(XNUMX) Aproxime-se do predecessor do próximo velho mestre do Supremo Sábio para alcançar a causa e o destino da ordenação (o mestre do rascunho ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Caro Mestre Yamato, é misericordioso e respeitável companheiros praticantes da Grande Virtude, boa tarde a todos, Amitabha!

Hoje é o dia em que nosso Templo Yuanyuan ensina os Oito Passes regularmente todos os meses. Os colegas iniciados se levantaram para a aula da manhã antes do amanhecer e passaram a manhã em jejum e, em seguida, ensinaram os Oito Passes, os Oito Passes e depois novamente. Depois de dar uma oferta e, em seguida, um jejum para o almoço, parecia não haver descanso ao meio-dia, e então continuei cantando o Buda diligentemente. Acabei de ouvir que outros praticantes estavam perseguindo o Buda e cantando, o vigor e o espírito parecia ser muito bom!Você está cansado?Parece que até os idosos estão de bom humor, não é simples.Há também alguns colegas praticantes. Posso ver que sua tez é brilhante e eles são realmente bons e trabalham muito. Isso mostra que nosso abade Mestre Taihe Mestre. Nos últimos anos, especialmente de nosso ensino regular dos Oito Preceitos, temos levou outros praticantes a aprender mais intensamente. Desde então, podemos de fato ver alguns resultados.Nosso dojo é realmente raro. Agora, parece que o budismo é muito próspero em casa e no exterior. No entanto, a maioria dos dojos atendem às preferências de seres sencientes. Seres sencientes gostam de cultivar bênçãos e atividades vivas, para que possam levar todos à prática juntos regularmente por muito tempo e todos os dias.É muito raro ensinar preceitos, então todos vocês parecem ser abençoados.Como dizer boa sorte?Se você não sabe como valorizar esta causa e não pode usá-la da maneira adequada, então temo que você tenha perdido isso cara a cara.Eu vi que nossos colegas praticantes vieram aqui para se estabelecer ontem à noite, dormindo em uma esteira de palha, uau!Não é fácil, comece realmente a praticar o ascetismo!Mas embora seja um tapete de palha, nosso piso é feito de mármore, que é muito precioso.É o Mestre Yamato quem costuma ser convidado, e eles também correm para fora.Tudo é para que os companheiros iniciados tenham um bom ambiente de aprendizado, então todos devem ser gratos e ter carinho.

Quando te vi dormindo naquela esteira de palha, pensei no passado. Fui ordenado por cerca de doze anos. Por volta do ano seguinte, fui receber a ordenação completa e me aproximei do velho mestre do sábio superior na Ilha de Lantau, em Hong Kong. Ele pertencia ao velho monge Xuyun. Fazi, o descendente da nona geração de Weiyangzong, faleceu no terceiro dia de agosto deste ano.Ele salvou inúmeras pessoas em sua vida. Seus discípulos e netos têm cinco gerações, não apenas duas. Geralmente vemos que há no máximo duas ou três gerações. Ele é as cinco gerações, os descendentes das cinco gerações, os famoso Buda de Hong Kong, o Buda Tiantan e o Baolian. O Templo Zen foi concluído quando ele era o oficial presidente da quarta geração. Este trabalho é muito árduo. Se não houver um grande poder considerável, não há como fazê-lo, mas ele fez muitas coisas em sua vida. Existe King Kong no continente. O nome do protetor da lei.No entanto, ele é relativamente discreto e não leva nenhum crédito. Este tipo de pessoa é realmente raro agora, praticando e doando em silêncio completamente. Ele tem praticado ascetismo durante toda a sua vida e serviu como a quarta geração. Depois o abade completou o Grande Buda, ele se aposentou e depois se retirou para Baolin e Shuangmulin nas montanhas mais profundas da Ilha de Lantau. Acabei de falar sobre Baolian e me retirei para o Templo Baolin. Depois de descer do ônibus, ele teria que caminhar cerca de cinco anos. Por dez minutos, caminhe pelo caminho da montanha profunda, e há bisões. Se você acidentalmente esbarrar nos bisões à sua frente, não conseguirá passar!É realmente ascetismo nas montanhas e selvas profundas. Ele viveu lá e ensinou seus aprendizes. Então eu tenho muita sorte de poder chegar perto de uma virtude tão grande.Ele também é meu mentor. Sem ele, encontrei muitas dificuldades depois de me formar no curso de treinamento. Posso ter sido vulgar. Porque em nosso conceito, não é necessário ser um monge para aprender o Método da Terra Pura. É mais importante ser capaz de morrer de qualquer maneira, então eu Não há nenhuma tentativa de fazer uma causa importante nesta vida. É um pedido sincero de morte, mas acabei de conhecer o carma do Mestre Shengyi e ele alcançou minha ordenação.

Bem, você pode ir embora depois de receber os votos. Antes de receber os votos, ele me disse para ir às montanhas para cultivar bênçãos. Ele me explicou que isso é algo que eu não posso suportar na minha vida. Pode ser disse que é um método mental para mim. Em resposta à minha causa e ao meu destino, disse-me que "coisas boas são difíceis de encontrar e tudo é discreto".Realmente, minha personalidade costumava ser muito direta. Antes de aprender o budismo, eu queria não mentir. Não aprendi o budismo ainda!Porque eu sinto que mentir é muito cansativo, não vale a pena perder, então não sou sábio e franco, então quando eu penso que não vou mentir, eu apenas digo qualquer coisa se tiver algo a dizer.Mas mais tarde, depois de praticar, percebi que não conseguia falar direito. Às vezes dói nas pessoas, às vezes dói nas pessoas. Aí não posso mentir sobre o que fazer. Vou cuidar disso devagar, então não t dizer isso!Se você não disser nada, não falará mentira. Este é um método para sua referência, ou seja, discreto, realmente "coisas boas são difíceis de fazer, tudo é discreto", este é o meu mestre confissão oral, porque ele conhece minha causa e minha personalidade, então ele explicou que, ele queria que eu fosse para a montanha, era ascetismo na selva, para realmente cultivar fortuna e aprimorar.

Antes eu poderia dizer que nunca tinha sofrido desde a infância. Não conseguia nem limpar o chão e não sabia cozinhar o arroz. Aí eu acabei de me formar no curso de formação em Cingapura naquela época. A recompensa foi ótima e eu não sofreu com isso.Então, no dia seguinte, um dia antes de eu estar em Cingapura, e depois de voar para Hong Kong no dia seguinte, o Mestre me pediu para fazer exercícios primeiro, mas também para observar. Devo passar no exame antes de fazer os preceitos. Geralmente, se for um novato, devo me exercitar por pelo menos dois anos. O Mestre acha que você realmente pode receber a ordenação antes que ele possa alcançá-lo. Então, meu destino na época era de mais de quatro meses para receber a ordenação.Foi muito amargo naquela época. Acho que sofri desde a infância quando cresci, e não foi isso que aconteceu nesses quatro meses.Lembro-me de que no dia em que fui lá aconteceu o Festival Guanyin. No dia mais movimentado, quase cem pessoas viviam na montanha. Não havia muitos invasores. Eram todos monges. Então, minha geração era a mais jovem, e os mestre disse: "Coisas boas são difíceis de conseguir. Mantenha as coisas discretas", não me atrevo a falar sobre a minha formação, na verdade, não existe nenhuma formação, mas pelo menos, opa!Se eu usar o chapéu grande de nosso velho monge e puder ensinar as escrituras e pregar o Dharma sozinho, talvez seja melhor!Mas o mestre me disse que eu não conseguia falar, o Mestre não falava, não explicava, não conseguia falar, ele explicava discreto, só pensei por muito tempo o que é discreto?Não sei como lidar com isso sem sabedoria, opa!Não falo nada sobre isso, e no final eu não falei sobre nada, fazer as coisas em silêncio realmente me exauriu.

