(XNUMX) Aprenda com a Sra. Wetich a ver através do mundo e colocá-lo de lado

Boa noite a todos, Amitabha. 

Ontem nós aprendemos com você. Muitos colegas praticantes nunca ouviram falar da causa da iniciação do "Sutra do Budismo". Hoje nosso presidente também disse que nunca tinha ouvido falar dele e fiquei surpreso, mas nunca ouvi falar disso. Depois de ouvi-la, entendi que as raízes dessa gentileza são muito profundas.Na verdade, este sutra não é tão difícil quanto podemos lembrar, então a lição de ontem foi principalmente para esclarecer que o "Guan Sutra" não é uma prática dos dezesseis insights, e o "Sutra de Guan Wu Shou" tem outro nome chamado " Dezesseis Guan Sutra ".".

Isso ocorre porque, desde os tempos antigos, muitos de seus ancestrais têm praticado de acordo com os dezesseis conceitos do "Guan Sutra". Se você quiser praticar o Dharma, você pode fazê-lo, porque este sutra tem dois propósitos: um é praticar o samādhi do Buda e o outro é recitar o Buda, Samadhi.Mas está realmente de acordo com as características de nosso Método da Terra Pura, esse método especial. Corresponde aos quarenta e oito desejos de Amitabha de salvar seres sencientes das dez direções. O conceito original é meditar no samādhi de Buda. Esse propósito é o máximo na prática real "Guan Sutra".E este ponto é muito claro para nós apenas pelo Mestre Shandao, o povo do retiro de Amitabha que deseja voltar.

No passado, o velho monge também falava sobre "Guanjing" de acordo com os quatro postos do Mestre Shandao. Como "Guanjing" é muito importante, é um dos três clássicos de nossa Terra Pura Três Clássicos, mas porque o velho monge ele O objetivo principal é promover o "Sutra da Vida Abençoada", de modo que muitos colegas praticantes não estão relativamente familiarizados com o conteúdo do "Sutra Guan" e, na verdade, ele está intimamente relacionado ao nosso estudo.

Ontem mencionei a origem do "Guan Jing", que na verdade é muito emocionante e pode ser transformado em filme. Além disso, a Sra. Vettich, a penetra, embora tenha crescido no palácio, ela é uma mulher duramente fracassada para ser franco, então nós também estamos na verdade. A queda de "Guan Jing", especialmente agora, embora o tipo de sofrimento que estamos enfrentando seja diferente daquele da Sra. Vettihi, o tipo de sofrimento pode ser pior do que isso, então nós Aprenda este. Os clássicos devem ser considerados como um ensino.

Desde que nos consideremos a Sra. Wetich, é claro que não devemos ser tão azarados quanto ela. Ter esse filho causou uma mudança na família, mas uma coisa que temos que aprender com ela é que quando ela está enfrentando esse tipo de adversidade , ela é Como fazer uma escolha, ela pode desistir de toda a sua glória e riqueza no palácio, e não quer ficar neste mundo por um momento, então ela pediu ao Senhor para apresentá-la a um lugar sem preocupações . 

Isso é chamado de ver através da verdade. As pessoas são tão amargas. As pessoas que realmente entendem o sofrimento verão. Então, sofremos todos os dias, haha, e não sabemos como resolver isso.Se realmente somos como a Sra. Wetich, você sabe como é bom esse resultado. Não só usamos essa crise, a chamada crise é um ponto de inflexão. Quando essa crise se transforma em um ponto de inflexão, podemos morrer nesta vida. Elysium se torna um Buda, e o sabor é o terceiro grau da geração anterior.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Fique tranquilo antes de carregar no Fashui

Portanto, não sejam educados, todos, quando estudamos essa parte, não apenas confirmamos que nosso método é a certeza de que todos podem morrer, mas também que o sabor pode ser de primeira qualidade. ser difícil para esse método entrar em seu coração.No passado, o velho leigo Li Bingnan, quando aceitou o velho monge para buscar o Dharma, ele negociou com ele uma condição. Os professores dos quais o velho monge era próximo no passado: Mestre Zhang Jia, Professor Fang Dongmei, aqueles são todos grandes conhecimentos, e o que eles ensinam devem ser verdades muito extraordinárias.

Mas o velho leigo Li Bingnan também perguntou a ele. Não reconheço o passado! Isso faz sentido, porque se você vier aprender coisas novas com preconceitos do passado, não será capaz de fingir que está, então temos que lembre-se em cada um No momento, quando aprendermos isso, vamos relaxar nossas mentes para que você possa ser abençoado.Depois que este Dharma entrar em sua mente, você pode compará-lo objetiva e objetivamente, e ver com qual Dharma você o compara.

Se você bloquear uma ideia do passado no início, o Fa não entrará, e espere até que você queira pensar sobre isso, uh ... que coisas novas eu aprendi, quanto mais você pensa sobre isso, mais tempo parece que o tempo passou e você não aprendeu. Coisas novas, porque o que você finge no processo de ouvir, o que você finge em seu coração são eventos passados. Não estamos falando de eventos passados ​​e nunca desistimos. Eles estão todos errados. Não é assim, mas relaxe temporariamente. Só assim nossa mente pode ser ampla.

Por que este budismo usa o mar como uma metáfora, isto é, ele pode acomodar centenas de rios, nossas mentes precisam ser tão grandes para poder acomodar a água do dharma, e todos os tipos de água do dharma entram em nossos corações, então ajuste isso mentalidade para que cada um de nós possa seguir Como a Sra. Weithi, estudamos isso de acordo com a explicação do Mestre Shandao, que não é o que imaginávamos. Ontem, provavelmente mencionei a estrutura do "Guan Jing".

(XNUMX) Uma sensação de grandes recompensas em manter o Dharma e a generosidade

Isso porque, quando eu era um iniciante, eu estava consciente e acidentalmente ouvi o velho monge falar "O Sutra da Vida Infinita" na estação de TV via satélite.Posso dizer que em dez minutos me dediquei a estudar o budismo e me dediquei a essa prática da terra pura. Eu só queria viver no mundo da bem-aventurança e não queria pregar.Naquela época, eu imediatamente larguei tudo, só não tinha emprego, não precisava pedir demissão, fechei imediatamente a porta, quase um mês inteiro sem sair.

Coma ... todo o resto do trabalho doméstico é posto de lado, apenas uma pessoa, apenas feche a porta e trabalhe duro, há muitos reinos naquele, e quando você vê o Buda, você parece sorrir para mim quando você adora o Buda Não tenho certeza, mas é verdade. Sentimentos muito realistas.Depois, também ganhei um grande coração. Usei um empréstimo nos primeiros dois ou três anos. Não sou muito rico porque vou gastá-lo quando tiver dinheiro. Sou uma pessoa que não pode economizar dinheiro. A vida Eu vivo é melhor do que Wang Yongqing está bem. Ele é muito frugal. Eu comi abalone e barbatana de tubarão na época.Amitabha, como um lanche, me atrevo a gastar o máximo que puder, tenho essa personalidade e aproveito muito a vida.Então não tinha muito dinheiro na época. Naquela época, economizei um pouco. Não quero pegar empréstimo. Minha família e minha avó disseram: O que você vai fazer quando envelhecer? Vou conversar sobre isso quando eu ficar velho.Empréstimo e depois compre uma pequena casa para montar uma agência de circulação, e só consigo entrar e sair do meu coração de todo o coração.

Naquela época, como tinha um pouco de equilíbrio, minha tia me ajudava a cuidar da receita de juros todos os meses. Depois de dois ou três anos, eu não tinha renda. O dia todo ouvia as escrituras e ouvia os lei, bem como a arma mágica de circulação.A generosidade daqueles três anos foi realmente cumprida com bastante cuidado. Embora eu não tenha feito isso na casa das dezenas de milhões, mas o fiz com todas as minhas forças, então a indução também foi muito forte. Mais tarde, eu tive uma causa tão boa e razão para estudar o Fa com o velho monge.

(XNUMX) Aprenda bem depois de ouvir as escrituras e o Fa

Então, durante esse tempo, eu ouvi muitos ensinamentos de velhos monges, e muitas vezes ouvi uh ~ como falar sobre isso hoje e amanhã, e a grande diferença é, por exemplo: no "Sutra do Diamante", o " Diamond Sutra "é quase vazio, então o Prajna Sutra, o Prajna sutra; então o Ksitigarbha Sutra e nosso Sutra da Terra Pura pertencem a duas séries de sutras, ou seja, existem portas livres e existem portas no Budismo.Então, quando o velho monge estiver dando esses dois ensinamentos de sutra diferentes ... você descobrirá que a diferença nos ensinamentos será mais óbvia, então vamos compará-los.

