(XNUMX) Os Cinco Preceitos são os fundamentos do ser humano (desta vez, o mestre da redação ainda não finalizou a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Caro Mestre Abade, Mestre Yamato é compassivo!Caros companheiros praticantes, boa noite, Amitabha! 
Esta noite é a oitava palestra de nossa palestra de dez dias. Aconteceu de ser nossos oito jejuns e três pujas amanhã. Esta causa e condição é muito extraordinária, e acontece que estamos estudando o "Sutra da Vida Infinita" desta vez O ponto principal é que também falaremos sobre os preceitos para o conteúdo das escrituras nos próximos dois dias, portanto, este tempo também está devidamente organizado.O velho monge Guangqin era uma grande virtude em Taiwan, e alguns colegas praticantes foram perguntar a seu velho, como devemos praticar como leigos?O velho monge Guangqin foi para o Zen nos primeiros anos. Mais tarde, ele se especializou na Terra Pura de Zhuhong. As pessoas que participavam do Zen falam de forma limpa e organizada, e não haverá mais palavras narrativas. Portanto, a resposta do velho é muito direto. Ele disse: "Layee! Xiu! Cultive bênçãos, apenas recite o Buda!" Isso significa que é realmente difícil falar sobre a prática na vida diária de sua família. No máximo, você pode ter a oportunidade de cultivar bênçãos no budismo , e quando você está livre em casa. É muito raro recitar o Buda. Isso também mostra que praticar em casa apresenta muitos obstáculos e não é fácil.

O que é prática?De um modo geral, os preceitos em casa começam com as três conversões, que são os cinco preceitos, os oito preceitos e os preceitos do bodhisattva. Mas, na verdade, quando estudamos com cuidado, realmente queremos falar sobre as duas palavras de prática. Falando estritamente, deve começar na vida monástica e praticar em casa ... O que é prática?Nosso velho monge disse, um velho monge Jingkong disse: "corrija meus pensamentos e comportamento errados", mas nossos colegas praticantes entendem isso muito bem!Em casa e até na vida, não falemos de estranhos. Os meus familiares não se atrevem a lembrar-nos de alguns problemas habituais. Se disser mais algumas palavras depois, não ficará feliz em virar a cara ... I passei dois a três anos lembrando desse ódio. Se não for bom, você vai guardá-lo para o resto da vida. Se estiver de mau humor, vai devolver a conta antiga.Então agora ninguém entre os colegas ou mesmo familiares e amigos se atreve a lembrar, que ninguém se atreve a nos lembrar que nossos próprios hábitos não são fáceis de encontrar, e as autoridades estão fascinadas, então este é um lugar muito difícil. não é fácil de praticar em casa. É especialmente especial para praticar em casa. Está na ação e na prática. O verdadeiro propósito é transformar alguns de nossos maus hábitos, comportamentos e um nível mais profundo de nossas mentes. Os vários pensamentos e maus pensamentos maus em nossos corações devem ser transformados neles. Isso não é fácil!Portanto, o padrão dos leigos caiu para um nível muito baixo. 

Os Cinco Preceitos são a "benevolência, retidão, cortesia, sabedoria e fé" referidos pelo Confucionismo. Os Cinco Preceitos são apenas as condições básicas para ser um ser humano. Se você falhar em cumprir esses cinco preceitos, você não é um humano ser.Para poder ser chamado de boa pessoa, então você tem que fazer bem com as dez virtudes, os cinco preceitos são parar o mal e as dez virtudes são o cultivo das bênçãos. Agora você vê que não é fácil poder para cumprir os cinco preceitos. O padrão deve começar com o voto de bodhisattva. O padrão mais baixo para este voto de bodhisattva é "sêxtuplo e vinte e oito leveza". Este é o início da autodisciplina e também cumpre as obrigações de um discípulo de Buda.É lógico que entramos no budismo!Três ou cinco anos, os três ou cinco anos mais longos devem ser o momento para começar a receber os votos de bodhisattva. Eu pessoalmente pedi para receber os votos de bodhisattva no segundo ano de entrada no budismo. Portanto, os cinco preceitos e as três conversões são o início !Esta regra respeita o professor e respeita o Tao, tal como quando vamos à escola temos sempre que nos inscrever primeiro. Esta também é uma regra e um sinal de respeito, por isso nos refugiamos formalmente nos três primeiro, e depois Aprenda os cinco preceitos, para que tenhamos pelo menos esses maus hábitos básicos. Você tem que se render, para que possa parecer um discípulo budista.

Então, após um período de cultivo, você não é mais um iniciante. Nesse momento, você deve começar a cumprir uma pequena obrigação, porque os cinco preceitos são puramente egoístas, e os preceitos do bodhisattva começam a ser altruístas, e há algumas obrigações a serem cumpridas. Por exemplo, os votos do bodhisattva são obrigados a prover as Três Jóias. Na verdade, essa obrigação é que os poderes sobrenaturais e a sabedoria do Buda sejam aperfeiçoados. Ele terá falta de apoio das pessoas?Não, é principalmente estipulado que o leigo deve proteger as Três Jóias, e o mais importante é beneficiar o próprio leigo para cultivar ativamente as bênçãos.Sem bênçãos, você não pode fazer nada e é muito difícil praticar. No futuro, você terá que salvar seres conscientes. Você parece miserável. As pessoas o desprezam e você não pode salvar seres conscientes. O propósito principal dos votos de bodhisattva é ajudar. As camadas são mais ativas para alcançar as verdadeiras bênçãos e sabedoria. Por exemplo, há um preceito. Alguém nesta sessenta quilômetros fala sobre as escrituras. Claro, é o nosso método relacionado. Então, eles são obrigados para ouvi-los. Eles não podem ficar em casa e assistir TV. Assistir a um filme e sair correndo para fazer compras.A menos que você não saiba, você deve vir e ouvir se você sabe, caso contrário é uma violação dos preceitos, e isso tem algumas obrigações, então, na verdade, o objetivo principal é atingir a si mesmo.

A ordenação de Buda definitivamente não foi feita para restringir as pessoas. Todos os seres têm o hábito da preguiça. Se não for prescrita para você, temo que ainda estou obcecado pelos cinco desejos sem saber disso.Mesmo depois de entrar no budismo por dez ou vinte anos, olhando para trás, ele ainda é cafona, seu hábito não mudou em nada, e seu temperamento não mudou.Logicamente falando, nós, discípulos budistas, devemos ser muito compassivos e próximos. A maioria das pessoas deve ser vegetariana. As pessoas vegetarianas devem ser puras de corpo e mente. Até os animais se atrevem a se aproximar. Esse cachorro gosta de morder as pessoas que comem carne. o nariz é muito bom. Espírito, o gosto dos carnívoros é diferente. Tem alguém aqui que come carne carnívora?Se sim, experimente o máximo possível. Se você pode comer vegano, levará cerca de 7 anos no máximo. Todas as células de todo o nosso corpo podem ser metabolizadas uma vez. Nesse momento, nosso temperamento interior e até mesmo nossa condição física estão completamente renovado, ops.!Isso é muito especial.

Então, cumprimos o preceito de não matar criaturas vivas, e podemos fazê-lo com mais perfeição. Isso ocorre porque também somos um dos quatro discípulos dos leigos e estudantes de Buda. Depois de receber os ensinamentos de Buda e obter benefícios acadêmicos, é claro que devemos fazer um pequeno dever.Por um lado, continuamos a acumular bênçãos ativamente e, por outro lado, também estamos fazendo nossa parte como discípulos. Ajudamos o Buda, cooperamos com os quatro discípulos, nos tornamos um monge e somos responsáveis ​​por divulgar o Dharma e proteger o Dharma em casa. Isso pode realmente nos capacitar a "permanecer no Dharma por um longo tempo, continuou." "Vida de sabedoria do Buda", esta é a responsabilidade e obrigação que cada um de nós deve assumir.Então o que fazer?Claro que você tem que aprender primeiro, como você aprende?Você tem que pedir os preceitos primeiro.Esta é uma regra e procedimento.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Pedir um senso de preceito a ser guardado pela divindade guardiã (o mestre do draft ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, por favor, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Algumas pessoas têm ideias erradas, opa!Não sou capaz de manter os cinco preceitos bem agora, e não ouso pedir preceitos. Este conceito é completamente invertido. Quando você os mantém bem, você se torna um Buda. Que preceitos você vai pedir?É porque não fazemos bem que temos que ter um grande coração para aprender os votos, portanto, antes de aprender os votos, devemos primeiro pedir os votos e, depois de recebê-los, aprenderemos os votos formalmente.O certificado de refúgio que ensinamos os cinco preceitos diz “aprenda, faça e siga.” Ninguém pode alcançar a perfeição assim que aceitar os preceitos. O mesmo é verdade para nossos monges!Depois de tomar os preceitos, nós mulheres temos trezentos e quarenta e oito preceitos. Como você poderia ter seu cabelo raspado e cumprir todos os trezentos e quarenta e oito preceitos? Não é o desejo do Buda voltar. Ninguém pode fazer isso, então é o mesmo!Depois de pedir os preceitos, você deve ouvir os preceitos e aprender os preceitos, e então continuar a mantê-los um por um em sua vida.Se você não fizer bem, você pode se arrepender e se arrepender.