Acabei de voltar ao Festival de Guanyin. Não precisei descansar ao meio-dia por dois dias consecutivos. Levantei-me às três horas e só descansei ao meio-dia às dez da noite. Foi apenas dois dias depois. Na noite seguinte, quando estava dormindo, quando me deitei, de repente senti que o que significa estar imóvel, eu realmente não consigo me mover e não tenho forças para me levantar e ir para o quarto limpo. É realmente difícil de descrever. É complicado, feliz, triste e cansado, e então me sinto um pouco como um cultivador no início. Então, a cama em que dormimos é melhor do que a sua tapete de palha, e o seu tapete de palha é melhor, mais largo e com um metro de largura. Você também pode virar. A cama em que dormimos era a mesma que o homem morto dormia. Quando foi colocado na sala, tinha cerca de dois pés e meio a menos de um metro. Se você fosse dormir, Ah Xiang poderia cair assim que você se virasse.O auspicioso quarto de dormir deve ser obedientemente imóvel. Um quarto é tão grande quanto suas mulheres. Você dorme ao ar livre com uma dúzia ou vinte camas. Se olhar em volta, parece um necrotério!A tábua da cama é muito pequena, e é uma tábua, não uma cama!Em seguida, há dois bancos tradicionais antigos embaixo. Um banco é colocado no início e no final, e uma tábua é colocada em cima do banco. Parece uma cama para os mortos?Colocar na sala é assim mesmo. Quando costumamos morrer, colocamos uma tábua e colocamos dois banquinhos na sala. Parece mesmo assim.Demorou mais de quatro meses com muita dificuldade, porque aqueles quatro meses não foram realmente fáceis. Por um lado, o trabalho físico era sem precedentes e realmente testava nossa força de vontade e força física. Por outro lado, até mesmo esse coração interior Esse tipo de treinamento é sem precedentes.Porque o mestre tem que ser discreto, então eu não digo nada. Há quase uma centena de mestres nele. Todos são mais altos do que eu. Eu sou o mais novo. Então estamos na selva. As regras são muito rígidas .Como no ano em que fomos ordenados, tínhamos quatrocentos ou quinhentos anéis. Acontece que eu era o primeiro altar, e o primeiro altar era o maior. Aqueles que receberam a ordenação no mesmo ano estariam todos atrás de mim, e os de costume .Nesta interação trabalho-descanso, eles também são inferiores em geração do que eu, sem mencionar que Ji La é superior a mim, então todos podem me direcionar e me repreender.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying

(XNUMX) A prática deve ser respeitosa com o professor e buscar o Dharma (desta vez, o mestre redator ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Então, mas na Sangha, as pessoas que realmente querem praticar estão certas. É a causa da boa prática. Contanto que você não cometa um erro, os outros não o repreenderão. Se você cometer um erro, alguém tem que corrigi-lo. É realmente uma coisa boa. Você Se você tem dinheiro e não pode comprá-lo fora, pode resolver seus próprios problemas rapidamente.Então eu estava tremendo e com medo de que não houvesse como completar essa causa, mas não importa o quão cuidadoso eu fosse, ainda assim seria consertado, porque os mestres do ensino médio me perguntaram: "De onde você é? Como você está vai ... ", concordo. Não respondia, se não respondia, não sabia inventar os motivos e não queria fazer isto.Eu realmente inventei o motivo, eu mesma ia esquecer. Quando chegar a hora não vai ser mais feio, então vou insistir em perguntar como não falo sobre isso. Se você não falar sobre isso, é não vai funcionar. As pessoas têm que lidar com esse problema. As pessoas devem lidar com isso. Para descobrir esse assunto, por que eu não digo nada.

Uma vez eu estava lendo um livro, havia um pequeno abajur ao lado da cama e, de repente, pensei: meu barraco ficava no segundo andar e eu queria comprar algo no primeiro andar. Pensei nisso por um ou dois minutos, e eu não apaguei a luz. O resultado foi terrível. Alguém imediatamente me seguiu para baixo e depois me seguiu novamente. Eu estava na minha cama, porque não tínhamos lugar e tínhamos apenas uma cama dois anos e meio pés no espaço. Havia também um mosquiteiro no espaço, e o mestre me seguiu e começou a xingar: "Por que você não apaga as luzes? Você pode desperdiçar a eletricidade em que vive? Você aguenta o apoio do dez direções? ”Ele começou a praguejar e praguejar ... Dois minutos sem desligar as luzes e repreender por meia hora, meia hora!Você pode ter crescido tanto tempo sem ninguém repreendê-lo por tanto tempo, e durante esse processo, um ou vinte mestres estavam por toda parte e não podiam falar porque ela era de uma geração superior, então ela me ensinou que deveria ser., E cometi o erro.As luzes não foram apagadas por dois minutos, e então ela realmente fez de propósito, porque ela teve que me forçar a me perguntar de onde eu vim, algumas das perguntas que ela havia feito antes, mas opa!Nem sei que posso ser tão arrogante. Ainda não fui derrotado por ela do início ao fim. Nem falo sobre isso. Na verdade são dois impasses, mas não posso ser desobediente e posso "não lute contra ela. Nós também não somos ensinados. Os dois estão num beco sem saída, então eles vão repreender por tanto tempo, caso contrário, se alguém pode repreender assim, por meia hora, então muitas pessoas estarão cercadas de curiosos."

Eu tenho tolerado isso o tempo todo, porque é muito feio, é muito desavergonhado. Você vê alguém apontado para você e repreendido por tantas pessoas. Depois de um minuto ou dois, vi você virar o rosto e repreendi-o de volta. grande coisa, não tenho um lugar para morar? "Eu acho que sim no meu coração, mas não funciona. Já que colocamos nossas mentes para praticar, ninguém lhe pediu para vir. Este reino é apenas aperfeiçoado, sem falar que não posso deixar o Mestre ficar desapontado. O Mestre realmente me deixou com compaixão. Não se preocupe com ele, então eu apenas agüentei e agüentei até o fim. Eu realmente não consegui conter aqueles olhos e lágrimas!Estava ficando cada vez mais cheio e eu não parava de deixá-lo cair, mas como era demais, ele finalmente caiu. Naquela época, parecia haver um pouco, e parecia que um pouco estava prestes a ser derrotado, porque as lágrimas caíram.Mas eu ainda não disse nada. No final, eu disse a ela uma palavra e ela me soltou. Eu disse a ela: "Mestre, você não precisa perguntar mais, não serei enganado por você. "É inútil, mas não podemos ser desrespeitosos e confrontadores. Se o campo magnético do confronto se irradiar, não é aceitável. Mude a ordem imediatamente e saia dessa. É realmente assim, mas eu disse a ela com sinceridade, diga : "Mestre, você não precisa perguntar mais, eu nunca vou falar sobre isso." Mas eu não digo que não é que eu seja desrespeitoso, mas que tenho meus motivos. não quero dizer que seja ruim, porque às vezes as pessoas vão pensar deliberadamente em alguns motivos ruins.Então, eu apenas expliquei um pouco assim. Eu disse: "Você vai entender no futuro." Eu também disse que parece ser muito sofisticado. Você com certeza vai entender no futuro. Depois que ela termina de falar, ela pensa sobre isso, já que eu agüentei por tanto tempo e não a confrontei, não fui rude, argumentei com ela, então isso são direitos humanos, não falei dos meus motivos, não que eu quisesse me opor deliberadamente você, e finalmente terminou, meia hora.

No dia seguinte, muitas pessoas vieram me confortar: "Oh! Não fique triste, essa pessoa é assim, ela é realmente incrível ..." Todo grupo deve ter os chamados seis grupos de bhikkhus, seis grupos de bhikkhus.Os chamados seis grupos significam o mais poderoso, a pessoa número um que se especializou em consertar pessoas. Todo homem novato foi consertado por ela por dois anos. Não fale sobre consertar, treinar e temperar. Como você é um Senhora, que homem rico? Quando as pessoas vêm aqui, elas simplesmente os trituram da mesma maneira. Eles os trituram com mais força. Eles precisam moer suas arestas e cantos e aqueles hábitos arrogantes e moê-lo muito suavemente. Isso é realmente um coisa boa, e ela se dedica a fazer esse tipo de coisa. Geralmente leva dois anos para ser trabalhada, porque os hábitos de uma pessoa não são tão fáceis de mudar.Então ela me consertou assim. Desta vez, ela viu que eu não queria ser contra ela de propósito. Eu tinha um motivo porque não era angular. Eu disse a ela o motivo. Mas no dia seguinte, ela me pediu comer. Alguém. Venha me confortar, e ela mesma veio me convidar para comer, para expressar a paz comigo! "Oh! Eu não quis dizer isso, eu só queria entender a situação." De agora em diante, ninguém se atreve a me intimidar, ninguém se atreve a me consertar e não posso falar sobre intimidação. Essa é a nossa noção de fato, e é bom se não cometermos erros.

