(XNUMX) Ao ouvir as escrituras e ensinamentos, não se preocupe com as palavras

Caro presidente, misericordiosos e respeitáveis ​​companheiros praticantes, boa noite a todos! Amitabha! 
Ontem aprendemos muitas teorias sobre o Método Terra Pura. Esses conteúdos são muito desconhecidos para outros praticantes. Não é minha atuação pessoal. É realmente por causa do comentário sobre o "Guanjing" pelo Mestre Shandao. Alguns desses conteúdos são Este é o voto feito pelo reaparecimento do Buda Amitabha. A única coisa a fazer em sua vida é definir o passado e o presente.É necessário corrigir os erros ou imperfeições de outros patriarcas em relação ao Método da Terra Pura e fazer uma grande alteração nos ensinamentos de diferentes ângulos.

Bem, esta correção, o conteúdo de nós ... companheiros praticantes podem sentir que haverá uma grande diferença. Por exemplo, a seita Tiantai diz que só podemos nascer na terra onde os sábios vivem juntos, mas o Mestre Shandao nos disse que podemos nascer para a terra. Além disso, não há quatro solos na Terra Pura de Elysium. A diferença é muito grande. Na verdade, em termos de situação, porque aprendemos a técnica de ensino das escrituras e propagação ... podemos compreender melhor as técnicas utilizadas, em termos de palavras ... Desde que ... Como dizia o Zen, desde que tenha uma forma, seja texto ou linguagem, então o conteúdo que exerce não deve poder expressar o estado de vazio de forma satisfatória.

Então, o Método Terra Pura não é apenas a harmonia dos diretores, mas também todos os quatro reinos desobstruídos do Sutra Huayan. Ele até transcende o vazio, que é indescritível e incompreensível. Portanto, enquanto houver algo a dizer, é Não importa, não há certo ou errado. É apenas por uma questão de oportunidade. Portanto, o Fa não tem um método fixo. Ao ouvir o Fa, os companheiros praticantes não devem ficar obcecados em distinguir entre o certo e o errado em palavras. esse tipo de discriminação, é um erro em si mesmo.A lei é a medicina, e o que se usa para curar uma doença é um bom remédio, desde que possa curar a doença.Todos devem ter clareza sobre esse conceito e não se limitar a ele separadamente.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) O pensamento de terra pura transmitido pelo patriarca de Jingzong é dividido em três escolas principais 

Então, especialmente o conteúdo de "Guan Jing", este sutra é realmente difícil de explicar, apenas para ser um mestre, trabalhei nele por três anos, não me atrevo a falar de maestria, vou terminá-lo e herdá-lo desse todo .. Nagarjuna, Tianqin Bodhisattva, Tanluan Patriarca, Dao Chuo Zen Mestre para Mestre Shandao ... Todo o pensamento é sistemático, e cada Patriarca tem sua obra-prima herdada. O chamado pensamento é acumular muito conteúdo e se tornar um Somente com coisas sistemáticas ele pode ser chamado de um tipo de pensamento, uma corrente principal.

Bem, acabei de dizer que essa herança é baseada na história do budismo chinês. Os círculos acadêmicos estão analisando esse pensamento com muito cuidado. Portanto, os pensamentos de terra pura de nossos patriarcas chineses e treze patriarcas estão divididos em três escolas principais. Eles são diferentes ! "" Hui Yuanliu "é puramente por autossuficiência. A natureza raiz das pessoas é tão benéfica. Para ele, está tudo bem praticar a moralidade, a concentração e a sabedoria. Ele pode cultivar essa natureza raiz naquele momento. Não se pode dizer isso ele está errado! "Compaixão e fluxo de milagres" significam dois poderes dele, meio a meio. Metade acredita no Buda, metade acredita no Buda e metade tem que confiar em si mesmo para estar mais seguro. Este tipo de pessoa enraizada, e a grande virtude do Patriarca em ensinar seres sencientes, ele pode ser ele mesmoNão há apego, mas ele o faz por ... porque você deve ter uma posição muito clara em termos de coisas, a fim de ter a oportunidade de todos os seres naquele momento.

Por exemplo, Yongming Yanshou, ele também é o Buda Amitabha que voltará, mas o que ele defende é o cultivo duplo do Zen e do puro, ah ... O método da terra pura não é importante para se especializar?Por que ele defende meditação e purificação? Porque a maioria das pessoas naquela época gostava de ir ao Zen e desprezava a Terra Pura.Você pede a ele para cultivar a Terra Pura diretamente novamente. Era impossível naquela época, então ele era habilidoso e conveniente. Tudo bem. Você pratica sua meditação e depois volta a ela no final, então ele defende meditação e purificação.Do ponto de vista da propagação do Dharma, podemos compreender particularmente que ele pode não ter apegos em seu coração. Ele não reconhecerá que você deve praticar meditação e purificação como o padrão, mas para beneficiar os seres sencientes no momento, ele vai fazer um diferente ... Uma forma de promoção.

O raciocínio é o mesmo, seja Mestre Yinguang, velho monge ou a grande virtude de cada patriarca, ele se baseia em sua própria vontade, no destino de seu próprio tempo, nas condições objetivas e em vários fatores. Ele estabelecerá um caminho e um ponto-chave para avançar e iluminar, mas isso não significa ... Por exemplo, o velho monge freqüentemente atribui grande importância ao "Sutra da Vida Abençoada", e não significa rejeitar outros sutras.Não devemos delinear isso tão claramente. Além disso, não devemos nos apegar aos princípios do Método da Terra Pura, porque os princípios do Método da Terra Pura de que acabamos de falar são inefáveis. O texto está errado, porque é o reino de um Buda puro, por isso é conveniente dizer algo. Não há certo ou errado, mas não é correspondente. Se você pode se beneficiar disso é a coisa mais importante.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(Três) As três gerações e os nove produtos são diferentes nos encontros

Bem, ontem nós conversamos sobre algumas teorias. Eu estudei por três anos e combinei alguns pontos-chave. Então esta é a ponta do iceberg. Os colegas praticantes não deveriam pensar "Oh, isso é a mesma coisa." Não!A menos que você seja uma pessoa totalmente iluminada e tenha seis poderes mágicos, então não diga que depois de ouvir um, você saberá tudo em um segundo. O problema é que não somos nenhum deles, então devemos ter uma atitude em aprender coisas. Objetivo e calmo. Eu apenas vejo, ouço e sinto atentamente. Tudo bem se você não corresponder a mim. Não tire conclusões imediatamente. Isso é um obstáculo para você e bloqueará sua sabedoria. Você é não é suficientemente objetivo, o que vemos é apenas a ponta do iceberg.

Então, ontem, eu tentei o meu melhor para me apressar e falar sobre alguns pontos-chave rapidamente, mas porque eu realmente tenho que deixar claro ... como as coisas de três anos podem ser explicadas em XNUMX minutos, então temo que eu não estou claro sobre isso. Isso causou um mal-entendido, mas se esses pontos não forem mencionados, então todos vão perder tempo nesta palestra, porque é uma pena que a oportunidade para tal palestra não seja tão fácil. Embora nosso colega os praticantes geralmente obtêm grandes recompensas aqui, e há mestres que vêm para promover o Dharma. Mas, no que diz respeito ao meu destino pessoal, estou prestes a recuar em breve, e pode não haver necessariamente uma chance. Isso é o que tenho sido dizendo ano passado, então o destino deve amadurecer gradualmente, então tenho medo que alguém fale com você sobre essa gama de oportunidades. São muito poucas, então eu também faço o meu melhor para entender o momento e fazer o que preciso para fazer bem , então ontem foi muito ... muito tempo, e usei este na teoria.Hoje podemos relaxar um pouco, ontem uma garotinha me disse que não entendia, mas só se lembrou que eu fui para o Bliss ... Eu queria ir para o Bliss porque não precisava lavar a louça aí, só me lembrei dessa frase., Então eu tenho que contar algumas histórias pra ela hoje, ela também é muito difícil ser meu garçom.

Bem, temos que ajudar outros praticantes a relembrar os pontos-chave sobre os quais conversamos ontem. Está tudo bem se você não entende a verdade. Você não precisa trabalhar nisso por três anos. Você apenas fecha a porta todos os dias durante este "Four Tie Shu". Trabalhe duro em horas. Levará pelo menos um ano para terminar e ler com clareza, então não o subestime! Então, está tudo bem se não entendermos a verdade sobre os pontos-chave que falamos Você tem que saber que existe tal coisa, o que é o quê? Mestre Shandao nos disse: As três gerações e os nove graus são para encontrar o destino, todos os quais são para pessoas comuns.No passado, outros patriarcas nos disseram que o grau superior é um grande bodhisattva, o grau médio é um Arahant e nós, na melhor das hipóteses, temos um grau baixo.Não é certo e inconsistente com o que diz o "Guan Jing". Os graus mais baixos de "Guan Jing" são todos criadores do mal, não temos que ser tão maus, somos !?

Então foi isso que o Mestre Shandao nos disse. Não tem nada a ver comigo. Eu sou uma pessoa que não tem cultivo, nem virtude, nem peso. Você deve ouvir o Mestre Shandao. As três gerações e os nove graus são todos para pessoas comuns, e nós ... ele A razão pela qual existem três gerações de Nove Estágios é devido à diferença nos encontros, e nós encontramos pessoas comuns ... Nós encontramos pessoas comuns como Mahayana, e esta geração superior tem uma parte das três categorias .Pelo menos temos que saber que existe tal coisa, quer aceitemos ou acreditemos ou não, depende das boas raízes do indivíduo, mas como ouvimos a aula, sabemos que existe tal coisa, e você deve entendê-lo lentamente.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) O Paraíso Ocidental é pura retribuição

Portanto, o segundo ponto importante é que podemos ir direto para a retribuição em nossas vidas.Porque, na verdade, o mundo da bem-aventurança está puramente retribuindo o solo, ele não se divide em quatro solos. A diferença nos sabores dos nove produtos é que a diferença está no fato de que você não pode ver o Buda imediatamente, e todos eles nascem na retribuição, mas por causa dele eu não vi o Buda no botão da flor, era como se eu não tivesse entrado na terra. Parecia que eu nasci na terra da fronteira. A fronteira a terra e o palácio de nascimento pertencem à flor de lótus.

