(XNUMX) A atitude de ouvir as escrituras e a lei 

Caro presidente, misericordiosos e respeitáveis ​​companheiros praticantes, boa noite a todos, Amitabha!
No final da semana passada, estudei com você na Sociedade Jingzong, no sopé do norte da Malásia. Naquela época, mencionei nossa Sociedade Furong Jingzong lá. O que eu mencionei?Mencionou a atitude de nossos colegas praticantes da Sociedade Furong Jingzong de ouvir as escrituras.

Entre os cerca de cerca de XNUMX dojos malaios aos quais estive conectado, parece que as pessoas estão em segundo lugar. Quem é o primeiro? Claro, é Bukit Mertajam. Aqui, sou o primeiro a admirá-los, mas este também uma base, eles são realmente os primeiros. 

Nessa cerimônia de convite aos professores, as pessoas que os convidaram viram pelo menos dezoito a vinte pessoas enfileiradas em duas fileiras, o que me lembrou esse tipo de aura quando comecei a falar sobre isso em Jushilin.Eu disse que sua casa é menor.

E antes da abertura das escrituras para as três orações do Buda, os companheiros praticantes já estavam sentados, todos chegaram cedo, e a atmosfera de todo ouvir as escrituras era muito boa.Ele só está estabelecido lá há mais de quatro anos.É possível que o início do taoísmo seja relativamente forte e o Buda esteja à sua frente por um ano.

Mas nossos colegas praticantes em Furong também são muito bons. Mencionei a eles por que Furong é o segundo lugar, porque isso é comparado a outras sociedades. Depois de cerca de meia hora após o início do seminário, ainda há pessoas entrando depois outro. Mas nós, do lado de Furong, é dividido em dois estágios. O primeiro estágio é antes das três orações ao Buda. Também é verdade que cerca de dois terços dos praticantes já estão lá. Após as três orações, eles caminham para o pódio e feche os olhos. Vamos meditar primeiro, depois espere até que os olhos estejam abertos, uau! A parte de trás está cheia e é bom dividi-la em dois lotes.

A atmosfera em outros lugares é muito pior, então a maioria dos outros lugares de que falei são sociedades antigas. Eles realmente estudaram o budismo por três anos, e o Buda se transformou em uma nuvem de fumaça, então posso obter os benefícios de ouvir o Dharma? A partir desses detalhes, pode ser visto.Portanto, nossos colegas praticantes aqui são muito abençoados, porque geralmente somos muito diligentes em cantar.Esta sociedade uma vez recitou mais de uma dúzia de livros, XNUMX livros, e terminou em dois dias, recitando XNUMX livros do "Sutra da Vida Abençoada". É um poder tão abençoado! Pode manter o espírito de todos implacável.

Caso contrário, você verá que nossos colegas praticantes aqui na Malásia têm uma grande bênção, e muitas vezes há mestres que falam sobre isso, então se você vir mais mestres e ouvir mais, as pessoas vão pensar que não é surpreendente. É fácil perder isso tipo de respeito e não entendo.A menos que você realmente mantenha o ritmo de trabalho duro, você pode realmente se divertir com o processo.Neste caso, é claro, a indústria Dao está crescendo.Não é que todos recuem quando aprendem. Isso significa que geralmente não trabalham com diligência. Mesmo quando estão começando a aprender, seu coração não é muito verdadeiro e é muito provável que eles recuem.

Então, agora, porque a escola final estará ocupada com algumas coisas no dojo a partir deste ano, e no futuro, serei capaz de estabelecer o dharma com você. Pode ser de dois a três dias em outros lugares, então vamos também providencie um curso de três dias desta vez.Três dias, aliás, já nos beneficiamos muito para nossos companheiros praticantes, pois todos conseguem manter um trabalho regular e diligente, então ocasionalmente haverá um mestre para animar a todos. Na verdade, isso é o suficiente para que todos discutam juntos. .

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Abandonar todo o destino é o verdadeiro praticante principal

Então, na semana passada, quando eu estava em Bukit Mertajam, aconteceu de eu ter um colega praticante que me enviou uma mensagem de texto de Cingapura. Ele me contou a cerimônia em memória da morte do velho monge no curador coreano em XNUMX de março. Ele havia anunciado um verso, então ele ligou depois de mandar a mensagem de texto, seu tom era muito nervoso, ele me disse que eu deveria me apressar, se tem alguma coisa para contar ao velho monge, se apresse! O tempo está se esgotando! Eu disse que é tão sério?

Basta olhar atentamente para o versículo anunciado recentemente pelo velho monge. Depois de assisti-lo na época, eu realmente senti isso! No final do ano passado ... todo monge de um ano ia a Singapura rotineiramente, então eu também participei destes festas de boas-vindas e banquetes de boas-vindas.Aí todo mundo estava espalhando ... só então todo mundo espalhou que o velho monge disse que morreria depois do fim do ano novo.

Então, os colegas praticantes estavam muito nervosos naquele momento, e parecia que o fim do mundo estava para vir. Muitos companheiros praticantes ficaram muito animados, mas quando ouvi a notícia, pensei que era impossível. O velho monge não quis sair tão rápido. Eu estava saindo no próximo ano. Que piada, não pensei em nada. Ele realmente estava na festa de boas-vindas. No banquete de boas-vindas, o velho monge disse que não iria embora. não terminou de falar ainda.

Mas desta vez os colegas praticantes passaram este verso para mim, e eu senti muito! Isso não significa que eu iria embora logo.Mas seu humor está neste verso.De repente, esse sentimento me fez olhar para isso de maneira muito formal, então eu também o trouxe aqui e deixei os colegas praticantes compartilharem: "Eu estive perdido por XNUMX anos, e o futuro está se esgotando. anos de atuação e ensino. Treze. Promovendo sabedoria e destino, Hua Yan e Dharma. As Grandes Escrituras Interpretação do Romance, para prover para aqueles que são predestinados. Do mundo para o mundo, veja através e deixe ir. Recuse-se a ser conectado ao mundo, e cante Amitabha. Sobreviva em uma terra pura, e tudo se torna um Buda Shangqi Jian Yucheng, eu sou um verdadeiro amigo de lótus. Jingkong Jinbai. "Os colegas praticantes sentiram isso quando ouviram este verso?

Somos o velho monge verdadeiros amigos de lótus? Especialmente a primeira metade do versículo é para explicar a situação atual do velho monge. Ele está com XNUMX anos este ano. Em seguida, ele estudou a época do budismo e seus principais pontos do budismo "Hua Yan" e "Fa Hua", "Da Jing Jie Yan Yi".Estes representantes "Hua Yan" e "Fa Hua" representam todos os clássicos do Mahayana. O velho monge ensinou quase todos os clássicos do Mahayana ao longo de sua vida.Finalmente, volto a "Os Grandes Clássicos Jie Yanyi" e uso o método Mahayana para apoiar o destinado. 
Esta é a primeira metade, e a segunda metade me faz sentir que ele "está fora do mundo, veja e deixe ir." Por um lado, ele nos convence a abrir mão de todo destino rapidamente, e por outro lado , é o seu próprio estado de espírito.Este é o meu sentimento. Claro, é mais claro perguntar a ele pessoalmente, mas quando eu vi, senti que quando o velho monge pensou em escrever este verso, pode haver algum destino que o fez sentir, então o mundo saiu Ele tem que ser capaz de ver através e deixar ir, e ambos podem ver e deixar ir. Portanto, "decline estar conectado com os outros, e cante exclusivamente Amitabha, e viva em uma terra pura."

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(Parte XNUMX) Abandonar todo o destino é o verdadeiro grande praticante espiritual

Pode ser um estado de espírito aqui! Costumamos fazer, e muitas vezes eu mesmo tenho essa ideia.Opa, o mundo é realmente cinco turvo e malvado! Embora possamos ver todos os reinos, todos podemos ver o céu e podemos falar sobre essa visão do céu, mesmo na adversidade! Não teremos muitos problemas.

Mas é verdade que o que vemos em termos de coisas, seja o coração humano ou o meio ambiente, quase sempre nos deixa muito decepcionados! Então, esse tipo de humor surge com frequência, e eu realmente quero deixá-lo ir! Então Don não se conectem com a multidão e se concentrem em cantar Amitabha! Nós vemos através disso, vamos, vemos todas as leis deste mundo, vemos através, porque nos sentimos decepcionados, nada é digno de saudade! Nada é verdade, é tudo falso.