Originalmente, a Sangha tinha as regras da Sangha, e de fato me sinto muito grata por aquele tempo, porque todos largaram tudo e cortaram seu amor para virem aqui praticar o Taoísmo. Elas também são noras amargas e se tornam esposas !E há todas as razões. É para seguir os preceitos. A intenção está no Tao, então realmente não temos nenhum ressentimento ou insatisfação em nossos corações. Pelo contrário, somos muito gratos por pessoas com personalidades diferentes dessas pessoas para nos alcançar, ao contrário das pessoas da sociedade. Ele veio falar com você e até falava bem. Também sabemos que ele tem más intenções, ou tem problemas por causa de seus próprios hábitos e egoísmo. Claro, se não formos satisfeitos, seremos fáceis de ressentir-se, mas os praticantes não. Sim, todos nós temos um padrão. Este padrão sobre os preceitos, a discussão mútua, supervisão e supervisão sobre o Tao, o objetivo é tender coletivamente para uma consumação no Dhamma, então é realmente uma coisa boa.Então, mais de quatro meses no primeiro ano finalmente se passaram e eu terminei os votos, e então posso ser livre!

Como o mestre sabia que eu tinha um motivo para divulgar o Dharma do lado de fora, ele não necessariamente me pediu para ficar, apenas me pediu para recitar o Shurangama Mantra.Originalmente, eu queria usar misturas em vez de memorizar. Veja que eu e você estamos fazendo aulas matinais de manhã. Posso aprender sozinho. Não queria memorizá-las. Há muitas cinco sessões. Esse feitiço é particularmente difícil de memorizar., Porque é completamente sem sentido, você tem que memorizar frase por frase, ah!Além disso, somos dedicados a cantar Buda, na verdade, não precisamos recitar.No entanto, é melhor que os monges recitem dois deveres de casa, especialmente na selva. Esse é o dever de casa básico e paga pela refeição. Se um for popular, é para pagar dois deveres de casa e pagar pela refeição. Esta palavra da moda na Sangha foi feito para ser confundido, mas acabou sendo!O mestre é mesmo tão velho. Naquela época, ele tinha mais de XNUMX anos. Achei que ele ia esquecer quando falou sobre isso. Ele me disse que deveríamos aprender os preceitos. Ele não me pediu para fazer parte do Zen . Nosso lugar é o dojo Zen. Ele é um advogado e prega preceitos. O advogado que recebeu os preceitos é um monge que é mestre e mestre Zen. Ele é muito respeitado. Ele não me pediu para participar do Zen. Ele apenas me ensinou de acordo com minha aptidão. Ele apenas me pediu para recitar o Shurangama Mantra, o que significa que eu deveria aprender os preceitos após todas as cinco lições.Como resultado, pensei, se não dissesse bem ou mal, decidi não recitar em meu coração. De qualquer forma, tchau tchau depois de receber os votos!

Eu sou a Terra Pura Xiu e não participo do Zen, mas fui ver o Mestre novamente depois de meio mês. Ele me perguntou a primeira frase quando me viu: "Você recitou o Shurangama Mantra?" Ouch!Assustou-me mesmo ... Tinha mesmo as pernas dormentes e os pés moles. Acho que ele deve ter esquecido. Além do mais, com tantos discípulos e tão velhos, aquilo me assustou muito, opa!Muitas pessoas idosas disseram que ele tem poderes mágicos, mas ele é muito discreto, então não somos arrogantes, mas realmente acreditamos que ele não é uma pessoa comum.Quando ele bebeu pessoalmente, era realmente como uma técnica Zen que iria assustar você.Eu nunca vou esquecer isso, então comecei a recitá-lo obedientemente.Então, no primeiro ano, naquela época, aconteceu de morarmos em Xia. Foi muito amargo, mas a experiência em muitos aspectos, o ensino do professor e a conquista afiada da mesma referência nos fizeram sentir muito profundamente. Eu senti que o a prática era realmente verdadeira. O gosto da prática começou aí.Antes disso, quando eu era leigo por dois ou três anos, a arma mágica da circulação era tudo de bom destino. Eu tenho dado o tempo todo. Todos me admiravam. Aí o velho monge se aproximou de nós e a bênção foi grande, e nenhum deles realmente sofreu. O principal motivo é criar raízes no estudo dos ensinamentos, então a prática real está no Templo Baolin, e é muito doloroso. No início, encontrei uma questão de teste e um nível tão alto Felizmente, existe um Mestre. Devido à virtude e bondade do Mestre para conosco, realmente não queremos decepcioná-lo, e também sentimos que temos expectativas para nós, discípulos, e temos expectativas profundas. Suas expectativas são expressado naturalmente, e ele deve retribuir o Buda. En é cumprir nosso dever, então não ousamos afrouxar, não importa o quão duros sejamos, temos que sobreviver.Então, no segundo ano, eu voltei automaticamente para Jiexia Anju obedientemente novamente. Três meses e noventa dias, eu voltei por três anos consecutivos. Não é tão fácil. Vá e veja. Três dias. Apenas fique por três dias. Sim, você já está lá. Se você realmente deseja promover o Dharma nesta vida, você tem um pouco de habilidade e um pouco de esperança. Isso significa que você ainda é um instrumento mágico que pode ser temperado pela família. Você pode ficar por três meses por um curto prazo, independentemente de você ser um monge em casa. Tudo bem, você pode fazer exercícios, por três meses, então na sua vida você tem que ensinar seres sencientes, também tem uma pequena notícia, um pouco de habilidade , e você terá tempo se puder ficar por três anos. Realmente não é fácil.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying

(XNUMX) Os monges também devem obedecer às regras do dojo (desta vez, o mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, os méritos são ilimitados!)

Lembro-me de uma vez, quando recebemos a ordenação, havia um grupo de irmãos que parecia estranho.Muitos praticantes eram realmente estranhos, e suas personalidades eram diferentes das pessoas comuns.Um grupo feminino, depois que ela recebeu a ordenação, pegamos o anel do mesmo ano e fomos para nossa casa pendurar o anel por um único mês após receber a ordenação.Por que essa pessoa fala que ela é esquisita?Porque nós, novatos, não podemos tocar em dinheiro, mas muitas pessoas gostam de oferecer um novo anel e são mais do que um buda.Não seja subestimado ao ver que sua família acabou de se tornar um monge e que o taoísmo é firme e simples. É realmente incrível. É melhor do que você. O leigo pratica há décadas.Veja, o Professor Fang Dongmei não chegou lá até seu leito de morte em seus últimos anos ... ele pediu três refúgios sob o assento do velho monge Guangqin, e apenas três refúgios antes de morrer!Ele é um erudito budista e estuda o budismo como filosofia, então você, um leigo, não importa quão profundo seja seu conhecimento, se você realmente não o pratica até certo ponto, o que é prática?Não é fácil pra você raspar mesmo a cabeça, cortar o carinho, largar um monte de coisas, e você está decidido a levar uma vida leve, e conseguiu mesmo, esse tipo de esforço!Não é que você fale tão bem. Você acumulou muitas bênçãos em sua vida, e as pessoas que conhecem muito o budismo podem se igualar a isso. Essa é a verdade.Todos nós admiramos muito os monges. Embora eu tenha um cultivo muito pobre e um carma pesado, eu respeito muito cada monge. Realmente não é fácil respeitar os monges do fundo do meu coração! Não é tão simples ser capaz de duram décadas.Então aconteceu daquela vez, embora essa pessoa parecesse esquisita, olha pra ela isso ... nós seguramos aquilo, essa não toca em dinheiro, e ela não segura o anel de itens de ouro, tesouros corporais de ouro e prata. ela é meio esquisita, todo mundo oferece um monte de envelopes vermelhos., E aí ela ... Quando a gente vai embora, costuma organizar e pegar e entregar ao mestre. Aí todo mundo pega, mas ela não então eu lembrei a ela porque não levar, ela disse ... não Tire assim assim, é estranho ser uma pessoa, não segure os preceitos rigidamente, como se fosse venenoso se você toque isso.