O mais importante e mais valioso é o nosso desejo de obter os preceitos. Quando o seu coração é enviado, metade dos seus méritos foram obtidos. Não deixe metade dos seus méritos ir em vão, certo?Assim que pedirmos a ordenação, teremos este deus guardião. Existem vinte e cinco deuses guardiões apenas com os cinco preceitos. Eles estão ao nosso lado dia e noite. Depois de pedirmos os preceitos, teremos o corpo guardião O que é o corpo guardião?De um modo geral, existem quatro tipos de preceitos: preceitos, preceitos, preceitos e preceitos. Os preceitos são divididos em dois tipos: preceitos monásticos e preceitos familiares. Preceitos, corpo, são o corpo físico, corpo O caráter do corpo.Depois de pregar os preceitos a você por meio do preceptor, todo o processo ritual e seu ensino, após tal ritual ser completado, o espírito, as idéias e os métodos de preceito entraram em seu coração e, então, naturalmente, haverá uma espécie de justiça!

Aqueles de nós que desejam seguir os preceitos terão um senso de retidão. Isso é invisível, mas muitos outros praticantes originalmente tinham medo de seguir os preceitos. Mais tarde, depois de mudar seus conceitos com ele, depois de pedir os preceitos, eles caminhariam com seus cabeças eretas e seus corações seriam diferentes. Muito seguro.Porque sabemos que temos um deus guardião, e existem deuses guardiões e deuses guardiões ao nosso redor, para nos ajudar a proteger este preceito, é que teremos mudanças dentro de nós, e aqueles que pedem preceitos são diferentes, então peça para receber os cinco preceitos. Pedir para receber os votos de bodhisattva é diferente. Os cinco votos são apenas para me beneficiar. Desde o início, quero parar o mal, ser uma pessoa mais limpa e melhorar o máximo possível. É por isso que há será uma grande bênção.Se estamos recebendo os votos de bodhisattva, a mentalidade é diferente. A partir de hoje, não só eliminarei o mal e cultivarei o bem, mas também mostrarei compaixão e beneficiarei todos os seres vivos como um bodhisattva, uau!O temperamento que aparece é novamente diferente. Existem mais guardiões da lei e guardiões do ringue. É difícil fazer os votos de Bodhisattva?Não é difícil manter, os cinco preceitos são cinco, e os preceitos do bodhisattva são seis mais vinte e oito, quanto?Existem apenas trinta e quatro preceitos, trinta e quatro preceitos!Se houver tempo suficiente amanhã, também conversarei com você pelo caminho.

Na verdade, não é difícil para nós praticarmos esses preceitos. O mais importante é que devemos estar motivados. Por exemplo, quando vemos uma pessoa doente, não podemos ignorá-la. Se você a ignorar e ignorar, vê-lo cair na beira da estrada Você não tem reação alguma, onde está um Bodhisattva?O Bodhisattva Avalokitesvara ouve o som e salva o sofrimento. Onde há sofrimento, somos os primeiros a fugir. Então, recebemos o voto de bodhisattva, queremos apenas aprender a ser um bodhisattva e as sete emoções devem ser como um bodhisattva , então há um voto nisso. Se você vir que alguém está doente, você deve tentar o seu melhor para cuidar dele, ajudá-lo e visitá-lo.Não é difícil para você fazer isso. As recompensas das pessoas são tão boas agora. Não é realmente fácil para você ver uma pessoa na beira da estrada que adoeceu. Você tem que cultivar a fortuna!Essa oportunidade não está necessariamente aí, e este paciente está neste campo triste, e a bênção que cultivamos é a maior, e a melhor bênção que queremos cultivar é daqui.

Não continue vendo isso, uau!Apenas mestres famosos podem fornecer suporte, e apenas as avenidas podem fornecer suporte e suporte, e então alguns pequenos personagens e pequenas pessoas são ignorados, então você está errado, e muitas vezes você perderá algumas oportunidades de alcançar verdadeiros méritos e bênçãos, então você deve realmente queremos Se sabemos como guardar os preceitos, devemos entender os ensinamentos e ouvir as escrituras, saber que devemos aprender com a equanimidade do Buda e do Bodhisattva e seguir nossas condições predestinadas.Além disso, neste preceito, há também "abrir, cobrir, segurar e quebrar" no cumprimento dos preceitos, mas não significa: Oh!Estou sustentando este preceito agora e o cometi acidentalmente. O que devo fazer se estiver infeliz?No início, você nasce com problemas, mas, na verdade, às vezes você pode abrir o relacionamento.Não brigue com sua família para guardar os preceitos e torne-se irracional e difícil de se conviver.

Por exemplo, se você tem os Cinco Preceitos para não matar e quer ser vegetariano o máximo possível, então, quando chegar em casa, você vai dividi-la em dois grupos com sua família. Você come carne e eu sou vegetariano, e então tem que comprar uma panela nova, senão vai sentir cheiro de carne, tem aquele cheiro de carne, e mesmo esse tipo de comportamento quase inocente, as pessoas vão te ver muito estranho.Portanto, tanto quanto possível para alcançar a perfeição, é melhor levar todos os membros da sua família a uma dieta vegetariana. Também é bom para sua saúde. Se o destino deles ainda não estiver maduro, não tente forçá-los, você ainda pode cozinhar carne . Não há problema em entregá-lo à sua família, mas você deve recitar os atos do Buda em seu coração. Isso é convincente. Chama-se Kaiyuan. O Kaiyuan pode ser aberto. O Kaiyuan é um último recurso conveniente, e quando é realmente para o para o bem dos outros, não o faça. Não é para sua própria conveniência fazer os outros se sentirem perturbados neste momento. Deve ser para o benefício dos seres sencientes ou para evitar os problemas dos seres sencientes. Só então podemos nos abrir a condição e tornar essa conveniência, mas tente não torná-la conveniente.

Como eu, espero ser o máximo possível, principalmente o preceito de não ser mentiroso é difícil de manter. Muitas pessoas são sábias. Quero salvar seres sencientes. Portanto, tenho que seduzir com meus desejos, e então me tornarei a sabedoria do Buda. Falo muito o dia todo. Minta, depois diga a si mesmo, de qualquer maneira, estou fazendo-o bem, quero salvá-lo!Isto está certo?Não somos bons em guardar os preceitos e não somos bons em salvar a nós mesmos. Você ainda é capaz de salvar outras pessoas?Portanto, é difícil manter o preceito de não ser mentiroso, devemos dar o nosso melhor, ou seja, não abrir a condição predestinada, não abrir a condição predestinada casualmente.Que tipo de talento é qualificado para abrir o destino?Dharmakayas e Arahants realmente têm um coração puro e tudo o que fazem é para o benefício dos seres sencientes, não para o seu próprio bem.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Pedir para aprender os preceitos para manter os preceitos pode evitar a criação de carma (desta vez o mestre redator não configurou a escola, se houver erros de digitação, por favor, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Nós, pessoas comuns, não planejamos para nós mesmos o tempo todo, incluindo nossos pais, que parecem não ter nada a dizer aos nossos filhos. Ninguém é mais próximo de nossos pais e filhos. Parece que eles devem ser incondicionais com seus filhos. Na verdade , eles não são. Procurando por uma garota para se tornar uma fênix, não é para satisfazer sua vaidade?Em comparação com outras pessoas, as aulas de Xiaobao da minha família são melhores. Nossa irmã também aprende piano e o que violino, e se exibe para os outros, independentemente de eles terem estudado muito ou estejam interessados ​​ou não, até mesmo os pais são assim., Mas o os pais não fizeram de propósito, porque as pessoas são assim, gente!Ordinário!Esta é a natureza humana.Portanto, não devemos tomar muito de nossos três venenos, ganância, ódio e ignorância. Devemos restringir nosso próprio corpo, boca e mente por meio dos preceitos, para que não inconscientemente continuemos a praticar o carma maligno sem nem perceber. .Se você puder detectá-lo, geralmente não continuará a causar o mal, porque sempre acredita em causa e efeito!Não é tão ultrajante. O problema é que a maioria de nós não tem como detectá-lo. É muito natural que façamos o mal e estamos muito acostumados a isso. Este é o hábito de nossas pessoas comuns!Portanto, você deve ser obrigado a seguir os preceitos e deve aprender os preceitos.Após aprender, você saberá como evitar o carma e como realmente alcançar as verdadeiras bênçãos e sabedoria.Por isso, hoje acabei de conhecer esta causa e destino, e também estou muito feliz por apenas me alegrar em seu coração.

Hoje temos tantos companheiros taoístas aqui hoje, e todos vocês são como monges hoje.Somos taoístas, você é um pós-aluno e eu sou um veterano. Embora o cabelo não seja raspado, mas os preceitos que defendemos, os oito preceitos parecem ser oito preceitos, mas na verdade são nove preceitos, dois dos quais são combinados., Está também perto dos dez preceitos dos monges noviços. Há apenas um preceito de não tocar no dinheiro ou não tocar no dinheiro. Você não o segurou. Este não está entre os oito preceitos.No entanto, começando da manhã à noite, você será capaz de aprender e manter os preceitos com diligência e paz de espírito sob o arranjo compassivo do Mestre Yamato de manhã à noite, o que significa que todos os dez preceitos serão capazes de alcançar a perfeição.Você tem que valorizar uma oportunidade tão boa, um ambiente tão bom e como organizá-lo com seu coração. É realmente raro. Então, o maior mérito e benefício deste jejum de oito passagens é que, contanto que tenhamos recebido os oito -passar rápido por um dia, teremos certeza no futuro.Há uma oportunidade de se tornar um monge, mas não é tão simples.