Então, depois que aprendi a ensinar as escrituras com o velho monge, tive uma compreensão mais profunda dos princípios.Acontece que os ensinamentos devem levar em consideração as estações e fatores de habilidade, portanto, não existe um método fixo para a lei.Não há realmente nenhuma maneira de consertar a lei. Se você se apegar às palavras, você morrerá. Você deve morrer sob o ensino.Portanto, temos que ser inteligentes, o que devemos aprender e o que devemos aprender? O que devemos ouvir? Devemos ouvir o que é significativo, benéfico, benéfico, pode aumentar nossa confiança, aumentar nosso karma dao, ouvir essas palavras , e essas palavras. Era para nós.

Se você escuta e te faz perder a confiança, te deixa chateado, te deixa mais estressado, ou até um pouco desesperado, estuda ... ah ... não tem chance de liberação, aí você coloca isso, você é você mesmo Não é bom em aprender, ou seja, raízes boas são um pouco piores.Portanto, isso é muito importante. Nem todos podem entender essa escritura para ouvir. Muitas pessoas não entendem bem, por isso não pode ser alcançada em toda a vida.

Não é que se você realmente ouvir com atenção poderá obter bons resultados, não necessariamente! Você vê que muitas pessoas, muitas pessoas fazem caridade e muitas pessoas dão muito dinheiro. Qual é o resultado? Existem muitas pessoas assim.Portanto, devemos ter cuidado. Freqüentemente, acho que nós, colegas praticantes, somos realmente sérios. Freqüentemente ouvimos as escrituras e o Fa, mas devemos ser bons no aprendizado. Se ouvirmos errado, morreremos sob o ensino.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Aqueles com três corações devem nascer em outro país

Então, quando eu estava esperando pela sala limpa na sala agora há pouco, estava pensando em delírios. Nossos delírios ocorrerão inevitavelmente. Não sei o que estou pensando. De repente, ouvi uma voz. Esta ingestão me causou. Nota que acabou sendo a voz de "hongming de seis caracteres" de nosso Buda cantando em público.Uh ... Esta voz de repente me atraiu e subjugou minha ilusão. Eu não parecia ter essa reação ontem. Eu não percebi isso ontem.

O que eu só queria falar hoje, acho que de repente me fez sentir que nossos colegas praticantes aqui estão de fato no campo, como cantamos em vários reinos, e é realmente sobre cultivar juntos ... nosso presidente Yuan e vice-presidente Zhang , então, motivados pelos esforços concentrados ao longo dos anos, nós, colegas praticantes, realmente temos boas raízes. Eu ouvi uma mensagem desse nome de Buda. Ele tem um sentimento de sinceridade que atrai minha atenção e tem o poder de me tratar assim. Fiquei realmente comovido com a ilusão de interromper, isso é muito raro.Todos lêem com muita atenção e há sinceridade na concentração.

Portanto, não pense em sinceridade. Nossos melhores alunos falam sobre sinceridade, sinceridade e aspirações. Parece que a sinceridade é muito difícil. A sinceridade chega ao extremo, o velho monge disse uma vez: Zeng Guofan disse que um pensamento não nasce Sincero.Esse é o padrão mais alto. Sinceridade não precisa ser alcançada. Claro, existem diferenças na profundidade dessa sinceridade, mas enquanto tivermos a capacidade de focar, respeitar e fazer algo verdadeira e sinceramente, haverá sinceridade agora. Dentro.Portanto, podemos fazer isso com três corações, e tudo isso é definido de acordo com os padrões que as pessoas comuns podem fazer.

Freqüentemente, os velhos monges falavam sobre como devemos cultivar uma mente pura.Este é um aprimoramento padrão e tentamos fazer o nosso melhor seguindo esse padrão.É necessário fazer isso, mas não tem que ser assim? Se nos tornarmos virtuosos e santos dessa forma, não teremos necessariamente que ir para o Paraíso da Bem-aventurança. Nós mesmos criaremos uma terra de Buda.Ok, então não atinja sua própria confiança, mas aumente sua confiança.Esta é uma atitude de aprendizado muito importante.

Ok, então vamos começar a aprender as escrituras da ascensão de alto grau. Por favor, juntem as palmas das mãos e vire para a quarta página da quarta página e a escritura: Buda diz a Ananda e Vettihi: "a ascensão de grau superior, se há seres sencientes dispostos a viver Aqueles no outro país têm três tipos de coração, mesmo que morram.O que é três?Um é sincero, os dois são sinceros e os três se dedicam a aspirações; os tríplices nascerão no outro país. 』Leia este pequeno parágrafo primeiro.Esta passagem pode ser considerada as condições, métodos e teorias do renascimento divulgadas no "Guan Jing", que é uma luz muito importante.Aqui é muito claro nos dizer que uma pessoa com três mentes deve nascer no outro país e nascer no grau superior. Esta passagem é a escritura do grau superior. Portanto, desde que possamos dominar essas três mentes, todos podem nascer no nível mais alto.

Agora mesmo, o velho monge mencionou que as três bênçãos do karma limpo devem ser feitas para poder morrer.Na verdade, enquanto tivermos esses três corações para aprender, podemos saber que não há contradição, não há contradição.Porque quando o Mestre Shandao explicou as três mentes, ele disse: "Embora as três mentes sejam a nota mais alta, elas estão na XNUMXª série e são capazes de consertar a bondade por meio da foto. 』Em outras palavras, as condições dessas três mentes, embora ele as coloque neste parágrafo do Sutra do Grau Supremo, mas" todo o caminho para consertar o bem ", isto é, todas as dezesseis visões, incluindo as três bênçãos do puro carma, todos devem ter isto: três corações, e então volte antes que você possa morrer.Pelo contrário, as primeiras dezesseis visões, as treze visões são para assimilação da bondade, e as últimas três visões são as três bênçãos de sanções e puro carma. Essas três bênçãos e nove graus, mesmo que você tenha se cultivado até a perfeição, mas você falta uma dedicação, você não tem isso. Três corações, isto é, fé e desejo, esses três corações são fé verdadeira, desejo verdadeiro! Se não houver fé verdadeira e desejo verdadeiro, podemos morrer?Não! Então, na verdade, a chave do renascimento está nesses três corações. Com esses três corações, este parágrafo nos diz que você deve nascer em outro país. Sem esses três corações, você não pode renascer. Este é o chave.

(XNUMX) Não há dois diretores

Então, faz diferença se o Sanfu do Karma Limpo não for alcançado?Não importa!Mas não é que você apenas faça isso casualmente, não explique você mesmo, você realmente tem esses três corações, e quanto mais verdadeiros são sua fé e desejos, a manifestação de seu comportamento, sejam as Três Bênçãos ou as boas leis do mundo., Estas três bênçãos foram incluídas, seu comportamento deve ser melhor, os dois são um, inseparáveis, você deve entender assim.

Se você realmente acredita nos desejos, deve trabalhar duro para implementar as três bênçãos do carma puro. Se você não receber essas três bênçãos casualmente ou mesmo se não prestar atenção a elas, isso também significa que você não tem fé em seus desejos, então você não pode morrer. É isso que significa.Não é que Sanfu deva fazer isso, mas você deve fazer e dar o seu melhor.O velho monge disse que ele deve fazer isso ... Muitas vezes ele tem um tom assustador.Isso também é uma ênfase, porque algumas pessoas e seres sencientes precisam assustá-lo assim e dizer-lhe o quão sério é.Se você não estudar diligentemente, não poderá fazer nada. Temos que entender as intenções internas e trabalhar duro!

Do contrário, eu disse de repente que as três bênçãos devem ser feitas, e basta cultivar bênçãos, certo, qual é a verdade real? É a condição do renascimento, e a chave é "acreditar no desejo" , e há pessoas que realmente acreditam no desejo. Eles definitivamente implementarão as Três Bênçãos. Aqueles que acreditam e desejam mais profundamente, quanto mais diligentes forem as Três Bênçãos, mais consumados eles serão. Um dos dois é a razão e a outra é uma questão, não há dois conselheiros, e os conselheiros são integrados, sendo um indispensável.

