Jingzong Fasting Society-Shi Ai-Master Renjing Global Propagation Sessão 28 [Vish 34 a XNUMX]

primeira página Palestra do Dafa Notas da Escritura Quarenta e oito dispostos a falar sobre justiça Sétimo

Sessão 28 【34º ao XNUMXº desejos】

(XNUMX) Se você recitar o Buda honestamente, você será capaz de se tornar um Buda

(XNUMX) Se você recitar o Buda honestamente, você será capaz de se tornar um Buda

Respeitado Presidente Wang é misericordioso e respeitou todas as grandes virtudes e colegas praticantes, boa noite a todos, Amitabha.

Hoje é o quarto dia de nossa palestra.Antes de começarmos a estudar as escrituras, quero lhe contar uma coisa em Hokkien ... porque vi uma velha Bodhisattva alguns dias atrás e ela vinha ouvir as escrituras todos os dias.Na verdade, eu não falo Hokkien bem. Você sabia quando ouviu agora, mas esse é o meu coração!Por favor, tenha paciência comigo um pouco, porque este velho Bodhisattva realmente me comoveu.Ela relata todos os dias e ouve todos os dias ... Enquanto a vejo ouvindo as escrituras, pareço muito feliz, porque ela é muito respeitosa e atenciosa, e fica balançando a cabeça.Como resultado, você sabe? Esta velha Bodhisattva, ela não consegue entender mandarim, ela só consegue entender Hokkien, e sua resposta às escrituras é tão boa e respeitosa, como se ela pudesse entender cada palavra. Realmente veio para o dojo solene.

Quanto a este velho Bodhisattva, a última vez que vim foi há cerca de cinco ou seis meses, e nós nos encontramos naquela época.Ela foi originalmente arranjada por seu genro para me convidar para jantar.Muitos de seus filhos e noras trabalharam juntos aqui, e esses filhos e netos eram muito filiais.Mas este velho Bodhisattva, ela geralmente recita este nome, o santo nome do Bodhisattva não importa.Se você ouvir Amitabha, ficará com medo e não ousará recitá-la. Por isso, seus filhos e netos esperam dizer a ela para ver se eu tenho esse motivo e me convidarão para jantar.Como resultado, o velho Bodhisattva sentou-se ao meu lado e disse apenas algumas palavras para ela. Ela imediatamente se virou. Ela estava com tanto medo que não se atreveu a ler, nem mesmo se atreveu a ler.Acabei de falar sobre isso. Disse a ela que você acabou de ler uma frase para mim agora, e ela vai ler imediatamente, então o conceito será mudado imediatamente e é bom o suficiente para ensinar.Estudei budismo por tanto tempo e nunca vi um aluno tão bom.Realmente mude a situação. Não se trata de socializar conosco, não é.

Como resultado, dois dias depois, ela trouxe o genro para me convidar para jantar e então disse que queria se refugiar.Então, da última vez, quase estivemos aqui. Sentamos cheios, nunca estivemos tão cheios. Muitas pessoas se refugiaram e receberam os Cinco Preceitos. Pode-se dizer que isso é o crédito dela, e ela o iniciou.Porque ela pede os três refúgios, então queremos dizer que seguimos esta causa e faremos o refúgio aqui.Como resultado, todos ficaram muito felizes em se refugiar no último dia.Também houve muitas pessoas que se inscreveram para receber os cinco preceitos.No início, apenas duas pessoas se inscreveram, mas no final muitas pessoas aceitaram os cinco preceitos.Portanto, este é realmente o começo, e ela deu muito crédito por iniciá-lo.

Também tem medo do nome de Amitabha.Depois desse problema, fui a muitos lugares, e então percebi que muitos velhos Bodhisattvas tinham esse tipo de mal-entendido.Pedindo-lhes para recitar o Bodhisattva Avalokitesvara não terá medo e ainda ficará muito feliz. O Bodhisattva Avalokitesvara é muito misericordioso e compassivo. Se tivermos algum sofrimento, pediremos que ele venha. Todo mundo gosta de recitar o Bodhisattva Avalokitesvara.Mas se eu ouvir sobre Buda Amitabha, quero dizer se alguém da minha família vai morrer, ou o quê, parece ser azar.Não é auspicioso, então não gosto de ouvir. Às vezes, fico com medo quando ouço. Essa impressão está completamente errada.Esse conceito, muitas pessoas são assim!Portanto, com base em sua causa e condição, também expliquei isso em particular.No futuro, quando os discos ópticos forem distribuídos, muitos bodhisattvas antigos se sentirão à vontade.

Porque nosso método, para ser honesto, para alcançar o sucesso, ainda precisamos confiar nesses velhos bodhisattvas, e esses velhos bodhisattvas são mais bem ensinados a serem honestos.Olhando para esta biografia do renascimento, ainda é verdade que os velhos bodhisattvas que viram e ouviram os melhores sinais do renascimento são os velhos bodhisattvas. Ao contrário, nove em cada dez jovens estão doentes e podem renascer como "Buda Amitabha" e trabalhar muito.A menos que seja para ouvir sobre a iluminação do Mestre Shandao, é claro que milhares de pessoas irão.Contanto que você faça um desejo, qualquer um pode se tornar um Buda.Mas se você não ouviu falar da iluminação do Mestre Shandao, nove entre dez não poderão morrer, porque é verdade que o carma é muito pesado e o corpo não ficará bem depois de adoecer. câncer agora? É estranho, muitos.Quando estamos doentes e sofrendo, é claro que nossa confiança fica fraca, além disso, pensamos que devíamos morrer bem e praticar o kung fu bem, então é claro que perderíamos a confiança!Já que não há confiança de que é possível morrer, é certo que não há como morrer.

Portanto, este velho Bodhisattva, se a ajudarmos a estabelecer bem o seu conceito, eles serão mais diligentes e honestos na recitação do Buda do que nós, e será mais fácil percebê-los.Porque, na verdade, para nossa prática, para se regenerar em um Buda, e para alcançar essa prática com sucesso, o mais importante é não ser inteligente, ou ser abençoado, ou dizer o quão bom é o kung fu, não! A única condição é ser honesto.Ter boas raízes, ter mérito, esta é a condição mais importante.O que é uma boa raiz?Se você a encontrar e contar, ela acredita, não duvida, e quem duvida muito não tem raízes boas.Os jovens são muito céticos?Quanto mais inteligente a pessoa, mais duvidosa ela é!

Pensamos que, com a sabedoria de nossas pessoas comuns, nossos olhos não seriam capazes de ver apenas olhando para a porta ao lado. Que poder temos nós, pessoas comuns? Também queremos duvidar do que Buda disse. Isso é ridículo?Isso é carma, orgulho e justiça própria. Não sei como dizer isso em Hokkien. Sou hipócrita, então sou mais desconfiado. Isso é carma.Pelo contrário, o velho Bodisatva ouve o que você diz a ele, então eu gosto de estar com o velho Bodisatva, é muito relaxante, e não há necessidade de explicar por muito tempo.

Eu tenho sido o mesmo nos últimos anos, e meu carma tem sido muito pesado, então outras seitas: Seita Tiantai, Seita Huayan, Weishi ... Algumas delas não, e eu as estudei.Na hora de pesquisar também adoro discutir com as pessoas. Se alguém duvidar de mim, vou explicar para ele. Quero deixar claro para ele. Também tenho um sentimento de realização. Agora não falo nada.Se você quiser me falar sobre a seita Tiantai, qual é a verdade profunda, vou pedir-lhe que encontre colegas com a mesma opinião para estudar juntos.O que quero dizer agora é que o ensinamento que estou ensinando agora é totalmente baseado no que o Mestre Shandao ensinou. É direto e não requer muita verdade profunda. Ele nos ensina diretamente a corresponder ao coração de Amitabha.Devemos ser honestos e obedientes e usar nossas boas raízes para praticar esse método, o que é correto e direto.

Isso porque é impossível partirmos do caminho doutrinário, porque nosso método está entre todas as seitas, e o doutrinário mais profundo é o reino de Buda.Amitabha é o rei dos Budas, o mais elevado no reino dos Budas.Como vamos estudar a pesquisa categórica para alcançar a maestria?Como a pesquisa não é razoável, não faça nada e não perca tempo.Deve haver uma maneira de praticarmos. É o que o Mestre Shandao nos ensinou. É realmente a prática mais padrão do Método da Terra Pura.O que ouvimos no passado não é errado, mas é uma comodidade.Hoje, podemos conhecer o Mestre Shandao nos ensinar a maneira mais simples e rápida de conseguir, o que significa que nossas boas raízes são melhores que as outras, e já temos o suficiente.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Ao encontrar um bom conhecimento, devemos aproveitar a oportunidade para buscar a lei

(XNUMX) Ao encontrar um bom conhecimento, devemos aproveitar a oportunidade para buscar a lei

Quando viemos aqui da última vez para falar sobre isso, muitos colegas praticantes levantaram as mãos e disseram que tinham fé na morte.Essas pessoas não sabem se morreram?Ainda não, eu deveria ter voltado para ouvir.Desta vez, se houver uma chance amanhã, vou perguntar novamente para ver se essa confiança se desvaneceu.Se desaparecer, não é que o Fa não esteja funcionando, mas que a fé que você disse da última vez é falsa e não verdadeira.Se você realmente tem fé neste método, é impossível recuar, porque essa fé é abençoada por Buda Amitabha e foi abençoada em nossos corações.O poder do Buda não pode ser perdido!Enquanto você entrar no seu coração, você não vai recuar. Cada um de nós promete morrer, a menos que você não queira. Isso é muito importante!

