(XNUMX) Se houver vontade e desejo, a causa e o destino serão suficientes

Hoje é nossa terceira palestra sobre os quarenta e oito votos de Amitabha. O número de pessoas hoje parece estar voltando um pouco, o que não é ruim.Último!No segundo jogo, quase parecia que estávamos cheios no primeiro jogo. Normalmente, muitas pessoas entraram no jogo. No segundo jogo, foi reduzido pela metade. Eu me perguntei para onde essas pessoas foram?Eles são todos a favor?Mais tarde, descobri que a maioria deles eram iniciados vietnamitas e não conseguia entendê-los.Porque eu acho isso estranho?Na primeira cena, eu ainda perguntei, há alguém nesta sala que não entende chinês?Como resultado, ninguém levantou a mão e ninguém respondeu. Depois de muito tempo, eles não conseguiam nem mesmo entender minha pergunta, então o segundo jogo não veio.

Hoje não está ruim, porque o terceiro show mostra que todas as pessoas que vêm aqui têm interesse em cultivar juntas, você vê, hoje está chovendo lá fora!Da última vez, alguns colegas praticantes realmente o fizeram, e também houve aqueles que não puderam vir se quisessem.Não é fácil para nós, colegas praticantes, sair!Esses colegas chineses estrangeiros que imigraram para o exterior também são muito difíceis. Provavelmente estão polarizados. Um está aqui para sustentar os idosos e o outro está aqui para trabalhar duro. Também é muito difícil.Pode ser destinado, de fato, oh!A rigor, todas as causas e condições são inspiradas no próprio coração. Não existe tal coisa que você não consiga encontrar tempo ou fazer, a menos que não queira fazê-lo. Se você tem um coração e aspirações, a causa e as condições podem ser cumpridas.

Aqueles que muitas vezes estão envolvidos em assuntos mundiais devem refletir sobre isso e não dizer: "Oh! Estou realmente muito interessado." Como resultado, seu tempo, seu dinheiro e sua mente são todos usados ​​na lei mundial, talvez você também Não é intencional, você não sabe, e então você sempre será levado pelo nariz por essas causas mundanas e controladas, e então você se sentirá impotente em seu coração, e sentirá que realmente tem a intenção de buscar a lei, isto é, desconhecer a notícia.Na verdade, você é realmente uma pessoa que tem a intenção de praticar. Definitivamente, você superará todas as dificuldades. A menos que uma ou duas vezes, não haja como por um tempo, mas com certeza você trabalhará muito nessa direção.Se você quer buscar dinheiro, então é claro que dinheiro nunca será suficiente. Então, você tem que gastar muito tempo para atingir esse objetivo. Claro, você não tem tempo para praticar. Esta é uma certa verdade.

Você acha que minha voz é um pouco magnética?Hoje, alguns colegas iniciados me disseram que seu marido é italiano e ela fala francês por um dia.Ele olhou para o meu CD e disse que não entendia!O italiano não entendeu.Ele disse que o mago era muito bonito, e depois disse que minha voz era muito magnética.Hoje é mais magnético. Venham juntos esta manhã, mas é menos óbvio agora.Acordei esta manhã e descobri que parecia ter pegado um resfriado, mas adorei Buda desesperadamente pela manhã, e geralmente o adorei todos os dias, mas adorei mais pela manhã e suei, e agora me sinto melhor.

Originalmente, quando vim para o Canadá no primeiro dia, ouvi por muito tempo que outros iniciados me lembraram e se preocuparam comigo, dizendo-me para trazer mais roupas para me manter aquecido.Provavelmente estava mais de dez graus quando chegou no primeiro dia, o que foi bom!Não está muito frio. Cobri uma colcha fina à noite. Adormeci com muito conforto. Estava muito cansado. Como resultado, acordei com frio no meio da noite. Estava com tanto frio que acordei. A sensação de frio era tão fria quanto meus ossos.Na verdade, peguei um resfriado no primeiro dia, mas já se passaram quase três semanas desde então.

Todos os dias eles me veem comendo muito, achando que não como no almoço, então como um pouco mais pela manhã. Na verdade, eu tenho um bom apetite e um bom espírito, mas não existe fenômeno inaceitável.Então, por que peguei um resfriado no primeiro dia, mas estou bem nas últimas três semanas?Porque eu adorei Buda todos os dias, suprimi-o e o segurei.Mas na verdade eu já tinha pegado um resfriado naquela época, e a diferença de temperatura entre as nossas tem sido muito grande nesses dias, e às vezes chega a quase XNUMX graus, não é?De repente, era assim de novo.É por isso que nosso corpo atingido pelo ferro não é bom. Ainda não é o corpo incorruptível, então esta manhã ele tem um pouco de magnetismo e está realmente magnetizado.Então por que mencionar isso?Aqui podemos, porque muitos colegas praticantes têm ideias erradas, pensando que se você praticou, ou se é abençoado por Budas e Bodhisattvas, definitivamente não ficará doente.Se você ficar doente, significa que não se cultivou, não é assim.

Veja, eu peguei um resfriado por três semanas na semana passada, mas na verdade peguei um resfriado no primeiro dia, mas posso ficar abaixado porque adoro Buda todos os dias.Se eu puder ser mais diligente e tiver melhores habilidades, posso ser capaz de me livrar dele em dois dias, e os germes do resfriado irão embora. Depende de seus esforços, mas deve ser a força dos Três Tesouros.Algumas pessoas dizem que estudei o budismo por tanto tempo, então por que existem tantos desastres?Deixe-me dizer-lhe que se você não aprender, você sofrerá mais desastres. Você tem que pensar assim porque nós aprendemos o budismo e praticamos. Através da bênção das três joias, podemos tornar as coisas grandes menores e as pequenas em nada .Portanto, se um praticante tem algum kung fu não é para ver se ele encontrará dificuldades, não para ver se ele ficará doente, mas para ver se ele encontra dificuldades, e para ver que tipo de atitude ele enfrentará quando estiver doente . Sem problemas?Ainda é o mesmo e muito confortável, como se tivesse passado, eu passei o meu.

(XNUMX) Estar perto dos principais praticantes por uma causa especial e sentir sua poderosa virtude e força

Como nós, o velho mestre da Ilha de Lantau, Hong Kong, ele é o método do velho monge Xuyun. Ele faleceu há dois anos. Ele é realmente um grande praticante. Tenho muita sorte de ter a oportunidade de estar perto de dele.Não há chance para mulheres comuns, porque temos o Templo Po Lin em Hong Kong!Esse é o estilo taoísta do velho monge Xuyun, que praticava o ascetismo, nas profundezas das montanhas e florestas!Então os preceitos também são muito estritos.É impossível para as mulheres seguirem o monge e o abade dos preceitos.Então eu estou no terceiro ano antes que esta bênção venha.

À tarde, o garçom também teve um destino bom e me deu uma chance.Tínhamos alguns mestres, então eles nos acompanhavam para um passeio à tarde.Ele estava em uma cadeira de rodas.Depois fiquei perto dele XNUMX dias inteiros, pelo menos duas horas por dia, e quando havia muito tempo, às vezes não queria ficar. Disse: "Mestre, vou meditar". Isso é porque é tão comum, todos os dias. Causa.Na verdade, isso é muito difícil de acontecer. Quantas pessoas querem pegar um avião, deixar de lado seus bens físicos, mentais e até mesmo familiares e vir a Hong Kong para se aproximar de nosso santo mestre. Sua virtude é inspirado, e é difícil chegar perto de um bom conhecimento.

Durante esse tempo, eu realmente senti profundamente, o que é um grande praticante?Seu tipo de virtude e habilidade são algo que podemos não ser capazes de acompanhar por várias vidas. A maioria das pessoas vê: "Oh! Estou doente, e tão velho, em uma cadeira de rodas, talvez ele não tenha muita prática. "Na verdade, podemos sentir isso ao seu lado. Então, é claro que você tem a habilidade de distinguir, e você deve ter um pouco de habilidade para distinguir.

Como julgar?O sentimento que o Mestre me deu é de uma pessoa que está separada do corpo e da mente.Como pode seu corpo ser corpo físico não ser mau?Ele é ascético há muitos anos e sua alimentação não é muito adequada.Sem prestar atenção ao corpo, a Ilha Lantau é muito famosa por ser molhada, é cercada por ilhas, ou seja, é tudo mar.E a condição geográfica da ilha é muito, muito úmida, não há razão para dizer que o corpo não está ruim.

Mas com seu espírito e seus olhos, você não ousa ser esquisito, mas ele é muito gentil e fácil de se aproximar dele.Você só quer subir na cabeça dele, e não terá medo que ele conserte você gosta disso., O tipo de sentimento como vovô.Mas há majestade no rosto, ou seja, você não ousa ser culpado, não ousa ser obediente, não ousa ser diligente, por quê?As pessoas são tão diligentes que ficaremos envergonhados.Os idosos gostam de dar a todos os seres, e então ter um poder de meditação tão poderoso, ele naturalmente tem uma força receptiva que torna impossível para nós sermos muito frouxos, separar corpo e mente!Vamos imaginar.

Pessoas que nascem com doenças menores podem gritar, até cometer suicídio, certo?Ele não tem resistência, isto é, ele não tem meditação e sabedoria.Quanto ao praticante espiritual, ele pode eliminar todas as adversidades e sofrimentos do corpo.Então, todos os tipos de calúnias certas e erradas não afetarão seu coração. Não é que ele não vá encontrar essas dificuldades e dizer: "Ah, essa pessoa se cultivou tão bem, por que há alguém criticando-a?" saber.!Você quer saber quem o está criticando?Se a pessoa que o critica é uma boa pessoa ou um santo, então essa pessoa realmente tem um problema.

Se os críticos são aqueles que causam problemas, isso significa que ele é influente e que tem prática, os demônios são dignos deles, certo?Ele é influente!Pode ser um relacionamento sério que tenha afetado outras pessoas, e aquele demônio tenha sofrido perdas, é claro que veio criticar!Você tem que analisar assim!Você pode ver a verdade.Vamos aproveitar esse motivo para bater um papo com todos.Então você pode ver qualquer causa e condição, e você pode falar sobre o Dharma. Se você ver que o leigo de Vimalakirti está doente, ele deliberadamente, porque a causa de sua doença abriu um prólogo muito emocionante, "Vimalakirti Sutra", Manjushri veio perguntar para o Dharma, há também uma relação entre Sariputta e ele. Esses Arahants são maravilhosos.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Buda Amitabha usa luz para mostrar sua superioridade

Hoje vamos continuar a estudar na terceira sessão dos “Quarenta e oito desejos”. Aqui também vos conto uma boa notícia, ou pode-se dizer que não é uma boa notícia, depende das necessidades pessoais.Alguns colegas praticantes gostam de se manter saudáveis, o que é uma boa notícia, porque estaremos aqui no próximo mês para levar todos para aprender ioga e adorar Buda, então esses "quarenta e oito votos" irão parar. Se você quiser estudar a fundo , você vai. Não acho que seja uma boa notícia, mas ainda vou falar sobre isso até o fim.

