XNUMX. Как спасать живых существ дома и дома?
XNUMX. Как спасать живых существ дома и дома?
Почитаемый в мире Шакьямуни однажды сказал на конференции «Алмазная сутра», что будды не спасают живых существ.Почитаемый В Мирах явно спас бесчисленное множество живых существ, почему он сказал, что не спасал живых существ?Поскольку Будда достиг пустоты, будучи способным погибнуть обоим, нет никого, кто может быть спасен, и нет никого, кто может быть спасен.На самом деле все, что снаружи, — это просто помощь.Если вы действительно хотите спасти живые существа, у кого есть возможность их спасти?Только сами существа.Только тогда, когда сами разумные существа действительно осознают, что они должны искоренить зло и взрастить добро и изменить свою судьбу. В это время сработают методы помощи карме, которым учили предшественники. Если разумные существа не захотят спасти себя, Будда не будет суметь их спасти.Следовательно, те, кто прибегает к сверхъестественным силам и призракам, которые говорят, что могут творить чудеса, устранять бедствия и перемещать людей, вводят всех существ в заблуждение, чтобы они поклонялись им и делали им подношения, все они дьяволы и боги, и они должны держаться подальше, иначе им достанется последнее богатство. Люди умирают, и не исключено, что сознание занято призраками и привидениями, и тогда оно действительно находится в месте вечной гибели.Независимо от того, достигли ли ученики праведных верующих сверхъестественных сил или нет, они обычно не используют этот метод для спасения живых существ, потому что сам Будда оговаривает, что ученики не могут этого делать.Будда Шакьямуни преподавал священные писания сорок девять лет. в его жизни,и так было каждый день.Главное-спасать живых существ читая лекции и обучая.При этом я и сам практикую,вожу своим примером,и показываю хороший пример.То же самое верно для любого религиозного лидера праведной веры в мире.Кроме того, так называемые удобные и умелые все являются еретической ересью, управляемой призраками и богами, и их следует держать подальше, и им нельзя доверять.
Теперь, когда Почитаемый В Мирах скончался более чем на XNUMX лет, дхарма буддизма вступила в период конца Дхармы, и качество учеников, ответственных за семейное дело Татхагаты, ухудшается. , есть еще квалифицированные хорошие учителя, которые могут просветить себя и помочь другим просветиться.Строго говоря, люди, спасающие живые существа, должны сами стать просветленными, чтобы иметь возможность помочь другим стать просветленными, но это относится к стандарту дзен-буддизма, потому что учение дзен-буддизма имеет только одну цель — помочь живые существа понимают свой ум и видят свою природу, и видят свою природу Будда, это состояние достигается просветленным человеком, поэтому человек, который направляет его, также должен быть просветленным, чтобы люди не указывали на неправильный путь.Нет необходимости практиковать Дхарму в соответствии с другими учениями.Пока вы можете ясно объяснять смысл и практику сутр и направлять тех, кто учится позже, с общей установкой роста, вы также можете иметь достоинства и не иметь недостатков.Или тот, кто уже понял, хотя объем знаний ограничен, но он действительно вкусил Дхарму и получил от нее пользу.Самое главное давать четкие заметки по своему уровню, а без доказательств нельзя доказывать, объясняться, преувеличивать.Даже если закон цитируете, так и правильно, а на самом деле все с плохие намерения и плохие добродетели, он неизбежно пойдет в ложном направлении, потому что он не твердо идет по истинному пути совершенствования.
Что касается учеников-мирян, которые хотят спасать живые существа, то они должны быть смиренными. Даже если они учителя, они не могут заменить положение Сангхи. Это должно быть отношением помощи Сангхе в спасении живых существ. Это добродетель соблюдение этики Сангхи. Только те, кто может понять учения, могут быть теми, кто понимает учения. В противном случае они должны вести учеников как учителя и профессора в мире.В конце концов, статус монаха отличается от статуса мирянина.Монах с более низким уровнем сертификации все же более квалифицирован и способен обучать и просвещать живых существ, чем мирянин с более высоким уровнем сертификации.Это потому, что благословения силы Будды. Добродетели и достоинства обетов различны. Поэтому, если мирянин не может думать, что его царство выше, а его природа будды равна, он высокомерен и игнорирует этику сангхи. не впадают ли в видимость самоуважения и невежества те, у кого плохие нравы и не могут понять заповедей?Совершенствование и реализация не делятся на монахов, или монахов, или монахов. У каждого есть свои условия дхармы и способности. Это не мешает друг другу. Однако четыре группы учеников должны помогать и сотрудничать друг с другом и достигать взаимного успеха, и каждый должен заботиться об этом.Только сумев уловить пропорции своей жизни,можно достичь гармоничного и полного состояния.В противном случае это вызовет противодействие собственной семьи и отрицательное влияние буддизма,что будет уход от Дао.
Теперь, когда Почитаемый В Мирах скончался более чем на XNUMX лет, дхарма буддизма вступила в период конца Дхармы, и качество учеников, ответственных за семейное дело Татхагаты, ухудшается. , есть еще квалифицированные хорошие учителя, которые могут просветить себя и помочь другим просветиться.Строго говоря, люди, спасающие живые существа, должны сами стать просветленными, чтобы иметь возможность помочь другим стать просветленными, но это относится к стандарту дзен-буддизма, потому что учение дзен-буддизма имеет только одну цель — помочь живые существа понимают свой ум и видят свою природу, и видят свою природу Будда, это состояние достигается просветленным человеком, поэтому человек, который направляет его, также должен быть просветленным, чтобы люди не указывали на неправильный путь.Нет необходимости практиковать Дхарму в соответствии с другими учениями.Пока вы можете ясно объяснять смысл и практику сутр и направлять тех, кто учится позже, с общей установкой роста, вы также можете иметь достоинства и не иметь недостатков.Или тот, кто уже понял, хотя объем знаний ограничен, но он действительно вкусил Дхарму и получил от нее пользу.Самое главное давать четкие заметки по своему уровню, а без доказательств нельзя доказывать, объясняться, преувеличивать.Даже если закон цитируете, так и правильно, а на самом деле все с плохие намерения и плохие добродетели, он неизбежно пойдет в ложном направлении, потому что он не твердо идет по истинному пути совершенствования.
Что касается учеников-мирян, которые хотят спасать живые существа, то они должны быть смиренными. Даже если они учителя, они не могут заменить положение Сангхи. Это должно быть отношением помощи Сангхе в спасении живых существ. Это добродетель соблюдение этики Сангхи. Только те, кто может понять учения, могут быть теми, кто понимает учения. В противном случае они должны вести учеников как учителя и профессора в мире.В конце концов, статус монаха отличается от статуса мирянина.Монах с более низким уровнем сертификации все же более квалифицирован и способен обучать и просвещать живых существ, чем мирянин с более высоким уровнем сертификации.Это потому, что благословения силы Будды. Добродетели и достоинства обетов различны. Поэтому, если мирянин не может думать, что его царство выше, а его природа будды равна, он высокомерен и игнорирует этику сангхи. не впадают ли в видимость самоуважения и невежества те, у кого плохие нравы и не могут понять заповедей?Совершенствование и реализация не делятся на монахов, или монахов, или монахов. У каждого есть свои условия дхармы и способности. Это не мешает друг другу. Однако четыре группы учеников должны помогать и сотрудничать друг с другом и достигать взаимного успеха, и каждый должен заботиться об этом.Только сумев уловить пропорции своей жизни,можно достичь гармоничного и полного состояния.В противном случае это вызовет противодействие собственной семьи и отрицательное влияние буддизма,что будет уход от Дао.