Tínhamos ouvido alguns colegas praticantes antes, parecia que a situação da morte não era tão boa, porque ele não ouviu nosso método de ensino e não ouviu a prática da terra pura ensinada pelo Mestre Shandao.Uma vez ... Eu vim ver uma colega praticante, uma velha colega praticante, com nosso presidente Wang da última vez.Eu ouvi que ela não era muito boa quando ela saiu.Eu fui vê-la uma vez, e a vez que fui vê-la foi um vínculo muito bom.Mas eu apenas disse algumas palavras a ela, e eu sabia que ela ... Sua personalidade não quer pedir a lei ou nos ouvir. O que ela quer dizer é ... ela fica me dizendo o que pensa e como ela sente. Acabei de ouvi-la!Nós, seres sencientes Hengshun!

Se seres conscientes exigem o Fa hoje, podemos dizer a ela que será eficaz.Se ela não quer ouvir, mas só quer bater um papo com a gente e fazer bons amigos, vamos ouvi-la!Como resultado, ela perdeu essa oportunidade.Se ela quiser ouvir, devo dizer-lhe o Dharma do Mestre Shandao. Mesmo que você não inicie imediatamente a confiança assim que terminar de ouvir, pelo menos você deve ter abençoado e a semente já foi plantada.No final, ela nem deu ouvidos, e eu nem falei, porque eu observei a causa e o destino na época e disse em vão!Não disse que era um bom destino!Quando ela me viu ouvindo-a, ela se sentiu muito realizada e muito feliz.Se não a escutássemos, mas corrêssemos para falar com ela, isso criaria um vínculo ruim.Estamos observando a personalidade de uma pessoa, o destino dela naquele momento, se insistirmos em falar mas ela não ouvir, de nada adiantaremos se dissermos!direita?Portanto, esta é realmente uma questão de mérito pessoal.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) A prática central do Método Terra Pura apenas com boas raízes e mérito

(XNUMX) A prática central do Método Terra Pura apenas com boas raízes e mérito

Há alguns dias, o presidente Wang ainda estava dizendo que da próxima vez espero poder voltar sempre se houver um destino, ele disse que os colegas praticantes aqui entendem melhor do que estou falando, o que significa que é certo dizer isso é relativamente simples.Ele disse que os colegas praticantes aqui são relativamente medianos!Eu disse, não é assim. Nós, colegas praticantes, temos as melhores raízes boas, e tenho um bom relacionamento com outros praticantes aqui, porque praticamos o Método da Terra Pura. As condições que acabamos de dizer, as condições mais preciosas podem ser alcançadas, as chamadas raízes. Agora!A coisa mais fácil de realizar é a honestidade.Você vê, eu vim aqui e disse, todos estão muito felizes em ouvir isso!Isso significa que você pode responder. O método que eu disse é relativamente simples, mas a verdade é muito profunda. Se você não tiver boas raízes, não poderá aceitá-lo e não responderá.

Portanto, não é que tenhamos um nível inferior aqui, apenas observo as personalidades das pessoas aqui e digo isso de uma forma que todos possam aceitar.Na verdade esse conteúdo é muito profundo!Então você tem que usar algumas histórias ou algo para explicar em termos simples. Se os colegas praticantes aqui falarem sobre a qualidade, a qualidade de Zhan Genfu não é suficiente, você não consegue entender uma palavra para ele, mesmo se você for um Ph .D. Ou um intelectual, você pode contar a ele sobre ele. Não posso ouvir!Ele prefere ouvir alguns dos nomes budistas mais profundos. Pelo contrário, as palavras que dizemos são muito superficiais, mas a verdade é muito profunda, mas ele não consegue entendê-la e não consegue entender a verdade profunda.

Essa parte é realmente contar com nossas boas raízes para sentir os sentimentos, por indução, assim como a intuição entre pessoas e pessoas, sua intuição é boa ou má, seja ele uma pessoa boa ou má, nós temos intuições.!Alguns intelectuais usam pesquisa e análise, mas sua intuição é lenta e ele não consegue dizer quem é bom e quem é mau.Portanto, o nível de uma pessoa não é determinado pelo número de livros que ela lê ou pelo número de nomes que ela entende.Não é o caso, tudo é determinado pela qualidade do indivíduo e pela raiz da bondade.

Por exemplo, nós temos um antigo companheiro praticante Bodhisattva e seus outros membros da família juntos, há mais de XNUMX pessoas. Você pode montar uma aula, pode começar uma aula, e os outros companheiros praticantes são os mesmos, com boas raízes .Portanto, este lugar, de fato, o presidente do conselho também está muito interessado. Já se passaram muitos anos desde a criação deste dojo. Se não houver tal esforço, é impossível alcançar os resultados de hoje, então todos deveriam valorizá-lo e usá-lo bem.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Ouvir as escrituras deve ser um cultivo de longo prazo, fortalecer a confiança do falecido e ensinar uns aos outros a alcançar realizações mútuas.

(XNUMX) Somente quando você deixa de lado todo o destino, você pode morrer

(XNUMX) Somente quando você deixa de lado todo o destino, você pode morrer

Como aqueles velhos bodhisattvas, que têm cerca de 5 ou 60 anos, se eles são abençoados, eles são abençoados e não precisam viver.Quanto à pessoa com problemas, é melhor abandonar todo o destino.Embora tenhamos a certeza de morrer agora, todos nós dependemos de Amitabha sem nos preocupar.O problema é que podemos fazer um bom modelo para influenciar os outros!Portanto, devemos recitar o Buda seriamente, e então veremos se vamos morrer em pé ou sentados, o que você escolher!O mais importante é que o corpo esteja livre de doenças, não é bom andar com facilidade?Também é bonito.As pessoas que renascem no mundo da bem-aventurança têm uma aparência melhor quando morrem do que quando estão vivas, e sua pele é melhor.Se você quer ir, tem que ir melhor, né!Portanto, temos que recitar mais Buda agora, e é melhor que as pessoas mais velhas recitem o dia todo.

Este é o caso de um casal na província de Sichuan, no continente. Vou dar este exemplo para todos aprenderem. Os idosos não devem se preocupar com seus filhos e netos. Todas as coisas devem ser deixadas de lado. Os filhos e netos têm seus próprios filhos. destino. Isso tudo está destinado, não foda.Se você recitar o Buda bem e andar um pouco melhor, você será capaz de protegê-los com mérito, e isso os ajudará muito.O casal se aposentou. Após a aposentadoria, os dois recitam o Buda todos os dias. Eles meditam de manhã e à noite quando recitam e adoram o Buda. Eles trabalham muito.Os dois não conversam juntos. Eles são realmente companheiros daoístas. Não falam sobre como costumavam ser ou com quem é. Não há certo e errado. Eles são realmente companheiros daoístas. No máximo, eles posso falar sobre os sentimentos de recitar o Buda.

Um dia, esta senhora estava meditando e disse ao marido que disse que quando estava meditando na noite passada, ela estava recitando o Buda, meditando e recitando o Buda, e ela viu Amitabha.Portanto, enquanto você meditar e recitar o Buda o dia todo, será fácil sentir.Ela disse que viu todo o corpo de Buda Amitabha brilhando como ouro, e Amitabha ficou muito satisfeita e educadamente perguntou a ela: Você quer vir para o Paraíso agora?Pergunte a ela assim.Ela disse que hesitou, hesitou, não, ela disse: Ok, claro que quero ir!Eu quero ir ao Buda todos os dias!Amitabha disse: É isso!Vou te levar lá agora, ok?No final, ela hesitou. Este é o nosso hábito. Agora devemos prestar atenção a esta passagem. Talvez sejamos como ela!Ela hesitou por um momento, ainda estava pensando no fundo do coração, mas antes que pudesse dizer, disse: Mas minha filhinha ainda não se casou.Normalmente temos planos e planos para tudo!Como ela pode contar a aparição repentina de Amitabha, certo?Portanto, este é o seu instinto. Devemos prestar atenção a este lugar. Quando o Buda realmente aparecer, como você reagirá?Como resultado, ela apenas pensava assim em seu coração, e Amitabha sabia disso. Ela não disse isso, e apenas alguns segundos quando ela ainda estava hesitando, Amitabha sorriu para ela e desapareceu e foi embora.

Não faz muito tempo, eu estava na Sociedade Mi Tuo Jingzong em Malaca. Fui ver a esposa do presidente. Ela também me disse que ouviu que a mãe do presidente fez o mesmo.Ela apenas recita o Buda e geralmente recita o Buda.Quando ele estava morrendo, Amitabha realmente veio.Ela havia dito a Lianyou que Amitabha estava aqui há 5 ou 6 horas e esperava por ela ao lado dela. Depois de esperar por 5 ou 6 horas, ela ainda não queria sentar no lótus!Por que ela está esperando, ela parece ser neto, voltando do exterior.Foi apenas por causa da obstrução de um pensamento que esperei várias horas e, mais tarde, Amitabha foi embora.

porque?Por que um saiu em alguns segundos, enquanto a mãe do presidente levou algumas horas para sair?Porque quando ela estava prestes a ir embora, ela ainda queria ir, só para esperar para ver a última vez.Os idosos são tão persistentes que você nunca deve fazer isso no futuro. Que diferença faria se você ver?Por que você tem que ver a última vez antes de estar disposto a partir?Deixe Amitabha esperar muito tempo, certo?Ficamos muito relutantes em ver que Amitabha estava muito ocupada, e você pediu a ele que esperasse tanto, mas ele saiu depois de 5 ou 6 horas, porque ela esperou até o fim e ficou irritada.Um pensamento, apenas um pensamento, surge um pensamento, quero dizer para não ir, devo vê-lo, não quero se não vejo, não quero se não vejo meu neto, mas esse pensamento Eu não quero ir, Amitabha desapareceu imediatamente.Só assim, não vou forçá-lo.