Falaremos sobre os "Quarenta e Oito Votos" para a Consumação hoje e na próxima sessão. Se não conseguirmos terminar, vamos recitá-lo para a Consumação e os "Quarenta e Oito Votos" vão lê-lo novamente. o mesmo que a perfeição.Podemos falar muito ou pouco, mas o que vamos falar hoje é muito importante.No que diz respeito ao antigo Xiu, alguns conceitos podem ser esclarecidos para ajudá-lo a realmente criar confiança no renascimento.Além disso, tenho que explicar em detalhes, já gravei as "Quarenta e Eigh Promises" em XNUMX. Você pode ir ao Youku ou pedir o CD para assistir.

Nossos colegas praticantes aqui estão muito motivados, e até especialmente, originalmente copiaram o CD, mas para onde eles foram especialmente?Quando fui para os Estados Unidos, fui comprar a capa do CD e tive que postá-la linda e lindamente antes de me apegar a você. Hoje finalmente terminei. Há "Quarenta e Oito Wish Essentials" e aprendendo e compartilhando com outros praticantes de Yoga e Buda. Depois de adorarem o Buda, eles realmente tiveram muitos benefícios. Um total de dez colegas praticantes subiram ao palco para compartilhar. Vocês podem voltar e assistir. Então, no próximo mês, nós terá início no dia XNUMX de outubro, e iniciaremos as aulas de ioga e adoração.

Ok, agora estamos oficialmente enviando as palestras hoje, mas algumas escrituras estão na última palestra. Se você não as trouxer, leia comigo: "Quando eu era um Buda, a luz era ilimitada e as dez direções A vitória sobre os Budas é melhor do que a luz do sol e da lua, trilhões de vezes.Se houver seres sencientes, veja minha luz, toque seus corpos e seja feliz, seja gentil e seja gentil com nosso país na próxima vida.Se você não fizer isso, não aceite a iluminação. "Este é o sétimo parágrafo do voto. Há dois desejos nele: o décimo terceiro desejo "Brilho incomensurável" e o décimo quarto desejo "Toque a luz e a felicidade".

"O brilho é ilimitado, iluminando todas as direções, ultrapassando todos os Budas. "Se realmente entendermos esta frase, teremos uma admiração verdadeiramente suprema por Buda Amitabha. Ele é superior a todos os Budas, então onde aparece sua superioridade?Ele usa a luz para mostrar sua superação, e sua luz pode se espalhar pelos dez reinos.Em outras palavras, qualquer ser senciente, desde o Bodhisattva da Iluminação até os seres sencientes do inferno, pode ser capturado por ele. No inferno, não é apenas o Bodhisattva Ksitigarbha que está no comando, mas Amitabha também irá lá para salvar os seres sencientes .Sem um Buda, muito menos um Bodisatva. O Bodisatva ainda não está completo e sua manifestação ainda não está completa. Nenhum Buda é superior a Amitabha. Somente quando temos tal compreensão de Amitabha podemos desenvolver a verdadeira admiração.

Então, alguns colegas praticantes acharam muito estranho, não é todo reino de Buda igual?O Buda, o Buda e o Tao são o mesmo, e seu entendimento e reino devem ser todos iguais.Essa é a parte da evidência interna de sua prática. É como dizer que estivemos em sala de aula desde o ensino fundamental até a pós-graduação. Então, a pós-graduação receberá XNUMX pontos. Supondo que sua tese tenha a pontuação mais alta, então a mais alta é o mais alto, e o mais alto é o perfeito. Um dos padrões.Todos os que se cultivaram até este nível devem ser iguais.Este é o caso do reino da evidência interna, mas é diferente do ponto de vista da boa vontade.

Veja, todos os nossos seres também têm natureza de Buda!Não somos diferentes do Buda; em essência, não há diferença.Mas ainda somos seres, certo?Porque nosso carma é diferente, Buda e Buda têm aspirações e aspirações diferentes.Os votos feitos por Buda Amitabha ultrapassaram todos os Budas, então quando ele atinge a perfeição, suas retribuições e retribuições que aparecem no reino fenomênico são imensamente diferentes. Cada Buda é diferente. Está claro?Portanto, os Budas vitoriosos estão falando da perspectiva dos frutos e da perspectiva dos fenômenos. Ele é realmente superior aos Budas. Isso não é apenas um tipo especial de admiração, nem é, nem é uma metáfora. Isso é verdade .Especialmente para nós, não somos capazes de confiar em nós mesmos. De acordo com outros Budas, incluindo o Abençoado, o Budismo Shakyamuni, nossos preceitos, concentração e sabedoria, não temos capacidade de aprender por nós mesmos, então podemos apenas confiar em Amitabha. é uma chance de salvar.Portanto, Buda Amitabha é muito importante para nós, superando todos os Budas, então entendeu?

(XNUMX) Respeito é o caminho para o Budismo

Temos que olhar de forma diferente para o Buda Amitabha. O relacionamento conosco é muito diferente. Temos que realmente ter esse sentimento e realmente perceber que você será muito sincero ao recitar o nome deste Buda, e isso irá inspirar nossa sinceridade.Ele vai crescer dia a dia, e nossas boas raízes vão crescer, então devemos ouvir as escrituras?Sim!Você tem que entender esse fato para que possa ter alguns sentimentos em seu coração.

A luz do Buda Amitabha brilha em todas as dez direções, você foi iluminado?Você tem?Você sente isso?Sim!Eles realmente têm boas raízes. Claro que acredito que existem. Se você não se sentasse aqui, já teria fugido há muito tempo.A bênção das Três Jóias não é apenas a bênção de Amitabha, mas a bênção das Três Jóias, especialmente a Amitabha, porque estamos aqui para praticar e recitar o Buda. (Um colega praticante respondeu: Sim.) Sim!Mas o poder da luz, a bênção da luz que recebemos, a profundidade e a superficialidade são diferentes para cada pessoa.

Quanto mais profunda a pessoa, mais liberado você estará no momento.Não é até a morte ser capaz de determinar se recebemos as bênçãos do Buda e se fomos iluminados pelo Buda.Portanto, se estamos estudando há muito tempo e sentimos que o Fa não está muito feliz e os problemas ainda não foram aliviados, isso significa que ainda precisamos nos fortalecer. Não é que o Fa só possa obter isso, mas nossos métodos e motivação ainda são problemáticos, então não há maneiras de obter muitos benefícios, então qual é o maior obstáculo?Não há respeito, quase todos nós temos que aprender isso.

Mesmo que algumas pessoas entendam um pouco, elas precisam fortalecer, porque no máximo só têm um pouco, por quê?Porque desde a infância os pais não davam aula, a professora não dava, a professora não ousava dar aula, você errou, desrespeitava a professora, ele não ousava falar de você, dizia você espera os pais para processar.Os pais não ensinavam, por quê?O que o pai quer ensinar? Ele ensina você a ser uma pessoa que não é respeitosa. Ele não é intencional. Ele estraga você. Ele não entende, certo?Assim que eu entrar, vou esperar com você. De acordo com as regras de outros discípulos: "Se você sair, você deve contar, mas você deve enfrentá-lo." "Quando você sair, deve explicar claramente para onde está indo, para que seus pais fiquem à vontade.É uma cortesia tomar a iniciativa de cumprimentá-lo na sua volta.Quando você se encontrar com os mais velhos e seus pais, você deve tomar a iniciativa de cumprimentá-lo na sua volta.

Além disso, você tem que vir do fundo do coração. É melhor ter uma atitude de respeito. Pelo menos essa polidez deve ser feita com o corpo, a boca e a mente. Você não pode ser absolutamente respeitoso com a "intenção", pelo menos você tem que seguir a etiqueta básica de "corpo" e "boca".Agora não!Agora a criança entra pela porta: "Oh! Já comeu? Como vai? Cansado! Tem sido difícil para você e está difícil para a aula hoje." Ha!De cabeça para baixo, certo?Você não deu a ele a chance de respeitar você, os pais dele não deram a ele e não o ensinaram a fazer isso, descobriu-se que você era respeitoso com seus filhos e as bênçãos foram reparadas para você, e eles estavam bem!Você matou uma criança e seu desrespeito é ensinado por seus pais, que são os primeiros professores.

Claro, também tem a ver com as boas raízes da própria vida. Algumas pessoas nascem para ser boas, gentis, educadas e fáceis de ensinar. Algumas pessoas não podem ajudá-lo a ensinar.Então, basicamente, esse tipo de pessoa nem mesmo consegue ensinar Budas e Bodhisattvas. Ela vê que você não foi ensinado, então ela não te ensina, porque é inútil te ensinar, mas se torna um relacionamento ruim. Por que você quer Ensinar?Se você desperdiçar sua energia, Budas e Bodhisattvas não podem ser tão estúpidos.Você não pode ensiná-lo se for imaturo e não tiver um coração respeitoso.Então esse respeito é muito importante, temos que partir daqui, esse é o maior obstáculo, o obstáculo do caminho.

Você não é respeitoso. Não importa o que o Mestre lhe diga, você também vai ouvir aqui e ali. Você ainda está praticando e vivendo de acordo com suas próprias ideias. Então, não importa o quanto você ouça, você perderá seu tempo e Perder as próprias bênçãos.Porque quando alguém sintonizar com você uma vez, na verdade, você vai perdê-lo, e vai usar todas as bênçãos que acertou uma vez, e você não sabe.Então você não se transformou, mas foi você mesmo que foi desperdiçado, foi a fortuna e foi você mesmo que foi desperdiçado.Você não teve o carma e as bênçãos de sua vida passada. Como poderia ser ensinado por alguém? É impossível!Então você não obteve o benefício depois de ensinar, e a perda é você mesmo!Para ser claro.Portanto, como respeitar o seu coração, você deve estudar muito profundamente.

A primeira coisa é implementar em quê?Seja obediente, seja obediente do fundo do coração. Não obedeça a hipocrisia superficial, especialmente o tipo de hipocrisia e autossatisfação: "De qualquer forma, isso é bom para mim. De qualquer forma, eu sei. Acho que é bem. "Indo mais longe:" O seu não é nada bom, o meu é melhor. O que o seu mestre ensina não é necessariamente o que é. Você pode não ser conhecido, não é alto o suficiente, etc ... "Ele pesou um muito com você Há muitas condições antes que ele decida o quanto quer ouvir. Um ponto, dois pontos, três pontos, ou mesmo críticas se ele não ouvir. Você acha que isso é respeitoso?Não, mas também criando indústria.Portanto, as pessoas que realmente têm boas raízes são XNUMX% totalmente obedientes aos ensinamentos e, então, ouvem apenas cinco pontos, três pontos e um ponto, dependendo da profundidade de suas boas raízes, e as implementam no comportamento. Depois de ouvir eles, eles não têm nenhuma resposta e nenhuma mudança. Esse tipo de pessoa sabe que há um problema ou não tem intenção de praticar.

(XNUMX) Somente quando você realmente se refugiar nas Três Jóias, você poderá obter a verdadeira resposta

Também há prática. Embora estejamos praticando o budismo, não estamos errados em confiar no poder do Buda, mas confiar no poder do Buda renascerá. Este assunto deve ser XNUMX% dependente do poder do Buda. É impossível para as pessoas comuns no país de Buda ir. Não, quando o bodhisattva não pode ir, como podemos ir? Refere-se à questão do renascimento.Mas se você realmente quer pedir à pessoa para morrer, você não pode desrespeitar as Três Jóias no momento, você não pode seguir os ensinamentos, você não pode praticar, e você pode quebrar o mal e cultivar o bem.