Pense nisso, o Sutra nos diz em todos os lugares que o mundo da bem-aventurança é baseado nos dez mundos. Como pode haver uma terra paralela fora dos dez mundos? Claro, é na mesma terra pura do relato. Há apenas uma terra. Não há quatro solos, quatro solos são convenientes para dizer, porque a seita Tiantai gosta de dividi-la muito finamente, e é uma maneira muito conveniente para os outros.Porém, o Método Terra Pura é um mundo suave e desobstruído.Portanto, de acordo com o que este mestre mestre disse ser verdade, o mais completo não é conveniente.Temos que saber disso, e tudo bem se o soubermos.

Veja, como a sentença da família Tiantai sobre os quatro solos, só podemos viver na terra onde os sábios mortais vivem juntos, mas a seita Weishi também diz que é diferente, diz que todas as pessoas comuns não podem morrer.Portanto, cada escola tem seus próprios ensinamentos. Não vamos nos apegar a eles e dizer: "Oh ... isso está certo, isso está certo." Quem ousa dizer que isso está certo e aquilo está certo? Todos eles estão discutindo sobre o grande virtudes do Patriarca, e cada um tem seu próprio ponto de vista.As pessoas são tão bem-humoradas, ainda não somos iluminados, ousamos dizer algo certo ou errado?Isso é muito fácil. Isso atrapalha o próprio aprendizado.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) O Método Terra Pura é um método inacreditável

Na verdade, este método é inerentemente difícil de acreditar. Isso não significa que seja fácil de acreditar depois de alguns dias ouvindo. Quanto mais estudamos, mais sabemos que essa crença não é fácil. Se não for para o nosso raízes boas, é muito profundo, é muito difícil e difícil, vamos ver. Olhando isso, se você conhece mais acadêmicos da academia, saberá que as raízes de suspeita são muito pesadas. Ao contrário de nós, que temos boas raízes, já podemos ter boas raízes quando podemos recitar o budismo, mas devemos realmente acreditar nele, e acreditar até que estejamos comovidos e firmes em nossos corações. Não se mova, sinta-se seguro e realmente sinta-se dependente. Se você acredita em Amitabha, você confia nele, você se sentirá seguro. Não é fácil acreditar no seu coração. Isso exige que tenhamos uma profunda raiz de bondade.

Portanto, não devemos ser negligentes, devemos nos ajudar por muito tempo a trabalhar duro na fé e nos desejos. Não pense que você se cultivou muito bem. Mestre Yin Guang nos disse que teve uma palestra que foi muito clara para que nós podemos Falar de vigilância, ele disse: "No entanto, este método é muito imprevisível. Embora os Budas e professores tenham trocado e persuadido, ainda existem muitos céticos no mundo. Não apenas Shizhi é incrédulo, ele tem um profundo entendimento da religião , Hesite ou duvide. Não é apenas o conhecimento descrença, isto é, o verdadeiro significado foi provado, o carma está cheio de vazio para ouvir o sentido da origem, hesitar ou duvidar. Não só o pequeno santo não acredita, isto é , o Bodhisattva do poder, hesite ou duvide. Ou seja, o Dharmakaya pode acreditar na verdade, Ainda não é completo. O método de Liang é usar a consciência do fruto como a causa e a mente. Todos são o reino de Buda. Somente o Buda e o Buda podem conhecer a verdade, não a sabedoria de outras pessoas. Eu acredito nas pessoas comuns. As palavras do Buda, siga os ensinamentos e obtenha benefícios próprios. Se você não pensar sobre este método, você terá muitas tribulações e raízes profundas de bondade, e você será acreditado e praticado. "

Nesta passagem, Mestre Yinguang nos deu um exemplo e explicou claramente como é difícil acreditar neste método. Vendo que o mencionamos repetidamente nos últimos dois dias, os Budas e Bodhisattvas continuam a nos persuadir a acreditar neste método, mas o pessoas do mundo eu ainda duvido. É inútil persuadir o Buda. É tão fácil. Eu realmente acho que acredito. Não é tão fácil. Eu acredito. Portanto, a chave para estudar o "Guan Sutra" está nesta sinceridade. a conotação do décimo oitavo voto do "Sutra da Vida Abençoada" é a mesma.

No entanto, enfatiza que a sinceridade é essa sinceridade, para que possa nascer no grau máximo ou grau superior. Se você tem um grau alto, é a condição da fé imutável, mas você deve ser muito sincero e sincero, então estes dois .. XNUMX desejos são de três corações. Quando você olha para cima, seu reino pode ser melhorado. Como você pode melhorar seu gosto? Enfatize não apenas a fé nos desejos, mas também a fé verdadeira nos desejos verdadeiros. Essa qualidade verdadeira deve ser continuamente melhorada. Não seja negligente. Você vê esse bodhisattva, a relação predestinada entre som e audição. Eles achavam que os Arahants não podiam realmente acreditar.

O Grande Bodhisattva pode acreditar mas não é definitivo, por isso sentimos o cheiro deste método, é normal não acreditar, o mestre disse que podemos ouvir este método hoje, não pense no método, está esgotado e plantou uma raiz muito profunda de bondade. Mas não é tão simples se você quiser ser realmente capaz de acreditar e receber. Não é fácil ser capaz de ouvir. Portanto, uma pessoa que pode realmente acreditar e receber, que tem uma raiz profunda de bondade, pode aceitar na primeira audiência. Este é um lugar difícil, o Método Terra Pura. Você não precisa praticar sozinho, é difícil de acreditar, é realmente difícil de acreditar.

Então é fácil para todos negligenciar, porque é muito simples e não existe uma teoria especial, então você sentirá que se cultivou bem, e parecerá ser capaz de dominar algumas práticas teóricas do Método Terra Pura. Na verdade, quanto mais aprendemos ... quanto mais aprendemos, mas não sabemos o suficiente. Confúcio também disse que quanto mais você aprende, mais você pode sentir. Nossa, não é tão simples assim. Quem não aprende vai pensar , "Eh ... está quase pronto, você pode se graduar. É assim mesmo." Esse sentimento de qualquer maneira. Ah, é o sentimento que distinguimos com as três consciências problemáticas venenosas, que não é confiável.

(XNUMX) Incapaz de acreditar nas próprias opiniões antes de se tornar um Arahant

Quão confiável é isso?Se você quer realmente entrar no seu coração, a coisa mais completa é alcançar a tolerância imortal, isto é, acreditar na tolerância, alegria, tolerância e tolerância. Se você entrou nisso, você sabe em seu coração que a fé em seu coração também tem amor e compreensão. Isso é muito real, muito forte e muito profundo. Este tipo de crença não recua. Você acredita profundamente que pode morrer definitivamente, e o Buda nunca nos abandonará. Você tem aquele senso de confirmação em seu coração, isso Só então você pode dizer que tem certeza e que realmente não vai recuar.

Então vamos nos perguntar se nos sentimos assim. Precisamos sentir psicologicamente. Nosso coração humano é mutável. Talvez hoje nos sintamos confiantes, mas depois de alguns dias, não nos sentimos confiantes. Então hoje sentimos: Ah, muito feliz. Acredite, é errado duvidar outro dia, esta é nossa gente comum, nós, pessoas comuns, somos tão incertos, então essa é a característica de nossa gente comum, é claro que não podemos acreditar em nós mesmos, mesmo quando duvidamos você não pode acreditar que nossa suspeita está correta.

Resumindo, não podemos ignorar. Por que dissemos que o Mestre Shandao nos disse ontem que devemos sempre perceber que somos pecadores, pessoas comuns para a vida ou a morte, seres tão pecadores e ignorantes. Podemos acreditar nos nossos próprios opiniões?A grande virtude do Patriarca também disse que um Arahant não pode acreditar em suas próprias opiniões, então ele não pode ser negligente, e ele não pode usar suas próprias opiniões para determinar seu próprio grau e para determinar este método. Então, muitas vezes ficamos presos naquele lugar.

Este é o chamado apego. Na verdade, se você melhorar sem perceber, você cairá e recuará. Só que você não pode detectá-lo. Tanto o entendimento correto quanto o incorreto. Ou está avançando ou retrocedendo. Neste mundo , ele sempre cairá. É inconstante e dinâmico. Não pode permanecer em um estado. O reino imóvel é um reino verdadeiro, e todos os dez reinos estão se movendo, então se não avançarmos, devemos recuar. Devemos nos lembrar que não podemos ser negligentes. Satisfação, você não pode se apegar à sua própria confiança.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Devemos continuar a melhorar e fortalecer nossa fé

Minha fé é falsa e instável. Devemos continuar a cultivar para fortalecer nossa fé e aspirações, e tornar essa fé e aspiração verdadeiras mais profundas, tão profundas que você realmente sinta que está absolutamente certo de sua morte, então você pode simplesmente se graduar. Quando você realmente sentir isso, você ficará muito feliz todos os dias, porque esse reino é a fé, a tolerância e a tolerância. Não importa quão grande adversidade você encontre, você não terá medo e não recuará. Se você perder sua confiança, você não perderá sua confiança neste método e não terá problemas.

Como você sabe que o mundo sempre foi assim, em breve irei para o Paraíso da Bem-aventurança, então não me importo com nada. Quando podemos realmente ter fé no renascimento, é verdade que não vale a pena manter nem tudo. mente, e sentirei que estou muito grato e contente e, finalmente, podemos ser libertados. Conseguimos concluir esta grande coisa. Que sorte temos, isso é o suficiente. Tudo ... pode morrer, tudo se ganha , não está faltando nada, você ainda vai. Com o que se preocupar?

Então, todos os dias eu vivo como um mundo de felicidade, que adversidade?Isso não importa mais. O ambiente externo está sempre mudando e é falso. Os bons tempos e as adversidades são falsos. Não vale a pena ter em mente. A única coisa que precisamos fortalecer, principalmente quando ainda não chegamos a esse reino. Se você continuar nessa direção, deve se sentir à vontade e ter confiança na sua morte. Nesse momento, seu desempenho não será apenas a sensação de alívio que acabamos de mencionar, mas você também se tornará cada vez mais especializado em seu comportamento. .

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Realmente veja através do olhar de desapego

Por isso, quero mesmo largar a sorte agora. Já se falaram muitas coisas desde o ano passado. O lugar onde devo falar sobre a ligação é quase o mesmo, e também guardei o CD. Posso .. É supérfluo para continue, mas posso falar sobre isso. Não me diga, para que eu possa sair assim que puder. Este é um estado natural da mente, porque não há nada mais perfeito e superior do que a meditação no Buda.A menos que eu não possa fugir, estou bem agora, mas vou procurar alguém para ser o abade deste dojo.