Portanto, em nossas mentes, encorajarei outros praticantes a fazerem votos todos os dias. Nossa aspiração ao renascimento é a coisa mais importante. Ela pode determinar se podemos morrer. O velho monge costumava dizer que as palavras do Mestre Huiyi "Morrer ou não depende da fé. "A existência de um desejo", se podemos morrer ou não, depende se temos essa fé ou não; portanto, notas altas dependem de nossa capacidade de recitar o Buda.Ele disse: Qual é a habilidade de cantar Buda?Não, ele disse que o bom gosto está nas profundezas do kung fu.Ele disse: O que é profundo?Isso significa que você pode se soltar, quanto mais se soltar e ver através deste mundo, quanto mais se soltar, mais profundo será o esforço.Não é o aprendizado profundo do budismo!Não me entenda mal.Se você não consegue se soltar, você tem problemas, e problemas em todos os lugares, isso significa menos esforço, que é o que significa.

Portanto, a nossa vontade de nascer é muito importante. É apenas um pensamento, e é melhor ir outro dia, ou não queremos mais ir. Só existe um pensamento e Amitabha se foi.Veja, darei dois exemplos, tudo isso são fatos!Sabendo que não podemos ter um pensamento, hesitamos um pouco, de modo que nosso desejo de viver não é firme o suficiente, em primeiro lugar, e não é verdade.Era para ser assim ou não. Nunca houve tal coisa que eu deveria ir e morrer. Se eu não for, não recuarei.Se houver isso, isso realmente vai acabar.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Com verdadeira fé e entusiasmo, você pode abrir mão de todo destino

(XNUMX) Com verdadeira fé e entusiasmo, você pode abrir mão de todo destino

Alguém me perguntou: "Mestre, como faço um pedido?"
É tão difícil fazer um pedido?Eu perguntei a ele: "É fácil! Você vem para ouvir as escrituras amanhã?"
"quer."
"Se for assim! Você vai morrer no Paraíso da Bem-aventurança?"
"quer."
"Este é um desejo!"
Mas você tem que obedecer ao que você diz, não apenas fale sobre isso, isso é uma farsa, não é um desejo real.

Fazer um voto é muito simples, se você quiser ir, é fazer um voto.Não é necessário ler muito na frente do Buda: Deseje nascer na Terra Pura do Oeste ... Não necessariamente!É um ritual para o público, para fortalecer a mente do renascimento, é apenas para dizê-lo.O mais importante é que você realmente queira ir no seu coração, isso é um desejo.Este desejo é verdadeiro ou falso? Independentemente de qualquer fator, mesmo que de repente receba muito dinheiro hoje, você ainda terá que morrer se quiser o dinheiro, ou esperar até que o dinheiro seja gasto. Você pode não querer ir atrás o dinheiro está gasto. Você deve ir imediatamente. É o verdadeiro desejo.

Todas as coisas na vida não são importantes, apenas ir para o paraíso é o mais importante.Isso é o que os Dezoito Yuan disseram sobre "acreditar no coração". Eu realmente quero ir para o mundo da bem-aventurança com alegria. Esse tipo de desejo pela vida é absolutamente verdadeiro e todos precisam experimentá-lo.Pense nisso agora, o que você mais quer fazer neste mundo, você quer ir para casa e brincar com seus netos, que casa grande você quer comprar, que grande negócio você quer fazer, ou que boa comida você querem comer. Algumas pessoas adoram ... Todos têm algo que desejam satisfazer.

Alguém sente falta do Buda e vai para o paraíso?Basta perguntar a si mesmo.Se for assim, você definitivamente se tornará um Buda XNUMX%.Se este desejo não for classificado em primeiro lugar, mas ainda em segundo e terceiro lugar, devemos avançar e ver através do mundo.Compare você mesmo, o que é melhor do que ir para o Elysium?Dinheiro e riqueza são o que há de mais importante no mundo da bem-aventurança. A terra é feita de ouro. Você pode pegar o que quiser. Não precisa trabalhar muito para ganhar dinheiro. Você também precisa criar um negócio e competir com outros . Você não ganha dinheiro. Como o dinheiro pode ser rico, então eu tenho um destino ruim, criando carma!Você não poderá ir ao Elysium!O que você quer, não é?Você saberá pensando cuidadosamente e comparando.

Realmente, ir ao Elysium é a coisa mais importante e extraordinária. Se você pode ver essa verdade claramente, você naturalmente considerará o renascimento no Elysium e se tornar um Buda como a única coisa que você mais deseja fazer.Se você realmente entende e não tem dúvidas sobre o Buda Amitabha, ele é tão compassivo que fez um voto em nosso nome e tem que vir para nos receber pessoalmente. Se você tem esse tipo de humor, você está agora. " recite o Buda ", você alcançará naturalmente esse estado e, naturalmente, amará a recitação do Buda.Contanto que você não use seu cérebro, você adora recitar o Buda. Você pode recitar quando estiver varrendo, cozinhando e dirigindo. Você pode recitar o Buda quando não estiver pensando sobre isso. Você naturalmente adora recitar o Buda.Porque a coisa mais importante em seu coração é renascer no mundo da bem-aventurança.Se você quiser ir, deve usar o método de cantar Buda!

Então, você naturalmente adora recitar, além disso, sabemos que o mérito desse nome de Buda é tão grande. Quando recitamos o Buda, podemos eliminar desastres de maneira invisível e evitar desastres. Teríamos um acidente de carro. Porque recitamos o Buda, o evitou-se um acidente de carro. O pró-dívidas é principalmente para cobrar dívidas, mas porque você tem cantado Buda, isso está resolvido de forma invisível.Portanto, uma vez que conhecemos esta verdade, devemos recitar Buda?Isso é natureza!Você pode fazer isso sem relutância.Os jovens não podem evitar, mas se o velho Bodhisattva for abençoado pelo destino, ele deveria ser como este casal e recitar o Buda o dia todo. Haverá os benefícios que acabei de mencionar. Isso pode realmente ajudá-lo e esperar pela alegria com todo o seu coração. Vá para Elysium.Ao recitar o budismo, você ficará muito feliz e gostará de recitar.

A velha apenas hesitou e Amitabha foi embora, mas ela se arrependeu.Há muito tempo que recito o Buda e o propósito é morrer, como resultado, fui reprovado em um exame e me arrependi de não ter ido.Ela contou isso ao marido. Depois de ouvir isso, o marido quis dizer o que isso significa?Isso significa que Buda Amitabha queria nos lembrar que ainda há muitas coisas que não foram percebidas. Embora ele recite o Buda muito a sério todos os dias, ele não pode passar no exame no final. Só para nos lembrar.

Após esse incidente, o casal se tornou mais diligente e até ordenou que seus filhos não os visitasse ou telefonassem tanto quanto possível. Coisas entre parentes e amigos também são evitadas ao máximo. Eles não precisam andar o dia todo. I quero que todos comam juntos ou façam compras, ou seja o que for, não há necessidade.É mais importante recitar o Buda todos os dias. Se você realmente tem algo com que lidar, deve entrar em contato novamente. É trabalhar duro assim.Não é que seja doloroso praticar Kungfu, mas desfrutar das bênçãos. A recitação do Budismo é uma coisa muito feliz. É melhor para o seu corpo. Continue lendo até morrer, seu corpo estará bem e seu rosto ficará bonito. é a sua bênção. Se você pode usá-lo, não chegue aos anos setenta e oitenta.Como um velho monge, não há como, porque os seres sencientes precisam muito dele. Ele está na casa dos XNUMX anos e ainda está prestando serviço em todo o mundo.Se não tivermos esse tipo de condição predestinada, vamos usá-la se tivermos essa limpeza.

Depois disso, o velho casal foi muito diligente.Apenas três meses depois, uma manhã, a velha senhora foi ao mercado de verduras.Depois de fazer as compras de mantimentos para casa, bater na porta por muito tempo, o marido não veio abrir a porta, ela largou a cesta de alimentos, tirou a chave para abrir a porta, e a sala de estar e sala de jantar não podiam ver o marido, então ela entrou na sala.Assim que a sala se abriu, ela viu o marido apertar as mãos e ficou imóvel, de frente para a janela oeste.Ela se perguntou o que o marido estava fazendo?Também havia o som de uma máquina de Buda cantando nas proximidades.Ela ficava ligando para ele, mas ele não respondia e dizia: "Anda, voltei da compra de verduras, venha ajudar na coleta de verduras".