Então, por onde começamos a cultivar o bem?Mantenha os preceitos.Jie Dinghui!Você pode fazer o máximo que puder e fará o seu melhor. Embora isso não tenha nada a ver com o nosso falecimento, se você não se sair bem, ainda poderá morrer quando morrer, mas nunca será deliberadamente preguiçoso : "Ah! Enfim, morra." Você não precisa guardar os preceitos, aí eu só me disperso assim, e fico muito preguiçoso. ”Então esse tipo de pessoa não pode morrer, por quê?Você tem aquele tipo de personalidade pouco confiável, sorrateira, e às vezes será intrigante, velhaco e outros temperamentos.

Se esse tipo de pessoa não for honesto, seu desejo pode ser falso e você não poderá morrer.Portanto, aqueles que realmente desejam praticar e morrer devem ter certeza de que seguirão os preceitos, cultivarão a concentração e a sabedoria aberta e, definitivamente, não serão capazes de escapar.Mas a diferença é para aqueles que são autossuficientes. Não temos que fazer o que podemos. Você pode fazer o máximo que puder. Quanto mais diligente você for, mais profundo será o relacionamento entre você e Amitabha, mais forte sua renúncia e melhor. Pode haver menos, mas sua motivação é mais fraca. A diferença está aqui, e com certeza haverá uma mudança.

Portanto, a prática de preceito e sabedoria deve começar primeiro com a mente e receber preceitos. Tenho falado muito sobre essas várias sessões na biblioteca. O primeiro passo da prática é pedir preceitos primeiro, e depois de pedir preceitos para ganhar os preceitos, esse é também o nosso tipo de compromisso e uma espécie de disposição.Não se pode dizer que algumas pessoas podem sentir que não entendem. Elas sentem que têm um coração, que eu quero seguir os preceitos, é mais importante que eu queira manter os preceitos, e eu não me importo sobre as coisas. Na verdade, isso está errado, isso está errado.Porque, na verdade, esse subconsciente ainda dá a si mesmo muito espaço.Muitas pessoas pensam: "Nesse caso, não há necessidade de se preocupar em quebrar os preceitos ou o que for ..." Ou que eles não têm tanta pressão. Esta é a mentalidade dos seres comuns.

A menos que você seja realmente um grande bodhisattva, não existe tal coisa como seguir ou não os preceitos.Você está muito confortável e não tem nada a ver com as coisas, então é claro que você não precisa se preocupar com suas ações.Se formos pessoas comuns, devemos ter muito cuidado para não nos enganarmos, porque você não fez isso. Se você realmente tem essa mente, não pode deixar de fazê-lo, a menos que não haja causa e condição, a condição tem Não venha!sem chance.Como nossa rara causa e destino do advogado Guo Qing desta vez, um destino tão grande, você não sabe como valorizar a bênção dos Três Tesouros. Pode-se ver que você não valoriza a bênção dos Três Tesouros, direita?Ou você pensa: “Eu sou o suficiente, estou satisfeito, tenho minha própria maneira de cultivar”. Essa é a minha lentidão, e eu não sigo a causa e as condições, ou que você não está realmente motivado para praticar. É claro que não forçamos nossas mentes a praticar, mas devemos reconhecer exatamente em que estado estamos, e não nos enganar e interpretar mal as notícias.

Isso é muito importante e deve haver algo razoável.Tem alguma coisa. Você é o resultado do seu raciocínio. O diretor deve estar verdadeiramente realizado, e esse é o estado real.Então está tudo bem se você não tem coragem de praticar. Também é bom cultivar bênçãos. Todos começam neste estágio, mas se você realmente deseja praticar, deve seguir os preceitos.O que chamamos de três conversões, você sabe o que significam as três conversões? "Converta-se ao Buda, à lei, ao monge. ",direita?Mas este refúgio para Buda tem apenas uma forma.

Refúgio é confiar, e confiar é ouvir as palavras das Três Jóias, e você tem que fazer isso para ter um refúgio real. As Três Jóias exortam você a manter os preceitos e aceitar os preceitos. Não existe um tipo real É claro que também não há problema em se casar. Isso se chama se casar e se refugiar e, em seguida, cultivar as bênçãos do budismo.Temos que ver nosso próprio estado claramente!Você não pode ler errado. Se você ler errado, você sempre estará preso lá e preso na névoa. Não importa o quão ruim você esteja hoje, não importa se você não tem a intenção. melhorar, mas não importa.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Somente quando o conceito de prática está correto podemos sentir as bênçãos do Buda para eliminar o carma

Algumas pessoas e outros praticantes entenderam mal e disseram: "Ei! Parece que o Mestre Jingkong disse isso, e há algumas grandes virtudes que dizem que não aprovam que as pessoas sigam os preceitos por medo de prejudicá-lo por quebrar os preceitos. "Todo mundo deveria saber, não desista. O velho monge abotoou um chapéu tão grande.Ele disse isso com palavras e palavras, mas você tem que saber que o que ele disse é para quem não quer praticar, e não quer praticar os preceitos, porque se você quiser praticar, tem que começar com os preceitos, você Para manter os preceitos, você deve primeiro seguir os preceitos.Este é um processo inevitável.

Se você não quiser praticar, se ele te aconselhar a seguir os preceitos, é claro que isso fará com que você transgrida os preceitos, você deve quebrar os preceitos!Então, para aqueles que não querem praticar, e realmente não querem praticar o Budismo, é claro que o velho monge é compassivo!Não deixe você seguir os preceitos, deixe você ir mais devagar.Quando você realmente quiser se dedicar à prática, deve começar pelos preceitos, ninguém pode ser exceção, não se pode dizer que os velhos monges não persuadem os outros a guardar os preceitos.Veja, ainda há pessoas que dizem que o velho monge não convence as pessoas a se tornarem monge, dizendo: “Há muitos monges no portão do inferno.” Você não acha que Mestre Dinghong foi chamado para se tornar um monge?Isso não prova isso?As palestras do velho monge são diferentes em cada estação. Os clássicos em que se baseia são diferentes e os objetos da máquina são diferentes. Precisamos ser capazes de ouvi-la.

Olhe para ele agora, advogado Guoqing, o velho monge disse que queremos protegê-lo, por quê?O advogado Guo Qing é o representante em Taiwan. Atualmente, o mundo religioso está falando desta escola de direito. Ele também se especializou em terra pura, mas mantém preceitos rígidos. Ele tem uma disciplina profunda na lei. Por mais de XNUMX anos, ele mantém preceitos puros!Onde posso encontrá-lo?É muito dificil!Esse tipo de destino.Esse tipo de preceito monge nos abençoa. Esse poder de bênção é incrível. Todo mundo não sabe como apreciá-lo. Realmente é!Eu não conheço as três joias, essa!Você realmente não entendeu.

O que é Bao?Você não sabe como valorizar Bao Xian, mas você não sabe disso. Claro, você não sabia de propósito. Se você não sabe, não pode experimentar.O velho monge disse por que ele deveria pedir seu apoio e elogiá-lo.Por estar agindo em nome de hoje, no mundo religioso taiwanês, no âmbito do Lu Zong, ele deu o exemplo para fazê-lo.Então, este mandamento, o Buda nos disse, o que o Buda quer depois de morto?Tome os preceitos como seu professor.Portanto, mesmo os monges eminentes em outras colinas devem respeitar os advogados, certo?Tomamos os preceitos como nosso mestre, não que adoremos o indivíduo, e especialmente o protegemos, não.

Uma pessoa que realmente mantém os preceitos e é pura, ela também lhe dirá que se você quiser, você também deve protegê-la igualmente, e ter um coração interior igual, mas nós temos a lei na questão. é uma diferença no assunto, é claro que há uma diferença neste assunto.Retificação do Fa Nós apoiamos isso!Claro, devemos proteger o Dharma superior e os preceitos. Se for o Dharma maligno, você não pode protegê-lo. O mundo dos fenômenos não pode ser igual, certo e errado. Isso está de acordo com os preceitos do Buda. Devemos aceitar preceitos como nosso professor. Então ele é um advogado que ensina preceitos, devemos ser respeitosos e defendê-los?Isso é para seguir os ensinamentos.

Como apoiar?Vá fazer isso.Há muitas maneiras de proteger e manter. Riqueza estrangeira é usar dinheiro para protegê-los. Se eles vão salvar seres conscientes, todos precisam de dinheiro!Caso contrário, é sua própria riqueza. Seja um voluntário e, então, você seguirá seus próprios ensinamentos.Pra pregar os preceitos, não importa o que você pense, talvez você não precise, minha prática constante é mais importante, isso não é errado, mas quando a causa vier, você tem que dar o exemplo, deixe as pessoas pensarem que essa pregação é muito sagrado, siga os preceitos "O coração é muito isso. Você tem que olhar com muito cuidado. Você tem que fazer você mesmo. Isso também é proteger os Três Tesouros."

Não pense apenas na sua posição e nas minhas próprias ideias. Mesmo que estejam corretas, você não pode dizer que está errado: "Ah! É mais importante para nós praticarmos honestamente." satisfatório, na verdade existem falhas. O subconsciente ainda se dá muita comodidade, o egoísmo é mais, não é bem verdade, a menos que não exista essa causa, ou você não saiba fazer isso, então alguém te lembra que você tem que pensar bem, a menos que não queira. Pratique sem se forçar.Porque o budismo não requer sentimentos humanos e o cultivo não é para os outros verem. As três joias não precisam de seus sentimentos humanos. Você precisa ser capaz de obter benefícios. Então, você deve fazer isso de coração, de dentro para fora, seja claro e não se engane. Isso é bom.

Se esses conceitos estiverem corretos, nosso carma desaparecerá gradualmente. Essa bênção da luz de Buda, porque a luz brilha nos dez mundos, podemos realmente obter muitas bênçãos, tão grandes que você pode renascer agora. Pessoas, muitas pessoas faça isso. Em nossa opinião, se você tem toda a riqueza e riqueza, você não quer se tornar um monge. Se você for um monge solteiro, não há melhor papel do que dedicar-se à prática.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) O décimo quinto desejo, o desejo incomensurável de vida, o décimo sexto desejo, o desejo incontável ouvido

Então por que você quer recitar Buda?Por que você tem que recitar o Buda para obter a bênção de Amitabha?Porque este é Amitabha. Ele está neste desejo. Como todo Buda, ele leva a vida das pessoas de maneira diferente. Alguns Budas são. Por exemplo, existe um Reino de Xiangji. Ele usa comida. Ele o convida para comer. Você come esta refeição. Ou você se iluminará ao cheirá-lo. Também existe uma maneira de capturar a vida do público. Cada Buda é habilmente diferente.