O velho monge disse que se você quiser matar alguém, deve pedir-lhe para ser o abade, porque este não vai fugir. Felizmente, ainda não ... Não realmente. A seguir, estou apenas ... Embora todos os direitos de gestão ainda existam. Eu tenho em mãos, mas posso colocar tudo para fora .. Você pode colocar tudo para aqueles que são predestinados, porque tenho diferentes desejos pessoais e habilidades diferentes. Tenho apenas um Desejo. Ser capaz de viver em paz e recitar o Buda é a maior felicidade. Ser capaz de correr e correr rapidamente é o verdadeiro carma, o que você está criando a cada minuto de sua mente é o verdadeiro carma.

Não vemos essas coisas no mundo em nossos olhos, e as damos àqueles que estão predestinados a fazê-lo. Portanto, para aqueles que realmente se encaixam neste reino, seu comportamento vai mudar, você vai mostrar isso, você vai realmente veja e deixe ir, e então ... a menos que você não possa fugir, sua causa e condição .. Você tem uma família, você não pode simplesmente sair de casa sozinho. Se você tem sua responsabilidade, então é não é bom. Então você tem que abrir mão do seu coração primeiro, e então você definitivamente será capaz de agir. Se você eliminar o mal e cultivar o bem, você encontrará tempo para recitar o Buda. Você não pode sair do mundo, você não pode se tornar um monge, você não pode se esconder nas montanhas e trabalhar duro, mas você definitivamente tentará encontrar tempo para recitar o Buda, e você não quer mais fazer o carma do mundo. crença verdadeira. Você realmente vê através da maneira como a coloca no papel.Se você não tem o poder de bênção do Buda em seu coração e não despertou a verdadeira fé e o desejo, você não mudará assim. Mesmo que as pessoas o forcem a persuadi-lo todos os dias, você não pode mudar isso "Você ainda faz seu trabalho e descansa todos os dias. Não houve muitas mudanças, então nos perguntamos se mudamos nosso trabalho e descanso depois de ouvir as escrituras e o Fa. Melhorou mais e mais?"

E sinceramente não é assim: "Ah, esse vizinho vem me acompanhar todos os dias na meditação, tenho vergonha de não ir", então isso não é grande coisa, ou é para ser mostrado para os outros, para fazer as pessoas acho que sou muito Trabalho muito, sou uma pessoa boa, isso tudo é falso, faço habilidades superficiais, quero gostar cada vez mais de fazer isso do fundo do coração, o que é?Exceto que ouvir as escrituras é recitar o Buda, nada mais é importante. Esta é a mais correta. Você deve morrer e pode ter uma nota alta.

Bem, eu pessoalmente tenho outro objetivo para este corpo. Espero poder tentar o meu melhor para morrer sem doença. Porque é ... mas é difícil falar sobre isso. Não ousamos falar muito, porque a poluição é muito grave agora , então tente focar na saúde deste corpo. Exercite-se para dar uma boa olhada em todos, porque nove em cada dez pessoas que morrem agora estão doentes, não câncer, ou que tipo de tumor aqui, muitos deles, mas eles também podem morrer, e depois que morrem, eles ainda estão doentes.Ruixiang é muito bom, mas é sempre um pouco insatisfatório.

Portanto, mesmo que tenhamos que prever a hora que virá e morrer sem doenças, isso é algo que podemos fazer, mas em termos de nosso corpo, a saúde física tem a causa e o efeito da saúde física. Além de recitar o Buda honestamente e a bênção do Buda, temos que ajustar nossa dieta e hábitos de vida. Se for esse o caso, é realmente bom para o corpo e a mente todos os dias. Neste dia, podemos mudar e nos ajustar. Não é que você ouve tanto as escrituras, e o resultado não é muita mudança. Não há muita mudança no comportamento, e este Fa não pode realmente entrar em sua mente. Não importa o quanto você ouça, é inútil. Ele apenas cria um ilusão: Bem, você está se cultivando cada vez melhor agora, e está cultivando antigos, esses princípios. Pelo contrário, isso se torna uma barreira para o conhecimento e é perigoso se tornar um recurso para a arrogância do crescimento.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Acredite no budismo com um só coração e decida seguir o exemplo, independentemente da vida e do destino

Ok, então vamos continuar a aprender os ensinamentos deste mestre de convicção: "Aqueles que acreditam novamente, esperam que todos os praticantes, etc., só acreditem nas palavras do Buda, independentemente da vida e do destino, e decidam seguir . O Buda que envia o lar deve desistir, e o Buda que envia o praticante deve fazer. O Buda é enviado para onde quer que vá. É o nome de seguir o Budismo, seguindo a vontade do Buda, o nome de seguindo o desejo do Buda, e o discípulo do verdadeiro Buda. "

Bem, este parágrafo é o Mestre Shandao, que nos ensina o que é a verdadeira fé e como acreditar de verdade.O mestre nos disse para "acreditar na linguagem do budismo com uma mente". Até que ponto?Decidimos seguir nossas vidas independentemente de nossas vidas. Veja, assim que o mestre nos diz, ficamos envergonhados. Ignoramos nossas vidas?A diferença é muito grande. Se você realmente acredita no Buda, e realmente acredita nas palavras do Buda, o que o Buda nos diz?Nada é importante neste mundo, apenas cantar pela sobrevivência é a coisa mais importante.

Se realmente o escutássemos, você realmente desconsideraria a vida, e a vida pode ser dispensada. Há algo que pode nos impedir. Pode nos fazer desejar, vamos persegui-lo e nos levar a criar esse carma total., Mas não acreditávamos realmente na linguagem do budismo, então não há muita mudança, muito menos descuido na vida.Há algo hoje: amigos e parentes da família marcaram um encontro para uma reunião, ah ... você imediatamente abre mão da oportunidade de ouvir as escrituras e de recitar o Buda.

Um motivo tão pequeno pode mudar nosso trabalho árduo ou programação, então acreditamos?Nenhuma coisa!Não somos obedientes de forma alguma, não somos bons alunos, somos pecadores pessoas comuns de vida e morte? Não muito. Mestre Hongyi disse que ele é pecador, pessoas comuns de vida e morte, e ele é um homem de rígida disciplina ao longo de sua vida . O Mestre Shandao é uma pessoa iluminada. Ele atingiu o samādhi do Budismo aos XNUMX anos e fica muito confortável quando está fora de concentração e pode entrar no mundo da bem-aventurança a qualquer momento. Ele tem poderes mágicos quando ele nasce. Freqüentemente, ele tem poderes mágicos para ensinar seres sencientes, mostrando poderes mágicos. Todos eles dizem que são pecadores, pessoas comuns que vivem ou morrem, e também são mostrados a nós e agem por nós.

Naquela época, esse mestre da boa orientação realmente desenvolveu a fé verdadeira por meio de sua educação. Agora darei alguns exemplos para sua referência. O que é a fé verdadeira.É mencionado na Biografia Contínua dos Monges Seniores que naquela época, Mestre Shandao disse no Templo de Guangming, então alguém iria até ele. Havia muitos exemplos como este. Havia também um açougueiro que foi até ele porque ele era muito bom no Dharma, e ele promoveu a Terra Pura em Chang'an. O método existe há apenas três anos. Enquanto você sai, pode ouvir o som do cântico de Buda a qualquer hora, em qualquer lugar. É tão extraordinário.

Não há budistas que não queiram eliminar o mal e cultivar o bem, então toda a cidade corta carne, quase todo mundo não come carne, então não há negócio em vender carne, e isso é muito popular. Ele pegou um açougueiro faca no mosteiro para matar o mestre de Shandao, e então ele disse. O mestre disse-lhe bênçãos e falou com ele, mostrando-lhe os poderes mágicos, e não é prolixo. Ele é muito especial no ensino. Ele lhe diz diretamente como faz, ou mostra que os poderes mágicos da sombra de Buda, ele não raciocina com você, e ele não fala sobre a teoria. Claramente, é muito inteligente. Eu não entendi e entendi mal, mesmo depois de falar por um muito tempo, por isso é simples. Esta é a característica da iluminação.

Então o açougueiro, depois de ouvir, ele sentiu que era realmente pecaminoso a vida ou a morte. Assim que ele virou a cabeça e saiu do portão deste mosteiro, havia um salgueiro no portão. Ele subiu e saltou. Ele realmente acreditou no que este bom guia mestre disse. Sim, você pode morrer recitando o Buda. Ele acredita que o fará. Temos que falar sobre a busca pela morte no local. Não queremos dizer que ele comete suicídio . Parece que estamos cometendo suicídio. Sua mente na época era para a morte, e muitas pessoas o fizeram. Eu vi que era sua consciência espiritual que saiu acima de sua cabeça, e os três santos sábios do Ocidente vieram para tomá-la. são muitos exemplos disso.

Então, há outro parágrafo que diz o mesmo. Ele disse: "A recitação do nome do Buda hoje, é a terra pura da contemplação?" Alguém foi ao Templo de Guangming e perguntou a ele, e disse: "Recite o Buda e contemple a vida. "A pessoa cantou Nanwu Amitabha Buddha no final do serviço. Após a fase de som, deixei o portão do Templo de Guangming, subi até a mesa de salgueiro, juntei minhas mãos e olhei para o oeste, e caí , e morreu no chão.Notícias sobre a província de Taiwan. " 
Na época, a província de Taiwan era o governo central. O governo sabia que não era uma notícia, não era um assunto trivial, era uma grande notícia. Este parágrafo foi registrado pelo advogado Dao Xuan ... O advogado Dao Xuan também era do mesmo período. Ele gravou depois de ouvir.

Olhando para outro parágrafo, é dito em "A Lenda da Terra Pura": "As prefeituras Jinghua, os monges, freiras e mulheres, ou foram para Gaoling, ou enviaram suas vidas para a fonte profunda, ou caíram de um alto ramo, queimaram seus corpos para apoiar as pessoas, e ouviram sobre as quatro distâncias, Pessoas remanescentes. Aqueles que praticam Brahma e abandonam suas esposas. Aqueles que recitam o "Sutra Amitabha", de cem mil a trezentos mil. Aqueles que recitam Amitabha Buda, receba de quinze a cem mil vezes por dia. E aqueles que recitam o samādhi de Buda e renascem na Terra Pura, o número é incognoscível. ”É assim que as pessoas realmente acreditam depois de ouvir. eles vão realmente fazer isso. Nem todo mundo sobreviverá imediatamente. Há mais de cem pessoas que gravaram e ouviram discos. Mais de cem pessoas, suas ambições pessoais e corações sinceros são diferentes.