No passado, quando o Buda estava vivo, havia uma pessoa que queria ser um monge. Os Sariputra e seus Arahants tinham poderes mágicos muito limitados. Ele se concentrou para ver se essa pessoa tinha boas raízes. Levou raízes consideráveis ​​e boas e as condições para se tornar um monge. Por muito tempo, as pessoas não tinham boas raízes e não plantavam as boas raízes de um monge, então não o raspavam. Mais tarde, quando o Buda veio de volta, ele acabou de conhecer o Buda e disse que poderia raspá-lo porque os poderes sobrenaturais do Buda eram mais perfeitos. Ele sabia que estava há muito, muito, muito tempo. Uma vez plantou um pouco de raízes boas, com um pouco de bom raízes, você pode se tornar um monge, e o destino está maduro.Portanto, mesmo que tenhamos recebido apenas os Oito Passes em nossa vida, seremos monge por um dia, e haverá uma causa para nos tornarmos monge no futuro. Se praticarmos apenas em casa, poderemos no máximo alcançar as Três Frutas, e as Quatro Frutas, Arhats não. Se praticarmos por conta própria, em outras palavras, não há como consumar o Dao Karma, e você ainda tem que se tornar um monge para ser capaz de realmente consumar o tabuleiro de diretores, portanto, é um grande mérito realizar os oito passes.

Isso é diferente da natureza dos votos de bodhisattva. Embora haja apenas um dia, seus méritos não são inferiores aos dos votos de bodhisattva, mas sua natureza é diferente. A perfeição significa que ele viverá até a vida mais plena ou no futuro, e este preceito pode existir para todas as gerações no futuro.As diferentes naturezas são muito únicas.Aqueles que receberam os Oito Passes por condições predestinadas hoje, especialmente os jovens, deveriam deixar as condições predestinadas amadurecerem rapidamente e se tornar um monge nesta vida. Agora o ambiente de educação socioambiental está tão ruim, você gasta muito dinheiro para aprender habilidades nos cursinhos. Aprendendo conhecimentos. Na verdade, aqueles que realmente perdem as esposas e destroem os soldados, aprendem muitas coisas ruins e voltam, poluem nosso corpo e mente, crescem lentamente e aprendem muito conhecimento e tecnologia Como resultado, nossa moralidade e nosso corpo não são purificados, então agora temos que aprender a melhorar a nós mesmos.

O melhor lugar é a Sangha, então os homens que se tornam monges também podem ser monges. Quer você queira implorar uma esposa ou não, é melhor ser um monge e fazer exercícios. É um hábito como a Tailândia, e os homens serão monges por pelo menos pelo menos três meses. Ordenação de curto prazo, esta é uma experiência muito boa!Pode fazer você realmente se tornar um homem de verdade, não o mesmo.Porque a ordenação em si é algo que um não general pode fazer. Isso é algo que um grande homem pode fazer. O grande marido supera os generais e primeiros-ministros. Tal ... esse tipo de compromisso pessoa faz algo que não é fácil para fazer., O fardo dos negócios da família Tathagata, então o padrão mais baixo, pelo menos se dedique a uma experiência de ordenação de curto prazo, no futuro, se você quiser ser um protetor do Dharma, você pode fazer melhor, e você realmente saberá como respeitar as Três Jóias.

Você vê os monges que normalmente podem ver do lado de fora. Esses são os hábitos dos leigos, conversando e brincando com você. Não existem monges na Sangha!Se você olhar para ele, terá naturalmente esse tipo de admiração, como quando vemos o bhikkhu, estamos tremendo de medo!Não se atreva a brincar, somos muito rígidos na selva da Sangha, acidentalmente chamamos você para bater no incenso e se ajoelhar na frente do Buda para bater em você, como você ousa ser um estranho, como você pode ver as pessoas como você?Veja, nosso Mestre Dahe é tão fácil de lidar, ele não ficará zangado, não importa como você brinque com ele, esses são os seres sencientes de Hengshun!O dia todo, te dizendo os preceitos com cara de pau, se isso não funcionar e aquilo não funcionar, você logo vai fugir, ai de mim!Como é tão difícil praticar, recuei imediatamente, então tive que me enganar, então não poderia ficar no mundo mortal por muito tempo.

Não me atrevia a ficar muito tempo, e logo corria para as montanhas para me esconder, ou então o hábito cafona voltava a aparecer depois de ficar muito tempo, e seria ruim se o hábito fosse contaminado com o hábito vermelho sem saber .Portanto, um monge, especialmente um jovem, realmente tem que se decidir. Não apenas você pode divulgar o Dharma e beneficiar sua vida, mas também beneficiar todos os seres vivos para assumir os negócios da família do Tathagata. Mesmo se você for um monge de curto prazo, você pode melhorar muito seu corpo e mente. Isso é o que você não aprende no mundo. É tão bom que é grátis e é grátis. Veja, o Buda e o Bodhisattva guardaram as bênçãos por XNUMX anos e providos para o cultivo de nossos quatro discípulos. Todos nós dependemos do Buda para alimentação. Quaisquer méritos e méritos, esses bons recursos não devem ser usados. 

Então, na sociedade, eles gastam dinheiro arbitrariamente, enganando as pessoas em todos os lugares e não aprendendo coisas boas, inclusive a educação escolar. A qualidade não é boa, e realmente não é boa. De acordo com os padrões da nossa prática, e da escola O meio ambiente está ficando cada vez mais complicado. O professor tem medo de ensinar os alunos, por medo de ser ameaçado por outras pessoas a meio caminho de casa, ou de processar os pais. Amanhã o diretor virá punir o professor e ficará assim. Então quem se atreve a ensinar ?Então, mesmo que na escola, as pessoas façam festas e não entrem em festa, alguém vai te consertar imediatamente, o que é terrível.Então, como podemos melhorar a nós mesmos?Não é suficiente estudar sozinho. Se você trabalha a portas fechadas, não será capaz de realmente melhorar em sua vida, mas aumentará seu ego. Este tipo de obstáculos para saber, você acha que sabe muito. Se você não corrija realmente seus hábitos e comportamentos, você não está qualificado. Quando se trata de prática espiritual, não importa quantos clássicos budistas você leia, será inútil. Você vai esquecer todos eles quando ficar mais velho, certo?Quando a memória é perdida, ela é esquecida e não tem uso algum.Portanto, praticar é falar sobre armas reais e munições reais!É realmente um péssimo hábito de tratar a si mesmo e deve ser corrigido.

Então nós, mulheres, não precisamos ouvir e dizer, oh!Existem tantos trezentos e quarenta e oito preceitos para as mulheres, então como você os mantém?Na verdade, enquanto o aprendermos e desenvolvermos hábitos em nossas vidas, esses preceitos vão na verdade nos ajudar a ter hábitos de vida e estilo de vida muito saudáveis, muito obedientes às leis, muito confortáveis, muito confortáveis!Não quero dizer que guardar os preceitos é algo muito restritivo.Na verdade não, você apenas tem que aprender e usar em sua vida. Depois de se acostumar com isso, você não se sentirá limitado. Ele apenas estabelece algumas rotinas de vida padrão, para que você possa segurá-lo e esperar até que desenvolver uma vida Hábitos, por que você se sente com as mãos e os pés amarrados?Não!Ao contrário, as pessoas no mundo estão uma bagunça, as coisas estão bagunçadas, as coisas não estão organizadas e eles não ligam para a higiene, você não vai se acostumar, então vai manter esses preceitos na sua vida. Você acha que não está guardando os preceitos, é natural, então a partir desse conceito Vire-se primeiro, e você saberá como valorizar esta oportunidade.

Aprender a aprender é nos ajudar a transformar e melhorar continuamente nossa dignidade e temperamento. Do contrário, você geralmente é você mesma, nós, mulheres, amamos ser bonitas, gostamos de maquiagem e usar roupas bonitas e queremos nos vestir de maneira mais atraente, e isso exige muito de dinheiro. O dinheiro é eficaz?Pode não ser eficaz. Muitos produtos para a pele e esperar que as alergias vão ao médico. É muito difícil. Para se tornar realmente atraente, você tem que se transformar a partir do temperamento interno de nosso temperamento, bem como de nosso corpo, boca e mente, e a majestade de andar, ficar, sentar e mentir.Depois de aprendê-lo, você naturalmente será capaz de mostrar essa atitude diferente. Mesmo que nossas características faciais sejam feias, mas desde que você tenha um bom temperamento, muitos homens gostam, e os homens que realmente têm conotação e cultivo são olhando para ele. O temperamento de uma pessoa não se baseia na aparência de uma pessoa, na espessura ou espessura da maquiagem. Ou seja, pessoas com qualidades ruins vão apreciar a aparência, então nós, pessoas realmente inteligentes, devemos nos transformar por dentro, para que aprendam a Os preceitos e o cumprimento dos preceitos podem ajudar-nos a nos tornarmos Há muitos benefícios para uma pessoa que é verdadeiramente atraente e amada por todos.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Bodhicitta sempre se dedicou a recitar o Buda Amitabha (o mestre do rascunho ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Então, falaremos sobre a escritura novamente amanhã, então continuaremos a falar sobre os mandamentos, e então continuaremos a estudar este tópico "Os Fundamentos do Sutra da Vida Infinita". Ontem nós aprendemos o décimo sétimo artigo. olhar para o "Décimo Oitavo Super-Mundo Raro", do décimo oitavo estágio ao vigésimo quinto estágio da terceira geração de renascimento. Esses poucos graus falam sobre a dignidade dos seres sencientes capturados, ou seja, o renascimento para o mundo A dignidade que todos os seres sencientes podem obter, isto é, se renascermos no mundo da bem-aventurança, podemos obter recompensas especiais.Do décimo oitavo produto ao vigésimo terceiro produto, trata-se de "retribuição", e do vigésimo quarto e vigésimo quinto produto tratam de "cultivo da causa". Com o cultivo da causa, você pode sentir naturalmente a retribuição , então começamos com Vamos examinar os dois produtos da "causa" primeiro, o "Vigésimo quarto da Terceira Geração" e a "Vigésima Quinta Causa da Partida". Devemos primeiro ser capazes de morrer, e devemos ser capaz de cultivar a causa antes de podermos sentir todos os tipos de coisas depois de morrer. Guobao, vemos que há muito conteúdo no XNUMXº produto da terceira geração de renascimento nas escrituras. Parece que há muitas condições De fato, se essas condições são para confiar no autocultivo e então retornar para a sobrevivência, então é claro que você tem que ir para elas. As condições são mantidas tanto quanto possível, e então esses méritos podem ser revertidos.