O desejo de Amitabha é fazer um voto de usar sua luz, que é sabedoria, para capturar a vida das pessoas. É por isso que há essa "luz e felicidade" nas costas. Você pode obter felicidade agora e pode se livrar da felicidade. Ele obterá felicidade após tocar a luz. Por isso, ele usa a luz como um meio para abençoar todos os seres.Onde está essa luz?Não podemos ver, podemos?Ele é colocado neste nome de Buda, então, quando recitamos seu nome, estamos em contato com sua luz e seus méritos.Portanto, temos que usar este nome de Buda para ler este nome de Buda com muita proficiência, e considerá-lo como a coisa mais importante, a coisa mais importante, para que possamos recitar e assimilar os pensamentos de Amitabha. Mérito, e você deve recitar Se você não sentir isso depois de lê-lo, então você não tem intenção de falar e seu coração não pode sentir isso.

Na palestra que você está ministrando, há uma seção do ensinamento do Mestre Faran: "Embora o luar brilhe em todos os lugares, ele está apenas no coração de quem olha para cima." “Essa frase é linda!Tipo, ele usa a lua como uma metáfora.Embora, quando você olha para o luar, ele também ilumina o mundo inteiro, mas se você não olhar para ele, vai segui-lo? Esse luar não vai atingir o seu coração, não.É o mesmo que quando recitamos o Buda.Temos que recitá-lo, para que os méritos do nome deste Buda possam entrar em nossos corações, obtê-lo e se tornar nosso uso, e podemos tocar a luz e ser felizes.Portanto, usar outros métodos para praticar e recitar o budismo não é tão poderoso ou direto quanto recitar o nome.

Outras boas ações estão bem, mas não são fortes o suficiente. A maior força real está no nome deste Buda. Portanto, o Mestre Shandao julgou que esta é a ação correta. A ação correta real. Ele julgou que existem cinco tipos de ações corretas, entre as quais estão as ações corretas.O karma de concentração correto, esta é a coisa mais notável é recitar o Buda, recitar o nome do Buda.Portanto, não o subestime, que preceitos e sabedoria você cultiva!Aqueles, não importa quão alto seja um reino, não importa quão alta seja a habilidade de uma pessoa, eles não têm o poder do nome deste Buda.Porque nosso objetivo é renascer no Elysium, e este nome é a passagem para o renascimento do Elysium. Pegamos o navio dos desejos de Amitabha, e o nome é a passagem. Está claro?Se você trouxer dinheiro, pode não conseguir embarcar. O chamado dinheiro é a sua moralidade e sabedoria. Se você cultivar boas ações, isso pode não funcionar!O nome do Buda é a chave para o renascimento no mundo da bem-aventurança. Se você deseja reconhecê-lo, você sabe como trabalhar duro.

Ok, vamos passar para o oitavo parágrafo: "Quando eu era um Buda, eu tinha uma vida útil incomensurável. Ouvi dizer que há incontáveis ​​céus e pessoas no país, e minha vida também é incomensurável. Se três mil seres conscientes do mundo vão ser iluminados, eles se tornarão cientes das condições predestinadas em cem mil calamidades.Se você puder saber o número de escolas no total, você não obterá a iluminação. "Bem, neste parágrafo, o décimo quinto desejo" Vida Imensurável "e o décimo sexto desejo" Ouvi inúmeros desejos ".Essa "vida útil é incomensurável"! “A vida é incomensurável” A partir daqui, também podemos ver a compaixão de Amitabha.Olhe para o nosso mundo!Se você praticar diligentemente, como o Abençoado que viveu no mundo por apenas oitenta anos, então alguns dos principais praticantes também serão muito diligentes e diligentes, mas quando chegar a hora, seu tempo de vida acabará e seu estudo será interrompido.Então Ele também considerou essa parte, que também é uma condição muito importante para a nossa prática.

Então, "são inúmeras as audiências", o que isso significa?Há muito bom conhecimento no mundo da bem-aventurança, como se o nosso mundo estivesse cheio de destinos malignos, "ressentimento e ódio, separação do amor". "A pessoa de quem você gosta vai te deixar. A maioria das pessoas que você vê vem para criar problemas. Por que isso?Por que existem mais?Porque não há jeito, todos neste mundo são gananciosos, raivosos e ignorantes, então quando você for lá, você encontrará esses credores inocentes.

O mundo da bem-aventurança tem incontáveis ​​sons.Veja, há também uma passagem nele: "O país é incomensurável ..." Isso está no "Sutra Amitabha", e a apostila diz: "O Buda tem discípulos incomensuráveis ​​e ilimitados.Todos os Arhats.Não é o que conta pode saber.Os Bodhisattvas.O mesmo é verdade. 』Especialmente, há mais bodhisattvas grandes, todas as pessoas boas estarão em um só lugar!Com um ambiente de aprendizado tão bom, onde podemos falhar em alcançá-lo, todos os dias estamos nos ajudando a melhorar o Dao Karma. Esse tipo de bom conhecimento viverá conosco, e você não terá a oportunidade de criar Karma.Portanto, em um ambiente tão bom, em um ambiente tão limpo, é concebível que, uma vez que partamos, seremos definitivamente capazes de alcançar o Dao Karma.

(XNUMX) O décimo sétimo Budas suspirou e os décimo oitavo pensamentos devem produzir aspirações

Vejamos o seguinte parágrafo: "Quando eu era um Buda.O mundo das dez direções está em freios incomensuráveis.Incontáveis ​​Budas.Se você não elogiar meu nome.Aqueles que dizem que fiz bem na Alemanha.Não aceite a iluminação. 』Bem, temos que acelerar.Este voto é o décimo sétimo voto: "Os Budas louvaram e suspiraram."Qual é o sentido de fazer esse desejo?Parece ser apenas admiração!Na verdade, esse significado de longo alcance, se não tivermos esse desejo, podemos ouvir esse método?Não consigo ouvir.Portanto, nenhum de nós pode ser salvo, então esse desejo é importante?Parece que os Budas não elogiavam nada, apenas os admiravam.Da mesma forma, devemos aprender com os Budas das dez direções a louvar e admirar o Buda Amitabha?Sim, porque é muito importante!Por causa de nossas jogadas e reviravoltas, apresentamos a outras pessoas que existe esse método. Não precisamos salvá-lo. As três joias vão salvá-lo para você. Você vai levá-lo a ouvir as escrituras e se cultivar juntos. Embora ele não se beneficiou imediatamente com isso, as sementes foram plantadas Agora, esta é a razão pela qual cultivamos no início.

Admiramos este método e o introduzimos, para que no futuro algumas pessoas possam ser salvas.Portanto, esta parte não parece muito, mas na verdade é a primeira etapa mais importante.Portanto, o Buda Amitabha deve fazer este voto, e todos os Budas nas dez direções irão elogiá-lo e admirá-lo por recrutar alunos e anunciar, para que ele possa cumprir seu desejo de salvar seres conscientes nas dez direções.Se houver um ser senciente que não pode ouvir este método, e um dos nossos dez seres sencientes não o apresentou ao Buda, então ele não será capaz de salvar os seres sencientes deste lado, e não será capaz de ouvir este método, então ele também deve fazer este voto.Então, como retribuímos a graça de Buda! ?Agora sabemos, com certeza seremos capazes de salvar, mais cedo ou mais tarde, mas como vamos retribuir a graça de Buda?Você deve ser o mensageiro de Buda Amitabha e fazer esse desejo. Não precisa esperar até que o desejo chegue antes de poder salvar os seres sencientes. Devemos fazê-lo de acordo com as condições, de acordo com a situação e com o esforço. Quanto mais você faz, é claro a sua gratidão. Significa que quanto mais forte for a sua gratidão, mais forte será a sua disposição e o seu taoísmo. Não importa se você fizer menos, faça o que quiser.

Ok, então aqui aprendemos cinco votos, "o décimo terceiro desejo não tem limites", "o décimo quarto é leve e feliz", "a décima quinta vida é ilimitada", "o décimo sexto é incontável", "o décimo terceiro desejo não tem limites." Dezessete Budas elogiaram e suspiraram.Entre eles, "Brilho incomensurável" e "Vida incomensurável" são a solenidade do corpo do Dharma e são os dois desejos mais supremos. Representa o mérito do Buda Amitabha, a luz representa a sabedoria e a vida é também uma espécie de bênção, o perfeito bênção e sabedoria, o mérito solene do Dharma.A seguir, veremos o décimo oitavo voto. Este é o voto mais importante entre os nossos "quarenta e oito votos". Também é o voto mais importante para todos os companheiros praticantes aqui. Se pudermos realmente morrer nesta vida, porque devemos Confie no décimo oitavo desejo de morrer.

Existem também "famosos pelo coração", "chumbo morrendo", "arrependimento para viver" estes.Estes têm diferentes condições e causas para o renascimento, e alguns seres sencientes contam com os votos retroativos e renascem de acordo com esses votos.E o mais simples e importante é "o décimo oitavo desejo e dez pensamentos nascerão".A versão publicada pela Buddha Education Foundation que nosso velho monge Jingkong pregou pela segunda vez, ele falou sobre isso em Xuanyi.Ele disse: "O cerne do grande voto é o décimo oitavo voto. A conveniência final de todos os dez pensamentos deve nascer por causa do lugar mais conveniente para a realização final de Amitabha. 』Por que esse desejo é o mais extraordinário, definitivo e conveniente?Isso ocorre porque os méritos que Amitabha Buda conquistou. Ele considera os méritos que conquistou uma conveniência para atrair os seres sencientes.Caso contrário, por que deveríamos renascer como um Buda nesta vida?Deve haver algo substancial, deve haver méritos reais ali, isto é, o Buda Amitabha cultivou méritos.Ele usa a maneira mais simples, uma maneira conveniente de recebermos seus méritos, então por meio dos dezoito votos.

As condições dos dezoito votos são as mais simples. Cada um de nós pode fazê-lo. Se você não pode, então também não podemos obter seus méritos!Portanto, dezoito desejos são os mais importantes para nós.Vamos dar uma olhada no voto: "Quando eu era um Buda, todos os seres sencientes das dez direções, ouvindo meu nome, acreditando em meu coração, acreditando em meu coração, todas as raízes da bondade, meu coração e mente, e até meus dez pensamentos.Exceto pelos cinco inversos, calunie o Dhamma. 』Ok, este é o décimo oitavo desejo.Todos olham mais de perto, e a "melhor fé no coração" mencionada neste voto é a melhor fé.Sabemos que os três recursos para o renascimento, a "Fé, Desejo e Ação" no Sutra Amitabha são na verdade os mesmos no Sutra Guan. O propósito dos três sutras é o mesmo. Algumas pessoas pensam que o "Sutra de Guan Wu Shou "é apenas cultivar as" Dezesseis Visões "; na verdade, sua verdadeira prática também é chamada de canto de Buda. Este Mestre Taoísta nos explicou em detalhes.Sim, você vê que outros patriarcas estão explicando o "Guan Jing", seu entendimento de "Guan Jing" não é tão profundo, afinal, pessoas que praticam outras seitas podem não ser capazes de aprofundar o Método da Terra Pura. Veja de um ângulo diferente. Você não pode dizer que ele está errado, e ele não vai entender tão completamente.Somente o Mestre Shandao descobre a verdadeira prática central do "Guan Sutra" para nós, e essa prática é recitar o Buda pelo nome, e os três sutras são exatamente os mesmos.O mesmo é o Método Terra Pura, você não pode praticar de forma diferente, certo?Isso é razoável.

