XNUMX. Ясно видеть демонов жадности, ненависти, безумия, медленной подозрительности
XNUMX. Ясно видеть демонов жадности, ненависти, безумия, медленной подозрительности
Буддийские писания говорят нам об истинном естественном законе Вселенной: с точки зрения Только Сознания, все царства добра и зла во внешнем мире реализуются из семян сознания Алайи в каждом из нас.Так называемое сознание алаи подобно магнитному диску на компьютере, который содержит всю информацию о прошлых жизнях, например, в какой жизни и где вы родились, что вы делали, с кем встречались и какие случились обиды......События, большие и малые, записываются в нее без пропусков, и содержимое файлов памяти, сохраненных каждым человеком в прошлых жизнях, разное, поэтому судьба, которая появляется из нее, тоже очень разные.Это потому что у каждого человека своя карма соответствующая человеческому смыслу кармы в памяти кармических работ,то есть семена человеческой кармы в сознании алаи взошли,поэтому карма этого человека будет быть вдохновленным и перевоплотиться в человеческий мир для получения кармы.Это естественный закон происхождения человеческой жизни,вечный закон истины.Это не творение в буддизме,а явление,существующее там издавна. Будда только через свою собственную практику.Истина раскрывается в мудрости Праджни, а затем она сообщает нам подробности истины.Поэтому человеческое рождение не так просто, как рождение из чрева, как видно с обнаженным Глаз Это сообщение, которое естественным образом существует во Вселенной Правила тесно связаны между собой.Следовательно, как человеческие существа, некоторые люди богаты, а некоторые бедны, но независимо от того, богаты они или бедны, до тех пор, пока они перевоплощаются как люди, если только они не перевоплощаются буддами и бодхисаттвами, они должны иметь общую характеристику, то есть , они обладают жадностью, ненавистью и заблуждением.Свойство скептицизма состоит в том, что разница заключается только в тяжести кармы каждого человека.Но, к счастью, содержание данных, которые мы имеем в Сознании Алая, независимо от того, хорошее оно или плохое, мы можем изменить сами, вы можете управлять своей судьбой в собственных руках, вместо того, чтобы безнадежно принимать хозяина своей судьбы.
Так как же нам управлять своей судьбой?Как увеличить или уменьшить данные, хранящиеся в нашей камме?Прежде всего, мы должны сначала ясно увидеть демонов жадности, ненависти, невежества, медлительности и сомнения, которые были одержимы умом с безначальной кальпы, и только увидев ясно, мы можем справиться с этим. сансары.Есть много способов избавиться от этих пяти ядов.Так называемые XNUMX XNUMX дхарм в буддийских писаниях утверждают, что все они излечивают и устраняют коренные недуги этих пяти ядов, а затем исчезают.Здесь я также предлагаю вам несколько простых, прямых, быстродействующих и простых в использовании методов, которые вы должны соблюдать.Прежде всего, если вы понимаете, почему люди жадны и какие преимущества и недостатки может принести жадность, вы, естественно, сможете легко делать правильные изменения и делать выбор.В дополнение к инстинкту преследовать пять желаний в природе обычных людей, основная причина, по которой люди жадны, заключается в том, что у них нет чувства безопасности.Поведение жадности сейчас присутствует, и в то же время будет всевозможные временные выгоды и бесконечные неудобства из-за жадности.Например, если у человека в итоге есть XNUMX млн, он боится девальвации валюты, а хочет XNUMX млн. Если у него есть XNUMX млн, то лучше иметь еще XNUMX млн для большей уверенности.