(XNUMX) A atitude de ouvir as escrituras e a lei (este mestre ainda não finalizou a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, os méritos são ilimitados!)

Caro Mestre Yamato, é misericordioso e respeitável companheiros praticantes das grandes virtudes, boa noite a todos, Amitabha!

Esta noite é a última noite de nossa palestra de dez dias. Nosso velho monge disse uma vez que é melhor organizar três dias de palestras durante este período. Temo que poucas pessoas virão para ouvir.Este é um fenômeno comum. Algumas pessoas querem ouvir, mas não há como entendê-lo. Algumas pessoas têm muitas armas mágicas agora, e não há pessoas que realmente tenham um coração sincero. Enquanto chover pouco, sempre que houver algum problema, qualquer show irá. Considere ouvir as escrituras e ouvir o Fa como algo para fazer quando é realmente muito enfadonho.

Como mencionei antes, há um colega praticante muito bom na Malásia. Ele é muito ocupado e é o dono de uma empresa. Ele é muito bom!Eu sou educado em inglês há apenas XNUMX anos, e estudo há mais de XNUMX. Eu realmente tenho boas raízes.Aí eu me casei e tive três filhos, o mais novo tinha pouco mais de dois anos, então ele era o patrão e a empresa estava muito ocupada, mas ele conseguia relatar todos os dias por dez dias sem faltar um dia, e ele teve que dirigir por mais de uma hora para ouvir as escrituras., Depois de ouvir as escrituras às nove e meia, dirija para casa por mais de uma hora.

Estou muito preocupado que sua esposa fique zangada, mas felizmente, sua esposa é muito compreensiva, isso é muito raro.Alguns outros praticantes, porque nosso Dharma é abençoado pelo próprio Amitabha, contanto que alguém que o tenha ouvido seja capaz de gerar alegria, não importa a profundidade de suas boas raízes, ele definitivamente será capaz de gerar alegria, mas ele pode ter causas e condições suficientes para um estudo aprofundado, então este não é o caso. É fácil! 

Todos têm essa diferença entre superficial e profundo, então podemos realmente ter este destino, especialmente se soubermos como pedir o Fa. Essas pessoas não são realmente pessoas comuns. Neste momento, os próprios seres sencientes têm muitos problemas e ganância. Com os cinco desejos, o respeito pelas Três Jóias é geralmente relativamente pobre. Mesmo aqueles que querem aprender, por causa do carma pesado e vários obstáculos, não têm carma suficiente para ouvir as escrituras e o Fa.Portanto, o velho monge disse que é mais adequado marcar a palestra para três dias, mas eu pessoalmente dou palestra, não me importo com o número de pessoas, mas se tem gente na mesma classe.

Em alguns lugares, o público está muito entusiasmado, com uma ou cem pessoas, mas alguns são na maioria dojos de líderes leigos. Alguns presidentes prestam mais atenção ao cultivo, portanto, ouvir as escrituras também é uma atitude de apoio.Falando assim, estamos falando apenas de pessoas que são seres sencientes Hengshun. Falamos sobre algum conteúdo relativamente superficial, e não há como realmente apreciá-lo, e falar sobre o que gostamos de dizer em nossos corações, mas também é raro para nós, colegas praticantes, conseguirmos.

Hoje é o décimo dia e muitas pessoas ainda não morreram. Talvez muitas pessoas ainda consigam o prêmio de freqüência perfeita. Claro, o primeiro lugar é o nosso Mestre Yamato.Ele não pode correr porque é o abade, mas porque notei que toda vez que ele ouve a palestra, ele é realmente um exemplo muito bom, seu corpo, fala e mente são retos e respeitosos. Não é se eu falo bem ou se eu tenho uma reputação. É que sua própria atitude de estudo do Fa realmente vale a pena aprender e agir conosco. Portanto, é difícil para os leigos comuns fazerem isso. É de fato mais visível entre os monges, mas agora é menos e menos.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) A causa e o destino do ensino do Fa no continente (o mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, e os méritos são ilimitados!)

Como eu há doze anos, há cerca de dez anos, depois de me formar no curso de treinamento, eu costumava morar em Pequim por três meses na China continental. Naquela época, eu era uma novata e fazia pedidos no único dojo feminino em Pequim ., Era a corte ancestral de um Lvzong, e éramos as duas monges, as primeiras defendidas por um ancião, Nitongyun, o dojo, e o destino para eu fazer uma ordem também é muito raro.

É difícil para as pessoas comuns fazerem um pedido lá. Temos alguns colegas que são monge há muito tempo na classe de treinamento e querem fazer um pedido, mas não conseguem. Acontece que eu tive um bom relação com o chefe do abade. Ela originalmente queria ficar e me manter aqui. Mas como eu vivi por três meses e meu visto expirou, eu fui embora. Durante esse período, eu ia fazer um pedido. O vínculo com esse professor mestre era feito em Cingapura, mas eu não queria ... Ela me deixou o endereço. Eu não queria encontrá-la antes, então eu realmente tenho uma chance.

Comecei a estudar o budismo. Tudo foi arranjado pelo Buda e pelo Bodhisattva. Eu não tinha nenhum plano, incluindo esta causa e condição. Eu também era muito maduro. Tinha um bom relacionamento com ela, mas não esperava Foi através de um arranjo de idosos, até mesmo me colocou ao lado dela, os idosos originalmente me arranjaram em um hotel ou na casa de um leigo, eu disse para evitá-lo tanto quanto possível.

Nossos preceitos também estipulam que a família desse leigo não pode ficar mais de três dias. Procure morar no dojo, então o idoso me ajudou a arrumar lá. Assim que me conheci, ele ... teve um bom relacionamento no passado , então ele pediu especialmente por isso. Fui promovido lá para dizer que essa causa e condição pode ser considerada sem precedentes, ou pode ser sem precedentes, e pode ser difícil ter essa causa e condição no futuro.

porque?O primeiro sou um taiwanês, isso é muito perigoso. Vou ser pego pela polícia a qualquer momento lá. Há dez anos estarei ainda mais nervoso. Então sou um novato novato. É ainda mais improvável que novatos novatos será promovido. A escritura é muito rígida. É muito difícil para as pessoas em outras províncias fora de Pequim ensinar as escrituras, para não mencionar que somos taiwaneses e compatriotas do outro lado. Isso é muito sensível e envolve a promoção de o Dharma O problema de narrar idéias.

Em muitos de seus mosteiros, há alguns policiais à paisana entrando e saindo, então quando o mestre me pediu para me convidar, ele me confessou que você quer dizer que é de Hokkien, e isso é realmente para abrir mentir para beneficiar todos os seres., Então também pareço um continental. Muitos habitantes locais pensam que eu sou da China continental e não um taiwanês. Por isso, não usei gangue por três meses e não fui pego pela polícia .

Aquele Daxiong Hall estava cheio de três ... Quase trezentas pessoas estavam sentadas. Foi a primeira vez que eu encontrei uma tempestade de areia quando eu era tão grande. Não vi o que é uma tempestade de areia, porque Taiwan não tinha visto Eu realmente não conseguia ver meus dedos, e havia uma vasta extensão de branco no céu, onde havia vento forte e areia.Porque temos que caminhar da ocupação até o Daxiong Hall, ainda caminhamos do lado de fora da porta, uau!Aquela areia ventosa vinha chegando, era muito difícil estender a mão e não dava para ver quem era a pessoa ao lado dele. Era tão sério!Também está cheio!As quase XNUMX pessoas no Daxiong Hall são realmente tocantes.

Durante esse tempo, fui convidado a Huairou, um dos oito subúrbios perto de Pequim, a cerca de quatro horas de carro, e ainda mais remoto. Era o reitor de uma faculdade budista em Fujian. Ele teve que voltar para sua cidade depois de Para construir um templo ali, apenas um dos quatro salões dos reis celestiais foi construído. Nós conversamos sobre os quatro salões dos reis celestiais, e então o outro estava vazio do lado de fora.

Um grande pedaço de terra é um pequeno palácio do Rei Celestial. Acontece que há pessoas de todas as idades e famílias que vêm com suas famílias para ouvir as escrituras. O continente muitas vezes pode encontrar essa situação porque eles não têm muitas oportunidades de ouvir as escrituras e os ensinamentos. Eles são muito respeitosos e queridos, então eu era a identidade do noviço naquela época. Quando fui promovido, o abade dirigia, que é o dojo feminino, o único dojo feminino.

Ela pediu um professor, tinha o Wiener, depois tinha um queimador de incenso, ela também convidou o professor, e ele rezou três orações depois de subir.Esta é a regra.Não é uma pessoa que honra o mestre, mas uma pessoa que ensina o Fa, ou seja, uma pessoa que ensina o Fa representa o Buda.Ela presenteou os Três Tesouros, todos os Três Tesouros nas Dez Direções, ela é a corte ancestral dos Lvzong!Fique bem informado e mostre para nós, opa!Eu estava morrendo de medo na época. Eu era o noviço, o mais velho Niye, o abade da casa, mas mudei de ideia imediatamente. Isso não é uma cortesia para mim. Como podemos fazer!Tudo isso está se apresentando para nós.Então, depois de três meses, eu quero ir embora. Ela quer ficar comigo. Eu agradeço.

Aí ela me disse, eu te admiro muito, do que estou falando?Ela disse que você se atreve a contar, aqui está realmente ... Eu convido você, é só contar, isso é muito perigoso!É muito provável que você seja levado embora no próximo segundo e não haja nenhum lugar para enterrar sua vida, porque não sabemos onde você morreu. Às vezes, a atmosfera no continente é realmente assim. Então eu disse ela, eu disse que não importa!Eu disse que se você me atrever a me perguntar, ousarei falar sobre isso. Se algo acontecer, terei uma companhia. O mestre não é fácil e corajoso.

Também fui convidado para ir à China continental em outubro deste ano. Por causa de nossos idosos, o terceiro Mestre Jieqin sênior, ele também é um raro bom conhecimento. Ele está no continente e agora tem quatro templos nas mãos ao mesmo tempo , dois dos quais foram concluídos. Agora, dois ... três ainda estão em andamento e ainda não foram concluídos. O primeiro é um templo muito majestoso e muito grande.Eu perguntei a ele, eu disse, sênior, por que você quer construir tantos templos, é muito cansativo!E ao mesmo tempo, há dois ou três lugares na capa, diferentes províncias e reuniões práticas em todos os lugares.Portanto, não vamos olhar para as reuniões de prática de outros mestres durante todo o dia, cada pessoa tem uma causa diferente.