Dessa forma, todos podem experimentar, então a chave para saber se você pode morrer ou não é se você tem três corações.Deve haver três bênçãos se você tiver três bênçãos, mas três bênçãos não necessariamente têm três bênçãos. Se você não tem dedicação, está disposto a ir para o mundo na próxima vida, ou voltar ao mundo, então o Buda não pode fazer nada sobre você. Como você pode morrer? O mesmo.A chave para o renascimento está nos três corações, isto é, "fé e boa vontade". Aqui, os três corações se referem ao coração profundo, o coração que mais acredita. Então, o voto é o desejo. Embora seja apenas fala sobre a fé e o desejo, na verdade é igual ao dia XNUMX. Eu gostaria de acreditar e fazer o mesmo.

Se você tiver fé verdadeira e cantar continuamente, você deve praticar o canto de acordo com os ensinamentos.Acontece apenas que enfatiza a sinceridade e a sinceridade nas escrituras budistas, porque queremos ter uma nota elevada, então essa sinceridade é particularmente importante. Simplificando, porque a nota alta é o padrão mais alto, então sua fé deve ser muito verdadeira. E este não é realmente um pensamento impensado, mas nossos padrões comuns podem fazê-lo.

(XNUMX) Pense nisso todos os dias 

Se você disser renascimento de baixo grau ou renascimento de grau médio, o sabor pode ser metade ou metade de sua fé e desejo. Pode não ser tão sério, mas você também pode renascer. Contanto que você tenha fé e desejo, o que você se cultiva obterá o que deseja.Portanto, as condições para ser de alta qualidade e de alta qualidade são especialmente enfatizadas e sinceras, o que nos diz qual é a chave da alta qualidade?O mesmo é inseparável da carta e do desejo, mas a carta e o desejo devem ser particularmente sinceros, especiais e verdadeiros.

Portanto, se você pode morrer ou não, depende da fé, e você é XNUMX% dependente do Buda. Nós deixamos isso muito claro por dentro.Mas se quisermos ter um gosto alto, devemos nos perguntar: essa fé é realmente verdadeira?Existem também profundas e superficiais. As profundidades são diferentes. Se quisermos ter um gosto alto, temos que trabalhar mais na nossa sinceridade. Fazemo-nos a nós próprios, não a questionários, e não perguntamos se ninguém levanta as nossas mãos.Há pouco um velho Bodhisattva me disse: "Mestre: estou lhe dizendo, na verdade, tenho confiança para morrer, mas não me atrevo a levantar a mão quando não vejo ninguém."

Eu disse a vocês que da última vez falei sobre quarenta e oito desejos, e sempre estive aberto, mostrando que tenho confiança para morrer. Isso se baseia na base, e também é ensinado pelo Mestre Shandao, devemos estar pensando sobre isso! Este também é o caso. Nossa prática, a habilidade de ensino do Mestre Mestre, também é um dos nossos deveres de casa! Todos os dias pensamos que se você não pode morrer, você realmente não pode morrer. Isso é um obstáculo.

Portanto, o Mestre Shandao nos lembrou de pensar com cuidado, e ele deu uma explicação especial em "Shu Tie Shu".Seguimos os ensinamentos! Dizemos a nós mesmos todos os dias, dizemos aos outros que podemos morrer, e isso é realmente respeito por Amitabha, não nos exibirmos! Apresentamos aos outros cheios de confiança em Amitabha e confiança neste método, outros Só então podemos ter confiança e, sinceramente, louvar e oferecer a Amitabha.

Se você não se atreve a suportar e não tem confiança para apresentar outras pessoas, como os outros podem ter confiança? Esta é uma razão muito simples.Não estamos tentando nos exibir, porque este método é XNUMX% dependente do poder de Buda, não do nosso poder. De que adianta se exibir? Somos pessoas comuns do pecado, da vida e da morte, e só confiamos em o Buda se não há como ir. Só então terá a oportunidade de partir, o que deixamos claro é a incapacidade de partir, o que as pessoas comuns podem exibir!

Portanto, falar de confiança é não ter dúvidas sobre a força de vontade de Amitabha, compaixão pela habilidade e sabedoria de Amitabha, e nenhuma dúvida e confiança nesta lei.Claro que você tem que falar, se você está confiante, por que ousar não falar?Esta é a melhor maneira de realmente promover este método, e é também sobre o que o "Four Tie Shu" fala para ser criativo.Mestre Shandao nos ensinou algo assim: este é o mistério da prática.Se você pensa nisso como uma exibição, é claro que tem vergonha de dizer isso, sejamos humildes e precisamos ser claros sobre esse conceito.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(Um dos onze) Força própria de três corações e outra força de três corações 

A seguir, vamos dar uma olhada no Mestre Shandao explicando para nós o que são três corações, e diz: "Um é sincero.O mais verdadeiro.Sincero é verdade.Para compreender a prática e a prática do corpo, boca, mente e carma de todos os seres sencientes.Deve ser sincero.Não deve haver aparência de virtuoso e diligente.Abrace a falsidade.Ganância, ódio, hipocrisia e cem endossos traiçoeiros.Vicioso e difícil de invadir são o mesmo que víbora.Embora de três indústrias.Chamado de Bondade de Venenos Diversos.Também conhecida como viagem falsa.Não é uma indústria real.Se você é um iniciante tão seguro.Mesmo que trabalhe duro em mente e corpo.Vá rapidamente às doze horas do dia e da noite.Como a cabeça em chamas.A bondade de drogas diversas.Aqueles que desejam retornar a esta viagem venenosa diversa para sobreviver na Terra Pura de Buda.Isso deve ser feito.Por que.É quando o Buda Amitabha está caminhando por causa do Bodhisattva do Reino do Meio.Mesmo no momento do pensamento, os três cultivos do carma são todos feitos no coração verdadeiro.Faça o que fizer, seja divertido.Também é verdade. 』

Bem, este parágrafo é a sinceridade que o Mestre Shandao nos explicou na narração. Simplesmente falando, "o mais sincero é a verdade, o sincero é a verdade". Significa ser sincero e sincero. Se você quiser ser sincero, então somos pessoas comuns.Não há como iniciar a verdadeira sinceridade.Não há como iniciar a sinceridade por conta própria, porque nossas pessoas comuns têm os três carmas do corpo, da fala e da mente. Os chamados três venenos são o corpo. Mesmo se chegarmos ... Quando eu envelhecer, cultive até a morte, espere até aquele momento, ainda existe ganância, ódio e ignorância?Ter.Portanto, ainda não há sinceridade. Se confiarmos em nós mesmos para purificar esses três venenos, será impossível que nossa sinceridade se manifeste.

Em geral, a prática requer uma calamidade incomensurável e, em seguida, mostre sua sinceridade, então é claro que ainda há um método. Se não houver método, é impossível ensinar aqui, então, na verdade, há uma chave para a sinceridade aqui. Para esta sinceridade , vamos falar sobre os três corações como um todo. Vamos primeiro explicar as três mentes inteiras. Existem "três mentes de autossuficiência" e "três mentes de outro poder".A autoconfiança tríplice, essa aspiração sincera, profunda e giratória, depende de nós para gerar essa sinceridade.Também é muito difícil acreditar em aspirações verdadeiras e será derrotado ao acaso.

Hoje eu ouvi que estava muito confiante, ah, eu tenho confiança em mim, tenho confiança no paraíso da bem-aventurança, eu quero muito ir, eu acredito, você acredita agora, me sinto muito confiante, né?No dia seguinte, o presidente não se refere necessariamente ao nosso presidente Yuan, alguém que é muito representativo e conhecedor, ou mesmo disse que o velho Wang vizinho tem um bom relacionamento comigo por XNUMX a XNUMX anos, e ele tem se cultivado por tanto tempo Ele me disse: De jeito nenhum! Como pode ser tão simples? Seu carma é tão pesado.

Uau, ele está miserável. Ele tem uma identidade e um status. Oh, eu falei muito e ele tinha um relacionamento tão bom comigo. Não há absolutamente nada de errado com ele para me persuadir. Por que você diz que esta carta é verdadeira?Abalado, certo? , A pessoa que pode ser inabalável, falar uma vez sem tremer, duas ou três vezes cem vezes. Você vê isso inabalável? Sua confiança está abalada, então nossa fé e desejos estão realmente instáveis. Então a instabilidade não é verdadeira, certo? Mudança não é verdade.

Diga que você realmente quer ir agora, você quer ir?Pode haver alguns, mas você diz todos eles, talvez eu acredite que todos que vêm aqui para ouvir a aula quase fizeram um desejo: "Estou disposto a ir para o Paraíso da Bem-aventurança." Mas seus desejos são verdadeiros ?Se for verdade, se você disser apenas saia agora, caso contrário, não é seguro. Você inevitavelmente pensará nisso, oh ... meu dinheiro ainda não foi gasto, oh ... meu testamento ainda não foi escrito, e daí “Sim, enquanto você tem um pedaço de grama e ainda permanece, esse desejo não é verdadeiro.