Existem muitas maneiras de renascer nos "Quarenta e Oito Votos". Algumas são que você deve cultivar méritos e depois retornar a eles, porque eles atraem diferentes seres sencientes, e todos os seres sencientes nas dez direções têm raízes diferentes, então, são diferentes desejos para atrair diferentes seres sencientes.Então, apenas os dezoito votos são os mais simples. É também uma condição para o verdadeiro Buda Amitabha alcançar as três raízes e receber todos os benefícios. São os dezoito votos. Vamos dar uma olhada mais de perto: "O mais fiel e feliz" é a mais fé, “Desejo nascer em nosso país.” É um desejo, e até dez pensamentos, fé e desejo são realizados.É o mesmo que o Sutra Amitabha?idêntico!Portanto, nos quarenta e oito votos, o mais importante são os XNUMX votos.Na verdade, cada voto é muito importante. Assim como acabamos de falar sobre os dezessete votos, não ouviríamos sem os elogios dos Budas. O Abençoado não teria a oportunidade de apresentar este método. Ele também é muito importante?

Cada voto é muito importante, mas em termos de morrermos ou não, os dezoito votos são os mais críticos. Portanto, a grande virtude do ancestral disse que os dezoito votos são o núcleo, e nós olhamos por essa perspectiva .No lugar de "Guanjing", falei também sobre "Fundamentos de Guanjing". Aqueles que se interessarem por este aspecto podem ir para "Fundamentos de Guanjing".Aqui vou citar a última frase, as escrituras do "Guan Sutra": "Ananda, se você mantiver as palavras certas, aqueles que mantiverem as palavras certas terão o nome do Buda da vida incomensurável. "Olhe para um de nossos sutras!"Cada sutra é dividido em "Divisão de Sequência", "Divisão Autêntica" e "Divisão de Circulação".Então a parte da “Divisão de Circulação” é o resumo, essa é uma certa estrutura, isso é o resumo.Esta frase está na parte da "Divisão de Circulação". O Abençoado resumiu as "Dezesseis Visões" anteriores, porque a Sra. Vettihi o iluminou, e então disse a ela, seguindo seu esclarecimento, ele falou sobre as "Dezesseis Visões".E quando se trata dos últimos “pontos de circulação”, Ele faz um resumo.

Ananda caiu!Basta dizer a ele, o que significa: "Ananda!Você permanece fiel à verdade. "Quer dizer:" Eu vou te dizer hoje, e vou falar sobre o conteúdo de "Guan Jing" hoje. Você vai aguentar bem. 』Então como segurá-lo? “Qualquer um que possua o nome de Buda é aquele que possui o nome do Buda da vida incomensurável.” Digamos!Ele não pediu que você fosse para a Décima Sexta Vista!não é?Isso prova que a prática central deste sutra é manter o nome de Buda de vida incomensurável.Muitos patriarcas não reconheceram esta frase, e o Mestre Shandao a explicou especificamente em "Guanjing Si Tie Shu".Portanto, através da explicação do Mestre Shandao, ele é uma fusão dos três sutras, ele está familiarizado com o Sutra da Terra Pura e Amitabha está disposto a voltar. É o que ele disse, como ele pode não saber, como pode não sei do que sua divindade está falando, quem pode entender melhor do que ele. Ainda completo?Ele nos ajudou a apontar este ponto importante: ele está no "Guanjing Si Tie Shu".Então, por que deveríamos seguir os pensamentos do Mestre Shandao, de fato, os pensamentos do Mestre Yishandao também se baseiam nos ancestrais por trás. Mestre Hongyi e Mestre Yinguang são todos, mas na forma, eles têm suas próprias estações, causas e alguns falar sobre isso. "Huayan" e "Tiantai", Mestre Yinguang falará sobre causa e efeito, e fará o seu melhor, certo?Então você sentirá que eles não enfatizam necessariamente a ideia do poder de Buda todo-poderoso, mas se você olhar de perto, eles são todos iguais.

Bem, porque Mestre Shandao é o mais representativo, ele é o primeiro, ele é o segundo ancestral!Então, todos os patriarcas posteriores vieram com base em seus pensamentos, por isso respeitamos o Mestre Shandao assim, não que apenas o escutemos, outros patriarcas não escutam, não!tudo o mesmo.E ele é o mais especializado, porque é o mais veterano.Portanto, devemos respeitar o professor e respeitar o Tao. Você vê, Mestre Yinguang também o chama de um bom monge guia, um pró-professor!Portanto, quando dizemos assim, não estamos dizendo que não há oposição aos pensamentos de uma pessoa em particular, e não há oposição ao Fa e ao Fa para pessoas que são verdadeiramente mestres e iluminadas.

Este é o XNUMXº desejo, por que é o mais importante?Como aprendemos a poder morrer de acordo com as dezoito aspirações, e mesmo neste momento podemos construir confiança no renascimento.A coisa mais importante é que devemos ser capazes de realmente ter fé e aspirações, e então confiar XNUMX% no poder do Buda, e então recitar o Buda de acordo com o destino, e tentar o nosso melhor recitar o Buda, em vez de confiando em nosso próprio kung fu. Se confiarmos em nosso próprio kung fu, é impossível para todos. Todos podem ir, mesmo a maioria das pessoas não pode ir, então este conceito está errado, mas devo recitar o Buda diligentemente?quer!porque?Você realmente tem mais fé e felicidade, e você realmente quer morrer. Você não pode deixar de recitar o Buda. Você não pode recitar o Buda quando o céu está caindo. Se você disser que diz mais uma frase, eu vou Atire em você. Você também vai poder recitar. Ele também não vai recuar, deveria ser assim, porque Ele nos trouxe à vida!O nome do Buda nos leva ao renascimento, o que é natural, então se você não fizer isso, é claro que você não pode morrer.

Se realmente acreditarmos que enquanto confiarmos em Amitabha, e então o Buda diz que fazemos o que podemos e fazemos o nosso melhor para recitá-lo naturalmente, então não importa qual seja a situação quando estamos morrendo, de qualquer maneira, se você realmente acredite, você não vai se preocupar em não ser capaz de morrer, porque há Amitabha. Quer você morra por acidente, demência ou qualquer outra coisa, você não tem medo de sua família e credores, e Amitabha vai resolver isso você, então não se preocupe.Se você ainda está um pouco preocupado, então você não acredita ou confia XNUMX% no Buda.Se a fé do desejo não for tão completa, então sua morte é incerta.Se você entende agora, eu realmente não duvido do Buda. Essa crença é verdadeira. Agora você pode dizer aos outros em voz alta: "Estou confiante de que vou morrer nesta vida." Por quê?Porque eu realmente quero ir, este desejo está do nosso lado, e o seu desejo é verdadeiro.Se você não for, é claro que ninguém pode forçá-lo. Se você realmente quiser ir, pode ter certeza agora que pode morrer nesta vida. Então, você pode dizer aos outros que não está se exibindo porque isso não é nós. É assim que precisamos atrair seres sencientes!Temos que dar confiança às pessoas. Você mesmo não tem confiança. Como as pessoas podem ouvir seus conselhos? Isso é impossível.

Você tem que ter fé no Buda e fé no renascimento. Somente quando você persuadir os outros, eles podem realmente aceitá-lo. Isso é para retribuir a graça do Buda e louvar Amitabha, não para nos louvar. O que devemos admirar?A única coisa que podemos admirar é que temos raízes e destino suficientes. Estamos dispostos a realmente ver através de nossos próprios pecados, vida e morte. Se não nos apressarmos, não podemos correr. É tarde demais. Devemos confie em Amitabha para ir ao Paraíso da Bem-aventurança para que tenhamos uma maneira de sobreviver.Nós estamos apenas reconhecendo esse fato, o que temos para mostrar.Claro, temos boas raízes e méritos. Isso ocorre porque temos um vínculo profundo com Amitabha por muitas gerações. Depois de cantar o budismo, também lemos o Buda. Somos capazes de responder. Temos boas raízes. Este é o única coisa que podemos nos confortar.Pelo contrário, se você não tem fé suficiente, você não quer morrer. Claro, suas boas raízes não são suficientes.

Nossa velha Bodhisattva está conversando novamente.Não é fácil para ela ficar sentada por tanto tempo, mas é muito difícil.O velho Bodhisattva tem pelo menos oitenta anos? (O colega iniciado na cena respondeu: mais de noventa!) Mais de noventa!Noventa e tantas pessoas vieram recitar o Buda pela manhã e ainda estão sentadas lá.Droga!Dê a ela uma cadeira ao lado dela, não será tão difícil.Correto.Ela ainda pode sentar se não entender, você vê como isso é bom para influenciar o público.Mas ela, porque a lembramos, ela também pode não entender!Ela vai. Os idosos vão falar sem saber. Todos nós já tocamos nisso antes. Tudo bem. Está um pouco embelezado e o ambiente é muito bom, para que ninguém queira dormir mais.Ela pode se sentar ao lado dela, será muito difícil para ela se sentar nesta almofada o tempo todo.Ir ao banheiro?Se apresse.

Ok, então todos sabem a chave para manter o décimo oitavo voto!Então, como podemos realmente manter esse desejo e obter benefícios e construir confiança no renascimento agora. Você certamente morrerá no final da vida e se tornará um Buda assim que morrer. Acabamos de falar brevemente sobre esta chave. O CD que gravamos antes é muito detalhado, "XNUMX" Wishing for Righteousness ", todos que realmente querem morrer devem vê-lo. Definitivamente, tem muito poder de bênção para você, porque todos nós somos explicados de acordo com os ensinamentos do nosso patriarca. Então, posso usá-lo eu mesmo, e eu consigo. Interesses, devo provar a todos e compartilhar com vocês.Então, se você não olhar para isso, haverá muitas perdas, porque definitivamente vai te dar muito poder de bênção, e você tem que olhar para isso frequentemente, porque somos gananciosos, raiva, ignorância e ignorância .Portanto, nunca podemos deixar o bom conhecimento e nunca deixar as escrituras.Embora tenhamos certeza, ainda precisamos cultivar. Por quê?Porque nossa ganância, raiva, ignorância e ignorância ainda estão lá, nossa causa raiz da doença não foi removida. Os germes estão todos em nosso corpo e irão explodir a qualquer momento. É por isso que temos a certeza de morrer, mas temos que proteger este mérito e taoísmo, e não podemos deixar.Bom conhecimento deve ser reparado com freqüência.

