XNUMX por mês. A maioria das hortaliças são cultivadas por você. A água da nascente não custa dinheiro e a conta de luz é muito baixa. Não tenho planeja construir um templo ou coletá-lo. Aprendiz, mas no início era para satisfazer o desejo desse leigo de cultivar bênçãos, então tive que fazer bom uso dessa oferta, então tive que começar a pensar em comprar um terreno. por um lado, eu poderia me retirar e começar a aprender com esta oportunidade. Independência, por um lado, se houver um destino no futuro, você também pode proteger outros monges para viver e administrar o Tao, e alcançar o verdadeiro mérito de este leigo.Mas então eu também considerei que era realmente livre para praticar sozinho, e todos os templos Shifang Taoístas eram livres para participar da escola e se estabelecer, mas agora que tenho um dojo, se quiser me dedicar a proteger outras pessoas em o futuro. Agora eu tenho que planejar o futuro alimento para todo o grupo Sangha, então vou comprar um pequeno pedaço de terra e incluir o dinheiro que sobrou de vários guardiões de longo prazo do Dharma ao meu redor no passado, quando eu estava espalhando o Dharma no exterior. Além disso, em conjunto com os empréstimos bancários, durante os poucos anos de meu retiro, ocasionalmente eu pouparia um pouco de espaço. Comprei muitos imóveis nas proximidades de Taitung. Pretendo usar essas instalações para cobrar aluguel para pagar pelos monges no futuro. As despesas básicas do dojo. Mais tarde, porque havia muito poucos monges dispostos a vir para as montanhas e florestas Taitung para ascetismo, e eu realmente não queria aceitar os aprendizes, eu senti que seria um pouco se eu continuasse a administrar essas instalações e aluguéis. Não fiz meu trabalho direito, então vendi tudo nos próximos anos. Não esperava que o preço da casa disparasse apenas alguns anos. Quase todas as pessoas que compraram a casa e o terreno depois de comprá-lo também me agradeceram em particular. E nesses poucos anos, também acumulei alguma receita de aluguel, mais a diferença na venda de imóveis. Assim foi minha bênção inexplicavelmente inspirado pela minha sorte e pela bondade do altruísmo no início. Não é um exemplo vivo de causa e efeito?Originalmente, eu era apenas uma pessoa que praticava muito nas montanhas. Depois que me tornei monge, sempre quis manter os preceitos do dinheiro. Pode-se dizer que nunca realmente economizei dinheiro. Quando ele tocou, deu diretamente o ouro único mensal ou as ofertas gerais ao dojo. Logo depois de se tornar monge, ele inadvertidamente o ofendeu porque insistiu em deixar o mestre para se aproximar do antigo Mestre Jingkong porque ele insistiu na imprudência em sua intenção original. É verdade que ninguém realmente tomou a iniciativa de prover, porque nas últimas duas décadas, sempre fui exposto e secretamente pela autogestão da Sangha. O Partido dos Cinco Mao prometeu que eu estava sendo fortemente reprimido em nome dos céus . Todos os tipos de personalidade fora do normal mancham e espremem a situação, então, mesmo que eu tenha trabalhado duro por mais de dez anos para pregar as escrituras com sinceridade e obrigatoriedade em casa e no exterior, não é necessariamente que haverá muitas pessoas para apoiar como a maioria das pessoas imagina. Eu, e como eles, tenho me matado constantemente e excluído dissidentes por todo o caminho. Até eu me sinto incrível. Nos últimos dez anos, não estive perto dos pobres que me seguiram por tantos anos. Os alunos e sua proteção de longo prazo do Dharma, eu realmente posso ser forçado a voltar ao vulgo como eles querem. Ninguém acreditaria nessas coisas. Um monge que não tem status e nenhum apoio para muitos anos foi usado por um grande número de monges. O jovem bhikkhuni que foi estigmatizado pelo exército do partido de cinco mao e alguns membros poderosos da Sangha foram completamente estigmatizados. Desde que me tornei um monge, nunca tomei o iniciativa de fazer amizade com um ser humano. Como posso ainda acumular um pouco de comida pelo meu nome hoje?Quando eu era um leigo, não tinha a capacidade de ganhar muito dinheiro quando abri uma loja sozinho. Como poderia ganhar depois de me tornar um monge?Se isso não for inspirado pelos vários ciclos causais no escuro, mesmo um especialista financeiro profissional ou um mago que trabalha duro todos os dias para esmolar pode não ser capaz de ganhá-lo. Esta é minha experiência pessoal real, o budismo fala sobre as três gerações de causa e efeito. É realmente inacreditável!

