"Борьба" кажется общей чертой людей в мире. Будь то в человеческом мире или в буддизме, пока есть люди, неизбежна борьба. Этот факт нетрудно увидеть каждому.И как обычный человек, я должен иметь эту характеристику, но, к счастью, я не очень боевой по натуре.Возьмите, это кажется довольно недостатком, но я все же чувствую себя счастливым, потому что между причинением вреда людям и причинением вреда я все же предпочитаю выбрать раненого персонажа, чтобы чувствовать себя более непринужденно.

Когда я впервые стал монахом, Мастер Шаоду однажды сказал мне, что независимо от того, куда я иду в этом мире, ты либо контролируешь людей, либо тебя будут контролировать.Кроме этих двух ролей, нет третьего типа.Но теперь я могу понять, что это утверждение действительно соответствует реальности мира.Когда я впервые вошел в буддизм, это произошло потому, что я не был ни в одной из этих ролей, и я был десантником, который абсолютно ничего не знал о Сангхе, поэтому мне было трудно привыкнуть к ней на какое-то время. Несколько дней братья и сестры доводили его до слез, и в конце концов он довел его до того, что едва мог ходить.Почему так убого, на самом деле, я до сих пор не совсем понимаю, потому что мне до сих пор трудно понять, как беды окружающих в то время могли быть такими серьезными.

Я как-то слышал, что для того, чтобы быть дьяконом, ответственным за людей в сангхе, нужно сначала быть достаточно сильным и достаточно безжалостным, чтобы суметь подавить всех воображаемых противников, потому что управлять человеком, который не боится смерти, у человека только одно сердце и один разум.Монаху труднее думать о жизни и смерти, чем управлять ротой войск, так что если не можешь придумать метод пожестче, то можно быть только контролируемым человеком.Если вы действительно хотите быть контролируемым человеком, вы должны быть достаточно покорными и послушными, и вы не должны быть слишком зациклены на различении правильного и неправильного.«Защитник Дхармы» был приглашен далеко, и ему пришлось научиться быть полностью свободен от собственного мнения. Лучше всего не иметь активного самовыражения в течение всей жизни. Как вол, он будет только пахать поля каждый день и мало работать. Быть человеком, которому может доверять верхушка .

Я действительно плохо поработал в этих двух аспектах. Я недостаточно силен, и мое внутреннее я медлительно, и я не в состоянии смягчиться. Конечно, это неизбежно станет воображаемым врагом, которого другие отвергнут и остерегайтесь.Эта карма.Это действительно заставило меня много страдать в буддизме.Хотя вначале я был добросердечным монахом, полным даосизма, рожденным в мире, я хотел избавиться от жизни и смерти всем сердцем, но Я также чувствовал, что меня закалили враги.Когда я достигаю благодати, которой почти нет пути, можно сказать, что я несколько раз переживал глубокий опыт смерти.Теперь, к счастью, я, наконец, смог уйти с пути, который я создал своей собственной настойчивостью.Хотя его можно рассматривать только как узкий путь, который выжил в небольших трещинах, всего процесса совершенствования достаточно, чтобы моя Жизненная сила стать сильнее и состоятельнее.Это более драгоценный урожай.Поэтому у меня сейчас в сердце только благодарность,и совсем нет плохих мыслей.

В этом опыте разговора о «борьбе человеческой природы» я хочу обсудить и поразмышлять с вами о ролевой игре В группе, между борьбой между контролем и контролем, как правильно уравновесить друг друга?Я всегда считал, что если вы хотите быть человеком, который управляет людьми, вы должны быть окончательным способом подчинить людей добродетели, которой учили древние, а не способом, которым некоторые люди стремятся использовать средства и силу, чтобы заставить людей подчиняться. Чтобы обеспечить себе власть и положение, люди также должны обладать достаточной могущественной силой и способностью делать что-либо во всех аспектах, чтобы подчинить себе недуги и привычки живых существ, а также они должны быть в состоянии вынести все сами причинные обязанности.Если эти условия не соблюдены, то Вы можете только честно быть подконтрольным человеком, не спешите быть хорошим учителем, и потихоньку учитесь накапливать мудрость, а накапливать мудрость хорошо, иначе , после того, как вы действительно будете контролировать людей, будет много правильного и неправильного, и в конечном итоге ничего хорошего не будет достигнуто.

Если вы хотите быть человеком под контролем, вы должны научиться быть мягким от всего сердца, и вы должны отпустить свои собственные мнения и мысли, независимо от того, насколько высоко вы находитесь, и воспользоваться возможностью совершенствоваться. вашей собственной скромной добродетели.Учитесь быть самоотверженным, чтобы сломить эго, никогда не смотрите на качество учителей и учителей, не обсуждайте правильность или неправильность других участников, меняйтесь только сами, невзирая на других, только давайте, не не просить ничего взамен, только такой человек может спокойно жить в Сангхе Выжить, не подвергаясь время от времени необоснованным мытарствам.Это теплое напоминание для всех, кто пришел сюда. Я надеюсь, что когда вы будете совершенствоваться в буддизме с добрыми намерениями, вы будете меньше страдать от греха и получите больше защиты, и вы сможете спокойно идти по пути совершенствования. Вы один из их.