(XNUMX) De acordo com os dezoito votos, fé e desejo de recitar o Buda XNUMX% dependem do poder de Buda

OK, então vamos olhar para os seguintes votos novamente. Vamos fazer uma comparação e saberemos que você realmente aprendeu nossos "quarenta e oito votos". Oh!Acontece que eu realmente entendi tudo, isso é claro e não há dúvidas. "Quando eu era um Buda, seres sencientes das dez direções ouviam meu nome, desenvolveram bodhichitta, cultivaram todos os méritos, praticavam os seis paramitas e eram firmes.Regressar às boas raízes, desejar regenerar o nosso país e sentir a minha falta de todo o coração, dia e noite.No final da vida, eu e os bodhisattvas nos encontraremos antes deles e, após um curto período de tempo, nascerei e me tornarei o Bodhisattva Aweiyue.Não esteja disposto, não aceite a iluminação. 』

Onde antes!Quando aprendemos o Método da Terra Pura, geralmente tínhamos que recitar os "quarenta e oito votos" primeiro, então, naquela época, apenas olhamos para essas passagens desta escritura. Quanto mais eu olhava para isso, mais confuso eu ficava . Quais eram as condições? Parecia haver algumas repetições.Por exemplo, no próximo parágrafo, também fala sobre: ​​“Estou conectado com o nosso país, tenho bodhichitta, serei forte e não recuarei, e plantarei as virtudes de todos. "Você vê aqui é" plantar todas as virtudes ", e então falamos sobre" cultivar todos os méritos "nesta passagem. Não é tudo a mesma coisa?direita?É necessário desenvolver a bodhichitta, e desenvolvê-la é fundamental, com interesse e interesse próprios, mas as condições também exigem o cultivo de vários méritos.Então, os dois parágrafos parecem semelhantes, então por que você divide em dois parágrafos? Não é repetido?Muitas vezes temos algumas dúvidas.

Vamos comparar a tradução original, a tradução original de Kang Sengkai, temos várias traduções originais, e o livro de Kang Sengkai também é muito claro.Xia Lian Ji Shi Lao Ji Shi Sua reunião tem suas próprias características, tem suas características, muito suave, muito suave, etc., mas assim "Amitabha Sutra" é uma tradução de Kumarajiva, estamos muito acostumados a segurar, Muito fluente, suas habilidades de tradução são de primeira classe, o professor dos Sete Budas, oh não!Não são os Sete Budas. Todos os Sete Budas trabalham como tradutores, ajudando os Budas a traduzir clássicos e experiências antigas, então ele traduz suavemente, e todos nós gostamos de ser retidos.No entanto, o "Sutra Amitabha" traduzido pelo Mestre Xuanzang é muito puro em termos de lei e significado.Então, quando queremos comparar, não ficamos confusos, pensando que não ficamos confusos quando o lemos até que não haja ilusão?Não é.

Em contraste com a tradução de "One Mind and Not Chaotic" no "Amitabha Sutra" traduzido pelo Mestre Xuanzang, é traduzido diretamente em sânscrito como o significado de "One Mind".É muito mais simples se concentrar nos pensamentos?Você só precisa ler sem interrupção, certo?Uma mente.O tipo de desatenção que não pensa em você, que é muita diferença, muito desvio padrão!Portanto, se compararmos, não entenderemos mal ou entenderemos mal esse significado.Seu ancestral interpreta ser ininterrupto como dizendo que do ponto de vista deles de cultivar preceitos e sabedoria, é claro que é para dizer a você que um pensamento não se reproduz, para que você possa aprender a permanecer ininterrupto. Quem pode fazer esse padrão?Ninguém pode fazer isso. Um ou dois em XNUMX são muito difíceis, certo?Portanto, a verdadeira falta de mente, a falta de mente no "Sutra Amitabha", podemos compará-la com a tradução direta do Sânscrito do Mestre Xuanzang, é muito claro que não há mal-entendido, e a mente está focada nos pensamentos.

Além disso, o ancestral do Mestre Shandao nos deu um intérprete, nos explicou, provou e deu uma garantia. É assim que ele explica!Não cabe a nós resolvermos sozinhos.Portanto, agora vemos que a tradução de Xia Lianju é muito suave, mas se cooperarmos com a tradução original de Kang Sengkai, seremos mais claros.Nessas passagens de orações, a natureza raiz que ele realmente recebe, a natureza raiz dos seres sencientes, é originalmente diferente.Então, embora o padrão seja diferente, algumas pessoas não respondem a esses dezoito votos. Ele disse: "Oh! Você pode morrer se acreditar nos seus desejos e os cumprir. Não acredito." Esse tipo de pessoa não é. o suficiente por causa de boas raízes e méritos.

Então, se você não for suficiente, não poderá contar com isso e não poderá contar apenas com o poder de Buda.Você não poderá ter paz de espírito e confiança!Esse tipo de pessoa só pensa que devo confiar em mim mesmo para cultivar um pouco de mérito e depois voltar para a dedicação, ou algumas pessoas, ele mesmo já está cultivando outras seitas, praticando meditação e tântrica, então no final, ele me sinto como se Não tenho certeza de qual reino posso alcançar em minha vida.Tantas pessoas estão envelhecendo, muitos patriarcas, os ancestrais de seus ancestrais, quando ele finalmente envelhece, ele simplesmente volta para o Buda, certo?Mesmo ele pensa que isso não é suficiente, porque é verdade que você tem que praticar preceitos, concentração e sabedoria durante toda a sua vida para se tornar um Buda. Como poderia ser possível!Não consigo encontrar alguns.Então, normalmente, outros patriarcas voltam a entoar o budismo no final, contando com o poder do budismo para alcançar suas vidas.Portanto, para a fundação desse tipo de pessoa, existem esses desejos básicos.

Em outras palavras, enquanto os seres sencientes nas dez direções sentirem o cheiro do nome, eles podem desenvolver bodhichitta e cultivar todos os méritos.Porque se você não se cultiva, você não precisa se cultivar, e se você acredita e faz o que quer fazer com o Buda, você não acredita ou responde!Portanto, Ele o aconselha a cultivar os méritos, "Cultivar os méritos, praticar o Paramita dos Seis Graus e ser firme. "Então" Volte às boas raízes ", você transforma essas boas raízes do aprendizado em" Desejo regenerar meu país ", assim," Pense em mim de todo o coração, dia e noite ".No final da minha vida, eu e os bodhisattvas os saudamos. 』Da mesma forma, Ele também pode vir a atrair.

Esta é a “famosa mente inspiradora.” Este desejo é falar sobre dois pontos importantes. Um é cheirar o nome, ele será capaz de enviar bodhicitta, o que é bodhicitta?O desejo de nascer no mundo ocidental da bem-aventurança é a bodhichitta. Depois de desejar nascer, você cultivará todos os méritos e os usará para ir e vir. Isso também é possível, e você também pode renascer .Então, se você quiser dizer: “Oh! Com XNUMX desejos, não parece uma coisa tão barata.” Se você não acredita, está tudo bem!Você deve cultivar todos os méritos. Vocês são os seres sencientes capturados neste voto. É conveniente para nós dizer que ele é de natureza enraizada no meio. De acordo com os dezoito votos, você imediatamente acreditará e se alegrará. A fé surgirá , e você será feliz todos os dias. Pleno, esse tipo de pessoa enraizada, a pessoa com as raízes, méritos e destino mais perfeitos.

É como dizer que seu pai dá à luz um filho. Todos têm raízes diferentes. Alguns têm maiores bênçãos. Todos contam com os pais. Todos os pais vão curá-lo, até que ele se recupere. Todas as etapas estão arranjadas para ele, então, esse tipo de pessoa é o mais abençoado, ele também é obediente e tem as melhores raízes.Outra criança é muito rebelde!Ele não quis ouvir. Como seus pais fizeram os arranjos com ele? As pessoas que vierem aqui farão os arranjos para você. Se você não aceitar, você só quer seguir seu próprio caminho. Certo!Você simplesmente vai em frente e você volta novamente. Está tudo bem em voltar ou aceitar isso. O Buda ainda quer salvar e ele não abandonará nenhum tipo de ser senciente.

Mestre Yinguang também disse que também nos aconselhou, porque esse tipo de pessoa, esse tipo de pessoa, suas raízes boas não são tão profundas, ele sente que tem que confiar em si mesmo, e você sente que tem que confiar em si mesmo, o que mostra que você sente que o Buda não é suficiente. Poder, certo?não é?Você acha que o Buda não é forte o suficiente, não é seguro!Apenas acreditar e desejar recitar o Buda não é uma garantia, então temos que confiar em nós mesmos e subsidiá-lo.Isso é mais seguro.Essa é a mentalidade!Portanto, você tem uma raiz de fé fraca, e uma raiz de fé fraca significa que a raiz da bondade é fraca.Mesmo Buda você duvida e desconfia, e é claro que suas raízes boas são relativamente fracas.Portanto, Mestre Yinguang frequentemente nos convence de que há muito em "Wen Chao", e há uma passagem na qual ele diz: "Que tipo de poder as pessoas comuns têm?Existe apenas carma desde o início da calamidade. 』

Também somos poderosos!Carma.Portanto, não pense na força que temos para confiar em nós mesmos. Ainda não temos força quando cultivamos até a morte. Por quê?O padrão de nossa força é ter um coração puro, sem pensamentos!É a pureza do reino de Buda, então como nós, pessoas comuns, cultivamos um pouco de boas raízes, seus dez bons carmas não podem ser cultivados, certo?Você não pode cultivar essa causa humana e natural, mas ainda assim cultiva a causa do Buda. Como pode obtê-la?Não podemos cultivar, então nosso método é dar vida ao carma. Isso não significa que você alcançará o reino de Buda depois de ter se cultivado em toda a sua vida. Portanto, basicamente dizemos que não há mérito que possa ser devolvido.

Essas chamadas virtudes de preceito, concentração e sabedoria, na verdade, você nem tem um Arahant suficiente!Além do mais, você não certificou um Arahant. Até mesmo um Arahant pode ganhar vida acreditando e desejando recitar o Buda. Não é possível para ele nascer diretamente para Amitabha por seus próprios méritos. Se você não pode nascer, você deve ser um Buda. Para vir buscá-lo, você deve fazer um voto, acreditar e recitar o Buda, e então o Buda o levantará, então você tem um caminho a percorrer. Além do mais, não temos cultivado tão poderoso quanto um Arahant!direita?Que méritos você pode retribuir?absolutamente não.Não pense muito em si mesmo, você pode consertar e tentar consertar o máximo possível. Não há nada de ruim nisso.

O que acabamos de dizer, mesmo se você for uma pessoa XNUMX% dependente do poder de Buda para recitar o Buda de acordo com seus dezoito votos, você naturalmente estudará preceitos, concentração e sabedoria. Você também pode morrer, mas definitivamente faça isso.Portanto, não há diferença em termos de coisas, independentemente de você seguir esse desejo, você tem que praticar a moralidade, a concentração e a sabedoria, mas a mentalidade é diferente.Nossos corações, aqueles que praticam de acordo com os dezoito votos, nossos corações estão fundidos com Buda Amitabha, confiamos XNUMX% e não há distância, para que possamos tocar a luz e ser felizes agora, receber a bênção de Amitabha, e vamos transformar nosso corpo e mente imediatamente. Não espere até morrer.

Bem, se você ainda tem um pouco de dúvida sobre o poder do Buda e sente que precisa confiar em si mesmo, receberá menos bênçãos do Buda agora, e há, e menos.É mais difícil para você aprender sozinho, porque sua mentalidade não está aberta, você não está aberto e inquieto!Você ainda recita o Buda no mesmo humor de praticar Kungfu, e então você assiste todos os dias: "Por que eu ainda tenho tantos delírios? Não há notícias ainda." Ou você diz: "Oh! Eu ainda tenho que manter o preceitos e prática de concentração, parece que não vejo que tipo de esforço, é miserável! É miserável! Não posso morrer mais. "Certo?Você é muito difícil de consertar?E é verdade que é muito difícil para você morrer.Isso é muito perigoso, uma ou duas em cada XNUMX pessoas.Por que é assim?Reparando tão difícil, tão difícil, mas há menos oportunidades?É porque você não acredita no budismo, e não acreditar no budismo também é um grande obstáculo. O grande desrespeito também mostra que a raiz da bondade é fraca.