Então, depois de alguns dias, ela apareceu no nosso Baolin. Acontece que ela foi fazer o pedido. É razoável dizer que ela voltaria para sua residência permanente após receber os preceitos. Ela não voltou e foi até nossa casa para fazer o pedido. Como resultado, ela era muito fofa e Zen. A sala de meditação é muito rígida e as regras são completamente diferentes das nossas salas de canto. Quando você entra nesta sala de meditação, você não precisa para adorar o Buda. No Zen Budismo, ele até quebra a imagem do Buda. Ele não se apega à imagem. Ele vai direto para a porta vazia. Ele não precisa adorar o Buda. Depois de entrar pela porta, a esquerda lado é a posição do monge abade, e o lado direito é Wiener, que pegou o quadro de incenso. A posição de Wiener e a posição são fixas.Naquela época, minha geração era muito pequena e as grandes e altas cadeiras de meditação de um lado estavam ocupadas. Sentamos no meio da pequena multidão perto do meio da estátua de Buda. Depois de pegar este pequeno tapete de adoração, sentamos nele e meditamos , com dois bastões de incenso. Todas as noites, o primeiro ramo de Changxiang leva oitenta minutos e você tem que sentar para dois seguidos. Não é fácil para você ficar quieto. Como resultado, posso ver claramente porque estou sentado lá. Este monge novato é tão fofo e razoável. Fale!Ela não pôde entrar na sala de meditação além do tempo. Como resultado, ela entrou depois de ultrapassar aquele dia. No dia em que ela estava prestes a morrer, Wiener adormeceu e cochilou. Como eles estavam tão cansados, eles tiveram que cultive vegetais durante o dia e trabalhe para cortar lenha!Eu pratiquei ascetismo. Ela estava muito cansada naquele dia. Como resultado, ela tocou com o tempo. Wiener não percebeu. O chefe balançou e orou por três orações na frente do Buda. Eu a vi bem na minha frente . Fique quieto, não podemos intervir casualmente, independentemente do nosso negócio. Eu apenas observei em silêncio. Neste momento, após as três orações, Vina ainda não acordou. É razoável dizer que seremos expulsos o mais breve enquanto entramos, mas Vina não acordou.

Em seguida, ela deu uma olhada se os assentos estão ocupados, porque ela estava atrasada para o assento estar ocupado, ela viu um assento vazio, ela caminhou para se sentar, balançou para sentar e começou a se preparar para meditar em três minutos.Neste momento Wei Na acordou e imediatamente a chamou para baixo: “Esta é a posição do abade, como você pode sentar?” Ela correu para a posição do abade e sentou-se, este, talvez!Nunca aconteceu nada no dojo no passado e pode não acontecer no futuro. Isso é muito importante. Embora ela não entenda o quão grande é a falha, ela se senta na posição do abade. O abade monge é o residente mais permanente. Admire e admire o Mestre mais querido!Você se atreve a se sentar na posição de mestre, e ela é uma minoria que acaba de receber os preceitos. Isso é terrível. Não só ela violou as regras, mas também violou o coração do residente. É inevitável que ela tem um pouco de apego!Porque amo e respeito muito o Mestre, como posso me sentar na posição de Mestre?Isto é incrível!Despertou a raiva do grupo.

Temos três gerações na mesma casa, ou seja, o mestre Bhikkhuni de XNUMX-XNUMX anos que é igual à geração mais velha do mestre. Essa geração é muito alta, e ele está deixando Lala por décadas, muitas décadas.Assuma a liderança em consertá-la, como consertar?Claro, não é uma tortura. Não é assim. Como ela é uma ordem pendente e uma iniciante, ela nem bateu nela com a placa de incenso. Eu já vi isso antes e vi essa pessoa sendo espancada pelo placa de incenso em seu coração. Não atingiu sua placa de incenso, leu seus iniciantes, mas este mestre bhikshuni, assumiu a liderança suprimindo-a silenciosamente, suprimindo silenciosamente, o mais rigoroso da Sangha, exceto para resignação, se você não o conduz embora, você não cometeu essas oito regras. Esta lei de Parayi é o crime de decapitação. Se você não cometer esses oito itens, você pode morar lá, mas o mais rigoroso é silenciosamente, te ignorando, ignorando-a completamente, esta freira mais velha assumiu a liderança em fazê-lo, e todos Muito zangados!Eu estava com tanta raiva que ela era muito desrespeitosa e ainda haveria esse tipo de flutuações emocionais e, como resultado, todos a ignoravam.Eu só observei ... vê-la levar as coisas para todos os lugares para apoiar os outros, ninguém quer se importar, você não aceita se quiser apoiar os outros, e é muito simples. Existem duas pessoas da mesma forma, e o outro leva coisas. Para sustentar esta freira mais velha, ele teve que dar a ela, e a freira mais velha aceitou isso. Como resultado, ela se virou e a ignorou assim que olhou para ela. Ela era feia, então todos sabiam que ela estava sendo silenciosamente suprimida e reparada. Ninguém prestou atenção nela. Como resultado, essa pessoa foi realmente incrível. Ela poderia ficar por um mês. Contanto que uma pessoa comum não pudesse ficar por um dia, eu disse que essa pessoa é muito estranha e também é um praticante espiritual.Igual à Sangha, senão ela não pode ficar, tão embaraçoso!Portanto, o silêncio é o método mais rigoroso de punição, então você deve ser capaz de se arrepender e se reformar.

Como nossos monges e mulheres, há outro, além dos oito crimes de decapitação, que deve ser removido, e o segundo mais grave são os dezessete monges deficientes.SanghaSha, depois de cometer essas dezessete coisas, você terá metade de sua vida restante. Por isso, é chamado de monge deficiente. Os deficientes também são muito graves. Então, isso requer um longo período de arrependimento. Existem algumas leis para se livrar disso . Para o serviço público, todos os seus benefícios devem ser temporariamente suspensos e para o público eliminar o carma e confessar. No final, quarenta pessoas, XNUMX bhikkhus e XNUMX bhikkhus o ajudarão a fazer o trabalho juntos, para que seu pecado seja completamente confessou. Em seguida, retome os benefícios normais do status.Portanto, pratique na Sangha!Você tem que progredir muito rapidamente, e parece rigoroso, mas enquanto você tiver o Dao Mente, você sentirá que está praticando o tempo todo.E você vê que tem tanta gente morando nas montanhas e nos lugares pequenos, gente andando por aí!Não há lugar onde você possa relaxar. É verdade que você tem trabalhado com afinco por volta das duas ou seis horas, então você pode ficar por três meses e você deve ter bastante experiência. Claro, não é que seja tão amargo!Isso porque no começo!Não entendemos as regras e frequentemente cometemos erros.Por exemplo, antes de voltar no terceiro ano, fui recompensado com boa sorte. Quando voltei, no terceiro ano, o jornal não conseguiu conter o fogo. Minha formação gradualmente se tornou conhecida por algumas pessoas. Mais tarde, muitas pessoas admirou-me: "Oh, inesperadamente Você pode suportar isso." Então, e eu nos admirei por nos dedicarmos a divulgar o Dharma e beneficiar nossas vidas, e todos nós nos admiramos com alegria.Então, a bênção do meu terceiro ano é agora mesmo. O ocupante em que dormimos era um quarto com uma ou vinte pessoas e havia mais de vinte camas. No terceiro ano, dormi na área VIP, que tinha seis pessoas. Uma é o Pavilhão Guanyin, e a outra é uma casinha, que equivale a uma cabana, e a outra cabana, cada uma para seis pessoas, e você pode ficar perto do Mestre por duas ou três horas todos os dias. Isso é quase impossível. Lá é uma espécie de destino. Por sermos mulheres, como podemos nos aproximar do abade e do monge? Estamos separados de homens e mulheres. Não fazíamos aulas pela manhã juntos e não fazíamos aulas pela manhã e à noite juntos. Que também é um destino especial, então podemos nos aproximar do Mestre todos os dias.

