Существует большая разница между этикой учитель-ученик в буддизме и отношениями учитель-ученик или учитель-ученик в мире.Когда я был молод, у меня был период опыта подмастерья.После церемонии вручения дипломов в начальной школе я пошел на работу подмастерьем вовремя в XNUMX:XNUMX утра.У меня не было даже дня летние каникулы,поэтому я пошла в парикмахерскую по договоренности с семьей.Зарегистрируйся как подмастерье.Почему вы решили стать учеником в таком юном возрасте?Главная причина в том, что я не хочу оставаться дома. Хоть дома и тепло, но жизнь мою можно считать умеренно зажиточной. Среди местных детей у меня очень хорошая жизнь. Однако шумная и грязная Обстановка продуктового магазина делает меня очень некомфортной. Я к ней не привыкаю. Я боюсь испачкаться, даже когда хожу в старомодный туалет. В глубине души я всегда хотела уйти из дома пораньше и выйти на улицу увидеть мир, в отличие от других родственников, которые могут комфортно жить в родном городе.

Мое тринадцатилетнее ученичество было самым загруженным периодом в мире, прежде чем я стал монахом.Я вставал около пяти утра, чтобы приготовить завтрак для семьи владельца из пяти человек, дизайнера и меня, и мне приходилось убираю магазин.После окончания работы в магазине я также отвечаю за приготовление обеда,ужина и стирку всем вещей.Самое ужасное,что вечером один человек должен стирать одежду в стиральной машине и стирать белье полотенца гостей с первого этажа.Я отнесла его сушиться на пятый этаж.В это время небо темнело,и я боялась людей наверху,и нервозность снималась от физической усталости.Изредка по ночам ,пришлось купать ее троих детей для хозяйки,хоть и собиралась учиться навыкам.,но я испытала почти все,что положено в семье.Иногда я так устаю,что хочется полениться,а барыне начальник пригрозит отправить меня домой, а я сразу развеселюсь и буду послушным.Магазин закрывается в десять часов, а ночью убирать окружающую среду.Ложусь спать уже почти в одиннадцать.Когда дело доходит до Нового года, я привыкла работать без сна по нескольку дней и ночей, потому что во время Нового года парикмахерская не закрывается днем ​​и ночью, и взимается плата.Также двойная, все были настолько заняты, что даже не успели поесть, и большинство из них испортили себе желудки.Теперь, когда я стал старше, я боюсь, что ничего не могу сделать, чтобы вернуться к временам, когда я не ложился спать по несколько дней и ночей и не мог вовремя поесть.Это традиционные китайские отношения между мастером и учеником.Жизнь и проживание в семье мастера сначала даст вам все виды обучения в жизни, а также разовьет ваш послушный нрав.После того, как вы пройдете все аспекты, вы постепенно улучшите свои навыки.Это вам преподают.После трех лет и четырех месяцев обучения вы приобрели навыки, и в будущем у вас будет возможность начать свой собственный бизнес и развивать свою карьеру.К счастью, когда-то у меня был такой обширный жизненный опыт, поэтому, когда мой отец направил меня работать в Mandu Hair Salon, самую большую сеть магазинов в провинции в то время, в возрасте шестнадцати лет, я легко смог получить стрижка каждый месяц в течение полугода.Система разделения труда в группе была для меня легкой задачей, пока председатель г-н Лай Сяойи лично не вручил филиалу премию за первое место.