Ela nem pensou no que estava acontecendo. Depois de gritar por um longo tempo, o marido a ignorou. Ela se aproximou para olhar. Depois de olhar ... ela também deu um tapinha nas costas dele, mas ele não mover. Neste momento, ela começou a se sentir nervosa.Ela tentou ver se ele ainda respirava, e se ele ainda tinha fôlego.O resultado foi nenhuma respiração, nenhuma respiração, ela também experimentou o pulso, tocou e ele não se moveu.Em seguida, tentei abrir suas pálpebras, que estavam originalmente fechadas, e abri-o, seus olhos desapareceram e ele realmente morreu.Nesse momento ela estava muito nervosa, como seu marido morreu de pé, nunca tinha visto tal coisa.Acontece que seu marido foi embora primeiro, então seu marido tinha melhores habilidades.Ela não tinha aproveitado a oportunidade antes, e seu coração ainda ... O desejo de viver não é tão forte, então seu marido foi embora primeiro.O que devo fazer se estiver nervoso neste momento?

Mais tarde, ela viu que havia um testamento ao lado de seu marido e deixou uma mensagem dizendo: "Irmão (ligue para o irmão dela), estou saindo agora. Vou esperar por você no Paraíso do Paraíso. Estive com Amitabha uma semana atrás, mas não ousei dizer a Você. "Explique a ela:" Quando eu for embora, você não precisa ficar nervosa, não mova meu corpo. A máquina de cantar o mantém tocando, e você segue o canto do Buda. Apenas faça o que você precisa comer, coma se precisar comer e espere até amanhã para avisar a criança. Homens, vocês mesmos deveriam recitar mais Buda. "Deixe essas últimas palavras para explicar.

Então, se algum dia você vir alguém em casa e morrer de pé ou sentado, não fique nervoso!Nunca vi uma pessoa falecer, não sei como lidar com isso, não fique nervoso, apenas faça o que você precisa fazer, deixe a máquina de cantar tocar e siga o canto.Se quiser avisar os amigos de lótus para virem ajudar na recitação, não fique nervoso com tudo, não tenha medo, isso é bom!Vá para Elysium.Se você pode recitar o Buda dessa maneira, o Ruixiang é tão bom, não há doença e você ainda morre de pé. Se isso se espalhar, haverá mais rostos entre parentes e amigos, e a descendência terá rosto. Quem em nosso família tornou-se um Buda.Direita?É a mesma coisa se você estiver doente e morrer. Contanto que haja uma visão da vida passada, é bom, isso também é bom.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Diligentemente arando Futian para recitar o Buda fielmente

(XNUMX) Diligentemente arando Futian para recitar o Buda fielmente

Se tivermos essa bênção, devemos tentar praticar assim.Eu também realmente imagino cantar o budismo assim o dia todo, não em retiro, os jovens não precisam fazer isso, jovens que são capazes de fazer o melhor para cultivar bênçãos e servir a todos os seres.De qualquer forma, não há problema em morrermos. Se tivermos certeza disso, faremos o possível para servir aos seres conscientes em outras ocasiões.Mas podemos tentar não fazer o tipo de serviço que requer muito cérebro, para termos tempo de recitar o Buda.

Como no meu mosteiro anterior, porque segui os velhos monges desde o início, os velhos monges estavam todos pregando as escrituras.Eu estava fazendo um trabalho relativamente literário e era menos capaz de fazer artes marciais.Não sei cozinhar e é estranho que não esteja cozido, às vezes está cozido, às vezes não está cozido.Mas aprendi um truque muito poderoso, nenhum de vocês sabe: posso cozinhar uma refeição para 120 pessoas, usando uma grande panela de lenha, usando lenha velha.Porque quando eu fui à escola no passado, fui a um templo com uma história de mais de 6 anos, onde moravam mais de 70 pessoas.Porque estou indo para a escola, não um diácono, então estou aqui para ajudar.Eu prefiro cozinhar, chama-se Fantou. O nome do diácono é professor e pai. Ele tem quase 1 ou 2 anos e um físico muito bom.Porque ela faz arroz para mais de cem pessoas todos os dias, usando lenha para cozinhar, eu aprendi com ela, o kung fu dela passou para mim, e eu me lembro disso, então eu sei cozinhar.Mas naquela época, eu a seguia para cozinhá-lo uma ou duas vezes. Se eu tiver a oportunidade de cozinhá-lo outro dia, não sei se vai ser cozido!Mas eu conheço o caminho.

Também quero dizer que, se a obra de pregação for consumada, também gostaria de voltar a fazer essas tarefas, e seria divertido fazer esse trabalho árduo!Porque eu sou ativo, meu corpo vai ficar melhor!Não use sua mente!Não é muito cansativo, é divertido e também é divertido aprender com eles naquela hora, é o melhor!Não há problema em limpar o banheiro, basta usar uma máscara para evitar odores.Contanto que você possa servir a seres sencientes, você não precisa ser famoso ou cumprir algumas funções de alto nível. Isso seria irritante. Arranjar empregos que as pessoas não querem fazer terá grandes resultados. Por causa disso, você pode recitar o Buda bem, e nossos corpos precisam ser mais ativos. Só então será bom. Leva muito tempo para recitar o Buda, e é melhor não falar.É melhor que os jovens façam mais e não fiquem em casa. Não seja tão mau quanto o velho Bodisatva que acabei de mencionar. O velho Bodisatva trabalhou a vida inteira e agora é hora de eles desfrutarem das bênçãos. Eles podem ficar em casa e recitar o Buda.

Nós, jovens, devemos cultivar as bênçãos, podemos ser como o Mestre Zen Gu Xing, um aprendiz do velho monge Xuyun, tão incrível.Quando o Abençoado morreu ... Ele se cremou com o fogo real de Samadhi.Vocês todos me entendem em Hokkien?É melhor eu voltar para o chinês. Receio que algumas pessoas não entendam Hokkien, e eu não sei falar isso.Você já ouviu falar daquele Mestre Zen Gu Xing?É verdade que o kung fu deste homem, além do homem honrado pelo mundo, eu não vi o segundo, ele é o discípulo do velho monge Xuyun.Quando o Abençoado entrou em extinção antes, ele usou o fogo real do samādhi, e na árvore do sara, ele cremou o fogo real do samādhi com sua própria força.

Então, este Mestre Zen Gu Xing é o discípulo do velho monge Xuyun. Ele tem muito poucas qualificações e nenhuma educação, então sua vida é muito pobre.No passado, o velho monge Xuyun era muito respeitado, pois recebia muitos pobres do mosteiro para trabalhar e dava-lhes algum dinheiro (salário).Mais tarde, ele assumiu o controle de toda a família, e então toda a família se tornou um monge com boas raízes.Isso porque ele não tem cultura, e você não entende se pedir a ele para participar do Zen, o velho monge Xuyun o ensinou a recitar o Buda, ensinou-o a recitar "Nanwu Amitabha" e a recitar honestamente.Essa pessoa também é muito honesta, pois é muito grata ao velho monge Xuyun por acolher sua família, ele não tinha o que comer!Não consigo encontrar um emprego, estou muito grato, então sou muito trabalhador e colho esterco para coisas que as pessoas não querem fazer!Usamos fertilizantes naturais para o cultivo de vegetais nas selvas da Ilha de Lantau e precisamos colher o mais natural (esterco)!Ainda podemos sentir o cheiro quando vamos lá.O fertilizante para o cultivo de vegetais é tudo artificial.Ele tomou a iniciativa de colher e fazer tudo sozinho, algumas das mais pesadas: catar lenha, transportar água, tudo isso dá muito trabalho.

Então, depois de alguns anos, o velho monge olhou para o seu nível e pediu-lhe que fosse para a escola. Ele se recusou a sair ou deixar o mestre. No final, ele não pôde ir à escola.Então ele deu a volta e voltou. Nessa época, ele já era monge por mais de dez anos e disse que voltaria para viver novamente.O velho monge perguntou a ele o que você vai fazer?Diácono?Ele já era um velho desistido naquela época, e ele podia aceitar discípulos.Mas ele ainda era muito humilde e honesto e disse que espero continuar como antes e que cuidarei de tudo o que as pessoas não querem fazer no templo.Já se passaram mais de dez anos!Não é um iniciante.Você era muito jovem originalmente, então não pode fazer isso. Você está nisso há mais de dez anos!Ele se decidiu, ele é muito virtuoso, ele já tem kung fu, ele foi estudar fora, mas ele ainda é tão educado, ele é mesmo meu ídolo.Então, quando ele voltou, bem, o velho monge apenas seguiu sua vontade e fez um trabalho duro para ele, cultivando vegetais.

Mas não demorou muito para voltar. Um dia, o povo comum no sopé da montanha, porque o velho monge Xuyun é um grande praticante, até mesmo as vestes roxas que a Imperatriz viúva Cixi pessoalmente deu a ele, ele deu as vestes ao nosso mestre, o santo mestre de Lantau., Seu sucessor, e as pessoas daquela região o respeitam muito.Então, um dia, as pessoas ao pé da montanha próxima viram um incêndio no templo. Todos iam apagar o fogo porque estavam todos preocupados. O Mestre estava lá. E se o Mestre estiver em perigo?Vá para salvar o Mestre.Como resultado, muitas pessoas correram para vê-lo.À primeira vista, o templo não pegou fogo!Por que uma grande chama se espalha montanha abaixo?Olha, acabou sendo na direção da luz, que acabou sendo a direção da cabana do Mestre Zen Gu Xing.Todos correram para olhar, pensando que talvez houvesse um incêndio ali.Como resultado, percebi que ele estava sentado ali, sentado ali, e então as vestes pareciam boas, o Muyu e o Yinqu tinham sido queimados, mas todo o seu corpo estava parado, como se adormecido.