Esse tipo de poder de bênção, o primeiro um ou dois anos é o temperamento, o temperamento da adversidade, o terceiro ano é a moralidade do mestre, a majestade e o tipo de amor, através de sua própria sabedoria de meditação, é puramente revelado. de perturbação é muito forte e forte.Nós não podemos atingir esse nível em toda a nossa vida, mas é muito claro que eu sei em que direção aprender.Então, por que nos tempos antigos, os praticantes tinham que se aproximar do bom conhecimento no passado. Ele podia adorar três passos, um de cada vez, ou caminhar por alguns anos para chegar perto de um bom conhecimento, mesmo que ouvisse um ou dois discursos , algum Zen Budismo é assim, ancião Depois de viajar por alguns anos para se aproximar de um mestre Zen, ele o amaldiçoava e o derrotava, e então terminava seu estudo. Mas o Patriarca é muito compassivo. Ele sempre usa qualquer método , não importa se você está subjugado ou subjugado, ele tem uma maneira de beneficiá-lo e obter uma experiência profunda.De fato, é o caso. Se tivermos a oportunidade de nos aproximar de um bom conhecimento, realmente precisamos apreciá-lo. Nada pode ser tão valioso quanto esse tipo de causa e condição, mesmo que seja uma única frase ou uma conquista situacional isso vai durar todas as nossas vidas.

Mas no final do período do Dharma, o bom conhecimento como este realmente se foi, um a um. Nosso velho monge também disse que ele irá embora quando o desastre vier em XNUMX. Agora ele também está persuadindo a todos a tomar a data de nossa morte como a data da nossa morte. Preveja a hora!Naquela época, agora sabemos que vamos morrer em dois anos, e a hora está chegando. Ele disse que se você não quiser ir embora, desejo-lhe uma vida longa. Ele está indo embora, o velho monge está partindo, e nós também estamos partindo. Portanto, agora consideramos cada dia como o último dia, porque a impermanência virá a qualquer momento, não necessariamente até dois anos, dois anos são os dias de nossa morte, passamos a viver com esse humor , então não temos muito tempo. Agora, o velho monge disse que ele deve se apressar e acumular contribuições, fazer o que ele precisa, se apressar.

Agora não há muito bom conhecimento e não muitos bons dojos. Felizmente, temos uma causa tão boa aqui, e os ensinamentos das grandes virtudes do Patriarca, tão claros. Precisamos apenas confiar neste nome para sermos verdadeiramente firmes. Para ser honesto e defendido, todos podem ter a certeza de uma vida passageira, principalmente porque podemos ficar aqui por muito tempo através das oito passagens, da vida diária sob a liderança do Mestre Yamato, bem como do espírito de participação na meditação. Com mais estudo e aprendizado, não apenas seremos capazes de ter certeza de nosso renascimento, mas também podemos caminhar no bom caminho para os seres sencientes. Podemos estar livres de doenças e sofrimento. Podemos prever o tempo, trabalhar mais, recite mais o budismo, aprenda mais preceitos e iremos melhorar. Para ter uma boa aparência, mesmo que você tenha renascido pelo Buda, não importa o quão doente você esteja, Ele ainda vem buscá-lo.Mas enquanto tivermos uma causa e uma condição, uma vez que todos têm boas raízes e já estão comprometidos com a prática, devemos valorizá-la tanto quanto possível. Antes de morrer, fazemos bom uso deste corpo e corpo para fazer o melhor uso dele. Então, nosso isso, não só vamos. O Ruixiang é melhor para dar o exemplo para todos os seres sencientes, e nosso gosto pode ser ainda maior!É melhor ir direto para a terra sem nenhuma dúvida, apenas ir direto para a terra, sem necessidade de embrulhar nos botões, mas também embrulhar os doze kalpas. Isso é algo que podemos fazer. Contanto que estivermos dispostos para tomar a iniciativa, todos podem fazê-lo.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying

(XNUMX) Veja e deixe ir o nojento Sapo, e busque a bem-aventurança (O mestre da redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Em seguida, continuaremos a ler as escrituras. Ontem aprendemos o "Produto Trinta e um". A seguir, veremos o "Produto Trinta e Segundo" para o "Produto Trinta e Sete". São os nossos colegas praticantes Jingzong. aula noturna, o escopo da aula noturna, é definido por nosso velho monge. Esta parte tem muito a ver com nossas práticas diárias. Vamos primeiro ler uma passagem: "Buda diz a Maitreya, aos céus, etc .: Vida incomensurável, Bodhisattva , Mérito e sabedoria não podem ser ditos; e o país é delicado, pacífico e puro. Por que não fazer o bem, a maneira natural de pensar, o que é o mundo, preocupe-se e preocupe-se. "Vamos ver este parágrafo primeiro, porque estamos aprendendo desta vez. É o ponto principal. Vou dar-lhe um breve verso. Esta parte de "O Trigésimo Segundo Grau" é principalmente para persuasão. A persuasão geral é nos persuadir a buscar a felicidade e ter nojo de São Pó . Vamos falar sobre os anteriores "Trinta Graus" e "Três" Onze Produtos ", o conteúdo da prática deste bodhisattva e verdadeiros méritos, é dito que o bodhisattva está no país da vida incomensurável, os méritos e a sabedoria são tão extraordinários, e a terra é tão pura, por que não corremos para sobreviver?Por que você quer saudar este mundo novamente!É um tom para nos persuadir a pedir um aluno o mais rápido possível.

Em seguida, siga o conselho do "Produto XNUMX" e diga-nos especificamente o que as pessoas neste mundo são gananciosas.Vejamos uma escritura: "O mundo está lutando por algo que não é urgente. Em meio a esta tragédia e sofrimento extremo, trabalhe duro e trabalhe duro para se sustentar. Inferioridade, jovem e longo, homens e mulheres.. Há nenhuma terra para se preocupar com a terra, nenhuma casa para se preocupar com a casa. A propriedade da família, se há a mesma preocupação, um é um a menos, um é um, um é um, os desejos e os desejos estão juntos, etc. o suficiente, mas também muito preocupado. "Ótimo!Primeiro veja aqui, de fato, este Abençoado nos disse muito claramente, com o que as pessoas neste mundo estão ocupadas o dia todo, o que elas estão buscando?Quer seja rico ou pobre, velho ou jovem, homem ou mulher, em que todos trabalham o dia todo?Controlados por este coração, ganância, raiva, ignorância e ganância, não podemos ser os próprios donos. Somos muito lamentáveis. Sendo escravos deste coração, sendo guiados por ele, guiados por ele para fazer algo, não há terra e se preocupe com a terra, Sem casa para se preocupar com o lar.Nenhuma casa quer uma casa, nenhum carro quer um carro, quando você tem, opa!Você acha que é pouco, mas um pouco mais, ok!Espere até ter tudo ... muito, e ficar com medo de que as pessoas roubem.Você acha que os ricos são assim?Tenho que contratar um guarda-costas e depois colocar uma parede do lado de fora da casa. Tenho medo que as pessoas roubem e meus amigos peçam dinheiro emprestado de novo. Estou preocupado o dia todo. Sabe, rico ou não, é difícil, certo ?Então, as pessoas no mundo são realmente estúpidas e estúpidas. Não existe um momento de paz, nenhum momento realmente feliz, então é certo perseguir isso?Claro que não está certo, então não é urgente lutarmos juntos!Essas coisas não são importantes, são todas para si mesmas, portanto, pessoas que realmente veem a verdade com clareza.Isso é chamado de ver através, e aqueles que realmente enxergam com certeza deixarão passar.Você veio aqui para expressar seu coração para receber os Oito Passes. Este coração é muito raro e muito difícil. Você acorda de manhã cedo e trabalha duro até a noite. É difícil alcançar a perfeição o dia todo. E depois de ir voltar?Acabei de dar a ele um sono de sete dias para compensar isso, certo?Droga!Então você desistirá de todo o seu trabalho anterior!