Mas, felizmente, nós que cantamos Budas são dependentes em nossos corações. Se não sentimos falta do mundo exterior, não nos apegamos a uma ilusão, nossos corações ainda têm algo em que confiar.Então podemos cantar o Amitabha com um coração e uma mente e viver em uma terra pura. Ainda temos um caminho de liberação. Esta é realmente uma grande fortuna em infortúnio.Mas, se essa parte do estado de espírito é para ser capaz de descrevê-lo, é difícil dizer.Tenho um pouco de experiência.

Nesse estado de espírito, todos têm a oportunidade de ler este versículo. Que tipo de estado de espírito é esse? Se você pode ver através deste mundo, como poderá ver através dele?Se agora você se entrega a um estado muito inquieto de cinco desejos e seis poeiras, não consegue ver através disso, tem sido persistente! Você sempre sente que há algo a perseguir, e há coisas que você pode perseguir, e você não pode ver através dele.

Você certamente não pode ver através dele. Se você pode ver através, você já viu os cinco mundos do mal neste mundo claramente, e há um estado de espírito que você tem que ver através e deixar ir. Que tipo de estado de mente é esta? Definitivamente não é bonito! Mas também é muito claro., O estado de iluminação! Então é a segunda metade para realmente obter a felicidade da liberação! Então, devemos realmente nos concentrar em Amitabha e viver em uma terra pura, para que possamos obter um estado puro completo.

Você ainda não partiu, mesmo que esteja liberado internamente, teoricamente, e as coisas ainda não estejam completas, a situação de todos não é apenas a do velho monge, muito menos não estamos tão liberados quanto o velho monge! Nossos diretores estão todos sofrendo. incompleto.Portanto, esta é a nossa situação atual, se realmente tomarmos uma atitude muito séria aceitar este lembrete do velho monge.

Somos realmente velhos amigos monge de lótus, oh ... verdadeiros amigos de lótus! Viu que o comportamento de nossa mente é diferente do velho monge, nosso humor é diferente do velho monge? Se sim, então podemos ser considerados como o método do velho monge! O método pode não seguir necessariamente o velho monge.Ao meu lado, contanto que nossas mentes e comportamentos sejam os mesmos do professor, todos nós somos métodos de ensino do Fa quando nos tornamos um monge em casa.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX de XNUMX) O verdadeiro grande praticante espiritual é abandonar todo o destino

Depois dos últimos dias, irei para Muar. Tenho a chance de gravar. Quero gravar um CD. Depois, também o enviarei para o velho monge ler. Isso também significa que seremos o relatório de estudo de um aluno . Por um lado, também espero que os idosos possam sentir que, de fato, muitos de nossos companheiros praticantes não apenas esperam que o velho monge possa viver por muito tempo, mas também que seus idosos possam ficar um pouco mais aliviados. sobre sua propaganda, resultado do esclarecimento.Embora tenhamos um carma profundo e não sejamos muito eficazes no aprendizado, na verdade, muitos colegas praticantes estão fazendo o melhor que podem para se aprimorar e esperam que os resultados do aprendizado possam ser usados ​​pelos idosos.

Portanto, o mais importante é que sejamos genuínos e, por meio das bênçãos desses professores, podemos obter uma grande melhoria e mudança em nosso coração e comportamento, não apenas ouvir.Olhe para este versículo, se você continuar lendo cinco vezes dez vezes, a experiência é diferente e você ficará muito comovido.Especialmente quando você olha para o nosso velho monge, ele está disposto a falar sobre Buda por XNUMX anos e a ensinar cerca de XNUMX vezes.

Ainda não chegaram os sessenta anos! E esses resultados, isso é tudo sangrento, ao longo do caminho, há sangue e lágrimas, não é tão simples, porque meu próprio aprendizado também é diferente do antigo O monge é um um pouco semelhante.Como você pode ver na vida de nosso velho monge, há muitas pessoas que admiram o general e a calúnia. É inevitável neste mundo. Não há monge eminente ou que não tenha sido caluniado. Por que o mundo é tão popular?

Depois de me formar, também frequentemente formei laços de Dharma com você e também participei da escola. Não sou uma flor em uma estufa e não ouso pensar nisso! Tento me exercitar o máximo possível, então é verdade que quanto mais estudo, mais posso vivenciar seu velho. Esse tipo de aprendizado realmente nos faz respeitar.

Eu sinto que o velho monge é muito bom, uma espécie de coração interior ... Além de poder enfrentar tantas ondas sem ser derrubado, ele pode enfrentar tantos ventos e ondas sem ser derrubado, então ao mesmo tempo ele tem que desenvolver bodhichitta. Você vê como é difícil para os seres sencientes ensinarem agora. Não diga que ele quer retribuir aos seres sencientes. Não é ruim se ele não te morder de volta. Tive problemas durante toda a minha vida . Oh, é culpa do professor. Ele não me ensinou bem. Haverá pessoas assim, muitas! Seres tão sencientes, quem ousa salvar os seres sencientes?

Não ousamos nos dedicar a salvar os seres sencientes, os seres sencientes são terríveis e não temos paciência, não há como! Os seres sencientes não são deliberados, os problemas são muito pesados ​​e estamos indefesos com o carma! Nós sei disso muito bem.Mas, de fato, nós realmente ensinamos seres sencientes?Não é fácil, o velho monge persistiu por tanto tempo, e a adversidade que enfrentamos está além da nossa imaginação.Só podemos experimentar isso um pouco, então realmente sentimos mais e mais que a compaixão do velho monge também é grande.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Dedicado a beneficiar todos os seres

Então, para ver esse versículo em detalhes, gostaria de ter mais uma ação para expressar um espírito de diligência. No início deste ano, também compramos um terreno na região de Furong. A montanha fica na montanha Com seis acres de terra, eu realmente quero me retirar e recitar o Buda.Essa ideia surgiu quase no final do ano passado, e algumas vezes eu a mencionei para outros praticantes da sociedade.

Juntamente com o versículo do velho monge, esse anúncio, essa determinação é ainda mais forte.No ano passado, também falei sobre o velho monge em 2012 de dezembro de 12. Ele ia sair e nos chamar de colegas praticantes para definir essa data no dia que previmos, e começar a calcular a partir desse momento. Oh, esses dois Contagem regressiva para o ano.

Como posso ir lá nos últimos dois anos? Claro, o comportamento real deve ser proibido para recitar o budismo. Este é o mais diligente e consumado.É o mais fácil para um membro da família fazer isso, mas tente se mover nessa direção o máximo possível. Essa é uma forma de verdadeira diligência. Então, depois de ter esse canto e esse planejamento, esse destino, esse destino logo aparecerá.

Então, no início deste ano, estávamos interessados. Compramos este terreno em Furong, e ele está em construção. Então, não deve demorar mais meio ano para aplicá-lo localmente.Em princípio, geralmente somos proibidos de recitar o Buda e estamos realmente desesperados, abandonando tudo e esperando que Amitabha venha e nos conduza.

Nos feriados normais, porque temos que cuidar daqueles iniciantes que ainda não amadureceram suas raízes, teremos também esta peregrinação à montanha, três passos e um culto. Aqueles que ainda não aprenderam o suficiente para dizer que o carma é mais sério, e temos que seguir a todos. Indo às montanhas para adorar o Buda para eliminar o carma, isso é ocasional, originalmente nos feriados, então se houver uma causa, seguiremos os três passos e adoraremos o Buda nas montanhas .

Bem, este lugar, este companheiro praticante, a causa de nosso lugar na Malásia, vamos também explicá-lo brevemente. É também nosso colega praticante na Malásia. No ano passado, porque ouvimos e ouvimos os ensinamentos do Mestre Shandao várias vezes, foi uma questão de renascer. Confiança, então faremos mais esforços para beneficiar mais pessoas.

Pessoas que já estão verdadeiramente confiantes não podem simplesmente cantar Buda em suas vidas, então elas se motivaram, e nós podemos fornecer esse ambiente para ajudar todos a terem um ambiente onde possam realmente trabalhar arduamente com diligência e deixar ir todo o destino, este trabalho diligente difícil., Então ele espera ser liderado por mim, porque ele está apenas associado a mim. 

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Negócio Familiar Loaded Tathagata

Mas, por enquanto, vou assumir esse fardo primeiro, porque descobri que não estou disposto a assumir o trabalho de líder, líder de dojo.Estou muito ocupado para dar palestras, mas após um período de observação, descobri que ele realmente queria fazer isso e não devemos impedir que outros cultivem a boa sorte e beneficiem o público.

Então, vou escrever primeiro, mas ainda estou observando, porque espero que possa ser verdadeiramente liderado por um monge e o mais notável, porque de acordo com os ensinamentos de ordenação do Buda, a sangha budista deve ser liderada pelos Bhikkhu Excepcionalmente, se não houver bhikkhu, então bhikshuni, se não houver bhikkhu, bhikkhuni, então haverá uma ordenação de bodhisattva mestre leigo para receber a multidão.