Como a Sra. Vettich, ela não queria ficar nem um momento. Algumas pessoas realmente não queriam morrer e queriam deixar o mundo. Ele fez isso sem se preocupar com ele. Algumas pessoas queimaram como Gude para fazer oferendas ao Buda no passado. Bem, não existem muitas dessas ações, mas existem, o que isso significa?Isso mostra que o poder de absorção do Mestre Shandao é muito forte e que esses seres sencientes são sinceros e ansiosos. Não é isso que podemos igualar, não são pessoas comuns.

Há também o desapego total e a prática de todo o Brahma ... os monges e aqueles que abandonam suas esposas. Isso não significa que eles vão ser monge, e deixar ir o corpo todo, e então o cotidiano classe irá acumular o "Sutra Amitabha" para recitar cem mil ou trezentas mil vezes. Sim, aqueles que recitam o Buda Amitabha quinze mil ou mesmo cem mil vezes por dia, Mestre Hongyi calculou que ele pode recitar cem mil em vinte. quatro horas, sem descanso o dia todo, recite Buda o dia todo, cem mil vezes por dia, ou seja, você pode recitar o samadhi de Buda, e o número de pessoas que renasceram na Terra Pura é incognoscível. a grande ocasião da iluminação do Mestre Shandao naquela época. 


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) A Grande Virtude do Patriarca respeita muito os ensinamentos do Mestre Shandao

Mestre Shaokang, nosso quinto ancestral, disse na "Biografia da exclusão de Ruiying" como elogiou o Mestre Shandao. Ele disse: "Desde que o budismo viajou para o leste, não houve virtudes virtuosas do mestre zen." O budismo viajou para o leste, para a China. Nunca houve uma pessoa com virtudes como Mestre Shandao, Shengde! Ele é realmente um patriarca muito especial, Amitabha, o rei do Buda, que apareceu e voltará! A pessoa que ele ensinou naquela época, olhe, recite o Buda. Existem muitas pessoas samādhi, não apenas monges, mas também famílias leigas.

O que ele ensina não é apenas o mais simples de todos os métodos de cultivo de terra pura, mas o que acabamos de ensinar são Hui Yuanliu, Fluxo Compassivo e Diversão da Bondade. O que ele ensinou é o mais simples, mas esta conquista é a mais notável, porque pode renascer das gerações anteriores. E ir direto para a terra, e então é estranho que as condições sejam tão simples quanto não há condições. Você só precisa confiar no Buda, mas todos naturalmente e obedientemente são muito diligentes, e então, inconscientemente, torna-se muito Buda samādhi.

Qual é a razão?É a bênção de Buda. Este Buda, a vontade e a compaixão de Buda entram em nossos corações, e nós temos poder. Você naturalmente gosta de recitar o Buda e, então, inconscientemente, este canto do Buda não é para praticar Kungfu., Quanto tenho que praticar antes de morrer? Não há pressão alguma, mas o que você faz se não recitar o Buda? O que você pensa que é .. Não há nada mais interessante e agradável do que recitar o Buda , então é estranho que você não precise recitar o Buda e Samadhi.Você pode recitar o Buda Samadhi em três anos.Se você é um monge, não quer ser freira. Nosso método é a colcha de três generais.

Portanto, embora o Mestre Shandao não esteja lá agora, já se passaram mais de mil anos. Estamos perdidos na China há mais de mil anos, mas temos sido prósperos no Japão há mais de XNUMX anos. Então, o velho leigo Huang Nianzu também respeita muito o Mestre Shandao. Ele disse por que tem sido capaz de ter uma força de absorção tão forte por mais de mil anos. Qual é a chave?É porque ele isentou a sutileza do décimo oitavo voto.

Muitos patriarcas também enfatizaram os dezoito votos. Eles sempre foram resumidos. O Huayan foi resumido. O núcleo é o "Sutra da Vida Infinita" e, em seguida, o núcleo do "Sutra da Vida Infinita" são os "quarenta e oito votos" e o núcleo dos "quarenta e oito votos" São os "dezoito votos". Muitos ancestrais podem dominar esses "dezoito votos", mas ninguém tem uma explicação mais completa, mais sutil e mais simples do que a do Mestre Shandao. Ele tem um método. Se você quiser cantar Buda Kungfu, Jie Dinghui também pode começar aqui, é mais difícil.

A orientação do Mestre Shandao começa na crença e nos desejos. Cada Patriarca enfatiza que é diferente. Alguns o orientam. Ambos podem recitar o Buda sozinhos e confiar no poder do Buda. Portanto, o Patriarca da Terra Pura, XNUMX Os patriarcas são talentosos. Existem três tipos de pensamento e três métodos de ensino. Alguns enfatizam a autossuficiência. Basta praticar os preceitos, a concentração e a sabedoria, praticar o Kungfu, praticar a mente imperturbada e depois voltar atrás. duro por um lado, e enfatizando a fé e desejo por outro.

Bem, o Mestre Shandao confia XNUMX% no poder do Budismo. Ele é o mais simples e não há pressão para estudar. Contanto que você possa realmente acreditar em seus desejos, você pode seguir o caminho dele. Claro, você tem que responder à sua natureza antes de querer acreditar. Você só quer ser sustentado, mas se você realmente corresponde a alguém, isso não é fácil, significa que suas raízes de bondade são muito profundas, e depois que você responde, você é muito rápido ... Talvez fosse porque eu seguia naquela época O velho monge tem uma base pedagógica de doze anos.

Assim que o conheci, soube que era uma coisa boa. Senti muita alegria e reação imediata, e meu corpo e minha mente reagiram. Meu coração estava batendo e pulando ... como um tambor, e eu estava pulando. Os cabelos frios por todo o meu corpo se arrepiam e meu couro cabeludo está dormente. Ah, esse tipo de reação fisiológica é muito forte. Meu instinto me diz que isso é uma coisa boa, que pode me ajudar, e eu não não o encontrei depois de consertá-lo por tanto tempo. Acontece que posso conseguir o antídoto aqui. Ah, este é meu destino pessoal.

Claro, todos têm raízes e destinos diferentes. Não vou enfatizar que este é o único melhor. Falo apenas com objetividade. Então, recomendo a melhor recomendação. Recomendá-lo é o melhor e não negar outras coisas ruins. Nós Você precisa ter Este tipo de mente e visão objetivas, para que você não fique preso a um lado e se torne uma espécie de oposição. Não pode haver oposição ao Fa. Quando há oposição, nossas mentes têm oposição.Portanto, esta é uma explicação. Esses dois parágrafos de registros são para pessoas que realmente acreditam. Claro, não temos necessariamente que fazer isso, porque não é adequado para a natureza de nossos subordinados. Você não pode. Apenas significa que olhamos para nós mesmos. Ouvimos sobre este método, temos cantado por tanto tempo, quanta mudança temos, se a mudança não for grande, muito menos realmente motivada, você vê que o que as pessoas fazem é este nível , essa é a aparência da verdadeira fé e do verdadeiro desejo Ah, se não mudamos, realmente acreditamos nisso? Isso não é muito seguro. 

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Wei Ke acredita firmemente na linguagem do Buda e se concentra em persegui-la

Vamos dar uma outra olhada nos ensinamentos do Mestre Shandao: "Todos que caminham, mas podem seguir este sutra. Acredite naqueles que caminham. Ele não confundirá seres sencientes. Qual é a razão. Buda satisfaz grande compaixão. A verdade é essa. Se o Buda diz que tudo é justiça ortodoxa. Ação correta, solução correta, karma correto, sabedoria correta. Se houver mais do que menos. As pessoas não perguntam ao bodhisattva, homem, céu e assim por diante. Isso é certo e errado. Se o Buda diz que está ensinando. Bodhisattva e assim por diante não podem ensinar. Deveria saber. Portanto, agora estamos aconselhando tudo. Pessoas que estão destinadas a viver. Você só pode acreditar na linguagem do Buda e praticá-la. Não confie no Bodhisattva e em outros ensinamentos não correspondentes como dúvidas. Também é possível se confundir e perder os grandes benefícios da vida que partiu. "

Nesse período, o Mestre Shandao nos persuadiu, pois naquela época, seus ancestrais, alguns deles também vieram se manifestar Bodhisattvas, eles realmente vieram de um lado, e havia muitas seitas. Durante a Dinastia Tang, muitas seitas eram muito prósperas.Então os praticantes e praticantes de sua seita, eles também vêm anotar, anotar este "Guanjing", e também escrever livros. Eles usam sua perspectiva para falar, então a passagem do Mestre Shandao se refere principalmente a Para essas pessoas, ele tem certeza fatores e condições, então ele vai citar essas coisas.Mesmo que esta pessoa seja um Bodhisattva, seu reino é muito elevado, assim como um mestre sábio. Ele disse que se não receber a multidão, seu gosto será maior. Por causa do líder, ele é um reino de cinco graus e cinco graus antes de renascer Pertencendo à categoria de Bodhisattva, aqui o Mestre Shandao disse: Isso só pode acreditar no Buda, o que o Buda disse.

Olhe para todas as Escrituras, estes três tibetanos e doze livros, apenas o Método da Terra Pura é as dez direções. Todos os Budas vieram para persuadir e provar isso. Esta é a chave. Você vê que lemos muito o "Sutra de Amitabha" levemente. O Sutra Amitabha é realmente o modelo central e mais representativo do Método Terra Pura, ou seja, ele não diz nada, mas ensina diretamente a acreditar e fazer. Na verdade, o Sutra Amitabha é o mais completo, mas só pode ser aceito pelas pessoas de Tone. Porque eu não explico a verdade para você, não está claro como o reino do Buda é dito.