Viemos para o dojo para praticar juntos, especialmente para a prática diligente. Nosso objetivo não é terminar o dia no momento da meditação deste dia. Não, mas através da bênção de tais Três Jóias, neste processo, verdadeiramente. Vamos ver passar e deixar ir. Neste processo de cultivo juntos, devemos ter o tipo de toque em nossos corações para nos ajudar a realmente inspirar grandes aspirações: "Tudo bem! Depois de voltar amanhã, vou começar a fazer o que quero ... ", o mais simples Ontem eu falei que é melhor você não comer à noite e guardar uma refeição. É muito fácil para você fazer. Se você vem para os leigos, é melhor se você está cansado de casa, você É melhor estar disposto a seguir os "Cinco Preceitos" e os "Preceitos do Bodhisattva". Aqueles que são verdadeiramente abençoados pelo Budismo e que realmente obtêm os benefícios do aprendizado na prática do grupo só são visíveis após o retorno. Eles realmente precisam mudar. , sua prática de grupo é apenas forjar um vínculo.Você trabalhou tanto hoje para nada, então por que se preocupar?Você pode simplesmente desfrutar da bênção todos os dias em casa, você não terá muito efeito!Então, ir ao dojo é receber bênçãos. É aprender a como diligentemente. Quando você volta, tem que se dedicar muito à implementação. Voltar é o início da prática. Não é o fim quando você vai casa aqui, e então você começa a voltar e entrar no XNUMX. Desejo entre as seis poeiras.É melhor que os jovens iniciem a vida monástica. Aqui estão alguns rapazes que parecem ter boas raízes. Eles precisam estar motivados e não têm namoradas.Droga!Será muito problemático para você ter uma namorada. Eu lhe digo que essa mulher é muito habitual. Quando ela gosta de você, ela te incomoda o dia todo, e quando ela não gosta de você, ela tem problemas com você o dia todo, sem fim.

Você vê uma vez que havia um velho Mestre Yuan Yin naquele Taiwan, uau!Ele realmente o admirava. Ele foi participar do Sétimo Buda. Ele é o dono de uma grande empresa. Ele participou do Sétimo Buda e se aproximou do velho monge Xingyun, o velho Mestre Xingyun. Em Taiwan, ele também é um grande virtude do Jingzong. Aqueles que seguem preceitos estritos, então suas boas raízes estão maduras, este velho Mestre Zhenyun!Ele ensina seus discípulos muito estritamente. Ele é muito rígido em ser monge e em casa, então quando ele vê que suas boas raízes estão maduras, ele lhe diz para ficar e se tornar um monge. Ele não ajuda os outros a se barbear e pede a ele para ficar: “Você não precisa voltar. Você pode se tornar um monge!” Ele era realmente maduro, e imediatamente decidiu se tornar um monge e não voltou.Não voltei depois de representar o sétimo Buda. Fiz um telefonema e voltei para sua equipe e quadros e disse-lhe: "Minha empresa deu a você. Eu não quero. Você me ajuda a lidar com isso . Eu quero me tornar um monge. "É isso!Sua equipe ficou surpresa quando ouviu: "Chefe, não pense nisso. Se você realmente quer praticar, não importa se você pratica. Vou ajudá-lo a cuidar da empresa. Se você voltar a qualquer momento, Vou devolver para você. Você pode praticar com tranquilidade. ", É bom dizer isso agora mesmo!Não há preocupações com o futuro, mas essa pessoa tem boas raízes e disse resolutamente: “Não, dê para você, eu não quero.” Tão meticuloso!

A partir de então, fiquei nas montanhas para recitar o Buda e praticar o ascetismo. Mais tarde, é claro, houve uma grande conquista. Esta não é uma pessoa comum. Isso é chamado de verdadeiro desapego, realmente ver através. , com certeza deixaremos ir. Se voltarmos, ainda não haverá mudança. Então você não percebeu. Depois de ouvir muito, não ouvi em meu coração.Não muito tempo atrás, eu fui para ... Eu também participei de uma cerimônia de ordenação na Malásia. Um colega praticante da Sociedade começou a se tornar um monge. No processo dessa cerimônia, oh!Também estou muito comovido. Isso porque me tornei monge há doze anos. A cena daquela época também foi muito comovente. Porque o monge ... O chamado monge é ter o coração, carregar o fardo da família negócio, e retribuir a graça de Buda!É um coração tornar-se um monge.Então você tem que cortar o amor e renunciar, desistir do pouco amor e do amor, você tem que deixar sua família, sua casa, até mesmo seus parentes, suas pessoas favoritas!Todos os tipos de coisas devem ser abandonados. Isso não é realmente uma farsa. Eu não queria me tornar um monge na época. Não esperava ser um monge. Pedi uma arma mágica. Após três dias , Fui depilado. Fui depilado, por isso o tempo passa depressa!Naquela época, eu tinha um amigo que estava com um grupo de homens. Ele estava estudando o "Sutra do Diamante" e eu o "Sutra da Vida Infinita". Ele estava frequentemente em batalhas e falava muito.Mais tarde, decidido a ser monge, foi observar a cerimônia e chorou do começo ao fim, homem!É claro que ele sentiria que estava perdendo um colega daoísta nesse tipo de cena, então ele deve ter um sentimento profundo por dentro.Quando fui observar a cerimônia há poucos dias, porque a nossa cerimônia de ordenação era assim, a cena daquele dia também era muito solene, porque era o encontro, ele realizava a cerimônia de ordenação por ocasião do puja, então, normalmente, o ritual de ordenação é para o mestre ou a pessoa que está buscando a ordenação. É possível que sua mãe, família ou amigos venham para observar a cerimônia. Durante o processo de ordenação, há um canto de louvor, etc. ., e então Durante este processo de barbear, o público cantará uma estrofe. Esta estrofe é chamada "Na circulação dos Três Reinos, o amor não pode escapar, abandonando a graça em inação e verdadeiramente retribuindo a graça." que está determinado a fazer a barba ou se tornar um monge com o propósito de retribuir a graça de Buda é também resolver o sofrimento da reencarnação que tem circulado nos Três Reinos desde o início da Tribulação.

Trechos respeitosos do discípulo Lianying

(XNUMX) Perseverança, apego, desejo e desejo não podem ser liberados por gerações e gerações (este é o mestre da redação ainda não definiu a escola, se houver erros de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

É o que se chama de ver através. Embora a pessoa que você vê através não tenha sido completamente deixada ir, porque depois que você se torna um monge, você tem que praticar lentamente, mas quando você realmente quer se tornar um monge, você também está vendo através, vendo através do mundo, vendo através da transfiguração de tudo, nada neste mundo vale a pena. Nostalgia e irreal são sofrimento. Somente buscando a reencarnação pode ser real. Portanto, quem procura um sem-teto tem esse estado de espírito, e então este versículo diz: "Nos Três Reinos, o amor não pode escapar." A principal razão pela qual não podemos escapar dos seis reinos e três reinos é por causa da afeição. Este apego de afeto, o amor não regenera e não dá nascimento de uma mulher, e o apego é o mais difícil de abandonar.É por isso que ele escreveu sobre a graça por causa do amor, para que ele não pudesse ser separado ou libertado. “Abandonando a graça em inação, verdadeiramente retribuindo a graça.” Ele nos aconselhou a abandonar verdadeiramente a graça. Esta graça pertence ao afeto familiar, ao afeto familiar no mundo. Não. Fale sobre a gentileza dos pais?A bondade e a bondade desses parentes devem ser abandonadas, e devemos realmente desistir primeiro. Nosso povo mundano diz: Oh!Ser um monge sem piedade filial em casa não parece ser filial para com seus pais. Na verdade, não é. Ser um monge é verdadeiramente uma grande piedade filial. Portanto, aqui é dito que "abandonar a graça na inação e retribuir verdadeiramente Sua graça. "Você deve primeiro abandonar este pequeno amor e graça no mundo e entrar em inatividade Wuwei é o reino do Nirvana de Buda. A mente não é clara, o que é imortal, sem qualquer apego à afeição. É completamente baseado em um coração puro, razão e compaixão, e vive neste estado.Este é o estado de inação e inação.Quando realmente abandonamos todos os tipos de envolvimento no mundo, o envolvimento do amor, e por meio de nossa prática, podemos entrar em tal estado de inação, então somos nós que verdadeiramente retribuímos nossa bondade.