С домом лучше иметь известную машину, а тем более славу и богатство, чтобы на тебя не смотрели свысока, и чтобы не чувствовать, что ты недостаточно успешен... Кажется, можно что-то получить в процесс поиска, а на самом деле Результат только заставит беспокойный ум и недостаточный ум расширяться все больше и больше, и он никогда не будет урегулирован, и устранить такую бесконечную жадность своими силами очень трудно, но Вот я может дать метод, который я всегда очень хорошо использовал, а именно: сначала подчиниться нашим привычкам жадности, а затем обратиться к жадности, метод, который никогда не будет иметь последствий, то есть жадно искать наши собственные сокровища. это как держать карту сокровищ, чтобы найти наше сокровище, которое молчало много лет. Это очень интересная и сложная игра. Это сокровище изначально было нашим собственным достоянием, но в какой-то момент оно было утеряно. Так как мы не можем избавиться от дурной привычки жадности, то если мы хотим быть жадными, мы должны сначала жадничать до Дхармы!Сначала напрямую перенесите эту жадность на этот аспект, не только эту привычку жадности можно правильно уладить сразу, но она также поможет нам найти бесконечные сокровища в конце, и что еще более удивительно, так это то, что в конце концов, вы вдруг внезапно быть в состоянии использовать этот метод.Удивительно обнаружить, что жадность с начала вечного бедствия можно сломить, не зная об этом.Из-за недостатка и беспокойства эти болезни жадности естественным образом излечиваются без лекарств.Это действительно чудесное и совершенный метод.Так как же нам получить сокровища нашей собственной природы?Затем нужно одно за другим изучать язык предков, слова Будды, руководство мастеров и великие добродетели.Прежде всего, вы должны тщательно практиковать содержание этой книги, следовать учениям одно за другим, и вы, естественно, получите большое понимание и пользу, и решите помочь вам найти путь новой жизни и встать на правильное сокровище. Я также дам вам несколько конкретных методов лечения этих пяти ядов.
Прежде всего, мы должны сначала увидеть истинное лицо этих пяти ядов.Жадность — самое основное бедствие среди пяти ядов, и это сущность обычных людей.Откуда взялась ненависть?Причина, по которой существует ненависть, заключается в том, что вы не жадны и не способны удовлетворить свои различные потребности, поэтому возникает ненависть.В буддийских писаниях сказано: "Одна гневная мысль откроет миллион дверей препятствий". Это поистине мудрое изречение, потому что все законы основаны на уме. Как только в нашем уме возникает плохая мысль, сила реакции в законы природы сразу же вызовут чувства.Это же состояние возвращается к вам.Например, когда вы ударяете по мячу, чем сильнее сила удара, тем с большей силой он отскакивает назад.И когда этот барьер будет открыт, не только внешние препятствия будут продолжать появляться, но даже внутренние клетки тела будут играть роль, поэтому, когда возникает мысль, тело немедленно вырабатывает сильно ядовитое, этого яда достаточно, чтобы кормить ребенка на грудном вскармливании.Отравление, не говоря уже о том, какой вред оно нанесет нашим внутренним органам?Странные болезни различных современных видов рака вызываются патологическими изменениями нормальных клеток.Поэтому, когда мы думаем о гневе и хотим праведно и сурово критиковать других, мы на самом деле причиняем себе боль в данный момент.Разве подобные действия не являются проявлением кармы?Ненависть, злые мысли и злые дела суть самые глупые проявления самих себя, поэтому истинно мудрый человек всегда будет содержать свое тело, речь и ум в чистоте, то, что он говорит, должно быть добрыми словами, а его внутренние мысли должны быть положительными. Вещи должны быть корыстными и альтруистичными, это настоящий мудрый человек.