Однако отношения между мастером и учеником в буддизме не так просты, как в мире.Строго говоря, отношения между мастером и учеником в буддизме носят пожизненный, даже пожизненный характер, поэтому выбор соответствующего мастера — очень ответственное дело. Если вы выберете неверный путь и станете монахом запутанным образом, вы не только не сможете достичь добродетели быть учеником от начала до конца, но, вероятно, также отсрочите свою собственную карму и проповедовать Дхарму и приносить пользу своей жизни.Причины, по которым я стал монахом, упоминались на многих компакт-дисках. Я человек, который запутался. Я стану монахом, когда мастер попросит меня стать монахом. Более того, я вообще никогда не знал своего учителя. Мы встретились всего на полчаса и договорились.Через три дня бритье было сделано.Странно то, что в это время в додзё ждали бритья другие пользователи сети, и мастер им не помог.Это вероятно, судьба прошлой жизни, а такие случаи в буддизме редки.В то время я и два других брата были первой группой учеников, посвященных Учителем, и один из них практиковал удачу с Учителем более десяти лет.Но, к сожалению, мой старший брат заставил меня плакать на третий день моего бритья.После этого я могу себе представить, какой я был темный и темный, и я не мог ни наступить, ни отступить.Дилемма, можно сказать, самый горестный и болезненный период столь долгого времени.Конечно, как совершенствующийся, во внешнем мире все правильно, а вина во всем только в нем самом, и только потому, что у меня нет ни благословений, ни мудрости, и у меня не сложились хорошие отношения с другими в прошлых жизнях, Я буду вдохновлен такого рода невзгодами.Но правду говорят, но до появления кармы у новичков было действительно непонятно, не говоря уже о том, как с ней бороться, все можно было только смириться, и это было крайне болезненно.Как начинающий мастер, в моих глазах, я все еще испытываю к нему симпатию, потому что всякий раз, когда братья и сестры обеспокоены моим существованием, они будут ссориться с мастером каждый день, заставляя мастера спешить Когда я ушел, Учитель вызвал у меня головную боль.Хотя я тоже чувствовал себя необъяснимо, я не знал, где я был не прав, и доставил неприятности моим братьям и сестрам, но в конце концов, это было из-за меня, поэтому мне до сих пор очень жаль Учителя.Что касается этих кадровых вопросов, Учитель ничего не сказал, просто сказал, что я человек, который может только делать что-то, а не быть человеком.Только много лет спустя я понял тонкие факторы, поэтому я вздохнул в своем сердце, что действительно трудно быть человеком в этом мире, и я особенно сокрушался, что никто не преподавал этот курс, даже мои родители и родственники .Я не понимаю, и Мастеру не удобно учить. При столкновении с царством я могу только вынести его сам. Даже если я захочу передумать, я не смогу туда попасть. , даже если ты умрешь , вы не знаете, как вы умерли, это действительно называется несправедливой смертью.Ввиду этого, я хотел бы сказать здесь еще несколько слов, чтобы предостеречь будущих учеников от некоторой бдительности, иначе, если вы не будете осторожны, вам негде будет жить даже в сострадательной буддийской секте.

После болезненного урока быть монахом или монахом, я изо всех сил старался размышлять о себе.Помимо запутанной кармы в моей предыдущей жизни, я заранее не понимал достоинств быть учеником, и я не исполню свой долг ученика. , так что эти результаты будут вдохновлены.Так называемая добродетель ученика состоит в том, чтобы быть верным и почтительным по отношению к учителю, служить учителю всю свою жизнь, повиноваться его словам, выполнять свои обязанности и никогда раньше не видеться с учителем.В то время я вообще не понимал этих истин.Я просто думал, что после того, как я заключил соглашение с моим учителем, я могу следовать за своим учителем, как захочу.Я думал, что мы все равно семья.Мои семейные традиции также будут Например, даосизм Учителя в основном касается проповеди писаний и проповеди Фа, в то время как здесь Учителя в основном сосредоточены на конференциях Фа. Причинно-следственная разница очень велика. Если я хочу следовать учению Учителя, я не должен был мое посвящение под престол Учителя в первую очередь. Это было мое собственное замешательство и невежество. Поэтому после того, как я получил свое посвящение, я не только чувствовал боль из-за всех видов несовместимости, но также и потому, что я не жил всем сердцем и не отдавал, и это многое принесло окружающим меня людям, он был несчастлив, и он не смог выполнить свой долг ученика от всего сердца.

В дополнение к своим собственным обязанностям и обязанностям, учителя и ученики также должны знать, что они находятся в одной лодке, что также входит в рамки человеческой морали.Многие люди с даосским мышлением приходят в Сангху, чтобы сблизиться со своими учителями и изучать Фа, но они всегда будут хранить свои собственные идеалы в своих сердцах. , вы не сможете интегрироваться в группу.Если вы один, вы в конечном итоге будете исключены и вам негде будет стоять, если только вы не сможете действительно встретить людей, которые великодушны и желают достичь вас, но в текущем среде, это очень трудная и редкая возможность.Например, когда я впервые пришел в Сангху, мои братья и сестры просили меня сделать некоторые вещи, которые, как я думал, не очень совместимы с обетами, поэтому я чувствовал себя очень смущенным и обеспокоенным, всегда беспокоясь, что это помешает моей практике освобождения. , Во многих вещах нет абсолютно правильного или неправильного, и правила не являются жесткими.Как член Сангхи, если вы не можете следовать приказам человека, имеющего власть, и делать что-то с единым сердцем, вас точно не примут.Поэтому, чтобы сблизиться с учителем, вы должны сначала иметь определенную степень понимания личности учителя, Дхармы учителя и кадрового положения постоянного места жительства сангхи, прежде чем вы сможете жить вместе. независимо от того, насколько правильны ваши мысли или ошибается другая сторона, в обществе китайской культуры другие будут думать, что вам не хватает добродетели как ученику, и тогда вы можете только тупо есть желтый лотос Трудно сказать.Это подобно женщине, однажды вышедшей замуж как жена, она должна отдать свое сердце, чтобы признать свои достоинства, родиться в семье своего мужа и умереть призраком мужа.Это стандарт добродетели, в который верят китайцы. .

Действительно ли оправданы такие строгие моральные нормы в Сангхе?Нужно ли по-прежнему соответствовать текущим тенденциям времени, когда в основном преследуются демократия и свобода?Прежде всего, нам нужно понять, что буддийская Сангха - это группа трансцендентной практики. Истина, которой учил Будда, ее ценности полностью отличаются от стандартов мира и даже полностью превосходят воображение человеческой мудрости. Поэтому , при рассмотрении этого вопроса Когда это происходит, вы должны сначала выпрыгнуть из светского стандарта, чтобы понять это.Потому что конечной целью буддийской практики является достижение жизни и смерти и достижение состояния будды.Будда сказал, что настоящее в человеческом мире предназначено только для великого события обучения и преобразования всех существ.Ключом к жизни и смерти является избавление от двух привязанностей к себе и к закону Причина, по которой в мире существуют всевозможные проблемы и конфликты, заключается в том, что у каждого есть свои сильные мысли и привязанности, которые порождают всевозможные противоположных миров и страданий, преодолеть это препятствие через различные испытания в сфере жизни и, наконец, достичь состояния будды.И роль, которую играет мастер, состоит в том, чтобы стать на точку зрения прошлого человека и использовать все виды искусных средств, включая приспособление и подчинение условий, чтобы ученики могли постепенно искоренить свои привычные проблемы, которые с безначальных времен были тверды в их жизни. .Поэтому доверие ученика к мастеру и его послушание особенно важны. Если между мастером и учеником не могут быть установлены эти базовые отношения, будущий путь совершенствования вообще не будет обсуждаться. В конце концов, мастер и ученик станут номинальная взаимная выгода. Это просто отношения. Это, несомненно, очень большая потеря для учеников, которые еще не открыли свою мудрость.Поэтому, вступая в буддизм, нужно прежде всего взращивать добродетели учеников, при благих добродетелях можно почувствовать истинную любовь и руководство учителей, и на пути совершенствования будет меньше ложных путей.Как мастер, вы также должны взять на себя полную ответственность за тело Дхармы, мудрость и судьбу ученика, и эта ответственность лежит не только перед вами и в одной жизни, но связана с причинно-следственной связью между жизнью и жизнью. гораздо глубже, чем родители, которые перевоплотились в этой жизни.Современные люди, потому что они не понимают этого принципа, поэтому, когда они входят в буддизм и практикуют, они все ладят со стандартами людей в мире. Между учителями и учениками они не могут почувствовать настоящие и экстраординарные результаты от каждого другое.Все это лишь номинальная и поверхностная карма.