(XNUMX) Razões para participar de estudos no Templo Lianxi em Wuhan

(O abade e Shanni apresentaram o Mestre Renjing) ... Ela veio a Hubei para pregar o Dharma e veio para nossa residência permanente. Eu estava envergonhado por não ter tido muito tempo para acompanhá-la. Nesse ínterim, porque deixei o permanente residência por alguns dias, espero pedir a ela o Dharma antes de eu partir. Espero que ela tenha retornado da propagação do Dharma em outros lugares, e mais uma vez voltei ao Templo Lianxi para nos dar uma palestra budista e troca para nossos mestres e colegas praticantes. O mestre foi muito compassivo e concordou imediatamente. É por isso que estamos aqui hoje. O motivo deste encontro é realmente muito bom. Feliz.

O Venerável Renjing converteu-se ao budismo em 96. Por XNUMX anos, ele estudou os Três Tesouros. Ele é um discípulo do nosso respeitado Mestre Jingkong. Depois, recebeu a ordenação sob o assento do primeiro monge na Ilha de Lantau em Hong Kong. A coisa mais importante é que, em Taiwan, todos sabemos que esta é uma causa muito rara para aprender os preceitos sob a presidência do advogado Guo Qing.Você vê, eu disse três grandes conhecimentos bons, então eu disse que a professora foi totalmente aprendida, e acho que a professora veio até nós por causa do estudo completo, e não encontramos um pouco de Bora dela. lamenta muito, porque, como dizê-lo, pense que o professor dará aos nossos colegas de classe e que os mestres nos dêem uma ajuda no budismo. Agora, todos dão as boas-vindas ao mestre para ensinar o Dharma com calorosos aplausos.

Respeitado abade, Mestre Niyinzong, é misericordioso e respeitáveis ​​irmãs e irmãs, boa noite a todos, Amitabha!

Sou muito grato pelo cuidado compassivo de nosso monge Niyinzong, para que Ren Jing possa ter esta oportunidade de aprender com todos aqui. O Mestre me apresentou muito alto, então estou com um pouco de medo de cair do palco agora. Envergonhado.Depois que Xueni se formou no Curso de Treinamento em Propaganda do Dharma de Cingapura em 2001; Mestrado, por favor, deixe ir.Depois de se formar no curso de treinamento, a maior parte do tempo na última década foi ensinado em Cingapura, Malásia e Indonésia. No entanto, o principal público-alvo são os praticantes leigos. O conteúdo das palestras é baseado principalmente no Puro Método Terra, então através da Bênção dos três tesouros, embora toda vez que ele está no palco, ele ainda está muito nervoso, mas sempre pode ser concluído sem problemas.Esta palestra desta noite também pode ser considerada o trabalho de estreia de Xue Ni. É a primeira vez que enfrento tantas freiras e irmãs mais velhas de destaque, principalmente a maioria delas são as mais velhas. Portanto, Xue Ni está realmente apavorado, desde que a recebi anteontem. Depois dessa ordem, comecei a ficar nervoso até agora, então se você não fala bem, por favor, seja misericordioso com as irmãs mais velhas, não ria secretamente em seu coração, e me diga diretamente para que eu tenha uma chance de melhorar.

Desta vez, vim aqui para fazer um pedido de uma semana; somos as monges do Templo Lianxi em Wuhan, especializadas nas disciplinas. Esta causa é algo com que nunca sonhei. Em primeiro lugar, não esperava que Wuhan tenho um grupo de freiras para aprender as disciplinas. Há um grupo Sangha tão solene. Desta vez, vim para Wuhan. Originalmente, planejei por dez dias para ir ao Templo Liantai de Xiaogan há cinco anos. Era também o último ano de nossa classe de treinamento para continuar o destino do Dharma. Por outro lado, ele também pediu que ele me ajudasse. Apresente o dojo onde você pode se especializar em Terra Pura. Como tenho alguns planos para os próximos cinco anos, não esperava ser capaz de venha aos monges de nossas mulheres para participar da escola durante este período.Eu fiz pedidos aqui estes dias, e acompanhei as aulas da manhã e da noite com vocês, mestres, e aconteceu de nos encontrar por meio mês para entoar os votos. Todos os dias, me sinto muito tranquila e estável por dentro, como se eu estou de volta em casa, mas ao mesmo tempo há outro tipo de A sensação de férias é muito relaxada, por isso devemos ser especialmente gratos ao nosso monge e Shanny por me dar um bom ambiente para estudar.

Agora mesmo o Mestre mencionou que antes da licença ser tirada há dois dias, o Mestre me mencionou para vir aqui para dar uma aula e eu concordei imediatamente. Na verdade não, fui muito forçado. Quando o Mestre mencionou isso para mim, pensei que ela estava brincando . Como eu ia pedir licença a ela na época, pensei que talvez o Mestre tivesse dito palavras gentis para encorajar nossas gerações mais jovens, então eu disse que não ousava, e esperei que eu praticasse mais alguns anos e depois voltei de volta para aprender com você. Como resultado, o Mestre disse O momento majestoso me pediu para marcar um horário.De repente, senti que, porque só conheci e conversei com o Mestre por duas horas no primeiro dia em que vim para a escola, era o dia de folga para a segunda conversa cara a cara. Não tive aquela impressão profunda do Mestre ainda, mas naquele momento, de repente senti que realmente não é fácil ser o abade de uma selva feminina. O tipo de atitude heróica do Mestre de escola secundária feminina, ah ~ de repente apareceu na minha frente!

Agora finalmente sei o que são um herói em uma escola secundária feminina e um marido em uma escola secundária feminina. Ambos são majestosos e compassivos, então você não pode recusar. Eu queria fugir porque estava com muita vergonha. Eu estava realmente má eloqüência. Não mostrei minha feiura na frente da Irmã Sênior Nepal, especialmente na frente de meus idosos. Isso é muito estressante para mim.Especialmente o Mestre me deu esta pergunta, uau ~ é uma grande questão de exame!Ela me pediu para falar sobre minha experiência de participar da escola. Essa parte é porque nos últimos dez anos, mais ou menos, tenho estudado com você principalmente o Método da Terra Pura. Os ensinamentos de outras seitas são todos ensinados por eles mesmos, mas são usados ​​apenas por nós. Ainda é uma expressão de fora, apenas especializada no ensino da Terra Pura. Fora isso, não falei sobre outros assuntos que não tenham a ver com a Terra Pura.Principalmente na parte do estudo, eu realmente não resolvi essa linha de pensamento. Estou estudando há mais de dez anos. Se você me perguntar um dos sentimentos mais simples, é muito doloroso, é minha própria prática. O processo de escalonar ao longo de dez anos de estudo nunca foi feito corretamente, e o mestre deu esse assunto apenas dois dias atrás. Ontem e anteontem, eu ainda estava dando palestras para os budistas leigos no Templo Liantai, e não o fiz. Não tenho tempo para me preparar. Não me preparei para a lição até chegar aqui agora há pouco.Eu originalmente esperava que uma hora de palestra acabasse hoje, mas o Mestre apenas temporariamente adicionou outra hora e me pediu para falar por duas horas, e eu também posso entrar e sair do palco. Uau ~ Isso realmente não é preparação suficiente. Sim, se eu não falar bem, espero que todos possam me dar dicas ou bênçãos tanto quanto possível! Do contrário, essas duas horas serão muito difíceis. Ok, vamos aproveitar o tempo e vamos entrar no assunto primeiro.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Fale sobre a origem da ordenação

Falando em participação na escola, se interpretarmos como uma visita de estudo a um dojo diferente de onde moramos, se explicarmos dessa forma, então a primeira vez que participei da escola deveria ter sido há 17 anos. era apenas um novato. Fui estudar, então o ginseng antigo de que o Mestre falou é muito antigo, ou seja, idosos, mas eu realmente não tenho as qualificações para falar sobre a participação na escola, porque em termos de participação real , deveria ser. Pelo menos eu tenho um grau considerável de iluminação, e essas pessoas só podem aprender coisas quando participam.Então, deve-se dizer que meu carma é forçado, não para que eu vá para a escola, portanto, antes de falar sobre minha primeira experiência de participação na escola, devo primeiro dar uma breve explicação da parte do carma monge, caso contrário, de acordo com o Generally falando, é improvável que os novatos saiam para estudar.Fui ordenado sob a cadeira de Mestre Wudao 1999 anos atrás, e agora meu mestre Jingkong, o velho monge, o designou como um monge do sistema, e ele parece ser bastante famoso no continente.Naquela época, fui ordenado em Huazang, Taipei, em 6 de junho de 15. Nos primeiros três anos daquela época, eu estava ouvindo os CDs do velho monge Jingkong em casa, e quando encontrei esse método da terra pura, eu era menos de dez. Em apenas alguns minutos, eu queria ir para a Terra Pura, e na segunda metade da minha vida, eu faria isso. Não importa se eu era um monge em casa, eu não tinha ideia de se tornar um monge naquela época.Durante esses três anos, investi XNUMX% dos meus recursos financeiros, recursos materiais, tempo e espírito. Também administrei um escritório de distribuição de armas mágicas. Também fiz um empréstimo para comprar uma casa para dar aulas de leitura bíblica para crianças. dizer, eu estava muito interessado em aprender.Por acaso, como quase não tinha entretenimento, fui de férias à Jingzong Society para ver se havia alguma arma mágica nova.Este era o meu único entretenimento, então fui para Taipei Huazang naquela época.Naquela época, o leigo do dojo era muito compassivo e entusiasmado. Eu tinha apenas XNUMX anos quando me vi porque era parecido! Eu parecia bem, com cabelo comprido e xales. Os guardiões imediatamente tomaram a iniciativa de me convencer para ir. Vendo o Mestre, eu disse por que deveria ver o Mestre?Não sei por quê, porque nunca fui ao dojo, nunca.Naquela época, sob seus cuidados muito entusiasmados, eles disseram que o Mestre é raro no país. É sua bênção ver o Mestre. Eu disse isso! Uau ~ Já que eles estão todos tão entusiasmados, então irei ver o Mestre. Como como resultado, depois de ver o mestre falar por menos de meia hora, foi decidido que meu cabelo deveria ser raspado. Minha história raspada acredita que pode ser difícil para você ouvir uma versão semelhante novamente no futuro, então vou também mencionei aqui a propósito.Quando me encontrei pela primeira vez com o Mestre, meu destino estava decidido em meia hora, mas ainda tinha condições, porque não entendia nada naquela época, não entendia nenhum tipo de humanidade, e não entendia Absolutamente budismo. O Mestre olhou para mim. Falando dos ensinamentos do velho monge, estou muito familiarizado com eles. Tenho ouvido os sutras o dia todo há quase três anos, então a impressão do Mestre sobre mim deve ser bastante satisfatória.Então ele falou que daqui a três dias vai haver uma cerimônia de ordenação, você quer participar?Três dias! Porque já havia mais dois irmãos que decidiram fazer a barba, todas as datas estavam combinadas, eu era uma tropa aerotransportada, e então eu também era muito estranho. Naquela época, eu só hesitei alguns segundos sem qualquer avanço. Achei que o Mestre iria falar assim para mim, mas só perguntei ao Mestre uma frase, disse que se eu me tornar um monge em três dias, poderei seguir o velho monge no futuro?Eu perguntei tal frase, e ele disse que sim, então eu seria estúpido, porque quero dizer que pertenço à minha própria família de qualquer maneira! Tudo bem, então tudo bem! Basta fazer a barba!

Depois de três dias, eu realmente fiz a barba, e o mestre pediu ao leigo que viesse a minha casa com antecedência para ajudar a arrumar minha bagagem. Foi assim que ficou decidido. Esta deve ser uma história que você nunca ouviu antes, uma história verdadeira.No entanto, ouvi dizer que a Mestra Cheng Yen de Tzu Chi em Taiwan também teve um motivo muito especial para se tornar monge. Ela se barbeava. Isso é ainda mais especial. Está escrito em sua biografia. Não é o que eu disse por mim mesmo. Não me atrevo a falar sobre isso casualmente, então realmente acho que, especialmente no caminho da prática espiritual, se realmente quisermos realizar uma coisa, uma coisa extraordinária, com certeza iremos sofrer muitas dificuldades.Nós vimos o processo dos monges e monges do antigo patriarca, nenhum deles pode alcançar o Dao Karma com facilidade e suavidade. Então, eu pessoalmente não tenho capacidade para fazer nada, e pode ser que o karma seja muito sério. No início eu perdi minha cabeça, mas os estúpidos têm uma bênção boba, porque finalmente ainda tenho a oportunidade de me tornar um monge. Até agora, estou muito grato e nunca me arrependi.

Mais tarde, eu disse que precisava me barbear assim. Fiquei muito feliz depois de me barbear. Não entendia nenhuma regra. Mas depois de três dias me barbeando, chorei. Por que é diferente antes e depois?Como a situação estava tão pior antes e depois da barba?Eu chorei, mas o que devo fazer neste momento?Não me atrevi a ir para casa. Aconteceu alguma coisa entre os irmãos. Como pode ser assim?É completamente diferente do que imaginei.Na verdade, eu não tenho um conceito, então sou tão estúpido. Isso se chama Han Dan, Hokkien se chama Han Dan, como faço para traduzir para o mandarim?Fiz a barba estupidamente. Não sei a que altura está o céu. De qualquer forma, só quero morrer. Não me importo com os outros. Não é o mesmo que ser monge em casa?Portanto, para mim, não acho que seja grande coisa se tornar um monge. Não tenho nenhuma ideia sobre a questão de se tornar um monge. Isso é muito perigoso. Seria melhor ser um monge, mas seria é melhor ser um monge, não importa o que aconteça. Grande Karma.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) O caminho para buscar o Dharma de forma desesperada

Mais tarde, por causa de uma causa tão rara e estranha, plantou a causa de muitas frustrações no futuro. Eu não sou sensato! Então espero todos os dias, espero, quando posso ir ao Mestre, estou ansioso por isso por quase meio ano. Mal posso esperar pela causa e pelo destino, sim! Ao me tornar eu, não posso avançar ou recuar.Naquela época, eu não entendia que para ser monge era preciso escutar as palavras do mestre. Esse é o primeiro preceito. O mais importante é escutar as palavras do mestre. Tudo o que o mestre diz é correto. O primeiro o preceito dos nossos monges é o mais importante. Eu não entendia nada, mas não entendia na época, e eu era um chefe em casa. Embora fosse um chefe pequeno, com apenas XNUMX funcionários, era considerado um chefe. Eu me escutei! E o que aconteceu foi O ídolo que mais admiro.

Naquela época, eu só confiava em um de nossos velhos monges e não estava familiarizado com o mestre. Então, todos os dias, eu estava ansioso para seguir o mestre. Claro, eu não poderia estar satisfeito com meus desejos. Claro que não podia deixar para lá. Este foi o destino da minha segunda metade da minha vida e não aconteceu no final. Quando a solução foi como eu queria, saí sozinho. Foi assim que deixei minha residência permanente , e eu fiz uma coisa estúpida quando saí.

Naquela época eu estava. .Nunca tive a ideia de desistir dos votos, mas vesti a roupa em casa e deixei o cabelo. Fui a Singapura para encontrar o meu mestre. Não tive a ideia de desistir dos votos desde o início para terminar. Por que fiz isso na hora? Só pensei que não queria envergonhar o Mestre. Achei que seria melhor - as coisas seriam simplificadas, mas não esperava causar muitos problemas para mim mais tarde.Ouvi dizer que algumas pessoas que me caluniaram diriam, ai de mim!Eu não tinha uma mente forte nem nada. Não ouvi falar sobre isso pessoalmente, mas não importa o que acontecesse, fui para Cingapura sem problemas. Também cumpri os preceitos e não toquei no dinheiro. Não recebi qualquer dinheiro. Então, eu não tinha um centavo no meu corpo. No mês passado, eu peguei um único ouro de XNUMX yuan e peguei o carro. Eu devolvi tudo ao Mestre e depois fui embora. No entanto, o protetor do Dharma realmente me ajudou nesse processo, o que me fez ir para Cingapura e me aproximar do Mestre.

Mais tarde, não esperava participar da aula de formação, porque como ouso, como me atrevo a ter essa ideia, olha só os nossos seniores, quando vim desta vez, sabia que o nosso abade era também o nosso segundo sénior, e nós teve um total de seis cursos de treinamento. Até a quinta sessão, o velho monge estava muito surpreso. Ele não admitiu na sexta sessão. Isso é o que ele disse publicamente, então posso falar sobre isso agora.Os veteranos dos poucos períodos anteriores, especialmente os anteriores, foram bastante excelentes. Eles eram o abade ou o mestre, ou então eram os professores desta academia budista. Então, a maioria dos nossos alunos do quinto período foram monges por um a vinte anos. Há duas ou três décadas, o vice-reitor da Academia Budista de Jiuhuashan e o reitor do Templo de Lingyanshan, todos são muito bons, este é um veterano, e o velho monge deu esta aula, ele também falou publicamente, de fato. O principal alvo da inscrição são os monges no continente, porque ele aspira espalhar o Dharma no continente, ele sente que o continente precisa de talentos para espalhar o Dharma muito.Sou taiwanês e não posso ser admitido. Mas, devido à minha determinação na época, corri desesperadamente para Cingapura para encontrar um professor. Acontece que havia uma bhikkhuni residente em Kushilin e ela estava conversando comigo. daquela vez, eu mencionei, oh, você é o discípulo do velho monge, por que não se inscreveu no curso de treinamento?Eu disse que posso me inscrever?Eu não esperava, não esperava, não tive essa ideia, porque fui monge por menos de meio ano, e naquela época eu era leigo, mas ainda me consideravam o discípulo de um velho monge, porque fui leigo, como novato.O Mestre certa vez levou nossos três discípulos para morar em Hu Shilin por um curto período de tempo, então todos nos conhecíamos.Naquela época, éramos um monge.

Isso é porque ela mencionou este bhikkhuni ou casualmente, e eu disse, ah, então vou perguntar ao mestre se está tudo bem, mas no final eu fui até o velho monge, e aconteceu que havia outro destino, Chen que era ao lado do velho monge. Lay, a guardiã que está comigo todos os dias, uma congregação feminina, ela também é nossa sênior, então ela me disse que ainda há uma cota. O registro estava originalmente fechado. Acontece que era um mestre do continente. Ele não pode ter um problema de visto. Venha, então você deveria se apressar e verificar com o velho monge. Assim que você perguntou, o velho monge concordou. Portanto, essa causa é incrível. Eu nem sequer pense nisso, mas o impossível se tornou realidade. Eu sou estúpido de qualquer maneira, não importa o que eu queira fazer, contanto que eu possa seguir o velho monge, mas eu tenho que deixar claro que não sou uma pessoa persistente , mas no momento estávamos no estágio de iniciante, e devemos estar acompanhando nosso professor, isso é muito importante.

Eu era obstinado e queria seguir o velho monge para estudar o Fa, e podia fazer qualquer coisa. Perguntei-lhe cara a cara e lhe pedi que dissesse que agora estamos barbeados. Era um novato naquela época! A irmão me levou para homenagear o Mestre, e eu ainda cara a cara.Perguntou a ele, o que devemos fazer depois da ordenação?Você quer ajudar na sala de canto ou pregar o Dharma, ou o quê?No final, ele me respondeu e me deixou estúpida na hora, não vou falar dessa frase, do que ele respondeu, porque seria muito complicado.De qualquer forma, depois de ouvir isso, fiquei estúpido. De repente, me senti péssimo. Eu me barbeei da maneira errada. Realmente me barbeei da maneira errada. Mas, de qualquer forma, as reviravoltas anteriores não afetaram o que eu faria, o que eu era vai fazer.?A primeira é que devo seguir o velho monge para estudar o Fa. A segunda é que devo estudar a Terra Pura, devo renascer na Terra Pura Ocidental nesta vida e devo me tornar um Buda nesta vida.

 Esse objetivo não foi abalado por quase duas décadas, então, embora fosse mais tarde reaparecer como um leigo para se aproximar do velho monge, era mais conveniente. Então, às vezes não parecemos estar muito bem, não são bons momentos , mas às vezes é verdade. É um aumento inverso. Por causa da minha identidade na época, eu agora entendo que, como temos regras para ser monge, eu não tinha o peso de ser monge naquela época, então nosso O velho monge me abençoou especialmente. Ele me tratou de muitas maneiras. Seus ensinamentos, incluindo as duas palavras Renjing, também foram levados pessoalmente por ele.

Originalmente, meu nome de dharma era Zhuang Jing. Eu pertencia à geração Zhuangzi. Foi tirado do ponto de vista de um estudante, porque também temos uma colega que agora é leiga Hui Yan em Hong Kong. Ela trouxe o leigo Hui Yan da aula de confissão. Era nosso quinto colega. O velho monge primeiro deu a ela um nome de dharma, e o colega sugeriu que ela o aceitasse, então, por favor, apresse-se e pergunte um nome de dharma!É uma causa.O velho monge me deu o nome de Renjing na hora, porque estávamos lá para perguntar ao velho monge, que nome será usado quando propagar o Dharma no futuro?Então o velho monge me deu este nome.

Não sei por quê. Entre os XNUMX colegas da quinta turma, tiramos duas notas quando nos formamos. Uma foi concedida por nossos colegas. Eu provavelmente estava na XNUMXª ou XNUMXª turma. Acho que ainda está cheio. É razoável , porque todos são realmente muito bons, mas eu também coloquei muito esforço neste livro do "Sutra da Vida Abençoada", mas a maioria dos outros colegas são monges e idosos, então é claro que não posso classificar muito. na frente, mas se não for muito razoável ficar atrás, e ficar bem no meio, é o voto dos colegas, é assim que vem a nossa pontuação.

Outra pontuação foi dada pelo próprio velho monge, então minha classificação ficou em quinto lugar. Fiquei chocado na época. Claro, isso não representa nossa prática ou nossa base de cultivo. Sou uma pessoa comum com XNUMX% de carma e sou um iniciante. Esta é realmente uma condição, que me fez perceber profundamente a retribuição de causa e efeito. A causa é a lei, mas o poder da condição e da condição é ainda mais incrível. A condição pode determinar a causa e o efeito. Isso é o que eu lentamente percebi mais tarde.Porque o destino é incrível, incluindo nossa habilidade de nos tornarmos um Buda em nossa vida, nós praticamos o método da Terra Pura e nosso carma, pessoas comuns, por que podemos nos tornar um Buda de uma só vez, destino!Mestre Shandao falou sobre enfrentar o destino de forma diferente. Este é um fator do destino. Então, o destino entre mim e o velho monge parece ser muito profundo. O iniciante deve seguir o velho monge. Após a graduação, ele me deu notas muito boas e deu me um ranking muito alto. Ok, por favor, peça ao guardião ao lado de Jushi Chen para me pedir para vir e perguntar, você quer ir para a Austrália?Depois de me formar, pedi que fosse até ele e fizesse perguntas. Claro que disse que sim. Tudo está sujeito ao acordo do professor, mas no meu coração ainda não quero ir, porque já estive na Austrália. Mestre uma vez levou nossos três discípulos para ir. Sou muito abençoado para retribuir. Não quero ir. Não quero desfrutar da bênção. Isso também pode provar que não estou apegado ao velho monge, porque Acho que me formei nessa época, e o próximo passo deve ser praticar ascetismo no chão. Faça mais exercícios, porque eu realmente não entendo muito. É que tive a sorte de ter a oportunidade de aprender o método de ensino no início, fora isso, só tenho o embasamento pedagógico da Terra Pura, e não entendo mais nada.

Se eu fosse para a Austrália naquela época, seria um pequeno círculo no qual eu recitaria o Buda e esperaria pela minha morte. A recompensa seria grande. Claro, o velho monge nos perguntou na época e perguntou se eu deve ir.Se eu for, ele vai arranjar o trabalho dos auxiliares e tal, vai ter os planos dele também, mas aí a causa não amadurece, porque as coisas boas estão decididas, então não vou ficar desempregado depois da formatura. é o começo do meu desemprego. Tive que deixar minha residência permanente. Essa foi a verdadeira maneira de deixar a Academia Jingzong. O dojo que estudei no início também era minha residência permanente. Então, depois que saí, comecei a realmente enfrentar o que é ascetismo.

Não tive dificuldades desde que era criança e o ambiente em casa é muito bom. Meus avós também me machucaram. Depois, tornei-me o patrão novamente quando cresci. É muito fácil ser um patrão pequeno. resultado, por um tempo, eu na verdade Não há lugar para ir e sem dinheiro. Porque nossa aula de treinamento em Cingapura, nosso ouro individual deveria ser o mais alto do mundo, mas eu simplesmente desisti, então não tive dinheiro na época, mas nunca me preocupei. Realmente, os ensinamentos do velho monge também são particularmente poderosos. Ele nos disse para acreditar no Buda. Contanto que você acredite no Buda, todos os Budas e Bodhisattvas providenciarão para você . Os monges mais velhos costumam dizer isso, então eu nunca me preocupo com isso. E estava realmente passando um nível de cada vez. Naquela época, eu nem tinha dinheiro para comprar uma passagem de avião e não podia volte para Taiwan. Então, o guardião interno me disse ativamente, por favor, me dê a oportunidade de protegê-lo.Na época, eu queria voltar para Taiwan, ah! Lembrei-me errado, foi a segunda vez que voltei para mostrar meu coração. Já falei muito e estaremos lá em duas horas .

No final das contas, eu tinha que ir para a escola naquela época, então participar da escola não foi algo que eu fiz por minha própria iniciativa. Na verdade, para este tópico de nossa aula, meu verdadeiro propósito não é encorajar todos a participarem, mas para convencer a todos Não vá à escola, more na residência permanente.Isso é verdade, porque eu sou uma pessoa aqui.

Vivo bem na minha residência permanente há dez, vinte ou trinta anos. Tenho notícias mesmo, ou que o nosso mestre abade tem arranjos e planos para cuidar. É necessário sair para estudar alguns anos, caso contrário não devemos Ao usar esse pensamento, nossa mente pode ser estabilizada e a sabedoria pode surgir dessa concentração. Todos deveriam conhecer o estágio de vigilância, concentração e sabedoria. Se houver uma mente para participar do aprendizado, essa mente está distraída. Eu acabei de dizer isso por causa da minha formação, fui forçado, então tive que sair para fazer conexões.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Conquista do karma de predestinação do Mestre Shengyi

A primeira vez que participei da escola foi em Pequim, na China continental. Naquela época ---, ah! Sim, eu deveria falar sobre essa parte primeiro, porque naquela época também era com a ajuda dos idosos, graças a as bênçãos dos velhos monges, nossos idosos estavam especialmente na China. Muitos idosos na China continental são muito capazes e cuidam bem de nossos juniores. Naquela época, um idoso me ajudou a arranjar para Pequim, mas como ele era um homem, ele arranjou-me para morar na casa de um leigo porque eu queria morar lá. Encontre um mestre e depois volte à identidade original.Por isso, depois de viver alguns dias, sinto que não estou acostumada a morar em uma casa leiga, e parece que o ambiente de convivência não é muito bom. Não estou acostumada. Há mais de dez anos, Pedi para ir ao sangha feminino. Ele me apresentou ao único dojo feminino em Pequim, que também é o pátio de nosso Lvzong. Não direi o nome, porque se não falarmos, podemos falar sobre isso depois de muitas palavras.Por ser esse também o único mosteiro feminino em Pequim, o destino foi muito bom assim que entrei em casa. Aconteceu que o abade-chefe, nos conhecemos quando estávamos em Cingapura, e ela até me deu um cartão de visita, então o destino é muito bom.

Depois que fui, fiquei três meses naquela época, novato. .Oh, desculpe, acabei de perder um parágrafo, porque depois de deixar Cingapura, voltei para Taiwan e me ajudei a retornar a Taiwan através de um leigo. Então liguei para o Mestre e me preparei para tirar uma licença real com ele. Eu queria dizer ao Mestre que eu seria um monge em outro lugar. Eu quis dizer isso, mas o mestre me disse ao telefone, volte!Antes de você ir para o dojo onde liderava a multidão, e agora quer doar para nós, você tomou a iniciativa de mencionar isso para mim. Depois de falar sobre o assunto, voltei obediente.Só tive uma ideia quando voltei. Me formei no estágio. Na verdade, foi muito conveniente para mim ir, mas só tive uma ideia, que é a causa e a condição de consumar tudo, porque afinal, eu deixou a ordenação residência permanente na época, e sempre havia algo para o mestre e o dojo. É problemático, então eu só tenho um pensamento é seguir essa causa e voltar, mas depois eu voltei, e depois fiz a barba, lá não foi uma cerimônia, porque não voltei à vulgaridade a princípio, e depois também pedi à irmã Nepali que perguntasse se eu havia cometido o crime por meio mês. Não usar roupas de monge ou fazer a barba?Como não tivemos a ideia de desistir dos votos, o mestre pediu que eu me barbeasse e voltasse.Uma semana depois eu voltei, porque ele disse que não havia necessidade de fazer cerimônia ..., fui forçado a sair menos de uma semana depois de voltar. Sempre haverá alguns obstáculos. Isso é normal. Eu realmente deixei aquele tempo, então saí. Depois disso, fui direto para Pequim. Naquela época, eu já tinha encontrado a freira noviça e recuperado meu status de noviça, e era muito próxima do mestre abade, porque ela Eu costumava ir a Cingapura fazer um pedido quando estávamos treinando e nos conhecíamos.O destino foi muito bom e, como resultado, fui promovido em Pequim como novato.

Eu morei lá por três meses e dava aula lá todas as semanas. Depois de três meses, porque não havia mestre na época, o abade foi muito compassivo e queria que eu seguisse os preceitos, mas eu ainda era muito exigente. Embora este mestre foi muito compassivo, Claro, o nível de cultivo também é muito bom, mas eu sempre sinto isso ... porque a primeira vez que fui à China continental, havia muitas condições de vida desconfortáveis, e eu só podia tomar um banho quente uma vez por semana porque o norte estava muito frio. Queime esse fogo, uma vez por semana, geralmente você pode pensar em uma solução por si mesmo!Acho que há muitos outros aspectos ... e não pensei em ficar permanentemente.Mais tarde, vaguei para a Ilha de Lantau em Hong Kong, mas esta causa é realmente abençoada por Budas e Bodhisattvas ao longo do caminho, e o protetor do Dharma é arranjado pelo dragão e o céu. Não tomei a iniciativa de vir aqui, porque eu não estou familiarizado com a Sangha, assim como vim desta vez. Eu queria encontrar um dojo de terra pura que pudesse me apoiar o tempo todo em meus cânticos e cânticos, por isso não estou familiarizado com ele, então pedi ao sênior para ajudar me apresentar. Eu irei para Wuhan desta vez.

Naquela época, porque eu tinha um bom relacionamento antes, ou seja, o discípulo do Mestre Shengyi se chama Mestre Yanlian, o lótus de lótus. Ela é uma malaia e um grupo feminino muito iluminado. Então, quando ela foi para Cingapura estudar, eu também ela a conhece bem, porque ela é muito próxima de mim. O motorista a levou para o quarto errado e a trouxe para a minha posse, então eu também ajudei um pouco. Ela disse que você deve vir até mim quando vier para Hong Kong .Então pensei, agora que o destino acabou aqui em Pequim, para onde irei a seguir?Achei que, quando voltasse para Taiwan, teria que passar por Hong Kong para fazer um trânsito, então parei para ver o Mestre Yanlian. Como resultado, não pude ir e não pude mais ir. Realmente peguei um passo para viver uma vida, e foi emocionante a cada passo do caminho.Quando eu fui para a Ilha de Lantau, ela me levou para ver o Mestre. Bem, você sabe que somos iniciantes. Meu humor na época era de que eu devo. Eu era muito firme nesse Método da Terra Pura e era muito firme com o antigo monge Jingkong para o professor. Não ousei esquecer essa gentileza, e então não quis procurar outro mestre, especialmente o dojo Zen do Templo Baolin, então meu coração estava muito inquieto. Eu não sabia como Eu só queria ver o Mestre Yanlian. Não esperava ser levado por ela para ver o velho monge Shengyi.

Naquela época, as pessoas ficavam involuntariamente nos rios e lagos e não podiam descer a montanha. Ela me levou para cima. O carro não conseguia subir. Demorava quase cinquenta minutos para caminhar até a montanha profunda. Não consegui descer a montanha sozinho, então eu não tive escolha a não ser segui-la Ela foi ver o Mestre Shengyi, e então a primeira frase quando me conheci, eu era ingênua, e o Mestre era muito compassivo, e não vou nos culpar, não entendemos etiqueta, então me ajoelhei e disse a primeira frase, disse Mestre, acabei de chegar Parabéns a você, já jurei que me especializarei na Terra Pura. Não participo do Zen, e Eu mesmo já falei muito sobre isso. Nesse momento, o Mestre Shengyi me olhou com os olhos arregalados e me ensinou uma lição na hora, o poder da bênção. Muito grande.

Eu disse que queria me especializar na Terra Pura e promover o "Sutra da Vida Abençoada", e estava muito apaixonado, e então o mestre disse que o "Sutra Ksitigarbha" é o "Sutra da Vida Abençoada" e o "Sutra Huayan" é o "Sutra da Vida Infinita". Ele sabia que meus apegos seriam quebrados no local, mas não ousei responder, então fiquei quieto, então a primeira vez que vi o Mestre, fui muito abençoado e senti que a meditação do Mestre é muito poderosa e compassiva. Ele não o deixará com medo, mas você nunca ousará mover uma má ideia quando estiver na frente dele. Com este poder, não há como descrever isso. Você deve saber depois de chegar perto, e eu estou ao meu lado na frente do Mestre Shengyi Veja o que é virtude.

Desde pequenos não sabíamos o que é a virtude. Sempre nos faltou virtude. O que mais falta é a virtude. Então, quando vemos a grande virtude agindo por nós, podemos vê-la na vida real, e então nós Sei que estamos em um reino como o Mestre. Eu não pude chegar lá, e especialmente quando o Mestre me ordenou, eu estava lá mais tarde, porque realmente senti a resistência e o poder de bênção do Mestre, então passei em todos os tipos de testes sem problemas. , Mestre me fez tornar o segundo monge. Três altares de ordenação de monges.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Treinar um monge nascido em Baolin

Quando terminei o terceiro ano de ordenação, voltei todo verão no final do ano, porque embora o mestre apenas me ensinasse bem, ele não exigia que eu vivesse permanentemente, por isso não tomei outro nome. , o garçom tinha Q. Ele me pediu para ver o que eu queria dizer, mas no meu coração, eu ainda era muito persistente em aprender as veias e condições do Dharma aqui, então eu disse, não expressei que queria viver lá permanentemente , senão o mestre poderia Ele me dar o nome da geração do personagem, que é assim, então isso significa que eu posso sair depois de ter recebido os preceitos.Com meu livre arbítrio, o Mestre está me cumprindo puramente.Além disso, sua mente é muito grande. Ele fala sobre todos os sutras. Ele não diz que você tem que ir ao Zen comigo. Muitos mestres residentes também recitam o Buda. Eles seguram contas de oração e recitam o Buda lá o dia todo , especialmente os professores e pais. Se você não pode me dizer nada, então você pode recitar o Buda honestamente. O Mestre está puramente tentando nos alcançar. Ele não disse que eu sou o dojo do Zen, então você deve fazer o que você quer, porque você realmente sente que o Mestre é um pai raro desde a infância. Eu nunca conheci quando era um grande estudante. Além de nosso velho monge Jingkong, nunca tive tanta admiração por mim, porque cresci com meus avós e tenho uma relação especial com os idosos.Gosto muito de conviver com os velhos. É seguro conviver com os velhos e conviver com os jovens. Muitas vezes, sinto que sou inferior aos outros. Não posso vencer as pessoas se eu brigar ou não posso repreendê-los. É especial conviver com os velhos. Tenho uma sensação de segurança. Como meus avós me estragam, meu relacionamento com os idosos é muito natural. No meu primeiro ano, morei no Templo Baolin por meio ano, uau ~ Foi muito amargo, tanto física quanto mentalmente, mas ainda estava muito feliz em meu coração. Essas amarguras! Há um ou dois incidentes que mencionei em o CD, como eles foram temperados por alguns mais velhos, e depois. Eu falei sobre como passar no teste com sucesso, embora tenha sido muito amargo, mas também muito feliz, então no segundo ano e no terceiro ano, automaticamente voltei para Jie Xia Anju.No terceiro ano, minhas bênçãos vieram e os mestres públicos me trataram muito bem, o que me tornou a causa dos meus estudos. Naquela época, eu morava no Pavilhão Guanyin, onde apenas cinco ou seis pessoas podiam morar juntas. O resto dos distritos eram dois., Trinta pessoas vivem em uma invasão. Quando o mosquiteiro é retirado durante o dia, parece um necrotério. A cama em que dormimos tem menos de um metro! E só está coberto com isso mesmo placa de madeira quebrada.

Antes do meu terceiro ano de sorte, eu morava em uma sala VIP, ou seja, apenas cinco ou seis mestres moravam em um lugar. Acontece que era um tanque de lótus na porta e havia alguns peixes nele. O garçom iria acompanho o mestre todos os dias. Quando venho aqui para desfrutar de flores e peixes, tenho que estar perto da plataforma de água e ficar com o mestre por cerca de duas horas todos os dias. Eles virão à porta do nosso Pavilhão Guanyin à tarde. Estou por perto e outros mestres também me conquistaram, nenhum obstáculo para mim, estou muito grato por eles terem ficado muito felizes por me deixarem chegar perto do Mestre, por isso durante os noventa dias de Jie Xia, fiquei perto do Mestre, observando seu palavras e ações, seu trato com os outros, e às vezes as pessoas vinham me ver. Ele, eu realmente aprendi as coisas mais preciosas naquele período. Eu não fiz isso, mas eu sabia como aprender, como ir , e como ir no futuro. Durante esses três meses, eu me beneficiei. É muito grande.

Mais tarde, no terceiro ano, quando o verão foi consumado, pedi ao Mestre para tirar uma licença. Talvez seja porque nos encontramos todos os dias. As pessoas comuns de nós são realmente abençoadas e não vão gostar. Às vezes, quando nos encontramos, dia, quero dizer ao Mestre que vou meditar. Tenho que sentar em Erzhixiang todas as noites, então não quero ficar do meu lado todos os dias como antes. Esse era um estado de espírito naquela época.Então pedi ao Mestre que se despedisse. Depois do verão, eu queria voltar para Taiwan. Queria voltar para Taiwan para viver e morrer. Naquela época, eu era monge por apenas três anos. A coisa toda era quase três anos, então eu queria viver e morrer. Os exercícios físicos e mentais de Lin são na verdade muito fascinantes, mas só se passaram três anos desde que entrei para a Sangha e vi um futuro sombrio. Na verdade, não tenho compreensão real da Sangha. Estou falando sobre minhas próprias pessoas comuns. De acordo com meu conhecimento, eu senti muito carma na época e senti que, infelizmente, não havia como seguir.

Eu não participo do Zen. Embora minha residência permanente seja boa, eu não participo do Zen. Existem muitos obstáculos para espalhar o Dharma. Eu realmente sinto que não há como ir. Então, se não fosse por o mestre me abençoe, talvez eu simplesmente faça isso.Claro, é impossível retornar ao secular após tomar os preceitos, mas se eu não tivesse recebido os preceitos, talvez eu já tivesse retornado ao secular. Portanto, meu destino de sabedoria Dharmakaya, o destino de sabedoria do corpo Dharma do monge foi dado a mim pelo Santo.

Naquela época, quando eu estava voltando para Taiwan, queria dizer que encerraríamos a vida e a morte, porque nosso velho monge Jingkong não disse que muitas pessoas morreram após três anos recitando o Buda. Voltamos depois de nascemos, e nosso carma era muito pesado, então pensei. Então você sabe como nosso Santo Mestre é chamado; aos meus olhos, ele é o retorno do Bodhisattva Ksitigarbha. Talvez todos o vejam de forma diferente. Pode ser que ele seja Guanyin Bodhisattva para ver o que ele é.Eu o vejo, sinto que ele é o Bodisatva Ksitigarbha, e o Bodisatva Ksitigarbha é o Rei dos Grandes Votos. Ora, ele é realmente o lugar mais difícil, então ele o fez primeiro, como se eu não ousasse fazer esse desejo, inferno Eu não quero ir primeiro. Vá, eu quero ir para o paraíso e voltar, mas Mestre Shengyi sentiu que iria para o inferno primeiro. Ele é o tipo de pessoa que carrega diretamente o sofrimento de todos os seres vivos em nome de todos os seres vivos, e ele definitivamente quer praticar o caminho do Bodhisattva. Então, quando eu relatei ao mestre que eu queria voltar e implorar para morrer, ele me repreendeu. Ele disse que você ainda come ou não?Você ainda consegue comer ou não em cantonês? Ele tem uma língua e um gosto zen, mesmo quando repreende as pessoas.Ele não repreende diretamente, você quer comer, isso significa que você está apoiado por outros, e agora você só quer fugir como um monge. Provavelmente foi isso que eu quis dizer. Então, não ousei fazer isso. Depois que voltei, continuei banido por três anos e não procurei morrer. Naquela época, se você realmente quiser morrer, pode não ser capaz de morrer, e não existe uma bênção tão grande, então leia a coleção e ver os clássicos para adorar Buda, e então, três anos depois, é igual a outro estágio. Eu penso sobre o próximo passo. Devo encontrar outro mestre para ficar com ele, e então tenho que viver no grupo Sangha, porque basicamente durante os três anos em Baolin, aprendi que além das bênçãos do mestre, aprendi sobre os monges dos monges.Eu vi isso. Eu ainda não o desenvolvi, mas eu vi. Eu tenho um pouco de nutrir e nutrir, e Baolin também canta votos por meio mês e meio mês, e eu presto atenção a esses votos . Basicamente, os votos de monge foram estabelecidos. Alguns princípios básicos, mas fora isso, acho que ainda há muitas coisas que não entendo. Ainda está no estágio inicial. Nunca pensei que viveria em um pequena cabana e ser um abade.Ops!Hoje em dia, muitas pessoas constroem templos e vivem em casas aborígenes assim que se tornam monge, mas só são ordenadas porque estão velhas e ganharam experiência social, por isso, assim que se tornam monge, imediatamente encontram um crente para construir uma residência. Isso é muito perigoso. Sim, é muito cafona, não parece diferente dos leigos. Os monges devem ser alimentados pela Sangha, especialmente a Sangha da selva. O temperamento é muito diferente. Depende de como o mestre de Baolin pensa e parece bem, mesmo que esteja me reparando. Gente de, eu acho ela muito fofa, esse Dao Qi é diferente, é muito diferente. Um nasce e é refinado, e o outro é que ela de repente entrou no mundo sem passar por esse estágio. Na verdade, parece um leigo. É muito ruim falar sobre todos os aspectos do Tweet.

Porque quando eu estava em casa, eu admirava muito um monge, e eu admirava muito a imagem de um monge. Então, depois de ser um monge, embora eu tenha me tornado um monge confuso, eu realmente gosto desse papel de identidade, e então Espero fazer bem, então depois que terminei o banimento de três anos, comecei a procurar o dojo novamente, então não fui estudar, fui encontrar o lugar onde o dojo costumava morar. segundo estágio, e fui banido após receber os preceitos. um período de tempo.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Vendo a porta do mundo religioso com a mente de Buda

Eu só pensei que porque eu não aprendi os preceitos do som doméstico e da audição para entrar no Budismo primeiro, mas primeiro aprendi o ensino, com os ensinamentos, com as bênçãos do velho monge Jingkong, com os ensinamentos, então devo ir mais longe neste aspecto e depois aprendo, então De volta a Taiwan, primeiro entendo a situação de nossa comunidade budista em Taiwan. Por jornais e revistas, vimos que existem quatro montanhas principais em Taiwan. Todos deveriam estar familiarizados com elas: Fo Guang Shan, Tzu Chi, Montanha Fagu e Templo Zhongtai Zen. Estas quatro montanhas.Na verdade, o budismo em Taiwan é muito próspero, sejam academias budistas, institutos de pesquisa e templos tradicionais, grandes e pequenos, existem todos os tipos de coisas. Isso está na mente. Naquela época, eu me sentia como o pensamento humano do professor Yinshun. Em Taiwan, é muito importante. Tzu Chi não precisa falar sobre isso, porque é seu discípulo. O mestre Cheng Yen é um discípulo do professor Yin Shun. Na verdade, de acordo com a biografia do mestre Cheng Yen, depois de se barbear, ela Anteriormente, ela também sofreu muitas reviravoltas no budismo e, finalmente, ela teve que se barbear. Felizmente, ela conheceu o Mestre Yinshun para alcançar sua ordenação, e então só passou suas seis palavras, ela voltou a praticar sozinha, e ela não o seguiu. Com as seis palavras "para o budismo para todos os seres" ao lado dela, ela voltou para abrir as montanhas por conta própria para Hualien.

Organização Tzu Chi do Mestre Cheng Yen, todos nós vemos que o que geralmente reconhecemos é provavelmente a caridade. Esta parte é a mais frutífera e se expande para o mundo, então o pensamento da professora não é tão vigoroso. Propaganda, mas ela usou suas ações para servir ao Budismo como um bodhisattva para todos os seres vivos.Isso é para transmitir os pensamentos do professor por meio de suas ações.Há também muitos outros alunos que são todos trabalhos do professor Yinshun que promove o budismo humano.A Montanha Dharma Drum também fica muito perto da Montanha Foguang, mas cada uma tem seu próprio estilo taoísta único, mas, em resumo, é mais um entretenimento mundial, o estilo taoísta de praticar o Caminho do Bodhisattva.Na verdade, entrar no mundo e nascer no mundo são inseparáveis, isso porque nós, seres comuns, sempre olhamos tudo em oposição, então fui estudar naquela época para entender o estado desse mundo religioso.Certa vez, fui a uma academia budista para frequentar um semestre. Ela foi criada por um aluno do tutor de Yinshun. Não vou mencionar o nome. Então, senti uma situação, essa é a chamada visualização do portal, então se eu realmente for para ir à escola, É difícil evitar que isso aconteça onde quer que você vá. É mais óbvio entre os colegas. Claro, ele também nos ama. Ele só quer que eu vá com eles quando ele for digno de mim e me convença a ir, e você não quer cultivar. A terra pura, a terra pura é ilusão, e o budismo no mundo é o melhor e mais real. Pessoas que se tornam Buda se tornam Buda, e assim por diante, encontrarão essa situação.

Naquela época ..., mais tarde optei por ir embora.Também senti que os pensamentos da Professora Yinshun que eu queria entender provavelmente também tinham uma direção, e eu já tinha entendido um pouco, então saí.

Na verdade, assim como praticamos o Método da Terra Pura, a ideia do Método da Terra Pura cobre todas as seitas. Onde pode haver um método no reino do Buda que deixe o Método da Terra Pura e deixe o reino do Buda?Mas os seres comuns são diferentes.Descobri que os vários dojos grandes e pequenos nas colinas. Afinal, de acordo com algumas virtudes patriarcais, quase não existem virtudes iluminadas reais nos últimos trezentos anos ou nos tempos modernos. Portanto, em nossos monges budistas, provavelmente podemos É possível que o conselho diretivo seja implantado sem empecilhos. Talvez eu não tenha percebido. Se você encontrar algum problema, me avise e eu irei participar da escola também. Então está falado que vai haver algo assim. Oposição, então isso também vai ser um obstáculo para a gente participar da escola, essa é uma pequena visão minha.