A seguir, vamos falar sobre o conceito budista de dinheiro. A maioria das pessoas sabe que os monges querem menos contentamento; eles não caem no vermelho e geralmente não deveriam ter nada a ver com dinheiro. Na verdade, essa percepção está certa, mas também errado. Sim, é verdade que as pessoas que praticam como monges devem ter um estilo de vida diferente da busca dos cinco desejos do mundo. Também é necessário fazer um esforço para se tornarem monges. Mas, afinal, os monges também tem que comer e beber Lhasa para poder confiar em Este corpo deve ter uma variedade de ferramentas para completar a causa do monaquismo e para promover o Dharma e o sustento.Portanto, na realidade, dinheiro e monges também são inseparáveis.Alguns anos antes de me tornar monge, porque vivia na Sangha e era sustentado por dez partidos, era capaz de manter os preceitos do dinheiro convenientemente e nunca economizava dinheiro. Eu realmente sentia que não havia necessidade de me preocupar com cinco baldes de arroz. A sensação de liberdade e falta de desejo e medo, mas é sempre impossível seguir direto e tranquilo na vida, então mais tarde eu tenho que começar a lidar com dinheiro pessoalmente. Na verdade, lidar com dinheiro também é um modo de prática. Para os praticantes, a melhor prática é em todos os domínios e todos os momentos da vida, não apenas na Sangha. A prática da Sangha é apenas um período de tempo muito importante para estabelecer a base para o mundo, mas não é o toda a prática. Antes de se tornar um Buda, todos os Budas e Bodhisattvas nas Dez Direções devem viajar pelo mundo para cultivar bênçãos e sabedoria, experimentar coisas e treinar suas mentes. Depois de se tornar um Buda, eles ainda têm que voltar por desejo e unir-se com luz e poeira. Portanto, um dojo verdadeiramente vasto é em qualquer lugar onde existam seres sencientes e não apenas na Sangha.

Os monges estão praticando ascetismo e mantendo os preceitos do dinheiro. Talvez eles estejam fazendo o Tao com diligência, mas também pode ser porque eles não cultivaram bênçãos na vida anterior, o que é uma manifestação da falta de bênçãos nesta vida.E os monges Dafu que praticam no mundo em virtude do desejo não são necessariamente aqueles que não observam os preceitos, não praticam e amam ganhar fama e reputação. O principal motivo é onde o dinheiro é usado, e como o o dinheiro vem?Foi deliberadamente perseguido ou foi o resultado de renúncia?Se for praticado deliberadamente, então é fácil preferir cultivar as bênçãos e desperdiçar o cultivo da sabedoria, e é até mesmo fácil sentir a causa da degeneração no final.Se você pode sentir isso pelo destino, é o mérito que inevitavelmente acompanha a conquista do mérito. Esse tipo de bênção não é bom se você não quiser e realmente não precisa dela. Então você tem que colocar mais esforço para operação adequada ou usá-lo novamente. É transferido, então certo e errado no mundo não são os fatos que podem ser vistos apenas olhando para a aparência, tudo é criado pela mente, e a razão principal é o coração , e então coopere com a observação da situação real do karma para ver a verdade.Então, se você me perguntar, é necessariamente bom para um mago famoso retribuir sua prática com grandes bênçãos?Direi que não sei. Tenho que realmente chegar perto e observar cuidadosamente suas palavras e ações antes de ter a resposta correta.Se você me perguntar tal e tal mago, ou mesmo um monge estigmatizado, haverá um problema? Eu responderei que não sei, tudo deve ser observado em profundidade de acordo com o padrão de dez. Apenas os olhos do Buda podemos observar, mas pelo menos temos que ir fundo e entender pessoalmente as várias causas e efeitos por trás disso antes de podermos fazer uma conclusão.Em suma, o budismo fala sobre carma para as três gerações, tudo é baseado no mérito pessoal. O que uma pessoa boa sente é naturalmente um bom carma. Mesmo que a pessoa má seja nojenta, mesmo que seja abençoada pelo Buda e pelo Bodhisattva, você não terá bênçãos e enfrentará isso novamente.

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