(XNUMX)A prática e a experiência de iluminação de Buda

  Vamos nos comunicar mais profundamente. Em seguida, vem o segundo corpo de Buda Shakyamuni. Na verdade, Buda Shakyamuni se manifestou neste mundo de sannyas pela oitava mil vezes. Ele se manifestou novamente por aspiração. Ele é a Transfiguração, como nós, quer essa concepção e nascimento. Se ele voar pelo céu o dia todo, ele não pode nos salvar.Devemos mostrar que somos da mesma espécie. Um dos nossos quatro métodos é chamado de colega. Deve estar ao nosso redor e perto de nós para que possamos nos ensinar o Dhamma aos poucos, para que não pensemos nisso é. Um mortal.Mas, na verdade, por que ele mostrou isso, porque ele também nos disse que podemos nos tornar Budas fazendo isso.Ele pode, nós também podemos, se ele manifestar esse poder sobrenatural imprevisível, então pensamos que ele pode, não podemos, porque ele é diferente de nós, ele não é um mortal, então ele manifesta o mesmo que o nosso Um processo de vida o crescimento, então, está agindo para que vejamos.

  Portanto, o ensino do budismo não é superstição, é um nível de arte muito alto.Muita gente gosta do Cristianismo e dos estrangeiros. Ele disse que somos politeístas e de religião de baixo nível. Isso está errado porque ele não entende.Este é um ensinamento de arte muito avançada. Guanshiyin Bodhisattva não é um ídolo. Ele representa a compaixão. Ele quer que aprendamos o método da compaixão e inspiremos nossa própria compaixão.Amitabha, por que ele é chamado de Rei dos Budas, porque ele expressa sua própria natureza.Todo mundo tem a natureza de Buda, então todo Buda e Bodhisattva tem sua expressão. Ele é um sujeito de ensino e é muito tridimensional. Por que ele é altamente artístico? Por ser muito tridimensional, ele o mostrará diretamente para você, não É apenas plano, então não é entendido por leigos. Depois de realmente entendê-lo, você vai achar que é realmente incrível.Ok, essa escritura diz "Quem é a testemunha.Sakyamuni."Buda Shakyamuni é o quarto Buda entre os roubos virtuosos, e o próximo, Maitreya Bodhisattva, aparecerá, provavelmente em XNUMX bilhões de anos a partir de agora!Então seu nome completo é Shakyamuni, Buda é um nome geral, enquanto as pessoas que alcançaram a sabedoria perfeita forem chamadas de Budas, todos nós podemos nos tornar Budas no futuro, agora também somos Budas, somos Budas confusos ..., nós não posso dizer isso, somos os futuros Budas. Temos uma natureza búdica perfeita, nada mal.Mas ainda estamos bloqueados, então temos que desenvolver confiança em nós mesmos. Há uma espécie de "lentidão de Buda" no budismo tântrico. Ele se visualiza como um Buda durante sua prática, mas isso não é possível. Não há base. Você não pode simplesmente fazer isso. Corrija este método.

que.."Grande desejo trágico.Mostra o nascimento."É porque ele voltou com um desejo, que é ter compaixão pelos seres sencientes.Os Budas e Bodisatvas devem ter grande compaixão como seu corpo. Isso é mencionado nos Votos Samantabhadra. Sem seres sencientes, não haverá Budas e Bodisatvas que aspirem a salvar seres sencientes. É para ver o sofrimento dos seres sencientes, então ele tem a aspiração. Venha a esta manifestação, venha falar por nós.Então ele nasceu na Índia, por que ele estava na Índia naquela época?Por que porque?Não nasceu diretamente na China?Existem antecedentes para isso, porque naquela época havia cerca de noventa e seis tipos de reinos estrangeiros na Índia, e alguns disseram que eram XNUMX tipos de reinos estrangeiros. Eles já tinham algumas habilidades de meditação muito altas, mas ele não poderia melhorar mais, porque todos A atmosfera da prática espiritual é muito forte.Se todos não estiverem dispostos a praticar, o Buda nunca irá.Ou as bênçãos são grandes, e todos querem apenas cultivar bênçãos, para que o Bodhisattva vá, e o Buda não precise ir.Quando os seres sencientes têm sentimentos, o Buda pode responder. Os budas e os bodisatvas darão a você tudo o que precisam. Ele não tem nenhuma intenção própria.Isso porque havia tantos praticantes na Índia naquela época, e ele já havia atingido um nível muito alto. Então ele não tinha como subir lá, ninguém poderia resolver, ninguém poderia alcançar a consumação final, apenas o Buda poderia ajude-os.Então o Buda mostrou o lugar onde ele está agora, apenas para ajudá-los a ascender e alcançar um estado de consumação final.Se alguém fizer algo, o Buda não o fará, os seres sencientes não precisam disso e o Buda não adicionará flores ao bolo. Se ninguém puder fazer isso, ele irá para lá. Então o karma e a prática nisso o tempo será mais maduro.

   "No Palácio.Encontre a distância.」Então ele nasceu no palácio, seu nome é Príncipe Siddhartha, ele é uma pessoa que herdará o trono no futuro, então é claro que sua vida é muito luxuosa, e então ele ... porque uma vez ele foi ao palácio e deixou os quatro portões. Ao viajar, ele viu nascimento, velhice, doença e morte.Vendo velho, doente e morrendo, ele sentiu nojo e nojo. Ele pensava sobre isso. Eu gosto disso todos os dias hoje, mas será o mesmo no futuro.Todos sofrem inevitavelmente de velhice, doença e morte. Então, chega mais uma porta, e ele vê um homem da areia que é muito solene, então ele desenvolve um coração espiritual e espera resolver completamente o problema da vida e da morte, e então também resolver esse problema para todos os seres vivos.Porque ele realmente sentia esses prazeres, esses prazeres no mundo não eram definitivos.Naquela época, quando ele queria se tornar um monge, seu pai estava obviamente muito nervoso!Depois que ele se tornou um monge, quem herdaria o trono no futuro?Ele tentou o seu melhor para dissipar seus pensamentos, casou-se com ele e deu à luz um filho, mas quando chegou a hora, ele se tornou um monge, então o fundo é que por causa de vários obstáculos, não há alternativa, ele foge.Ele não pode evitar, ele é um príncipe, e seu pai quer que ele herde o trono. Não há como ele fazer isso por ele. Seu nome é ... Algumas pessoas dizem que este é o caso e abandonar o filho, ao que parece ..., a maioria de nós não. Se isso pode ser feito, as pessoas comuns devem cumprir suas responsabilidades sociais e devem cumprir suas responsabilidades familiares.Mas o Buda é diferente. Ele tem uma maneira de voltar e realmente salvar o vasto número de seres sencientes. Você deve ter essa capacidade, sim, do contrário faremos isso passo a passo.

Naquela época, seu palácio era fortemente guardado, então ele teve que fugir, aproveitando a escuridão e os ventos fortes, escrevendo"Yeyucheng.」Passar é passar."As pessoas não sabem."O palácio é fortemente guardado, como alguém pode não saber?Porque há Jingju Tianren e ele tem poderes sobrenaturais, ele coloca as massas em um estado de sono, e então há quatro reis celestiais segurando as patas dos cavalos e as patas dos cavalos, voando, voando, isso é chamado Over city night over city,Voando para fora desta cidade.

É por isso que é assim quando vemos alguns vídeos passando, o cavalo voa com o Buda assim,"Entre na montanha de neve."Quando ele começou a se tornar um monge, ele ia a todos os lugares para encontrar professores e visitar o Tao. Ele tinha que adorar o professor primeiro e aprender. Durante esses cinco anos, ele também visitou muito fora do Tao e aprendeu muitos métodos fora do Tao. , mas ele sentia que tudo Não importa o que acontecesse, ele sentia que não havia maneira de realmente resolver alguns dos problemas antigos, doentes e mortos que tinha visto.Bem, porque cada um de nossos seres é inerentemente a natureza de Buda, ele tem essa sabedoria, ele tem essa sabedoria, então ele sabe que os métodos externos não são definitivos, não há como!E se eu não conseguir encontrar um professor para ensinar?Ele é muito inteligente e muito sábio, porque ele é o Buda, e ele voltou após a manifestação, para que ele possa ver que esta é a boa raiz do velho mundo, geralmente falamos sobre a boa raiz do velho mundo.Ele sabia que esta não era a resposta à primeira vista, então ele teve que se auto-cultivar, ele foi para as montanhas cobertas de neve, e então ele praticou o ascetismo.Não nos assustemos quando ouvirmos sobre práticas ascéticas. Parece que aprender o budismo deve ser muito difícil, mas não é.Se você olhar para Hua Yan, você saberá disso e conhecerá as riquezas e honras da escola budista. Todas as funções do "Hua Yan Sutra" são as melhores. O tipo de bondade já é suprema, e a mais elevada é o mais útil.

(dois) Realmente saiba como praticar, o mundo atual de bem-aventurança

  Então por que você quer praticar ascetismo?Porque ... na verdade, o verdadeiro ascetismo não é apenas esse tipo de trabalho em nosso corpo. O ascetismo de que estamos falando é contra nossos hábitos de contaminação. Gostamos deles. Quais são nossos hábitos usuais?Cinco desejos e seis poeiras!A famosa comida da Cai Se dorme, certo?Fomos contaminados com esse hábito de hedonismo, e como nós, humanos, nascemos na humanidade?As pessoas dizem que este amor não dá à luz uma mulher satânica, somos movidos pelo desejo de vir para esta humanidade, por isso temos que nos sentir muito envergonhados de voltar a ser humanos novamente.Se ainda somos gananciosos entre os cinco desejos e as seis poeiras, temos que praticar o ascetismo e devemos ir contra o caminho. Isso é sofrimento!Você geralmente quer fazer isso, mas não pode fazer agora, controle-se.Quando o seu hábito desaparece, você fica à vontade, não sente mais desejos e não está mais apegado. Nesse momento, é como atuar, assim como Buda e Bodhisattva atuando em uma peça, seguindo seres sencientes.Se você ama o prazer, eu te acompanho!Como Lay Vimalakirti, ele vai a um restaurante para salvar seres sencientes. Ele não interage com eles. Ele não pode salvar aqueles seres sencientes. Ele deve se dar bem com os seres sencientes. Nesse momento, não importa se você comer bem e usar bem. Não há tabus.Portanto, o principal motivo é que nosso hábito ainda está lá. Quando nos apegamos e desejamos, devemos ficar longe. Quando não temos mais esse desejo, não existe tal hábito, então não haverá tal teimosia, assim como Elementar alunos da escola, o professor disse que isso não é bom, isso não é bom, e muita atenção.

  Ao chegar à universidade você estará à vontade, só precisa entregar um trabalho, desde que tenha notas, você sabe o que está fazendo e pode se responsabilizar por sua própria causa e efeito.Portanto, não tenha medo quando ouvir sobre a prática do ascetismo. Algumas pessoas dizem que você precisa ser vegetariano para aprender o budismo.Claro que é melhor comer, e está tudo bem se você não comer.Como ainda temos muitos hábitos, devemos nos livrar deles rapidamente.Então, na verdade, não vamos considerar essa prática tão difícil. Na verdade, no início da prática, como seus hábitos de vida são diferentes dos anteriores, você muitas vezes se sente um pouco desconfortável. Na verdade, você realmente encontra o caminho certo Agora, você terá facilmente a alegria do Dhamma, e então a desfrutará.O tipo de felicidade que surge nesse momento é a verdadeira felicidade, que não se perderá e não terá sequelas.A felicidade em nosso mundo agora, para deixar claro, toda felicidade no mundo é falsa e nada disso é verdade.Isso é chamado de sofrimento ruim, e vai se deteriorar.Você come, você não fica triste se comer?direita?

Não importa o quão fortes sejam seus sentimentos, você ainda terá todos os tipos de sofrimento no final. Esta não é a palavra final.O mundo é pura amargura.Parece que este mundo é agridoce, mas se você estudá-lo cuidadosamente, o Buda nos disse que a felicidade neste mundo é uma espécie de sofrimento ruim, e não é real.Portanto, quando você experimenta esse tipo de verdadeira alegria do Dharma, você vai aproveitá-la e sentir que praticar é uma coisa muito feliz Devemos dedicar o tempo limitado de nossa vida inteiramente a isso.Portanto, algumas pessoas dizem: Mestre, é uma pena para você se tornar um monge tão jovem?O que eu digo que é uma pena?O que é uma pena?Portanto, ele precisa entender que, ao saborear essa alegria, você naturalmente estará envolvido nela.Em vez disso, ele verá que as pessoas no mundo estão realmente fazendo carma por essas coisas todos os dias!Comendo e bebendo Lazard, criando carma e, no final, nada foi tirado, mas muito carma foi criado.Mas nós, pessoas inteligentes, se soubermos como aproveitar o tempo para praticar, então nosso carma puro será tirado!Nossa sabedoria pode ser tirada!E neste processo, você já está muito feliz.Se você realmente sabe como praticar, você pode fazê-lo agora, e o mundo da bem-aventurança pode aparecer agora.Então, todos nós encorajamos uns aos outros, você pode não sentir no começo, mas você tem que aprender a fazer, e você pode sentir depois que aprender a fazer.