Todos não sabiam o que estava acontecendo, eles estavam estranhos com o que estava acontecendo e estavam prestes a se apresentar e perguntar a ele.Porque ele pediu que ele o tocasse, aconteceu que o velho monge Xuyun correu para dizer: Você não pode tocá-lo.O velho monge tem poderes mágicos, sabendo que ele faleceu, ele se senta.O velho monge Xuyun assumiu a liderança, bateu três vezes em seu ouvido e disse-lhe: Bom aprendiz, sua manifestação é tão extraordinária!Agora que você completou seus méritos, todos veem que você pode partir com paz de espírito.Depois de falar, todo o seu corpo desabou imediatamente porque já estava reduzido a cinzas, e se queimado até as cinzas, ele ainda teve que evitar que desmoronasse, e esperou seu mestre chegar.Olha, uau, esse tipo de kung fu é muito poderoso!Estou sentado aqui de repente, sem me mover, e ficarei cinza quando você me disser algumas palavras.Olha, você pode imaginar esse tipo de cena?Todos ficaram pasmos, e uma pessoa de repente desabou e se transformou em uma massa de cinzas!Uau, este é o fogo real de Samadhi em seu corpo, e até mesmo o dinheiro para a cremação é economizado.Veja, ele é uma pessoa moderna!Ele também é uma pessoa sem educação.

Nós podemos fazer isso?Sim, contanto que você faça um desejo, mesmo que não tenha praticado o fogo verdadeiro samādhi, pelo menos nosso corpo não está doente e não há problema em prever de vez em quando.Isso é realmente Guangzong Yaozu!Veja, há tanto rosto para filhos e netos!Como minha bisavó, ela faleceu aos 90 anos. Ela ainda estava lavrando um dia antes de morrer. Ela pegou uma vara no arroz e colheu coisas assim. No dia seguinte ela não adoeceu e morreu , e todo o seu corpo estava macio.Isso é o que minha avó me disse, e Ruixiang é muito especial.Minha bisavó é uma pessoa muito boa, assim como meu avô. Que cara!Olha, família!Além disso, você tem um alto grau de renascimento como este e pode voltar assim que for. Você sente que seus parentes, parentes e credores são particularmente lamentáveis e que o carma é particularmente pesado. Volte para salvá-los rapidamente. É inútil você se preocupar com isso. Depressa. O trabalho árduo é mais importante.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Elysium reúne gente boa

(XNUMX) A verdadeira fé e ansiedade não vão voltar

Este "viver em Zhengding Gathering" é muito importante.Em nossa versão Tang das Escrituras da Vida Imensurável, há uma passagem no XNUMXº produto, que diz: "Se há bons homens e boas mulheres, se eles nascem, se estão vivos, todos sabem que vivem em Zhengding A passagem de "San Bodhi" significa que, enquanto você renascer para o mundo da bem-aventurança, viverá na concentração correta, alcançará o Nirvana e certamente se tornará um Buda.Mas, Huang Nianzu, o velho leigo, citou os ensinamentos do Mestre Shandao. Ele disse: "Esta passagem tem um significado secreto que não pode ser retirado." Segredo!O significado de Hanzang é chamado de significado secreto. "Se você está vivo" refere-se àqueles que estão sobrevivendo e também entram no grupo de concentração correto, isto é, agora estamos vivos, e aqueles que fizeram um voto agora já entraram no grupo de concentração correto, então não recue !

Como já falamos antes, enquanto você realmente acreditar neste coração, você não recuará.Não é que estejamos encorajando você. Não se preocupe, você não vai recuar. Isso é o que a escritura diz. Não vai recuar porque Amitabha vai abençoar você. Esta é a aspiração dele e ele tem poder.Bem, este ponto foi dito pelo Mestre Shandao. Os outros ancestrais de sua antiguidade não viam este ponto. Este não é um argumento comum.

Então Huang Nianzu citou este parágrafo para explicar. Seu ensino é o mesmo que os ensinamentos de Nagarjuna na teoria das dez vipassas vivas e no artigo de Yixingping. Há um parágrafo nele. Ele disse: "O homem pode recitar que é um Buda, e ele é incomensuravelmente poderoso. A virtude com certeza entrará imediatamente, então costumo dizer que "" entra instantaneamente com certeza "significa que você pode viver na concentração correta no momento, e seu significado é o mesmo.Portanto, se aprendermos com o Mestre Shandao, a prática desta terra pura é verdadeira e sincera, de acordo com os dezoito votos, o mais fiel e sinceramente disposto a sobreviver, já estamos vivendo no Encontro de Zhengding no momento e não vamos voltar voltar.Portanto, podemos nos sentir à vontade e não nos preocupar com nossos avanços e recuos. O mundo de sahasam está avançando e recuando nove vezes. Isso significa que estamos praticando por conta própria e estamos avançando e retrocedendo nove vezes.No entanto, contanto que você possa receber suas bênçãos confiando na aspiração de Amitabha, você não se retirará depois de entrar em contato com ele e não terá que esperar até morrer.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Saber o que é ruim e ficar à vontade no momento

(XNUMX) Saber o que é ruim e ficar à vontade no momento

Então, esse estado de espírito é como perder todos os monges no momento!Esse tipo de sentimento, realmente, eu também senti um pouco.Não ousei dizer que era realmente como o Arahant que vazou todos os bhikkhus e não teve nenhum problema, mas realmente tinha um gosto um pouco do Dharma.Quando tivermos fé e desejo verdadeiros, acredite que Buda Amitabha virá e nos levará ao mundo da bem-aventurança, e acredite que seremos capazes de nos tornar um Buda nesta vida, a estabilidade interna atual, um tipo de alegria, e então sinta-se com muita sorte e feliz. Depois, há medo e fardo.Esse tipo de felicidade é muito pura e estável, e você não terá medo de perdê-la.

A felicidade das pessoas no mundo, por trás da felicidade, você terá medo, pois sentirá que ela pode desaparecer outro dia, por exemplo, você está se apaixonando, apaixonadamente, e ama morrer, mas seu coração não se preocupará , outro dia ele vai ter um caso, não gosto mais de você, vai?Sim, os homens também se preocuparão e as mulheres também.Felicidade no mundo, não há felicidade real no mundo, felicidade toda, o Abençoado é chamado de “sofrimento ruim”, porque vai se deteriorar, então a essência é o sofrimento.Parece feliz, mas na verdade é amargo.Há medo no coração e haverá efeitos colaterais.Você disse para comer, uau, barbatana de tubarão abalone é uma delícia!Você come demais, olha, como você se sente?Está ficando amargo!Essa felicidade mudou!Não é felicidade real se mudar.

Mas aqui está escrito "é como drenar o bhikkhu." Este tipo de felicidade, enquanto estivermos agora, não temos que esperar pelo renascimento, enquanto recebermos a bênção de Amitabha agora, podemos realmente sentir isso tipo de felicidade. Que tipo de felicidade é esse bhikkhu desgastante?É uma espécie de desapego e alegria. Ele deve se sentir feliz com a realidade em seu coração, mas não é apegado ou ganancioso, então não há medo. Este tipo de coração interior é muito puro e feliz.Isso porque todos nós somos gananciosos!Medo de que as coisas se perdem, então você terá medo e inquietação com isso, e esse tipo de felicidade não é puro.

Assim como nós, por que dizemos que nossa felicidade é um pouco semelhante a este estado, porque quando realmente acreditamos em Amitabha e queremos viver no mundo da bem-aventurança, não estaremos apegados a este mundo, e não seremos ambicioso.Então, quando o reino vier, não importa se é bom ou não, apenas enfrente-o à vontade.Então, você está feliz?Sim, mas o coração não é ganancioso, apegado ou ganancioso, então você não tem medo de perder, e se você não tem medo de perder, então não há sensação de medo.Assim como quando vamos aprender a ensinar o Dharma em todos os lugares, o lugar onde moramos é diferente. Em alguns lugares, há uma invasão no dojo e, em alguns lugares, a bênção do presidente é maior. Se vivermos em sua villa , parece que o ambiente é muito bom!

Então, algumas pessoas pensam, de fato, é necessário praticar o ascetismo para praticar o ascetismo?Não, a verdadeira prática é seguir as condições, não ser ganancioso.Em um bom estado, quando você olha para o "Hua Yan Sutra" que é verdadeiramente rico e nobre, você deve olhar para ele no "Hua Yan Sutra". Portanto, a prática do Budismo não requer necessariamente ascetismo. o ascetismo das pessoas comuns no mundo.Aqueles que realmente sabem estudar, dominar o reino real, é que você fica calmo diante da prosperidade e adversidade.O que é um coração comum?Não seja ganancioso, não tenha pensamentos, mas você sente isso?Sim, você está se divertindo, essa coisa é deliciosa, realmente deliciosa!No entanto, depois de comer, você quer comer mais, comer mais ou comer outro dia? Não tenho esses pensamentos.O presente, basta viver no presente, o presente, hum, delicioso, delicioso, ou não delicioso, o sentimento é muito claro, senão você vai virar um idiota!Pratique até se tornar um idiota.Claro que você sabe muito bem o que é bom e o que é mau!direita?Há também a sensação de que nossas seis raízes não foram quebradas.