Este é o conteúdo deste versículo, então este versículo será entoado pelo público durante a cerimônia de ordenação. É muito tocante. Eu freqüentemente ... Sou monge há doze anos, e em muitas ocasiões, grandes e pequenos , Ouço elogios. Em outras palavras, mesmo quando eu mesmo ensino as escrituras ... Muitas vezes tenho que controlar isso agora. Na verdade, meus sentimentos, seja gratidão ou todos os aspectos do humor, mostro apenas cerca de três pontos. Para os outros sete pontos, eu sempre controlo minha paciência, caso contrário, muitas vezes vou chorar tanto que não consigo continuar minhas palestras, e muitas vezes fico muito emocionado.Uma vez compartilhei minha experiência com mais de XNUMX colegas praticantes. Quando falei sobre isso ... Não pude deixar de chorar, chorar ... Chorei por XNUMX minutos e chorei por XNUMX minutos. Um deles derramou lágrimas, e muitos deles vieram de intelectuais. As pessoas mais sensatas choraram. Desnecessário dizer que as mulheres, mais de duzentas pessoas na platéia choraram como uma bola. Por vinte minutos, eles não puderam evitar. Estava fora de controle, então Eu pratiquei deliberadamente essa técnica depois, tive que ficar abaixado, então é claro que tinha reservas. Do contrário, também falei sobre ... Quando fiquei muito emocionado, não pude continuar.Aquela cena daquele dia, opa!Como de costume, não posso evitar que as lágrimas continuem escorrendo. Pense nisso, vamos imaginar o humor desse homem que começou a se tornar um monge, e então esse tipo de conquista compassiva do xamã, e depois de seus pais. No culto seguinte, o público cantava esse verso, enquanto alguém o ajudava a raspar o cabelo, e então seus pais oravam ao lado do Buda, como se mandassem meu filho sair, e a partir de então ele não é mais meu filho. para Sambo!Deixe de lado o tipo de situação familiar, e então o público cantará este verso em particular!

Eu canto para você: "Nos Três Reinos, o amor não pode ser escapado, abandonando a graça em inação, e a verdadeira retribuição. Nos Três Reinos, o amor não pode escapar, abandonando a graça em inação, e a verdadeira retribuição. Nos Três Reinos, o amor não pode escapar. Abandonando a graça em inação, e verdadeiramente retribuindo a graça. ”Olhe para as pessoas assim, elas continuam entoando esse verso, e então alguém ajuda esse monge, essa pessoa que está inspirando a barbear e barbear seus cabelos, vendo seus cabelos três mil problemas são lentamente eliminados, e então os pais continuaram chorando nos bastidores.Droga!Aquela situação foi realmente comovente. Comparada a quando eu estava me barbeando, era pior do que quando eu estava me barbeando, porque eu mesma não chorei enquanto fazia a barba. Eu estava consciente disso!É uma coisa boa ser monge, mas as pessoas que vêm assistir à cerimônia estão chorando, estão relutantes em me suportar e em me tolerar como monge.Portanto, este é realmente o comportamento de um grande homem. Isso é chamado de ver através de verdade. Você deve deixar de ver através. Os jovens devem estar mais preocupados. Se você não é casado, você deve realmente valorizá-lo. Nós somos livres!Temos menos dívidas neste mundo, e isso não importa em casa. Em casa, podemos enviar este coração de bodhisattva, vamos receber os votos de bodhisattva, aprender como aprender, como aprender budismo e bodhisattva, como na vida nós nos dedicamos a proteger o Dharma e proteger as Três Jóias, Para proteger as freiras e promover o Dharma e beneficiar a vida, nossos quatro discípulos devem cooperar e devemos trabalhar juntos para realizar os negócios da família do Tathagata. recompensa real.

Embora não tenhamos um monge por causa nesta vida, recebemos os oito jejuns e haverá um monge por causa no futuro. Então seremos o protetor, e a ordenação do bodhisattva será a protetora e se tornará um monge para promover o Dharma e viver a vida. É o mesmo que nossa própria prática de monge. O mérito de todos é igualmente dividido, todos são um, por isso devemos estar motivados. Isso é realmente deixar ir. Devemos ver e deixar ir, para que possamos ser completamente liberados. Nós nascemos neste ciclo, e nesta reencarnação, é realmente miserável, assim como as escrituras. Diz: "Uma pessoa está vivendo e morrendo sozinha no meio do amor e do desejo, indo sozinho e vindo sozinho, suportando a dor e a felicidade, e não há geração. Por que não trabalhar duro para cultivar o bem quando você é forte, e o que você quer? ”.Este é realmente o Abençoado que nos persuade de coração e alma. Você vê por que não podemos nos livrar disso de vida em vida. É por causa do apego a esse desejo erótico. Parece ser muito emocional, emocionalmente envolvido, marido e mulher, pais e filhos. Na verdade, esta é a nossa ganância. Nós somos gananciosos!Desejar o que eu gosto e amar não é, na verdade, apego ao ego. Eu quero satisfazer minhas próprias preferências. Isso não é amor verdadeiro. Não existe amor verdadeiro no mundo. Amor verdadeiro é compaixão, não pedir nada, não por mim mesmo . Para o benefício de todos os seres, para o bem de todos os seres, o amor verdadeiro não faz com que a outra pessoa siga a dor, e é infinito. Portanto, o Abençoado nos disse que este tipo de amor pelas pessoas no mundo não é verdade. Todo mundo é uma única vida e morte. Vá sozinho e cuide de si mesmo, venha sozinho quando você nascer, e quando você morrer, como o funeral de um antigo imperador, ele não pode realmente segui-lo, assim como um marido e mulher que se amam e voam separados quando ocorre um desastre, ainda é o mesmo, que Naquela época era realmente ... parecia realmente assustador. Costumo falar sobre o que é amor, não importa quanto amor. O momento de interesse e momento de desastre, todo tipo de amor é falso.Isso não é amor verdadeiro, é desejo, é desejo erótico.Portanto, isso não é digno de ganância. Entre marido e mulher e membros da família, devemos transformar esse relacionamento predestinado em taoísmo, cultivar o Tao juntos, estabelecer uma família budista e buscar em conjunto a verdadeira felicidade e libertação. Somente quando realmente nos tornarmos um Buda, podemos ter uma solução completa. Então, isso é verdade. O Abençoado nos persuadiu meticulosamente: "Por que não trabalhar duro para cultivar o bem quando você é forte, o que você quer?" torne-se monge aos dezenove anos!Você não espera até ficar velho para praticar. Quando você fica velho, é muito difícil fazer o que você tem que fazer. Leva menos de cinco minutos para recitar um Buda e cochilar. Como você pratica?Nosso Método Terra Pura é bastante simples!Não há nada mais simples do que este método.Você tem dificuldade em cantar o Budismo, então como você pratica?

Trechos respeitosos do discípulo Lianying

(XNUMX) Observar os preceitos e recitar o Buda é o estado mais completo (desta vez, o mestre do rascunho ainda não definiu a escola, se houver erros de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Seguindo o "Trigésimo Quarto Produto" "Iluminação", o Abençoado continuou a persuadir Maitreya, e o Buda disse a Maitreya: "Aquele que respeita o Buda. É para o grande bem. É verdade recitar o Buda, interrompa dúvidas, tire todos os desejos e elimine a fonte do mal. "Ótimo.Só para nos persuadir!Para respeitar verdadeiramente o Buda, tal pessoa deve recitar o Buda. Ao recitar o Buda está o verdadeiro respeito pelo Buda e a verdadeira grande bondade. Devemos eliminar nossas dúvidas interiores o mais rápido possível. Não tenha dúvidas sobre este método (...) De fato, recitar o Buda é a maneira mais direta, a maneira mais fácil pode nos ajudar a livrar-nos do desejo de amor e da fonte do mal.No momento de recitar o Buda, o corpo, a boca e a mente são puros e todos os preceitos são consumados. Devemos aprender um por um. Claro, não o cometeremos. Mas não importa o quanto você aprenda, é inevitável perder isso e aquilo. Somente quando entoarmos, o corpo, a boca e a mente são puros e os mais completos.Isso é o que o Abençoado nos diz, diz a Maitreya Bodhisattva, e também nos diz que esta é uma grande bondade, e devemos verdadeiramente recitar o Buda. Na idade de quinhentos anos, eu sofri de todos os tipos de mal. ” não consigo me livrar das dúvidas e estudar muito!Receio que, mesmo que morramos, nasceremos neste Biandi Doucheng, que está entre as três gerações e nove produtos. Isto é para nos lembrar.