  Então ele apenas"Na Montanha de Neve.Ascetismo.Em seis anos, Xi Jiding」Ele mesmo come um cânhamo e um trigo todos os dias, o que é muito doloroso.「Do set.Saindo da montanha.Sente-se debaixo da árvore.O espelho do coração se abriu.」Quando ele tinha seis anos, ele era completamente ascético, comia maconha e trigo, quase não se alimentava, e então era magro como um esqueleto. Mais tarde, ele descobriu que algo estava errado, de modo que ele não podia realmente alcançar a perfeição, sabedoria.porque?Desvio, isso é uma espécie de ascetismo parcial, nem o sofrimento parcial nem a felicidade parcial estão no caminho do meio, uma prática real como o Dharma, ele mesmo percebeu isso, de modo que o ascetismo extremo não pode provar esta sabedoria suprema.Então ele se levantou da meditação, sentou-se sob a chamada árvore Bodhi e fez um voto, se eu não iluminar, se eu não atingir a iluminação, não posso me dar ao luxo de sentar aqui, e ele envia este tipo de bravura.Mente, como resultado, ele foi totalmente iluminado sob esta árvore Bodhi.Após a grande iluminação, ele disse uma frase. Ele disse: "Maravilhoso e maravilhoso! Todos os seres sencientes têm a sabedoria e as virtudes do Tathagata, mas eles se apegam aos delírios e não podem alcançá-los." Todo ser senciente pode se tornar um Buda, por que não se tornar um Buda ou ser um ser senciente?Porque o apego à ilusão é o que acabamos de falar, o Nian Nian ... Os dez mundos do Dharma foram criados, e os três mundos, todos os tipos de coisas, vamos agora devolver todas essas ilusões a um pensamento, nosso O reino do Dharma será Junyi, vivendo em um reino da verdade, é o reino dos Budas e Bodhisattvas.O cultivo é tão simples quanto isso. Depois de esclarecermos o conceito, não estaremos errados em nossa direção, ou seja, iremos no caminho do estado de Buda. Claro, devemos trabalhar muito nos detalhes e precisamos de muito de ajuda para nos alcançar., Portanto, não podemos parar de ouvir as escrituras.Nesta época, após a grande iluminação do Buda, todos eles tinham poderes mágicos e estavam muito felizes, e então"Magia.」Uau ~ Neste momento, o diabo está muito assustado. Uma pessoa estará fora de sua jurisdição quando se tornar um Buda, então não precisamos nos preocupar com isso agora. Vamos sentar em silêncio por três a cinco anos, para cuidar de nosso corpo, mente, hábito e carma. Ao mesmo tempo, ele também cultivou bênçãos e trabalhou duro em três a cinco anos.

  Se você trabalhar duro, aos poucos ganhará algum domínio naquele momento.Mas, neste processo, estabelecemos uma visão muito correta de como tratar esses reinos e como tratá-los, para que não haja problemas.Mas você simplesmente não pode abandonar o bom conhecimento. Você deve seguir o bom conhecimento e seguir as escrituras. Se você mesmo olhar para as escrituras, será fácil interpretar mal as escrituras.Então, enquanto quem segue a lei não deixa o bom conhecimento para sentar, não haverá problemas e trabalhará duro em três ou cinco anos.Algumas pessoas dizem, ai!A meditação não pode sentar-se casualmente. Se você tem pontos de vista errados, tem ganância e quer pedir poderes mágicos, é claro que não pode sentar, mas se você chegar perto do bom conhecimento, o bom conhecimento vai te ensinar a não fazer isso , contanto que seu coração e motivação sejam puros de.Então sua causa está certa e, claro, o efeito está certo, o que é uma certa verdade.Então, esse demônio se refere a ele como o Rei da Liberdade, que é Bo Xun, o rei demônio Bo Xun, ele tem medo disso, seu povo sob sua jurisdição, haverá um povo a menos nos Três Reinos.Depois que ele se tornou um Buda, ele teve que salvar muitos seres sencientes, e teve que levar muitas pessoas embora, então ele ficou muito nervoso e assustado.

  "Veja as estrelas.Chengjue.」A razão do Buda para sua iluminação é ver as estrelas à noite, e então ele percebe completamente. Claro, todos são diferentes. Como o velho monge Xuyun, ele caminhou mais de XNUMX quilômetros. Ele praticou ascetismo durante toda a sua vida. Então, meu mestre é Pegue seu manto, este velho mago na Ilha de Lantau em Hong Kong, então ele está realmente perto do velho monge Xuyun, então ele também pegou seu manto e manto, foi assim que ele se tornou o seu caminho, e ele também seguiu esse ascetismo por toda parte sua vida, Xuyun O velho monge caminhou mais de XNUMX quilômetros e fez muitas coisas e era muito respeitado.Certa vez, ele voltou ao Templo de Gaomin para praticar o sétimo Zen, e então teve que comer chá no salão Zen e despejar água fervente para comer o chá. Como resultado, ele acidentalmente queimou as mãos e quebrou o Assim que o copo quebrou, ele eu tenho uma grande percepção agora.Então ele teve uma grande iluminação, então escreveu um poema, ele disse:「xícaraFlutuar para o chão,Declaração de somLek, o vazio está quebrado, o coração louco está agora息.Mãos quentes, quebre a xícara,Casa quebradaDificil de falar,A primavera chega com a fragrância das flores,As montanhas, rios e terra são Tathagata .」Costumo estudar esse versículo, o vazio é despedaçado. Depois que ele é iluminado, o vazio é despedaçado. Estou pensando sobre isso. Não sei se está certo. Esse tipo de estilhaçamento, o vazio estilhaçando é se nosso apego é está completamente quebrado. Deixe para lá, você pode. Vá e descubra isso lentamente. É por meio de nosso testemunho, mas não fazemos julgamentos precipitados. Não é necessário. É apenas para nos ajudar a entender por meio desse método.

  Isso é como o mestre zen Laiguo, ele também é uma geração de monges eminentes.Quando ele estava comendo, ele acidentalmente se iluminou depois de comer.Portanto, em nosso dia a dia, talvez um dos pequenos incidentes nos ajude a perceber nosso pleno entendimento, para não dizer ah!Estou meditando na sala de meditação ou recitando o Buda. Só posso me iluminar quando leio as escrituras, não necessariamente!Portanto, temos que ser muito ativos, pouco a pouco, e praticar bem em lugares pequenos, praticar de acordo com o Dharma, e a iluminação pode ser possível a qualquer momento.

Então temos quase o tempo agora. Ainda há muito por trás disso. Vamos parar por aqui. As seguintes palavras são o começo. É para dizer que depois que o Buda atingiu a iluminação, ele começou a salvar os seres sencientes. Originalmente, ele estava indo ao Nirvana, porque ele Ninguém pode entender o Fa ensinado. É muito difícil.Esse reino é muito alto, apenas o Mestre do Dharmakaya pode entender, então ele quer entrar em extinção, porque ninguém ora!O Buda é muito casual. Ele não tem nenhuma intenção própria. Até mesmo o bom Dharma é uma ilusão. O Buda não tem nenhuma idéia. Felizmente, existe um deus que vem pedir o Dharma e pede o Dharma para nós . É por isso que temos o Buda para viver no mundo e vir. Conte-nos a verdade sobre a vida no universo, então, da próxima vez, começaremos a falar sobre esta parte das cinco horas do Buda dizendo, então hoje é a hora Espero que você se lembre de procurar o problema quando voltar, e depois de encontrá-lo, se você achar que o mudou, Não importa se é uma coisa grande ou pequena, você já mudou, você pode escrever um nota para mim.Se eu achar que isso é muito bom, posso dar uma boa recompensa. Se houver um problema, também posso dar algumas sugestões para sua referência. Você realmente mudou?O método que você alterou está incorreto.Então, é raro termos esta causa e condição para nos reunirmos aqui para cultivarmos juntos. Nós nos alcançamos. Sem vocês, não posso iniciá-lo. Todos estes são uma espécie de coração ardente pelo Fa.Então eu também tenho uma mentalidade de aprendizado. Vamos valorizar este Dharma predestinado junto com todos, e deixar que todos alcancem as conquistas uns dos outros.Quando o destino começou?É difícil dizer que é uma questão de nascimento e morte, certo?Portanto, a única coisa que podemos apreender é o presente, nossa causa e condição presentes, e usamos isso na parte mais benéfica, que é ajudar a nos libertar e beneficiar os outros.Com isso, vamos alcançar as conquistas uns dos outros, então não seremos dignos dessa vida, não seremos dignos de uma causa e condição como essa, bom, obrigado a todos, Amitabha.

Wiener: Todos, por favor, levante-se e junte as mãos.

    O público: deseja eliminar os três obstáculos e todas as preocupações, deseja adquirir sabedoria, realizar o desejo universal de compreender o pecado e eliminar a prática mundana do Bodhisattva

Wiener: O público dá três perguntas ao Mestre Renjing.

Mestre: Uma pergunta

Público: Amitabha, praticado de acordo com a religião.

Wei Na: Respeitosamente, envie o Mestre Renjing de volta para Lao.

Master: Entrega gratuita.

Público: Amitabha, praticado de acordo com a religião.

Wiener: Perguntem um ao outro.

Público: Amitabha.