Um pedaço de grama é mais importante do que ir ao Paraíso de Elysium. Como esse desejo pode ser verdade? Você saberá assim que fizer o teste e será reprovado imediatamente! E esse é o caso em nove de cada de dez, porque somos pessoas comuns, talvez eu não tenha muitos Um velho Bodhisattva ainda tem um desejo verdadeiro, então o que devemos fazer? Não podemos obter essas três mentes, há um caminho! O que este mestre mestre ensina nós é confiar no "poder das três mentes".

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX de XNUMX) Força própria de três corações e outra força de três corações

Se não confiarmos em seu poder, nosso povo comum é exatamente como o que o Mestre Shandao acabou de dizer aqui: "Embora os três karmas sejam chamados de bondade de diversos venenos." Mesmo que pareçamos ser muito diligentes em recitar o Buda o dia todo, também precisamos de vida para fazer caridade. Mas, como temos três venenos em nossos corações, não temos um coração verdadeiro, então "isso também é conhecido como uma viagem falsa, não um carma real".Se você quiser "retornar a esta viagem venenosa e diversa, para sobreviver à terra pura do outro Buda, isso não deve ser feito". Não há como! Então, por que seu ancestral determinou que ele deve ser um bodhisattva para ser um bodhisattva do mais alto grau. "Eu sou um homem comum, ele iniciou esta autoconfiança de três corações e acredita sinceramente em desejos verdadeiros. Isso é realmente impossível para os homens comuns, então eles especularão que este é apenas um bodhisattva que pode fazer isso.

Na verdade, o Bodhisattva não pode fazer isso, porque para ir para o mundo da bem-aventurança, para a terra pura do Buda, que é para ser absolutamente puro, você é o Bodhisattva à espera do Bodhisattva da iluminação, à espera do Bodhisattva da iluminação, e o primeiro estágio da ignorância, você ainda tem que voltar e confiar que o poder de Buda pode morrer.Você vê, Samantabhadra Bodhisattva não atua conosco, ele também vai voltar, e ele vai voltar para o mundo da bem-aventurança, então ninguém pode fazer isso por autossuficiência e tríplice coração. Deve ser alcançado pela vontade do Buda e abençoado por Amitabha. Esperando pela iluminação Bodhisattva além da necessidade, quanto mais nós.

Portanto, essa prática não nos ensina a confiar em nossas três mentes, nem em nós mesmos para gerá-las.Portanto, se você confiar no poder dele e nas três mentes, é muito simples. Deixe-me dar um exemplo para entender por que foi enfatizado que este método depende XNUMX% do poder do Buda e acredita no Buda. Esta carta está disposto a "acreditar", Mestre Hui Yi Na explicação das seis crenças, ele fala sobre todos os aspectos, acreditar em si mesmo, acreditar nele, acreditar na verdade, acreditar nas coisas, acreditar nas causas e acreditar nos efeitos.

Ele fala sobre todos os aspectos, mas o que realmente queremos acreditar nesta disciplina é "acreditar nele".Esta é a chave, que é acreditar no poder de "Buda".Como é essa situação? Assim como somos uma gota d'água, nossa água é muito turva e maligna, cheia dos três venenos da ganância, raiva e ilusão, mas uma vez que flui para o mar, é o grande desejo de Amitabha que o mar é imediatamente purificado, desinfetado e integrado. Nós também nos tornamos o mar, então os três karmas de Amitabha são ... todos são puros.

Somente uma pessoa que é pura pode se tornar um Buda, então só precisamos confiar no Buda e nos tornar um com Amitabha. Acreditar nele é confiar nele. A maneira de nos tornarmos um com ele. Não duvidamos XNUMX% , e deixar tudo para Amitabha. Este dar é ser um com ele. Você tem que acreditar em você para dar a ele e dar sua vida a ele. Se você está disposto a dar sua vida a ele, isso significa que você realmente Acredite nisso. Se você confiar nele, você o fará Muitas vezes há algumas induções. Quer vejamos ou sentimos em nosso coração, podemos interagir com o Buda agora. Desta vez, é a verdadeira fé no presente.

E essa crença verdadeira é diferente para cada pessoa, mas você realmente sente o gosto. Neste momento, você está no estado de tolerância inanimada do dharma. Crença em Xi Wu Ren: acredite na tolerância, Xi tolerância e tolerância, tolerância é tolerância .Já existe esse estado de entrada.Então, como temos as três mentes? A chave é confiar no poder das três mentes ou no poder de Buda. O cultivo das três mentes é o mesmo. Quanto mais perto você confia em XNUMX% para acreditar , você realmente não pode dar sua vida a Amitabha. Acordo, esta carta é XNUMX% carta.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Deixe tudo para Amitabha

Se você está acreditando pela metade, então você tem quase certeza, pelo menos você ainda acredita nisso, e se você não acredita em tudo, você não pode sentir isso, então não é a base deste método.Então, quanto mais forte você se sente, mais recompensador você pode se sentir. Por que há um botão de lótus no útero? Este bom guia mestre o descreveu como um feto de palácio, e também é a cidade suspeita da fronteira em nosso "Sutra da Vida Infinita ", tudo isso pertence ao botão de lótus, porque há dúvida, o que é dúvida, dúvida sobre a sabedoria do Buda, certo?Não há XNUMX% de crença na dúvida de Buda.

Mas eu tenho um pouco de fé e realmente quero isso, então ainda vou nascer em botão e embrulhá-lo primeiro. Quando sua suspeita for levantada, a flor desabrochará para ver o Buda. Então, o sabor é relativamente ruim. Existem três gerações e nove graus. De acordo com você O nível de suspeita, o nível de suas raízes boas e a profundidade da diferença de nono grau, então o tempo de envolvimento no botão da flor é diferente.

Se somos XNUMX% dependentes do décimo oitavo desejo e XNUMX% dependentes do Buda, não pensamos em nada e devemos recitar o Buda de todo o coração e dar todo o nosso corpo, mente e até vida a Amitabha.O que penso todos os dias em meu coração é como se Mestre Yinguang colocasse a palavra "morto" na minha testa, lembrando-me todos os dias, sempre me lembrando de que quero viver do poder do Buda de todo o coração, e o Buda definitivamente virá me escolher para cima, sem a menor dúvida, então, neste caso, quando você morrer, você verá o Buda imediatamente.

Quando o lótus veio, Amitabha pegou o lótus e não o embrulhou.Estava aberto do começo ao fim, e as flores desabrocharam imediatamente para ver o Buda.Você vê a mente do Buda, você não tem dúvidas sobre o Buda, e então pegue a sua e sente-se no lótus para o Paraíso do Paraíso e para o Paraíso do Paraíso.O Buda Amitabha deve retribuir o Buda, e o mundo da bem-aventurança é a manifestação de seu coração puro. Ele deve retribuir o Buda. É claro que ele vive em retribuição. Somos um com ele, é claro.Além disso, a Retribuição Pura Única no Paraíso da Bem-aventurança não são os quatro solos que a Seita Tiantai julgou, mas ele pode julgar dessa maneira. Ele pode julgar do seu ponto de vista, porque usa sua própria força para praticar a moralidade, a concentração e sabedoria, e então purifica sua mente de acordo com seu próprio nível de habilidade.A profundidade, os quatro solos convictos, esse é outro tipo de prática.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Verdadeira fé e vontade de receber as recompensas, as mais completas e extraordinárias

Nosso Método da Terra Pura, de acordo com o Mestre Shandao, é a prática de confiar no poder do Buda. É seguir diretamente Amitabha e realmente fazer os quarenta e oito votos de Amitabha. Nós nos fundimos no mar de seus quarenta e oito votos. Quando estamos com Amitabha, ele vive em retribuição e nós, é claro, vivemos em retribuição. Ah! Portanto, não se apegue às palavras. As palavras têm diferentes causas e condições. Elas têm diferentes reinos, e cada uma tem diferentes reinos. Este é o mais completo e o mais extraordinário.