Mas, ao contrário das pessoas no mundo, não é apenas mais claro, mas apenas mais claro, mas não há ganância no coração, nenhum outro pensamento perturbador, ou seja, no presente, sentir-se diretamente bem ou mal, claramente, mais claro do que qualquer pessoa no mundo.Mas essa felicidade não é gananciosa diante dos bons momentos, por exemplo: Ah, hoje morei em uma casa muito boa!Ah, se você viver tão bem todos os dias, seria ótimo!Isso é ganância!A vida hoje é terrível, oh, tão miserável!Por que é tão lamentável? Sinto que minha recompensa é tão ruim, e culpo os outros, e muitos problemas surgem.É assim que as pessoas no mundo mudam com seu reino.Estou tão feliz se estou lá fora!As pessoas dizem que você é tão bonito, então você fica feliz por três dias, se você disser que é feio, você ficará com raiva por três anos.direita?É assim que as pessoas no mundo são.

O cultivador é o que você diz a ele, e ele simplesmente não se move, "Bom, bom, sim, olá, vou ficar bem." Da mesma forma, isso é chamado de oito ventos que não podem se mover, e o o cultivador é assim.Ele tem os mesmos sentimentos, parece feliz, zangado, triste e não é diferente do mundo, mas ele é diferente em seu coração e tem que experimentar isso por si mesmo.Então podemos imaginar daqui, e se estivermos sofrendo agora?Não se apegue a esse sofrimento, porque esse sofrimento também é falso!direita?O sofrimento também é uma ilusão.Se você enxergar através da ilusão, não deve se apegar à existência desse sofrimento. Se você não o tratar como ele existe, não significará nada.Por exemplo: no dia seguinte você adoece, o câncer dói muito, não continue, não preste atenção na sensação de dor em sua mente.

Se um enraizante dilacerado, uma pessoa enraizada dilacerada, ele vê através da ilusão diretamente, o sofrimento também é uma ilusão, não é real, é apenas se pensarmos que existe.Mas, em princípio, sei que dói demais!direita?então o que devemos fazer?Quando você recitar o Buda, confie nas bênçãos do poder do Buda. Se você quiser recitar o Buda com todo o seu coração, a dor vai realmente desaparecer e no final não vai doer.Então, por que alguns pacientes com câncer realmente não precisam tomar remédios ou analgésicos porque contam com a bênção de Buda.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Acredite em uma boa causa e efeito

(XNUMX) Acredite em uma boa causa e efeito

Como minha avó costumava ser Yiguandão, por mais de 10 anos, Yiguandão é muito difícil de lidar.Quando me tornei um monge, ela estava muito preocupada. Passaram-se quase três anos antes de eu me tornar um monge e ela se voltar para Buda.No começo era para me dar uma cara, cada vez que eu voltava, ela pegava o rosário e lia para mim, como se fosse sério, no início ela não tinha intenções, depois foi ganhando confiança.Então, porque a verdade não é muito clara, mas dissemos a ela de uma forma simples que ela pode aceitar seguir o exemplo, mas a verdade realmente não é muito clara para ela.Então ela teve dor no pé. Ela tinha mais de XNUMX anos este ano. Assim que seu pé doeu, ela parou de ler o Buda e até reclamou: não funcionou, não funcionou, mas ainda dói terrivelmente.Existe até esse tipo de reclamação, porque o carma está presente.

Uma vez que voltei, ela me disse isso, e eu disse a ela muito duramente, e eu disse: Como você pode dizer isso, é injusto dizer isso, seu corpo foi usado por mais de XNUMX anos, e você só recita quando Você lê o Buda. Algumas palavras, você ousa culpar o nome deste Buda por não funcionar se você não trabalhou duro.Eu só sinto falta dela, senão você pode caluniar as Três Jóias à vontade, culpar os outros, não, você não trabalhou nisso sozinho!Por ser muito próximo da minha avó, não importa se eu repreendê-la, não serei tão feroz com os outros.Em particular, ela não entende a verdade. As pessoas sempre se comportam assim. Você tem que encontrar uma desculpa de qualquer maneira. Obviamente, você é seu próprio problema e isso envolve outras pessoas. As pessoas têm esse mau hábito.Se você culpar Budas e Bodhisattvas por isso, é realmente um pecado, não.

Eu disse a ela: Se você não recitar o Buda, vai sofrer ainda mais dor. É porque você recitou o Buda. Embora você não tenha uma recitação séria, o Buda e o Bodhisattva já estão abençoando você. Você tem que estar grato.Então você vê que as pessoas lêem tão bem, e você ainda está com dor, o que significa que não precisa trabalhar muito, você não tem uma mente verdadeira!Como pode ser eficaz!Diga algumas palavras, você usou seu corpo por mais de XNUMX anos e ele está quase quebrado e você está doente. Se você disser algumas palavras, você quer se curar se não tiver intenções. Isso não é possível.

Realmente, isso não faz sentido, e realmente não faz sentido para Amitabha.As pessoas juraram nos ajudar, e apenas dissemos algumas palavras casualmente, e não sabíamos como ser gratos em troca. Oh, se fôssemos um pouco infelizes, culpávamos todos os pecados dos Budas e Bodhisattvas.Veja, os Budas e Bodhisattvas estão realmente injustiçados.Pelos hábitos dos seres sencientes, também podemos freqüentemente perceber que os Budas e Bodhisattvas são realmente grandes demais e eles sofrerão todos os tipos de queixas para salvar os seres sencientes!Até o fim, depois que os seres sencientes se exauriram, eles se arrependeram, mas descobri que eu estava errado antes.Antes de se virar, se os Budas e Bodhisattvas forem realmente emocionais, eles ficarão realmente irritados, mais cedo ou mais tarde.Todos os seres têm um carma pesado!Não está indo bem!Você o ajudou a oito pontos hoje. Se você não fez bem os próximos dois pontos, se ele não estiver satisfeito, ele vai culpar você. Pelos primeiros oito pontos, todos os seres sencientes foram esquecidos.

Portanto, se quisermos praticar a forma do bodhisattva para salvar seres sencientes, devemos primeiro ter um autoconhecimento e um reconhecimento. Hoje estou aqui para sofrer, isto é, para atormentar os seres sencientes. Você não precisa raciocinar com Você não tem que argumentar com ele. Qualificado para seguir o caminho do bodhisattva.Se os seres sencientes não são estúpidos, você não precisa salvá-los!É porque ele é tolo, ele tem problemas, ele é irracional, muito lamentável e ele também é muito doloroso!É que ele não sabe como se libertar, então precisamos salvá-lo.Portanto, salvar seres sencientes não é realmente fácil. Desta dificuldade, sabemos que não é fácil interagir com os outros. Também percebemos que Budas e Bodisatvas são realmente grandes e devemos muito a Budas e Bodisatvas.

Costumávamos ter sérios problemas habituais!Quando não decidimos estudar o budismo, ou no início, não podemos perceber o quanto Buda e Bodhisattvas nos deram e planejaram para nós. A menos que estejamos realmente iluminados, e depois de nos virarmos, nós vencemos ' Saiba como ser grato, saiba que você pode apreciar os sentimentos de Budas e Bodhisattvas.Como diz o ditado: Criar uma criança conhece a bondade dos pais!Não importa o quanto você tenha discutido com seus pais desde que era jovem, você sente que é certo que eles fiquem com raiva de você. Sempre que você se tornar pai ou mãe, será substituído por seu parentesco e credor para consertá-lo!Você só sabe, uau, meus ex-pais foram realmente ótimos!Eu realmente não sou filiado.Somente quando somos iluminados e verdadeiramente iluminados podemos perceber quão grandes são as virtudes dos Budas e Bodhisattvas, quão pouco filiais somos e quão profundo somos o carma.

Portanto, ninguém que realmente obtém os benefícios do Dharma e transforma seu corpo e mente não sente que tem um carma sério.Se você estudou por um longo tempo, você sente que, oh, se cultivou, parece que se cultivou muito bem, sabe muito sobre os ensinamentos e o seu próprio nível, então está feito, você foi para o lado errado, pior do que aqueles que ainda não começaram.Pessoas que são novas no budismo estão mais do que apenas começando suas mentes para se tornarem budistas.As pessoas que são novas no budismo são muito melhores do que você.Então, você vê, freqüentemente vemos alguns dos problemas no budismo, geralmente alguns cultivadores antigos, e eles nem ousam começar a aprender.Lao Xiu, ele é hipócrita, critica os outros, até os monges também o criticam, isso é errado, seu corpo, fala e mente não são puros.

Não importa quão pomposas razões você diga, o velho monge não falaria sobre quatro?Diga coisas boas e seja gente boa, certo?O corpo, a boca e a mente mostrados devem estar corretos se corresponderem ao Fa e ao Dao.Se você não consegue dizer, não importa o quão bom seja o motivo, você pode bater nas pessoas, repreender ou criticar as pessoas, por exemplo, se o mestre está falando bem ou não.Vocês podem ver que agora tem muitas emissoras de TV via satélite, tem muitos mestres, e muita gente está acostumada a observar. Ao assistir TV, eles vão criticar: isso é bom; o outro não é bom; como é isso ... é este direito?Não, os ouvintes têm o direito de escolher se querem aprender ou não e não têm o direito de criticar.