Por uma questão de consideração geral e solenidade geral, queremos que este budismo, este grupo de monges seja capaz de viver e liderar para sempre. O grupo Sangha representa a vida do Buda e a divulgação do Dharma, portanto, considera toda a solenidade! Eu não tenha essa ideia, então A primeira pessoa ideal em que pensei foi o Dr. Zhong Maosen.Se houver um destino no futuro, podemos convidá-lo para servir como nosso anfitrião, isso é ótimo!

Mas não pense que ele é um leigo. Fui a Hong Kong visitar o velho monge em outubro do ano passado. Também o conheci na época. Porque nos conhecíamos há 10 anos e tínhamos um destino certo. Então eu vi o cabelo cortado. Era muito curto, cortado em duas pontas, fiquei chocado, e disse: Você vai ser monge! Eu só disse casualmente, mas ele acenou com a cabeça inesperadamente, então se a causa é madura, ai , ele estará fora no futuro. Casa é Bhikkhu, Mestre Bhikkhu após receber a ordenação.

Então, se ele veio aqui por um motivo, os companheiros praticantes em nossa área de Furong seriam ainda mais abençoados e seriam capazes de se aproximar.Há um professor Cai em Kuala Lumpur, e também há um Dr. Chung em Furong. Uau, você vê que suas bênçãos são grandes! Mas isso é uma ideia, e nem sempre é possível que a causa ou o destino aconteça, mas depois de pensarmos sobre essa ideia, é tudo.Há Budas e Bodhisattvas para organizar.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Kaiding antigo e moderno "Guanjing Si Tie Shu"

Então o que temos que estudar nesses três dias é o "Capítulo Guanjing Shangpin Shangsheng". Aprenderemos os versos deste capítulo para a perfeição nesses três dias, e não há muito texto.Então, outros praticantes podem não estar relativamente familiarizados com este conteúdo. Velhos monges falaram sobre isso no passado, mas porque os monges mais velhos promovem principalmente o "Sutra da Vida Abençoada", então se você ainda não ouviu o conteúdo deste "Sutra Guan", não faça isso. Acho que não é a mesma coisa lá. Precisamos ser capazes de entender que este sutra nos ajuda a melhorar. Se o conteúdo for o mesmo, então não há nada para melhorar. 

Você deve entender esta mentalidade. Além do mais, devemos aprender com os quatro posts do Mestre Shandao, não de acordo com o que eu quis dizer. Não ouso ter nenhum significado. Os quatro posts explicam este "Guan Jing" - "" O Conteúdo do Buddhist Scriptures ", então esta narrativa de quatro postagens tem muitos pontos de vista em si, que são bastante diferentes daqueles de outros ancestrais na explicação da teoria e prática da Terra Pura. Então, depois de ouvi-la, se você já ouviu isso no passado , parece o que já ouvimos no passado. É um pouco diferente, então não diga que cometi um erro, é o significado do Mestre Shandao.

Então, seu livro se chama "Kai Ding Gu Jin". Gu Dade o trata como um sutra e o trata como um clássico para estudá-lo com respeito. O Ka Ding Gu Jin significa que ele deseja esclarecer que outros patriarcas explicam a teoria do Sutra da Terra Pura .Se houver erros ou insatisfações, corrija-os.É por isso que se chama Kaiding, Kaiding é Kaizheng, Kaiding é uma conclusão, uma conclusão decisiva e uma resposta padrão.Portanto, o propósito de escrever este memorial é o seguinte, então é claro que haverá algumas opiniões diferentes de outros patriarcas.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) A verdadeira prática central de "Guan Jing"

O que ouvimos no passado, o velho monge às vezes dizia de acordo com diferentes anotações, como de acordo com as diferentes seitas da seita Tiantai, seita Huayan e Weishi. Existem diferentes ensinamentos. O velho monge também segue as grandes virtudes do Patriarca: Em termos de escrita, não é sua própria intenção, então você deve ouvir o Fa objetivamente, para que possa aumentar sua sabedoria.

Por exemplo, ouça ... porque quanto mais você escuta os lugares mais contraditórios, depois de realmente aprendermos, conheceremos os Três Sutras da Terra Pura: "O Sutra da Vida Infinita", "Sutra Amitabha" e "O Sutra da Vida Infinita ”. A teoria central é exatamente a mesma.Na verdade, não há contradição em si, se você não aprende bem, então você apenas olha para as palavras superficiais, que são realmente diferentes.

Por exemplo, pensamos que o "Sutra da Vida Abençoada" é o mais simples. Sempre foi bodhichitta e sempre foi dedicado à meditação. Então é difícil praticar o "Sutra Guan". Na verdade, não é. Você pode fazê-lo se quiser. As dezesseis visualizações são o que você deseja. Mas não é a verdadeira prática central de "Guan Jing". A verdadeira prática central de "Guan Jing" é também recitar o Buda e também "ensaiar o Buda com um nome. "Então esta é a coisa mais completa e clara que o Mestre Shandao disse, e os ancestrais de outras seitas não. Tão bom.

Então, na verdade, "Guan Jing" tem dois propósitos, um é cultivar o samādhi do budismo e o outro é cultivar o samādhi do budismo. Ambos são possíveis. Ambos são o propósito da escritura e o propósito de Aprendendo.Então, o que temos que aprender, realmente precisamos descobrir o ponto-chave, que é a parte da teoria e da prática de recitar o Buda pelo nome, para nos ajudar a alcançar a meta de alta qualidade e renascimento de alta qualidade.Bem, isso só pode ser baseado no Mestre Shandao, seu ensinamento é o mais completo, outros patriarcas não falaram sobre esta parte.

O "Guanjing" ensinado por outros patriarcas nos ensina a praticar as visões. Podemos cultivar nas dezesseis visões, mas não podemos fazer isso na primeira visão! A primeira visão é cultivar a imagem completa do pôr do sol, ver o sol, e visualize o pôr do sol. Quando o sol está pairando no ar, você está olhando para o sol para ver a meditação, então vem para observar a água, a terra e visualizar toda a terra tão transparente quanto esmalte colorido, etc. Então não podemos cultivar, então essa parte também é necessário esclarecer com todos, primeiro para eliminar o mal-entendido do “Guan Jing”, não para cultivar a vista.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) O Método do Patriarca de Passar o Coração 

Em seguida, dê um passo adiante, temos que dominar a parte da prática real - recitar o nome do Buda. O velho monge também falou sobre isso. Desta vez, o local também imprimiu as notas de aula do velho monge, as notas de aula de Shangpin Shangsheng, tão velho. O monge também mencionou que esses três sutras, o "Sutra da Vida Abençoada", são como a introdução à Terra Pura. A introdução é muito detalhada, então ele defende especialmente que este também é razoável, de modo que nossos alunos podem aprender sobre o método Terra Pura. A situação geral é muito clara, por que esse método existe.

Então Amitabha deu uma explicação solene de como ele fez um voto e como ele praticou.Portanto, o Sutra da Terra Pura é baseado no "Sutra da Vida Abençoada", que é a parte mais importante do todo. Então, o sutra menor é o "Sutra Amitabha", que é a essência concentrada. E o "Sutra Guan" , o "Guan Sutra" visa teorias. Tal como acontece com a prática, como renascer para o mundo da bem-aventurança, então a teoria do renascimento pode ser mais aprofundada, apenas o "Guan Jing" pode explicá-lo claramente, então o "Guan Jing" pode renascer sem aprendizagem, desde que seja baseado no "Sutra da Vida Infinita".

Mas se você quiser dominar essa teoria e método de forma mais satisfatória, você deve aprender o "Guan Sutra", então este Mestre do Taoísmo, após ter alcançado o samādhi do Budismo, ele se aproximará do Mestre Zen Tao Chuo. O velho monge lecionou sobre o Sutra duzentas vezes em sua vida. Esta grande virtude, ele tem estado próximo a ele por dez anos, e ele tem apenas uma frase em sua mente, dizendo que é inútil. O ensinamento do patriarca é muitas vezes uma única frase , e eu o passarei em seu nome.