A retribuição é a mais extraordinária. Então, está de acordo com todas as pessoas boas que já faleceram. Eles se encontrarão em um lugar. Eles vão compensar a vida inteira. Eles são como Buda Amitabha. Todos esses méritos e benefícios são usados. Eles são equivalentes ao Buda. Buda, se não somos fundidos com Buda Amitabha, por que deveríamos ser iguais a Buda? Não estamos integrados em seus méritos. Com base em que recebemos tudo, mérito e sabedoria são imediatamente os igual a Amitabha.Então é disso que estamos falando, o mais extraordinário é assim, a nota máxima pode realmente ser obtida.Através da aspiração de Amitabha Buda, nós realmente acreditamos na verdadeira aspiração - aceitá-la e aceitá-la XNUMX%.A retribuição é a mais completa e extraordinária.

Se você tem que confiar na sua própria força, você pode fazê-lo sozinho. É equivalente à bondade, concentração e dispersão da bondade neste sutra. Para todos os métodos de cultivo, você também pode cultivar a dedicação. Você pode cultivar as três bênçãos do carma puro.Você pode voltar, mas o resultado será diferente, porque sua confiança está mais fraca.Você vai querer confiar na autossuficiência para praticar.As pessoas que retornam ao Buda geralmente têm uma fé um pouco mais fraca nele.Por quê? Talvez não seja suficiente confiar no Buda, mas preciso cultivar um pouco e depois voltar. Esta é uma manifestação de uma confiança tão fraca no subconsciente.Talvez você mesmo não tenha notado.Se você sente que não duvida do Buda de forma alguma e está confiante, por que ainda precisa ir e vir sozinho?

Mas isso não significa que não façamos mais nada, não precisamos parar o mal, cultivar o bem e recitar o Buda, não! Este é o reino do governo desobstruído e é feito de acordo com a situação, há sua causa e efeito, e a causa e efeito das dez virtudes é a causa e efeito das dez virtudes. Existem fatores causais para a prática da meditação, mas não se trata de suprir o desejo de renascer. Amitabha toma conta de todos os suprimentos para o renascimento.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Voltar ao Budismo é ser XNUMX% puro

E mesmo que tenhamos cultivado por toda a vida, realmente não podemos acumular um pouco de recursos para voltar ao país de Buda puro.Na verdade, não temos essa capacidade, então não pense em dizer: temos que confiar em nós mesmos, oh, acumular um pouco mais e depois pagar um pouco mais. Isso é mais poderoso e o mérito é maior.

Mestre Yinguang disse que tipo de poder nós, pessoas comuns, temos, apenas karma desde o início da calamidade.Poderoso também é "carma", que flui com a indústria.euNós nos cultivamos até a morte, nossos três carmas ainda são impuros, onde está a dedicação do mérito? Sua dedicação deve ser pura, e somente aqueles que são absolutamente puros podem retornar ao reino de Buda.Se voltarmos para a humanidade, tudo bem. Volte para as dez coisas boas dos céus. Se quisermos voltar para o país de Buda, devemos ser XNUMX% puros. Não podemos fazer isso nesta vida. Como os méritos podem ser dedicados?

Embora eu reconheça esse fato, honestamente, realmente confio XNUMX% no Buda.Não há nada que possamos fazer sem Buda, nem podemos usar outros poderes.Portanto, embora não possamos fazer isso, devemos tentar o nosso melhor para cumprir as Três Bênçãos e Preceitos.Este é o mesmo motivo. Quanto mais forte sua fé no Buda, mais forte você sente as bênçãos do poder do Buda e a suavidade do seu corpo e mente; agora você está retribuindo a graça do Buda, por causa do seu Fa, você tenha fé e tolerância, alegria e tolerância e iluminação e tolerância.Naturalmente, você tentará fazer o melhor com essas coisas sobre as coisas: preceito, concentração, sabedoria e as três bênçãos.Faça isso com alegria, sem relutância alguma, e será mais eficiente e eficaz.Este é o nosso Método Terra Pura, um dos mais atalhos e um mistério.

Se você começar a sentir as bênçãos do Buda, primeiro tenha absoluta confiança em Amitabha, e outras coisas serão naturalmente capazes de fazer bem.Isso é contar com as bênçãos do Buda para nos ajudar a eliminar o mal, cultivar a bondade e purificar os três carmas.Este é o método mais eficaz.Se você não consegue sentir as bênçãos do Buda, pode trabalhar duro para praticar por conta própria.Todo mundo sabe que a prática é difícil, não tão simples.Apenas peça que você proíba o idioma por um dia hoje. Se você não tem uma ostomia, não pode. Você acidentalmente deixou escapar, hábito! "Prática" tão simples que não estamos qualificados para falar sobre prática. A rigor, nós apenas começamos a praticar se mal falamos sobre se tornar um monge.Se você faz parte de um grupo Sangha ortodoxo geral, porque existem preceitos estritos o tempo todo.Existem trezentos e quarenta e oito preceitos para as mulheres e duzentos e cinquenta para os homens, que estão vinculados a você pelo corpo, pela fala e pela mente. Você será lembrado assim que os cumprir. Esse é o início da prática.

Um leigo perguntou ao velho monge Guangqin, como praticamos como leigo? O velho monge Guangqin disse: "Residentes, recitem bem o Buda e pratiquem a boa sorte." Ele disse muito educadamente, é isso. Na verdade, significa que não há prática de todo. Como você pratica? É muito difícil se você não cria carma. Como você pode praticar? É por isso que as escrituras dizem que homens e mulheres bons, mas quando se trata de praticantes, não ousamos para aceitar este título casualmente. Afirmando ser um praticante, isso não é comparável à pessoa média no mundo.

Portanto, temos que reconhecer a verdade claramente antes de podermos compreender verdadeiramente o ponto de partida do Método da Terra Pura, que é confiar no poder de Buda.Essa tríplice coragem também depende do poder de Buda, de modo que podemos aprender com a "trindade do outro".Porque o Mestre Shandao nos disse que as três gerações e os nove graus são de fato voltados para as pessoas comuns; não é como seu ancestral, se seu ancestral for um bodhisattva, é baseado no autocultivo e na tríplice coragem.Então eu disse há pouco que não posso ir com as três mentes de autossuficiência, então se eu for, viverei na mesma terra que o sábio. É uma terra muito baixa, não diretamente para o reino do Grande Bodhisattva e Amitabha.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) As três gerações e os nove produtos são todos voltados para pessoas comuns

Mestre Shandao falou sobre as três gerações e nove graus, é o nível de gosto.As três gerações são todas voltadas para as pessoas comuns, e o nível de gosto está na diferença de encontro: o terceiro grau da geração superior é para encontrar o homem comum; o terceiro grau da geração média é para encontrar o pequeno homem comum . Este pequeno inclui a bênção do mundo, que é a bênção do mundo nas três bênçãos, que é o mundo. Bom método; pequeno é o método Hinayana, quando o grande é o método Mahayana, o terceiro grau da próxima geração é o encontro com as pessoas comuns do mal.Portanto, hoje estamos estudando o Método da Terra Pura. Este é o método Mahayana. A condição que encontramos é a condição Mahayana. Correspondente a ela também significa que somos a natureza raiz do Mahayana.

A mentalidade raiz do Mahayana é relativamente ampla, porque queremos desenvolver a bodhichitta, não apenas para nos libertar, mas para salvar os seres sencientes novamente, multiplicando as aspirações.Então, na verdade, devemos ter apenas o terceiro grau da geração superior antes de morrermos, então por que o velho monge disse tantos companheiros praticantes, agora que a maioria das raízes dos seres humanos realmente morrem na geração média, é Também é possível.Isso porque superficialmente estamos aprendendo o método Mahayana, mas em nossos corações ainda nos parecemos com nosso próprio povo e ainda cuidamos de nós mesmos. Essa mentalidade não é grande o suficiente e a bodhichitta não foi desenvolvida muito bem.

Portanto, não se trata de olhar para a superfície, focar na mente independentemente do assunto e focar na mente.Então, o renascimento na meia-idade significa que você tem uma mente pequena.Claro, é como a terceira geração da geração média de que o Mestre Shandao falou. Essas pessoas que pertencem ao Hinayana ou às bênçãos do mundo não desenvolvem uma grande bodhichitta. É assim que a terceira geração e o nono produto vêm.Se for seu ancestral, é um conceito completamente diferente baseado em cânticos budistas, preceitos, concentração, sabedoria e assim por diante.

De acordo com o que o Mestre Shandao disse, todos nós devemos estar na terceira série da geração superior. Contanto que tenhamos o coração sincero e a verdadeira fé e desejo sejam mais sinceros e verdadeiros, então devemos ser a primeira série. não é difícil! Não quero morrer, o resultado é falso. de.Isso não é fé e desejo verdadeiros, isso é algo que você pode dominar, então se você quiser estar na classificação superior ou inferior, depende de você. Podemos controlar isso por nós mesmos. Não se atreva a suportar. .