No próximo "Trigésimo quinto Estágio", o "mundo imundo, mal e sofrimento" falou sobre os "cinco preceitos". Isso nos ensina por meio desses "cinco preceitos" que devemos guardar os preceitos e recitar o Buda, e fazer o básico da vida. Então, isso é para nos impedir de continuar a fazer o mal. Os "Cinco Preceitos" não são estranhos a matar roubo e álcool ilícito. Isso deve ser estudado e mantido. Então, os oito preceitos que recebemos hoje têm um total de nove preceitos. Além dos cinco preceitos na frente, "não há flores perfumadas, óleos perfumados, cantos e danças, não observadores".Estes são dois preceitos colocados juntos.No que diz respeito aos "Dez Preceitos dos Noviços", existem apenas dois preceitos.Ou seja, não dá para se maquiar, nem passar perfume ... Na verdade, por que as escrituras dizem que onde há mulher há inferno? Isso é verdade, porque as mulheres gostam delas, e o hábito feminino gosta de se vestir bem lindamente e usar todos os tipos de coisas. Perfume, todos os tipos de homens tentadores, fazendo com que os homens criem todos os tipos de carma ruim, então as mulheres são hábitos realmente ruins, os ascetas não podem mais fazer essas coisas, não promovem truques, não olham, isso é para nos proteger de estarmos limpos, não de cantar e dançar. É perigoso ir a um lugar assim. Se você acidentalmente beber e causar problemas, você levará um tiro. Não era para bater em você e acidentalmente Infelizmente, não vá para esse tipo de lugar.

Não é apenas que não devemos fazer essas coisas quando somos submetidos ao jejum de oito passagens. Então, o sétimo preceito é "não se sente e deite em uma cama grande." Não tem mais do que trinta centímetros de altura, e então tem um metro e oitenta de comprimento. A altura da cama de solteiro, seu significado, o significado extenso é não curtir muito, não curtir muito, a cama que dorme "Simmons" dorme muito suavemente, quanto um colchão custos, toda a pessoa será preguiçosa assim que você dormir., Aproveite!O coração é fácil de relaxar, então acho que dormimos muito bem na cama dura, gosto muito de dormir na cama dura. Ouvi dizer que isso também faz bem para a coluna. Resumindo, não durma nisso tipo de cama muito macia!Este anel será feito para evitar que você se solte.Isso não é fora de época. Hoje, nosso Mestre Dahe também falou sobre a causa e condição dos preceitos. Isso não é fora de época. Parece ser um preceito muito importante para os praticantes manterem. Também é mais difícil. Muitas pessoas estão preocupadas: "Oh! Já passei do meio-dia, o que devo fazer?" Estava muito nervoso. Na verdade, de acordo com o regulamento, desta vez é no Japão!Antes do Japão e da China, era um eclipse sazonal, e depois do meio do dia, era um eclipse não temporal. Você não pode comer e comer. A origem dos preceitos já foi discutida pelo Mestre Yamato. Agora que lá não é muito tempo, não vamos conversar mais. O principal é lembrar o mesmo. O que a gente cultiva é que não precisamos ficar muito apegados a esse tempo. Não importa. Os preceitos podem ser abertos, coberto, segurado e ofendido. Devemos ser mantidos rigorosamente. Tentamos segurá-lo tanto quanto possível.

Mas se você sair, os votos como nós podem pedir e receber ... se você pedir e receber de outros, você está em ... as cinco congregações: "bhikkhus, bhikshunis, shishamani, noviços, noviços", todos vocês leigos podem pedir a estas cinco congregações Se não houver ninguém, quando não houver causa ou condição, você pode pedir e aceitar. Na frente dos Budas e Bodhisattvas, você pode realizar os oito passes todos os dias. É por isso que eu aconselho você a não jantar. Começando com o exercício, comer um pouco à tarde é considerado uma boa causa, e não diga oficialmente às pessoas: "Vou começar a fazer o almoço agora." Não há necessidade!Guarde os preceitos e não siga os preceitos, apenas tentamos fazer bem.Então, se você segurar por muito tempo, é inevitável que às vezes você não consiga controlar o tempo. Claro, está tudo bem estar no dojo. Não importa se você sai por mais do que um curto período de tempo.Alguns de nossos monges ordenados no dojo especializados no estudo da lei, e aqueles que praticavam os preceitos e ouviam os preceitos ... eles eram rígidos. Se os ensinamentos falharem, eles terão que proteger os preceitos com você assim que eles saem de casa. Isso tem causado muitos problemas para os outros., Porque você quer começar a refeição cedo, ou você tem medo de não ter tempo ... todos os tipos de problemas não são bons para os outros, então você pode iniciar o destino naquele momento.

Além disso, no chamado Japão, a ordenação do Buda não é tão rígida.Ele tem as causas e as condições para a sua ordenação.Qual é a sua intenção fundamental?Não irrite seres sencientes!Olha, Lord Drinking Out!Sua pele era muito escura e seu corpo estava brilhante, então quando ele estava implorando por esmolas, ele assustava as pessoas ao aborto, certo?É por isso que este anel é feito!Não irrite seres sencientes!Este é o espírito fundamental.E, quando pedia esmola no passado, às vezes pedia esmola tinha que percorrer um longo caminho e, quando voltassem, poderiam superar o Japão e a China!Por que ... Então não coma?Você não come?Portanto, não há um tempo fixo. Claro, existem certos padrões para este preceito, e as regras serão estabelecidas. No entanto, existem violações de obstrução. O Velho Mestre Daoyuan mencionou os "Preceitos do Bodhisattva em Casa" ... e também mencionou isso, como nosso tempo na China. Em termos de tempo, das XNUMX:XNUMX à XNUMX:XNUMX no meio do dia é chamado de meio do dia. Na Índia, às três horas do dia e às três horas 'relógio da noite, é uma hora é quatro horas!Das dez da manhã às duas da tarde!Japão e China!Portanto, não se apegue a isso. Você não precisa ser apegado a rígidos. Então, será muito difícil para você manter os preceitos como este. O objetivo principal é não causar problemas aos outros. Então, tente o seu melhor para proteger os preceitos. Se for preciso, você pode abrir o relacionamento predestinado. Precisa se preocupar, quanto mais se preocupar com os outros.

é bom!Isso é tudo por hoje, e não há tempo para falar sobre os votos do bodhisattva, porque nosso carma hoje é muito raro.Este Mestre Dahe realmente ama nossos companheiros praticantes!Espero que você possa obter muitos benefícios.Hoje, você alcançou três dharmas em um dia: um é os Oito Passos, o outro é o Fahui para palestras e o outro é a leitura das três horas da tarde, uau!É realmente raro obter tantos méritos de uma prática conjunta em um dia. Todos deveriam valorizá-lo. É raro que este dojo seja tão notável. Mestre Dahe não saiu para tocá-lo!Ele vai correr para você!Para cuidar desse dojo, ele não quer seguir seus pés traseiros e parar de vir assim que o antepé estiver para fora.Se você sai para ficar ocupado, tem que ficar à vontade. Você tem que praticar honestamente aqui e fazer bom uso deste dojo. Se você não o valoriza!Um bom dojo não existirá, a verdadeira maior perda é você mesmo!Não há diferença entre Budas e Bodhisattvas, e as pessoas que salvam seres sencientes não fazem nada diferente. Portanto, acho que o Mestre Dahe trabalhou tanto. Eu também disse a ele que haverá uma causa e um destino para ficarmos ao nosso lado no futuro. Ele está de férias há alguns dias!Feche a porta com cuidado e medite bastante.

é bom!Então vamos estudar aqui hoje.Amitabha!

(Fim do jogo XNUMX)

Trechos respeitosos do discípulo Lianying