Também é obrigatório que outros mestres ensinem o Fa!Eu não devia a você, e não foi o tutor que você convidou, o tutor que você pagou, certo?Se ele não ensinar bem, você ainda pode perguntar se está errado com você. Se você ensinar assim, não terá como evitar.As pessoas são obrigatórias e você tem uma antiguidade e um status mais altos do que você. Você precisa saber um pouco sobre sua função, qual função você deve fazer e o que dizer, para que possa realmente aprender o budismo e ser disciplinado pessoa.Como você pode criticar arbitrariamente? Você realmente critica arbitrariamente. Se isso prejudicar a reputação dos outros ou o que for, eles ainda podem processá-lo por difamação!Certo, isso não pode ser bagunçado, é claro que as pessoas que estudam o budismo não vão.Os verdadeiros Budas e Bodhisattvas não se importam com os seres, mas realmente precisam analisar a causa e o efeito com cuidado.

Não temos o direito de criticar os outros, se você critica os outros, eles têm o direito de te processar por difamação, certo?Cada um tem seus próprios direitos, então não é possível.Temos que manter nossa profissão oral muito bem, e não podemos apenas criticá-la casualmente. Isso é fácil de se comprometer. Muitas pessoas têm esse problema e não sabem se falam uma palavra ou duas. As pessoas vão espalhar de novo , e espalhe cada vez mais longe. Coisas boas não saem., Coisas ruins se espalham para o mundo, é isso.Esse impacto pode ser grande. Você terá que arcar com as consequências no futuro. Mesmo que não tenha essa intenção, ainda terá as recompensas. Portanto, lembre-se de que não temos o direito de criticar.Se você não responder depois de ouvir, não aprenda!Você pode escolher se quer estudar ou não, é um direito seu.Tenha muito cuidado com isso e preste atenção especial, não fomos nós que cometemos esse problema.

Também ouvi falar de um leigo, em Taiwan, que crítica é terrível!Ele é muito famoso no mundo religioso. Ele disse que além do velho monge Guangqin, outros monges em casa e no exterior, ou leigos, provavelmente querem dizer isso. Ele disse que deu uma olhada e provavelmente nenhum deles realmente se cultivava muito bem. OK.Uau, isso é muito assustador. Uma frase matou todo mundo, mas o velho monge Guangqin não foi espancado por ele.Você vê como é pesado esse comércio oral, é muito pesado, muito pesado!direita?Em uma frase, não devemos negligenciar a retribuição, e não devemos apenas dizer isso.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Faça bom uso do corpo humano para realizar as ações de Buda

(XNUMX) Faça bom uso do corpo humano para realizar as ações de Buda

O trigésimo primeiro voto de ganância pelo corpo, "não ganancioso pelos votos do corpo", trata de evitar esse voto feito pelo Buda Amitabha, que nos ajuda a eliminar completamente a causa do sofrimento.Especialmente para as pessoas neste mundo, a raiz de todos os problemas, na verdade, vem de nosso desejo por nosso corpo, ego.Portanto, em sua prática, você deve quebrar os dois apegos do ego, e a coisa mais importante é o ego.Do nascimento à morte, não há dia sem estar vinculado por este corpo.Por isso, você fez todos os tipos de carma ruim, trabalhou duro e fez qualquer coisa, tudo por isso.

É isso, não eu, é diferente de mim, o corpo, o corpo não sou eu, não somos nós.Todos nós, seres humanos, pensamos que essa pessoa sou eu. Estamos errados. Esta é apenas uma combinação das quatro grandes falsidades, uma combinação de terra, água, fogo e vento. É apenas um tipo de pessoa que tem uma relação predestinada, não tema.O verdadeiro eu, irei para o paraíso no futuro.É igual a uma peça de roupa, não tem diferença, se quebrar dá para trocar de novo.Quando vamos ao Paraíso da Bem-aventurança, é para um King Kong não ser mau.Opa, esse aqui é mais solene e não adoece.

Que apegos este corpo tem?Você vai cultivar a impureza; infelizmente, nenhum lugar é limpo de dentro para fora.Eu adorava muito a beleza. Eu costumava ter cabelo comprido. Temos um garoto aqui que viu a única foto do meu cabelo comprido antes e, acidentalmente, descobriu que as fotos anteriores estavam todas queimadas. Por que ainda existe uma "Quando chego à cintura, faço permanente no cabelo o dia todo, e leva muito tempo para secar. Isso é uma beleza, e as mulheres são assim."Agora pense nisso, oops, estou muito cansado, por esses três mil problemas!

Veja se você é um monge, quanto mais você olha, melhor você fica.Isso é lindo e limpo, então você não precisa mais se preocupar com isso. Fico muito feliz se eu der uma boa olhada hoje, mas me sinto desagradável de novo amanhã. Não temos cabelo e somos iguais todo dia.Não há nada de bom ou ruim, mas é muito limpo.O sentimento que os monges dão às pessoas, Seng Bao, quando você vê monges, você deve pensar na pureza. Ele é um representante do Dharma.

Portanto, é fácil para as mulheres ficarem obcecadas com as aparências. Um é o estilo do cabelo e as roupas. Ah, essa mulher sempre perderá uma peça de roupa. Ela está ganhando dinheiro desesperadamente, e então ela compra roupas e as coloca no Eles não podem usá-los por um ano Uma ou duas vezes, quanto mais caro você é, menos você usa. Eu tenho essa experiência.Então, apesar de toda a dor, você vê que o taoísta Lao Tzu também disse: Eu tenho grandes problemas e tenho um corpo para mim.Este grande sofrimento, sofrimento, todo sofrimento é por causa deste corpo.

Então você precisa deste corpo para se tornar um Buda!Não é o corpo ruim?Não é ruim, mas temos que saber como usá-lo, sabendo que é uma ferramenta, uma ferramenta para cultivar, e uma ferramenta para salvar seres sencientes. Se acumularmos ações meritórias e alcançarmos bênçãos e sabedoria, então este corpo é bom .Tantos fantasmas e deuses, ele não tem corpo, não tem como fazer o bem e acumular virtude, ele tem que possuir seu corpo para ter um jeito de fazer as coisas.Este corpo também é muito valioso!Não é fácil conseguir uma pessoa!Você também deve valorizá-lo. É uma pena que se você usa seu corpo humano para criar carma, se você o usa para se tornar um Buda e praticar o caminho do Bodhisattva, então você é realmente uma pessoa de grande sabedoria.

Então, resumindo, não quero dizer que este corpo humano é tão útil, vamos ser humanos novamente na próxima vida!Torne-se um Buda na humanidade!Algumas pessoas simplesmente pensam assim, é muito paranóico.Se você é um ser humano, uma vida não é tão boa quanto uma vida!Nem sempre é certo se podemos ser humanos de geração em geração, muito menos para salvar seres sencientes, os seres sencientes podem ser salvos tão bem?Muitas pessoas querem salvar seres conscientes, mas não sabem se serão salvos.Isso significa que agora somos humanos, não tem como!Faremos o possível para fazer bom uso dele. Se não podemos ser um ser humano, é melhor não ser. Não é ruim ir ao Elysium e trocar um King Kong!Você pode mudar a qualquer momento, hoje você quer mudar de menino para menina, de adulto para criança, o que quiser, você pode mudar como quiser, que bom!Não vai ficar doente.

O que há de tão bom em nosso corpo, estude-o cuidadosamente.Ah, alguém me disse que, agarrada ao meu cabelo, tinha uma menininha que dizia que ia ser monge, mas estava preocupada em não ter cabelo comprido.Deixe-me dizer se você sente o cheiro do seu cabelo fede ou não, fede depois de dois dias de lavagem, o que há de tão bom nisso!Então, se você quiser se abrir um pouco, a verdadeira beleza só pode ser encontrada no Paraíso da Bem-aventurança.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) A lei humana do bom aprendizado deve estar no coração

(XNUMX) A lei humana do bom aprendizado deve estar no coração

Vejamos outra escritura, a quinta linha da página XNUMX: "Quando eu era um Buda, nasci em nosso país. As raízes da bondade são ilimitadas. Vajra Narayan tem a força do corpo. Há luz no topo de o corpo. Toda a sabedoria é alcançada. A sabedoria é ilimitada. O segredo é dizer que as escrituras são como o som de um sino. Se não for, não obterá a iluminação. "

Ok, veja este parágrafo primeiro.Há três desejos nesta passagem: "Na Luo Yanshen", "Brilho e Sabedoria", "Falando sobre os Princípios da Lei".Enquanto renascermos para o mundo da bem-aventurança, o corpo Luoyan é o corpo vajra incorruptível.Este corpo é imortal e imortal e não pode ser quebrado.E há luz em todos, assim como Amitabha.Então, somos sábios, discutíveis e bons em falar sobre a Lei. Uma vez que nascermos, cada uma de nossas populações será muito boa, e não teremos problemas em dar palestras e falar.Este ensino é ensinar por palavras, e comportar-se é ensinar pelo exemplo.Seja um modelo para você mesmo.

Nosso velho monge leciona durante toda a sua vida. Nos tempos modernos, ninguém é mais profissional do que ele. Ele dá palestras continuamente todos os dias, e suas palestras são muito sublimes e amplas, indo do superficial ao reino Huayan.Portanto, tenho estado perto dele por tanto tempo e o tenho seguido desde o início, tenho sentido seu próprio comportamento, seus ensinamentos e ações são como Samantabhadra, a julgar pelo número de seres conscientes que ele salva.Claro, também podemos considerá-lo como Amitabha, e muitos outros praticantes consideram o velho monge como Amitabha.