Isso porque as raízes dos seres são muito ruins. Eles falam sobre o "Sutra da Vida Abençoada" e o "Sutra Guan". Na verdade, o conteúdo do "Sutra Amitabha" já está muito completo. Você só precisa acreditar no Buda . Ah, fé e boa vontade, a fé é a primeira, não em outras coisas, então por que coloco aqui, porque menciono outros Bodhisattvas do Patriarca, que também se cultivavam muito bem, mas por causa de diferentes perspectivas e diferentes raízes, apenas like As pessoas na academia gostam daqueles que se dedicam ao conhecimento, e é difícil para você chamá-lo para acreditar em pessoas com esse tipo de base. Se você pedir a ele para recitar o budismo, ele não está disposto e não corresponde.

É uma questão de raízes, raízes e fundamentos. Ele prefere estudar os ensinamentos, então usa seu próprio conhecimento para explicá-los. É fácil cometer erros. Portanto, não pense que quanto maior o conhecimento, mais correto será conhecimento. Não necessariamente, especialmente nosso método depende de boas raízes para você realmente responder, sentir verdadeiramente o reino de Buda, o coração de Amitabha e seus desejos, e então você pode acreditar e praticar. Se você tem muito conhecimento, você deseja em termos de palavras e pensamento doutrinário, você deve pensar sobre isso, então você deve ter pensado nisso por muito tempo.É tudo delirante saber e ver.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) É determinado pela linguagem budista que a retidão não é destruída por tudo

Portanto, mesmo que o Bodhisattva seja um generalista, suas percepções estarão erradas. Eles usarão suas próprias perspectivas e preconceitos para explicar a mente de Buda e explicar o Método da Terra Pura. Não se engane, se .. Não é perfeito . Certamente será verdade. Não vamos dizer que deve estar errado. Apenas dizemos que pode estar errado. Mas se você disser que deseja alcançar a perfeição, é absolutamente impossível. Como o reino de um Bodhisattva pode se encaixar no reino do Buda ...? Você sabe o que é a mente de um Buda? Somente Buda e Buda podem conhecer esse caminho.

Portanto, mesmo que o Grande Bodhisattva viesse para nos persuadir, não acreditamos nos diferentes pontos de vista. Só acreditamos no Buda. Isso é proposto pelo Mestre Shandao. Ele nos lembra que só acreditamos nas palavras do Buda. Veja no velho Xiu que está ao lado. Suas palavras nos afetaram. Ele tem se cultivado por décadas, e o cultivo das pessoas é bom, disse ele .. basta dizer uma palavra, seu coração está abalado, os crentes não acreditam no budismo, é assim mesmo, pense em nós Talvez ele seja assim.

Como as pessoas podem acreditar?Se você não consegue acreditar nas palavras de um bodhisattva, você ainda acredita nas pessoas. Não só não consegue acreditar em si mesmo, como também não consegue acreditar nas palavras de outras pessoas. Acredite em sutras , o que o Buda diz, e também há sutras ditos por Bodhisattvas. Embora seu raciocínio já seja muito elevado e profundo, mas ainda não é final, então você pode acreditar nisso?Não podemos acreditar, porque estamos indo para a terra de Buda. Só podemos acreditar no reino de Buda. Tudo o que fazemos no budismo, fazemos o que fazemos.

Isso não é fácil. Hoje, existe um grande monge que tem uma grande virtude. Alguém que se cultivou bem vem te persuadir e te dizer alguns grandes princípios. Você será abalado imediatamente. As pessoas se cultivam tão bem, e todos dizem que ele se cultivou bem. Existem poderes mágicos, é estranho que você não seja afetado por ele.Mas mesmo que ele realmente se cultive tão bem, ele é um bodhisattva, não necessariamente no reino de um Buda, então ele não pode acreditar.Você acha que temos esse tipo de concentração?Existe apenas um tipo de pessoa, isto é, nós realmente entramos no reino da tolerância da lei inanimada, que é o reino dos crentes comuns.

Você realmente sente em seu coração que tem confiança em Amitabha e realmente tem a felicidade do dharma. Você obtém muitos benefícios e seu coração está estável. Você percebe que apenas Amitabha pode me salvar e não temos como ir, e assim por diante. Nesse momento, ninguém irá persuadi-lo a ser afetado. Esta é a crença verdadeira. Se você entrar neste reino, é realmente inútil antes que o Grande Bodhisattva venha. O que acontecerá conosco antes do Grande Bodhisattva? Você é Mas você não se encaixa nas minhas raízes, eu já tenho um meio de alcançar a perfeição com muita segurança.

Então, eu não preciso de mais nada. Eu não preciso de nada mais. Não importa o quão bons sejamos, então vamos colocar nossas mãos juntas e admirar e nos alegrar, e não seremos afetados de forma alguma. Isso não significa que deve haver um que está certo e o outro está errado, não! Não há certo ou errado, e cada um tem seu próprio destino, e o nível de reino é diferente, essa é a diferença.

Olhe para uma passagem da escritura novamente. Este ... "Six Tie Shu" ensina: "Mesmo se o Bodhisattva, Arhat, Pichi, etc., se houver mais de um. É até mesmo cheio de dez direções. Todos são citados nas escrituras para provar que aqueles que não vivem. Ainda não surgiu a suspeita. Só o crescimento me torna puro e confiante. Por que isso? A linguagem do Buda determina que a retidão seja alcançada. Não é destruída por tudo. "

Este novamente citou que mesmo Bodhisattvas, Arahants e Pichi Buddhas estão em todas as dez direções, e até mesmo ele cita as escrituras para persuadi-lo: "Oh, não é tão simples, como as pessoas comuns podem morrer? Se você quiser ir para o grau superior, não lute. Ilusão ... "Isso é o que diz a teoria das citações, mas você tem que ver claramente o que sua teoria das Escrituras é, não a teoria das Escrituras da Terra Pura, de que perspectiva ele fala, e da perspectiva de outras seitas, precisamos fazer essa distinção objetiva., Você naturalmente não será abalado.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Quanto mais pesado o carma, mais primeiro Amitabha salvará

E temos que perceber um ponto em particular, porque nosso carma é muito pesado, então o Buda, Amitabha e Amitabha têm que enviar esses quarenta e oito votos para nos salvar, Budas nas dez direções e Buda Shakyamuni. Ele recruta alunos , porque esta é a maneira mais rápida de salvar seres sencientes, um atalho, portanto, uma vez que é voltado para nós, pessoas comuns, e porque vemos que os seres sencientes não podem sair por si mesmos, não há como cultivar XNUMX dharma, então ele o abriu Bem, este método.

Portanto, quanto mais pesado for o nosso carma, mais devemos salvar Amitabha primeiro. Se você acha que seu carma é muito pesado, parabéns. Foi você quem caiu. Amitabha deve salvá-lo primeiro quando ele vier. Claro que você está prestes a se afogar . Salve você, este é um método de salvação, um método especial, então apenas cinco dos quarenta e oito votos são emitidos para o Bodhisattva. Eles são colocados no final. Todos estes têm o significado de expressar o Dharma, "primeiro voto "e" segundo voto "." Desejo "significa" o país não tem caminhos maus "e visa e inclui os seis reinos das pessoas comuns e os seis reinos dos seres.Quanto mais sério é esse pecado, mais ele faz esses desejos primeiro, e tudo isso pode lhe dar as pistas.

Portanto, não se preocupe com nosso carma ruim e não sermos capazes de renascer. Precisamos apenas reverter esse conceito. Isso é para nossas pessoas comuns com forte carma, para que possamos perceber o quão profundamente Amitabha Buda está conectado conosco, e ele se preocupa especialmente conosco. Nenhum dos Budas emitiu este atraente voto de salvação para nós, apenas Buda Amitabha. Ele tem um relacionamento especial conosco, e nosso relacionamento com ele é muito profundo.

Se realmente sentimos que Amitabha tem um vínculo profundo conosco, você sentirá que é natural morrer. Ele é como nosso pai. Ele vem até nós e é natural que Ele nos dê toda a herança. Você não acredita isso, você ficará muito grato e alegre em aceitar .. Aceitar naturalmente, então você tem que poder sentir que está próximo de Amitabha, dessa relação, você pode ver a verdade desse fato nos clássicos, “A Terra Pura "Os" Três Clássicos "nos dizem muito claramente, e então precisamos experimentá-los com nosso coração, sentir e ter a verdadeira fé. Então, esse sentimento não retrocederá depois de entrar no coração, mas crescerá dia a dia.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) A recitação sincera e dedicada do nome de Amitabha certamente levará à morte.

Veja outro discurso: "Dez Budas e assim por diante. Medo de que todos os seres não acreditem no que o Buda Shakyamuni disse. Ou seja, ao mesmo tempo. Cada um fala um com o outro. Abrange três mil mundos. Fale honestamente. Todos os seres sencientes deve acreditar que Sakyamuni é o lugar de adoração. Disse louvor e evidência. Todas as pessoas comuns. Independentemente da quantidade de pecados e bênçãos. A estação está próxima. Mas pode durar cem anos. Até sete dias por dia. Um coração e uma só mente para recitar o nome de Amitabha. Você renascerá. Não há dúvida. "

Veja aqui, é dito que "todas as pessoas comuns não perguntam quanto pecado é abençoado", não importa o quão pesados ​​sejam nossos pecados, quantas bênçãos tenhamos, e o tempo está próximo, enquanto podemos ... o tempo é o tempo que encontramos este método, mesmo que seja normal nos encontrarmos no final da vida. Contanto que você possa durar por quase cem anos e até sete dias por dia, ou seja, por quase um cem anos, a partir do momento em que você se encontra, você vai começar a focar nele, e focar nele. No dia XNUMX, este também é o método de expressão, o que significa que ... a menor expressão é um, dez, um.

Este mestre da boa orientação deixou muito claro em "O Louvor à Partida", até dez sons ou mesmo um pensamento, você vai morrer. Também há pessoas que morrem no bardo. Há muitos exemplos disso, e eles só vão se encontrar no final da vida. As pessoas vão dar uma ajuda pra ele. Nian, ele conhece esse método, vai morrer assim que a carta for enviada, esse método é muito fácil de realizar.Todos podem alcançá-lo. A colcha de três raízes, dezenas de milhares de pessoas irão. Isso não é um slogan. A grande virtude do Patriarca tem uma base para dizer essas palavras, mas podemos dominar este método para nos tornarmos essa colcha de três raízes , Se tivermos descoberto o caminho para o acidente que foi para Wanxiu e XNUMX pessoas, então é claro que todos morreremos. 


Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(Quinze) Veja através de todas as coisas, deixe seu coração e viva sem obstrução

Em Sichuan, China, há um casal de idosos no condado de Deyang, China. Eles começaram a recitar o budismo apenas quando eram velhos, mas se aposentaram, e os dois se aposentavam todos os dias. Eles estão falando sério, porque há muitos no continente China .. Eles têm sofrido desde a infância. Portanto, eles levam muito a sério as coisas. Depois de se aposentarem, os dois recitarão e adorarão Buda o dia todo e se sentarão em meditação de manhã e à noite sem interrupção. Então, quando duas pessoas estão juntos, raramente falam sobre assuntos familiares triviais. Nem me lembro do passado. Os idosos gostam de falar sobre o passado. Nenhum dos dois, como casal, apenas trocam experiências de aprendizagem ocasionalmente.

Um dia, esta senhora disse a ela ... apenas para seu marido, ela disse: "Oh, ontem à noite, quando eu estava meditando e cantando Buda, eu vi Buda Amitabha." Ela disse que viu todo o corpo de Buda Amitabha brilhar com ouro , e então Amitabha perguntou a ela: "Você quer ir para o paraíso?" Ela disse a ela gentil e gentilmente, e então ela disse: "Claro que sim!" Amitabha disse: "Bem, vamos agora, ok? resultado, quando Amitabha Buda falou, ela teve um pensamento em seu coração e disse: Não, ela ainda tem uma filhinha, esta filhinha ainda não se casou, como posso relaxar! Apenas um pensamento em meu coração, Amitabha Buda Eu sabia que estava rindo, sorri e então desapareci imediatamente, e desapareci.

Ela falava desse reino com o marido, falava do velho, chamava de velho, e aí o marido falava ... Depois de ouvir, pense nisso: Essa é Amitabha, essa manifestação é para contar para que vejamos tudo rápido., eu realmente tenho que abrir mão de todo destino, nem mesmo um pequeno estorvo, para poder morrer sem problemas! Lembre-os de que este velho casal tem sido mais diligente desde então, e pediu aos filhos que o fizessem visitá-los o menos possível., eu raramente faço ligações e quase não há externalidade. Depois de três meses, são apenas três. Eles não passam muito tempo no budismo.

Um dia, esta senhora voltou das compras. Trazia um cesto. Teve preguiça com a chave e chamou durante muito tempo. Ninguém respondeu e ninguém veio abrir a porta. Mais tarde, ela pegou a chave e abriu a porta, ninguém, ninguém na cozinha, ela foi até a sala dar uma olhada, o marido dela ... o marido dela, parado na janela e segurando as palmas das mãos, e então ele parecia bem, como se estivesse dormindo. .. mas não havia nada de especial., Ela não pensou em nada. Sem pensar muito, ela disse a ele: "Venha e ajude a pegar os vegetais." Ela ainda gritou com ele por um longo tempo, mas ainda não o fez responder. Depois ela começou a se sentir esquisita e olhou para ele. Ah, parece que estou dormindo, mas por que você quer dormir em pé? Ela também juntou as mãos e então pensou: Não!Apenas empurre com ele, hein!Nesse momento, ela ficou nervosa. Ela respirou fundo e morreu parada ali por apenas três meses. Ela ficou cantando por três meses. Nessa época, ela estava muito nervosa e seu coração parecia estar prestes a pular no início.

Naquela época, ela viu um bilhete na mesa, e seu marido deixou uma última palavra com ela, então ela disse: "Na verdade, eu vi o Buda Amitabha vindo dizer a ele para morrer uma semana atrás." ouse contar a ela, e então ele explicou que não deveria perturbar meu corpo depois que ele falecesse, apenas deixá-lo ficar em pé. Depois de XNUMX horas em pé, ele notificaria seus filhos para lidar com o funeral.Então ele explicou a ela: "Você deve comer agora se você comer, recite o Buda se você recitar o Buda, tudo está normal."

Nesse momento, ela se sentiu mais à vontade ao ver o bilhete. Ela pediu ao marido que ficasse na janela, ficasse ali com as palmas das mãos juntas e ficasse quieta ... Não o mova, e então ela o fará próprio trabalho doméstico. Isso é muito perfeito e também nos dá um bom exemplo. Não é difícil morrer. Um senhor tão velho pode suportar e morrer e lidar com isso tão bem.Ele sabe que sua esposa vai ficar nervosa, porque é claro que as pessoas vão ficar nervosas quando morrem. Dizem que estão pedindo a morte todos os dias. Quando chega a hora, você não está nervoso e há poucas pessoas, então ele explicou especialmente para ela: Não se preocupe, não entre em pânico, e depois O que fazer.Você vê o quão bem sucedido é, sem qualquer sensação de horror. É realmente auspicioso. Queremos fazer este grande evento como este e podemos fazê-lo com muito sucesso. Não é que tenhamos que praticar o quão bem devemos praticar as artes marciais artes. Quão inteligente.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Dedicado a aprender honestamente e confiar XNUMX% no Buda

Existem muitas dessas manifestações, e há um velho Bodisatva nas Filipinas, Fu Shan, um velho Bodisatva que morreu em XNUMX. Naquela época, ela tinha XNUMX anos. Ela era ainda mais poderosa. Ela era um homem muito gentil. Bodisatva , uma dona de casa muito comum, então ela recitará o Buda silenciosamente quando tiver tempo.Um dia fui ao mosteiro com minha família e minha esposa ... para adorar o Buda, antes que ela terminasse de falar, ela também disse ao neto que, no futuro, você terá que usar sapatos e se vestir sozinha. Vovó não pode ajudar você, então, pode-se ver que ela mesma prediz que o tempo vai chegar.

Então, quando cheguei ao templo, fui adorar o Buda como de costume.Depois de terminar, quando finalmente saí, depois de sair do limiar do corredor, fiquei imóvel e morri, e caminhei para a morte. A nora dela estava com ela. Vá, estou surpreso que você tenha que ficar no meio do corredor. Basta olhar para ela, hein? Por que você morreu de cabeça baixa? Veja se nosso velho Bodhisattva andou aqui para morrer, ver se você está de boa saúde. Deve haver alguns. Oportunidade, fica mais chique né?É muito solene, a postura de andar é muito tranquila, basta ir embora ... faleceu.

Também ouvi um mais exagerado. É ensinado por um mestre. Ele disse que existe um lugar no continente. Esqueci esse lugar. Fui ao Sétimo Buda. Fui ao continente há muitos anos. Destino, depois, no continente, você deve usar incenso no último dia em que estiver jogando incenso. No último dia, havia um homem que trabalhava incenso assim. Como resultado, fugimos e morremos. Isso é muito difícil para nós. Imagine oh, eh, correu para morrer, você cairia?Não sei, não vi a cena, mas o disco é assim. O sétimo Buda acabou. Uau, isso é ótimo. Quando se trata da perfeição, está voltando. Quando é incenso, corri para o Paraíso da Bem-aventurança. Isso é muito especial.

Então essas pessoas são muito comuns, muito comuns, não há nenhum esforço especial, muitos exemplos desse tipo, na verdade, estudamos essas evidências relacionadas, vamos encontrar uma característica muito, essas pessoas são muito honestas, pessoas não muito inteligentes, aquelas que são espertos e inteligentes, muitas vezes estão terrivelmente doentes e até mesmo incapazes de morrer.Há muitas doenças e muitos credores inocentes.Mesmo aquele que pode morrer é ... Oh, há este muito emocionante. Ele finalmente foi mandado embora e foi convidado a lê-lo. Ninguém como estes ... silenciosamente e silenciosamente, eles foram embora. Essas pessoas são tudo É este tipo de raízes muito boas.

Portanto, nosso método enfatiza as raízes da bondade, para que pareça uma pessoa honesta, então temos que aprender honestamente, não realmente aprender ... Não seja inteligente, não seja inteligente, não importa o quão inteligentes sejamos , somos limitados, ou pecado, vida e morte. Ainda existem três maneiras de se preocupar com o cultivo até a morte, e a ilusão não diminuiu em nada. Isso não significa que não haja necessidade de cultivar, mas que temos que reconheça este fato para que possamos aprender a ser honestos de todo o nosso coração e confiar XNUMX% no Buda.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Lenda do Mestre Gu Xing

Bem, se você quer renascer e renascer, podemos ser um pouco mais únicos, então podemos ... Há um exemplo desse Mestre Zen Gu, que é meu ídolo. Eu nunca adorei ídolos quando eu crescer. são os quatro reis celestiais? Cantor, eu nunca adorei antes. Ele é meu verdadeiro ídolo, porque só fiz um desejo de aprender o budismo, que é renascer no mundo da bem-aventurança. Então ele caminhou tão solenemente! Mestre Zen Gu Xing é o velho monge Xuyun Seu discípulo, além do Abençoado, ele não tem um segundo, ou seja, nenhuma terceira pessoa. Ele é a segunda pessoa que foi cremada com seu próprio samādhi, e até o dinheiro de Tubi foi salvo. Tubi , vá para esta cremação. Todo o dinheiro foi economizado. Há apenas uma pessoa nesta história budista, e tudo o que vejo é uma pessoa.

Que tipo de pessoa ele é?Ele também é uma pessoa honesta, uma pessoa muito pobre, então vá até o velho monge Xuyun, o velho monge fará um trabalho para ele, no tempo de sua família.Isso porque ele estava grato. Naquela época, não havia comida para comer. Durante essa fome, ele agradeceu ao velho monge por tê-lo acolhido. Mais tarde, ele fez as coisas muito a sério. Mais tarde, toda a família também recebeu o mosteiro , e então toda a família se tornou um monge. Vive lá por décadas, porque ele se tornou um monge por causa de tal causa.

E ele mesmo é muito honesto, então ele está praticando lá, como ele se cultiva?Ele tem feito coisas de manhã à noite. Ele tem trabalhado. Ele faz tudo que as pessoas não querem fazer. Em seguida, ele limpa o banheiro e coleta esterco. No passado, ele pegava esterco quando despejava vegetais e fertilizado. Este também é o caso na Ilha de Lantau. Ah, eu não escolhi. A pessoa responsável pelo cultivo de vegetais escolheu. A Ilha de Lantau ainda é assim agora, Mosteiro de Po Lin.