Mas o Mestre Shandao nos disse que se de acordo com o método mais padrão e puro do verdadeiro método da Terra Pura, a razão para o renascimento falecido se baseia nos dezoito votos. Contanto que os dezoito votos tenham "fé e disposição para cumprir" suficientes, XNUMX% do poder de Buda pode ser usado para cultivo. Milhares de pessoas vão, não importa quais sejam nossas habilidades, velhos Bodhisattvas e até crianças, desde que motivem Amitabha a vir e liderá-los, eles se tornarão Budas assim que morrerem , e então o sabor do renascimento pode ir direto para a terra, ou seja, para transcender essas três gerações, aqui Acima da terceira geração!Isso é o mais extraordinário, então não temos que estar nestas três gerações quando morremos, e não temos que cumprir as várias condições mencionadas nas escrituras desta série antes que você morra, não.Claro, está tudo bem para você se cultivar assim, é mais difícil, e duas ou três das XNUMX pessoas podem morrer, e essas duas ou três podem não ter nossa parte. Volte e leia a vigésima quarta série de as escrituras e os padrões disso. Não é tão fácil de fazer, mas temos que aprender e fazer o máximo possível. O método mais simples é também o mais estável. Todos serão capazes de morrer. Isso é confiar XNUMX% em Poder de Buda de acordo com XNUMX desejos. É realmente um método que Amitabha Buda deseja que adotemos.

Então, se não dependermos XNUMX% do poder de Buda para morrer, e se não ultrapassarmos essas três gerações, se formos direto para a terra e vermos o Buda imediatamente, ainda temos um pouco de dúvida, então será baseado na profundidade de nossas dúvidas e nossos obstáculos de pecado.As profundidades são diferentes, e o mesmo vai nascer na terceira geração e no nono produto, mas nós apenas pensamos, opa!Meu carma é tão pesado, mesmo que eu morra na próxima geração, não é esse o caso. Se formos julgar com nossa habilidade, quanto mais a próxima geração, não teremos participação alguma. Não é tão simples, confiar em nós mesmos.E daí que as três gerações morreram de acordo com os ensinamentos do Mestre Shandao?É tudo uma questão de encontrar o destino. Depende do tipo de destino que encontramos. As três gerações das gerações anteriores estão encontrando pessoas comuns. Todas as três gerações se destinam a nós, pessoas comuns. Todos somos participantes. Se seguirmos os ensinamentos de outros ancestrais, então as gerações mais velhas são todas grandes pessoas. O tipo de kung fu onde o Bodhisattva reaparece só pode ser feito. Então não temos uma parte, mas o mestre da orientação é o reaparecimento de Amitabha. Ele nos disse que estes três gerações foram originalmente criadas para nossas pessoas comuns, é claro que todos têm uma parte.

Então, quanto maior é a nossa mente, encontramos o Mahayana e, então, nossa confiança é mais forte. Essas pessoas morrem na terceira classe da geração superior, e a terceira classe da geração média encontra as pessoas comuns pequenas e o povo Hinayana. Tenha cuidado e ignorar os outros. É bom se você morrer o mais rápido possível. Esse tipo de pessoa morre na terceira categoria da geração média, e também é baseado em nossas dúvidas, e o nível de confiança, etc., tudo isso está relacionado fatores, a terceira classe da geração inferior encontra pessoas comuns, São os cinco males e dez males mencionados no "Guan Jing", podemos morrer se quebrarmos os preceitos, não tenha medo, opa!Este tem medo de quebrar os preceitos e não ousa pedir preceitos.O nome de seis caracteres do nosso método "Nanwu Amitabha" tem poderes ilimitados e todos os tipos de pecados podem ser eliminados. Aprendemos os preceitos e os mantemos tanto quanto possível. É muito ruim. Nos arrependemos e recitamos o Buda para eliminar carma sem impedir a morte. As escrituras em "Guan Jing" da terceira geração e da nona série são muito claras. Quem são as pessoas da série inferior e da terceira série?Fazer os dez males significa que os dez males não farão bem. Pelo contrário, é fazer os dez males. Então, quem é a pessoa de classe média da próxima geração que morre?Pessoas que quebram os preceitos.As classes mais baixas nascem com cinco males e dez males, matando pais e mães, matando Arahants e separando os monges. Esses crimes graves já foram cometidos e eles ainda renascem.

Não somos assim tão maus!Portanto, este método é realmente incrível. É completamente salvo pelo poder do Buda. É realizado pelo poder da vontade do Buda. Do contrário, como seria possível que vocês que vão para o inferno depois de todos os males e dez males, como você pode renascer para se tornar um Buda? Para se tornar um Buda, é o mais correto de acordo com a teoria do Mestre Shandao. Ele é o Buda Amitabha que voltará. Então, outros patriarcas são do ponto de vista de outras seitas Não é errado para eles cultivarem dessa forma, mas eles não dominaram o cerne da terra pura.Então, depende do nosso destino e do tipo de afirmação a que você responde. Pessoas que realmente têm grandes virtudes e virtudes, quando ouvem XNUMX desejos, uau!Enquanto eu confiar nos quarenta e oito votos do Buda para a salvação, eu só preciso acreditar e então estou disposto a fazer um voto. O método é muito simples. Ao recitar o Buda, é sempre contemplação, isto é, o que é dito na causa do renascimento. É para enviar bodhichitta e prestar atenção a ela. Sempre foi dedicado à "ação". Como o propósito do "Sutra Amitabha", "crença e desejo de fazer" são baseados no poder do Buda. Acreditamos XNUMX% na salvação de Amitabha.A confiança não será abalada, caso contrário, outros dirão a você, opa!Você não quer ir para o Paraíso da Bem-aventurança. Isso é falso. Onde está o Paraíso da Bem-aventurança e Buda?Estamos confiantes na Terra Pura de Amitabha em nossos corações. Quando está miserável, você apenas pensa, está apenas no meu coração, não fora, e sua confiança será abalada, certo?Não posso resistir ao teste.

Como o Mestre Shandao nos disse que mesmo que os Budas nas dez direções, o corpo do Buda apareça ... A estátua do Buda e do Bodisatva vem até nós para nos persuadir, não vá para o Paraíso do Paraíso, é mais solene ir para nossa terra de Buda.Há um lugar chamado "Reino de Xiangji". Ele será iluminado enquanto comer. É tão bom que ele pode se iluminar enquanto comer. Você não precisa ouvir as escrituras e o Dharma. O Remédio O Mestre Tathagata também é muito solene. Claro, Budas e Bodhisattvas não farão esse tipo de coisas, e os Budas não farão esse tipo de coisas. Então, alguns monstros e fantasmas também mostrarão algumas aparências estranhas para abalar nossa confiança.Portanto, o Mestre Shandao nos lembra que mesmo que seja o Buda das dez direções, ele nos mostrou antes de nós e nos aconselhou a não ir. Não somos movidos, não duvide, realmente acreditamos que Amitabha está no mundo da bem-aventurança, no mundo da bem-aventurança no Ocidente., Contanto que tenhamos um pensamento e realmente desejemos ir para o mundo da bem-aventurança e nos tornarmos um Buda, temos que deixar este mundo cinco-turvo, este mundo de São Pó é muito amargo !É muito difícil dizer, então estou determinado a ir. Contanto que nossa vontade seja determinada, Amitabha com certeza vai nos buscar, e nenhum deles fará falta.

Na verdade, o mundo da bem-aventurança não está muito longe. Não está fora da terra dos cem mil budas da lembrança. É conveniente dizer que o mundo da bem-aventurança está agora, e Buda Amitabha está ao nosso lado. Isso é um fato, mas é difícil para nós entendê-lo apenas por nossa sabedoria.Mas sabemos que este fato é bom, então quando nós, independentemente de termos morrido acidentalmente ou em coma, se você ler as escrituras, "Se o Buda atingir três mil, a poderosa virtude e crença do Buda podem exceder", toda a terra vai queimar. Não tenha medo, quando chegar a hora de morrer, Amitabha está esperando por nós a qualquer momento.A flor de lótus aparecerá imediatamente e você irá subir. Sua consciência espiritual irá subir. Não importa se este corpo se queimar. Não tenha medo. Não haverá acidentes. Oh!Se outros levarem embora, você ficará. É absolutamente impossível sentir sua falta e não levar embora, a menos que você não queira ir. Nosso método é tão simples, então a bondade de Amitabha para conosco é realmente muito grande.