Você deve ser capaz de compreender completamente as teorias e métodos do Método da Verdadeira Terra Pura. Se você aprender apenas uma parte, então é impossível. A menos que você seja um novato, se você realmente deseja ser um mestre, você deve olhar para o três clássicos juntos. Os três sutras são na verdade um, então se você não aprendeu um, então não aprendeu parte dele. Então, como você pode passar, você não pode passar.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Domínio da teoria "Guan Jing"

Se você for totalmente dependente de um deles, então, desde que seja obediente, desenvolva bodhichitta e sempre se concentre na mente, então certamente você pode morrer.Mas você deve ter apenas um texto baseado no conteúdo de um sutra, você deve considerar sua teoria e métodos, é impossível dominar muito sutil, não temos sabedoria, precisamos explicar através das escrituras? esta parte está no "Guan Jing", é difícil para nós olharmos para o "Guan Jing" por nós mesmos. As grandes virtudes do Patriarca não podem ser satisfeitas. Os outros Patriarcas, quanto mais nós, devem ser baseados na interpretação do Patriarca.

Então venha aprender nossos Três Sutras Zhengyi da Terra Pura, quando você realmente puder estudar com cuidado, então você será terrível.Não apenas você terá a oportunidade de morrer, mas também poderá ter o grau mais alto e o mais completo.Este é um dos fatores mais importantes para estudarmos o “Guan Jing”, esperamos ser mais destacados e completos no resultado de nosso estudo.Claro, se não for necessário, então por que não quis falar sobre isso é porque, na verdade, só temos que agendar para poder morrer.

Porque se você não quer ser um mestre, se você quer ser um mestre, você deve aprender Guanjing, porque se você não for bem versado, sua teoria não estará completa, e você não precisa falar sobre isso, e você não precisa falar sobre isso, e você não precisa falar sobre isso quando não há oportunidade., Mas você tem que passar. Depois de passar, não importa se você fale sobre o "Sutra da Vida Abençoada" ou "Sutra Amitabha", a força será mais forte, então aqueles que aprendem realmente precisam compreender totalmente os métodos teóricos da Terra Pura. Você deve aprender quando vier para Guanjing.

Então, nos últimos dias, temos que falar sobre três pontos-chave. O velho monge explicou as escrituras claramente com base nas quatro postagens do Mestre Shandao. Então, meu ensino é diferente. Estou fazendo outro ponto importante de classificação, porque o velho monge Já está muito claro. Vamos fazer um resumo importante. Vai exigir muito esforço. Embora haja apenas três dias e três palestras, se você seguir as instruções como esta, será mais fácil falar sobre isso.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Três bênçãos do negócio líquido

Mas depois de entender, não entendo, não consigo falar, só uso meu próprio tom para a parte que entendo, então, depois de terminar e resumir para todos, vou resumir três pontos principais: Primeiro, precisamos ser capaz de corrigir uma das escrituras budistas. É muito importante compreender o que está errado e, em seguida, dominar ainda mais a verdadeira prática correta. O segundo ponto é que o velho monge costuma nos falar sobre as três bênçãos do carma limpo. a base, então às vezes o velho monge ensina as escrituras e também fala sobre o karma limpo Sanfu, faça isso, você não pode morrer se não fizer isso.

Caros praticantes, vocês têm alguma impressão? Sim, o velho monge sempre nos avisa que não podemos morrer se não o fizermos.Uau! Todo mundo está observando, piedade filial, pais adotivos, servir ao professor, até Mahayana, nada pode ser feito, é miserável! O que devo fazer se não posso morrer? O velho monge sempre fala sobre os ensinamentos dados pelo Mestre Ou Yi, morrer ou não. Depende se há fé ou desejo, é muito simples, enquanto fé e desejo, não tem nada a ver com Sanfu.

O que fazer então? Como você entende essas duas frases? Porque às vezes outros praticantes estão em conflito com esta parte se você não entender, certo? Qual frase você deve ouvir? Então, eu trouxe isso aqui para uma discussão, para que todos possam entender o que o velho monge realmente quis dizer, ou então você terá que ouvir essa frase. Se você falhar em alcançar as três bênçãos do karma limpo, você não pode renascer. Então nenhum de nós pode renascer. Você pode ser capaz para, mas eu não posso.

Piedade filial aos pais adotivos, não seremos capazes de fazê-lo satisfatoriamente sem renascer, e não faremos o primeiro, muito menos o padrão mais elevado do Mahayana.O terceiro ponto é que, no passado, todos sentíamos que íamos morrer. Não temos nenhuma participação na terceira série da geração anterior. Nem nos atrevemos a pensar nisso. Se não o fizermos t ousamos pensar nisso, então é claro que faremos o que quisermos.Os idosos realmente não têm participação.Portanto, quero deixar claro nesta parte, e espero que todos possam desenvolver a confiança de que esta geração mais velha morrerá.Os anciãos faleceram e foram direto para a retribuição, e eles se levantaram diretamente e sentaram-se com o Bodhisattva Avalokitesvara. Todas as pessoas boas se encontrarão em um lugar. Elas não precisam ser embrulhadas nos botões. Elas serão embrulhadas em há mais tempo doze kalpas. O foco dos clássicos.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) As Escrituras da Terra Pura são baseadas nos clássicos

Em primeiro lugar, embora haja apenas três dias de palestras, ainda consideramos isso como um método de estudar um sutra. Vamos primeiro explicar o tópico do sutra a todos. "Guan Jing Si Tie Shu Shang Pin Shang Sheng Zhang", este "Guan Jing "refere-se a Este é um dos Três Clássicos da Terra Pura.

Então, agora também explicou aproximadamente que, na verdade, a natureza básica das pessoas comuns, as raízes intermediárias e inferiores podem obter benefícios muito completos quando aprendem o "Sutra da Vida Abençoada". Então, o "Sutra Amitabha" é essencial, então é na verdade, voltado para as pessoas das raízes do Tone.Veja, é o Sariputra que o derrubou. Sariputra significa sabedoria em primeiro lugar. Pessoas com apenas raízes de Tom. Se você simplesmente disser alguns pontos-chave, ele compreenderá imediatamente e seguirá os ensinamentos, então não há necessidade de falar muito. É uma pessoa de Tom, e o "Sutra Amitabha" serve apenas para persuadir e fazer as coisas. O propósito é muito simples.

Apenas diga que existe um mundo de bem-aventurança, você tem que acreditar, tem que fazer um voto, o método é muito simples - recite o Buda e pronto.Normalmente somos seres muito perturbados e desconfiados, se você contar isso a ele, ele disse que está contando a história dos céus e das noites! Ele não vai acreditar, muito menos fazer um desejo, e não vai recitar o Buda.Aqueles de nós com raízes relativamente fracas deveriam estudar o "Sutra da Vida Abençoada" e começar a falar sobre ... Oh! Naquela época, havia um Bhikkhu chamado Dharma Tsang que fazia aspirações por seres sencientes. Ele disse a você muito claramente.

Se você pensar bem, se for possível, faça um pedido aos poucos, e a natureza ficará um pouco pior.Por que as Escrituras da Terra Pura falam sobre três partes baseadas nos clássicos, visando seres sencientes com raízes diferentes, então o "Guan Jing" também tem sua oportunidade para este objeto, então, na verdade, o objetivo de realmente aprender "Guan Jing" também é um pouco mais benéfico em termos de raízes, pois fala cada vez mais detalhadamente em teoria e métodos.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) A Terra Pura é baseada nos clássicos

Em seguida, as outras duas escrituras são frequentemente mencionadas pelo velho monge. Elas foram coletadas por Lay Wei Yun e pelo Mestre Yin Guang. Pertencem aos clássicos de Pongyi e não à retidão.Geralmente falamos sobre os Cinco Clássicos. Este é um simples. Existem dois tipos de subdivisões.Apenas esses três sutras falam especificamente sobre o mundo da bem-aventurança, o propósito, que é completamente o propósito do Método da Terra Pura, e o propósito de aprendizado.O "Pu Xian Xing Yuan Pin" é "Hua Yan Sutra", então "Yuan Tong Zhang" é "Srangama Sutra", então seus objetivos de aprendizagem são diferentes.Portanto, só pode ser dependente disso, tem seu efeito. O que o "Yuan Tong Zhang" nos ensina? Aqueles que aprendem com a tendência geral do bodhisattva tomam seis faculdades, e os pensamentos puros seguem um ao outro.Seu exemplo está profundamente enraizado e, desde o início de sua mente até se tornar um Buda, ele sempre recita o nome de um Buda. 