Ele fez todas essas austeridades e ficou muito feliz e grato. O velho monge o ensinou a recitar o Buda, para que ele recitasse bem, Nanwu Amitabha. No final da recitação, o velho monge Xuyun sabe que ele tem um diploma e diz a ele para sair. Ele se recusou a ir para a escola, mas não pôde ajudar o velho monge a sucedê-lo, então ele saiu, e depois que ele saiu para estudar, ele deu uma volta e disse que ainda queria volte para estudar o Buda e fazer coisas para sua residência permanente.

Demorava dez ou vinte anos para ficar assim. Naquela época, o calvário dele já era muito grande. Acho que podemos aceitar aprendizes para mulheres em doze anos, e homens em dez anos, e por mais de dez anos, é um monge. Vinte anos atrás, eu fui o monge supremo, seu status já é muito alto, mas ele ainda exige que ele faça todas as tarefas, ele é um tipo, uma pessoa tão prática e honesta, e uma dia em que ele está prestes a morrer, apenas o velho monge Xuyun é o único. Eu sei, porque o velho monge Xuyun é um homem com poderes sobrenaturais.

Então não houve entendimento tácito entre os dois mestres e aprendizes. O velho monge sabia que ia morrer e não disse nada, apenas disse ao velho monge uma farsa e agradeceu ao velho monge por cuidar de ele, etc ... Diga algumas palavras. Bem, eu não disse que ia morrer assim, mas o velho monge sabia que estava aqui para se despedir, então ele disse, então você pode cuidar do seu negócio Estou aqui para recitar o sutra para você, basta dizer tal frase.

Ele caminhou até sua cabana e havia uma horta do lado de fora e ele sentou-se lá, vestido com boas roupas, segurando o carrilhão, e então meditou. Ele morreu nessa postura. Ele foi cremado com o fogo real de Samadhi. Após a cremação , ele ainda parecia ser o mesmo que uma pessoa viva, tudo é o todo ... Ele está sentado, e a pessoa inteira é boa. Não parece um moribundo, mas esses aldeões no sopé da montanha pensaram que a montanha estava pegando fogo. Descobriu-se que era toda a área perto de seu ocupante. Huoguang, porque os aldeões respeitam o velho monge Xuyun, eles querem dizer: Oh, a montanha está pegando fogo, apresse-se e apague o fogo.Como resultado, todas as pessoas correram para este lugar de fogo para ver se ele renasceu! Eu não sabia na época, mas ele ficou surpreso por estar sentado ali e se perguntando se era um renascimento, e ele ainda estava incerto.

Naquela época, havia um mago residente que se aproximou dele. Ele queria chamá-lo, movê-lo e chamá-lo. Nesse momento, o velho monge Xuyun chegou e disse: "Não se mova, não o mova. "O monge sabia que estava sentado. Neste momento, o velho monge Xuyun falou algumas palavras em seu ouvido, dizendo-lhe:" Seus méritos foram consumados, você pode ir agora, e todos viram suas manifestações. " Diga a ele as últimas palavras e veja-o partir.

Depois que o velho monge Xuyun terminou de falar, seu corpo imediatamente "estrondou" e todo o seu corpo desabou e se transformou em cinzas. Esta é a aparência do verdadeiro fogo de samādhi. Após a queima, ele não cairá. Quando ele cairá? Você pode decidir sozinho, é incrível! Esse é o meu ídolo, a gente pode tentar assim no futuro, enfim, pelo menos tem que terminar, né?Não importa quando, então essa também é uma pessoa honesta para nos mostrar.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Você pode morrer se recitar o Buda sinceramente antes que o inferno moribundo apareça

Bem, se você não pode fazer isso, tudo bem. Tem também o Rei Aja, que também apareceu no "Sutra da Vida Abençoada". Naquela época, ele ouviu falar desse método e não tinha aspirações. As raízes da bondade não são profundas o suficiente e ele providenciou quatrocentos. As boas raízes de um bilhão de Budas não são suficientes. Você vê como são profundas as boas raízes das pessoas que realmente queremos morrer. Mais tarde, ele criou todos os tipos de males. Quando ele morreu, antes que este inferno aparecesse, não havia caminho a seguir. O caminho, o canto do Buda Amitabha, também morreu nessa época.

Em sua biografia, diz-se que o renascimento é um nascimento de grau médio, o que nos surpreendeu, hein ~ Os cinco males e os dez males não são de baixo grau?Não necessariamente, não necessariamente. Isso é justificado e é uma questão de criar o mal, mas seu coração era muito sincero e ele acreditava em Buda. Ele sabia que apenas Buda poderia salvá-lo, e só havia este caminho a percorrer, então ele mesmo Com cinco pontos negativos e dez males, ele também poderia ser um dos melhores no meio de sua carreira.A resposta só veio mais tarde, quando descobrimos.

Costumávamos discutir com o veterano por um longo tempo. Como não seria razoável registrar que ele era um aluno de nível médio? Depois de aprender os ensinamentos do Mestre Shandao, sabíamos que era assim, então ele era um aluno intermediário aluno melhor classificado. Você acredita no budismo e não tem nenhuma outra opinião. Você também sabe que antes do aparecimento do inferno é muito assustador. Ele é obstinado, como um cachorro que pula a parede com pressa, direita?Originalmente, a parede era tão alta que ele não pularia, mas ele pulou também.Você sabe que quando as pessoas estão com pressa e aterrorizadas, é a única maneira de se segurar, para que sua mente possa ser ... como o Buda. O nível de confiança determina o seu gosto, quanto mais você não acredite. Ops ~ Vou voltar sozinho. É raro chegar a uma ou duas em cada XNUMX pessoas. A diferença está aqui.

Então nós temos que ... nós temos que, em que devemos acreditar?Não é apenas acreditar que você tem a natureza de Buda, ainda é inútil, você não tem a capacidade de iluminar a natureza de Buda, e se você tiver a natureza de Buda, você ainda tem que confiar no Buda, o Buda cumpriu quarenta -oito desejos, e somente Ele pode nos salvar., Isto é ... Todos eles estão nos exortando a acreditar profundamente. Mestre Shandao ainda fala muito. O "Six Tie Shu" fala sobre como acreditar e o que é verdade. é muito claro para nós. Aqui estamos apenas um pouco. Forneça alguns parágrafos.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Aqueles que desejam fazer um desejo devem decidir fazer um desejo para a vida em seu verdadeiro coração.

A seguir, vamos olhar para estes três votos recíprocos: "Aqueles que fazem um voto na aspiração recíproca devem decidir a aspiração do seu verdadeiro coração para alcançar a vida. Este coração acredita firmemente que por Ruo King Kong, não é para todos os dissidentes, estudos diferentes, e outras explicações. Não seja interrompido por pedestres e outras pessoas. A única decisão é manter a concentração e seguir em frente. Se não ouvir as palavras das outras pessoas, você avançará e recuará, e seu coração ficará tímido e fraco. Se você olhar para trás, você perderá o grande benefício da vida. ”

Este parágrafo do coração que deseja, este é o terceiro coração que deseja dos três corações, aqui é para enfatizar que você deve decidir o verdadeiro coração para desejar, então esses três corações estão realmente falando de fé, mas enfatiza especialmente a necessidade de vir do verdadeiro coração. Voltando atrás, devemos ser fiéis aos nossos desejos e devemos fazer o que queremos. Este é o ensinamento do Mestre Shandao. Ele nos diz que devemos estar ansiosos para ler ... Isso não é eu engano, diga oops ~ Finja dizer a si mesmo que você pode morrer, não!É que devemos ter certeza de que devemos ser capazes de morrer, e devemos pensar assim todos os dias.

Não há problema em explicá-lo da perspectiva do Sutra Huayan. Os dez mil dharma são ideais, mas não significa que podemos morrer se quisermos morrer. Devemos ter a causa e a condição da salvação do Buda Amitabha. Quarenta- oito votos. No entanto, se não pensarmos na vida, definitivamente não seremos capazes de morrer. Esta é a chave e um obstáculo. Portanto, o Mestre Shandao nos ensinou que devemos pensar na vida. Se não o fizermos. pensando na vida, definitivamente não seremos capazes de fazê-lo. Se você pensar sobre a vida, você sentirá que não pode morrer, então isso é muito problemático. Se você pensa que não pode morrer, você realmente não pode morrer . Se você pensa que vai ficar velho, você vai ficar velho. Se você pensa que está doente, você vai ficar doente. Idealismo, então você tem que pensar sobre isso. Além disso, isso não é para se consolar. Se você pensar sobre isso , você perceberá que deseja nascer no reino de Buda. Não é tão simples.

Mas é verdade que temos que entender que Amitabha tem fé nele, e o mestre da boa orientação também nos ensina a ver esse fato com clareza, para ver esse fato com clareza, devemos realmente pensar com o coração e ser capazes de acreditar. que podemos morrer, acreditamos que podemos. Morrer significa que acreditamos em Amitabha e respeitamos Amitabha.Não acreditamos que podemos morrer. Na verdade, somos muito desrespeitosos com Ele. Não acreditamos em Buda, certo?Não acreditamos que o Buda seja desrespeitoso com ele.

Por exemplo, você obviamente tem boas intenções, está ajudando os outros e eles não acreditam em você. Você se sente muito ofensivo, certo? Não acreditamos nos outros, é um insulto aos outros, é desrespeitoso, muito menos É um Buda. Se você diz que os humanos não são dignos de fé, tudo bem. É um Buda. Então não ouse pensar sobre isso. Isso é o que o Buda nos disse. Não é por nossa própria força. Parece ser muito educado: "Eu tenho muito carma, então não ouso dizer que posso morrer." Na verdade, não tem nada a ver conosco. A chave é que o Buda tem a capacidade de salvar nós, e temos que acreditar que a razão pela qual pensamos que podemos morrer é porque acreditamos no budismo, não é porque acreditamos em nós mesmos com muita força, então isso é muito importante.

Então, esta é a parte que fala sobre os três corações. Os três corações são sinceros, profundos e giratórios. A coisa mais importante é o coração profundo. Deve haver um coração profundo. Portanto, o conteúdo sobre o qual falamos é relativamente amplo. este redirecionamento é para enfatizar a reversão no coração verdadeiro. Não é apenas falar sobre isso. Como resultado, o Buda virá buscá-lo e dizer: "Oh, depois de dois dias, ainda tenho coisas que não aconteceram tratado ainda ... ", então sempre que você pensar em Amitabha Vá embora, a oportunidade pode ser perdida.Portanto, o chamado verdadeiro desejo significa que você pode ir a qualquer hora que quiser. Se o Buda não vier, esperaremos devagar. Quando o Buda vier, partiremos imediatamente. Este é um desejo verdadeiro.