Este é completamente um presente de Amitabha Buda, nosso grande pai compassivo, incondicionalmente deu a seus filhos.Herdando uma propriedade, você não se preocupará em reembolsar o imposto sobre a propriedade ou o imposto sobre herança. Não há condições. Depende apenas se você quer mais ou menos.Está tudo bem se você quer ser um sênior de alto escalão e deve ter cuidado. Então, você é uma pessoa de escalão médio e até mesmo Amitabha, que criou seres perversos e conscientes, não desistirá. Você pode se arrepender e arrepender-se para viver uma vida, e você pode morrer, mas o sabor é relativamente ruim.Portanto, as três gerações e os nove graus na verdade contêm os objetos de todos os seres sencientes nas dez direções.Ninguém vai desistir, cada um de nós pode morrer.É que a diferença está no nível de paladar. Podemos determinar o nível de paladar. Claro, se você ainda não ouviu os ensinamentos do Mestre Shandao, não os entende. Esta é a prática correta, a essência e a mais simples Prática Comparada com os ensinamentos de seu patriarca Difícil, eles têm suas estações e condições, e eles têm raízes diferentes.

É muito cansativo nos cultivarmos de uma maneira mais difícil, e é raro que uma ou duas das XNUMX pessoas vão.Se você não conhecesse a prática do Mestre Shandao, não seria tão simples. Realmente não é fácil morrer. Também vimos muitas pessoas que recitam o Buda e morrem. Quantas?Esta chave deve ser apreendida. O sabor elevado está nos três corações. Se você pode morrer ou não, depende se você acredita nas aspirações e em quem você acredita?Acredite em Buda!

Não é suficiente acreditar que temos a natureza de Buda. Claro que você pode acreditar. Mas o poder do renascimento não está em acreditar que temos a natureza de Buda. Todos nós sabemos que temos a natureza de Buda. Isso é um fato, mas todo mundo continua circulando né?Ainda é reencarnação o tempo todo! Ainda é preocupante. É certo ter a natureza de Buda. O problema é que a poeira não pode ser removida.Portanto, acredite nele, acredite nele, acredite nas aspirações de Amitabha e seja verdadeiro.Contanto que aceitemos e não duvidemos desse poder, os méritos podem ser abençoados em nós, e a poeira em nosso corpo pode ser removida da poeira na natureza de Buda. Uma vez que renascemos no Paraíso da Bem-aventurança, somos equivalente a Amitabha.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Convencidos de que agora somos pecado, vida e morte, pessoas comuns

Não é difícil se tornar um Buda. É realmente incrível. Se você não encontrar essa condição, você estará infinitamente circulando de uma vida para outra; quando você se encontrar com você, se descobrir, você aceita, você se tornará um Buda nesta vida, e você não vai apenas esperar até morrer.Liberdade pode ser alcançada no momento, sem reversão, e a entrada imediata deve ser garantida.De acordo com o julgamento de Nagarjuna, nossos oito ancestrais comuns, Nagarjuna, julgaram que é fácil seguir o Método da Terra Pura, e é difícil seguir o Método da Terra Pura.Este caminho fácil com certeza entrará imediatamente, e você pode prová-lo sem voltar atrás no momento. É o mesmo que os ensinamentos do Mestre Shandao, e os ensinamentos do Mestre Shandao são todos ensinados por professores.

Como os três corações começaram?Como posso obter a posição da fruta de Shangpin Shangsheng?Não é difícil, então a chave para acreditar no budismo é realmente acreditar em desejos verdadeiros. É nisso que temos que trabalhar duro. Não quero dizer sim. Quero acreditar. É tudo o que tenho a dizer. Eu não faço nada, isso não está certo! Não é real.A fé exige que continuemos crescendo a cada dia. Por meio da renúncia ao mal e da prática da virtude, os preceitos e cânticos do Buda e os ensinamentos relacionados, não apenas mantemos nossa fé todos os dias, mas também continuamos crescendo nossa fé.

Mestre Shandao nos ensinou muito nos "Quatro Laços Shu". É muito claro que a situação nos ensina diretamente como despertar a verdadeira fé e aspiração. Para a próxima convicção, Mestre Shandao tem uma explicação: "Os dois têm um coração profundo e aquele que fala profundamente é o O coração da convicção também é. Decide acreditar em si mesmo, e agora é pecado, vida e morte, pessoas comuns; Kuangji veio e muitas vezes não flui, e não há razão para Os dois decidem acreditar que os quarenta e oito desejos de Amitabha de tirar a vida, sem dúvida, não se preocupe, multiplique Ele certamente morrerá. ”Este parágrafo é muito importante.Existem muitos ensinamentos ensinados pelo Mestre Shandao sobre como ser convencido nas Quatro Mensagens. Citamos apenas alguns parágrafos. Este parágrafo é muito importante e muito direto.Ele usa diferentes ângulos para fazer crescer nosso corpo e mente, e inspirar nossa confiança. Ele disse: Em primeiro lugar, devemos ser capazes de acreditar que agora somos pecadores, estamos sempre em reencarnação e nunca teve a oportunidade de sair. Isso é muito cruel. Realidade, a verdade.

Mestre Shandao nos ensinou a ver com clareza, a admitir de verdade, a ver com clareza e a não mais ser hipócritas.Não acho que sou capaz de iluminar e obter frutos, meu próprio carma não é tão pesado ... Na verdade, muita gente pensa assim, arrogante.Portanto, este é um grande obstáculo. Se você tiver esses pensamentos, não será capaz de desenvolver a verdadeira fé no Buda.Portanto, devemos ver a verdade com clareza. Na verdade, estivemos em reencarnação desde a calamidade incomensurável. Até agora ... até agora, temos que dizer "Se você quer conhecer o fruto da próxima vida, o autor desta vida é . "

Vamos dar uma olhada no carma que criamos nesta vida. Eles são todos carma de três camadas, ou se você pode reencarnar em sua próxima vida e melhorar, parece que você não deve ser tão ruim quando recita o Buda , direita?Dê-lhe o seu corpo novamente, você ainda tem carma, você ainda tem cinco desejos e seis tipos de coisas, então não há motivo para renúncia, e na próxima vida, você ainda não tem motivo para renúncia, e todos os dias, isso é na verdade, a verdade.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Saiba a verdade sobre este fato

Mestre Hui Yi é a grande virtude do patriarca estrito de nossa faculdade de direito. Em sua última palestra, quando estava na casa dos XNUMX anos, ele se descreveu como tendo menos de um ano de prática nesta vida e se descreveu como sendo inferior a uma besta .… Como pôde ser possível na hora? Como ele pôde ser tão mau? Essa descrição é demais, é difícil de aceitar, é difícil de entender, mas aos poucos vou entendendo que ele não é exagero de jeito nenhum, não em tudo. Minuto.

As pessoas têm um coração puro, preceitos rígidos, sabedoria aumentada e uma visão mais clara da verdade.Não é como se estivéssemos confusos e não pudéssemos entender, essa é a habilidade dele, ele só consegue ver a verdade com clareza quando tem habilidade para aprender.Manteve os preceitos ao nível do rigor. Descreveu-se apenas como um upasiano e considerou-se um leigo. O estado da sua prática e o estado de observância dos preceitos eram no máximo. Disse que não tinha conseguido para manter esse estado com perfeição. ”Era óbvio que ele era Quão sutil, quão sutil as pessoas observam.

Este padrão é muito alto e detalhado. Nós, pessoas comuns, pensamos que eles são pessoas boas ou boas. Nenhum de nós é pessoa boa. Não apenas não somos bons, mas também pecadores. É um fato que a vida e a morte são muito pecaminosas pessoas comuns.Geralmente é difícil de entender.Mestre Shandao nos ensina a visualizar e vivenciar esse aspecto com frequência.A cada dia você sente que sente cada vez mais que é realmente mau, o que significa que seu karma dao está crescendo, sua sabedoria é esclarecedora, veja com clareza e pare de viver em transe, porque esta é a verdade.