Este é o lugar que queremos aprender, não o propósito de pedir a você para cultivar o Shurangama Sutra! Então, o "Pu Xian Xing Yuan Ping" nos diz que até o Bodhisattva da Iluminação precisa recitar o Buda para buscar a sobrevivência, sem mencionar nosso carma Pessoas comuns, vocês ainda não confiam no Buda?Ele nos deu muita confiança e não se atreveu a subestimar esse método.Como nosso velho monge, ele não foi ensinado pelo velho leigo Li Bingnan, ele foi ensinado por Samantabhadra! Ele lecionou por XNUMX anos e falou sobre ter visto Samantabhadra Bodhisattva no "Hua Yan Sutra". Oh! Lian Pu Grandes bodhisattvas como os bodhisattvas virtuosos, devem recitar o Buda honestamente para buscar a terra pura da vida.Nessa época, ele começou a se dedicar à especialização no Dharma da Terra Pura.

Isso é o que ele disse, e pode-se ver que está incluído em "Pu Xian Xing Yuan Ping". Esta parte tem o maior efeito em atrair esses intelectuais, para que todos não se atrevam a desprezar este método. Esta é a função desses dois clássicos.Seus ancestrais são todos partes bem-intencionadas, mas se eles apenas falam sobre teorias, existem apenas três sutras: "Guan Jing", "Sutra da Vida Bênção" e "Sutra Amitabha" são realmente sobre a teoria da terra pura.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Respeite o "Guanjing Si Tie Shu" como os clássicos

Neste ponto, eu não disse se a história vai parecer entediante.Portanto, temos que aprender essa parte nos dias de hoje.Na verdade, todos deveriam tratá-lo como se você estivesse frequentando uma academia budista.Os professores da Academia Budista não estão contando piadas.Costumamos conversar fora das chamadas palestras populares, e palestras populares participam muito dessa história, o que torna a todos muito interessantes, mas você realmente quer aprender coisas. Estudar na escola é muito sério. Você não consegue acompanhar essa teoria. Para entender a parte detalhada.Portanto, pode haver menos piadas hoje em dia, e não sou bom em contá-las.

Que todos se apressem e usem o "Guan Jing" no menor tempo. Além de estudar as escrituras do "Capítulo Shang Pin Shang Sheng", podemos compreender melhor a imagem completa e os pontos-chave de todo o "Guan Jing".Para que os jovens tenham a capacidade de absorver mais, eles devem se apressar e estudar muito nestes três dias.Esta é uma breve palestra sobre "Guanjing".Portanto, os quatro posts são quatro postagens de medicina. Isso é como tomar remédio na medicina tradicional chinesa. Tudo isso é descrito por postagens. "Seis postagens Shu" é como as quatro postagens de medicina. É usado para curar doenças de seres sencientes!

É dividido em quatro partes, por isso é chamado de Si Tie, a primeira é a divisão metafísica, a segunda é a divisão de ordem, a terceira é a definição do bom significado e a quarta é o substantivo que dispersa o bom significado e define o bem e dispersa o bem.Você pode melhorar esse nome e forma budistas básicos e pode aprendê-los novamente.Há muitos nomes e características nele, e podemos mencionar alguns deles brevemente. "Shu" é para explicar as escrituras. Estes são para explicar as escrituras novamente. Então, este esparso é diferente dos escritos gerais.

Todos os comentários são como se tivéssemos três clássicos e uma teoria. A "Teoria do Renascimento" é a própria experiência de aprendizagem do Bodhisattva sobre o Método da Terra Pura e seu desejo de viver na Terra Pura. Então, esta teoria geral é escrita pela pessoa que o faz não. Deve ser esclarecido, então este discurso é inferior às escrituras. Claro, o que os budistas do mundo ensinam. "Discussão" é um relato da própria experiência do patriarca, então o nível de conteúdo é desigual, e alguns escritos erros são cometidos, porque O reino ainda não está completo, mas esse rabisco, Gu Dade, foi tratado com respeito por mais de mil anos, como se fosse falado pelo próprio Buda. 

Isso ocorre porque o Mestre Shandao é o Buda Amitabha que voltará novamente, e sua causa para fazer isso esparso é muito especial.Este esparso foi verificado e avaliado pelos Budas, o que é diferente dos escritos gerais.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Subjulgamento de outras denominações

Bem, a razão para o Mestre Shandao escrever sobre este esparso foi que ele viu o Templo Jingtu em Chang'an durante a Dinastia Tang, e outras seitas e outros patriarcas. Para ele, ele usou sua própria seita para praticar preceito e concentração por conta própria Este caminho sagrado explica o Método Terra Pura de um ponto de vista. 

Nosso Método da Terra Pura pertence ao método de outros poderes, o método especial. Mestre Yinguang o classifica como o "Método Tongtu" por confiar em sua própria prática de preceito e concentração. Então, nosso Método da Terra Pura é chamado de "método especial" porque não é baseado na prática de preceito e concentração., Mas confiando no poder das aspirações do Buda, os quarenta e oito votos do Buda Amitabha cumpridos, por isso é chamado de método especial, especial.Claro, o método especial não nos impede de cultivar a moralidade, concentração e sabedoria. Isso é para aumentar a condição! Mas devemos deixar muito claro que a razão pela qual nosso método é especial é porque é feito inteiramente pelo poder do A vontade de Buda.

Porque nossas próprias raízes são muito pobres, temos que praticar preceitos, concentração e sabedoria, e mesmo os cinco preceitos não são bons o suficiente.Como é possível que você ainda queira nascer no mundo da bem-aventurança?Então, o objetivo do nosso método é se tornar um Buda. Depois de se tornar um Buda, como isso poderia ser possível sem depender do poder do Buda? Este é um método que depende exclusivamente do poder do Buda. Então, o Mestre Shandao vi isso naquela época, uau! Os outros patriarcas são todos É tão difícil explicar os ensinamentos da Terra Pura, então está tudo bem para eles aprenderem com suas próprias habilidades, de qualquer maneira, desde que voltem e morram.

Mas para aqueles de nós nas raízes médias e inferiores, não há como alcançá-lo.De acordo com seus ensinamentos, não há como alcançá-lo.É muito bom. O Mestre Shandao ficou muito preocupado quando viu esta situação. Por exemplo, você vê que costumamos ouvir falar da morte. Isso tem quatro solos, onde os sábios vivem juntos, o que é conveniente e há excesso de solo, e é o solo solene e, muitas vezes, o solo leve e solitário.Isso pertence ao julgamento da Seita Tiantai. Huayan tem um julgamento severo, e apenas o conhecimento tem um conhecimento, apenas julgamento.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing  

(XNUMXbis) Subjulgamento de outras denominações

Os julgamentos da Seita Tiantai são baseados em sua própria autossuficiência. Ele julgou que a morte de pessoas comuns está no nível mais baixo. Todos os santos vivem juntos na terra. Todos nós ouvimos isso. Porque os ensinamentos da Seita Tiantai são muito bom, então Muitas de nossas seitas serão citadas na interpretação das escrituras quando eles discursarem. Tiantai ou Huayan, e os julgamentos de Huayan também são muito detalhados, por isso são freqüentemente citados. Então eles são os patriarcas quando explicam nossa Terra Pura Escrituras. Ah, não é tão completo e cada um tem opiniões diferentes. O Tiantai julga quem está certo.

Weishizong é julgar alguma coisa.É impossível para as pessoas comuns morrerem, então elas têm uma conclusão diferente; algumas são mais corretas e outras menos satisfatórias.O mais completo é nosso Mestre Shandao, o ensinamento que nosso ancestral Jingzong julgou.Naquela época, Mestre Shandao viu outros ancestrais que eram diferentes uns dos outros, mas concluiu que esses ancestrais não eram necessariamente as grandes virtudes dos ancestrais daquela época. 

Com esses julgamentos de que falaram, então apenas uma conclusão pode ser alcançada, ou seja, as pessoas comuns não têm permissão para renascer e retribuir a terra. Nós, pessoas comuns, não temos como renascer e retribuir a terra, mesmo que seja baseado em a seita somente do conhecimento, então não há absolutamente nada.Modo de morrer, por causa do ponto de vista deles, essa é a terra pura de Buda, é claro que é impossível para nós, pessoas comuns, irmos.Ele se baseia em seu próprio ponto de vista de prática e, claro, é impossível ir. Ele negou diretamente. Naquele dia, a estação disse que estava tudo bem. Se você praticar Kungfu com relutância, este lugar onde vivem os sábios juntos ainda tem uma parte.

O julgamento do Mestre Shandao é que todos nós temos uma parte, e todos nós podemos ir direto para a retribuição, uau ... Claro que temos que aprender com o Mestre Shandao. Esta retribuição é a mais extraordinária, e pode realmente ser dezenas de milhares de pessoas. Ah, é completamente consistente com as características de nosso Método Terra Pura. Naquela época, o Mestre Shandao viu essa situação e disse: "Eu senti sua falta e o dano é tão profundo." Ele estava muito preocupado. Ele perdeu a oportunidade de morrer, e então ele também se atrasou.Para outros, então ele tomou a iniciativa de escrever este "Four Tie Shu".