Медлительность также является очень большим препятствием для развития Дао, а также оказывает большое влияние на развитие межличностных отношений.Причина, по которой люди не могут построить хорошие отношения друг с другом, заключается в медлительности. плохие отношения, даже эти плохие отношения будут подобны эффекту бабочки, от точки к поверхности, от малого к большому и к мощному шторму, и причина кроется в медленном сердце.Когда я впервые получил посвящение в буддизм, я презирал другого парня, который вместе принимал посвящение. Она выглядела очень свирепой, а ее поведение было властным. Я чувствовал, что у нее нет ни культуры, ни морали, и она никак не могла меня убедить. в моем сердце, я не уважаю ее, потому что она полагалась только на благословения Учителя в течение многих лет, и она думала, что полностью овладела привычками Учителя, и она действительно получила некоторую силу от Учителя, поэтому она хотела делать все, что хотела. Земля пришла, чтобы контролировать меня и мешать мне. Я не относился ко мне из сердца, чтобы защитить свои мысли, и я не следовал заповедям и здравому смыслу. Для меня этот вопрос практики является вопросом жизни и смерти. Как Могу ли я так относиться к себе?Путь совершенствования во второй половине жизни передан такой женщине средних лет?Кроме того, я стал монахом, чтобы следовать за своим учителем, а не поклоняться ей как учителю, я не должен учиться у нее и контролироваться ею.Это было из-за мысли о застенчивости и сопротивлении по отношению к ней сначала в ее сердце, а в конце концов она исправилась до такой степени, что ей некуда было идти, и оказалась в затруднительном положении жить постоянно, но не в состоянии возврат.Если с этой точки зрения у людей действительно есть возможность довести меня до такого конца, как я могу смотреть на людей с медленным сердцем?Воистину невозможно презирать какое-либо разумное существо!В противном случае страдания и препятствия будут бесконечно вдохновляться. Это мой опыт пробуждения после уплаты очень высокой цены. Вот как я понимаю важность воздать должное всем буддам и раскаяться в карме, которой учил Самантабхадра Бодхисаттва. Все живые существа - будущие будды. ", все они обладают природой будды, и все они достигают состояния будды. Какими бы незаметными ни были живые существа, к ним не следует относиться легкомысленно, потому что все они могут стать буддами в будущем. Если вы оскорбляете живое существо, вы оскорбляете будущий Будда.В прошлом невозможно было сдвинуться ни на дюйм, а в будущем страдание будет бесконечным.
Сомнение является самым большим препятствием для нас на пути к Дао. Сутра Хуаянь говорит: «Вера — это источник Дао, мать заслуг и добродетелей, и она питает все добрые корни». уважение, вы не можете войти в Дао, и вы всегда блуждаете за дверью.В частности, учителю нужно полностью не доверять и верить в него, чтобы действительно возникло уважение, чтобы Дхарма могла быть передана в сердце, и можно было почувствовать взращивание и защиту учителя.Вы также должны верить в Три тибетские сутры, которым учил Будда. Вера — это величайший корень добра, и только благодаря корням добра вы сможете завершить путь Будды. «Когда ты родишься в этой стране, вы станете буддой, как только родитесь, и если вы хотите быстро стать буддой в своей жизни, вы должны иметь много хороших корней и заслуг, чтобы соответствовать основным условиям практики.Ясно увидев пять основных недугов: жадность, ненависть, невежество, безразличие и сомнение, как мы можем справиться с ними?Если вы полагаетесь на себя, чтобы исправить и отрезать одно и то же, в принципе невозможно сделать это за всю жизнь.В буддизме мы обычно указывали на два великих пути: один состоит в том, чтобы полагаться исключительно на буддийскую силу, чтобы войти в Дао от корня благости, а другой — полагаться на уверенность в себе, чтобы осознать собственную природу. Методы этих двух путей подробно изложены в главах этой книги.Я поделюсь с вами своим личным опытом совершенствования Дао за последние XNUMX лет.Вы обязательно найдете для себя подходящий метод для отстаивания и отстаивания.Если вы действительно сможете покорить эти пять ядовитых недугов, тогда вы будете самым счастливым человеком прямо сейчас.