Se virmos a verdade, é claro que a sabedoria se abrirá. Então, quando realmente percebermos que realmente não temos a oportunidade de partir, será mais fácil para nós confiarmos no Buda? Então os dois decidiram acreditar que Amitabha tem quarenta anos. oito desejos para iluminar as pessoas, sem dúvida Não se preocupe, aproveite sua vontade para ter certeza de morrer.Neste momento, você não tem nenhum caminho a seguir e nenhuma escolha. Quer acredite ou não, você está disposto a acreditar. A confiança mais fraca no início é a crença relutante.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Experimente a beleza solene do mundo da bem-aventurança e ore pelo renascimento no mundo da bem-aventurança

Como da primeira vez que ouvi, o velho monge apresentou o "Sutra da Vida Abençoada" tão bonito que o Elysium não precisa cozinhar arroz ou refogar ao comer. Se você pensar nisso, não precisa lavar a louça.Eu odeio mais lavar louça, então fiquei muito feliz quando ouvi isso, e então descrevi o Paraíso do Elysium como sendo bem vestido, pensando em comida e desejando conseguir o que eu queria, como eu poderia pensar sobre isso?Quanto mais penso nisso, mais ridículo, um lugar tão perfeito, a descrição dos contos de fada não fica tão boa.

Quando éramos jovens, gostávamos de ler contos de fadas - os contos de fadas de Grimm, o que Branca de Neve, Príncipe Encantado, ele descreveu como lindo! Algumas descrições de Elysium estão além da nossa imaginação, não podemos nem pensar nisso, podemos ' nem sonho com isso.Mas naquela época, por que pedi imediatamente o nascimento da bem-aventurança? Você disse que é impossível entrar no mundo imediatamente. As raízes do bem não são tão profundas, mas eu me perguntei para acreditar nela, porque devo ir para este lugar. É uma farsa se é tão bonito. Não temos perdas, por que não?Você também pode acreditar. Isso é chamado de letra forte.

No começo eu relutantemente acreditei em mim mesmo, porque este mundo é muito amargo, muito sujo e maligno, enquanto houver outras oportunidades, nós não desistiremos, sem falar que existe uma oportunidade tão boa que vale a pena tentar. Isso é chamado de crença forte.Devemos nos perguntar para acreditar, para não sermos tão desconfiados, que a primeira reação ao que os outros lhe dizem é ... realmente?Então, quanto mais você pensa, mais você duvida, mesmo que as pessoas te tratem bem e realmente queiram nos ajudar, acham que é muito ruim, o que você tem em mente, como vai, isso vai salvar o barriga de cavalheiro com coração de vilão.Pessoas comuns, ganância, raiva e ignorância, são seguidas de suspeita, arrogância e suspeita são muito sérias, e este hábito é muito sério.Portanto, temos que nos forçar a acreditar.A princípio, acreditamos com relutância e, no final, você realmente sentirá que realmente não há um segundo caminho a seguir além de confiar no Buda.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Um budista que reconhece que sua situação é como Erhe Baidao

O Mestre Shandao também falou sobre uma metáfora "Erhe Baidao" nos quatro posts. Era sobre esta situação e esta mentalidade. Ele nos aconselhou a ser como Erhe Baidao recitando o Buda, e perceber que não há caminho para trás. , os soldados perseguindo e as queixas e credores têm vindo, então o Buda Shakyamuni nos disse este método, você só precisa ir para o oeste, há Amitabha na frente, embora esta estrada branca, os dois rios estrada branca são dois rios, água e o fogo representa a ganância, a raiva, a ignorância, e o do meio é muito estreito. Bai Dao representa um pouco de boas raízes, acreditam relutantemente.Nessa situação, penso mesmo assim, a família desnorteada e os credores vão chegando passo a passo, mesmo que eu fique parado e não vá embora, com certeza morrerei imediatamente.Mesmo se não ouvirmos o Senhor nos dizendo o caminho a seguir, o caminho para a libertação, mesmo se não quisermos ouvir ou acreditar, é um beco sem saída para você ficar.Se não houver caminho para ir de qualquer maneira, apenas se apresse, quando essa determinação for feita, a carta e o desejo são enviados, então quando você começar a seguir em frente, você terá um sentimento de amizade com Amitabha.

Naquela época, havia todos os tipos de coisas em meu coração ... por receber a bênção de Buda, você pode saborear o estado de fé, alegria e tolerância.Portanto, não importa o quão fraca nossa fé, fé e boa vontade estejam agora, devemos nos forçar, devemos dizer a nós mesmos que realmente não temos caminho a seguir e devemos iniciar a fé e a boa vontade.Quando decidimos iniciar um desejo, o coração será capaz de receber as bênçãos do poder de Buda, e então nossa fé e desejo crescerão naturalmente durante a meditação, e você perceberá que realmente existe uma crença e um desejo verdadeiros, que está de acordo com as Condições de ascensão de grau superior.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Sinta-se com atenção para se sentir envergonhado

“O próximo é decidir ser convencido de que os Budas nas dez direções do Ganges no Sutra Amitabha estão persuadindo todas as pessoas comuns a decidirem viver.” Esta é outra maneira de nos ensinar a sermos convencidos.Os companheiros praticantes do Sutra Amitabha são muito familiares. Todos os Budas nas seis e dez direções estão nos persuadindo a falar e nos falar como provas, provando que os ensinamentos do Buda Shakyamuni para nós estão absolutamente corretos. só precisa. Se você quiser fazer isso, certamente morrerá.

Todos estão familiarizados com isso, mas se você realmente acredita nisso, muito menos um Buda do Honrado pelo Mundo que nos prova e nos ensina, todos os Budas das dez direções vieram para provar isso, mas ainda não acredite.Vendo o nível de nossos pecados, é realmente descrença.Pense se você acredita em si mesmo e se você coloca esses Budas em seus olhos.Nenhuma coisa!Se você simplesmente disser algo do velho rei da porta ao lado, você vai recuar. Se você realmente acreditar nisso, você não vai recuar. Você não será abalado por alguém lhe contando sobre isso.

Isso é um fato. Não acreditamos nisso, então nem mesmo acreditamos no que o Buda disse. Além do mais, sou um pequeno mago, então não disse nada. Estou apenas citando escrituras e exortando uns aos outros.Não acreditamos nas palavras do Buda, então não ousamos, nem ousamos fazer um desejo de salvar seres conscientes.Como podemos salvar seres conscientes, seres conscientes não são tão bons, gananciosos, raiva, ignorância, suspeita e firmeza. Os Budas das dez direções o persuadiram por muito tempo, e o velho monge fez uma preleção: Por mais de cinquenta anos, você acreditou nisso depois de persuadir por tanto tempo?Existem algumas crenças verdadeiras. Não é porque as pessoas falaram mal, mas porque nosso carma é muito pesado.

Então, somos pecadores, pessoas comuns de vida e morte?Sim isso é verdade.Quando a experimentarmos, seremos muito sérios, sentiremos vergonha e não ousaremos mais ser arrogantes.Sua arrogância está completamente subjugada agora, e você tem que sentir isso com seu coração para se sentir envergonhado, enfrente a realidade para ver a verdade, nós nem mesmo acreditamos nas palavras do Buda, você vê como não há boa raiz, então como renascer, devemos Boas raízes e virtudes nascem no outro país pelo destino.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Baseando-se exclusivamente no mérito

Diz-se que não existem condições e existem condições.Esta condição não depende de nossa força, e que não existem condições porque não contamos com nossa força, mérito e poder.Todos os pré-requisitos são que você deve ter boas raízes e virtudes. Karma é que você deve encontrar esse método. Se você não pode encontrar como vai morrer, é claro que existem condições.Se você tem essa condição, então como você acredita quando a encontra, você tem boas raízes e profundas o suficiente, você pode acreditar, se você pode aderir a este método de maneira harmoniosa e proveitosa e inabalável, então você é uma pessoa abençoada.A maior bênção é ter dinheiro e lazer. Você pode recitar o Buda de manhã à noite durante todo o dia. Agora, alguém está protegendo você, então você não pode recitar o Buda na sala e você não terá nenhuma bênção. Outros Se você servir a você, não poderá desfrutar dessa bênção, então você deve ter boas raízes e virtudes.

Portanto, em nosso método, é muito simples dizer que é difícil dizer que é muito difícil dizer que é simples dizer que se acumulamos as boas raízes de uma calamidade incomensurável, então o carma desta vida está maduro e nos encontraremos novamente. É muito simples. Realmente não existem condições.A dificuldade é a dificuldade. Se não formos fundo o suficiente, então falar pra você falar para o resto da vida não adianta te persuadir todos os dias. A dificuldade é a dificuldade aqui, não acredite!É difícil acreditar na lei. Estudei no Instituto de Budismo e sou próximo dos professores e colegas do Departamento de Educação que registraram e confirmaram este instituto. Uau! O carma deles é mais pesado do que o nosso. Por quê?Eles não acreditam! Muitos dos métodos da Terra Pura são desdenhosos. Oh, isso se chama ... no que diz respeito ao Budismo, Shizhi Piancong.