Outro ponto é que você sente que não tem confiança para ir e realmente deseja que aconteça, porque todas as leis são criadas pela mente.Se você diz que não pode ir, você inconscientemente pensa que não pode ir, você realmente não pode ir, certo?Portanto, este pensamento é muito importante. Se seus pensamentos estiverem certos, a retribuição é muito grande. Você pode realmente se tornar um Buda em sua vida. Mesmo no momento, sua crença está determinada. Não há autoengano, então você pode confortar você mesmo, não.Então é assim que se diz, realmente depende de boas raízes.Algumas pessoas nascem para acreditar em seus pais, não é?Confie no professor.Como é que algumas pessoas te dizem que você simplesmente não acredita, você é forte e duro, e você realmente confia em boas raízes.Não há nada a dizer, não há razão alguma, as raízes boas de muitas gerações.Aí você pode aceitar, você só tem mérito, não tem que trabalhar tanto, né?Depois que outros o cultivam para nós, somos como filhos que herdam a propriedade de seus pais. Eu aceito isso com alegria, e então alegremente retribuímos a graça de Buda e espalhamos todos os seres sencientes para retribuir a graça de Buda. Não é isso Boa?Por que você tem que fazer isso tão complicado? Eu me cultivo muito, e então no final, você e você se esforçam muito, e aí você perde mais do que ganha, e não tem como obter os resultados você realmente parece ter.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Convencido de que apenas aqueles que desejam morrer pelo poder de Buda podem alcançá-lo em sua vida

Mestre Yinguang também disse, ele disse: "Esqueça o Buda e um método, preste atenção aos três métodos de fé e boa vontade, e apenas conheça a mente .." Veja, ele também enfatizou esta prática de fé e boa vontade: " Conhecer apenas a mente e não acreditar e fazer aspirações.Uma mente não leva necessariamente à morte. ",direita?O que ele disse no "Wen Chao", você mesmo leu a chamada mente única, e a mente única de que ele está falando aqui significa que um pensamento não se regenera e pode não renascer. "Se você realmente tem fé e aspirações, mesmo que não tenha sido completamente perturbado, você ainda pode viver com o poder amoroso do Buda. 』『 O leigo freqüentemente busca a iluminação e busca vários reinos em vez de decidir sobreviver, que é o chamado sacrifício do original e do último! "Esta não é uma pessoa verdadeiramente sábia. Você pede iluminação e todos os tipos de reinos. Algumas pessoas que recitam o budismo querem essas coisas. Ele não entendeu o ponto mais importante.

Qual é o propósito do nosso canto?É determinar se podemos morrer, isso é o mais importante!Segure esse núcleo.Portanto, estamos lhes dizendo os "Quarenta e Oito Votos", não estou lhes contando a verdade sobre este texto, nem é para vocês praticarem kung fu e iluminação!É que todo desejo vai prendê-lo, que é manter essa ideia central. Qual é o nosso propósito central?Para nos ajudar a estabelecer uma morte.Então, como aprendemos esse desejo?Eu vi dizendo: “Oh! É tão difícil!” Então eu vi Mestre Yinguang também dizer o mesmo.

Não queremos buscar a unidade, precisamos confiar no poder do Buda para sermos capazes de realmente estabelecer paz de espírito no momento e, de fato, é possível cultivar verdadeiramente milhares de pessoas e morrer de verdade.Não se assegure!Como você pode confiar em si mesmo para ter uma mente assim, porque as pessoas comuns são assim.Sinta: "Ah!Ninguém é confiável e você mesmo está mais seguro. "direita?Este é um tipo de pessoa comum.

Isso é verdade neste mundo. Não se pode confiar nas pessoas. Isso é verdade. Não se pode confiar nos pais. Por quê?Ele também é um homem comum. Embora ame os filhos, não há dúvida de que pode até dar a vida por eles. O problema é que, não importa o que ele faça, sua capacidade é limitada e ele não pode traga-nos para a vida no Paraíso!Então, em última análise, ninguém neste mundo pode acreditar, apenas o Buda pode acreditar.

Mas, apesar disso, ainda temos que usar a raiz da bondade, com o coração de aprender o budismo, ser compassivos com todos os seres sencientes e, então, aprender a inspirar nossa raiz de fé e acreditar em todos.Ao acreditar nas bênçãos do poder do Buda, primeiro acredite no Buda, porque o Buda é verossímil.Depois de acreditar no budismo, tentamos usar esse tipo de virtude de crença para as pessoas ao nosso redor tanto quanto possível. Embora saibamos que alguém não é confiável, finja acreditar. Se você acreditar por muito tempo, você inspirará suas próprias raízes de bondade.

Se as pessoas não são confiáveis, não faz sentido para você se dar bem. Embora não seja confiável, ainda temos que aprender a acreditar e, então, naturalmente, você transformará a outra pessoa e a tornará uma pessoa confiável. Há muitas coisas nele. Verdade profunda!Pense bem.Isto é, se você realmente pode fazer isso, você é o Tathagata!Se você pode fazer uma transição, é o mesmo que o Tathagata.Você transforma uma pessoa indigna de confiança em si mesmo, você acredita nele!Então ele ficou com vergonha de não ser uma pessoa confiável como você chama e imaginava. Depois de muito tempo, ele será influenciado por você e realmente se tornará a pessoa em sua mente, aquela que você vê. Para alguém que se parece com isso, você pode mudar o reino, mas isso não é fácil!Isto não é fácil de fazer.Leia os próximos dois parágrafos, os ensinamentos em "Wen Chao", do Mestre Yin Guang.

(XNUMX) Arrependa-se e faça um desejo

A seguir, vamos olhar para o próximo parágrafo: "Quando eu era um Buda, todos os seres sencientes das dez direções, quando ouvi meu nome, pensaram em nosso país, desenvolveram Bodhicitta, fortaleceram-se e nunca recuaram, plantaram as virtudes de todos, recuperaram o coração deseja regenerar a bem-aventurança, e não há nenhum malsucedido.Se houver velhos males, se ouvirem meu nome, vocês se arrependerão e farão o bem pelo Tao.Se você não fizer isso, não aceite a iluminação. "Este parágrafo é" arrependa-se e faça um desejo ".

Digamos apenas que esse tipo de pessoa é uma pessoa raiz relativamente inferior, o tipo de pessoa que faz o mal, que faz o mal e até mesmo essas pessoas que são más e más.Então, depois de conhecer e ouvir o nome, ele foi abençoado pelo poder do Buda de "fazer crescer bodhichitta, ser forte e não recuar e plantar todas as virtudes". "Esta é a bênção de Buda, enquanto você cheirar o nome, você terá essas intenções.Então, "Se existe um velho mal, você se arrepende". "Se ele for uma pessoa perversa, ele surgirá quando cheirar este nome. Depois que a luz do Buda acender, todos nós temos um lado bom e a natureza de Buda, que iluminará esses lados bons, ele terá arrependimentos e então começará a "seja" Tao, faça o bem "e comece a praticar, então essa pessoa não cairá nos três reinos do mal no final de sua vida. Eles deveriam ter caído nos três reinos do mal. Essas pessoas já são pessoas más e têm já criou carma maligno.!Mas apenas Amitabha pode reverter seu destino.

Amitabha não violou causa e efeito!É para salvá-lo rapidamente antes de cair, e salvá-lo para o mundo da bem-aventurança. Porque o mundo da bem-aventurança não tem destino maligno, então não há três caminhos malignos, então você não vai sofrer essa retribuição, é isso.Portanto, se não formos, apenas esperaremos a retribuição. É muito difícil e muito difícil ser humano na próxima vida.É muito simples. Basta fazer nossos próprios comentários. Temos mais coisas boas ou más de manhã à noite?Nove em cada dez, todos eles são perpetradores, todos são ganância, raiva, ignorância e egoísmo, então os resultados futuros serão resolvidos.Três revestimentos devem valer a pena.

Muito assustador!Muito assustador!Portanto, não pense: "Oh! Está tudo bem. Estou com sorte agora. Tudo bem recitar o Budismo até que eu não tenha nenhuma intenção. Se eu achar que estou feliz, esquecerei." Uma vez que a impermanência venha, será tarde demais, então eu devo Devemos construir rapidamente a fé no renascimento, e usar nossas mentes tanto quanto possível em nossa prática.Claro, você não precisa ser um monge. Ser um monge é o mais completo. Mas se você está em casa, você tem que fazer o seu melhor. Não seja dominado pela busca dos cinco desejos. A vida é bom. Você deve ser capaz de se concentrar no cultivo e aproveitar o tempo o máximo possível. Não seja verdade. É tarde demais para esperar até o fim da vida, lamentando viver uma vida, é muito perigoso ser o próximo pessoa raiz.

O rei Achai iria cair no inferno e ele iria cair no inferno. Felizmente, ele tinha uma causa e um destino quando estava morrendo, então seu aspecto de inferno já havia aparecido, mas algumas pessoas o avisaram que ele também tinha seu mérito e destino.Então ele estava se confessando, porque ele era terrível antes de ver o inferno, e ele chamou o céu e agarrou a terra, e então ele cantou Amitabha e ele faleceu.O sabor desse renascimento, nossa raiz inferior se refere à sua própria natureza raiz, não significa que você renasce na próxima geração, não.Olhe para o seu coração sincero, sua força correspondente com o Buda.

A partir daqui, também podemos provar que, por que praticamos de acordo com as dezoito aspirações, por que os resultados são os mais marcantes?Você pode ir para a nota mais alta porque tem uma participação nas três primeiras notas. É porque somos mais próximos, gentis e confiamos mais no Buda. Você confia nele XNUMX%.Portanto, o rei Achai de meia-idade era um estudante de alto escalão porque sua mente era semelhante na época. De qualquer forma, só o Buda pode me salvar. O inferno já apareceu. Seu coração sincero, obstinado e obstinado, apenas tem Buda em seu coração. Claro que ele é de alto grau, é assim que vem.Portanto, podemos imaginar que se você pensa hoje que devo confiar metade em mim mesmo e metade no Buda, então você não está tão perto do Buda e seu grau de renascimento definitivamente não é alto.

Se você realmente quiser ir, você ainda pode ir, mas você será uma ou duas de XNUMX pessoas, ou você pode ir, mas seu gosto definitivamente não é alto e você até mesmo irá para a fronteira. Por quê?Você ainda tem dúvidas sobre o Buda, ainda tem dúvidas sobre os quarenta e oito desejos do Buda, ainda tem dúvidas sobre a aspiração e capacidade do Buda, então você vai nascer para a fronteira, apenas pela porta do Paraíso de Bliss. Você ainda não entrou pela porta, realmente. De.Portanto, a área da fronteira ainda está envolta em flores de lótus. Você não pode ver o Buda em flor. Você não nasceu realmente no mundo da bem-aventurança, apenas na área da fronteira.Então o Bodhisattva ali entrará no botão de lótus para falar com você e dizer-lhe para acreditar nos dezoito votos, e então confiar XNUMX% no poder do Buda.Você nem mesmo tem a menor suspeita, e ver o Buda em flor é um processo como este.