Так как же нам управлять своей судьбой?Как увеличить или уменьшить данные, хранящиеся в нашей камме?Прежде всего, мы должны сначала ясно увидеть демонов жадности, ненависти, невежества, медлительности и сомнения, которые были одержимы умом с безначальной кальпы, и только увидев ясно, мы можем справиться с этим. сансары.Есть много способов избавиться от этих пяти ядов.Так называемые XNUMX XNUMX дхарм в буддийских писаниях утверждают, что все они излечивают и устраняют коренные недуги этих пяти ядов, а затем исчезают.Здесь я также предлагаю вам несколько простых, прямых, быстродействующих и простых в использовании методов, которые вы должны соблюдать.Прежде всего, если вы понимаете, почему люди жадны и какие преимущества и недостатки может принести жадность, вы, естественно, сможете легко делать правильные изменения и делать выбор.В дополнение к инстинкту преследовать пять желаний в природе обычных людей, основная причина, по которой люди жадны, заключается в том, что у них нет чувства безопасности.Поведение жадности сейчас присутствует, и в то же время будет всевозможные временные выгоды и бесконечные неудобства из-за жадности.Например, если у человека в итоге есть XNUMX млн, он боится девальвации валюты, а хочет XNUMX млн. Если у него есть XNUMX млн, то лучше иметь еще XNUMX млн для большей уверенности.С домом лучше иметь известную машину, а тем более славу и богатство, чтобы на тебя не смотрели свысока, и чтобы не чувствовать, что ты недостаточно успешен... Кажется, можно что-то получить в процесс поиска, а на самом деле Результат только заставит беспокойный ум и недостаточный ум расширяться все больше и больше, и он никогда не будет урегулирован, и устранить такую бесконечную жадность своими силами очень трудно, но Вот я может дать метод, который я всегда очень хорошо использовал, а именно: сначала подчиниться нашим привычкам жадности, а затем обратиться к жадности, метод, который никогда не будет иметь последствий, то есть жадно искать наши собственные сокровища. это как держать карту сокровищ, чтобы найти наше сокровище, которое молчало много лет. Это очень интересная и сложная игра. Это сокровище изначально было нашим собственным достоянием, но в какой-то момент оно было утеряно. Так как мы не можем избавиться от дурной привычки жадности, то если мы хотим быть жадными, мы должны сначала жадничать до Дхармы!Сначала напрямую перенесите эту жадность на этот аспект, не только эту привычку жадности можно правильно уладить сразу, но она также поможет нам найти бесконечные сокровища в конце, и что еще более удивительно, так это то, что в конце концов, вы вдруг внезапно быть в состоянии использовать этот метод.Удивительно обнаружить, что жадность с начала вечного бедствия можно сломить, не зная об этом.Из-за недостатка и беспокойства эти болезни жадности естественным образом излечиваются без лекарств.Это действительно чудесное и совершенный метод.Так как же нам получить сокровища нашей собственной природы?Затем нужно одно за другим изучать язык предков, слова Будды, руководство мастеров и великие добродетели.Прежде всего, вы должны тщательно практиковать содержание этой книги, следовать учениям одно за другим, и вы, естественно, получите большое понимание и пользу, и решите помочь вам найти путь новой жизни и встать на правильное сокровище. Я также дам вам несколько конкретных методов лечения этих пяти ядов.
Прежде всего, мы должны сначала увидеть истинное лицо этих пяти ядов.Жадность — самое основное бедствие среди пяти ядов, и это сущность обычных людей.Откуда взялась ненависть?Причина, по которой существует ненависть, заключается в том, что вы не жадны и не способны удовлетворить свои различные потребности, поэтому возникает ненависть.В буддийских писаниях сказано: "Одна гневная мысль откроет миллион дверей препятствий". Это поистине мудрое изречение, потому что все законы основаны на уме. Как только в нашем уме возникает плохая мысль, сила реакции в законы природы сразу же вызовут чувства.Это же состояние возвращается к вам.Например, когда вы ударяете по мячу, чем сильнее сила удара, тем с большей силой он отскакивает назад.И когда этот барьер будет открыт, не только внешние препятствия будут продолжать появляться, но даже внутренние клетки тела будут играть роль, поэтому, когда возникает мысль, тело немедленно вырабатывает сильно ядовитое, этого яда достаточно, чтобы кормить ребенка на грудном вскармливании.Отравление, не говоря уже о том, какой вред оно нанесет нашим внутренним органам?Странные болезни различных современных видов рака вызываются патологическими изменениями нормальных клеток.Поэтому, когда мы думаем о гневе и хотим праведно и сурово критиковать других, мы на самом деле причиняем себе боль в данный момент.Разве подобные действия не являются проявлением кармы?Ненависть, злые мысли и злые дела суть самые глупые проявления самих себя, поэтому истинно мудрый человек всегда будет содержать свое тело, речь и ум в чистоте, то, что он говорит, должно быть добрыми словами, а его внутренние мысли должны быть положительными. Вещи должны быть корыстными и альтруистичными, это настоящий мудрый человек.