Mas, a julgar por sua prática, ele realmente se parece com Samantabhadra. Este é o meu sentimento, porque sua mente é muito grande e sua aspiração é muito poderosa. Samantabhadra representa a grande aspiração, ele vive para sempre. Existem tantos seres sencientes.Além disso, e quanto a ele, ele mesmo, você acha que Samantabhadra é muito diferente da tendência geral!Os Bodhisattvas do Grande Momentum estão todos esperando pela iluminação, mas o Bodhisattva do Momentum é que desde a primeira iniciação até o estado de Buda é o nome, a especialização e a profundidade de um Buda.Mas o velho monge não é. O velho monge é especializado no Dharma da Terra Pura e promove o Dharma da Terra Pura.Porém, o que ele mostrou, ele falou, você sabe que ele fala tudo, né?Finalmente levado à bem-aventurança, como Samantabhadra Bodhisattva?Como, na Conferência Huayan, todos os métodos são abrangentes e existem todos os métodos.

O mesmo vale para os sutras do velho monge, ele fala sobre todos os sutras, mas no final é completamente guiado para a Terra Pura, e também se especializa na Terra Pura, mas a forma apresentada é mais sutil e ampla.Como você sabe, o reino do velho monge não é algo que possamos entender completamente, então devemos ser capazes de ouvir as palestras do velho monge e ser bons no aprendizado.Quanto a ele, ele ensinou incontáveis sutras, todos os sutras de todas as seitas.Se ele explicou de acordo com as anotações do patriarca de Tiantai, ele explicou da perspectiva do ancestral; se ele explicou de acordo com as anotações do ancestral Huayan, ele explicou de acordo com as explicações do ancestral Huayan; se ele explicou de acordo com as anotações do mestre Shandao, o velho monge também explicou a visão. Depois que as quatro postagens forem sucintas, ele seguirá o conceito e o ponto de vista do mestre Shandao, e todos devem saber como lê-lo.

Portanto, o velho monge é altruísta. Ele não tem intenções próprias. Ele fala e não escreve. Ele acredita e vive no passado. O velho monge sempre fala sobre isso.Portanto, ele falará de acordo com qualquer comentário. Não queremos ouvir uma frase ou duas. Todos os monges antigos dizem isso.O que você diz assim é diferente do velho monge, você é tão poderoso, você sabe o que é o reino do velho monge?Você pode ver rapidamente!Você saberá por apenas algumas palavras!Quando eu era um iniciante, eu escutei as escrituras todos os dias por dois ou três anos. Eu ouvi quase muitas escrituras ensinadas pelo velho monge naquela época, porque eu me especializava no trabalho de circular armas mágicas. , Eu já tinha descoberto isso., Quais escrituras o velho monge ensina, diferentes épocas, causas e as mesmas perguntas têm respostas diferentes e ensinamentos diferentes.

Mais tarde, descobri que descobri que ele estava de acordo com as anotações, e como o Patriarca disse o que disse, não era eu.Se você apenas ouvir este sutra e não outro sutra, você morrerá!O velho monge disse isso. O que você diz assim é diferente do que o velho monge disse. É que você tem muito pouco para entender as características da salvação do velho monge de seres sencientes, oportunidades de raciocínio e observação das estações.Além disso, o velho monge fala muito amplamente, então você tem que dominar os pontos-chave sozinho. Não pegue uma única frase e diga que o velho monge quer dizer isso.Você é tão incrível!Só ele sabe o que o velho monge quer dizer. Quem ousa dizer que você sabe o que o velho monge quer dizer, então você é muito hipócrita!Você tem que estar no mesmo nível do velho monge, ou ultrapassá-lo, então você está qualificado para dizer o que o velho monge quer dizer, certo?Quem de nós está qualificado?

Só podemos dizer que em algum momento, o velho monge, por exemplo, vou falar sobre isso agora. Ele estava na Terra Pura Dajing Jie no dia 2010 de julho de 7. Na 28ª parte do CD, ele falou sobre um parágrafo. Podemos fazer isso. Citando, quando ele disse o quê, está tudo bem, é tão objetivo, você não pode dizer que o velho monge quis dizer isso, como ele disse nesta época, re-falando, quando nós pregar as escrituras e promover o Dharma, podemos usar tanto a retidão quanto a retidão.

Assim como quando estávamos começando a aprender, o velho monge nos pediu para repetir o Sutra da Vida Imensurável nos primeiros cinco anos de acordo com o escopo dos quatro volumes.Estes cinco anos também são uma visão geral!O velho monge também ensina os alunos de acordo com sua aptidão.Então, há um certo escopo para essa repetição do iniciante, e não deve ir além desse escopo.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Propagar o Dharma para ser uma oportunidade

(XNUMX) Propagar o Dharma para ser uma oportunidade

Então, o que é necessário para realmente aprender a pregar?É necessário compreender a oportunidade de realmente aprender a ensinar as escrituras.Naquela época, eu tinha acabado de me formar e muitas pessoas da Malásia vieram a Cingapura para pedir um professor, então eles vieram para fazer o destino do Dharma.Corri para perguntar ao velho monge, eu disse, velho monge, se você quer que escolhamos o conteúdo apenas nos quatro volumes das notas de aula, então será difícil para nós aproveitarmos a oportunidade!Porque cada ouvinte tem um nível diferente!O grau é diferente, se queremos fazer uma oportunidade, precisamos usar um pouco mais de informações abundantes, basta!Perguntei se podemos nos referir a outros materiais e ele disse que sim.

Então nos formamos em 2001 e nos formamos em junho. Logo depois, terminei todos os cinco clássicos da Terra Pura. Entre os colegas, eu deveria ser o mais antigo. Todo mundo quer dizer que eles deveriam ficar por cinco anos. Só os a vida incomensurável pode ser chamada de especialização.Não é o caso. Eu perguntei ao velho monge antes. Isso está de acordo com o que é dito nos clássicos internos. Deve ser uma oportunidade razoável!Se você fechar a porta e repetir a palestra em casa, o escopo permanecerá inalterado.Portanto, neste CD-ROM, o velho monge também disse que o Bodhisattva pode ensinar os seres sencientes de acordo com a justiça e não com as palavras, a fim de dar sentido à oportunidade. Este velho monge também deixou muito claro, como era originalmente!

Já se passaram dez anos desde que começamos a divulgar o Fa e nos formamos lá fora!É necessário seguir o escopo dos quatro volumes das notas de aula?Quem quer ouvir?Cada um adormeceu bem e adormeceu depois de ouvi-lo por dez minutos.Então é melhor ouvir o velho monge falar de forma mais brilhante, ouvir o que falamos, certo?E isso é muito triste para o público, se as pessoas vêm ao dojo solene com essa intenção, nem sempre podemos permitir que as pessoas vão dormir!Não dê ouvidos aos velhos monges dizendo: "Oh, dormir também tem mérito. Ok, deixe-os dormir em paz. Não preciso de nenhum material tanto quanto quero. Basta pegar os materiais antigos e lê-los. Vamos repita!Nunca haverá críticas.

Portanto, o velho monge também disse que os fundamentos pessoais são diferentes. Se você estiver disposto a falar sobre um tópico, falará sobre um tópico. Se estiver disposto a falar mais, se puder seguir o significado, mas não a linguagem, você pode usá-lo. Isso está de acordo com o princípio de divulgar a lei. Para dar sentido às oportunidades.

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)

(XNUMX) Grato pela conquista do taoísmo em países estrangeiros

(XNUMX) Grato pela conquista do taoísmo em países estrangeiros

Então, realmente, a prática é olhar para si mesmo, não olhe para os outros.Onde está sua habilidade?Onde está sua causa?Como você se cultiva? Depende de você decidir. Outros têm causas e condições de outras pessoas, e a situação de cada um é diferente. Por que você deve comparar e discutir o que é alto e baixo?Não existe alto ou baixo, tudo é causa e condição.Assim, os seres sencientes devem ser especialmente cuidadosos com seu carma oral e devem saber como proteger seus próprios três carmas para serem puros.

Sinto que muitas vezes sinto os ensinamentos do velho monge. O que tem sido muito beneficiado é que ele muitas vezes nos lembra: Não coloque o lixo dos outros no seu coração, não olhe para as deficiências dos outros, apenas olhe Todas as pessoas são bodhisattvas e somente eu sou realmente pessoas comuns. Este Mestre Yinguang também disse que os velhos monges frequentemente nos lembram de proteger nossos três karmas de serem limpos.

Pessoa muito esperta, não pense que você não criticou os outros, você está muito desfavorecido, não vale a pena, você realmente tem que cultivar sua própria virtude, limpar os três carmas, só falar coisas boas, esconder o mal e promover o bem. O confucionismo sabe esconder o mal. Promover o bem, para não mencionar aqueles que querem praticar e se tornarem Budas.Não é bom, a gente sabe, só não aprende, se moram três pessoas, deve haver meu professor!Pessoas boas e pessoas más são nossos professores, são utilizadas como material didático para o nosso ensino e atividades, não para a sua crítica, mas para a sua carreira.

Portanto, uma pessoa verdadeiramente sábia deve saber como proteger a pureza de seus três carmas.Então, se tivermos um pouco de iluminação, precisamos ser capazes de compreender o reino externo da gratidão. Boas e más condições são a causa e a condição de nosso Tao e Karma. Devemos todos ser gratos, e este nível será ainda maior.

Ok, então o tempo de hoje acabou, estudaremos aqui e continuaremos a estudar com você amanhã.

Amitabha!

(Fim do jogo XNUMX)

Trechos respeitosos do discípulo Liming (aprovado pelo Mestre Renjing)