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Peça aos budas e bodhisattvas para abençoar os monges no sonho para guiar e ensinar

Ele foi muito cauteloso ao escrever. Ele alcançou o samādhi do budismo aos XNUMX anos e, dez anos depois de se aproximar do mestre zen Dao Chuo, voltou para a cidade de Chang'an depois que seu mestre morreu antes de ele começar. para pregar o Dharma, e dentro de três anos Aquele Destino do Dharma é muito especial.Então, a conquista do renascimento e a conquista de ser um monge são muito extraordinárias.Naquela época, ele estava neste reino. Ele fez a promessa de escrever este sucinto. Antes de escrever o sucinto, ele fez um desejo e pediu eficácia para ser muito cauteloso. Em seu grau, ele certamente não precisava fazer isso ! Ele poderia escrever diretamente.

Mas ele foi muito cauteloso e pediu bênçãos aos Budas e Bodhisattvas. Essa pessoa é uma pessoa com profundo samādhi e conhecimento doutrinário. Ele responderá quando perguntar, ao contrário de quando pedimos por muito tempo sem responder, ele pergunta. .na noite do mesmo dia. Depois de ver o reino sagrado, havia um monge no reino para ajudá-lo e instruí-lo a ensinar-lhe ciência e literatura profundas.Claro que pensamos que ele é Amitabha que voltou. Este monge no sonho, porque ele orou a Amitabha, e quando ele alcançou a perfeição, ele orou novamente por três noites consecutivas para mostrar o reino sagrado. Todos os tipos de terra sagrada.

Portanto, as gerações posteriores considerarão este sutra como ensinado pelo próprio Amitabha, e apenas porque é a elucidação do antigo e do presente! Respeito como o sutra! Este sutra geral, escrever este comentário é diferente, o mestre da boa orientação antes de nós Como eu brevemente apresentei, ele é o único entre os treze patriarcas que apareceu e muitas vezes mostrou grandes poderes sobrenaturais, porque ele atingiu o samādhi do budismo em uma idade muito jovem, medita profundamente e entra no mundo da bem-aventurança, e ele é muito à vontade quando está fora de concentração e concentração.

Há também um quinto mestre Shaokang, conhecido como Hou Shan Dao. O Mestre Shan Dao canta o nome de um Buda e, em seguida, pronuncia uma luz. Em seguida, o Mestre Shao Kang canta o nome de um Buda toda vez que fala um Buda, e apenas dois dele mostrar poderes mágicos., Os outros não são, cada um tem diferentes causas e condições! Não vamos usar nosso próprio coração discriminatório, apenas para mostrar que desde que ele foi capaz de se demonstrar a tal kung fu, tal reino.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Estudando os Quatro Tie Shu como um decreto sagrado

Portanto, ainda existem métodos para os ensinamentos de que ele falou, assim como este esparso, temos que tratá-lo como uma escritura e seguir os ensinamentos, e tratá-lo como um edito sagrado. Eu farei o que ele disser, você não faça esse tipo de comentário, e veja se está certo ... o que está acontecendo aqui ... Como podemos nós, pessoas comuns, ter alguma habilidade de comentar, principalmente intelectuais, é fácil fazer esse problema, não hesite em ler o comentário , veja Os clássicos estão todos com o coração do comentário: Ah, isso está certo? Tudo bem! Nada de errado.Só que tem diferentes oportunidades e diferentes maneiras de dizer isso.

Portanto, em todas as escrituras, mesmo nos "Quatro Tie Shu" do Mestre Shandao, cada palavra nossa é tratada como um decreto imperial. Com essa mentalidade de aprendizado, em breve seremos capazes de obter os benefícios do aprendizado.Por que alguns companheiros praticantes estão no budismo há décadas, e quanto mais eles se cultivam, piores se tornam seus hábitos? É que a atitude dele não foi estabelecida.Este é o reino de um santo, onde podemos comentar! Enquanto tivermos uma mente para comentar, não podemos realmente aceitar este Dharma, então se não houver convicção no coração, e verdadeiramente seguir os ensinamentos, como você pode obter Benefícios? Portanto, aprenda Nenhum benefício será obtido por muito tempo.

Como o Mestre Yinguang comenta sobre o Four Tie Shu do Mestre Shandao? Aqui vamos dar-lhes um conteúdo para aprender: "Monk Shan Dao" Four Tie Shu ", só quer as três raízes de Puli, então é mais para marcar uma hora ."Guan Jing Shu Miao Zong Chao" de Taizong, a verdade é extremamente suave, e as raízes médias e inferiores não podem se beneficiar; portanto, se as três raízes do "Si Tie Shu" são universais, também é benéfico. 』Isso é mencionado no Zengguang Wenchao Juan I.

Portanto, este é o comentário do Mestre Yinguang, o "Four Tie Shu" do Mestre Shandao, ele está explicando as Escrituras da Terra Pura. Ao contrário de outros patriarcas, Taizong é Tiantaizong. Qual é a maior diferença? Diga-nos diretamente como você deseja cultivar para poder morrer , e as recompensas são ótimas. Ele não nos falou sobre o misterioso e maravilhoso. Ele falou muito bem. Quando falamos sobre alguns domínios que não podemos alcançar, observe os sutras, e a seita Tiantai diz Este conteúdo é o reino do estudo deles. Ele tem esse reino, então pode falar muito bem. Isso é o que admiramos e está além do nosso alcance.

Mas nesse reino, não vamos dizer para fazer isso, não podemos entender, então como fazer, oh, se você não pode fazer, não é fácil se beneficiar de seus estudos, então Mestre Yinguang disse que o As raízes médias e inferiores não podem se beneficiar, como Devemos todos ser pessoas de raízes médias e inferiores, então, se não seguirmos os ensinamentos do Mestre Shandao, será muito difícil para nós nos beneficiarmos. Claro, muitas vezes temos que lembrar os colegas praticantes não ter o hábito de se opor a condições malignas. Muitas coisas são certas ou erradas. Agora eu sou Louvado seja Mestre Shandao, nós não negamos outros patriarcas! Não olhe para as coisas desta forma, nós seguimos Mestre Shandao, mas outros patriarcas , porque os velhos monges costumam citá-los, são uma condição adicional para nós.

Mas temos que entender a diferença, e realmente queremos obter maiores benefícios, temos que seguir os ensinamentos dos mestres, para que possamos obter as três raízes.Portanto, desta vez que estudamos, é claro, também é explicado de acordo com o "Four Tie Shu" pelo Mestre Shandao.Bem, através de nossas explicações, há mais linguagem vernácula. Embora Mestre Shandao fale com o propósito de expressão, mas você passa pelo "Quatro Tie Shu", que também parece ser muito do chinês clássico, realmente preciso estudá-lo, um cem dias Pode não ser claro dizer isso todos os dias seguidos, então vamos falar sobre isso por três dias agora.

E para esclarecer tudo para que todos possam entender, então tentarei falar o mais claramente possível, isso deve ter sido feito com bastante antecedência para preparar a digestão, então é claro que se houver muitos lugares não podem ser mencionados, porque o conteúdo é muito rico, a gente só cita três pontos fundamentais. Estamos aqui para estudar esses dias. Se você tiver outras oportunidades, também pode consultar o presidente. Se o presidente tiver esse nível, você pode discutir com ele. Isso "Four Tie Shu" é muito excelente.


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(Parte XNUMX) Origem de "Guan Wu Liang Shou Jing"

Ok, vamos apresentar brevemente a parte do tópico. Provavelmente temos uma pequena ideia sobre o "Guan Jing". Em seguida, apresentarei as escrituras no "Guan Jing". Esta é provavelmente a origem do "Guan Jing". o conteúdo é realmente muito empolgante. A segunda metade de Ding Shan San Shan Yi fala sobre teoria e métodos. Você precisa ouvir com atenção como fez na aula, mas a parte anterior é muito empolgante e pode ser transformada em filme.

Aqui, vou apresentar brevemente a Sra. Vethi, a penetra do "Guan Jing". Na verdade, somos especialmente as mulheres presentes aqui. Nossas mulheres são na verdade as penetras desta escritura. A Sra. Vethi cresceu no palácio., Sra. Cathay, uma mulher lutando.Parece que embora seja muito abençoado, é mais abençoado do que nós.Mas o sofrimento que ela sofreu é semelhante ao que uma mulher comum enfrentaria, mas em termos dela, ela pode enfrentar um golpe maior, porque em um curto período de tempo, ela enfrentou este golpe de estado familiar e causou esta família. seu filho que havia mudado.