Se não confiarmos na aspiração de Amitabha e acreditarmos que Amitabha confia XNUMX% nele, sabemos que existe um mundo de bem-aventurança e é muito difícil seguirmos por conta própria. Não há como, podemos ' não vá.Somos como um bebê. Se você tem que escalar o Himalaia sozinho, como pode ter essa habilidade?Impossível!Você não pode andar de jeito nenhum. Você ainda quer escalar o topo da montanha. Como pode haver uma maneira de ir a um reino tão alto como a terra do Buda? Então, realmente temos que confiar no Buda, e apenas Amitabha nos salvou. Existem até mil Budas neste desejo sedutor, e a "Canção da Tragédia" diz mil Budas. Ele nem mesmo está disposto a vir ao nosso mundo, porque os seres sencientes em nosso mundo são muito fortes e difícil de transformar.Se eu não posso ir, não quero ir, mas não posso, porque para estar ligado a Amitabha, o desejo de Amitabha é o nosso desejo. Amitabha quer salvar todos os seres sencientes de todas as direções, e também devemos salvá-lo , mas não importa, desde que nascamos no mundo abençoado. Temos essa habilidade. Os outros Budas nas dez direções não estão dispostos a vir, porque pensam que são incapazes!Não é que não haja compaixão e ela não possa ser salva!Pode-se ver que nossos seres, os seres em nosso mundo Saha são realmente muito fortes e difíceis de serem transformados, tão difíceis de serem transformados que os Budas e Bodhisattvas não ousam vir. Se eles vierem, virão em vão, e eles não pode ser salvo!Realmente é assim.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Buda Amitabha é o rei dos Budas (o mestre do draft ainda não finalizou a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, os méritos são ilimitados!)

Nosso mundo é como um verme em uma fossa, nós, gente!O céu e o ser humano passam, beliscam o nariz ao passar pelo céu, opa!Tem o cheiro daquele porco, cheira como se estivéssemos sentindo o cheiro do porco no chiqueiro O Abençoado nos descreve como vermes e vermes na cova!É um prazer comer fezes dentro de casa o dia todo. Você não está acostumado a pegá-las e lavá-las. Ele bebe comida amarga e venenosa e não tem descanso.Algumas pessoas não têm a intenção de deixar os Três Reinos e ainda acham que é bom ser um ser humano!Assim como os vermes na fossa, eles são obcecados por vinho e propriedades o dia todo. Você vê como o vinho fede, mas eles gostam de beber tipo, uau!impressionante!Não estou bêbado, não estou bêbado, e então fico muito feliz quanto mais eu bebo, mais felizes as pessoas ao nosso redor vão achar isso assustador!Está fedorento e a postura não é decente, olha se fica assim na fossa, esse tipo de carma é muito pesado.Portanto, os Budas nas dez direções não desejaram ser completamente salvos. Claro, os Budas e Bodhisattvas são muito compassivos e vêm a este mundo para ensinar seres conscientes. Não desista, mas o efeito é muito limitado .

Veja o grande desejo do Bodhisattva Ksitigarbha, o inferno não está vazio, ele jura não se tornar um Buda, ele mesmo não está disposto a se tornar um Buda, é importante salvar todos os seres vivos primeiro, mas o problema é que depois de muito tempo , ainda existem muitos seres vivos no inferno!Depois de finalmente mandá-lo embora, ele voltou dois dias depois.Mais tarde, ele descobriu que estava errado. Ele parecia incapaz de cumprir seu voto, então ele fez outro voto. Então ele iria para o mundo de Saha para salvar seres conscientes!Por um lado, ele resgatou os seres sencientes do inferno, por outro lado, ele também foi iluminado pela primeira vez no mundo de Saha, oh!Não crie a causa para ir para o inferno novamente!Eu sempre salvo você, e o resgate é infinito, então é claro que os Budas e Bodhisattvas são muito compassivos, mas se eles não forem persuadidos ou iluminados, eles podem ser completamente resolvidos Nosso carma é realmente muito pesado.Portanto, quando se trata de sabedoria e compaixão, existe realmente apenas Buda Amitabha. Ele é o rei dos Budas. Ele é extremamente respeitado na luz. Nosso carma é tão pesado. Apenas Buda Amitabha pode nos salvar completamente. Ele não veio a Este mundo para nos ensinar e nos ensinar a ser Como praticar a moralidade, concentração e sabedoria, não, ele nos pediu diretamente para irmos para sua terra, e ele nos transformou nos méritos de Buda, e ele gastou kalpas incomensuráveis ​​para nos ajudar a cultivar.

De qualquer forma, ele sabe que não podemos bancar o sustento de Adou e é inútil ensinar, então farei os cálculos para você.Ele percorre o caminho do Bodhisattva por nós e nos ajuda a consertá-lo em tempos de calamidade incomensurável!Assim como aquela mãe.Olhe para aquele pai, Buda Shakyamuni é como seu pai, oh!Te ensinar o que fazer, estudar bem e se comportar bem!Ele nos persuadiu por muito tempo de que talvez não estivéssemos bem, então a mãe relutou em olhar para isso!Droga!Os filhos também são muito duros, relutantes em sofrer muito, e estudar também é muito difícil. Farei a fortuna por você. Amitabha, como uma mãe, nos ama ao extremo.E só Ele tem a capacidade de nos tornar Budas assim que morremos, uau!Portanto, é digno de ser o rei do Buda.Portanto, nosso carma é tão pesado. Depois de ensinar outros Budas e Bodhisattvas por um longo tempo, não podemos aprender, nem podemos aprender se quisermos. Também queremos aprender os preceitos e também queremos manter os preceitos. Não fazemos bem, certo?Então não tem jeito, só existe realmente um jeito é segurar Amitabha com força, chamá-lo pelo perseguidor, chamá-lo pelo nome e dizer-lhe em meu coração, devo morrer para sua terra pura, você deve vir para colher me levante, isso é um desejo.

Muitos colegas praticantes me perguntaram como enviar este desejo?Eu disse para postar assim!O Patriarca proferiu muitos votos, e parece ser muito satisfatório, mas às vezes o reino é muito alto e todos acham tão difícil. Parece que é muito difícil fazer um voto. Na verdade, é muito simples. Contanto que você esteja disposto a ir, isso é para fazer um voto. O foco está em você. Se você realmente quer ir no seu coração, não apenas falar com a boca, falar com a boca, Amitabha tem poderes mágicos !Ele não virá.Portanto, há apenas uma razão pela qual Amitabha não veio, isto é, os votos que você fez eram falsos. Além disso, nenhum deles faria falta. Por que o Buda Amitabha não veio buscá-lo quando você disse que vinha cantando por muito tempo?Porque o que você lê é falso!Amitabha tem sua própria mente. Ele sabe o que você está pensando. Como ele pode vir para forçá-lo? Se você não quiser ir, ele não virá para forçá-lo. Budas e Bodhisattvas seguem todos os seres.Portanto, esses dois produtos, as três gerações de morte e a causa da morte, estão escritos nesta escritura. Para nós, a prática é mais difícil. Seguimos a orientação do Mestre Shandao. Assim como o conteúdo que acabamos de falar, este A verdadeira razão para o renascimento é confiar nos dezoito votos de acreditar e cumprir, e confiar em Amitabha, desde que você faça um voto, você sempre pode meditar em mais Budas quando tiver tempo. Assim que você renascer, as três gerações superior, média e inferior, nós Todos na geração superior têm uma parte. Ainda é muito difícil para você querer a próxima geração. Você não é tão ruim assim, pelo menos as gerações média e alta têm a oportunidade.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Elysium é uma retribuição solene à terra (desta vez, o mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver erros de digitação, relate o erro, os méritos são ilimitados!)

Então, depois que morremos, podemos sentir essas retribuições.O décimo nono produto de "receber os pés" e "receber os pés" significa que renascemos no mundo da bem-aventurança!O que você quiser e de quais condições materiais você precisa, tudo pode ser atendido.Contanto que você mova um pensamento, ele aparecerá imediatamente, uau!Quão extraordinário é este!Em outras palavras, você não precisa mais ganhar dinheiro!Sem necessidade de trabalhar, sem dinheiro, estamos ocupados o dia todo, para quê?Para atender às nossas necessidades!Você tem que comer, vestir e usar, você tem que ser extravagante e se divertir, e você será um escravo disso o dia todo!

Não precisamos trabalhar muito para ir ao Paraíso do Elysium. Se você tiver um pensamento, quiser comer, a refeição aparecerá imediatamente e, quando terminar de comer, terá outro pensamento. você nem precisa lavar a tigela!Estou muito feliz em ouvir aqui pela primeira vez!Droga!Isso é ótimo, porque eu não sei cozinhar e os pratos são gordurosos, opa!É melhor não lavá-lo. É ótimo. Três refeições por dia agora são duas refeições que evitam problemas. Também é um grande problema de enfrentar todos os dias!Então nós temos que sair para buscar transporte, então iremos para o Paraíso da Bem-aventurança, todos nós temos poderes mágicos! É muito conveniente para você ir lá. Você pode comer, vestir, morar e usar. Se quiser viver em uma villa, pode ter uma villa. Se quiser viver em um palácio, você tem um palácio. também pode viver no ar.Você pode estar no chão, o que quiser, é muito confortável, o que quiser, as mulheres querem cosméticos e roupas lindas, você vai para o paraíso, oh!Você tem tudo que precisa para uma joia, basta um pensamento, é verdade.

"Vigésimo caráter do vento e da chuva", esta é a nossa hora de comer, e o vento soprando música de acompanhamento para nos falar sobre as escrituras e desfrutar enquanto comemos e ouvimos o Fa!Quando vamos para o mundo da bem-aventurança, parece que estamos praticando e sentimos que vivemos no mais puro e feliz estado de espírito o tempo todo. Não importa o que façamos, nos vestimos, comemos, ouvimos as escrituras , e até mesmo tomar um banho na água dos oito méritos. Droga!Estou muito feliz e curtindo o tempo todo, vocês querem ir agora mesmo, gente muito esperta, opa!Por que você fica neste mundo e sofre?Até as crianças disseram para ele ir rápido, não fique neste mundo e sofra!Algumas pessoas dizem, oops!A criança ainda é pequena, você falou pra ela morrer né?Parece azar, errado. Neste mundo, se você realmente ver através, ainda espera que as crianças partam antes de nós, e é melhor ir para o Paraíso da Bem-aventurança mais cedo. Ir de verdade é realmente fugir de sofrimento e prazer.

Não se engane. O sofrimento neste mundo é para retribuição. Existem muitos últimos recursos. O Abençoado fala de sofrimentos e sofrimentos. Ninguém pode escapar do nascimento, velhice, doença e morte!Não seria bom deixá-lo sair do sofrimento mais cedo?Se você realmente entende essa verdade, você realmente entende o quão auspicioso nós somos para viver no Paraíso, e Buda Amitabha, você sabe que coisas boas devem ser compartilhadas com bons amigos, e se você não dá a outros, não há tal motivo!Eu não ousaria falar sobre isso se fosse mais velho e não estudasse o budismo, opa!Cruel, você manda as crianças morrerem!Ele pensou em morrer.Algumas pessoas até ouviram falar de Amitabha e pensaram, opa!Isso não é auspicioso. Toda vez que eles vêem alguém morto na beira da estrada, eles ouvem esse nome de Buda quando estão fazendo sete. Todos eles entendem mal que não é auspicioso.

Aqueles velhos bodhisattvas que não aprendem o budismo, na verdade não entendem que Amitabha é o mais auspicioso da "luz incomensurável e vida incomensurável". Então, eu fiz um vídeo na Malásia antes. O disco também mencionou isso porque houve um mal-entendido por colegas praticantes. O Bodhisattva entendeu mal, então seus filhos são muito filiais, então ela deveria me pedir para iluminá-la, para que ela se voltasse e realmente se refugiasse no Budismo e comece a ousar recitar Amitabha.Eu descobri depois, uau!Muitos velhos Bodhisattvas entenderam mal que ela pode recitar Ksitigarbha Bodhisattva e Avalokitesvara Bodhisattva, mas ela não ousa recitar Amitabha Buda. Toda vez que ela vê Amitabha Buda, há uma pessoa morta em sua família!Quando estava fazendo sete anos, ele recitava Amitabha ao lado da sala de luto. Eles inevitavelmente entenderiam mal, porque o poder de Amitabha é ilimitado e ninguém pode salvar uma pessoa quando ela morre. Somente Amitabha tem a capacidade de salvar. Pode ser visto que é tão auspicioso, e significa vida incomensurável.O conceito precisa ser esclarecido.

No "XNUMXº Grau Baolian Buddha Light", isto é para nos explicar que existem flores de lótus feitas de sete tesouros em todo o mundo da bem-aventurança, grandes e pequenos, muito bonitos, nesta flor há luz brilhando, e no luz Há um Buda, e o Buda pode falar por nós. Esse tipo de cena é difícil de imaginar!O que significa "determinar o fruto final" no XNUMXº produto?Os vários ambientes de vida em Elysium são tão bonitos, e você pode ouvir as escrituras em qualquer lugar.Portanto, enquanto um renascimento prova que o fruto final deve se tornar um Buda, isso é mencionado no estágio vigésimo segundo, então, por causa dos vários resultados extraordinários, é mencionado no "Vigésimo terceiro das Dez Direções de Budas "Todos os Budas nas dez direções estão dispostos a elogiar e admirar os méritos de Amitabha, que realmente os superaram. Eles adoravam o vento e recrutavam alunos para ele, recrutavam alunos para Amitabha e matriculavam esses discípulos e alunos em sua própria terra !Todos eles são enviados para a Terra da Bem-aventurança para estudar no exterior, porque é mais rápido ir para lá e se tornar um Buda.

Budas e bodhisattvas não têm egoísmo. Enquanto eles puderem obter o maior benefício para nós, Budas e Bodhisattvas nunca irão deixá-lo por perto para impedir seu crescimento. É impossível. Budas e Bodhisattvas não são como pessoas comuns!Ele não se preocupa com o seu corpo de Dharma e sabedoria. De qualquer forma, você apenas fica ao meu lado e faz as coisas. A virtude do patriarca é como a velha seita Zen. No passado, a virtude do patriarca não era possível. Você se aproxima dele para um diploma e ele te vê., Ele pode te ensinar tudo que ele pode te ensinar, e você tem uma boa raiz, e você pode melhorar ainda mais, ele te guiará um caminho, onde você vai estudar de novo, é isso, é tudo para nós, Dharmakaya pensa com sabedoria.

Não é como se muitos deles fossem pessoas comuns agora!Se você chegar perto de mim, você vai me seguir pelo resto da sua vida. Se você não me seguir, assim que você for embora, você vai trair seu professor. Você me traiu. Não importa se você partam para o Fa ou por qualquer motivo, isso é gente comum, egoísta, verdadeiros praticantes, é impossível, verdadeiros praticantes gostam de ser puros, opa!Se você quiser ir embora, se apresse, se você quiser se formar e ir embora o mais rápido possível, estarei mais tranquilo.Nosso propósito é apenas alcançar o Dao Karma dos outros. Se você o tiver alcançado, então terei realizado todos os méritos!Por que ficar ao meu lado? Não vou ficar entediado e não preciso que outras pessoas me acompanhem. Essa é a mentalidade dos praticantes, então é claro que somos inevitavelmente egoístas. Às vezes, as pessoas também te valorizam e gostam de você!Apenas mantê-lo por perto, mas tudo isso é egoísmo.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Survival, Bliss, Fu e Hui Shuangxiu (Este mestre ainda não configurou a escola, se houver um erro de digitação, por favor, relate o erro, os méritos são ilimitados!)

Assim como os pais amam seus filhos e os impedem de sair para estudar, eles se transformarão em flores na estufa.No futuro, quando seus pais morrerem, uau!Quando uma criança cresce, ela não pode fazer nada, ela não pode fazer nada e as pessoas não podem fazer isso. Quando ele vem para a sociedade, ele é incompatível com os outros e sua sabedoria não aumentou. Então esse tipo de amor irá prejudicá-lo e atrapalhar seu crescimento. Portanto, o egoísmo das pessoas comuns é realmente terrível. Esta é a situação em que nos encontramos. É muito difícil para você aprender o Tao em nosso período do fim do Dharma. nenhum bom conhecimento!muito difícil.É raro encontrar alguém que está realmente praticando, mas ele já é muito melhor do que outras pessoas, aqueles que estão praticando falsamente, mas é difícil dizer que eles não têm egoísmo. Para ser verdadeiramente altruísta, ele deve ter a capacidade de assistir . Onde está a sua causa e destino? Como ele pode ajudá-lo? Deve haver sabedoria nisso, então você deve ter pessoas que são bastante iluminadas e, então, você deve ter muita mente, então esse tipo de bom conhecimento é difícil de visitar!Raramente, então, essas oito categorias são todas sobre o cultivo de causa e efeito para seres sencientes que morreram para o mundo da bem-aventurança.

Os próximos produtos do XNUMXº ao XNUMXº são todos introduções. Os Bodhisattvas das dez direções também vêm ao mundo da bem-aventurança para oferecer ao Buda e pedir o Dharma. "O Vigésimo Sexto Dharma de Ofertas e Escuta", vamos examinar um escritura: Os momentos são como as areias do rio Ganges, os Bodhisattvas do Hengsha, os rituais são imortais, o sul e o norte são quatro dimensões, e os lados superior e inferior também são para cima e para baixo. Com respeito, iremos dê todas as ofertas preciosas. "Bem, vamos ver esta seção primeiro, e esta seção seguirá. Nós falamos sobre muitos lugares. O leste, oeste, sul, norte, para cima e para baixo representam as dez direções. Os Bodhisattvas das dez direções têm ir para o paraíso, e ir lá orar ao Buda e ouvir o Dharma. Assim que chegarem ao paraíso, eles se tornarão um Buda rapidamente, então mesmo que o Samantabhadra espere um Bodhisattva, ele está prestes a se tornar um Buda, vamos fazer para o Buda!Ele já está compensando pelo Bodhisattva e ainda deseja nascer no mundo feliz, caso contrário, demorará muito para ele se cultivar por conta própria, e demorará muito!Uma vez que eles vão para o mundo da bem-aventurança, logo serão capazes de se tornarem Budas.