Na minha opinião, sinto que todas as escolas e todas as escolas, porque basicamente participei, incluindo Segredo do Leste, Segredo do Tibete, Zen, Tiantai, Madhyamaka e Sabedoria. Sem mencionar os preceitos. Nossas monges, cerca de três ou quatro mais monges representativas de mulheres em Taiwan participaram deles, e todos eles formaram um bom destino. Acho que tenho todos os ensinamentos de todas as seitas e seitas. Posso admirá-los, posso admirá-los e me sinto muito gentil em cada dojo .Os monges são originalmente uma família. Nossa casa é a Sangha. Por quê? Eu venho pensando sobre essa questão há muito tempo. Estou ansioso por isso. É realmente como o que esta teoria diz, por que nem todos podem ser Como uma família? Admirem-se uns aos outros e depois desenvolvam-se separadamente. Todos têm diferentes causas e condições. O Buda ensinou o Dharma por quarenta e nove anos, e o Dharma de XNUMX também foi feito para encontrar as bases de diferentes seres sencientes. Portanto, vários métodos precisam ser promovidos por alguém. Oposição de uns aos outros?Inconscientemente, elogiei-o e acabei com ele. Mais tarde, descobri que, depois de muitos anos, descobri que desisti. Esperava que encontrasse essa causa, mas nunca a encontrei. Depois de estar lá, eu desisti depois, mas essa renúncia não foi uma decepção, mas sim uma visão clara. Felizmente, eu vi claramente em vez de recuar. Então, por que pelo menos você tem que entender quando participa da escola, ou tem que ser capaz de mudar com a situação, você Até certo ponto, caso contrário, é fácil recuar e você verá muitas coisas que não são tão ideais.

Mais tarde, descobri que, pelo fato de sermos pessoas comuns, especialmente eu sou uma pessoa comum, veremos esse lado e responderemos da perspectiva das pessoas comuns. Agora vejo isso de forma diferente de antes. Acho que todos são um Buda. claro que ainda não me tornei um Buda, mas teoricamente sei que o tipo de mente que usamos para olhar para o mundo exterior é o que o estado é. Se olharmos mal para o mundo exterior, é claro, teremos problemas em nosso próprio mentes, mas na época estávamos escrevendo imagens e apresentando fenômenos. Reino, então esse reino de fenômenos está realmente muito poluído, porque é um mundo turvo e maligno. Seria estranho se não fosse, e esse é o problema .Como praticantes, esta é uma causa e condição muito boa, que nos ajuda a alcançar a prática espiritual, mas devemos realmente entendê-la antes de podermos enfrentá-la. Quando não compreendermos este princípio, seremos transformados pelo estado. Sinta-se à vontade para se juntar aqui e ali, você vai. .Por causa disso, algumas pessoas ficam completamente desapontadas com o budismo, algumas voltam à vulgaridade e algumas acreditam no cristianismo. Isso é uma pena. É tão raro poder se tornar um monge, mas acontece que eles estudaram demais no budismo., portanto, não é que o budismo seja realmente ruim.Pelo que acabei de dizer, que tipo de mente, que ângulo e que estado nós mesmos estamos, que tipo de aparência externa veremos é problema nosso.Mas quando estivermos começando a aprender, com certeza veremos o negativo. Nossos hábitos são todos assim. Ver as desvantagens dos outros não olha para os benefícios dos outros, e o resultado é prejudicar a si mesmo, então por que não recomendo todos saem cedo demais Participar da escola é realmente para nos proteger, a menos que você tenha uma causa especial.

Por exemplo, acho que posso realmente ter trabalho a fazer, então a experiência de participar desses anos foi muito útil para mim e estou muito grato, mas se eu puder começar tudo de novo, prefiro escolher um mais estável e poder ficar com o Mestre sem problemas. Por dez, vinte e trinta anos, estudaremos de acordo com a ordem normal. Isso será melhor e mais seguro, porque a maioria deles não são normais. Fui estudar pela segunda vez . Muitas pessoas morreram na batalha. Nem todos têm a sorte de sobreviver dela. É verdade que todos morrem em batalha. Portanto, embora a participação na escola seja útil, pode ser muito útil. É como a próxima É o mesmo que um remédio forte, mas também é muito assustador. Se você não pode suportar esse efeito negativo, os méritos do seu Dao Xin não são muito bons em todos os aspectos, o que é muito perigoso.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Que eu seja capaz de romper o gargalo e me livrar do ego

Ok, então, parece que estamos conversando há mais de uma hora, Mestre, já passou do tempo, podemos voltar?
Mestre Abade: Você está aí?não!
Mestre: Começamos às seis horas.
Mestre Abade: Começamos às XNUMX:XNUMX.
Mestre: Começamos às XNUMX:XNUMX e é quase a mesma coisa. Agora a dedicatória está certa e é certo cantar uma dedicatória.
O mestre abade perguntou ao professor público: Alguma pergunta?Ainda não é a hora.
Mago: Ainda não, então onde acabei de falar sobre isso?Se for esse o caso, caso contrário o abade acaba de explicar se vocês podem interagir uns com os outros, então vamos conversar casualmente, para que eu tenha a oportunidade de aprender com você, e falarei sobre isso onde eu achar que, porque na verdade, eu não me preparei bem. Mas sinto que não importa o quão bem eu fale, farei o meu melhor.Agora sou mais capaz de fazer coisas com minhas próprias circunstâncias e não vou ficar tão inquieto em meu coração. Muitas coisas são reais no momento. Fora isso, são todas ilusórias. Todas as origens dependentes são vazias. Eu acredito que os mestres também entendam esses princípios., Mas embora seja claro, acho que o estágio que estou encontrando agora também é um gargalo, e vou compartilhá-lo com vocês aqui. Na verdade, todos parecemos entender um pouco. Às vezes, muitas vezes sentimos que temos uma mente clara e iluminação. Eu tive essa ilusão há muitos anos, mas isso é realmente que não podemos apenas julgar nosso próprio reino, mas teoricamente parece que, de qualquer maneira, o que o ancestral disse, o grande virtude da iluminação, o verso do Zen, aberto Os versos da iluminação são todos aqueles vazios condicionados.Suporte, vazio, impermanência e não-eu são provavelmente esses princípios.O reino de Huayan, os Dez Portões Profundos, os Quatro Reinos do Dharma Desobstruídos e assim por diante, às vezes sinto um pouco de compreensão na teoria, mas eu descobri, agora eu finalmente descobri, nós realmente não temos kung fu, você não Não foi definitivamente satisfatório. Foi realmente um erro de reconhecimento das notícias. Onde descobri que não havia kung fu?Sofrimento, vazio, impermanência e não-eu, este nível de não-eu não pode ser ultrapassado. É muito difícil. O que eu quero romper agora, e o que estou tentando romper é esta parte.

Sofrimento, devemos ter experimentado o suficiente deste sofrimento.Se podemos morrer, morreremos imediatamente, sem hesitação.Para o vazio, também conhecemos o vazio da origem dependente. Embora esse conhecimento possa não ser o tipo de reino que alcançamos, acredito que o que o Buda disse é definitivamente verdade. Tudo é uma combinação de causa e condição, e o corpo é vazio e indisponível.A impermanência pode ser experimentada o tempo todo ao nosso lado, e isso deve ser um fato.Mas esse não-eu, não prestei muita atenção a esse problema antes, então não percebi que não tinha um pouco desse nível e não tinha nenhum esforço, porque não prestamos atenção a isso ao cultivar a Terra Pura.O poder do Buda não se baseia na autossuficiência.Mas eu acho que agora! Enquanto vivermos por um dia, se tivermos a energia extra, devemos trabalhar duro nisso. Caso contrário, enquanto eu existir, os problemas e hábitos ainda surgem, por que surgimos enquanto houver eu.O sofrimento e o sofrimento ainda são muito reais. A teoria sabe que não existe eu, a teoria conhece alguma ilusão e a teoria sabe que tudo está inversamente aumentado. Esta teoria sabe muito, mas quando chega o reino, não trabalho. O que devo fazer? Ainda sofro da mesma forma, o sofrimento é muito real, por que existe sofrimento?Essa é a minha existência. Para aliviar o sofrimento, é claro, devemos trabalhar duro para nos livrar desse ego, mas este assunto parece ser muito difícil e requer orientação de um mestre, por isso é necessário um bom conhecimento para abençoá-lo , o que eu acho que não é fácil.Certo, então, o abade, seu velho, tem algo a explicar?

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Falar sobre o carma de inspirar e aceitar discípulos e selar a espada

Mestre Abade para Mestre Público: Se você tiver alguma dúvida, pode falar com o Mestre.
Mestre: Sim.
Mestre Abade: Se você tiver alguma dúvida, pode se comunicar com o Mestre e, se tiver alguma dúvida, pode perguntar.
Mestre: Quero saber o que posso mencionar.Se você tiver alguma dúvida, pergunte ao Mestre, mas não sou capaz de responder. (O professor público ri)
Mestre Abade: Mas você pode ensiná-los, eles estão trancados aqui.
Mestre: Está bem protegido.
Mestre Abade: Pode haver razões pelas quais não saio há cinco anos.
Mago: Oh ~ então todos parecem muito calmos.
Mestre Abade: Três, quatro, cinco anos, três, quatro e cinco anos.
Mestre: É verdade que suas bênçãos são grandes demais.
Mestre abade: Desde que seu mestre o enviou aqui, eles estão confinados.
Mestre: É porque o Mestre tem protegido todos os aspectos.
Mestre Abade: Bem, estamos muito presos, então não vamos deixá-los ir.
Mestre: Sim, sim.
Mestre Abade: O céu lá fora é enorme.
Mestre: Sim.
Mestre Abade: O céu lá fora está muito azul! Posso perguntar ao Mestre, a lua lá fora está um pouco mais redonda?
Mestre: Um pouco mais redondo !?Acho que é o caso. Se falarmos sobre os preceitos dojo, porque nosso Templo Lianxi pertence, Mestre, você me disse que o estilo taoísta é herdado do Templo Wutaishan Poushou, com Huayan como a seita e a Terra Pura como a voltar, e então os preceitos como Basicamente, e nos últimos dias, eu vi que, de fato, todos os aspectos da majestade de nossas freiras, incluindo Pufo, acho que é muito notável! Você pode me ajudar a fazer um Pufo depois Eu morro?Quando eu voltar, escreverei em meu testamento e então oferecerei algumas bênçãos aos monges, na esperança de realizar meu desejo. (O professor público ri)

Se compararmos com os preceitos do dojo, pois também fui estudar no Templo Pushou, ou seja, durante os três meses que morei em Pequim em 2002, aproveitei para morar alguns dias, pois o abade também foi nosso sênior, principalmente Dê-me conveniência, senão eu era novato naquela época, e a origem é desconhecida, geralmente não aceitam casualmente.

Mestre Abade: O Mestre do Templo Pushou é o primeiro curso de treinamento do Dharma de Cingapura, e eu sou o segundo.
Mestre: Sim, sim. Mestre é a segunda turma e eu sou o mais novo da quinta turma! Concluí o ensino fundamental e sou um aluno de alto nível. Quando vou para o exterior, meus professores e alunos do último ano cuidam de mim .Claro, não há nada a dizer sobre o Templo de Pushou. Ele se desenvolveu até o presente nos últimos dez anos. Em termos de estilo taoísta no continente, o dojo dos preceitos das mulheres é muito representativo.
Mestre Abade: Sim!Nada a dizer.
Mestre: Então nós temos um patrimônio muito bom aqui, o que me surpreende muito.É realmente a minha expectativa especial. Isso é exatamente o que pensamos do budismo, ou seja, eu não posso fazer isso sozinho, não tenho a habilidade, porque depois do Monge Guoqing eu dependi dele, ele também me encorajou a estabelecer um grupo monástico., E então você precisa motivar. Na verdade, este é o trabalho de fazer a tutela interna, protegendo a prática do público. Quando o abade está protegendo a prática do público, este não é um trabalho simples. Então eu reportarei ao monge. Eu disse que realmente tenho um pouco de habilidade. Não, e não fiz esse desejo.O monge diz que está tudo bem! Só ensine e aprenda enquanto faz, porque agora tem pouquíssimas pessoas nos preceitos para promover, e você vê, mesmo as pessoas que ensinam os preceitos, os mestres ensinam os preceitos, porque tenho medo que ninguém vai promovê-los. Ouça, então o monge está realmente pensando sobre a situação geral. Não é que eu tenha a habilidade. Estou envergonhado. Como confiei no monge há dois anos, na verdade não tenho nome. Além de obedientemente segurar o meio-dia e memorizar o Brahma Net Sutra, nada mais foi aprendido.O próprio monge é estrito e estrito em preceitos, e sempre me aproximo do monge por causa da relação predestinada, porque escrevi uma teoria chamada "Teoria Sub-Geral do Tao Religioso da Terra Pura", que organizou o método da terra pura em ordem, e então o monge Ele pessoalmente me ajudou a revisar, ele olhou com cuidado e encontrou um erro de digitação, ou seja, troca mútua, nós digitamos e escrevemos, e havia uma linha extra dentro, e ele pode realmente ver. Também pode ser visto que todo o conteúdo é muito bom, li com atenção, e depois escrevi a inscrição "Miaoshan Gata, Purun está predestinado" Isso é um grande incentivo para mim.

O monge também fica muito feliz e admirado quando se trata de propagar o Dharma, pois me especializei na Terra Pura por mais de dez anos. Nesse aspecto, os preceitos me encorajam especialmente a ter um coração grande, porque há também poucos preceitos, então ele sabe que eu tenho um pequeno dojo. Eu sou o diretor e a campainha está tocando. Toco a campainha no primeiro e no décimo quinto dia do ano novo e cozinho para mim. Mas também há sete quartos. Às vezes eu pode apoiar o mestre bhikshuni para treinamento de curto prazo. Como não temos um abade, também podemos temporariamente. Sem residentes permanentes, não quero ser um abade. Não estou comprometido com isso. Só preciso um lugar de retiro e preparação, então montei um dojo tão pequeno.

Eu senti isso especialmente porque o monge estava sempre encorajando e encorajando, e então eu tinha muitos preceitos que eu não tinha confessado. Não é muito miserável, então o carma sempre foi insuficiente, mas o coração do monge é muito suave, e ele ele mesmo é muito rígido em guardar os preceitos, mas ele também observa o carma, essa coisa pode ser reconstituída, a gente tenta ter carma e vai Para compensar, ele também sempre me incentivou a confessar meus pecados e ter um coração generoso. Eu tentei o meu melhor. Uma vez fui abençoado pelo poder do Budismo enquanto cantava entre os sete Budas do monge, e de repente uma grande compaixão surgiu. Decidi raspar dois aprendizes primeiro!Alguns dias depois, eu estava entre meus alunos; na Internet, abri uma turma com XNUMX ou XNUMX alunos ao meu redor. Faz três anos que faço o check-in todos os dias. Só escolhi dois deles e eles não Depois que meu namorado está em seus XNUMX anos, eu estava pensando que se os dois não planejassem para eles, eles poderiam ser solitários quando fossem velhos, então eu escolhi apenas dois.Deixe-me falar sobre ser um monge!É só pedir que se barbem e os dois acenam com a cabeça imediatamente. Existia tal coisa, mas eu também disse que fui forçado a fazer de você um monge porque o monge me forçou a começar a tirar fotos., Você tem que tirar o responsabilidade de promover os preceitos, e vocês têm que ensinar um ao outro com seriedade, então, por esta razão, não é que vocês dois tenham as qualificações para ser um monge. Na verdade, eles não têm as qualificações de maneira alguma. Mais tarde, acontece que os dois fugiram e não se barbearam, preparei tudo para eles, mas fugi. Só me perguntei muito simplesmente: "Posso ser apenas um protetor do Fa?"Então eles ainda são protetores agora, então eu perdi o destino de aceitar aprendizes.Por isso, aproveitei a oportunidade para selar rapidamente a faca publicamente. O monge pode não saber sobre o assunto. Não sei se serei repreendido pelo monge. Mas, por causa desse assunto, eu realmente descobri isso primeiro, não aqui, e em segundo lugar, eu não sei. Essa habilidade, então eu vim aqui. Eu admiro especialmente nosso abade Mestre, e espero que mais pessoas que possam enfrentar este diácono apareçam para levar nossas mulheres a aprenderem os preceitos. é algo que não posso fazer. Por isso, particularmente acho que este assunto é muito importante, porque não é fácil. Trouxe alguns alunos para a aula. Sei que no primeiro semestre do ano, jogava incenso todos os dias, e eu estava prestes a morrer, mas se isso Nessa situação, eu realmente não sei onde vou morrer. É muito perigoso. Eu realmente vou ser arrastado para baixo pelos alunos. Olhe para o mestre sábio , se ele não levar a galera pra praticar, o gosto dele vai ser mais alto, só porque Levando as pessoas pra praticar, então ele morreu só com cinco notas. Isso é um grande sacrifício. Eu mesmo só dou aulas. Eu não trouxe. Eu ensino alunos na Internet. Pessoalmente, acho que não é fácil para todos. Os hábitos de todos estão errados. Pelo que eu sei, existe essa faculdade de direito na China continental. Não sei. É não parecem ser muitos, porque antes de vir para cá, fui ao Templo de Chongfu em Fuzhou para estudar por causa do abade. Era o professor na época em que fui ordenado. Eu era o garçom dela e levava a roupa de cama, então o destino era mais profundo. Pensei em ir estudar lá, e depois também praticar as bênçãos, porque era o dojo do abade mais velho. Não o via há mais de dez anos. Não sei isso, mas eu não sei sobre isso em outros lugares. Parece que não há muitos na China continental. É tão bom que seus outros hospitais possam ser atendidos um por um.

Se for de Taiwan, o que sei é que há um lugar em Kaohsiung. O Mestre deve saber que não mencionarei o nome. Há um lugar em Chiayi e Yuchi, Puli, Yuchi e há lugares em Chiayi e Yuchi. Moravam juntas uma ou duzentas pessoas, cem ou duzentas freiras e irmãs mais velhas. Visitei Kaohsiung há mais de dez anos. Visitei uma vez na época de Shameni. Naquela época, havia mais de cem pessoas e uma a duas cem. Há dezenas de pessoas agora. Talvez o mestre seja muito velho e não possa cuidar de muitas coisas, então não é fácil.

Existem realmente tantos mosteiros em Taiwan, mesmo os dojos de preceitos são muito poucos, e existem, talvez sejam XNUMX ou XNUMX pessoas no máximo. Geralmente não notamos que há menos dojos masculinos, então aqui está o monge. Apenas alguns dojos para aprender os preceitos, então Taiwan agora é impulsionado pelos pensamentos de Yinshun, porque Yinshun tem muitos escritos, e ele mesmo tem esse tipo de sabor acadêmico, especialmente para o budismo primitivo e outras escolas de budismo, então a maioria das pessoas também tendem a se desenvolver academicamente.A outra é que o budismo tradicional é a reunião prática. Isso está em todos os lugares, o mesmo no continente e em Taiwan. Na verdade, parece que o budismo é muito próspero e o software e o hardware de Taiwan são realmente muito bons, mas acho que é particularmente acadêmico desenvolvimento. Ao contrário, a crise é maior e a crise oculta é maior. Portanto, não pense que o budismo na China continental também está prosperando lentamente e Taiwan também está prosperando. Na verdade, isso é apenas aparência. Se você ir na direção errada, é ainda mais perigoso.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) A prática dos monges da selva é fácil de realizar

Bem, eu pessoalmente acho que o método mais original é a selva feminina. Para nós, seja do cultivo do monge, ou mesmo para nós, não importa a disciplina que estudemos, nossos preceitos nos primeiros seis anos Esta perseverança e o aprendizado deve ser alcançado nos monges em massa, os monges da selva são relativamente fáceis de alcançar, como eu, por que voltarei desta vez, porque tenho um plano para começar no próximo ano, o trabalho deste ano deve ser concluído primeiro, e no próximo ano eu tenho que banir o idioma por cinco anos, e tenho que trabalhar muito no portão principal de prática, e é claro que também tento compensar as aulas o máximo possível, mas o próximo curso, principalmente no portão principal de prática, vai sair para procurar o apoio da Sangha.

Mas na verdade, se quisermos apenas recuar, nossa causa também é muito boa, e agradecemos a oportunidade de seguir o mestre até o nosso lugar para dar uma olhada. São apenas sete ocupantes e não muitos. Isso porque eu também sou um dojo responsável. Ele também é um leigo. Não é porque eu deliberadamente montei um dojo. Eu não tinha essa ideia. Depois que fosse estabelecido, eu usaria. Já se passaram três anos e, na verdade, está muito ocupado . Moro sozinho, mas continuo sozinho. Passamos a noite, mas há uma cabana perto do mestre que se visitam com frequência. Todos cuidam uns dos outros. Estou muito ocupado morando sozinho, mas embora esteja muito ocupada, não tenho preguiça, mas ainda tenho. Tenho que me confessar aqui e às vezes no meu corpo. Se você se sentir desconfortável, vai dormir até ficar feliz antes de se levantar, mas se estivermos na Sangha, é impossível. O que devemos fazer se nos sentirmos desconfortáveis?Você tem que sobreviver, a menos que você realmente não consiga se mover. Se você sobreviver, nosso mérito será alcançado. A oportunidade de alcançar o mérito é apenas neste momento. Onde podemos encontrá-lo?Temos que sobreviver aos momentos mais difíceis, mas se formos apenas uma pessoa, é impossível. Vamos dormir o suficiente primeiro, porque, por qualquer motivo, estou resfriado ou com dor de cabeça. Você definitivamente vai se tratar melhor. Isso é eu não posso seja você. Esta é a minha própria experiência, o que significa que ainda podemos ser diligentes quando somos diligentes, porque afinal, não somos iniciantes, mas se queremos atingir a verdadeira concentração, então todos sabem que leva muito tempo e é ininterrupto.
Esta é a realização do estudo da disciplina. Devemos ter trabalho normal e descanso. Esta é também a prática dos preceitos. Não podemos quebrar nossa lição de casa todos os dias. Não podemos ser diligentes nos primeiros três dias. Depois de alguns dias, vamos encher o peixe por três dias e ficar na rede por dois dias. Ferver e desligar novamente, ligar e desligar, ligar e desligar nunca pode ser alcançado. Então isso deve ser alcançado pelo poder das massas, a comunidade da Sangha e as bênçãos das Três Jóias. Este é um modo ideal de aprendizagem. Caso contrário, se eu tiver que parar de falar por cinco anos, também podemos praticá-lo no dojo , e não preciso sair para procurar o apoio dos monges da selva.

Então, por que você escolheu vir para o continente?Na verdade, acredito que Taiwan tem algumas boas causas, mas porque fui a Pequim para estudar há mais de XNUMX anos, XNUMX anos atrás, tenho uma impressão profunda da China continental, que impressão?O primeiro é, oh! É tão amargo, o ambiente de vida é amargo e as regras são muito rígidas. O lugar para onde vou é um lugar que parece muito amargo e assustador.Comparado com Taiwan, goza de muitas bênçãos, com grandes recompensas, tempos relativamente bons e uma gama completa de hardware e software.Mas por causa disso, eu quero vir especialmente ao continente para buscar essas bênçãos, porque tem que ser rigoroso. Independentemente das condições de vida e materiais, o continente está realmente muito bom agora.A impressão anterior foi muito amarga. Só disse que só posso tomar banho quente uma vez por semana em Pequim! Quando estive em Pequim foi assim que passou, e fiquei três anos em Baolin no final do verão. Naquela época, era na verdade. As condições em Baolin também são muito difíceis. Eu posso viver até que eu queira viver, mas não quero ir embora, inclusive os três meses em Pequim. Na verdade, eu também moro até que eu queira para viver. Eu posso me acostumar com isso. Todos nós temos inércia. Ok. Os hábitos são fáceis de desenvolver. Maus hábitos ou sofrimento e felicidade também são nossos apegos separados. Não há sofrimento ou felicidade, mas ainda será óbvio no início, porque ainda me temos. Este ego não foi quebrado, então o sofrimento no início A diferença entre a felicidade ainda é óbvia, mas eu sei que o sofrimento é definitivamente bom para a nossa prática. Por que o Buda nos pediu para aprender com o sofrimento?Isso é muito importante. Não só é difícil para nós conseguirmos nos tempos bons, mas também é fácil cair. Mesmo se você não cair, você vai afrouxar. Isso é o que posso provar.Sempre quis ser diligente, em todas as fases, mas descobri que estava oprimido e sem forças. O problema habitual significa que posso ser diligente por um período de tempo, mas pode ser um pouco melhor consigo mesmo depois de três dias e duas cabeças.Um ponto, se isso acontecer, será difícil para esse kung fu formar um filme, e o poder da meditação também é difícil de surgir, então pensei em ir ao continente procurar ajuda para diligência.

Além disso, muitas selvas grandes no continente são muito solenes e os designs aqui também são muito bons. Em Taiwan, por causa de um modelo de desenvolvimento relativamente moderno, que está se tornando cada vez mais acadêmico, o design do dojo também é muito moderno , e até mesmo muitos deles são semelhantes. As famílias das pessoas seculares são um pouco próximas. Todos nós moramos em suítes com muitos monges no dojo, um para cada pessoa. Na verdade, isso não é um grande problema. O problema é que o ambiente da selva é diferente, afinal. Eu sinto que o campo magnético simplesmente não parece o mesmo. o mesmo.Como faço aulas de manhã e à noite aqui, estou muito feliz e, como muitas selvas em nosso continente, o Daxiong Hall é feito de madeira com grandes pilares, e a atmosfera e o campo magnético parecem particularmente pacíficos. Há também uma comparação. A coisa abstrata é uma espécie de estilo Dao Qi Dao. Acho que é diferente de Taiwan. Acho que gosto mais da China continental. Por quê? É mais tradicional.

Taiwan é como uma certa montanha. Não fale sobre isso. É realmente um equipamento de primeira classe em todos os aspectos, mas não tem um sabor tradicional. Por ser muito moderno, às vezes é porque quer atrair iniciantes ou , ou você tem que se adaptar à natureza raiz das pessoas modernas, você não pode suportar as dificuldades, e ele não irá embora se for muito difícil. Portanto, haverá essa causa e condição, e o gosto tradicional irá vá embora. Muitos dos prédios inteiros são sete ou oito. Então o elevador com o andar grande, cada andar é grande e magnífico, mas falta aquele tipo de selva.As especificações de nossa arquitetura da selva. Claro, essa arquitetura não era a mesma no início da Índia. No início da China, porque era apoiada pelo imperador, foi construída na forma de um palácio como nossos monges da selva chineses. Mas por causa de para mim, pode ser um mundialmente famoso. Por causa do destino, morei em Pequim por três meses, quatorze anos atrás. Todos pensavam que eu era chinês porque não falamos sobre isso especificamente porque o mestre me disse para manter a discrição tanto quanto possível. Era muito perigoso ser promovido em Pequim naquela época. É muito perigoso usar roupas comuns nas proximidades.

No geral, todos sentem que sou como um chinês. Talvez eu tenha uma relação próxima com a China. Muitos de nossos ancestrais taiwaneses também vieram de Fujian. Então, sinto que a China tem muitas coisas tradicionais, conotação especial, conotação e temperamento. Bem, a arquitetura também tem seu temperamento, isto é, o campo magnético geral. Sob a bênção de tal ambiente, acho que é útil para o nosso cultivo, incluindo o aprimoramento de nosso taoísmo e o cultivo do taoísmo, porque o que eu Tenho visto Muitos dos monges nos dojos modernos podem não ter sido nutridos pelo primeiro estágio de nascimento, então eles podem praticar o caminho do bodhisattva imediatamente, e eles se parecem mais com leigos e não o sentirão particularmente. . . .

Porque quando eu era um leigo, lembro-me de uma vez, quando não tinha estudado o budismo e antes, vi o lado oposto da estrada. Havia dois mestres no lado oposto e dois professores passaram assim. Claro , o comprido também é muito antigo e não é particularmente óbvio, mas estou muito emocionado e comovido só de ver isso. Acho que é uma foto muito bonita, uma foto muito solene, apenas dois O pai da professora acabou de passar na estrada oposta.

Mas agora eu vejo muitos monges modernos que falham em me dar esse sentimento, mas sua habilidade é muito forte, e a habilidade de cumprimentar os crentes, e às vezes até o ensino acadêmico é muito forte, e o grau é muito alto, mas falta um pouco do temperamento refinado de um monge, o que é difícil dizer, então pensei que poderia ser porque não há edificação da selva e ninguém nasceu primeiro. Os cinco, dez e vinte anos que deveriam nascer primeiro são completamente absorvidos pelo Dharma Incluindo os preceitos, especialmente a selva chinesa tem preceitos chineses e características chinesas. Mais tarde, você estudará algumas habilidades mundanas. Para atrair com habilidade os seres sencientes, isso também é necessário. Deveria ser melhor se for o caso, mas este é o nosso Para combater delírios, enfim, é pelas causas originárias da vida. É que estou aqui para compartilhar com vocês um pouco da minha opinião, ou seja, é muito importante para nós manter o estilo tradicional do taoísmo.

No futuro, se quisermos motivar, não devemos ir na direção errada. Acho que muitos jovens agora gostam de fazer estudos acadêmicos. Eles acham que o estrangeiro é o melhor e o moderno é o melhor. Como resultado , eles não sabem para onde levar o budismo. Pelo contrário, é uma pena. Pelo contrário, é uma grande preocupação oculta. Algumas pessoas também estão muito motivadas. Quanto mais errado o coração fica, mais ultrajante ele é. Isso é muito problemático. Então, se todos têm um grande coração, vamos tentar o nosso melhor para estar na selva. Não há muitos grupos de Sangha na educação, especialmente no aprendizado dos preceitos e na promoção da Terra Pura. Quando eu faço um estudo olhe para Taiwan e para o continente, ainda não sei. Não há muitos em Taiwan e quero encorajar a todos.Embora eu não possa fazer isso, apenas joguei para você, mas sinto que este assunto é muito importante. Caso contrário, só podemos viver no segundo dojo no futuro. Quase não há boas monges agora. Se eu ir para a escola ou morar por muito tempo, se eu sou a segunda congregação, basicamente nunca vivi realmente na segunda congregação. Fui o primeiro grupo de discípulos a fazer a barba do lado do mestre, e éramos apenas três irmãos mais velhos do sexo feminino.

A Ilha Lantau de Hong Kong é separada de homens e mulheres. É muito rigoroso. Não tínhamos aulas de manhã e à noite. Era muito rígido e não achei que fosse o segundo dojo, mas ouvi dizer que tem muitos segundos dojos em Taiwan agora, porque somos bhikshunis, devemos cumprir os oito preceitos. Se você estudar nas duas escolas, a primeira é ridícula e não é tão boa quanto a lei. Os preceitos estipulam claramente que as mulheres não deve seguir os homens para se tornarem monges, e então não é fácil fazer isso com paz de espírito. Dao, definitivamente existem muitos obstáculos, e outro é que pode haver mais oportunidades para cultivar bênçãos e proteger o homens.O apoio é obviamente muito bom, e é claro que é muito importante para nós cultivarmos bênçãos, mas nosso próprio Dao Karma também deve ser melhorado constantemente, e sempre fazer algumas bênçãos, então quando seremos capazes de mostrar nossa natureza de Buda.Portanto, neste tipo de ambiente, é verdade que nós, bhikshuni, devemos ser autossuficientes e ter um pouco mais de comprometimento e comprometimento.Esta é uma situação nos círculos de ensino em casa e no exterior que eu vi depois de participar da escola.

Eu também estive no Canadá e nossos colegas também me convidaram para falar sobre a ordenação do Sutra da Rede Brahma. O Canadá é semelhante aos Estados Unidos. Na verdade, não é necessário falar sobre isso nos Estados Unidos e no Canadá. Meus colegas contam eu quando eu for, você vem aqui para lhe ensinar. Não espere muitos públicos. Você tem que considerar um como cem. Se um vier, um é igual a cem. Isso significa que há muito poucas pessoas que estudam Budismo. Como há muito poucas pessoas que estudam o budismo, o desenvolvimento real do templo taoísta certamente acontecerá. Como você pode imaginar, todo o budismo ainda depende de nosso continente e de Taiwan.Nós, monges e também monges, devemos nos dedicar a promovê-la, porque parece que a prosperidade também esconde muitas crises.O acima são algumas das minhas opiniões superficiais, que não são necessariamente corretas. Se houver algo errado comigo, por favor, mestre, e as irmãs mais velhas das freiras, por favor, saliente que eu tenho uma chance de melhorar, então agora deve ser quase Tempo!Por que o tempo é tão lento?Porque eu realmente não sei falar na frente do mestre.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) O monge, o abade do Templo de Lianxi, volta a falar e ensina

Mestre Abade: Obrigado, obrigado, mas o tempo voa muito rápido.
Mestre: Me sinto tão lento!
Mestre Abade: Felizmente conhecendo o Mestre, sente-se.
Mestre: Amitabha!
Mestre Abade: Mestre é misericordioso, Mestre é misericordioso e colegas estudantes Amitabha!
Não sei como você está se sentindo. Eu me beneficiei muito. Embora eu tenha saído de lá por volta das XNUMXhXNUMX desta manhã, saí de lá às XNUMXhXNUMX e corri todo o caminho para Wuhan. Quando volto , são cerca de XNUMX:XNUMX. Eu só preciso me refrescar. Fui para o corredor. Depois que o corredor estava abaixo, fui convidar o mago. Eu ainda não parecia estar me sentindo cansado até agora. Eu sinto que desta vez está passando rápido demais. Se não for pelos sinos e pelos tambores, gostaria de pedir ao mago que fale mais.

Na verdade, assim que parece que o mestre está falando sobre uma de suas experiências de participação na escola. Eu escrevi este tópico para ela. Vou falar sobre sua experiência de participação na escola, o que significa que você saberá os cinco dela. Treze ginseng, fico muito feliz em participar, pois estamos todos trancados aqui, não temos tempo de sair, não sei o que é participar da escola, ok!Por favor, solte.Solte.Só queria pedir ao Mestre que apresentasse sua própria experiência de participação na escola. Escutei atentamente e fiz anotações. Quatorze anos atrás, quatorze anos atrás, quando a Noviça estava na escola, ela participava passivamente da escola. Depois de rapar a cabeça, ela participou passivamente da escola. Depois de me formar em Cingapura, fiquei desempregado. Saí de novo, participei passivamente da escola pela segunda vez, fui ao Templo de Tongjiao em nossa terra natal, participei da escola pela terceira vez e fui para Lantau Ilha pela quarta vez. Recebi a ordenação lá, fiz o verão lá e pratiquei juntos lá. Vi o poder da Sangha, a bênção do bom conhecimento, e dei ao mago crescimento e muito alimento. Em termos de estudar os clássicos e o direito, ou seja, participar do estudo.

A participação passiva ensinada pelo Mestre, acho que muitos de nós podem ter a mesma experiência, e algumas pessoas podem ficar muito felizes. Foram enviadas pelo Mestre. Não estão participando passivamente dos estudos como o Mestre. Claro, tal uma adversidade ... Ah, trouxe uma perseguição a ela, talvez seja uma espécie de crescimento reverso, que sorte a gente estar aqui, o Mestre me mandou e não conhece a dificuldade de participar da escola.Ops!Você disse que o Mestre me pediu para vir estudar. Ele quer que eu estude aqui. É como quando éramos jovens, nossos pais nos mandavam para o jardim de infância, escola primária e até o ensino médio. Meus pais tinham que ir à escola e eles tinha que voltar senão. Vai levar uma surra, não é?Não é tudo descuido? De qualquer forma, meus pais querem que eu estude. Eu só vou estudar. Nosso professor nos mandou aqui. Não importa. O que devo fazer?De jeito nenhum, na verdade, nosso mestre agora é enviado pelo mestre. Outros mestres estão participando passivamente da escola. Talvez seja uma espécie de crescimento reverso, e talvez eu aprecie alguns. É o que digo em meu coração.

Claro, eu não tive essa experiência. Mestre, você acha que é muito raro. Os últimos três anos de confinamento e três anos de retiro são experiências que a gente não tem!Essa leitura do Tripitaka é realmente uma coisa incrível. Para as relíquias do Dharmakaya do Buda, demoramos três anos para nos retirarmos por três dias, certo?Se você não falar, sua boca pode coçar. Não consigo encontrar uma única pessoa para falar e conversar. As pessoas conseguem. Depois de três anos, tenho lido tibetanos, banido meus pés e paro de falar Encaro o antigo Buda com uma lanterna azul o dia todo Enfrentando a Relíquia do Corpo Real do Tathagata, é possível fazer isso?Se alguém puder fazer isso, levante a mão e eu farei para você. Se você não tiver, esqueça.

Mestre: Todos, por favor, aproveitem a oportunidade!
Mestre Abade: Eu disse que a sexta vez estive no Professor Yinshun. Deve-se dizer que não conhecemos um lugar onde devemos ir para a escola de forma diferente, mas temos que proteger os votos. Uma vez que o mestre aprende e participa na escola, vamos voltar. Pensamento calmo, pensamento calmo, através dos seis estudos anteriores, participando da escola, pensando que os monges são originalmente uma família, por que existe tal fenômeno, pensando calmamente, então o mestre introspecta, o mestre introspecta La.Refletindo sobre si mesma quando era uma jovem ordenada, quando era monge em seus primeiros anos, ela encontrou o que viu, ouviu e viu quando saiu para estudar, o que viu, ouviu e percebeu todas as aparências de seres comuns, mas ela disse que viu agora. Isso é uma melhoria no gosto dela. Você precisa saber que pode mudar com o seu coração. Nós, que somos pessoas que só conhecemos, sabemos que o reino externo é realizado em nosso coração. temos em nosso coração, não há nada no reino externo, então podemos nos encontrar no início da escola. Para o mundo exterior onde alguns seres sencientes problemáticos são insatisfatórios, mas o mestre disse que ela pode ver agora, isto é uma melhoria, este é um reflexo do mestre após vários anos de estudo.

Talvez todos nós aqui também vejamos agora, você acha que eu estou errado, eu acho que você está errado, é tudo normal, espero melhorar daqui a três ou cinco anos, você também deveria pensar porque você sempre vê algo como esta fase?O Mestre veio hoje. Isso é o que eu percebi em meu coração. Então, temos que examinar nossos corações. Portanto, acho que não é fácil para nós ouvirmos o Fa uma vez. Não é que o Mestre venha todos os dias, e não é todo Quando o Mestre chega, ele tem a oportunidade de falar conosco. Falando, Wen Sixiu, é muito importante ouvir Sixiu.

Só queremos fazer isso com a consciência. Depois de ouvir, devemos pensar e transferir essas coisas para a sua consciência alaya e ir para o campo da consciência XNUMX. Você deve pensar e pensar para se tornar um tipo de alimento para você crescimento. No final, fui pessoalmente inspirado pelo resumo do Mestre. É muito difícil participar da escola e é difícil aprender. Não é fácil aprender na adversidade e é difícil participar da escola. Mas o Mestre também disse que a experiência de participar da adversidade me ajudou a treinar. Dao Xin agora está firmemente estabelecido.

Voltando a Taiwan, o monge Qing pediu a ela para promover os preceitos e assim por diante. Isso significa que ela é qualificada e qualificada, então todos queremos dizer se há três, quatro ou cinco anos agora. Você tem que saber que ela é como um mestre. Quatorze anos depois, pode haver um monge Qing que o incentive a ser um abade e a estabelecer um dojo. Agora você pode praticar e praticar, não cortar lenha acidentalmente e aprender algumas habilidades é verdade. Ela tem quatorze anos velha, e ela está falando sobre isso. A história de XNUMX anos atrás, então eu acho que você ouviu o mestre hoje, como veio a experiência de se tornar um monge e participar da escola.

Na verdade, se queremos perguntar sobre as coisas nas montanhas, precisamos perguntar às pessoas que vêm, precisamos perguntar ao chaiman, o mestre está descendo da montanha, e às pessoas nós vamos perguntar o que está acontecendo na montanha, porque eu arranjo o mestre em um tempo tão apertado Você deve dar uma lição, você deve dar uma lição, e no final eu acho que o ensino subsequente do mestre é muito importante para nós, e há algumas coisas que podemos não vejo.

Claro, a mestre conta sua história sobre o budismo dentro e fora do ensino, o meio ambiente, as pessoas grandes e pequenas, dentro e fora do ensino, dizendo que o budismo é muito vivo, há muitos tipos de coisas, isso é tudo aparência, de fato, existe algum interno? Monge?Existe alguma qualidade?Existe um estilo taoísta?Existe algum prestígio?Isso é algo que preocupa e preocupa o Mestre, então acabei de ouvir o Mestre dizer que desta vez voltarei ao continente da pátria mãe. Existem três aspectos. O primeiro é encontrar um pouco de amargura. Eu vi o pátria-mãe no Templo de Tongjiao há XNUMX anos. A selva é muito amarga. Ela pensou na pátria-mãe proibindo o pé por cinco anos. Ela me disse no primeiro dia em que veio. Ela queria cinco anos de retiro. Ela queria vir para encontrar dureza, então a gente tem que pensar nisso. É um bom conhecimento, esse é um bom conhecimento.

As pessoas querem encontrar dificuldades e abandonar um ambiente tão bom e superior. Não é como Sakyamuni?O Buda Sakiamuni abandonou sua glória e riqueza. Não é apropriado que o rei seja um príncipe. Não é necessário que ele seja um príncipe. Ele foi para a montanha de neve por cinco anos e seis anos de ascetismo. O mestre também veio buscar amargura porque ela sabia o que o Buda disse. "Aceite as dificuldades como um professor". Somente quando as dificuldades se exaurem podemos estar dispostos, então geralmente não temos medo do sofrimento ou do cansaço. Você só pode acabar sofrendo do sofrimento.

Em segundo lugar, o segundo mago veio para ser rigoroso. É muito rígido na selva. Se você for para a selva, terá que se levantar. Você não precisa se levantar em Taiwan. Mas quando for para a selva para recuar e parar o seu idioma para aprender e praticar, é o que as pessoas querem. Quando você levanta, tem que se levantar, então para a solenidade do dojo, para as duas popas, uma é rígida e a outra é dignidade, para praticar o Dharma, e o último é mais importante para Dao Qi, para Dao Feng, o Mestre disse que foi muito educado, dizendo que não poderia encontrar em Taiwan, então ele veio ao continente para encontrá-lo.

Na verdade, muitas pessoas no budismo de Taiwan anseiam por ele e muitas pessoas anseiam por ele. O círculo budista em Taiwan é realmente muito próspero. Recentemente, também temos dois mestres para frequentar o Fagushan Buddhist College. Claro, o benevolente veja a benevolência e o sábio veja a sabedoria. Por um lado, Taiwan tem as vantagens de Taiwan, e o continente tem as vantagens do continente. Não pode ser generalizado ou generalizado, mas o mestre abriu mão de suas condições ambientais de vida superiores. Por que ela veio?Ela veio para Dao Qi para Dao Feng, então eu admiro muito, muito!

Todos nós devemos nascer para o Tao, para o Fa e para o Tao. Você deve se perguntar: toque neste cérebro leve, por que você não tem cabelo?Por que está raspado?Por que você está realmente barbeado? Por que você quer ser um monge?Tenho que me perguntar todos os dias, então essa última palestra do Mestre é muito boa, e todos devemos nos encorajar.

O Mestre disse que não conseguia ver a conotação da família dos monges, a qualidade da família dos monges e o Dao Qi nele. Por que você não consegue ver?Claro, todos nós temos que refletir, e temos que refletir sobre um ambiente tão grande, então todos temos que assumir a responsabilidade e a obrigação de manter o passado e o futuro permanecendo para a retificação do Fa.

O mestre disse muito bem que devemos retornar à tradição. A tradição é o Budismo fundamental. Para colocá-lo de forma prática, o entusiasmo atual é que uma conferência do Fa é maior do que uma conferência do Fa, e um dojo é maior do que um dojo. Na verdade, há uma grande bênção por trás da empolgação., O templo é animado, temo que por trás dessas coisas, o que está escondido significar?Da última vez que estávamos na rede?O mago também disse isso.

Veja o budismo e o budismo atuais. Muitos de nossos colegas de classe e muitas pessoas estão trancados aqui há dois, três, quatro e cinco anos. Não sei, não sei. Se continuarmos assim, nosso as esperanças podem ser muito diferentes.O mesmo, porque agora há muitos, muitos monges budistas, muitos budistas, assim como Bhikkhu Picchuni, eles não estão na estrada e estão longe do seio original do Buda.

O que o Buda fez quando nasceu, e não é apropriado que o Rei Buda partisse como um príncipe. Por que ele se tornou um monge?porque?Portanto, eles deixaram o seio original do Buda, o caminho da liberação e o caminho da liberação. O caminho da liberação foi a autolibertação? Como o Mestre disse há pouco, se não houver autolibertação, o caminho da O bodhisattva é necessário, você ouviu isso?

Irei para um pequeno assento e voltarei para falar sobre os pontos principais, então, se não experimentamos um segundo aprendizado e prática estritos, e não experimentamos um Caminho de Libertação estrito, o Caminho de Libertação é o som e a audição, bem nossos preceitos de som e audição. ,, nós monges novatos, quatro monges novatos e bhikshuni que aprenderam os preceitos por cinco anos. Não experimentamos isso. Queremos dizer que vamos promover o Dharma e queremos praticar o Caminho do bodhisattva. Isso é realmente assustador? Portanto, temos que retornar à tradição do Budismo. Para encontrar o seio original do Buda que nasceu, para encontrar o seio original do Buda, a única maneira de nos tornarmos um Buda!

Discípulos de Buda Discípulos de Buda, somos discípulos de Buda?Os discípulos de Buda querem se tornar um Buda. O que usamos para nos tornarmos um Buda?Que tipo de recursos devo usar para me tornar um Buda?Não somos agora conhecidos como discípulos budistas?Um discípulo de um monge budista?Discípulo do Budismo Lai?Já que você é um Buda, você deve fazer as ações do Buda. Você deve fazer as ações do Buda. Você não tem os recursos para se tornar um Buda e não faz as ações do Buda. O que você acha que quer se tornar um Buda e raspe sua cabeça?Raspe a cabeça e divirta-se! Portanto, darei a vocês um pouco do que o Mestre disse agora, e falarei com vocês sobre este ponto primeiro, e encorajarei a todos.

O budismo pertence a você e a mim. O budismo pertence aos seres sencientes. Portanto, temos a responsabilidade de Buda promover a rotação constante da roda da lei budista. Todos nós temos a responsabilidade? Não diga, voltarei três anos depois de estar aqui, meu patrão quer esperar eu voltar a ser casa, não pense assim, não é bom ser casa, tá me vendo, não é bom ser casa, é muito difícil ser uma casa.

Tem um ditado muito comum, três anos em casa ninguém pensa, ninguém pensa, sabe? Se xingar, três anos em casa é um cachorro, então não é bom ser dono de casa. os gostos de todos os seres vivos e temperam os hábitos dos seres sencientes. Ah, não é fácil e não é fácil, não é fácil e não é fácil, é realmente, então as pessoas que não têm bênçãos, como aquelas que não têm bênçãos, são aquelas que só sofrer de sofrimento o dia todo, então devemos estar livres do sofrimento em nossa prática. Felizes, para estar livre de sofrimento, para ser feliz, então o Mestre hoje é duas horas, eu falei duas horas, ela falou uma hora, eu conversei com ela sobre negócios, e finalmente foi mais uma hora e meia, uma hora e meia agora. Você ouviu os sinos e os tambores? Duas horas depois, estou muito grato e agradeço ao Mestre Renjing por nos dar um palestra muito significativa e preciosa antes de sair. Todos se levantam, todos se levantam e todos fazem três perguntas para agradecer ao Mestre.

Mestre: Agradeço ao Mestre por seu re-falar.Depois que o Mestre falou, senti que estava realmente falando bem.
Mestre Abade: O Mestre voltará mais tarde, mande-a de volta! Vamos voltar.

Espero que esse mérito se espalhe para tudo
Eu e todos os seres sencientes nos tornaremos Budas juntos
Amitabha!

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing (aprovado pelo Mestre Renjing)