Para arrebatar o trono, ele teve que matar seu pai e sua mãe, mas não o matou depois, como esse típico ... Podemos ver na história que muitos imperadores foram mortos por seus próprios filhos. usurpar o trono, e até mesmo para muitos filhos não filiados nos tempos modernos, ele bebia álcool e batia nos pais antes de voltar para casa para pedir dinheiro.Há todas ... tragédias familiares semelhantes, de fato, por gerações.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX bis) Origem de "Guan Wu Liang Shou Jing"

Portanto, também fomos nós que caímos. Naquela época, ouvíamos muitas vezes os velhos monges citarem o velho monge, dizendo que ele também era muito bem-comportado. Este trono era originalmente seu, então ele não precisava se apressar usurpar o trono.Mas por causa de fazer amigos ruins, Devadat muitas vezes queria prejudicar o Buda. Ele mostrou que era um grande vilão, um grande demônio, e muitas vezes cometia o pecado de rebelião.Então ele foi instigado por Devadado e disse-lhe que quando ele era criança, um certo destino antes de seu nascimento o fez odiar seus pais, então ele começou a evoluir tal tragédia ética familiar.

Naquela época, ele trancou seu pai e se preparou para matá-lo de fome.Era realmente muito miserável, então é claro que sua mãe não aguentou, seu marido morreu de fome pelo filho.Ela secretamente espalhou alguns desses alimentos em seu corpo, como Yingluo, colocou um pouco de mel nos brincos, etc., e freqüentemente o visitava secretamente.Como resultado, não apenas o marido dela não morreu de fome, o Buda também enviou seus discípulos para contar a ele todos os dias, voando do ar para o palácio.

Isso não é um mito. É verdade. Até mesmo os dez principais discípulos de Buda no mundo têm poderes sobrenaturais, quanto mais Buda! Portanto, embora ele ficasse preso todos os dias, ele ouvia o Fa todos os dias, e sua esposa o trazia Ele não só morreu de fome, mas também ficou bonito. Ficava cada vez melhor, então esse filho ficou impaciente e queria matá-lo de fome. Por que ele não ouviu a notícia? Ele perguntou ao guarda, e mais tarde soube que sua mãe fazia essas coisas, e seus discípulos foram falar com ele.

Ele caluniou o Buda novamente e depois quis matar sua mãe. Felizmente, seus ministros fizeram o possível para impedi-lo e disseram: "Desde os tempos antigos, houve pessoas que queriam usurpar o trono e matar seus pais, mas nunca o fizeram vi alguém querer se matar. A mãe biológica, se você quer mesmo fazer isso, não é humana! Aí temos que ir embora! "Esses ministros estão se rebelando completamente contra ele. Só então ele mostrou misericórdia e teve que poupar sua mãe , você Vendo que isso é realmente desumano mais.

Como este rei Achai finalmente morreu? Antes do aparecimento do inferno! Mas ele era a boa raiz do mundo antes de aparecer e iria para o inferno de qualquer maneira antes do aparecimento do inferno. Mais tarde, naquela época, ele foi inspirado por suas boas raízes, e ele também cantou Amitabha para sobreviver.Pura terra, o falecido ainda nasce na classe superior.Nossa, vai ter uma mudança tão dramática, a gente acha ... Naquela época, a gente tinha uma discussão com os veteranos, como pode ser nota alta? É bom se você consegue dar à luz uma série mais baixa.

Claro, essa causa e esse destino são muito complicados, a causa e o destino da vida passada, mas felizmente, porque ele tem esse tipo de resultado, ele deve ir para o inferno, então não podemos aprender com ele.Ah ... você é tão ruim que vai ter a chance de morrer no final do dia, não tem muita gente nessa situação.Então, de fato, todo o "Guan Jing" é a causa e condição de sua iniciação. Conosco e mesmo no futuro, onde quer que haja pessoas, a organização básica é uma família.

Especialmente em nosso futuro, a natureza raiz dos seres sencientes está ficando cada vez pior, então esse tipo de tragédia familiar com certeza acontecerá novamente, então o alvo deste sutra somos na verdade nós, e é muito relevante para nós.Então Wei Tixi foi quem caiu, na verdade, nós também, então temos que estudar muito e aprender com Wei Tixi. Depois que ela se deparou com essa situação na época, ela realmente largou tudo, então se não. Não largar tudo, pode ser difícil. Não tão bom quanto ela.

Qual era o seu humor na época, ela não queria ficar um momento, ela não queria ficar um momento nesse mundo, era muito triste.Com esse humor, ela implorou ao Senhor que lhe dissesse como deixar este mundo.Ela vai nascer num lugar onde não há tristeza nem dor, porque ela é muito abençoada ... Sra. Cathay, quando seu coração se comoveu, os dois discípulos consagrados pelo mundo conduziram pessoalmente os dois discípulos, descendentes do ar, e voou para o palácio, disse ela.

Então, quando ela viu o Abençoado, é claro que ela começou a chorar e reclamar como uma mulher comum, oh, como eu poderia estar tão infeliz, tendo dado à luz este filho, e então como posso deixar este mundo?O Abençoado também é muito paciente. Em primeiro lugar, depois de ouvi-la chorar e chorar, a Sra. Vettihi apenas orou ao Abençoado: "Só o Abençoado, me ensine a pensar e me ensine a estar certo." Então, o conceito deles na época era que se eles deixassem este mundo, eles cultivariam a concentração.

Portanto, pensar em receber bem é intuitivo. Então, o Abençoado seguiu seu pedido e abriu os dezesseis insights, então os dezesseis insights não são a verdadeira prática deste sutra. É muito difícil! É seguir suas orações.Exatamente como dissemos, oh, o mestre não pode nos ensinar a cultivar, então o mestre disse que sim, eu vou te ensinar.Então ensine e ensine, e no final eu sei que você não pode fazer isso, oh ... Eu vou te dizer uma maneira mais simples.Então, no início, as Dezesseis Visões eram o pedido do Abençoado, Sra. Vettihi, para me ensinar a pensar e a estar certo.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) As três bênçãos do karma líquido são a base para recitar o Buda

Em seguida, os primeiros treze insights dos primeiros dezesseis insights são completamente cultivados e cultivados, então do décimo quarto ao décimo sexto nos últimos três insights, isto é, as três bênçãos do carma puro, as três bênçãos e os nove graus; daqui é O Abençoado Um mesmo falou sobre isso, mas essas três bênçãos e nove graus ainda são convenientes. Elas realmente estão em circulação. Há apenas uma frase. O Buda disse a Ananda: "Você é bom para se manter fiel."Aqueles que possuem a palavra são aqueles que possuem o nome do Buda Imensurável. Esta frase é a essência, apenas o Mestre Shandao pode vê-la. 』

Então, as três bênçãos e nove graus, é na verdade a iniciativa do zun mundial ensinar, mas ele é uma base para nos ensinar a recitar o Buda. Ele primeiro ensina você a cultivar bênçãos e cultivar boas raízes, e então finalmente diz a você que a verdadeira prática é recitar o Buda com um nome.É tão claro! Vamos dar uma olhada, é realmente razoável. É uma parte da circulação. Nós sabemos disso. Depois que o Abençoado tiver falado um sutra, ele irá ensiná-lo a manter a circulação, o interesse próprio e o altruísmo, então esta frase é em circulação, e é tão claro!

Ele disse: "Ananda: Como você segura a palavra ..." Você pega o conteúdo que eu acabei de dizer, "aquele que segura a palavra", como você o segura? "Significa segurar o nome do Buda de vida incomensurável ", o Buda da vida incomensurável é Amitabha.Com uma declaração tão clara, o Abençoado explicou diretamente a Ananda, como você aceita este sutra? Como circular este sutra? O método é apenas uma frase, mas todo o "Guan Sutra" contém muito conteúdo, quem ousaria Falando com certeza, o verdadeiro cerne deste sutra é esta frase? Apenas o Mestre Shandao se atreve a falar.

Então nós realmente percebemos isso depois que aprendemos! Admire o arremesso de cinco corpos no chão.Você vê que os princípios dos três sutras são todos iguais. Portanto, os primeiros treze insights são os primeiros a falar sobre insights a pedido da Sra. Wetich, e os últimos três insights têm o propósito de falar sem questionar e dizer Esta prática. Uma das bases para recitar o Buda com um nome é primeiro ensiná-lo a cultivar as três bênçãos. Se você não for bom o suficiente, se lhe ensinar a recitar o Buda, não vai acreditar. Então, você deve ter este fundamento.As três bênçãos do puro karma são o fundamento.