Eu perguntei a ele por que ele fez isso?Ele disse que se não estivéssemos motivados e os monges não nos motivassem a fazê-lo, caberia aos leigos fazê-lo?Hoje em dia, muitos leigos estão administrando o mosteiro. Se você entende os mandamentos da Sangha, seria ótimo administrá-lo!A questão é quantos entendem?Então ele está pensando muito no nosso negócio de família, senão os idosos vão dar palestras muito bem. Ele não deixa a gente dar aula, e é ainda mais raro. É verdade que ele está correndo lá fora e sabe fazer.Geralmente pensamos, oops!Por que este monge ama tanto o dinheiro e vai o tempo todo para escalar o destino, algumas pessoas vão entender mal dessa forma, na verdade, o mosteiro que ele construiu é realmente para fazer com que todos trabalhem duro, assim como nossa prática aqui todos os dias, é realmente o bênção do leigo.

Os monges estão tão motivados!Ele realmente fez o seu melhor para liderar as pessoas na prática. Seus discípulos e os discípulos que recebeu também foram muito bons e destacados. Todos respeitavam o Mestre, sabendo que o Mestre realmente se sacrificou, trabalhando tanto o dia todo, pelo fardo dos negócios da família e por isso beneficia os seres sencientes; portanto, se houver um bom ambiente para administrar o Tao hoje, os monges não terão que se sacrificar para ir à reunião de prática.É melhor pregar as escrituras em todos os lugares.Esta é a melhor demonstração.O problema é que os monges não fazem coisas estranhas e os padres leigos não vêm para adorar. Você deve realizar alguns pujas e algumas atividades, para que todos sejam felizes, ou cultivem a felicidade, essas atividades de caridade.

Os seres sencientes desta era são assim, tantos Budas e Bodhisattvas têm que aparecer, e eles não têm escolha a não ser perseverar os seres sencientes, então vemos esta situação.Devemos pensar nisso, nós, leigos, cumprimos seu dever de proteger a lei?Você está realmente motivado?Essa mente que deseja buscar o Tao, realmente deseja praticar com firmeza.Se houver, você sentirá naturalmente um bom conhecimento para liderar a multidão, ensinar-lhe as escrituras e levá-lo a realmente trabalhar duro na indústria.Se houver pessoas na audiência que realmente desejam pedir o Fa com sinceridade, então somos nós que falamos!Fico muito feliz e sinto que não se perde tempo. Às vezes entre os ouvintes, embora os iniciantes não entendam, podemos conversar um pouco mais superficialmente, mas pelo menos se ele tiver um pouco de raiz boa, então também podemos plantar um semente para ele primeiro.Portanto, esta causa é realmente o que sentimos.

Se realmente soubermos como usar nossa sinceridade, o coração de buscar a verdade na prática real, podemos sentir naturalmente a presença de Budas e Bodhisattvas para nos ajudar a alcançar o Dao Karma.Alguns lugares parecem prósperos, mas podemos sentir, podemos saber exatamente o que esse público está procurando?Quanto você quer?Provavelmente podemos saber que se o desejo de buscar a verdade não for tão forte, mas apenas quiser cultivar bênçãos, então existem muitas pessoas que podem receber a multidão, e não precisamos necessariamente nos usar, então podemos não deseja se conectar com frequência.Porque o tempo é limitado!Devemos deixar isso para aqueles que realmente têm pessoas com Tao, não importa quantas pessoas existam ou poucas pessoas, então se viermos aqui para falar sobre isso, mesmo que o Mestre Yamato esteja sozinho, isso é o suficiente.Mas é muito raro para nós, e ainda há muitos colegas praticantes que vêm aqui para estudar a sério, o que é muito raro.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Como fazer tudo de forma constante (desta vez, o redator ainda não definiu a escola, se houver erros de digitação, informe o erro, os méritos são ilimitados!)

Ok. A seguir, vamos continuar a falar sobre o "Trigésimo sexto ano". Esta é a continuação do "Trigésimo quinto grau de turvação e sofrimento" que aprendemos ontem. Vamos explicar melhor a causa e o efeito dos cinco preceitos , o trigésimo quinto grau. O conteúdo de é nos dizer que esta exortação de que devemos observar os cinco preceitos, então o trigésimo sexto produto será discutido mais adiante. Que tipo de mal haverá se não observarmos os cinco preceitos?Todos eles falam sobre o carma dos cinco preceitos.

Vejamos uma passagem: "Não siga seus desejos nem cometa todos os males. Você deve estar em harmonia com suas palavras e comportamentos, e suas ações devem ser dominadas. Ações e ações irão ajudá-lo a estabilizar seu comportamento. Comporte-se com pressa , mas você vai se arrepender de suas falhas. "Bem, vamos ver aqui primeiro. As duas primeiras frases sempre dizem:" Não faça o que quiser e não cometa nenhum mal. "Esta é uma continuação do resumo da escritura anterior Aconselhamos que não nos entreguemos aos cinco desejos e às seis poeiras, devemos guardar bem os cinco preceitos e não continuar a cometer esses maus hábitos.Então, o que parece é que palavras e cores devem ser harmoniosas. Nossa atitude, nosso rosto deve ser gentil e gentil, e devemos nos parecer com o Bodhisattva Maitreya que ri de Mimi o dia todo. Isso é para formar um bom relacionamento com os outros e com Buda discípulos deveriam ser. Para ser assim, parece ser muito gentil e gentil.

Ser profissional é uma espécie de concentração, concentração.Este Zen Budismo é praticar meditação, há meditação dinâmica e meditação, então meditação dinâmica é andar, ficar em pé, sentar e deitar, a cada movimento, comemos, caminhamos e bebemos chá, devemos estar muito focados em todos os momentos, focando em tudo nós fazemos. No que diz respeito às coisas, isso é para ser profissional, então cada seita e cada escola de prática são mutuamente integradas, e os limites não são tão óbvios. Quando recitamos o Buda, também estamos cultivando meditação, preceito, concentração e sabedoria, embora façamos isso por fé e boa vontade.A começar por, isso também inclui preceito, concentração e sabedoria, e o Dharma não impede isso.

"Olhe para a ação e seja firme." Se pudermos fazer "as palavras e as cores são harmoniosas, o corpo é o mestre." A ação, nosso corpo, boca e mente são mostrados como muito estáveis, para que possamos não cometa erros., Não é fácil cometer erros.O dia todo, se a gente esquece e esquece das coisas, às vezes se a gente faz alguma coisa ... se a gente faz coisas grandes, vai ter um grande impacto.Um pouco de descuido ... Por exemplo, quando o capitão do avião aperta o botão errado, ele pode cair, e a vida de cem ou duzentas pessoas vai embora. Isso não é brincadeira.Então, o tempo todo, você vê muitos países poderosos no mundo agora, eles têm bombas nucleares, equipamentos nucleares e estão gerenciando toda a operação desta sala de informática de vanguarda. Se alguém inserir acidentalmente algumas senhas, você não poderá pense nisso e torne-se impulsivo. Uau!Se for miserável, o mundo será destruído, então nosso corpo, fala e mente devem ser mantidos em um estado de concentração e estabilidade a qualquer hora e em qualquer lugar.

Se não for este o caso, "trabalhe com pressa e depois me arrependa. Não me importo com isso e perco o nosso esforço." Isso é para nos lembrar que a maioria de nós é muito inquieta, aqueles que não estão praticando, e aqueles que não são capazes de praticar. Estou com pressa. Estou correndo para dentro e para fora, pensando sobre isso e pensando sobre aquilo. Há começos e fins em fazer as coisas, e sempre há mudança e mudança. Esse tipo de as pessoas não conseguem fazer grandes coisas e, muitas vezes, se arrependem e fracassam. Depois de se arrepender, você não pode fazer nada por nada.

"Não saiba o que fazer e perca seu esforço." Não só temos que trabalhar em vão, mas também criamos carma, então não nos apressamos, não corremos para o sucesso rápido e ganho rápido, porque o seu o coração não é estável, por que não? Existe a ganância, e os gananciosos querem se apressar. Para realizar uma coisa ou fazer mais, em última análise, todas as leis do mal vêm da ganância e da ganância encabeçadas pela ganância, raiva, ignorância e ganância. Enquanto nosso coração não for ganancioso, nosso coração estará firme.A mente estabiliza nosso corpo, boca e mente. O que naturalmente se manifesta é estabilidade e estabilidade. Temos que aprender!Isso é muito específico para nos dizer que como fingimos estar no corpo, boca e mente, não devemos nos apressar, fazer as coisas de maneira ordenada, sem pressa, não importa se formos devagar, devemos faça de forma mais prática e natural. Pode ser feito.

Eu me lembro de quando eu estava no ensino fundamental quando era criança, porque eu era um macaco, minha natureza de macaco também era muito pesada, e eu também tinha pressa, mais animada e extrovertida, e esse hábito também era muito pesado.Mas falar melhor é mais eficiente.Mas, no que diz respeito à prática, você também precisa de concentração e estabilidade para ser eficaz, e deve fazê-lo bem.Então não tínhamos essa habilidade naquela época, apenas mudamos muito rapidamente.

Estou muito confuso com os estudos. Escutei muito atentamente quando estava na aula. Depois de escutar, não revi mais. Dei uma olhada no dia anterior ao exame. Depois, fui considerado um dos melhores alunos e minha classificação estava muito bom. A classificação na primeira posição, mas fazer o dever de casa desta forma não é tão prático. Se pode ser mais prático, então acho que deveria ser muito bom. Quando eu era criança, gostava de ler, e eu gostei muito de estudar.

Bem, uma de nossas colegas tem uma personalidade diferente da minha. Ela é um pouco ... em contraste, um pouco lenta demais. Para mim, uau!Parece um médico lento no meio de uma multidão de mulheres. Uma vez na aula, a professora nos deu a lição de casa, então eu me apressei, muito rapidamente, meus movimentos eram muito rápidos, eu tinha terminado minha lição de casa antes do final da aula e estava pronto para jogar.

Também jogo kung fu muito bem. Não importa o que eu jogo, salto em altura ou sacos de areia, sou o primeiro e o segundo filho, então minha vida no ensino fundamental é muito gratificante. Também jogo beisebol e evitação com homens. Jogo bola e basquete. Meu desenvolvimento é integral. O passado também é explicado nos trabalhos escolares, mas é misto. Por causa do tempo limitado, tenho que fazer muitas coisas.

Bem, embora não seja ruim ser misturado, mas comparado a este médico lento, então não posso compará-lo.Ela era igual a mim. Dessa vez, ela terminou a lição de casa na aula e tivemos tempo de brincar depois da aula. No entanto, quando a aula acabou, ela viu que a palavra que escreveu era muito rabiscada e até a arrancou. Reescreva dez minutos depois da aula e eu disse: "Não brinque, como você pode terminar de escrever em dez minutos? Não há mais diversão. Não há tempo para brincar. Não importa se você não tem tempo para jogar. Como você pode terminar de escrever? O que devo fazer se entregar? "Eu realmente a admiro e fiquei chocado!

Isso não pode ser entregue. Serei punido pela professora mais tarde, mas ela não está satisfeita, porque a escrita é muito descuidada, ela prefere reescrever, e ela prefere reescrever um por um, e o resultado foi realmente feito para ela, no último segundo. O relógio foi concluído e passou sem problemas. Como resultado, ela escreveu os caracteres mais bem escritos. Meus personagens se comparam com ela, opa!É muito envergonhado. 
Se volto a escrever como ela, receio que seja por causa da ansiedade no meu coração!Não há como escrever tão bem, ela é uma médica lenta e natural!Mais lento do que a pessoa média.

Mas se isso é usado na prática, isso é muito bom, é usado na empresa, geralmente os chefes da empresa também enfatizam a eficiência, e eles podem não estar acostumados com isso.Mas em termos de prática, prática é olhar o processo e a sua qualidade Quanto mais sólido for o seu processo, o verdadeiro kung fu!Portanto, em nossas vidas, como organizar bem o nosso corpo, fala e mente, devemos compreender este ponto-chave.

Faça tudo com os pés no chão. O padrão básico são os cinco preceitos. Os cinco preceitos são implementados aqui. Nunca cometa os cinco carmas malignos, como matar, roubar, licenciosidade, mentir e beber, e então você precisa para ser mais ereto., Sempre fique acordado, assim você descobrirá que sua sabedoria é fácil de crescer, suas chances de cometer erros são cada vez menores e você pode fazer as coisas de forma mais satisfatória.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Como praticar neste mundo

“O trigésimo sétimo produto é como um pobre tesouro.” Há uma escritura: “O cultivo da bondade aqui prevalece em outros países, entre os Budas, e seja bom por mil anos.” Esta frase é muito importante. Todas essas escrituras são quarenta e oito votos. É mais importante para nós compreender os pontos-chave a aprender. Não coloque todos os nomes e formas de forma muito obsessiva em um substantivo. O ponto-chave do que está escrito aqui é esta frase: “Cultivando a bondade aqui é melhor do que outros., Nos reinos dos budas, mil anos para o bem. ”As escrituras antes e depois deste parágrafo pretendem nos dizer o que realmente querem nos dizer.

Na verdade, muitos colegas praticantes entenderam mal que queriam nos dizer que o reino da bem-aventurança é o real, e que outros países são realmente bons lugares para praticar, e nosso mundo é muito difícil de praticar, então realmente existem pessoas que podem pratique em alguém tão difícil e maligno. Em tal ambiente, você ainda pode se dedicar à prática, mesmo que seja um dia e uma noite, que o mérito é tão grande que são mil anos de bondade além da terra pura de outros. Esta é uma metáfora!Usando esta metáfora para dizer que é difícil fazer isso, significa que não há como praticar. Ele está falando sobre isso e o que ele aponta é a verdade.

Como praticar neste mundo?É quase impossível. Então, se você realmente tem uma maneira de superá-lo dia e noite, mesmo que supere dia e noite, esse mérito é como superar os outros. Entre os Budas, os mil anos de bondade são bons. Por quê? “Então, o outro lado é natural, não há lugar para o mal, mas neste mundo, há menos bem e mais mal, amargura e veneno, e nenhum descanso.” O objetivo é explicar isso, então não me interpretar mal.

Algumas pessoas dizem que se for esse o caso, então vamos cultivar neste mundo, e então você vai cultivar lentamente. Você quer vir aqui mais rápido, e um dia ultrapassará os mil anos do paraíso da terra de Buda, ou É para a bondade das escrituras em cem anos. Esses cem e mil são apenas descrições. Não entenda mal. Algumas pessoas simplesmente entendem mal assim.

Mas depois de entender este princípio, devemos cultivar?Ainda temos que cultivar. Tente eliminar o carma neste local e elimine o máximo de carma possível. Isso também é muito bom. Pode aumentar nosso paladar. De qualquer forma, contamos com o Buda Amitabha. Depois de morrermos, nosso carma será mais leve. Claro, nosso gosto é nosso. A fé pode ser fortalecida e o sabor natural pode ser melhorado. Isso realmente não nos torna uma prática melhor neste mundo, porque a conquista do mérito é mais rápida. Então, os Budas nos dez direções, por que eles nos persuadem a ir para o Paraíso da Bem-aventurança?Na verdade, a razão para isso é muito óbvia, mas como muitas pessoas estão presas a esse texto, isso é chamado de morte pelo ensino, e muitas pessoas não entendem isso.

“Cultivar o bem aqui é melhor do que outros, entre os reinos de Buda, ser bom tem mil anos.” Já que você venceu, então cultive aqui!O simples fato de ler esta frase fará com que você seja mal-entendido.Isso nos diz que este mundo é realmente muito difícil de praticar.Existem obstáculos para o que você faz. Coisas boas são difíceis de fazer. Na verdade, quanto mais coisas você faz, maiores são os obstáculos. Não há obstáculos quando você não faz as coisas. Mas as pessoas menosprezam você. É isso. Que tipo de coisas você quer fazer?

Quanto mais você deseja, mais você deve estar preparado para moer, impedir e criticar os outros. Isso é inevitável. Não ser ciumento é medíocre. Se você tiver um pouco de talento, está preparado para dar aos outros obstáculos ciumentos. Isso é a situação atual nesse mundo ninguém pode escapar, então você vê que hoje temos muito conhecimento bom. Se você não tem uma reputação, então não fale sobre isso. Não importa o quão boas sejam as pessoas, aí ainda são pessoas que caluniam. Os relativamente poucos são os velhos monges Guangqin., Por causa da austeridade, assim como nosso santo velho mestre, se você praticar ascetismo e economizar dinheiro por toda a vida, então as pessoas não terão nada a dizer.

Todos os seres usam essa imagem. Na verdade, correr inclui a reunião prática sobre a qual acabamos de falar, correr do lado de fora, e a versão cinematográfica do velho monge Xuyun, que circulou amplamente em casa e no exterior recentemente. Há mais de duas dúzias versões de filmes. Um mago levava seu aprendiz a todos os lugares para vender pinturas a outras pessoas, onde está o dinheiro!Como resultado, ele era desprezado por outros. Você vê que esse monge é tão ganancioso por dinheiro, mas eles dizem isso.

Há uma praga em sua cidade natal. Você tem que implorar por dinheiro por um tempo. Vender pinturas é salvar pessoas e permitir que os moradores tenham comida e roupas suficientes, por isso não podemos apenas olhar para a situação!Todos os seres olham para as coisas, portanto, a menos que você mostre ascetismo, é inevitável que seja caluniado em tudo o que fizer. Mesmo as pessoas que praticam o ascetismo discordam, mas não falam mais, já sofreram. caso, como você pode criticá-lo.Um eclipse durante o dia, trabalhando o dia todo, todo o suporte é para o benefício dos seres sencientes, ainda há pessoas que querem falar sobre isso!Ops!Se você não aproveita as bênçãos, você vê essa tolice, ainda tem gente criticando, mas não leva a sério.

Que tipo de pessoa é o velho monge Guangqin?Algumas pessoas foram embora com admiração, alguns oficiais de alto escalão e intelectuais foram pedir o Fa, mas o velho monge Guangqin tinha poderes sobrenaturais!Você pode dizer rapidamente qual é a intenção dessa pessoa, é fazer perguntas?Ainda vendo a emoção?Basta olhar para isso.Não diga nada a ele, "Recite o Buda honestamente", e eu direi a você a resposta mais satisfatória, mas você não pode entendê-la!

Não entendi, mas quando aquelas pessoas ouviram, voltaram ... ah!Que grande virtude de monge!Não consigo dizer uma palavra, mesmo depois de pedir por um longo tempo, então peço às pessoas que recitem o Buda. Talvez seja um nome vão!Isso também é uma desaprovação e também uma crítica. Portanto, os velhos monges costumam dizer que o Buda olha para todos os seres, e todas as pessoas comuns são Budas aos olhos do Buda. Isso é verdade. Ele respeita todos os Budas, e nós, pessoas comuns!Mesmo que os Budas e Bodhisattvas sejam mostrados diante de nós, cada um se torna comum.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Sempre me dediquei ao nome do nome (desta vez, o redator ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, e os méritos são ilimitados!)

Nossos corações estão poluídos pelos três venenos, e o reino externo que aparece é sujo e impuro. Portanto, para salvar os seres sencientes neste mundo, você deve realmente ser injustiçado. Você deve ser mal compreendido, torturado e caluniado por seres sencientes. I fiquei magoado, então eu realmente implantei meu coração para salvar seres conscientes. Eu sou tudo ... Eu posso esconder o máximo possível, porque eu não quero. Eu não gosto de ser injustiçado. Eu me sinto injustiçado , ai de mim!É realmente ... não é um gosto!

É muito claro para ajudá-lo, mesmo que você não aprecie ou seja grato, você não quer que seja grato, mas quer caluniar, entender mal e arruinar você. Existem pessoas assim, estranho!Porque ele é louco!Ele não quis dizer isso, então você não pode ficar com raiva dele. Se você está com raiva dele, então você não veio para salvar seres conscientes!Esse é realmente o caso, então eu admiro aqueles que estão dispostos a fazer grandes coisas.

Não posso fugir, então vou falar sobre o Fa para formar um vínculo. Existe um vínculo. Se não o fizermos antes, não poderemos fazer!Isso não é tão bom quanto o Fa. Não é um cultivador, mas é absolutamente impossível para nós encontrarmos coisas para fazer por conta própria.Só comemos duas refeições por dia!Nossas roupas são usadas há dez anos, e as que realmente são usadas em nós são muito pequenas e vão se tornar cada vez menos. Então, por que temos que criar problemas para nós mesmos?

Quando eu era um iniciante, eu não ... Eu não conseguia obter o Fa e estava inquieto. Claro, eu tive que estudar em todos os lugares, praticar e alcançar o Dao karma do sofrimento. Depois que tivemos um certo experiência no Fa, infelizmente!Realmente, especialmente em nossa disciplina, eu realmente quero fechar a porta e recitar o Buda, e recitar o Buda também é a conquista do interesse próprio e do altruísmo!E ninguém vai nos arruinar.É realmente uma coisa feliz associar-se com o Buda Amitabha todos os dias, então poder correr o mais longe possível é muito natural, esse tipo de mentalidade é natural.

Se você realmente entende a sacralidade deste nome de Buda e domina a prática mais completa, você desejará abandonar tudo, e tudo que inclui o Budismo também desejará abandonar.Este ensinamento é apenas para mostrar o caminho!Indique um caminho, depois de encontrar esse caminho, você tem que ir!Vá, como ir?Recite o Buda!Portanto, neste mundo, se você realmente vivenciar isso profundamente, ninguém não vai querer sair rapidamente e ir para o mundo da bem-aventurança para praticar, mesmo que seja realmente, não há realmente nenhum destino maligno e a realização é mais lenta. O problema é que não existe nenhum conceito de tempo. Você não tem vontade de praticar.

Recitar o budismo é ler sem pensar e cultivar sem se cultivar!Assim que você vai, você sente que se tornou um Buda.Não há dúvida de praticar ou não, qual é a questão de quão rapidamente a prática é alcançada, não, é claro que você deve ir rapidamente!Não pense com sua própria consciência.Oh!Bem, a prática neste mundo não é ruim!Enfim, esse é realmente o cerne dos cinco desejos e seis poeiras, gananciosos, então peço desculpas. Quando vejo isso, sinto que a prática aqui também é muito rápida. Isso é auto-engano. É não desistir e não para romper este mundo.Afinal, sofrimento, vazio, impermanência e não-eu não podem ser vistos claramente.

A próxima "Trigésima Oitava Oração a Buda e Respeito pela Luz" é para nos mostrar como sentir Amitabha.O Buda disse a Ananda: "Se Cao deseja ver pureza e igualdade incomensuráveis, e a terra onde vivem os Bodhisattvas e Arahants, ele deve ir para o oeste e não estar em lugar nenhum naquele dia. Ele saúda e recita respeitosamente Nanwu Amitabha." Esta passagem é o foco deste produto. Isso é o que o Buda disse a Ananda e também nos disse que se quisermos ver Amitabha, é muito simples, basta ligar para Nanmu Amitabha.

O que estamos falando aqui deve ser para o oeste, não havia lugar nenhum naquele dia!Esta também é uma direção. Como todos nós temos apegos, temos sudeste, noroeste, acima e abaixo neste mundo, então vou apontar uma direção. Na verdade, esta posição não é fixa, então o foco está em cantar Nanwu Amitabha.Ananda tem boas raízes. Ele imediatamente fez um voto. O Abençoado disse: "Os viventes entre eles estiveram perto dos budas infinitos e plantaram todas as virtudes. Se você quer nascer, deve voltar à admiração de todo o coração. “O foco está em um coração e um coração é louvado. Este é o propósito de nosso estudo deste sutra, que sempre foi dedicado, mas na verdade, os três sutras são todos iguais.

De modo geral, nossos colegas praticantes entenderam mal as Dezesseis Visões. As primeiras XNUMX visões são para a bondade da meditação, e a visão do mestre da boa orientação, as três visões e as três bênçãos do carma puro são bondade dispersa. Atrás está Sanshan.Xiufu!Alguns deles são chamados de bondade dispersa. Eles podem não estar mais dispersos. Esta é a visão do Mestre Shandao. Na verdade, nenhum dos anteriores é o núcleo. Eles são apenas métodos convenientes. Você pode fazer isso se quiser. é mais difícil. Você pode fazer assim, depois faça práticas diversas. Se você voltar, não será dedicado!O foco do verdadeiro "Guan Jing" é também o ponto de circulação no final. Na verdade, é muito claro, mas a maioria das pessoas não ousa apontá-lo diretamente. Somente o Mestre Shandao tem um olho perspicaz. Ele especificamente ressaltou que ele disse: "Ananda é bom em guardar palavras. É o orador, isto é, segurando o nome do Buda da vida incomensurável." Isso é para explicar Ananda, o que você quer?Você deve cuidar bem deste "Guan Jing".Como segurar?Aqueles que defendem, mantêm a palavra, detêm o nome do Buda da vida incomensurável.

O método de segurar é que a linguagem represente todo o conteúdo das escrituras mencionadas anteriormente.Como você realmente deseja segurar essa escritura?É para ostentar o nome do Buda da vida incomensurável. Esta frase é a frase central de todo o "Guan Sutra", e somente o Mestre Shandao não a enfatizará. O mesmo é verdade para o Sutra Amitabha. O propósito dos três sutras não pode ser diferente. O núcleo e os pontos corretos dos padrões de prática devem ser os mesmos. Claro, as partes convenientes são profundas e superficiais. Todos têm diferentes fundamentos e o núcleo é tudo. É muito simples. Todos nós entendemos mal a integridade do Sutra Amitabha.

Outros patriarcas usaram o método da autossuficiência para praticar, explicando que não se confundir é não ter um pensamento. Então, quem pode fazê-lo?Então, todos os três sutras falam sobre as teorias e métodos da bem-aventurança do renascimento. Por que isso é mais difícil?Não existe uma contradição?O mesmo é o mais correto e fundamental, deve ser o mesmo!Não pode haver contradições!Se for conveniente, é claro que haverá uma prática diferente. Se for a mais correta, deve haver apenas uma, que é a mesma. Então comparamos a versão Xuanzang. Na verdade, este velho monge também disse que às vezes é baseado nele. Patriarca, às vezes é baseado no núcleo desta terra pura, e o velho monge também disse isso!Tomando a versão de Xuanzang, a tradução de Xuanzang, é explicado que a mente indisciplinada é a mentalidade ininterrupta.

Se você não está confuso, não há necessidade de dizer para você parar de pensar nisso!Contanto que você leia, é igual ao nosso sistema de três vezes. Não é sempre dedicado?Frase após frase!Leia quando tiver tempo!Não é porque a mente não é caótica?Não bagunçado não é bagunçado, apenas especial!É sempre o mesmo!direita?Mestre Xuanzang baseado na versão de Xuanzhuang é a escritura. Nós somos baseados na escritura. Portanto, o "mitabha sutra" não é caótico e deve ser interpretado como o significado de pensamentos sempre dedicados e não pensamentos caóticos.

Sem caos significa especialismo, sem caos, sem inclusões, o coração é unânime!O décimo oitavo desejo de falar sobre o coração, esta é a verdadeira prática do Sutra Amitabha.Os três clássicos são exatamente iguais!Desde que nos concentremos honestamente na especialização e no louvor, os três sutras estão todos cantando Budas pelo nome, não pedindo que você visualize, observe e recite o Buda. Isso porque seu patriarca usou outros métodos para cultivá-lo. A autossuficiência do Dharma, é muito bom, está tudo bem, isso não é errado, se você é um sacerdote budista Dharmakaya, pode recitar o Buda na realidade!Mas não somos bodhisattva do dharma, somos pessoas pecaminosas comuns, só podemos recitar o Buda pelo nome e só podemos contar com a aspiração do Buda para salvar, portanto, só podemos confiar na fé, nas aspirações e nas ações, e isso é o método central e mais puro do Método Terra Pura. É a maneira mais fácil de praticar, porque está definido para nós!Claro, para nós, isso pode ser segurado facilmente, caso contrário, como seria possível que as três raízes fossem universalmente cobertas e dez mil pessoas fossem embora?Assim, julgamos de acordo com o bom senso e comparamos as escrituras para saber qual é a prática correta, a prática correta da terra pura.

Com base apenas na análise acadêmica, os XNUMX patriarcas das XNUMX Escolas da Terra Pura têm três gêneros de prática diferentes. Isso se baseia no tempo e no destino pessoal do patriarca. Para obter uma oportunidade para a razão, o Zen Budismo foi muito próspero em dessa vez. Ele quer guiar aqueles que praticam por conta própria, pelo menos para permitir que eles os persuadam a recitar o Buda, então é melhor persuadi-los a praticar por conta própria e voltar para a Terra Pura. É melhor do que nada É impossível para você pedir a eles que vão diretamente ao Zen e recitem o Buda.Isso não pode ser salvo, é porque a oportunidade de salvar seres conscientes pessoalmente é diferente e as estações são diferentes.Não vamos pensar que somos diferentes na aparência. Deve ser certo e errado. Não, não existe certo ou errado. Se estamos certos ou errados, a culpa é nossa. Somos apegados a nós mesmos separadamente, e não o fazemos. Não sei como ir objetivamente. Entenda, não somos bons em aprender.

Então, neste XNUMXº estágio, o Buda Amitabha está nas escrituras. Quando o Abençoado persuadiu os praticantes a fazerem um desejo, Amitabha no Ocidente respondeu imediatamente e imediatamente irradiou para provar que a afirmação do Abençoado é verdadeira. Sim, isso é certo, contanto que você recite o Buda Amitabha, você sentirá que ele brilhará naquele momento, e a luz que ele brilha é superior às dez direções. Sob esta luz, todos os reinos parecem opacos e opacos. Você saberá por comparação .!

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Transforme o corpo e a mente através da indução do Buda (desta vez, o mestre do rascunho ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

“O povo dos céus, assim como aqueles que se contorcem, vêem a luz, todo sofrimento, sem fim, todas as preocupações, sem alívio. Todos são gentis e benevolentes, alegria e felicidade.” Este parágrafo nos diz que, contanto que você pode alcançar a luz de Buda, já falamos sobre isso antes, onde está a luz de Buda colocada?Coloque no nome, de modo que a pessoa que tiver a oportunidade de ouvir o nome, mesmo que seja um se contorcendo, voando no céu, rastejando no subsolo, tudo pode ser salvo, e as pessoas do céu podem ser moles no momento.

Já dissemos que todos podemos ser gentis, felizes e felizes.Então, como implementar as três raízes dos cinco preceitos e dez virtudes, é claro que temos que aprendê-los também!Aprenda um, faça um e tente fazê-lo o máximo possível, mas realmente tem um grande efeito. Deve ser induzido pela bênção do Buda. O efeito é muito rápido.Você confia na autossuficiência, como pode a autossuficiência ser comparada com Buda, Buda tem poderes mágicos perfeitos e sabedoria, então cantamos o Buda, através da fé e dos votos a Amitabha, esta indução!

Então, quando entramos em contato com a luz do Buda, recitamos os pensamentos mais sinceros e somos capazes de interagir com o Buda Amitabha, quando estamos em contato, nossos corações ficam suaves no momento. Naturalmente, assim como o que é dito aqui, nós são todos amorosos e benevolentes, alegres e felizes.A lei interna é feliz, você naturalmente não pode fazer o mal!Alguém fica muito feliz, pega na faca para matar quando está de bom humor, consegue matar?Impossível!Você não pode estar muito feliz e depois gritar ao mesmo tempo, não é loucura?direita?É impossível ficar confuso!não é?

Eu até vi parentes e credores, infelizmente!Por que ele está tão fofo hoje? Ele parecia tão chato, mas ele não parece tão ruim hoje!direita?Porque as pessoas são todas ... Não existe nenhuma pessoa absolutamente boa neste mundo, e não existe nenhuma pessoa absolutamente má. Entre as pessoas más, deve haver o seu lado bom. Vendo dessa perspectiva, não existe uma pessoa absolutamente perfeita, então olhe para nós. Estamos de bom humor e estamos dispostos a olhar para o lado bom. Todos podem se tornar uma boa pessoa, então a chave é primeiro transformar nossos corações.

Como suavizamos nosso estado de espírito, para que realmente tenhamos que estar sempre próximos do bom conhecimento, porque não temos concentração, não podemos transformar esse estado, seremos afetados pelo meio ambiente, então devemos obter perto do bom conhecimento, perto de Budas e Bodhisattvas, Ele nos dará esse tipo de bênção de energia positiva, e muitas vezes seremos muito felizes e felizes. Nesse momento, nosso carma interno será eliminado pouco a pouco. Quando ele aparecer, não causará o mal, mesmo dando um passo adiante, também podemos perdoar essas queixas e credores, que podem resolver as queixas.Portanto, algumas pessoas dizem que somos especiais como eu ... Estou completo ... porque sei que não há muito tempo, e estou completamente trancado na chave da fé, do desejo e das ações.Espero que, por meio da indução do Buda, os colegas praticantes possam tirar seus salários do fundo do pote e mudar suas mentes e corpos desde a raiz. Não só eles estão confiantes em seu renascimento, mas com os cinco preceitos e dez virtudes do momento, você sentirá que o grau de ..., o grau de implementação pode ser muito melhorado.Isso é uma habilidade e um verdadeiro atalho.

Mas alguns colegas praticantes não entendem, eles pensam que pedimos às pessoas que recitem o Buda o tempo todo para sobreviver. Se não estivermos bem, como podemos nos tornar Budas?Esta frase não é desconhecida e soa muito razoável. Parece que a pessoa que fala esta frase parece ser muito prática. Partindo da raiz, na verdade, isso é uma tolice e não entende a habilidade desse método.OK!Então, se você quiser fazer, pode fazê-lo com os cinco preceitos e as dez virtudes!Nosso foco é orar pelas bênçãos do Buda. Isso não significa que não cumpramos os cinco preceitos e dez virtudes, mas sim, mas é realmente eficaz. Nosso foco é alcançar esse efeito!Então, você pede as bênçãos do Buda e faz isso uma por uma. Você tem sido cada vez mais ganancioso, ódio e ilusão por décadas. Não diga que você pode manter os cinco preceitos e dez virtudes muito bem. Não é tão simples. O carma dos seres sencientes. Poder!

Nosso Mestre Hongyi, um mestre estrito, não se criticou à toa em seu último discurso quando tinha XNUMX anos. Todos ficamos chocados quando vimos. Por que ele é tão ridículo? Ele é realmente um preceito. Estrito!Mas ele disse que está piorando a cada dia desde sua prática, infelizmente!Não consegui falar o que ele disse e me critiquei muito. O que isso significa?Isso mostra que ele está realmente ficando cada vez mais claro em sua mente, e ele pode ver a ganância, a raiva, a ignorância e até os pensamentos sutis em nossa natureza humana muito claramente, e ver através para ver a verdade.

Enquanto você se manifestar como um ser humano, você terá ganância, aversão e ilusão, a menos que você não tenha pensamentos, a menos que você seja o grande bodhisattva que virá novamente, então mesmo se você for um preceptor estrito, olhe para nós, Mestre Shandao, Buda Amitabha está disposto a voltar. Uma vez que ele se manifestou, ele deve ser como um ser humano. Ele disse que é um homem comum do pecado, da vida e da morte, mesmo se estiver presente, porque está aqui para circular!Shixian veio aqui para reencarnar e circular, então como as circunstâncias são mortais, ele disse que é um mortal do pecado, da vida e da morte, e todos que provaram Buda samādhi, e aqueles que entendem e entendem totalmente o método da Terra Pura falam sobre se assim, sempre nos cultivamos muito bem Perigo, sempre persuadir as pessoas a serem boas em tudo, fazer bem em tudo, fazer os cinco preceitos e dez coisas boas bem, ainda quer se tornar um Buda?Parece que não há nada de errado em ensinar os outros a guiar os outros, pensando que esse é o fundamento da prática.

Se você praticar outros métodos, é claro, siga esta ordem, o princípio básico, a ordem do preceito, concentração e sabedoria.O problema é que nosso Método da Terra Pura é completamente o reino dos Budas e Bodhisattvas. É causa e efeito. Ao mesmo tempo, acreditamos, Aspiração, ações, fé é uma introdução, mas também inclui preceito, concentração e sabedoria.Ele não entende isso, causa e efeito. Ao mesmo tempo, quando podemos realmente confiar em Amitabha e receber as bênçãos do poder do Buda, nosso estado atual de preceito, concentração e sabedoria é o verdadeiro mérito, porque o mérito do Buda é real, e estamos em contato com o Buda. Nossos próprios preceitos, concentração e sabedoria também são reais.

Se você praticar sozinho, ainda será ganancioso, odioso e tolo pelo resto da vida!A menos que você possa superar o Mestre Shandao, pode superar o Mestre Hongyi, então essa pessoa ... Esse tipo de pessoa parece ser muito compreensivo e prático. Você tem que começar como um ser humano, mas na verdade, não há uma prática que verdadeiramente combina a teoria da Terra Pura. Nesse caso, a conquista será muito lenta. As boas raízes e os méritos pessoais são diferentes. Às vezes, a persuasão da grande virtude do Patriarca nos ensina a criar raízes. Claro, isso é apenas uma questão de fato (…) Lembra-nos da importância fundamental: devemos saber ouvir.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Por que nasceu na lagoa do tesouro flor de lótus? (Isso ocorre porque o mestre de desenho ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

"A Trigésima Nona Família Pinci", lemos uma passagem: "Buda diz a Maitreya: As pessoas do outro país têm úteros, você os verá novamente? Maitreya disse em palavras simples: Abençoado, vejo aqueles que vivem no mundo bem-aventurado, como o céu noturno, no palácio. Eu vi seres sencientes, sentados na flor de lótus, e se metamorfoseando naturalmente. Por que esse país tem vivíparos, eles se metamorfosearam? "Bem, nós vemos este parágrafo, este parágrafo é o Abençoado que disse ao Bodhisattva Maitreya, deliberadamente deseja perguntar a ele, deixe-o guiá-lo para descobrir este problema, preste atenção a este problema, então olhe!O que também podemos ver daqui?

O Bodhisattva Maitreya é um Bodhisattva da Esperança da Iluminação. Se esta pergunta não for feita pelo Honrado Pelo Mundo, ele pode não ter notado, ou ele não sabe como perguntar, e não sabe a diferença de forma alguma, então a nossa é relacionado com a retribuição direta do renascimento. Tu, ou este tem que viver no pneu da flor, há três gerações de nona série, então o seguinte "Biandi Suspicion City quadragésimo" está explicando este conteúdo. Vamos ler uma passagem: " Se houver seres sencientes, cultive todos os méritos com dúvidas. Desejo nascer em outro país. Sem a sabedoria de Buda, a sabedoria aqui é duvidosa e descrença. Da raiz da bondade própria, não há fé. O caminho fica apenas na fronteira do Buda, e há também um lago de lótus, que aceita naturalmente o corpo. Comer feliz é como sucumbir aos céus. O coração não está aberto., O significado não é alegre. É por causa de o que é chamado de nascimento. "Eu simplifiquei, li apenas alguns pontos-chave, este parágrafo é para explicar que se há seres sencientes que praticam todos os méritos com dúvidas, eles estão dispostos a nascer no outro país.

Todos nós já falamos sobre isso antes, porque temos dúvidas, então nasceremos no botão de lótus de terceira geração de nível XNUMX. Esta escritura nos explicou isso!Compreenda a sabedoria do Buda e não acredite no que o Buda Amitabha concordou conosco. Podemos morrer contanto que recitemos o Buda, contanto que tenhamos fé e desejo suficientes. Essa falta de confiança!E você não consegue acreditar em suas próprias raízes boas, que raízes boas?Porque nós mesmos temos a natureza de Buda e as virtudes que plantamos tantas vezes.

O que acabei de falar foi sobre os incomensuráveis ​​Budas e plantou as sementes da virtude. Nossas boas raízes ultrapassaram o Rei Acha. Essa boa raiz que forneceu XNUMX bilhões de Budas é ainda mais, mas porque temos circulado nesta vida , a confusão foi esquecida e eu não sei se nós mesmos temos a natureza de Buda e a natureza de Buda perfeita, então não podemos suportar. Podemos realmente suportar. Estamos fazendo Buda agora. Você pode acreditar isto?Quando você recita o Buda, você se torna um Buda. Não iluminamos o mestre Zen para nos ensinar?Quando você recita o Buda, você vê o Buda.É quando você se torna um Buda.Três vezes ao mesmo tempo.Você tem coragem de pegá-lo?Mas não pratique muito como alguns Tantras. Ele trata a si mesmo como sua própria divindade e pensa que é um Buda. Quando ele vê as pessoas, ele diz que eu sou um Buda. Então há um problema com o cultivo. Temos que fazer compreender este princípio. É realmente assim.

Embora sejamos pecadores, a vida e a morte, mas isso não nos impede de cantar o Buda agora ou de ser um Buda. Os dois são, isso significa que nem tudo está atrapalhado e não atrapalha, mas neste estado, você tem que entender o "Hua Yan", você só pode entender um pouco. No estado de espírito, estamos alcançando o estado de Buda. Em termos de coisas, por causa do corpo sacrificial, é claro, também existe esse carma. Em termos de humor, é equivalente a fazer o estado de Buda.Então, por que nasceu no lótus no tanque do tesouro, por causa das dúvidas, este é o ponto chave, e então nasceu na fronteira deste país de Buda, a fronteira é equivalente ao lótus ainda está embrulhado, e a fronteira é equivalente a sendo separado por um botão de lótus. Não é que você esteja fora do mundo da bem-aventurança, na extremidade da terra, não, esse é o nosso mal-entendido.

Porque o Paraíso de Elysium é uma homenagem à terra, ele está cheio dos dez mundos. Agora que os dez mundos estão cheios, todos eles estão, então onde mais há para colocar uma fronteira?Então, o que ele quis dizer com chegar à fronteira do reino de Buda significava que o botão de lótus estava fechado, bloqueado e bloqueado a retribuição. Você tem que esperar até que as flores desabrochem para ver o Buda, ou seja, você entra na terra do Buda, isso é o que significa, porque não entendemos essas verdades e temos dúvidas, então não temos como no momento, nossos corações estão inquietos, infelizes e não podemos sentir a alegria do Fa.

Na verdade, se temos trabalhado arduamente para guiar a todos, devemos confiar XNUMX% no poder do Buda para gerar a verdadeira fé e aspiração. Contanto que essa verdadeira fé e aspiração surjam um ponto, você pode saborear um ponto do Dharma , e quando você tem dez pontos, você pode saboreá-lo. Em um nível muito alto de Dharma, você agora parece viver no mundo da bem-aventurança. Nosso estado de espírito não é diferente daquele do Bodhisattva da bem-aventurança, e nós pode experimentá-lo desta forma.Não necessariamente espera até morrermos, então este lugar é onde começamos nossos estudos, o lugar mais importante, e o lugar onde podemos sentir mais benefícios, fundamentalmente.Não comece a reparar lentamente nos galhos, galhos e folhas!Isso é muito difícil, difícil e não funciona bem, então devemos dominar esse ponto.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Deixe de lado a ganância, a fé verdadeira e a vontade de recitar o Buda (desta vez, o mestre da redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Abaixo de "Quarenta e um quebra-cabeças, você pode ver o Buda." Se você tiver dúvidas e arrependimentos. Espero pela sabedoria do Buda. A sabedoria da vastidão. A raiz da bondade própria. Não se pode acreditar. Ouvindo o nome do Buda. Fé. Portanto, embora você tenha nascido em outro país. Você não deve aparecer na flor de lótus. "Isso é para falar sobre nossa falta de confiança. Se realmente nos livrarmos dessa dúvida, nós iremos ser capaz de ver o Buda em flor.Portanto, mesmo se nascermos na terceira geração e no nono estágio, ainda haverá o Bodhisattva da Grande Compaixão no ventre da flor e nos dirá, portanto, não importa o que aconteça, devemos fazer um voto. Se acreditarmos profundamente, nós estamos muito felizes e felizes agora, mas não acreditamos profundamente. Não tenha medo, de qualquer maneira, assim como um canto budista em Erhe Baidao, não tenho como ir. Devo fazer um pedido, então desejo é algo nós podemos controlar.

Enquanto você estiver disposto a ir, ninguém pode impedi-lo, e Amitabha com certeza virá buscá-lo, então qual é o verdadeiro dever de casa que precisamos fazer na vida?Ajude-nos a ver através, deixe ir, veja através, talvez não tenhamos a sabedoria para ver através, nós somos o vazio, toda ilusão é o vazio, o princípio do Prajna Sutra, a forma é o vazio, o vazio é a forma, tudo é dependente-originário sem natureza própria, a gente não entende, sofrimento, vazio, impermanência, vazio é difícil entender, esse sofrimento!Não podemos sentir isso. Devemos sempre experimentar o sofrimento neste mundo e, em seguida, nos ajudar a deixá-lo ir, e não deixá-lo ir.

Mesmo que o nosso filho seja muito perto de nós, o filho é muito fofo, quanto mais fofo você tem que ter cuidado, ai!Esse credor inocente me tornou ganancioso, porque a criança, como a nossa filha de cinco anos de hoje, também é minha fã!Ele disse a sua mãe hoje, não diga ao Mestre, o Mestre é muito bonito!Eu tenho outro fã aqui, nada mal.Esse garoto!As crianças podem nos fazer sentir ganância e amor especialmente. Então, devemos criar pensamentos retos e amá-los verdadeiramente. Devemos ajudá-los no Tao, sejam nós mesmos ou as pessoas ao seu redor, e ajudá-los a viver no Tao. Devemos ser chamado desde cedo. Ele fez um voto e disse-lhe para recitar o Buda.

Peça-lhe para fazer um voto de ir para Amitabha, porque quando formos para Amitabha, nós, mamãe e papai, podemos estar juntos e nos encontrar todos os dias. Você tem todos os brinquedos e desenhos animados que quiser. Você tem que usar palavras que ele entenda (...) Então ele lhe disse para fazer um voto imediatamente, não até que ele crescesse, as coisas são impermanentes, e é tarde demais para esperar até que ele cresça!E a criança é muito ingênua, e seu coração é ainda mais simples que o nosso.

Há também um filho do presidente na Malásia, que já fez um voto, porque muitas vezes ouve as palestras do mestre, fez um voto, e depois muitas vezes vai pensar nisso.A criança que realmente fez o desejo é muito simples, então ela sempre pergunta: Mestre, que tipo de Buda é esse Amitabha?Ops!Que tipo de pessoa ele é?Quando ele pensava nisso, ele ficava perguntando, o que isso significa?Desde que fizeram o desejo de ir, começaram a se preocupar com Amitabha, com que tipo de coisas o paraíso é brincar ... e assim por diante.

Muitas vezes penso nas pessoas, coisas e coisas no mundo da bem-aventurança. As pessoas são mais corretas em seus estudos do que nós. O que pensamos são os cinco desejos e as seis poeiras. Quanto dinheiro ganharemos amanhã?O que fazer?Você vê que não somos tão bons quanto crianças. Devíamos aprender com ele. Ele é nosso bom conhecimento, então primeiro temos que persuadi-lo a fazer um desejo. Depois de transformarmos nossos familiares em uma família budista, ele também se tornará nosso bom conhecimento. O estudo é mais diligente do que nós e muitas vezes nos lembra de abrir mão dos anseios do mundo.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) O Abençoado elogia que o homem que recita o Buda é o Fentolihua (o mestre do rascunho ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, por favor, relate o erro, e os méritos são ilimitados!)

Abaixo está "o quadragésimo segundo estágio do renascimento do Bodhisattva". Este é o Bodhisattva Maitreya perguntando ao zun do mundo, quantas pessoas renascerão no mundo da bem-aventurança?Este Abençoado disse ao Bodhisattva Maitreya que há XNUMX bilhões de Bodhisattvas em nosso mundo, que se tornaram oferendas aos Bodhisattvas, tão pequenos Bodhisattvas, e o número daqueles que acabaram de falecer é muito grande, e os Bodhisattvas das dez direções são aqueles que acabaram de falecer, mas é dito que a catástrofe não tem fim, e o mundo da bem-aventurança tem apenas dez kalpas. É uma nova terra de Buda. Mas você pode nos dizer que já existem muitas pessoas que já passaram dos dez mundos. Esta é uma revelação. Uma mensagem.

O renascimento no Paraíso da Bem-aventurança é realmente simples e, como diz a escritura, o Dharma de Amitabha é o melhor. O número de pessoas que renasceram no Paraíso da Bem-aventurança é muito grande. Depois de beneficiar quarenta e oito ", esses produtos pertencem ao pontos de circulação, e já cobrimos os pontos autênticos dos primeiros quarenta e dois produtos.

Vejamos uma passagem: “Se há um bom homem ou uma boa mulher que pode ouvir o nome de Buda Amitabha, será capaz de dar à luz um coração afetuoso. Retornando à festa, como praticar a prática espiritual. Conhecer esta pessoa é para um grande ganho. O coração não é mau e não é digno de honra. Saber que esta pessoa não é o Hinayana. No meu Fa, ela é nomeada o primeiro discípulo. "Veja!Isso nos diz claramente que o sermão do Abençoado disse por quarenta e nove anos que existem XNUMX livros em três coleções. A coisa mais importante é este sutra. Se você pode aprender de acordo com este método, você é o primeiro discípulo e, claro, o O cultivo do primeiro discípulo é o primeiro método, não é?Isso está muito claro.

O Abençoado disse ele mesmo, o primeiro discípulo, então o Abençoado admira os Budas e realmente aspira a viver no mundo abençoado. Não vamos olhar para o nosso carma tão pesado. Aos olhos do Buda, somos pessoas que irão se tornaram Budas nesta vida, por isso ele elogiou, Entre as pessoas, Fentoria é o lótus branco, o mais precioso entre os lótus. É uma metáfora que somos a pessoa mais nobre entre as pessoas. Portanto, não devemos nos subestimar, nos tornaremos Budas nesta vida, assim como O príncipe herdeiro caiu no chão, e as cortes foram subjugadas.

Nós realmente confiamos nesses cantos budistas do Buda Amitabha. Somos muito mais nobres do que professores, médicos e dignitários. Aos olhos do Buda, somos muito mais nobres do que eles. É como um bebê nascido. Ele está destinado a ser ... ele. É o príncipe!Ele é o príncipe e está destinado a ser um rei nesta vida, de modo que suas habilidades não são comparáveis ​​às de generais e primeiros-ministros, como se não fôssemos comparáveis ​​às de professores e estudiosos.

Mas já vamos nos tornar um Buda nesta vida, assim como este príncipe, ele está destinado a ser um sucessor para assumir o trono, então seu status ultrapassa generais e primeiros-ministros, e esses oficiais devem se curvar a ele, respeito, e fazer ofertas.Portanto, como podemos ser elogiados pelo honrado mundialmente Ho De e abençoados pelas grandes virtudes do Patriarca e do Protetor do Dragão do Céu. Claro, não temos esse poder de bênção para nós, mas por causa do relacionamento com Amitabha, contamos com Amitabha. Fu, graças a ele.

Nós somos, de fato, os Bodhisattvas das Dez Direções e o Protetor do Céu do Dragão, somos muito respeitosos e atenciosos conosco, porque somos como o príncipe, e em breve seremos os sucessores do trono. Dessa perspectiva, estamos prestes a nos tornar Budas!Então é verdade, isso não é um incentivo, isso é verdade, então depende se você quer ir e se você quer ser um príncipe?Podemos escolher.

É afirmado no "Artigo Quadragésimo Quarto de Shou Bodhi" que porque este método não é ouvido, eu não acredito, não acredito quando ouço, XNUMX milhões de Bodhisattvas voltaram para Agudala Sanya Sanbodhi, e voltaram para este caminho budista. Ele poderia ter se tornado um Buda, mas ele regrediu, então se ele confiar em sua própria prática sem a bênção do poder de Buda, ele regredirá com toda a probabilidade. Nosso mundo está avançando e recuando nove vezes, portanto, sem chegando aos oito lugares do Bodhisattva, não podemos regredir Três não recuam, esse recuo é inevitável, portanto, não podemos correr riscos de maneira alguma.

"Se houver seres sencientes, use esta escritura. Escreva, forneça, segure, leia e fale por ele em pouco tempo. Persuadir e ouvir, e não se preocupe. Mesmo dia e noite pensando no outro templo e nos méritos de o Buda. De forma alguma, nós nunca iremos recuar. ”Isso nos diz como não podemos recuar. Na situação atual, devemos sempre cultivar, devemos enfrentar a nós mesmos e devemos persuadir os outros a se interessarem e auto-interessado em ensino e aprendizagem.

Persuadimos os outros a nos lembrar que continuamos a cultivar e persuadimos os outros a perseverar, então podemos garantir com segurança que não vamos voltar nesta vida. Não diga, oh!Agora que minha fé e desejo surgiram, vou começar a ser muito negligente e preguiçoso todos os dias. Isso não é possível. Isso pode não me permitir morrer, porque sua fé e desejo podem não ser verdadeiros, então você não pode fazer uma piada.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Se você tiver fé suficiente para ouvir sobre o título de Buda, você também pode morrer (este mestre ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, por favor, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Somos mais diligentes em cantar o Buda, guardar os preceitos e persuadir os outros a praticar, não porque temos que fazer mais porque temos medo de não poder morrer sem estarmos seguros, não.Faça pelo que você quer e deve fazer, para que não haja pressão e você faça com alegria, e fazer isso tem esse tipo de causa e efeito. Quando guardamos os preceitos, pratique intensamente e corte longe do mal e cultivar o bem, também teremos essa causa e efeito.Na próxima vida, usaremos todas as bênçãos e o bom destino que você fizer na próxima vida. A causa e o efeito antes e depois serão reproduzidos. A causa e o efeito não serão perdidos!Causa e efeito não estão vazios.Todos os dharmas são vazios, e causa e efeito não são vazios, então fazemos isso por esta razão: aqueles que realmente acreditam no Buda e acreditam na sobrevivência devem mostrar compaixão e benevolência!

Acabamos de falar sobre corpo e mente macios, e então você vai preferir recitar Buda. E se você não fizesse assim?Então você deve ter um problema com sua fé e desejo, e isso não é seguro. Portanto, mesmo que ainda não sintamos uma fé forte e desejo de uma vez, está tudo bem. Então, devemos fazer isso com firmeza, recitar o Buda honestamente, pare o mal e cultive o bem, apresse-se e peça por ele, receba os cinco preceitos, o preceito do bodhisattva.Comece pulando uma refeição à noite, perca peso e desintoxique pelo caminho!E sua pele ficará cada vez mais bonita, então você não precisa limpar esses cosméticos e desperdiça dinheiro. Com a química atual, olhe para os empresários!Muitos não estudaram o Budismo, e há muito poucos que realmente querem ser tão conscienciosos, não sem, muito poucos, então é melhor não se incomodar, use o método correto!

Vamos para o "quadragésimo quinto ano, deixe este sutra em paz." O objetivo deste produto é nos dizer: "O tempo chega ao fim, e eu usarei este sutra para interromper os cem anos de idade. seres, aqueles que ouvem as escrituras, O que você quiser, você pode obter a salvação. ”Este parágrafo deste sutra por si só nos diz uma coisa, este sutra é o único método que é mais capaz de salvar seres conscientes entre os doze livros do Tripitaka , até mesmo o último método. Todas as escrituras perderam seu poder mágico e não podem mais funcionar. Esta escritura ainda pode ser salva. É realmente o mais extraordinário.

O que é mais extraordinário é que pode salvar pessoas. Não importa o quão caro este remédio seja, é inútil. É um bom remédio se pode salvar pessoas e curar boas doenças. Portanto, podemos ver neste sutra que os Budas nas dez direções são mesmo os mais admirados. Um sutra, porque salva a maioria das pessoas, certo?Ele até destruiu todos os sutras do Último Dharma, este sutra ainda pode viver no mundo por cem anos e pode salvar muitas pessoas durante os cem anos de idade.

Naquela época, as raízes humanas eram muito pobres e a vegetação era toda de soldados, quando eu vi um pedaço de grama na estrada, puxei-o e usei como faca.O que você está fazendo sem falar quando se encontra?Eu acho que você não está agradando aos seus olhos, e então brigou, apenas puxou para cima, não há feriado!Agora, há muitas pessoas que não estão fazendo seu trabalho direito. Não olhe para as pessoas casualmente. Quando você vê alguns adolescentes, se acidentalmente o vê, ele pensa que você tem más intençõesAí ele vai bater em você, certo?Foi acidental e você não tinha más intenções. Ele olhou para você e suspeitou que você o estava desprezando, ele estava preocupado e bateu em você.

Naquela época as pessoas eram assim, não agradava a ninguém, estavam sempre brigando e matando, então como pedir para ele ouvir as escrituras?Como é possível que você o chame de Xinyuan?Então, que poder permite que ele salve?É o poder do nome de Buda. Mesmo que o nome de Buda já esteja lá, este sutra desapareceu por cem anos depois de viver no mundo. No final, as pessoas que podem ouvir este nome de Buda também podem ser salvas, o que apenas prova que o décimo oitavo voto do Mestre Shandao é o método da terra pura. Com uma prática pura, qualquer pessoa que ouvir o nome do Buda pode morrer, certo?

Naquela época, as pessoas nos últimos cem anos de idade não tinham este sutra e ainda podiam viver no passado quando ouviram o nome do Buda. Claro, era o poder do nome do Buda, porque a explicação do Mestre Shandao foi mais completa. O significado, o significado de voltar e fazer um voto, aquele que fala sobre o Buda Amitabha são seus feitos, e ele renascerá. ”Namwu Buda Amitabha tem a conotação de fé, aspiração e ações. Namwu é um refúgio!Você não tem fé e aspirações suficientes e cumpre sua fé e desejos?Esse Amitabha é bom!Fé, boa vontade e ação, ele disse muito claramente, então o título do Buda contém os três recursos de fé, aspiração e ação.

Existem alguns companheiros praticantes, alguns companheiros praticantes na Malásia, incluindo o Presidente Yu, ele não ouviu completamente, porque eu também falei sobre recitar os quatro caracteres!Mas ele pensou que só poderia recitar os seis caracteres e pediu desesperadamente que outros recitassem os seis caracteres. Na verdade, você tem o significado de Nanwu em seu coração. Significa se refugiar e converter sua vida de todo o coração. Isso é ok, então você também pode recitar os quatro caracteres, mesmo que o faça. Se você não sair, você será Buda, Buda, e ficará quase sem fôlego antes de morrer. Não há problema em recitar um Buda. É muito importante ter esse desejo em seu coração.

Não se apegue à palavra "eu". Depois de ouvi-la, ele aumentará sua confiança e terá confiança em sua morte. Ele diz às pessoas em todos os lugares que Mestre Renjing ensinou muito bem. Ele deve ler os seis caracteres para todos os tipos de coisas. Eu disse, por favor, não me machuque. Depois de um tempo, alguém disse que foi repassado, dizendo que Mestre Renjing disse que só seis personagens podem morrer, isso seria uma pena. Depois de um tempo, aqueles que ler especificamente quatro personagens vai me pedir para acertar contas, não me machuque!Voltei e expliquei rapidamente. Na verdade, costumamos falar sobre isso. Talvez nem todos tenham prestado atenção. “Cultivo diligente e adesão ao XNUMXº ano”, esta é também mais uma persuasão de que devemos estudar intensamente, “A lei é a lei, e permanecendo por muito tempo.” Este é também o dever de nossos quatro discípulos. Devemos Não apenas você deve praticar diligentemente, mas também deve trabalhar duro para permitir que esta retificação do Fa viva por um longo tempo, para que também possa beneficiar os seres conscientes.

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing

(XNUMX) Xunxiu de longa data, promova a carta e deseja recitar o Buda fielmente (isso é porque o mestre do projeto ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, por favor, relate o erro, o mérito é ilimitado! )

"Início Fuhui do quadragésimo sétimo ano", este versículo é melhor para todos memorizarem. Eu realmente gosto deste versículo. Vou ler este versículo brevemente. 
Se você não cultivou Fuhui no passado, não pode sentir o cheiro da retidão do Fa 
Se você já previu essas coisas, pode acreditar com alegria 
Má arrogância, negligência e visões malignas, métodos sutis inacreditáveis ​​do Tathagata 
Por exemplo, pessoas cegas não podem iluminar outras pessoas no escuro 
Você só pode cultivar depois que o Buda plantou todos os tipos de bondade para salvar o mundo 
Wen foi sustentado, escrito, lido, elogiado, executado e apoiado 
Se você quer ser puro, você pode decidir renascer no Reino da Bem-aventurança 
Suponha que o fogo esteja cheio de três mil Budas e Si Nengchao 
Tathagata, profunda e ampla sabedoria, o mar é apenas o Buda e o Buda pode saber 
Ouvir que bilhões de tribulações pensam na sabedoria de Buda para realizar seu poder mágico é insondável 
O Buda Tathagata sabe que somente o Abençoado pode ensinar 
É difícil encontrar um Buda na vida de uma pessoa 
Se todos os seres sencientes forem como Buda e forem além do sábio universal 
É o homem sábio que acredita em meus ensinamentos para dizer a verdade 
Se este for o método mágico, é uma sorte ouvir que sempre se deve recitar o Buda e ser feliz 
Sustentada pela amplitude da vida e da morte, Liu Buda disse que essa pessoa é verdadeira, gentil e amigável

Quando entrei pela primeira vez em contato com este método, a primeira coisa que recitei foram os quarenta e oito votos, e então, após a recitação, eu recitaria o quadragésimo sétimo estágio, porque este versículo é fácil de recitar e o conteúdo é muito completo . Começa com o básico. No início, dizia que se não tivéssemos cultivado a bênção e a sabedoria desde a imensurável calamidade, não teríamos como ouvir esta retificação do Fa, ou se a ouvíssemos, não haveria maneira de acreditar com alegria nisso.

Depois, há uma analogia. É como se você quisesse dizer a uma pessoa cega como seguir o caminho e ela não conseguirá ver. Você, uma pessoa sem boas raízes, é inútil para persuadi-la. Se você não aceitar isso, você deve "apenas cultivar a bondade no Buda e salvar o mundo." A jornada da salvação é realmente o método de salvação. Não podemos ler cada palavra levianamente. Este é o método inacreditável é puramente um método de salvação baseado na força de vontade do Buda. Se as raízes da bondade não são profundas o suficiente, não há como acreditar e é impossível praticar com o coração. Portanto, no Sutra Amitabha, não é permitido viver com algumas boas raízes e virtudes. Aquele país.

Ele não disse que não poderia ser rico em sabedoria e sabedoria.Ele não disse isso!A condição dele é de boas raízes, então não é a nossa capacidade, né?Boas raízes significam que devemos acumular bênçãos, bênçãos, sabedoria, boas raízes, bondade!Esta vida passada deve ter um relacionamento predestinado com o Buda Amitabha, então esta vida será encontrada novamente por causa e condições predestinadas.Esta é a condição, você vê que não há contradição alguma e é muito consistente.

A teoria logo será entendida sem qualquer contradição, e então há muitas pistas nas escrituras para provar que, você vê, "A jornada da salvação só pode ser alcançada. Então, se você está procurando um remédio puro, você decide viver o reino da bem-aventurança, se o fogo estiver cheio. Três mil, a poderosa virtude do Buda pode ser super. "Isso não é confiar em nossa força, sobrevivência obstinada, não importa a situação, mesmo que seja um desastre, é não tem medo.

Não corra quando o desastre vier. Apenas sente-se na frente do Buda ou na sala de estar. Você pode recitar o Buda e esperar que Amitabha nos pegue rapidamente. Não tenha medo, então o desastre também é um destino, senão nós É difícil ir. Não pratiquei esse kung fu e não posso fazer nada se quiser ir cedo, certo?É uma coisa boa para nós.

"O quadragésimo oitavo produto de ouvir as escrituras", lemos uma passagem: "Todos os seres sencientes são a causa e as condições das aspirações do Buda Amitabha, e todos eles renascerão no mundo da bem-aventurança." método, podemos despertar a alegria e realmente acreditar nas aspirações. Aqueles que procuram morrer, todos nós temos um vínculo profundo com o Buda Amitabha, o vínculo que já foi formado na vida passada, por isso não devemos ousar suportá-lo.Oh!Não existe uma coisa boa que você possa ser um Buda nesta vida. Claro que não é tão simples. É porque nós e o Buda Amitabha já formamos um vínculo profundo, mas nos preocupamos com a vida e a vida, e nós realmente não o deixei ir.

A razão pela qual não podemos renascer é porque não abandonamos os apegos e desejos do mundo. Esta é a coisa mais importante. Se você abrir mão de um ponto, sua vontade de se regenerar, então levante um ponto, abra mão cinco pontos, nossa vontade de regenerar. Basta aumentar em cinco pontos, e a confiança relativa em nosso renascimento também aumentará. Assim que a fé no renascimento aumentar, nossa alegria de Dharma e autoconfiança tornarão nossos corações mais estáveis, certo ?Todos estão relacionados uns com os outros, por isso devemos nos apressar e tentar o nosso melhor para nos soltar.

Pergunte a si mesma todos os dias, posso deixar meu marido ir embora?Posso deixar meu filho ir?Estou preocupado com o dinheiro, minha fama, fortuna e status, a propriedade sob o nome de minha família e até mesmo os vários tesouros que escondo, posso colocar de lado?Pergunte a si mesmo da mesma maneira, e então pergunte a si mesmo se é verdadeiro ou falso abandonar isso.Pergunte a si mesmo, eu sei melhor que este é o dever de casa que temos que fazer todos os dias.Kungfu está aqui, e o esforço para deixar ir não é para você praticar sem impedimentos.

Este suposto pensamento não nasce!É impossível lermos o que não nasce com um único pensamento, é absolutamente impossível.E você não tem a ideia de não querer nascer com um só pensamento. Esse só pensamento vai te atrapalhar, e é absolutamente impossível não conseguir não ter um só pensamento. Você ainda tem um pensamento pra te bloquear!Obstáculos a você, o pensamento de um pensamento que você deseja perguntar irá impedi-lo de ganhar uma mente.Então, como alguém atinge o Buda Samadhi neste estado em que um pensamento não se regenera?Conseguimos sem pedir.

Não precisamos perguntar, vamos conseguir pensando honestamente. O verdadeiro esforço é a ganância pelo mundo. Temos que olhar para trás como nós mesmos. Quais de nós são mais gananciosos? Vamos desistir primeiro de o lugar mais relutante. Se você realmente não deixar ir, é melhor fazê-lo. Não diga: "Sim! Eu deixei ir!", e então você não o fez.

Sou um monge, não importa se não preciso ser um monge!Então você não é um monge, você pode garantir que sua mente é um monge?Nove em cada dez são falsos. Caso contrário, se você quiser se barbear agora, não precisa ter um destino. Não é tão simples. Você só pode se tornar um monge se tiver uma grande bênção. Depois de se tornar um monge, não importa se você se cultiva bem ou não, você é um ser humano.A identidade do professor.

Você parece professor de escola, os padrões também são desiguais, mas a identidade da pessoa é o professor, certo?Portanto, não é tão simples ser verdadeiramente capaz de se tornar um monge com um bom destino!Você tem que fazer um voto primeiro, e então frequentemente sofrer com os Oito Passes, e plantar esta causa, para que você possa ficar satisfeito. Então você tem que desistir primeiro, desistir primeiro do lugar onde você se sente mais desconfortável, então você é realmente uma pessoa com grandes raízes.

Se você enviar coisas de que não gosta primeiro de um lugar pequeno, e doar as coisas de que não precisa primeiro e depois distribuí-las aos poucos, você sentirá as recompensas que sentirá no futuro . Vai ser muito difícil e doloroso. Se for a causa, então é. Se você não quiser viver, não tenha medo de desistir até mesmo da sua vida. Se você desistir deste corpo fedorento, você vai obter um corpo incorruptível.

Corpo que habita levemente, corpo que não habita, seu corpo pode ser preenchido com dez métodos, quanto mais completamente você desiste, mais você pode obter. Este é realmente o caso, ou teremos que desistir das coisas fora de nosso corpo material , então temos que desistir de nossos pensamentos, então pratique. É aprender a ser honesto, não aprender a ser inteligente, para aumentar o aprendizado, para diminuir o taoísmo, e não aprender muitos insights e budistas nomes para ensinar os outros, para ser um professor.Como eu costumava gostar de falar muito, falar sobre a natureza própria, falar sobre prajna, parece que a gente é muito bom, porque a mulher geralmente pensa que essa mulher geralmente tem uma metáfora que não é boa, coração grande e desmiolado, quanto mais amoroso Vestido significa que essa pessoa não tem conotação.O pronome da mulher é falta de sabedoria, por isso gostamos de falar de "prajna sutras", falar de vazio e de natureza própria com os outros, para que as pessoas sintam que somos genuínos. Trabalhei muito!

Mas agora, eu realmente não gosto de falar sobre isso. Estou realmente me exibindo. Não é necessário. Você pode aprender e usar por si mesmo. É muito bom ler o Prajna Sutra. É muito libertador agora. Tudo é iludido e deixa-o ir completamente. Ajuda. Deixamos ir e vemos através desse vazio. Todas as leis não têm natureza própria. Afinal, o vazio não está disponível. Mas você pode dizer aos outros que quer salvar seres conscientes e chamar ele recitar Buda. É impossível. Ele não entende, certo?E não é nosso reino.Parece que entendemos, e podemos experimentar uma pequena sensação de alívio no momento, mas isso é, em princípio, no máximo é iluminação, em vez de iluminação.

A iluminação não é tão simples, mas também é um processo lento. Portanto, uma pessoa que é verdadeiramente sábia e cultiva deve ser altruísta. Assim como Amitabha, ela usará o método mais simples, o mais direto e compreensível, e os outros mais. A maneira de se beneficiar disso não será difícil para você. Claro, é a prática dele. Não estamos comentando sobre isso, porque é uma causa pessoal diferente.Porém, em contraste, quanto mais simples e conciso for, mais fácil será beneficiar os seres sencientes.Este é o verdadeiro significado da existência do Dharma no mundo!É para salvar os seres sencientes do sofrimento e da felicidade.

Portanto, este é o dever de casa que costumamos fazer, e temos que nos perguntar todos os dias, deixamos ir mais e mais?Temos que fazer isso aqui. Por um lado, também devemos aumentar nossa fé, confiar honestamente no Buda, admitir honestamente que não temos valor e temos um carma sério. Isso é verdade.Ninguém pode escapar. Independentemente do seu status e status, é pecado, vida e morte. Não há exceções. A menos que você volte com base em um desejo, você deve se lembrar todos os dias, e então o mais importante é ler o Buda honestamente, para não fingir ser um grande. Não importa o quanto você finja, é inútil aumentar seu conhecimento e tempo, a menos que você não entenda isso!O motivo não está claro.

Então temos que cultivar e também nos concentrar nas Escrituras relacionadas com a vida que partiu, especialmente a essência da fé e da boa vontade. Portanto, os CDs que circulamos devem ser cultivados todos os dias. Isso é depois que eu obtenho os benefícios por meio de meu Os pontos-chave que compilei para todos são baseados no conhecimento da Grande Virtude do Patriarca.

O velho monge falou sobre tantos sutras, e seu foco estava na parte do renascimento, a parte dos recursos do renascimento, as grandes virtudes e conhecimento de nosso patriarca, o ponto central de nos persuadir, vou resolver isso para todos , e é relativamente simples. Em termos de métodos, isso é algo que muitas vezes precisamos cultivar. Isso não é recomendado por causa do que eu disse, mas porque esta parte é realmente a mais importante. Mesmo se você quiser se referir ao conteúdo de outros mestres ou outras escrituras, também deve ser bloqueado neste intervalo.

Cultivar todos os dias, aumentar a fé e as aspirações, e agir na porta para realizar. Sempre nos concentramos no pensamento. O propósito deste sutra é que somente quando estamos focados no pensamento é a verdadeira fé e boa vontade. Não deve ser misturado . Se você for misto, você não o fará. Respeitosamente, a fé pode ser falsa. Ela sempre foi focada no ininterrupto, e o samādhi do budismo pode ser alcançado naturalmente sem saber. Independentemente de haver ou não samādhi na vida presente, definitivamente não há problema no renascimento de qualquer maneira.

Ok, isso é tudo para o nosso estudo de hoje. Desta vez, a aula de dez dias foi concluída. Desejo a todos, todos possam morrer da nota alta, Amitabha!

(Fim do décimo jogo)

Trechos respeitosos do discípulo Xiuqing