Pessoas que são verdadeiramente sábias têm boas raízes, e nós, as raízes e raízes das pessoas estúpidas, podemos responder a este método. Pessoas que são verdadeiramente sábias até certo nível não acreditam neste método e não o entendem.Conheça os produtos, compreenda e tenha a capacidade de reconhecer que se trata de uma pedra preciosa, não de uma pérola de vidro. Não pense que este método é realmente difícil de acreditar. Quanto mais conhecedoras as pessoas, menos provável é que acreditem. Muito pesado.

Portanto, a realização deste método depende inteiramente de boas raízes e méritos, para que você possa receber as bênçãos do Buda.Vou puxá-lo diretamente do jardim de infância para um doutorado na escola de pós-graduação e deixá-lo se formar. Isso depende totalmente do poder de Buda. Portanto, realmente precisamos acreditar em Buda. Devemos compreender nosso relacionamento com Buda no meio de O poder de compaixão do Buda aumentará nossa confiança., Ação de Graças, contando com o coração.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Lembre-se sempre de se aproximar de Amitabha 

O que é refúgio no Buda, refúgio na lei, refúgio no monge?Muitas pessoas passaram por rituais, mas não se converteram de verdade. Aqueles que se converteram de verdade nunca cairão nos três caminhos do mal. Você só recebeu os três refúgios. Não confie em Amitabha. Você acabou de se converter às Três Jóias. O o resultado é que você nunca pode cair.Três caminhos malignos, por quê?Com a sua dependência interna, você realmente acredita nas Três Jóias em seu coração e está disposto a confiar nele. Você sabe que as Três Jóias têm poder, então ele será gerado. Se você realmente tiver o poder, poderá receber, você não vai cair no mau caminho.Você não precisa fazer nada e não precisa se cultivar, apenas confie nos Três Tesouros, pois a fé e a recompensa são extraordinárias.

Mas muita gente não se refugiou realmente, era só um ritual, que era inútil, então esse refúgio é um grande conhecimento.O objetivo de nosso Método Terra Pura para se refugiar é Amitabha, os quarenta e oito votos.Você deve trabalhar duro todos os dias para aumentar sua fé neste aspecto e deve continuar a se aproximar do Buda Amitabha. Quanto mais você compreender o Buda, sua sabedoria e sua compaixão, mais grato você será, e você irá .. Quanto mais há uma sensação de dependência, felicidade e alívio.Faxi e a confiança aumentam constantemente em todos os aspectos, e suas aspirações se tornarão cada vez mais fortes.Você estará muito perto de Amitabha e quer ir rápido, sim!Assim como querer ver um amante, não quero esperar um momento, não quero esperar, certo?A Grande Virtude do Patriarca nos convence com palavras sinceras de que algumas pessoas consideram o Buda Amitabha como um amante, um pai ou um bom amigo. Você mesmo pode visualizar. Será muito sensível se for esse o caso?

Se não pensarmos em Amitabha todos os dias, não sentiremos Amitabha quando lermos Amitabha. Não sabemos se ele é um santo vivo.O relacionamento entre Ele e nós é tão real. Se você não sentir isso, então você será muito cruel e estranho. Se este for o caso, mesmo que você tenha lido o verdadeiro Buda Amitabha por uma vida inteira para buscá-lo, você ainda sente que não está familiarizado com Ele, então tem vergonha de se sentar. Não é estranho no Lotus?

Então, como devemos cultivar? Em primeiro lugar, devemos sempre nos lembrar de nos aproximarmos de Amitabha, isso é uma expressão de sinceridade.Você tem a sinceridade de praticar este método, tem a sinceridade de desejar regenerar o mundo da bem-aventurança, não pode se aproximar do líder do mundo da bem-aventurança? Essa sinceridade deve ser manifestada no comportamento, a verdadeira fé e entusiasmo devem ser manifestados em comportamento, além de quebrar o mal e praticar o bem Além dos preceitos e cânticos do Buda, o que é mais importante é que devemos sempre entrar em seu coração com Amitabha.É realmente incrível quando entramos na mente de Buda. Nosso reino atual é muito elevado, e este método tem uma coincidência mágica; quando damos XNUMX% de nosso corpo e mente para Amitabha, confiando nele, completamente. Quando nos refugiamos Nele , nosso ego atual está quebrado.

Isso se chama cultivar sem cultivar.Esta teoria é muito maravilhosa, e esse caminho é tão coerente que irei embora sem saber.Interromper-se no mar dos desejos de Buda Amitabha é a maneira mais rápida de quebrar o ego.Esse reino melhora imediatamente, e eu não sinto que estou praticando. Este é o desejo e a habilidade de Amitabha. Ele tem uma maneira de nos tornar um Buda rapidamente em nossas vidas, porque já temos a natureza de Buda, mas quando o obstáculo é removido, a natureza de Buda aparecerá.Portanto, Buda Amitabha é realmente o professor mais habilidoso. Podemos alcançá-lo rapidamente, desde que sejamos obedientes. Isso não é muito misterioso e superstição. Ele realmente nos ensina a manifestar nossa própria natureza de Buda e nos permite obter méritos infinitos.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) O mais importante é começar com o coração profundo

E no final também entenderemos que nós e Amitabha somos indiferentes, um, e um em primeiro lugar.Esse diretor é muito profundo, então esse triplo, a coisa mais importante para a gente começar é de coração profundo.Ou seja, devemos encontrar uma maneira de nos convencer de que quanto mais você acredita no Buda, mais forte é o seu desejo de nascer.Esta é uma direção muito crítica.Portanto, o Mestre Shandao nos deu muitos métodos a esse respeito e, por outro lado, podemos começar por aqui.

Temos que visualizar constantemente que este mundo é realmente amargo.Se você pode pensar em não querer ficar por um momento, então você pode garantir sua morte, e você sempre pode se encorajar todos os dias.Vendo que a pessoa do seu lado te trata tão bem, você tem que pensar assim ... Ah, esse credor inocente está aqui para me arrastar, não o confunda, não se deixe enganar pelos bons momentos dele, então visualize isso novamente O sofrimento e a felicidade no mundo são falsos e mutáveis, e o sofrimento é real.

Então, é melhor anotar o testamento o mais rápido possível, cuidar de algumas coisas que podem ser preocupantes e certificar-se de que você está pronto para morrer a qualquer momento.Essa aspiração, essa aspiração, é o esforço que temos que fazer.A partir desses dois aspectos é o mais direto, e continuamos a aumentar nossa confiança do lado do Buda, porque contamos com o seu poder e com o poder do Buda.Portanto, o crescimento de nossa confiança deve ser alcançado por meio de nosso conhecimento do Buda.E quanto à vontade de regenerar? Ajude-nos a deixar de lado nossa situação atual o mais rápido possível. Os dois se complementam.Complementando-se, é o que o ancestral disse: A prática de "passar pela sabedoria do budismo, o caminho é secreto" contém uma profunda verdade.Mas, felizmente, não precisamos entender tanto, só temos que entender. Se todos nós entendermos este princípio, então a barba ficará branca se você aprender ... sem falar que você não entende o velho Bodhisattva por toda a vida.

Também é elogiado nas escrituras budistas que o canto do Buda é um fantali entre as pessoas. Avalokitesvara tem o poder de ser seu amigo vitorioso e deve sentar-se no dojo e dar à luz budistas.Vendo que não entendemos nada, o Abençoado nos elogiou como fantarianos entre as pessoas. Desde que estejamos dispostos a ser obedientes, realmente o fazemos, realmente queremos cantar o Buda honestamente, sempre que tivermos tempo.Essa vontade de regenerar, embora não fosse muito real e fraca no início, mas sempre quis cultivá-la a cada dia, tal pessoa agora é o Abençoado que admira a Fentoriva entre as pessoas.Temos vinte e cinco bodhisattvas como Guanyin Bodhisattva que nos guardam dia e noite, dia e noite.Eles não precisam dormir muito, muito mesmo, nós somos o Fentoriva entre o povo, e ele cuida de mim de todas as maneiras possíveis, onde ele está disposto a descansar e sair por um momento, e nos proteger bem até passarmos afastado suavemente.Depende de quão honrado é nosso status e quão grandes são nossas recompensas, então não temos que dizer ... Oh, nós temos que esclarecer a verdade. Se aceitarmos que somos tal pessoa agora, as recompensas virão frente.

Bem, o tempo acabou, continue estudando amanhã.

Amitabha. . . 
(Fim do segundo jogo)

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing