Мое посвящение было очень странным, и через полчаса после встречи и разговора с Мастером Шаоду обе стороны решили провести церемонию Шаду одновременно с двумя другими братьями, три дня спустя.Из-за такой особой кармы она также приносит страдания, которых нет у обычных людей.Прежде чем решиться на посвящение, я совсем не знала Учителя, но уже следовала за Учителем дома.^上нетто^нижеСтарый монах Конг изучал Фа в течение трех лет, а также создал агентство по распространению магического оружия старого монаха.Поэтому, когда я впервые разговаривал с Учителем, Учитель, казалось, оценил мое сердце Дао.В то время было много постоянными жителями в додзё. Я еще не получил для них своего посвящения, но вопрос моего посвящения был инициирован Мастером. Во время получасовой беседы, когда мы впервые встретились, обе стороны приняли решение по этому важному вопросу. В процессе я попросил Учителя только об одном: подтвердить После посвящения я могу пойти изучать Закон с Учителем После того, как Учитель согласился, я решил следовать карме и стать монахом, не беспокоясь ни о чем другом.

Неожиданно небеса не пошли навстречу желаниям людей, и причина следования за Шигоном для изучения Закона была отложена, и она не соответствовала причине постоянного проживания и кадровых дел в то время Ищу учителя в Сингапуре.Когда я решил уйти от Учителя, чтобы сблизиться с Учителем, я тоже сделал что-то очень плохое для себя, и эта причина стала лучшим именем для тех, кто позже хотел оклеветать меня.Получив парик, я отправился в Сингапур изучать Закон. как мирянин-буддист. Я наивно думал, что это не доставит Мастеру особых хлопот. Мне всегда приходилось беспокоиться о том, чтобы люди не подумали, что Учитель только что побрил своего ученика и сбежал. вопрос о том, чтобы стать монахом, я также не отказалась от обетов. В то время мы получили только десять заповедей послушников-монахинь. Фактически, после того, как я закончила всю церемонию перед залом постоянного проживания, я еще не "Сам не знаю. Это считается, что я уже получил рукоположение послушника? Мастер почти ничего не говорил. Он только объяснил, что нам нужно найти время, чтобы изучить правила послушника. В любом случае, я переоделся обратно в обычную одежду и ушел постоянное место жительства, просто думая временно переодеться для удобства быть рядом с мастером. Позже я также посоветовался с мастерами обетов, которые были опытны в обетах. Они сказали мне, что до тех пор, пока я не откажусь от обетов в моем сердце это считалось бы только нарушением двух малых заповедей: не брить голову полмесяца и не носить монашеской ризы, в этом маленьком грехе можно легко покаяться.

Согласно записям в буддийских писаниях, Будда считал вопрос о возвращении в светский мир после посвящения очень обычным явлением, поэтому заповеди предусматривают, что у монаха может быть семь возможностей вернуться в светский мир. снова и возвращение в светский мир не означает, что должны быть проблемы с личностью или даосизмом, но время и карма для монашества и совершенствования не очень зрелые.Правила возвращения бхикшуни в светский мир более строгие. Однажды получив посвящение, они не могут получить посвящение снова. У женщин есть только один шанс получить посвящение. Это потому, что Будда сочувствовал уникальным переменчивым привычкам женщин. иметь дело с женщинами, цель состоит в том, чтобы надеяться, что женщины не будут легко возвращаться к светскому, поскольку они стали монахами.Первоначальное намерение состоит в том, что они не хотят, чтобы монахини легко возвращались к светскому, поэтому это строго оговорено, поэтому Возвращение секуляризма само по себе не является чем-то постыдным или злым, однако китайцы находятся под влиянием традиционной женской морали и думают, что возвращение в светский мир так же, как и развод женщины, является морально неполноценным явлением. смысл возвращения в светский мир.

Сын г-на Чена, который когда-то баллотировался в президенты на Тайване, вернулся в светский мир через три года по причине того, что он считал обучение в монастыре прекрасным, но неудобным для некоторых из защищающих Дхарму работа, которой он стремился заниматься.Решение вернуться в светский мир, как и причина, по которой он вернулся в светский мир, все еще было ради даосизма, который должен делать людей счастливыми и достойными восхищения.Кроме того, возможность отточить в монастырь в течение трех лет - это уже очень тяжелое дело, поэтому нельзя сказать, что у него нет сердца Дао.В буддизме также есть много примеров возвращения в светский мир после того, как он стал монахом. рукоположения не очень соответствовали.Первоначальным намерением шигун изучать Фа было временное переодевание в качестве последнего средства.Это не возвращение к обычаю.Это только удобство, когда его заставляют делать это.Конечно, будет могут быть некоторые сомнения и недопонимания по этому поводу, но в этом случае с точки зрения моей искренности в поисках истины без сожалений, я считаю правильным, чтобы меня хвалила публика.

Спустя XNUMX лет я недавно приехал в австралийский колледж Цзинцзун, чтобы защитить додзё и предоставить монахов и ремонт для моих учеников на Facebook.Я встретил учителей и дядей, которых не видел много лет.Когда мой дядя увидел мое первое предложение, он спросил: "Эй! Вы не вернулись в светский мир?" Оказалось, что даже постоянные жители там видели только поверхность, но не знали дальнейшего развития. Многие люди клеветали и подвергали меня остракизму, как открыто, так и тайно, чтобы дискредитировать мой имидж, распространяя неподтвержденные новости, но они все еще думали, что расчищают дверь для буддизма.Для того, чтобы эти неразумные люди не повторили ненароком всякие тяжкие преступления угнетения монахов и кладов, после молчания более десяти лет, через карму написания книги, эти вещи тоже надо поднять и пусть все говорят о Некоторое правильное понимание и толкование истины.

Я упомянул процесс изучения буддизма и становления монахом на компакт-диске «Сорок восемь обетов сутры бесконечной жизни», но есть еще один ключевой момент, о котором я не успел упомянуть. думаю, что я должен делать больше в соответствии с этой кармой. Чтобы добавить подробно, то есть, после того, как я покинул Шаду в обычной одежде, чтобы изучать Закон, потому что мне посчастливилось получить любовь и благословение моего учителя, я успешно закончил школу. XNUMX-й учебный курс по пропаганде Дхармы Сингапурского общества Цзинцзун.После окончания учебы мои оценки также были неплохими.Позже мой учитель проявил инициативу, чтобы попросить меня устроить меня в колледж Цзинцзун в Австралии.Однако из-за незавершенного дела Отношения с долгосрочной жизнью Шаоду, вопрос о переезде в Австралию был тайно встречен со многими проблемами, препятствиями, поэтому, в конце концов, мне пришлось покинуть Сингапурский институт Цзинцзун, и карма поездки в Австралию исчезла.

Вернувшись на Тайвань, я изначально думал пойти в другую сангху, чтобы избавиться от волос и продолжить свой путь монашества. Я не знал, что делать. Я думал, что если я пойду в другой монастырь в это время, то я очень хочу покинуть школу для начинающих. Я был в Сангхе, и какое-то время мое сердце было полно чувств. Основываясь на отношениях между учителем и учеником, я должен позвонить, чтобы сказать спасибо и попрощаться с Учителем. Я поднял его сам.После того, как Учитель выслушал мое заявление по телефону, он взял на себя инициативу сказать мне, что додзё, куда я ходил, чтобы вести собрание, теперь будет передан нам в дар, поэтому я спросил Учителя, намерен ли он чтобы перезвонить мне. , поэтому с добрым намерением устранить все причины и условия, после обсуждения деталей с Учителем по телефону, я временно решил последовать плану Учителя и вернуться в Шаоду, чтобы снова жить там.Во время телефонного звонка Учитель сказал мне сбрить волосы, надеть монашеские одежды и вернуться в свое постоянное место жительства. Нет необходимости снова проводить церемонию. Таким образом, после того, как я с отличием закончил XNUMX-й тренинг по продвижению Дхармы Класс, я снова вернулся на свое постоянное место жительства.

Я не ожидал, что старший брат, ответственный за мою семью, явно не позволит мне жить там после моего возвращения, а в то время хозяин, казалось, еще не мог быть хозяином, у меня не было другого выбора, кроме как остаться в моей резиденции в течение дня и следуйте за толпой, а ночью садитесь на автобус на полтора часа.«Размещайте заказы» в доме родственника в Синьчжуане.Неделю спустя Учитель вдруг снова позвал меня и сказал, пошли... Я был ошеломлен и спросил Учителя, ты сейчас шутишь?Как ты мог сказать мне побриться и вернуться жить туда, а потом необъяснимым образом попросил меня уйти через неделю после моего возвращения?В то время, чтобы поддержать свою самооценку, я ушел сразу, не сказав ни слова.На тот момент я действительно уехала с ПМЖ, и обиды и обиды с ПМЖ полностью закончились.После того, как я уехала, я до сих пор не могу понять, почему это произошло, но чувствовала, что очень похожа в то время. Был намеренно пройден продвинутый курс.

После того, как я ушел, я почувствовал облегчение.В то время я услышал, как Учитель необъяснимым образом сказал мне уйти, и невежественный огонь, возникший на некоторое время, был почти подавлен после того, как я покинул постоянное место жительства в ту ночь, потому что я подумал, что если это было Прошлая жизнь Долг, который должен быть погашен, на этот раз не обязательно хорошо полностью погасить, если я не намерен причинять боль другим, а понести небольшую потерю и причинить себе вред, это лучше, чем намеренно или непреднамеренно.Я хочу быть более непринужденным, поэтому я действительно чувствовал обиду и обиду, когда я уходил, но я все же чувствовал небольшое облегчение, но я был наивен и не мог представить страдания, которое последует, но это было собственно начало моей реальной практики. !Вот что произошло, когда я переоделся для удобства изучения Закона и покинул постоянное место жительства для изучения Закона на год, а затем вернулся в Шаоду, чтобы жить там во второй раз.

Этот инцидент, с точки зрения заповедей монашества и причин посвящения, имел для меня смысл.Если бы не тот факт, что Учитель не мог выполнить то, что было согласовано до посвящения, Во-первых, Учитель, я не покину свое постоянное место жительства таким образом и не причиню себе столько неприятностей. Я уехал только для того, чтобы искать Фа у Учителя Учителя, и факты доказали это. Те, кто неправильно поняли и создали несоответствующие три кармы, должен ясно понять, должен искренне раскаяться и раскаяться, должен быть подобен бодхисаттве небесных родственников, использовать три кармы для клеветы на Три Драгоценности Махаяны, а затем использовать три кармы для защиты Трех Драгоценностей, чтобы уничтожить их. уголовник.Изначально я не хотел тратить время на то, чтобы упоминать об этих вещах.Я смог вытерпеть молчание в течение XNUMX лет.Конечно, меня больше не волнует то, чтобы положить эти правильные и неправильные вещи в гроб. , Я также надеюсь, что те, у кого все еще невежественная и неправильная карма, смогут быстро вернуться назад, раскаяться и раскаяться, и направить свое сердце на изучение Закона и практику вместо этого правильного и неправильного, чтобы не страдать бесконечно в будущем, я сейчас может спасти только одного человека.Он один, и это всего лишь вопрос персонала.

В сангхе игры непостоянства определенно будут быстрее и увлекательнее, чем в обществе, и часто вы будете чувствовать себя застигнутыми врасплох и возбуждающими, потому что большая часть взаимодействия в обществе осуществляется только для взаимной выгоды. Есть следы, которые нужно найти, и есть определенные правила.В Сангхе все по-другому, многие вещи не основаны на здравом смысле или на так называемых правилах и принципах, которые часто не выводятся и не понимаются нашим обычным светским здравым смыслом, поэтому вам всегда будет трудно ответить. Даосизм, миску риса Сангхи, предлагаемую десятью направлениями, действительно трудно проглотить и переварить, и она не продлится долго.Поэтому монахи, которые действительно могут вынести все непостоянство, монахи, которые выжили в этой профессиональной печи в сангхе, решили, что они достойны нашего уважения и изучения.Только корень доброты может выбрать оттачивать в такой среде.

Хотя я прошел через бесчисленные испытания и невзгоды в Сангхе, я все еще благодарен за достижения в этих условиях, и с освобождением моего сердца и ростом мудрости эта благодарность растет день ото дня, и я никогда не сожалею о том, что принял этот путь. Лу, я также считаю, что все эти невзгоды и невзгоды являются сценами, устроенными буддами и бодхисаттвами в темноте, чтобы вместе достичь моего даосизма. Если не будет таких невзгод, я уверен, что попаду в худшую место, чем кто-либо другой в обществе, и награды лучше, чем другие.Даже если вы будете заниматься дома, у вас точно не получится быстро совершенствоваться, и вы точно будете вялым и ленивым, наступая и отступая на девятку.Стать монахом и практиковать буддизм, безусловно, лучший выбор. Самая большая награда в том, что каждый должен сначала обрести понимание. Практиковать в сангхе — значит подготовиться к очищению, к обновлению внутри и снаружи, к тому, чтобы быть теми, кто умирать по-крупному должны отказаться и от тела и от ума.Когда отречение невыносимо, и терпимость невыносима, ваша карма будет истинно свершена, и вы сможете превратиться в красные лотосы в пламени и извлечь нашу благородную духовность .Однако самосовершенствование дома или даже в обществе никогда не может дать такого мощного благословения.Поэтому, если у вас есть возможность стать монахом и стать монахом, вы должны видеть, что каждый является воплощением будд и бодхисаттв, и они играют для вас разные роли добра и зла. преодолеете свои проблемы и привычки, и, в конце концов, вы не создадите плохую карму со всеми живыми существами.В будущем вы вернетесь в Рай Высшего Блаженства, все встретятся и поприветствуют друг друга, как группа актеры и коллеги, После работы все празднуют вместе, это должен быть счастливый конец.