Não nasça para a fronteira e não seja inferior. É uma pena ficar nela por quinhentas vidas. É uma pena que voltemos cedo, e não seria melhor voltar cedo para salvar os sencientes seres.Mas se a natureza raiz é assim, você não pode acreditar em primeiro lugar, e você não pode fazer isso. Pelo menos você ainda pode mantê-la. É por isso que Amitabha não abandona as pessoas, então ele tem que faça este desejo. Caso contrário, ele repete tantos desejos.?É impossível para o Buda falar bobagem, e mais uma bobagem é impossível. Deve haver tantos desejos em Sua necessidade. Condições diferentes, certo?

Existem diferentes condições para o renascimento, ou seja, para atrair seres sencientes com raízes diferentes, então não diremos no futuro: "Oh! O meu está certo, o seu está errado, XNUMX% de poder de Buda." Sim. "Isso significa confronto e confronto: "Estou certo. Tenho que fazer minhas próprias coisas." Então ele disse: "Eu quero usar todo o poder de Buda." Ou algo assim ....Está tudo bem, não precisa criticar, é por causa de personalidades diferentes. Todos nós o admiramos com alegria, é melhor do que nada!direita?Por fim, deixe-me compartilhar. Isso porque provavelmente analisamos os "Quarenta e Oito Votos" que são muito importantes. Isso pode nos ajudar a resolver algumas dúvidas e, então, escolher verdadeiramente as condições para nosso renascimento. Vamos nos aprofundar e mantê-lo Bem. Capaz de morrer.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Recitar o Buda honestamente é a prática central

Finalmente, compartilharei o fato de que um velho Bodhisattva faleceu. Isso é muito extraordinário. Como representantes de nosso canto budista, somos um modelo de aprendizagem.Fu Sang, uma velha Bodhisattva, congregação feminina, ela morreu em XNUMX, Huaqiao nas Filipinas, então ela mora perto do mosteiro de Manila.Cito ocasionalmente o exemplo dela porque o exemplo dela é muito especial.Claro, não precisa ser desse nível, mas temos que olhar as características dela?Nós podemos aprender.

A característica dela é que ela é muito honesta, ela pode não saber nenhuma verdade, mas ela pode acreditar em Buda XNUMX%, você vê que ela não consegue entender nenhum clássico, e ela não vai aprender essas passagens que acabamos de analisar. Essas análises são necessário tirar suas dúvidas, caso contrário não há problema em aprender.Ela nasce com boas raízes e então recita o Buda honestamente.

Um dia ela estava, este Templo Xinyuan, ela estava indo para uma reunião prática no Templo Xinyuan em Manila, e ela geralmente fazia trabalho voluntário.Um dia, houve uma conferência do Fa de três dias. Um dia antes de ela ir, seu neto perguntou a ela onde colocar suas coisas. Ela disse a seu neto: "Você guardará suas próprias coisas no futuro." gosta muito disso. Neto, ela está cuidando dele.Ela confessou especificamente esta frase para ele, indicando que ela previu que a hora estava chegando, ela teve esse palpite, e ela não disse nada.Então ela foi assistir à conferência do Fa com sua família.Está prestes a acontecer, quando o Fahui é quase três horas, isto é o que sua neta disse, e o que ela disse pessoalmente.

Então sua neta ligou para sua avó, ela ligou para sua avó.Ela disse que sua avó disse que de repente ela disse: “A garota de ouro e a garota de jade estão aqui.” Ela também não sabia que eram na verdade os Três Sábios do Oeste que vieram buscá-la.Então ela, a velha e sua filha, foram ao Fahui por três gerações. Sua filha, sua neta e sua filha apenas a ouviram e deram uma olhada: "Não! Que tipo de garota de ouro?" viu duas borboletas e viu borboletas, então todos viram de forma diferente!Assim como algumas pessoas disseram para ir para a Montanha Wutai, para a Montanha Putuo, então alguns para ver o Bodhisattva Guanyin, e alguns para ver ..., todos vêem os grandes e os pequenos de forma diferente, e seu senso de carma é diferente.

Quando o Fahui terminou naquele dia, esta velha cantou e saiu pela porta do salão principal, e quando ela alcançou a porta, ela parou de se mover repentinamente, apenas ficou lá, e então sua cabeça caiu.Ai de mim!estranho!Por que não se move?Você fica na frente da porta das pessoas e alguém vai sair por trás.Como resultado, a filha dessa velha cantou foi dar uma olhada, hein!O que estava acontecendo, ela não respondeu a um único tiro, ela tocou, “Ah! Eu parei de respirar!” Andar até parar de respirar, isso é uma coisa real.Também ouvimos que algumas pessoas costumavam vencer o Buda Sete, e quando jogam incenso, morrem depois de correr, e alguns, isso é ainda mais poderoso.É uma caminhada até a morte, porque ela já está aí, ela já está aí, ela viu pela primeira vez os três sábios do Ocidente, ela disse isso, mas ela está falando da garota de ouro, ela não entende!O velho não entendeu e então ela caminhou até a porta e morreu.

Depois, porque a filha dela era filha da velha cantava, ela não sabia o que estava acontecendo, anda logo, a maioria corre para o hospital.Mais tarde, ela foi enviada ao hospital para primeiros socorros e primeiros socorros. Não importa como ela a salvou, ela foi capaz de salvar um pouco de vida. Ela respirou um pouco e morreu completamente após três dias.Ruixiang era muito bom quando faleceu.O abade do Templo de Xinyuan disse que o Velho Mestre Rui Jin disse que ela, a velha Sang, seu desejo durante sua vida, ela espera poder se deitar no hospital por três dias, e então deixar seus parentes e amigos terem tempo para vê-la partir e fazer uma visita. Portanto, há uma tal causa e condição, que pode estar disposta a exigir sentimentos.

Olhe para uma pessoa assim, ela vai morrer em muito bom estado, o que equivale a prever que vai chegar a hora e depois ficar em pé e morrer. Ela não está doente e vai morrer sem doença. Ela caminha e fica parada ali e depois morre. Ela não precisa ser especial. As condições, por que são assim?Esta é a sua própria aspiração. Em seu coração, ela acredita no Buda e está disposta a ir. Ela está cantando Buda!Normalmente entoo cânticos no budismo, faço trabalho voluntário e pratico junto.Então todos os velhos Bodhisattvas aqui presentes têm todas as oportunidades, todos têm a oportunidade, não quero dizer que não sabemos as palavras e então não entendemos nada, não se preocupe, há oportunidades para morrer pé e morrer em pé.

Há mais um extraordinário, mas não há tempo para falar sobre isso agora e haverá uma chance de falar sobre ele mais tarde.O mestre zen Gu Xing é meu ídolo, na verdade. Somente Buda Shakyamuni tem esse registro. Ele queimou seu corpo com o fogo desse samādhi para renascer. Além do Buda, ele também é uma pessoa honesta e está recitando o Buda honestamente . Pessoas que não sabem muito sobre tudo, fazem trabalhos diversos.Desta forma, ele pode ser tão extraordinário, a habilidade é incrível, e então mostra que ele pode sentar e morrer, e até economizar o dinheiro para a lenha, economizar o dinheiro para a morte, e usar seu próprio fogo, força interna , e confie nisso. A força interna, o fogo do samādhi se extinguiu, era tão extraordinário!As roupas estavam boas quando foram queimadas. Ele não usava esse tipo de autoimolação como as outras pessoas. Houve um destino que causou sensação na época, e dezenas de milhares de pessoas vieram se despedir dele.

Ele é apenas uma pessoa muito comum, então por quê?Não é baseado em preceitos e sabedoria, nem disse para estudar as escrituras. Ele confia em uma espécie de fé no Buda e, então, recita o Buda honestamente. Em cada nome de Buda, há a maior bênção do mérito, e a maior bênção do mérito vem do nome deste Buda. Não se trata de que preceito e sabedoria de concentração você cultiva. Na verdade, preceito e sabedoria de concentração são apenas incidentais, uma resposta natural. O verdadeiro mérito está neste signo de Buda.Portanto, somente as pessoas honestas podem sentir o maior mérito, e se nós, cultivadores, praticarmos desta forma, poderemos realmente apreender a prática mais essencial.

Ok, agora o tempo acabou, passamos a adorar Buda e os votos, e ainda há outros votos restantes neste. No mês que vem, vamos adorar o Buda na ioga. Devemos valorizar e eliminar o carma nessas duas sessões. tem algum agora? Traga um lenço?Do contrário, teremos papel higiênico e lenços faciais para eliminar o carma, já estamos prestes a cumprir os preceitos!Ok, algum problema?

Companheiros iniciados: Amitabha!Uma pessoa normal significa que, se o dia e a noite são constantes, à noite se a pessoa está deitada na cama e quer dormir.  

Mestre Renjing: O constante dia e noite se refere a quando você está acordado e quando você é capaz, o que significa tanto quanto possível.É impossível para nós, seres vivos, continuarmos dia e noite, mas Budas e Bodhisattvas podem.

Companheiro praticante: Mas e se você não recitar o Buda?

Mestre Renjing: Continue pensando até adormecer!Isso também é considerado constante durante o dia e a noite, de acordo com o padrão das pessoas comuns, portanto, temos que dormir com o nome do Buda antes de ir para a cama.Isso significa que você só precisa pensar sobre isso, e não é forçado. Você depende de suas próprias habilidades e de onde está seu reino.Esses padrões referem-se ao que podemos fazer agora. Na verdade, não significa que você tem que fazer isso para morrer. Entendeu?Sim, porque não precisamos de nada de acordo com os dezoito votos, não temos condições. Se acreditarmos em nossos desejos, apenas dizemos que sim, e não dizemos o quanto você tem que ler!Não, a fé e os desejos são o mais importante. “Se você morre ou não depende da existência de fé e desejos”!O que Mestre Ou Yi disse, certo?Ok, é isso.

Ok, vamos desligar as luzes e todos se levantam. (Orações públicas) Nan Wuji Le pai amoroso Amitabha, Nan Wuji Le pai amoroso Amitabha, Nan Wuji Le pai amoroso Amitabha, Nan Wuji Le pai amoroso Amitabha, Nan Wuji Le pai amoroso Amitabha, Nan Wuji Le pai amoroso Amitabha …………… …………… ……….

Pergunte, feche os olhos e se acalme.Por favor, juntem as palmas das mãos (recite o verso): "Deseje usar este mérito para solenizar a Terra Pura de Buda, relatar a graça quádrupla, aliviar os três sofrimentos, e se houver pessoas que viram ou ouviram , desenvolvam totalmente a bodhichitta, façam isso por si mesmos e vivam juntos no país da bem-aventurança. "Namo Amitabha!Namo Amitabha!Namo Amitabha!Acenda a luz e oraremos três vezes ao Buda.

Wei Na: Respeitosamente, envie o mestre de volta para Lao.

Mestre Renjing respondeu: Entrega gratuita.Amitabha!

Wiener: Ok, vamos sair da aula depois de cantar.Amitabha!Amitabha!Amitabha .....

Trechos respeitosos do discípulo Lianying (aprovado pelo Mestre Renjing)