Медлительность также является очень большим препятствием для развития Дао, а также оказывает большое влияние на развитие межличностных отношений.Причина, по которой люди не могут построить хорошие отношения друг с другом, заключается в медлительности. плохие отношения, даже эти плохие отношения будут подобны эффекту бабочки, от точки к поверхности, от малого к большому и к мощному шторму, и причина кроется в медленном сердце.Когда я впервые получил посвящение в буддизм, я презирал другого парня, который вместе принимал посвящение. Она выглядела очень свирепой, а ее поведение было властным. Я чувствовал, что у нее нет ни культуры, ни морали, и она никак не могла меня убедить. в моем сердце, я не уважаю ее, потому что она полагалась только на благословения Учителя в течение многих лет, и она думала, что полностью овладела привычками Учителя, и она действительно получила некоторую силу от Учителя, поэтому она хотела делать все, что хотела. Земля пришла, чтобы контролировать меня и мешать мне. Я не относился ко мне из сердца, чтобы защитить свои мысли, и я не следовал заповедям и здравому смыслу. Для меня этот вопрос практики является вопросом жизни и смерти. Как Могу ли я так относиться к себе?Путь совершенствования во второй половине жизни передан такой женщине средних лет?Кроме того, я стал монахом, чтобы следовать за своим учителем, а не поклоняться ей как учителю, я не должен учиться у нее и контролироваться ею.Это было из-за мысли о застенчивости и сопротивлении по отношению к ней сначала в ее сердце, а в конце концов она исправилась до такой степени, что ей некуда было идти, и оказалась в затруднительном положении жить постоянно, но не в состоянии возврат.Если с этой точки зрения у людей действительно есть возможность довести меня до такого конца, как я могу смотреть на людей с медленным сердцем?Воистину невозможно презирать какое-либо разумное существо!В противном случае страдания и препятствия будут бесконечно вдохновляться. Это мой опыт пробуждения после уплаты очень высокой цены. Вот как я понимаю важность воздать должное всем буддам и раскаяться в карме, которой учил Самантабхадра Бодхисаттва. Все живые существа - будущие будды. ", все они обладают природой будды, и все они достигают состояния будды. Какими бы незаметными ни были живые существа, к ним не следует относиться легкомысленно, потому что все они могут стать буддами в будущем. Если вы оскорбляете живое существо, вы оскорбляете будущий Будда.В прошлом невозможно было сдвинуться ни на дюйм, а в будущем страдание будет бесконечным.
Сомнение является самым большим препятствием для нас на пути к Дао. Сутра Хуаянь говорит: «Вера — это источник Дао, мать заслуг и добродетелей, и она питает все добрые корни». уважение, вы не можете войти в Дао, и вы всегда блуждаете за дверью.В частности, учителю нужно полностью не доверять и верить в него, чтобы действительно возникло уважение, чтобы Дхарма могла быть передана в сердце, и можно было почувствовать взращивание и защиту учителя.Вы также должны верить в Три тибетские сутры, которым учил Будда. Вера — это величайший корень добра, и только благодаря корням добра вы сможете завершить путь Будды. «Когда ты родишься в этой стране, вы станете буддой, как только родитесь, и если вы хотите быстро стать буддой в своей жизни, вы должны иметь много хороших корней и заслуг, чтобы соответствовать основным условиям практики.Ясно увидев пять основных недугов: жадность, ненависть, невежество, безразличие и сомнение, как мы можем справиться с ними?Если вы полагаетесь на себя, чтобы исправить и отрезать одно и то же, в принципе невозможно сделать это за всю жизнь.В буддизме мы обычно указывали на два великих пути: один состоит в том, чтобы полагаться исключительно на буддийскую силу, чтобы войти в Дао от корня благости, а другой — полагаться на уверенность в себе, чтобы осознать собственную природу. Методы этих двух путей подробно изложены в главах этой книги.Я поделюсь с вами своим личным опытом совершенствования Дао за последние XNUMX лет.Вы обязательно найдете для себя подходящий метод для отстаивания и отстаивания.Если вы действительно сможете покорить эти пять ядовитых недугов, тогда вы будете самым счастливым человеком прямо сейчас.