Essa é a base, mas não é necessário fazer tudo. É muito importante fazer o máximo possível, mas não é necessário fazer tudo. Ninguém pode fazer isso! Mas é realmente a base , porque esta parte também é o Buda. O próprio Abençoado deseja abrir este método da terra pura antes de ensinar um método de ensino básico que ensina a cultivar as bênçãos, que são as três bênçãos do carma puro.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Subjulgamento de bens fixos e bens dispersos 

Portanto, este sutra na verdade tem dois propósitos. Os primeiros XNUMX insights também estão corretos. Quando estudamos o "Sutra do Insight", você também pode praticar insights. Você pode praticar insights consecutivos, observando o samadhi de Buda e recitando o samadhi de Buda. Você tem algum conceito? Você pode entender? Ok ... Você vê, os velhos Bodhisattvas acenam com a cabeça. Não está claro?Ainda é fácil para você entender que as raízes são mais benéficas depois de ouvi-la, então, na verdade, "Guanjing", um pouco mais de paciência, pode realmente nos ajudar a subir um nível muito alto. 

No entanto, o conteúdo posterior não é aprofundado, porque os mestres da boa orientação estão todos empenhados em ensinar uns aos outros, mas existem alguns termos que são relativamente desconhecidos para todos. Você pode simplesmente começar a aprender, você tem que ser paciente. Por exemplo, mencionaremos Ding Shan e San Shan. Os primeiros XNUMX Quando o Mestre Guan Shan Dao o julgou, porque um sutra deve ser verdadeiramente aprendido completamente, aqueles de nós que estudaram o sutra sabem que você deve ser capaz de dominar a estrutura de o tópico do sutra, então você deve Sub-sujeito para julgar o ensino. 

Nas treze visões anteriores, Mestre Shandao julgou ser a “bondade fixa”, a “estabilidade” do cultivo e o tipo de boa prática “bondade fixa” do tipo de cultivo.Então, as últimas três visões são as três bênçãos do carma puro, e a parte das três bênçãos e nove graus é considerada "bondade dispersa" e dispersa.Em outras palavras, as primeiras treze visões estão cultivando concentração, o que é adequado para aqueles que são capazes de cultivar ou preferem cultivar seres sencientes, e seus temperamentos são relativamente estáveis, então é claro que o último não somos nós, não podemos cultivar, o último três bênçãos e nove graus. Ou seja, podemos fazer isso. 

Pertencemos aos seres relativamente soltos. Ser espalhado é "espalhar o bem", que é cultivar as três bênçãos do karma puro. Esta é a natureza raiz do bem espalhado, porque se todo este sutra precisa ser cultivado , Ninguém pode se cultivar, então o Buda tem que dizer a si mesmo sem perguntar. Ele começou a tomar a iniciativa de ensinar. Podemos cultivar. Aqueles de nós que têm raízes médias e inferiores e seres sensíveis dispersos podem se cultivar. Quando cultivamos, nós significa que podemos realmente esperar. Capaz de renascer no mundo da bem-aventurança. 

Portanto, ele tem que realizar as três bênçãos e nove graus para que possamos realmente nos beneficiar de estudar "Guan Jing". Então, na verdade, a verdadeira essência está na parte de trás. Partindo das treze visualizações, então as primeiras XNUMX visualizações, o mestre da boa orientação nos quatro Não há muito em Tie Shu, e ele não explicou muito, porque ele não queria que consertássemos essa parte, ele só queria fazer um subjulgamento e julgá-lo como Ding Shan, então os quatro posts em Four Tie Shu Four posts, o terceiro post é Dingshan, uma breve introdução à parte das treze vistas e, finalmente, o quarto post-medicine-Sanshanyi é o foco do nosso estudo. 

Então, se você tiver a oportunidade, você deve ler os pontos-chave do "Si Tie Shu": O primeiro Xuan Yi, Xuan Yi é focar em toda a escritura e, em primeiro lugar, explicar os pontos-chave; o segundo é o prefácio , a introdução da iniciação que acabamos de mencionar. Karma, é como ouvir uma história; aí o terceiro pós-medicina, esse Dingshan, a gente sabe que está bem, você não precisa olhar e estudar muito tempo, e você não será capaz de consertá-lo; então, o foco está no quarto pós-medicina espalhada A parte da boa justiça, então a boa justiça está espalhada, a natureza raiz de todos os seres vivos contidos nela são todas as nossas pessoas comuns, sejam eles inteligentes ou estúpidos, todos estão incluídos.

Então o Mestre Shandao também disse que mesmo que você tenha cultivado isso, você apenas cultiva o destino do humano e o destino; ou o destino do destino do homem e o destino, então o Hinayana e os preceitos, e então as ações das três bênçãos ou Você pode morrer se voltar.Então, o Tianfu humano mencionado acima se refere àquelas pessoas que nunca ouviram falar do Dharma, piedade filial para apoiar seus pais, servir aos professores, ser gentil e não matar e praticar dez bons karmas. Esta é a bênção do mundo, isto é, o bênção do homem. 

Ele não recebeu as Três Conversões e ainda não entrou no Budismo, então você vê algumas pessoas, você vê que as vidas passadas são muito boas, alguns velhos Bodhisattvas não ouviram o Dharma em sua vida, sem as três conversões, as pessoas também podem morrer, enquanto eles podem Huixiang, ele pertence a este tipo de pessoa, o que significa que as três bênçãos do karma puro, podem voltar e renascer, mas este tipo de seres sencientes ... Em Na verdade, essa prática não é a mais simples e central. 

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Sincero coração e sincero retorno às aspirações 

O mais simples e essencial são os três corações mencionados no "Capítulo Shangpin Shangsheng", sincero, sincero e aspiracional. Com três corações, um morrerá.Portanto, o padrão do cultivo para o renascimento, a prática é diferente para as diferentes raízes.Alguns deles morreram de dificuldades, haha, e alguns deles simplesmente faleceram, e as recompensas foram extraordinárias.Portanto, desta vez não vamos aprender com as três bênçãos, que também se baseiam em fazer o nosso melhor, mas é mais importante conseguir alcançar a qualidade superior. 

A chave ainda está nas escrituras de "Shangpin Shangsheng Zhang", os três corações padrão, e esses três corações são exatamente o mesmo que o décimo oitavo voto, os dezoito votos do "Sutra da Vida Abençoada" acreditando e fazendo o mesmo, e o propósito dos três sutras é o mesmo.Sinceridade é sincera, coração profundo é convicção e fé,Voltando a fazer um voto, ele enfatizou na parte "Guanjing" que devemos acreditar no mesmo, mas enfatizou que essa sinceridade é ser verdadeiro para acreditar e desejar.Isso é verdade, desde que haja um coração sincero.Nesta verdade e nesta carta e desejo, dissemos antes que se alguém vai morrer ou não depende de haver ou não uma carta e um desejo. 

Mas essa crença não deve ser apenas verdadeira, mas também verdadeira.Quanto mais verdadeiros formos, melhor será nosso gosto.Não é que você recite o samādhi do Buda, quão alta é a sua concentração, as grandes virtudes do Patriarca também dizem, se você não acredita nos seus desejos, pode recitar o nome do Buda até que o vento não possa soprar, e a chuva não pode molhar e você não pode morrer.Portanto, o sabor desse renascimento, a profundidade dessa habilidade, não se deve à nossa própria prática de concentração, mas a essa fé.,Você combina este coração sincero, sua parte sincera, e tem essa profundidade, sua verdadeira sinceridade, fé sincera e ânimo, então seu gosto está de acordo com o "Capítulo Shangpin Shangsheng", e nós morreremos no futuro.

Portanto, esta é uma introdução geral. Este sutra na verdade tem níveis. Os primeiros XNUMX pontos de vista são supérfluos para nós. De qualquer forma, se não podemos cultivar, siga as condições do momento, as orações da Sra. Vettich, e os últimos três pontos de vista , as três bênçãos do karma limpo são a base.Algumas pessoas podem praticar este ato ou morrer, mas o verdadeiro cerne é o "Shangsheng Zhang", que se baseia nas três mentes. Portanto, temos que dominar essa parte, a teoria e o método. Isso é o que precisamos fazer O ponto principal do estudo, se todos entenderem um pouco esta parte e sentirem um pouco mais em seu coração, então você não apenas terá confiança em sua morte, mas também terá esperança na nota máxima. 

Bem, continuaremos a estudar amanhã, quando o tempo de hoje acabar. 

Amitabha.  

(Terminar)

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing