O desempenho de todos esta manhã foi muito bom. Todo o campo magnético estava muito estável. Os colegas iniciados pareciam estar fisicamente e mentalmente estáveis ​​e calmos. O campo magnético em nosso lugar era muito bom. Alguns colegas praticantes já haviam expressado a esperança de que eles poderia fazer de novo na próxima vez. Venha participar, e colegas praticantes, choramos antes de começarmos a orar, por que estamos chorando?Este é o gatilho da boa raiz. Se falamos de choro, acho que ninguém na sala gosta de chorar mais do que eu. Comecei a me tornar um monge e a seguir preceitos. Desde o início da aprendizagem do budismo, não vamos falar de leigos. Vamos ser monge. Durante a cerimônia, tinha um mês e meio para rezar todos os dias, uma oração de duas horas, chorei do começo ao fim e todos os meus vizinhos foram afetados por mim .

Estudar o budismo não pára de chorar ano após ano. Choramos e derramamos lágrimas. Essa emoção é muito complicada. Por um lado, sentimos que o mundo está muito amargo. Principalmente quando estamos começando a aprender, quando recebemos a bênção dos Três Joias, no Salão dos Três Tesouros, Quando o salão solene, ou quando eu ouvia o Vaticano puro, ou os ensinamentos do mago, era comovido, as lágrimas geralmente choravam por mim e me sentia muito amargo e injustiçado. foi eliminado nos primeiros dias. Depois, gradualmente, estivemos estudando o budismo por um longo tempo, e o carma gradualmente desapareceu. Naquela época, ainda era fácil de ser movido e tornava-se cada vez mais comovido, e cada vez mais chorado , mas gradualmente as lágrimas não eram mais apenas para nós, mas também para os seres sencientes, eu vi que muitos seres sencientes ainda estão afundando no sofrimento, e nós encontramos uma maneira de escapar do sofrimento, mas muitos seres sencientes não o fizeram, mesmo nós o persuadiu, ele ainda não acredita, ele está ocupado se preocupando todos os dias, parece que eu não aguento, então em circunstâncias normais, quanto mais estudamos o budismo, enquanto você tiver lucro, você ficará mais comovido e derramará lágrimas ano após ano.

Estou há pelo menos sete ou oito anos desde muitos anos atrás, porque em 2010 gravei os "Quarenta e Eigh Votos" aqui (Muar). Foi há cerca de três anos, e deveria ser 2007 antes disso., Eu realmente gravei provei o sabor da liberação do Método Terra Pura e construí a confiança para o renascimento. Depois de cantar o Buda, ficarei muito feliz, e o gosto de cantar o Buda será diferente. Depois disso, todos os toques depois são todo o sofrimento de seres sencientes, e esse toque é cada vez mais. Quanto mais forte, também inspirará nossa grande compaixão. Não vou falar muito sobre essa parte agora, porque nosso tempo é limitado. Em suma, a emoção do choro no fim tem que ser controlado.

Quando acabei de trazer orações antes, eu chorava tanto que não conseguia controlar, e até mesmo dei uma palestra. Quando gravamos "The Essentials of Forty-Eigh Vows" em 2010, até conversamos sobre ... porque eu, pessoalmente, senti a compaixão abençoada por Buda Amitabha. Esse tipo de gratidão e alívio, basta falar sobre o conteúdo, não posso deixar de chorar, e há até mesmo muitos colegas praticantes me seguindo, estou comovido até as lágrimas depois de ouvir as escrituras, mas porque sinto que o tempo é muito longo nos últimos anos. É urgente. Ainda há muitos colegas praticantes que não conseguem se livrar dele. Até mesmo nossos antigos colegas praticantes que estudaram o budismo por um longo tempo, então muitas vezes tenho que limpar minhas emoções, e agora tenho praticado um pouco de trabalho, caso contrário, é muito fácil. Derramamos lágrimas o tempo todo, inclusive quando cantamos "Amitabha". Não sei se você sente isso Quando cantamos palavras, ou quando geralmente ouvimos isso ... É apenas "Louvor do Incenso do Forno" que começou a queimar, e minhas lágrimas Quando cai, é uma espécie de som inocente do canto.

Mas "O Louvor ao Buda" tem um toque diferente, porque o conteúdo de "O Louvor ao Buda" é admirar Amitabha, e se você já sentiu isso e recebeu a salvação de Amitabha, você está muito próximo dele, se você sinto que quando você está cantando, qualquer frase pode fazer você chorar, então eu sempre tenho que ter paciência todas as vezes. Felizmente, eu tenho um pouco de tempo agora, porque temos que nos concentrar em orientar o público, então isso manhã, provavelmente pela manhã.Eu disse a você que de agora em diante, devemos estar na direção certa na prática do budismo, e devemos aprender como sentir a salvação de Amitabha para nós e a compaixão de Amitabha.

Trechos respeitosos do discípulo Lan Xin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Assim como o "Sutra Amitabha" dizendo que estar sem distração na verdade não nos ensina a praticar Kungfu, o incansável Mestre Taoísta explicou que sempre foi dedicado, então a tradução da tradução direta do Mestre Xuanzang do Sânscrito é que a mente não está confusa então não precisamos praticar as habilidades de preceito, concentração e sabedoria. Nosso verdadeiro renascimento é fé e boa vontade, certo?Para uma coisa tão clara, por que precisamos praticar Kungfu? O ponto principal é se realmente acreditamos, se realmente desejamos, se sempre nos concentramos nele. É tão simples quanto isso, mas você não percebeu o Quando acabar, você acabou de ler este nome de Buda na parede de bronze e na parede de ferro. Não adianta, todos devem corrigir esse conceito profundamente, corrigi-lo e não errar.

Portanto, entre o nosso Buda Um, o que levamos todos é cultivar e cultivar essa habilidade. Além de guiar a direção, como interagimos com Amitabha? No canto budista, na adoração ao Buda, no canto, há é um sentimento de alegria e algum. Há um sentimento de gratidão e também uma espécie de choro. Podemos clamar a Amitabha depois de orar, colocar todo o nosso sofrimento neste nome de Buda e deixar que o Buda Amitabha carregue por nós. é o voto dele para nós. Temos que vir deste aspecto. Investir, então será o mesmo no futuro, continue a inspirar confiança no Buda e fortalecer nossa vontade de viver, e então recitar o Buda honesta e alegremente sem estresse.

É declarado no "Guan Jing" que todos os cinco negativos e dez males podem renascer dos graus mais baixos, e o "Sutra da Vida Infinita" afirma que "exceto pelos cinco males. Difamação do Dhamma." Isso é conveniente. e conveniente dizer, porque naquela época, os seres sencientes não eram tão maus. Quando se trata do "Guan Jing", ele explicou completamente os seres sencientes capturados por Buda Amitabha. Ele deve salvar os cinco males e os dez males. É muito simples. A escritura diz que ele salvará todos os seres sencientes nas dez direções. Grau, certo?Os três caminhos do mal também devem ser salvos.Assim, nossos seres humanos não são tão pesados ​​quanto seu carma, então por que não podemos morrer?Cada um deles pode renascer. A chave é gerar a verdadeira fé se não a entendermos. Essa fé é encontrar uma maneira de interagir com Amitabha, entender pelo nome do Buda e pelas escrituras. Sua fé e fé em o Buda continuará. aumentará.

Portanto, a vontade depende de nós mesmos, por isso não é errado que algumas pessoas digam que esse método são os dois poderes do eu e dos outros, mas essa autossuficiência se refere ao poder mental que desejamos renascer. Não é o esforço de sendo indiferente e sábio. Não se engane, nosso método. É a salvação que XNUMX% depende dos quarenta e oito votos do Buda Amitabha. Somos o objeto da salvação. Não temos mérito algum. Este conceito precisa ser Uma vez que é XNUMX% dependente do poder de Buda, o Buda terá problemas?Não, Amitabha, todo ser senciente tem a habilidade de salvar, não importa o quão ruim seja o seu carma, os cinco males e os dez males, não importa qual seja a situação quando você está morrendo, você não tem medo de nenhuma situação. Isso é verdade fé no Buda. Se você não tem fé no Buda, sentirá que não. Se ousar dizer "Tenho fé na minha morte", você duvida da capacidade do Buda.

Na verdade, quando falamos aqui agora, ele pode ouvir claramente. A única razão pela qual você não pode ir é que você não quer ir. Todos nós nos enganamos muito. Você diz "Eu quero, eu quero ir. "Basta fazer um teste. Cair, realmente quer ir?Eu me pergunto, então tenho que fazer esse dever de casa todos os dias, ao invés de praticar kung fu, tenho que me perguntar se realmente deixei isso de lado.Se você quiser sair agora, você quer sair agora?Ainda tenho que pensar "Eu tenho que ... o dinheiro ainda não foi gasto" e alguns são ainda mais ultrajantes "Essa filha ainda não se casou, meu filho ainda não se casou", nossa, estou ocupada agora, então você não quer morrer Agora, o que devo fazer quando a impermanência vier?Então, o que realmente temos que trabalhar é se estamos realmente dispostos a ir. Se realmente quisermos ir, o Buda estará XNUMX% seguro e todos serão salvos igualmente. Se você não quiser ir, Amitabha Buda sabe agora?Ele conhece suas intenções melhor do que você, por isso não virá buscá-lo. Você ficará chateado quando vier: "Oh, por que está aqui? Não quero ir embora."

Alguns têm recitado o Buda muito seriamente há muito tempo. De qualquer forma, são todos praticantes. Eles geralmente praticam juntos. Todos se encorajam e os ajudam a cantar no final do dia. O Buda realmente cantava, e o Amitabha entoou, mas após o canto, ele ainda seguia Amitabha está barganhando "Espere um minuto, minha neta não voltou, eu vou vê-la", você só precisa hesitar, Amitabha sabe que você quer mesmo ir e não vá, e logo ele irá embora. Este é o caso da mãe do presidente na Malásia., Não consegui, e então finalmente tentei recitar o Buda, e todos a persuadiram a deixá-la ir. Então, o mais perigoso a coisa está do nosso lado, é verdade e sincera? Que quanto mais fervorosas nossas vidas, mais elevado nosso gosto, mais forte a força mental, não nosso kung fu, preceito e sabedoria, então não haverá absolutamente nenhum problema com o Buda, devemos ter fé no Buda, Amitabha é o rei do Buda, ele não vai Brincar conosco.

(XNUMX) Entrar no reino do budismo não pode ser afetado pelo mundo exterior

Então, hoje, podemos ver que todos estão muito felizes e correspondendo, o que significa que nossas boas raízes também são bastante profundas, mas como muitos colegas praticantes são iniciantes, eles ainda não entendem as regras e não entendem as regras para participar da meditação em grupo. Deixe-me falar brevemente sobre isso aqui. Quando contornamos o Buda, não devemos nos curvar e girar ao contornar o Buda. Hoje, eu não esperava que o número de pessoas fosse tão grande. Embora o local seja muito grande, se houver uma pequena pausa para caminhar ao redor do Buda, então temos que dar a volta. Usando o futon, não vá apenas para a periferia. Não é tão solene. Na verdade, não há problema em temos pequenas regras, mas primeiro nos lembre que devemos fazer tudo com nosso coração e coração.Isso também é para as pessoas. O respeito pelas coisas.

Tentamos nosso melhor, mas não há problema em aprender. Embora hoje não haja como aprender essas regras, temos um bom domínio de muitos aspectos e não temos tempo para ensinar. Como o tempo é limitado, nós naturalmente providenciaremos tempo para aprender quando tivermos a oportunidade de jogar o Budismo Sete no futuro., vou apenas falar um pouco aqui. Na verdade, vou entender isso depois de vir algumas vezes. Estes são pequenos lugares que você não está familiarizado. O mais importante é o nosso método. Este coração é muito importante. Seja gentil, honesto e tenha raízes profundas na bondade. Este aspecto está bem. Todos parecem um Buda. Isso é mais importante. Embora seja parece que existem muitas regras, não importa. Por causa do nosso propósito principal de confortar Buda, nós o deixamos muito claro hoje, e isso é devido ao tempo. Não muitas, então não tomamos providências especiais para aprender Estas regras.
Quando construímos confiança no renascimento, e então também experimentamos o gosto do canto do Buda, você naturalmente gostará de recitar o Buda, embora não exijamos quaisquer condições para o renascimento, quão bem você mantém os preceitos, quão bem você recita o Buda , e se há qualquer ilusão Menos, embora não haja nenhum requisito, mas você naturalmente se tornará mais e mais diligente. Isso é inevitável. Como eu, posso provar isso sozinho. Posso construir minha confiança no renascimento por pelo menos sete ou oito anos. Eu não gostava de recitar Buda antes, então tenho que ser honesto. Admito que não gostei de recitar Buda por XNUMX anos, e então fui forçado a fazer o Buda Sete todas as vezes. finalmente terminei os XNUMX dias, e tive que me deitar por XNUMX dias quando voltei. Também tive que me recuperar porque estava muito cansado. Gostaria de praticar Kungfu, depois trabalhar e descansar. O ambiente é diferente e me sinto muito difícil.

Nos últimos anos, o gosto de recitar o Buda tem sido diferente. No ano passado, tive a oportunidade de me inscrever no Sétimo Buda. Em Taiwan, foi um grupo de mulheres que aprenderam os preceitos. O sétimo monge é nosso advogado Guoqing . Eu confiarei nele este ano. Nosso velho monge Jingkong também disse a esses discípulos para aprenderem os preceitos com ele. Eu pessoalmente estabeleço uma conexão com ele no sétimo Buda, e então o obedeci formalmente para aprender os preceitos. vez que participei no ano passado foi em Taiwan. Morada da Luz, é um grupo de monges que são muito rígidas em manter os preceitos. Lembro que o sentimento era muito profundo. Foi a primeira vez que experimentei a alegria do Dharma entre os Sete Budas, esse tipo de Dharma. A felicidade é muito profunda, isto é, mesmo se houver um reino, não terei problemas, não há tempo para problemas. Geralmente, se nossa felicidade no Dharma for superficial, eu sinto "Oh , Sinto-me bem, muito em paz, em paz, e provavelmente nenhum "problema de parto" é isso no máximo. Já é muito difícil. Além desses estados de espírito, eu os tenho, e não apenas os tenho. Mesmo quando os reino vem, posso agir como se não me movesse. Vejo que tenho esse poder. Esta é a bênção de Buda. O poder deste tem que ser testado pelo reino antes que você saiba que o poder é tão grande , por isso é muito interessante para mim dar um exemplo.

Meu assento é o primeiro assento da primeira fila de Xidan. Mais de XNUMX pessoas participaram do Buddha Sete. Há dezenas de monges e pelo menos XNUMX ou XNUMX pessoas. Alguns deles são professores e pais idosos, e eles são mais velhos. O hábito de se tornar um monge também é muito sério. Claro, o hábito de se tornar um monge se deve a vidas passadas. No entanto, ainda existem problemas com o hábito de se tornar um monge, e nem todos ainda resultado, o resultado é que são mais de XNUMX pessoas. É um grande número de pessoas. O ventilador, o super grande ventilador elétrico com vento forte, ligou de repente sem conhecer ninguém, nossa, vento muito forte, aquilo tempo já havíamos adorado Buda e suado por todo o corpo. Quando esse vento soprou, quase todos nós Para pegar um resfriado, um assunto muito sério, embora pareça estar ligando um ventilador elétrico, e o vento soprasse diretamente em me quando liguei, mas ainda continuei a adorar Buda, e não pensei em me sentir irritado ou dizer: "É uma pena". Vou pegar um resfriado em um segundo. " estou resfriado mesmo, depois resfriado. Não me importo nem um pouco e não tenho nenhum problema.