A seguinte escritura diz que você também pode renascer cultivando as Três Bênçãos: “Existem três tipos de seres sencientes e você merece renascer.” Vemos a terceira linha na página XNUMX e a terceira linha na página XNUMX, a escritura : "Existem três tipos de seres sencientes novamente. Merecem renascer. Quais são os três? Um é gentil e não mata, tem os preceitos. Os dois lêem o Mahayana, o Fang e outras escrituras. Os três praticam o seis pensamentos. Volte e faça um voto, e esteja disposto a viver no outro país. Com este mérito, um dia ou mesmo sete dias, um renascerá. ”Este parágrafo é sobre como cultivar as bênçãos Mahayana. Portanto, diz que "a bondade não mata e tem todos os preceitos." Aqui está a escritura de Shangpin Shangsheng, então este conteúdo pertence ao padrão que Mahayana cumpre ... Huixiang, então a chave é Huixiang, então você deve ter três corações para renascer .Se você não tiver Huixiang, é impossível morrer., O Bodhisattva até tem que voltar. 

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Quando o grau superior nasceu, o Ruixiang era excelente

A seguir, vamos dar uma olhada nas escrituras abaixo. Trata-se do fenômeno após a morte: "Quando ele nasceu em outro país, essa pessoa era diligente e corajosa. Portanto, Amitabha Tathagata, com Avalokitesvara, os mais poderosos, incontáveis ​​Budas, centenas de milhares de monges, ouvidos pelas massas, incomensuráveis ​​Os céus, o Palácio dos Sete Tesouros, o Bodhisattva Guanshiyin, segurando a Plataforma Vajra, e o Bodhisattva do Grande Momento, diante do viajante, Amitabha amplia a luz, brilha sobre o corpo do O viajante vê o passado, vê com entusiasmo o seu corpo, cavalga na plataforma vajra e segue o Buda, como um lampejo de dedos, e renasce no outro país.

Você acha que Shangpin Shangsheng é tão extraordinário. Os três sábios do Ocidente, incontáveis ​​Budas e todos os tipos de bom conhecimento são todos saudados por eles. É vasto e majestoso. Esta é uma visão muito solene.Então, o ponto aqui é que o Buda Amitabha apareceu pela primeira vez, e então "o viajante vê que já está feliz, ele se vê, cavalga na plataforma vajra e segue o Buda". Portanto, há um ponto-chave aqui é que nós não precisa se preocupar em morrer. Você não pode andar se houver obstáculos para vir, porque Amitabha aparecerá primeiro, aparecerá primeiro, aparecerá primeiro antes de morrer. Estamos vivos e renascemos.

Além disso, assim que o Buda Amitabha apareceu, ele ampliou o corpo de luz e o corpo de luz. Ficamos muito felizes que o karma foi eliminado. No momento, ele está estável e sentado na plataforma de lótus e vajra, portanto, não há necessidade de se preocupar com os credores inocentes. As coisas com que se preocupar são essas. Se não houver pessoa que recite o Buda, não haverá pessoa que peça pelo renascimento, Buda Amitabha não virá. Se você não tiver " sentido ", como pode Amitabha Buda" resposta "?Então, é claro que haverá todos os tipos de obstáculos moribundos, então não temos que nos preocupar com o canto de Buda, então não importa se há pessoas para nos ajudar.As pessoas que auxiliam na recitação não têm nenhum poder mágico, podem apenas dizer para nos despedir, lembrar de nos acompanhar para enviar um parágrafo, ou para quem nunca ouviu falar deste método é muito importante avisar que existe este método.

Portanto, não é depender do poder das pessoas que ajudam na meditação para nos mandar embora. Isso tem que ficar claro, então confiar no Buda é o mais seguro. Não há necessidade de se preocupar com outras coisas, e não há nada faltando .Não preciso ir. Não posso ir se não houver ninguém para me ajudar a ler. Se não houver tal coisa, o que devo fazer se alguém que chega aqui lê mal? Não é ainda pior! Então, eu não precisa me ajudar. É difícil de ler, tenho vergonha de contar a ele, certo? , Sentar e dizer a ele pode assustá-lo, oh ... não tem mais galhos, de qualquer maneira, é certo pedir pelo Buda de todo o coração.

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing

(XNUMX) Renascimento no outro país, ou seja, a imortalidade está comprovada

Leia outra escritura: "Ter nascido no reino. Ver o corpo do Buda é suficiente. Ver os bodhisattvas, a cor é suficiente. A floresta do tesouro brilhante, o método mágico de fala. Quando você ouvir isso, você perceberá o não nascimento - tolerância. As escrituras vão demorar um pouco. Todas as coisas são Budas. Em todos os dez reinos. Antes de todos os Budas. O tempo está registrado. Retorne ao país. Existem incontáveis ​​centenas de Portões de Dharani. Ele é um famoso funcionário de alto escalão pessoa. "Ok, aqui está a conclusão da escritura.

Este parágrafo é sobre a retribuição após a morte, veja você! Assim que morrermos, podemos imediatamente perceber a tolerância inanimada do dharma. A tolerância inanimada do dharma aqui é o grande bodhisattva, o bodhisattva acima dos sete terrenos, a vida inanimada do grande tolerância do Bodhisattva Dharma, depois de ouvi-lo, você realizou a tolerância inanimada do Dharma, e então você pode estar nos dez reinos em um curto espaço de tempo, e você pode estar na frente do Buda em um instante, e você pode se lembrar dos tempos anteriores os Budas das dez direções. Quando você retorna ao seu país, ele já é Obtenha centenas de milhares de portões Dharani incomensuráveis.

Veja, assim que partimos, somos imediatamente equivalentes a todos os poderes e sabedoria sobrenaturais do Buda. Isso é possível se não dependermos das bênçãos do Buda. É completamente o mérito incomensurável que o Buda Amitabha conquistou por nós , incondicionalmente dado a nós, é realmente muito especial. É difícil acreditar no Dharma, então temos certeza se vamos viver? Precisamos olhar para nós mesmos e nos perguntar se nos sentimos dependentes em nossos corações, se nós sinta: Oh, eu tenho o Buda Amitabha para confiar, então estarei seguro o quê.

Se você se sente assim, significa que tem confiança no Buda.Se você ainda pensa: "Eh? Oh! Não, eu posso não ser capaz de morrer, onde posso morrer?", Então você quer dizer que não confiou em Amitabha, certo? , Amitabha, o que é refúgio? Nanmu está contando com ele. Se você não confiar nele, então você tem que se apressar. Se você não confiar nele, você não terá uma parte, então don não pense o dia todo: "Oh! Não consigo Rebirth ... que tal ...".

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(XNUMX) Confiando no desejo do Buda de fazer um forte vínculo e morrer para retribuir a terra

Mestre Shandao também fez um discurso dizendo que esta é a terceira geração do falecido e a nona série. Os falecidos estão todos reembolsando a terra. Bem, vamos dar uma olhada no discurso. Ele disse .. Alguém perguntou a ele e disse: " O Buda e a terra, Aquele que fala, o método de retribuição é excelente, os pequenos santos são difíceis de pisar, e as pessoas comuns com barreiras de sujeira, como as nuvens podem entrar? Resposta: Se você falar sobre as barreiras de sujeira de todos seres vivos, é realmente difícil desfrutar da diversão; é a responsabilidade do Buda fazer uma condição forte, resultando no quinto veículo.

Isso é o que o Mestre do Bom Guia disse. Algumas pessoas pensam que é estranho que pessoas comuns também possam ir para a terra. O relato é tão maravilhoso. Os santinhos são difíceis. Não há como os santos irem. pessoas comuns vão? Ele respondeu, se é o carma de nossos seres sencientes, é claro que não podemos nos livrar dele, mas é por causa da "vontade" do Buda de fortalecer a condição predestinada, que é muito poderosa, que causa o cinco veículos para unir, os cinco veículos! Até os bodhisattvas incluem o bodhisattva e o som. A audição, a consciência predestinada, o homem, o céu e até o Bodhisattva confia nos desejos do Buda de retribuir a terra.

Portanto, temos que abandonar a moral e a sabedoria comuns e aprender por nós mesmos. Do ponto de vista da autossuficiência, a lógica é completamente irrelevante para isso. Se você pensa dessa perspectiva, mais você pensa, mais complicado você se tornará e chegará a um beco sem saída. Você nunca obterá a resposta certa e isso não tem nada a ver conosco. Portanto, você não consegue descobrir, mesmo pensando sobre isso. Você precisa vire sua cabeça e fique na posição de Amitabha. Oh, acontece que é completamente dependente de Amitabha, Seu. Se estamos dispostos a ser fortes e não temos nada a ver conosco, então vai funcionar, e vai funcionar em de muitas maneiras. Do contrário, como podemos morrer?E depois de renascer, ele pode ser tão vitorioso quanto um Buda.

Então, quando ouvimos isso, nosso tempo é quase o mesmo. Todos deveriam aumentar sua confiança. Não seja educado, você não deve ser educado. Você deve ser generoso com esse tipo de coisa e deve mostrar sua confiança e ajudar os outros. Construa confiança e, em seguida, aprenda com essas pessoas honestas, não aprenda a ser pessoas inteligentes.Por exemplo, também quero aprender com o Mestre Yinguang. Ele está se retirando para o Monte Putuo há XNUMX anos. Eu costumava dizer ao velho monge que faria um retiro por dez anos. Estou fechado há três anos e é conveniente para eu para fechá-lo. Agora eu continuo voltando e perto da perfeição. É melhor ficar fechado até que você morra. Isso é realmente uma grande bênção, e este é um verdadeiro cantor budista.Bem, se realmente não funcionar, está tudo bem em casa. Você realmente tem que aprender a desistir primeiro e não prestar atenção a tudo no mundo. Para fama, fortuna, status e parentes, apenas faça o que você precisa fazer. Agora, não coloque isso em seu coração, não vale a pena, e você não deve colocá-lo em seu coração. Isso vai atrapalhar o Dao Karma, para que possamos aprender a alcançar a perfeição.Amitabha!
(Fim)

Trechos respeitosos do discípulo Zhixiang, aprovados pelo Mestre Renjing