В этом мире саха, где две стихии противоположны, если вы хотите позаботиться о востоке, вы не можете позаботиться о западе. должны быть люди на другой стороне, которым это не нравится.Еще труднее быть человеком.Надо заботиться о переменах настроения каждого,как июньские дни.Даже Будда не может быть счастлив.Поэтому,когда Будда был в мире,были и Девадатты,которые их подставляли , и были посторонние, которые задавали вопросы.Есть также люди, которые слышат Дхарму и не любят в нее верить.И единственный способ избежать невзгод – это оставаться в тени и везде быть самоотверженным, быть самым скромным человеком, у которого меньше всего конфликтов интересов с окружающими. делать молча.Так же, как смирение, упомянутое в Книге Перемен, нужно быть смиренным до крайности, все хорошее достается другим, а все плохое приходится нести самому, чтобы мы могли жить более мирной и благоприятной жизнью.

Однако, хотя это менее хлопотно, может ли это быть высший балл?Конечно нет.Хотя такой человек может избежать выпавших на его долю испытаний, все же найдутся люди с другим мнением, которые будут критиковать вас за то, что вы скромный человек с небольшими способностями, и, что еще хуже, скажут, что вы являются бесполезным рисовым жуком в обществе.В глазах проницательных людей некоторые поступки являются в высшей степени высокими нравственными вещами, но в глазах обманутых людей все они являются злом Перед лицом воздействия таких комментариев на разницу между небом и землей, единственный путь к истинному Поняв закон причинно-следственной связи трех миров и приняв всю иллюзорную карму Судьбы, сердце сможет воистину достичь равновесия и освобождения.

За почти XNUMX лет изучения буддизма мой опыт был очень глубоким.Можно сказать, что в буддийской сангхе продолжали возникать препятствия за пределами воображения, потому что, когда я был новичком, я еще не знал, как быть смиренным. и терпеть унижения.Тот праведник,который думает,что он не боится неба и земли,а боится только причины и следствия.Он всегда думает,что пока это правильно,он должен делать свою часть,как до тех пор, пока он не нарушает закон, пока он руководствуется разумом и пока у него нет совести, каждый волен заниматься тем, чем он хочет заниматься.Как простодушный я, я никогда не предполагал, что такой невинный и беспринципный ум принесет себе такой снежный ком, эффект бабочки и, казалось бы, бесконечные бедствия в священной буддийской секте.Начало этой несправедливой кармы только потому, что я не Я не хочу огорчать себя и обращать внимание на человека, который вообще не умеет уважать.Но если бы не тот факт, что после почти XNUMX лет непрерывного опыта этих злых последствий, было бы действительно трудно в полной мере осознать, насколько необходимо и важно бояться всех живых существ, добрых и злых. карма на встречу.

Когда я был ребенком, я рос под любовью и заботой своих бабушки и дедушки.Когда я стал взрослым, у меня также был веселый и прямолинейный характер из-за внешности и вознаграждения, принесенного врожденной кармой.Поэтому я всегда мог привлекать много помощи,но относительно.В то же время,потому что они не знают мира,они также будут привлекать к себе большую ревность и препятствия других людей.В этом отношении я никогда не был в состоянии понять их несправедливость.Я только думаю что это их собственное малодушие и недоброжелательность.Моя реакция такая,что я вообще не хочу обращать внимание на их неразумность,и вообще не принимаю эти вещи близко к сердцу.Я все равно делаю то,что хочу делать и думаю, что это правильно.В любом случае, каждый несет ответственность за причину и следствие.Естественно чувствовать хорошие результаты, другая сторона должна делать зло, и будущие результаты все равно придется страдать самому, поэтому, пожалуйста, сделайте это!В любом случае, я уверен, что я никогда не буду последним неудачником.

Такая концепция не является неправильной с точки зрения мира, и даже нас можно считать хорошими людьми, потому что не только мы не делаем намеренно зла, но и другие делают зло, и мы не мстим и не отплачиваем друг другу, самое большее. мы просто тихо держаться подальше от игнорирования.Но если оно основано на стандарте закона мира, этого еще недостаточно, потому что карма все еще установлена, независимо от того, оправдана другая сторона или нет, если обида на вас сохраняется, препятствие все еще нерешены, и следующая жизнь все еще должна быть запутана.Нет, даже после достижения состояния будды и спасения живых существ в будущем, эти враги будут продолжать искать неприятности.Теперь я, наконец, полностью осознал серьезность этого дела, но я просто пассивно избегаю и терплю его, даже если меня обижают и я ищу совершенства, я все еще не могу полностью чувствовать себя спокойно и достичь кармы Дао, я должен быть более великодушным. и проявить инициативу, чтобы помочь.Враги тоже могут быть освобождены.Только тогда они могут по-настоящему закончить свою карму.Неудивительно, что Почитаемый Миром Шакьямуни был отрезан царем Голи.Он не только не рассердился,но и поклялся быть первым, кто спасет его после того, как ему это удастся в будущем.

Возможно, это было из-за невообразимого подлога и клеветы врага за последние XNUMX лет, и благословения невезения.Он смог немного доказать свою невиновность своими действиями, и обидами, зарытыми глубоко в его сердце. сердце, кажется, постепенно уравновешивается и желает.С другой стороны, в сфере практики я действительно внушил немного великой доброты и сострадания к одному и тому же телу.Я не только понял тот факт, что вселенная в принципе едина, но и не знал когда я начинал, и я очень хотел безоговорочно заменить страдания всех живых существ.Даже если разумные существа все еще бредят и творят зло, я не хочу больше с ними возиться, потому что я глубоко испытал все виды страданий быть преследуемым, и те, кто преследует других, определенно будут страдать еще больше физически и морально, поэтому я никогда больше не буду иметь сердце, чтобы продолжать эту запутанную карму, поэтому я готов сделать большое сердце, чтобы подняться в более высокий мир. практиковать, больше не просто удовлетворяться тем, что я могу жить во имя Будды, но и активно вести повседневную жизнь. В жизни мы должны поддерживать ум и поведение не-я, следовать условиям и быть со всеми живыми существами и светом, и постарайтесь разделить их кармические состояния со всеми нашими усилиями и с радостью терпеть действия всех живых существ, вызванные невежеством.Искусная мудрость дисциплины, терпения и медитации может влиять на живых существ, полностью устранять несправедливую карму и в конечном итоге достигать совершенного и высшего заслуги. Это то, чему учил нас Будда.