Mas as pessoas ao seu redor "congelaram", e um mestre próximo a ele se apressou em desligá-lo, e ficou muito bravo, pois foi levado pelo vento forte, e depois de um tempo, havia outro atrás da terceira fileira. mestre correu para desligá-los, porque o vento estava soprando, e ainda parecia desconfortável. Depois de um tempo, alguém foi ligá-lo. Estava ocupado por um longo tempo. O sétimo monge também estava lá, porque o velho provavelmente não esperava que ela mesma era muito desconfortável. Eu tinha esquecido todas as regras no momento. Então eu vi o início e o fim do processo. Eu apenas achei um pouco engraçado, e não estava nem um pouco zangado No final, eles ficaram muito tempo ocupados e ainda eram os mestres em proteger os sete. Basta desligar, encerrando um episódio.

Mas pense nisso, se nossos corações vivem da conta do Buda, vivemos da conta do Buda e vivemos da conta do Buda. Não respondemos ao mundo exterior e não conhecemos a situação. Não, mas você podemos ver claramente, mas não ficam comovidos. Seria muito interessante. Alguém fez uma comédia para nós vermos. Então, pudemos ver o kung fu de todos e os hábitos de cada pessoa durante o processo. Foi muito interessante. Você pensaria que foi abençoado pelo poder do Buda. Quando você está imerso na música, sentirá que está fora de contato com este mundo. Você não é uma pessoa neste mundo, mas pode fazer as mesmas coisas no mesmo lugar com a luz e a poeira. O clima é diferente. Vamos experimentar...

A segunda vez foi no primeiro ou dois meses deste ano. Eu participei da defesa do Sétimo Buda do advogado Guoqing. Também foi muito extraordinário, porque o Sétimo Buda admirando o Dharma era muito rigoroso. Entre as duas a trezentas pessoas, estas palavras proibidas e várias regras são implementadas de forma muito estrita. O Buda Sete daquela vez me fez inesperadamente obter maior alegria no Dharma. Eu pensei que a experiência anterior era provavelmente um tipo de prazer que eu nunca tinha experimentado antes. Eu também vi meu próprio kung fu, mas não esperava um ganho inesperado desta vez. O que é esse ganho?Porque nosso advogado mestre Qi Guoqing, o mestre sete monge, ele segurará o sétimo Buda todas as vezes, ele dará prêmios para encorajar a todos, os três primeiros têm prêmios, é claro, os outros também têm prêmios de consolação, mas os três primeiros os prêmios também são muito ricos, como você conseguiu esse prêmio?É a hora do nosso incenso de seis varetas todos os dias. Encontre tempo para recitar e adorar Buda você mesmo. Os três primeiros adoradores de Buda receberão prêmios, e a contagem de Buda também terá os três primeiros prêmios.

Então eu quero dizer que porque eu confiei formalmente no monge este ano, eu só queria agradar o monge, então eu decidi "Ok, vamos comparar desta vez." A última vez que participei do Buddha Sete, eu não queria ganhar nenhum prêmio. Não existe essa intenção, então não há bravura especial para recitar o Buda, então o poder de bênção do professor também é muito grande.Então pensei: "Tudo bem, deixe-o ser feliz." Quando eu tiver seis incensos, iremos descansar depois de almoçar e jejuar. Eu também vou descansar, mas vou praticar o canto budista primeiro, e tirar o resto do tempo. Encurte o tempo do banho à tarde. Vou me apressar e recitar o Buda por um curto período de tempo. À noite, quando as pessoas descansarem, recitarei por uma ou duas horas. Antes de ir para a cama, recitarei o Buda até Adormeci. Há um contador no meu dedo. Também é muito conveniente. Não fiz nenhum som e não fará barulho aos outros. Li até adormecer. Acordei de manhã e continuei a ler. Assim que acordei, não me virei e não me levantei para continuar lendo. quantos?Você adivinhou, XNUMX sentenças, mais de XNUMX sentenças por dia, o que é considerado seis dias. O número de cantos de Buda será entregue antes do meio-dia no sexto dia, que é cerca de XNUMX por dia. Eu não esperava ser capaz de cantar sozinho. Tantos, não sei como ler.

E as alegrias do Dharma que acabei de descrever, você não precisa falar sobre isso, mas há outra coisa que eu não esperava é, porque eu estava cantando Buda quando estava indo para a cama, incluindo cantar até que adormeci, de repente descobri que estava em sete dias. Todos os dias e todas as noites, não há sonhos em absoluto! Então, se você não consegue dormir e está tomando pílulas para dormir, você deve mudar sua recitação para o Buda, e use a contagem para recitar o Buda com mais atenção. Como contamos o número de Budas e tememos essa quantidade, a recitação irá embora e alguns deles estão faltando. Não posso ler, então tenho que estar muito atento. algo que ganhei inesperadamente, porque geralmente estou acostumado a recitar antes de ir para a cama, mas o efeito da recitação não é tão óbvio. Não tenho sonhos a noite toda, e é recitação. Quando chego; leio para adormecer , Sinto que não consigo mover meus dedos e não consigo pressionar o balcão, então adormeço sem pensar em nada, estou muito feliz, então não tenho que dormir muito e estou dentro bom humor o dia todo.

Seguimos a prática da terra pura e pura guiada pelo Mestre Shandao e não temos condições para renascer. Você não precisa recitar o Buda e aprender a praticar kung fu e manter os preceitos tão rigorosos, mas normalmente, você realmente acreditar em você e desejar que você. No final, você tenderá a gostar de interpretar o sétimo Buda, como recitar o Buda, e então poderá desfrutar desse tipo de padrão cada vez mais elevado de meditação. Você sentirá que a linguagem proibida é muito bom e também é muito bom não comer depois do almoço. Acontece que ninguém vai incomodá-lo. Muito calmo e não grogue. Se você não está acostumado com palavras proibidas e não gosta de recitar o budismo no início, você sentirá que não pode deixar de querer falar com alguém, e seu estado de espírito é diferente.

Portanto, quando o Mestre Shandao estava na Dinastia Tang, ele era o patriarca da Terra Pura em todas as gerações. Ele foi aquele que teve a maior influência no Dharma e nos seres sencientes que ele salvou, e aquele que ensinou os seres sencientes a recitar o Buda era o melhor. Muitos dos leigos provaram isso. Se você tiver que recitar o samadhi do Buda, pode obtê-lo acidentalmente, não precisa praticar Kungfu, você não sabe disso por três anos, você não precisa praticar deliberadamente, você não sabe disso, você gosta de recitar o Buda, há muitos leigos que alcançaram o samādhi de Buda por três anos, muito menos a prática profissional familiar e todos os funcionários em tempo parcial os leigos podem recitar o samādhi do Buda sem saber, portanto, de acordo com a orientação guiada pelo Mestre Shandao e por nós, você trabalhará arduamente para entrar em contato com o Buda, regozijar-se e, de boa vontade e espontaneamente, recitar o Buda. de prática é sua. Sem saber, você alcançará o canto de samādhi.

Embora não precisemos ter essa habilidade para morrer, é incrível. Não é como "Oh, nosso método é tão simples, não precisamos manter os preceitos e não precisamos recitar o Buda." Isso só mostra que sua fé não é verdadeira, se você não recitar o Buda, o que fazer se você não observar os preceitosDivirta-se?Quanto dinheiro a mais você precisa fazer e que grande negócio mundial você faz?Isso é tudo que sua mente está na lei mundial, você realmente não quer ir embora, nosso mundo está sofrendo muito, certo?Todos podem sentir isso, não importa o rico, o pobre, o homem, a mulher, o forte, o fraco, o inteligente, o estúpido, o velho, o pequeno, e não há ninguém que não se sinta amargo a menos que seja Seu carma é muito pesado e sua sensibilidade muito entorpecida, mas um dia você sentirá isso e, no final, descobrirá que está desamparado e sem capacidade de mudar esse fenômeno.

O sofrimento no mundo aumentará com a nossa idade. Se não praticarmos, aumentará com a nossa idade. À medida que vivemos mais, encontraremos mais e mais adversidades e sofrimentos. Todos são iguais. Por quê?Porque este é o mundo maligno de cinco turvações, e o mundo maligno de cinco turvações está inerentemente sofrendo. Não importa o que você faça, todos podem experimentá-lo. Portanto, devemos fazer um desejo real, realmente deixar este mundo, se apressar e apresse-se. Nós decidimos e resolvemos os principais eventos do renascimento. Não temos medo da impermanência em nenhum momento, e então, depois que a decisão real for tomada, porque vimos através deste mundo, podemos fazer tudo no mundo como desejamos. Se houver destino, nós o faremos. Se não houver destino, seremos obstinados. Este é o homem verdadeiramente sábio que recita o Buda e busca a morte.

Trechos respeitosos do discípulo Lan Xin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Como muitos colegas praticantes hoje não levantaram a mão para dizer que têm fé em sua morte, esta parte deve ser reforçada rapidamente para todos. Originalmente, eu queria dizer a todos que não comemos depois do almoço, porque realmente queremos praticar e queremos pessoas que queiram morrer de todo o coração., Naturalmente o farão com diligência. Claro, diligência é começar a guardar os preceitos. A maneira mais eficaz de praticar os preceitos. Além de nossa prática principal do budismo, nós pode começar sem comida depois do almoço. Este efeito é o melhor. Se você não comer depois do almoço, ele pode ser reduzido. É difícil para uma pessoa que ama a riqueza dizer a ela para não ser gananciosa por dinheiro, e é difícil para uma pessoa que ama um nome não para demonstrar amor, para não ser forte, mas é a riqueza mais simples. É mais fácil começar com o apetite e dormir. Depois que um desses itens foi reduzido, os outros também desapareceram. Isso é uma grande ajuda para nos estabelecermos na porta do budismo de todo o coração.

O método é muito simples. Não pense que é muito difícil. Muitas pessoas ao nosso redor tiveram sucesso em experimentos. Muitos de nós somos leigos. Eu estava desde abril deste ano até agora. Eu costumava ter um problema de estômago porque não tinha tenho o destino, mas começou em abril deste ano. Continuei a aguentar e descobri que meu intestino ficou cada vez melhor, e agora parece que eu naturalmente quero melhorar ainda mais, então tenho me alimentado todos os dias no início de nos últimos dias, na esperança de ... isso é natural. Só quero fazer isso, você pode gastar muito mais tempo para recitar o Buda e comer uma refeição a menos para evitar problemas, e você não se sentirá desconfortável. Naturalmente , você só precisa entender os conceitos e métodos, como comecei em abril. Sim, eu disse que fiz no mesmo dia. Não há dificuldade. Os leigos ao nosso redor são os mesmos. Por favor, vá e pergunte-nos fora do local para falar sobre isso no "Buddha Disciple Guidance". Eu falei sobre um "Vaticano Net Sutra" em Toronto, Canadá por alguns meses. Não há nenhum CD em circulação. Também está disponível no YouTube. Foi transmitido Todos falaram sobre os métodos e vantagens de não comer depois do almoço.

(XNUMX) Métodos de ensino de adoração e recitação de Buda pelo nome

Agora, não vou falar sobre isso porque não há tempo suficiente. Quando oramos ao Buda, todos oram. Adoramos esta melodia é a melodia da adoração da selva, porque a melodia da selva é chamada por muitos nomes de Buda, Buda Shakyamuni .Há muitos Budas e Bodhisattvas no Buda da Medicina. Eu registei. Diremos "Nan Wuji Le Pai Amoroso Amitabha" mais tarde. Nos refugiamos em Nan Wu Ji Le Pai Amoroso Amitabha. Quando recitamos, contamos com ele e se refugie no Buda. Um pai muito compassivo nos protege como Amitabha, então quando estivermos no sul, iremos adorar muito lentamente. Depois de um tempo, as luzes serão apagadas para permitir que todos entrem nesta situação. Tente relaxe. Há apenas meia hora para compreender esta desintoxicação e desintoxicação. No momento do karma, você deve primeiro entrar nesta situação para aprender kungfu e aprender este kungfu de volta. No futuro, você pode continuar a trabalhar duro por conta própria , e você pode eliminar o carma todos os dias. Também temos ioga para adorar Buda, e ioga para adorar Buda é muito feliz. Primeiro eliminamos o carma e eliminamos a angústia em nossos corações. A angústia que geralmente acumulamos é eliminada primeiro. Gradualmente, sinta que nossas preocupações são aliviadas e adoramos Buda principalmente na ioga. Adoramos Buda com muita alegria e facilidade. Adoramos Buda todos os dias., Uma lição muito importante para nós, discípulos de Buda.

Então desça quando estiver "Sul" e levante quando estiver "Tuo". Wiener deve prestar atenção ao tempo. Depois de chegarmos por meia hora, você contará como meia hora. Você não precisa seguir a última frase do nosso pôster. Quando chegar a hora de tocar o grande sino, deixe todos ouvirem mais alto, toque o grande sino na última frase e, quando for "Sul", toque para que todos saibam que é a última frase. Apenas sente-se em meditação e recite o Buda. Você já o recitou ao meio-dia hoje? Isso é para fazer você chorar e rir novamente. Depois de chorar, você tem que rir. Você precisa equilibrar, porque este método de cantar é muito especial, porque é uma maneira especial de dizer para nós em taiwanês. O dantian é muito útil para nossos órgãos internos. Vou ler uma vez para você. Você pode sentir isso, Nanwu Amitabha, este Buda usa sotaque chinês, Buda é plano, mas se você usar Hokkien, Hokkien Yin Nian Nanmo Amitabha, quando este Buda, ele irá vibrar naturalmente a região púbica e os órgãos internos, então quanto mais você recita, melhor o seu espírito, porque a melodia da recitação não está bem dominado, às vezes é muito alto, e às vezes o canto é muito alto. Por muito tempo, você vai cantar até ficar sem fôlego, e seu corpo vai ficar pior depois de cantar por muito tempo, então essa melodia também é muito importante.

Dizemos que equivale a um tom atemporal, sem tom algum, mas naturalmente terá uma rima, de modo que seja fácil de ler, não cansa, e possa ser recitado o dia todo. Este é um método que disponibilizamos, geralmente você pode Dependendo do seu humor, você pode ouvir esta música ou elogiá-la diretamente. Não queremos ser rígidos, apenas deixe o fluxo fluir e você poderá ler o Fa. Este método nos faz sentir muito natural. É fácil e duradouro. Assim, após o término da oração, sentaremos em silêncio, e então começaremos a ouvir o canto, e o chamaremos de Buda. Finalmente, vou lhe contar sobre este preceito. hoje é hora de cantar. ... O tempo para rezar e recitar o Buda não é muito longo. Podemos adiar um pouco mais tarde. Não importa se o tempo de ensino não é tão longo. Porque temos muitos CDs, você pode voltar atrás e estudar lentamente. Por favor, levante-se e ajuste as luzes.

(Fim da segunda cena)

Trechos respeitosos do discípulo Lan Xin (aprovado pelo Mestre Renjing)