Há também uma escritura: "Conheço as aspirações das pessoas certas das dez direções, aspiro a uma terra pura e pura e ser lembrado como um Buda." Amitabha é muito compassivo. Ele também veio a esses bodhisattvas do dez direções, sabendo que seu desejo é tudo, eles também cumprem seus desejos e os ajudam a dar crédito, e eles podem definitivamente alcançar o estado de Buda. "Cante do Vigésimo Sétimo Produto de Buda", o conteúdo deste produto é explicar que esses Bodhisattvas podem ir para as dez direções imediatamente após receber as bênçãos de Buda Amitabha quando eles vierem para o mundo da bem-aventurança. Budas e Bodhisattvas estão fazendo essas coisas o dia todo, cultivando bênçãos e sabedoria.É como se estivéssemos fazendo carma o dia todo, nos entregando aos cinco desejos e seis poeiras, e é um grande dano ao nosso corpo e mente. Você pode ver que estamos muito felizes de brincar, comer, beber e nos divertir, direita?Está tudo bem se você não sair. Quando você sai, você está mais cansado. Então sua bolsa está ficando cada vez menos e vazia novamente. No dia seguinte você está ansioso para ganhar dinheiro e está preocupado com seu vida o dia todo. O que há de tão bom nisso?É normal desfrutar dos cinco desejos?A verdadeira felicidade está no Dharma, e o prazer Zen é comida!Esta é a verdadeira felicidade. As pessoas que realmente têm o Fa em seus corações naturalmente não precisam de materiais externos. Você não sentirá falta e pode realmente viver em paz e felicidade.

O Arahant faz uma refeição por semana. O Buda Pichi faz uma refeição em duas semanas. Por exemplo, só podemos comer duas refeições por dia, no máximo. Não importa quão pequeno seja o estômago, o estômago e os intestinos protestarão. É muito difícil. Todo mundo está acostumado a jantar. Na verdade, se não comermos, de repente pedir para comer vai parecer muito difícil. É como comer às seis ou sete horas. Então, todos nos levantamos cedo, às meia-noite e parece que não estamos comendo. Não acabamos de digerir tudo de uma vez e vamos dormir, o que é muito anti-higiênico.Quando adormecemos, os intestinos se movem muito devagar e quase não se movem, então a comida é muito difícil de digerir, opa!É assustador quando penso nisso!Tem Yoneda Ko em seu estômago, é realmente muito sujo. Yoneda Ko sabe o que é?A soma dos campos de arroz é apenas uma palavra, indigestão, sono e sono agitado, e depois fazer mais refeições, mas você vê que a maioria das pessoas tem que cozinhar, comer e lavar, e passar muito tempo pelo menos duas horas não pode correr É perda de tempo e o corpo é um fardo.Portanto, pular uma refeição e não comer fará com que você se sinta realmente seguro!

No futuro, é melhor você não jantar todos os dias, mas algumas pessoas ficarão incomodadas e temerão que esse preceito não seja bom, sem falar em manter este preceito, e não considerá-lo deliberadamente como guardando preceitos, apenas como um tipo de diversão, uma vida boa. Acostume-se, mas a maioria das pessoas simplesmente começa. Você não vai se acostumar com isso depois de terminar de comer às XNUMX horas até a noite. Portanto, podemos dizer, não vamos dizer que prender o almoço, só comemos um pouco às três ou quatro da tarde, uma ou duas fatias de pão ou São biscoitos e uma xícara de aveia.Isso é o que eu faço, para evitar que às vezes você tenha que abrir o destino, jantar com alguém, os mais velhos querem comer, você não pode acompanhá-lo, então isso significa que se você não comer normalmente, se você comer de repente, o ácido gástrico não vai secretar ácido gastrointestinal.Normalmente é fácil para úlceras, então comemos um pouquinho todo dia, ou um pouquinho à tarde, e não vai ter sensação de fome, opa!Antes de ir para a cama, parecia passar fome a tarde toda.Quando você está com muita fome, há um truque. Você pode beber XNUMX Cc de água e pode enchê-la imediatamente, e é bom limpar seu estômago e intestinos, por falar nisso. Este truque é muito útil. Desta forma , você pode economizar o jantar todos os dias e pode levar um mês. Economiza muito dinheiro e muito tempo para trabalhar duro, e o mais importante é que nosso corpo e mente estejam à vontade.

Sua carga gastrointestinal também foi reduzida e também é uma espécie de compaixão para com os seres sencientes do mundo. Então, podemos usar o dinheiro que economizarmos para cultivar bênçãos e fornecer as Três Jóias, e nossos corações retornarão a esse sofrimento África. Muitos seres sofredores não têm comida para comer. Embora não tenhamos colocado o dinheiro em suas mãos, fizemos um desejo em nossos corações. Nós os salvamos e esperamos que eles recebessem comida e roupas. Este é o mérito. assim que seu desejo for emitido, sua compaixão crescerá. Você vê os benefícios. São tantos e não é difícil de fazer. Se lhe dizem para não comer no almoço, realmente não é fácil.Mas se você comer um pouco à tarde, como Kaiyuan, faça um lanche, não coma até estar satisfeito!Isso equivale a comer cedo no jantar, comer lanches para adicionar ao estômago. Esse estômago é muito complicado, e você pode até comer um pouco devagar, ou seja, que tipo de cereal você bebe assim, desde que como não está com fome, você não o força a comer. Se não puder comer, não coma. Se o seu desconforto gastrointestinal não for bom, você pode comê-lo sem comer, o que é definitivamente bom para o seu corpo. 

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) O Buda Amitabha é superior a todos os Budas (este mestre ainda não finalizou o rascunho, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

"O Vigésimo Oitavo Estágio de Dashi Shenguang", este é um assistente para apresentar Amitabha. Existem dois Bodhisattvas ao redor dele, Guanyin Bodhisattva e Da Shizhi Bodhisattva. Guanyin Bodhisattva tem uma conexão muito profunda conosco, e a conexão de Ksitigarbha conosco também é muito profundo. É muito profundo. Esses dois são chamados coletivamente de os Três Sábios do Ocidente. Quando estivermos morrendo, eles virão até nós. A introdução de Guanyin Bodhisattva neste produto é porque Guanyin Bodhisattva tem uma relação muito profunda com todos os vivos seres neste mundo, então dê a ele uma introdução especial. "Que Lihong aprofunde o vigésimo nono grau", refere-se ao Buda Amitabha, ele fez uma promessa de enviar seres sencientes nas dez direções. Este voto é muito profundo e realmente ultrapassa os Budas nas dez direções. Ele está em as escrituras anteriores. É dito: "Eu estabeleci uma aspiração transcendental, devo ser supremo. Se não estou satisfeito, não esperarei pela iluminação." A aspiração transcendental, ele superou os Budas quando fez um voto baseado sobre o lugar, e a conclusão do Buda é, claro, ainda mais importante.Excelente, isso quer dizer que Ele está disposto a ser poderoso.

"Prática do Bodhisattva Trinta Grau" e "Mérito Verdadeiro do Trinta Primeiro Grau", trata-se dos verdadeiros méritos desses Bodhisattvas depois de terem vivido, e lemos nesta passagem: "Nesse templo budista, todos os Bodhisattvas, Meditação sabedoria, poderes sobrenaturais e virtudes poderosas, toda perfeição. ”Isso está no XNUMXº produto. No XNUMXº produto, diz:“ Seu coração é reto, hábil em tomar decisões, insaciável em discutir o Dharma, incansável em buscar o Dharma, e parando como esmalte colorido O interior e o exterior são claros e limpos, e o que eles dizem agrada a todos. ”O conteúdo desses dois produtos gira em torno dos verdadeiros méritos dos Bodhisattvas. Assim que nascemos no mundo de bem-aventurança, nosso reino é tão extraordinário quanto o deles. Buda Amitabha Depois de cultivá-lo para nós, somente o Buda e o Buda podem conhecer este reino, e mesmo o Bodhisattva Guanyin nem consegue pensar nele. Portanto, nosso método é difícil de acreditar. Portanto, não podemos fazer uma única palavra do conteúdo desses dois produtos. Podemos tentar nosso melhor aprendizado, mas na verdade não podemos fazê-lo. Este é o reino deles e seus verdadeiros méritos, contando com nosso próprio cultivo seja incomensurável.

Contando com o Buda Amitabha para liderar um renascimento, nossos votos anteriores são muito claros. Um renascimento é equivalente a um Buda. Quer seja o ministro externo, existem seis poderes mágicos e vários poderes sobrenaturais. Isso é claramente declarado no voto. XNUMX Mencionei anteriormente, espero que todos o ouçam várias vezes, e você ficará bem claro que, por meio das escrituras e das anotações do Patriarca, nossa verdadeira fé pode surgir. Do contrário, é difícil para você imaginar que existam tais coisas baratas. Se você não precisa se cultivar e se tornar um Buda imediatamente, você sentirá falta se não acreditar.É uma pena que você tenha perdido esse tipo de grande benefício pessoalmente!Enfim, apenas acredite!Você não tem perda, certo?Não importa se você está enganado, este é um homem sábio e você está disposto a ser enganado pelo Buda!Está tudo bem e salvador. Não estou enganado pelo diabo. Se você for enganado pelo diabo, você criará carma. Será infinito no futuro, certo?É a nossa cara para o Buda formar um relacionamento com o Buda. Não tente salvar a barriga do cavalheiro com o coração de um vilão. Se você acreditar nisso, não sofrerá.

Trechos respeitosos do discípulo Meiling

(XNUMX) Mestre Shandao disse que a nossa situação é a dos cantos budistas no Erhe Baidao (desta vez, o mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, por favor relate o erro, e os méritos são ilimitados! )

Mestre Shandao nos conta uma analogia no "Guanjing Si Tie Shu", chamado "Erhe Baidao". Ele nos ensinou a escrever assim. Ele sabia que é difícil para nós acreditar que este mundo de êxtase é tão grande. Podemos morrer enquanto fizermos um desejo. Para se tornar um Buda, você não precisa praticar por conta própria. É muito difícil de acreditar. Portanto, para fortalecer nossa confiança, Mestre Shandao falou sobre uma metáfora chamada "Dois Rios Baidao. "Os dois rios são dois rios, um é água e o outro é fogo. Isso representa ganância, ódio e ignorância, e uma pequena e estreita estrada branca no meio. A estrada branca significa que nossas raízes de bondade são muito sutis. A água e o fogo, a ganância, o ódio e a ignorância muitas vezes se derramam nisso. Vindo do topo da estrada branca, isto é, muitas vezes subjuga nossas boas raízes e, finalmente, acredita um pouco e, de repente, não acredita, e confiança retrocedeu. Esta somos nós, a nossa situação.Lá está o Buda Sakyamuni ao leste para nos persuadir, diga-nos este método, você se apresse para o oeste, você andará por esta pequena estrada branca, está tudo bem, não tenha medo, há Amitabha no lado oeste do margem oposta, e ele estará esperando para buscá-lo.

Contanto que você esteja disposto a fazer um desejo e realmente esteja disposto a ir, você pode seguir este caminho. Este caminho é quando recitamos o Buda "Namo Amitabha", nós fazemos um desejo e estamos dispostos a ir, e então você siga em frente, é o assim chamado "É muito simples recitar o Buda.Quando você inicia um desejo e realmente decide que está disposto a seguir em frente, siga assim, e certamente será capaz de ver a chegada segura do outro lado. Buda Amitabha estará lá para buscá-lo. tempo, o Buda Amitabha também está constantemente chamando do oeste, apresse-se. Não tenha medo de vir aqui. Apenas venha aqui. Estarei esperando por você a qualquer momento. Este é o Abençoado das Duas Terras. Então nós, os cantores do Buda, somos os cantores do Buda no Erhe Baidao. Estamos aqui no lado leste.Também há muitas queixas e credores por trás, alguns monstros e fantasmas, alguns tigres e feras e uma espécie de forasteiro. Ele está te dizendo, olá!É melhor praticar nossa disciplina. Não pratique aquela disciplina pura da terra. Isso não é verdade!Como pode haver uma coisa tão barata, não existe almoço grátis no mundo, deve haver uma causa antes de um efeito!Se você simplesmente disser essas coisas e fizer você perder a confiança, essas coisas pertencem a pessoas com visões erradas.

Neste momento, nossa confiança é ainda mais difícil de construir. O que devemos fazer?Apenas hesitando, parado nesta encruzilhada, você quer ouvir as palavras do Senhor Shakya e seguir em frente, ou apenas ficar no mesmo caminho, caso eu queira viver e ir, uau!Os dois rios de água e fogo estão constantemente vertendo, se vou cair, estou com muito medo!O que o Mestre Shandao descreve como essa pessoa que recita o Buda está falando sobre nós, nosso estado de espírito é assim, e estamos hesitando em seguir em frente ou não.Mas neste momento temos que reconhecer que essas cobras e feras venenosas são inocentes para o credor. Ele está se apoiando em nós um passo de cada vez, então mesmo que queiramos ficar onde estamos, teremos um beco sem saída. palavras, não temos escolha. Há apenas uma estrada à frente, e não há outro caminho a percorrer, por isso devemos ouvir as palavras do Senhor Sakyamuni e seguir em frente bravamente nesta estrada branca. Com a determinação de quebrar o barco , não temos saída. Assim que voltarmos, seremos os credores inocentes. Na verdade, eles É forçado a ir passo a passo.

O que são esses credores de parentesco?Os bons e os maus momentos de nossas vidas são todas essas pessoas!A adversidade aumenta suas preocupações o dia todo, torna você ganancioso, raiva e ignorância, esses bons momentos tornam você ganancioso, te torna teimoso, opa!Cada vez mais relutante em desistir, as duas últimas pessoas fizeram um voto novamente para marcar um encontro para ser marido e mulher novamente na próxima vida.Droga!Vida após vida é infinita. Obstáculos que você não pode regenerar em um Buda. Todos são parentes e credores que o perseguiram. Portanto, mesmo se quisermos ficar onde estamos e não quisermos viver no Paraíso da Bem-aventurança , Nos estamos mortos.Esta é a situação que o Mestre Shandao nos disse, então devemos ouvir o conselho do Abençoado, siga em frente, todos os Budas nas dez direções provaram isso para nós, do que temos medo, mesmo se acreditarmos que está errado , não há Amitabha do outro lado, de qualquer maneira. Também há um beco sem saída aqui!É a morte de qualquer maneira. Talvez seja melhor morrer do outro lado. Não vamos sofrer. Esta é uma analogia que o Mestre Shandao nos deu para fortalecer nossa confiança e nos ajudar a desenvolver esse desejo de vida. É de fato nossa situação atual É isso aí.

Depois de ouvir as escrituras, você deve pensar com cuidado ao voltar. Mesmo porque nossa memória não é boa, não é como Ananda que pode ser escrita uma vez, então temos que revisar constantemente todos os dias. Temos CDs em circulação, e temos que ouvir e ouvir todos os dias. Você ouviu muito bem até nascer. Você também pode ir falar com os outros, ensinar uns aos outros e ficar se lembrando de que o Abençoado estava vivendo no mundo, e os grandes discípulos ao redor deles eram todos pessoas que haviam alcançado poderes mágicos. Eles ouviram a conversa. Depois de voltar, irei adicionar passos e começar a pensar sobre o significado da lei.Não é como assistir a um filme depois de ouvir, esqueça depois de ouvir.Oh ... eu ouvi que eu sei, eu sei que não está feito, é muito pior!Somente fazendo isso você pode obter benefícios, transformar seu corpo e mente e ser capaz de fugir do sofrimento e desfrutar da felicidade!Você sabe que é inútil. Não importa o quanto você saiba, é inútil ter um relacionamento com você. No máximo, você pode ser um mago, e você não é um mago muito bom. Um mago realmente bom é fazer isso sozinho. o coração, há justiça.

Veja, eu sempre dizia que não li o manuscrito. Eu o reconheci por mim mesmo. Eu entendi a verdade. Então eu digitei minha própria experiência. Depois que eu a reconheci, eu disse. Eu contei no final do meu coração e compartilhei com você, por isso ouvi as escrituras. Você deve ser muito respeitoso e continuar a se cultivar. Não o trate como um mestre dando uma palestra, tirando sarro de você como se estivesse assistindo a um show. Este mestre fala bem , e não é ruim. Então, o que está acontecendo não é para sua avaliação, mas para aceitar este Fa. Coloque-o em seu coração e torne-se seu.Como se tornar sua praia?Você tem que praticar em sua vida. Se você entende, você pode fazer. Você também pode provar. Prove você mesmo!Veja se o professor está certo?É realmente tão bom?Isso realmente transformará o corpo e a mente?É realmente mais agradável do que cinco desejos e seis poeiras?Este tipo de música do Dharma é verdadeiro e falso. Você pode verificar por si mesmo. Esta é a atitude mais científica. O budismo fala sobre ciência. Não fala sobre superstição. Se você diz que o que eu digo é certo, você só quer ouvir , não.

O que é dito deve estar correto. O problema é que ele vai deixar você fazer isso primeiro, então você pode fazer!Portanto, não apenas comentamos sobre o que é certo ou errado dos outros. Você tem que fazer isso sozinho, e seu reino o supera, então você tem a capacidade de comentar sobre o que é certo ou errado dos outros. Não é seu!Sinta-se à vontade para comentar sobre os outros. Ele nunca ouviu falar do que estão falando e até você tem que fazer. Depois de realmente fazer, você realmente entende e está qualificado quando entra nesse reino. Para analisar objetivamente o nível do reino das pessoas, certo ou errado, então o budismo deve ser estudado desta forma.É simplesmente inútil ouvir. "Vestir, pensar e cultivar" é o estágio da prática do Dharma, e o Abençoado nos disse.Em primeiro lugar, devemos ouvi-lo!Portanto, é muito importante ouvir as escrituras e não interromper todos os dias, e então fazer tanto quanto você entende, e tanto quanto você pode. Quando você olha para trás e ouve novamente, seu reino melhorou e você pode entender melhor. Parece que você não entendeu da primeira vez. Ouça depois de praticar na vida, uau!Parece que a sensação de iluminação está se aproximando lentamente e a experiência do reino está ficando cada vez mais profunda. Esta é a maneira completa de aprender o budismo. Isso pode obter benefícios reais e transformar nosso corpo e mente. Agora você pode fugir do sofrimento e seja feliz. 

é bom!O tempo de hoje acabou, vamos aprender aqui primeiro, Amitabha!

(Fim do oitavo jogo)

Trechos respeitosos do discípulo Meiling