Пример XNUMX. Концентрация на практике Дхармы и постепенное вхождение в царство пустоты

Просветление и природа видения, о которых говорит буддизм, относятся не только к чудесным сферам, таким как видение света и видение Будды. Эти чудесные явления в лучшем случае являются просто побочным продуктом учения Будды, и его также могут обнаружить посторонние, поэтому Будда не любит подчеркивать это и даже намеренно не позволяет практикующим буддистам сосредотачиваться на этой части их жизни. сознательное выращивание.Самая ценная часть буддизма заключается в применении мудрости Праджни к каждому моменту жизни, чтобы все живые существа всегда могли быть мирными и счастливыми в своих сердцах, и чтобы все делалось так, как они хотят и благоприятны.Поэтому, когда мы говорим о доказательствах Дхармы, мы не должны слишком сосредотачиваться на мистических и таинственных явлениях, а должны сосредоточиться на практических аспектах повседневной жизни и видеть необыкновенную сферу Дхармы среди обычного.Далее я приведу несколько примеров явлений и благ, которые проявляются в жизни, и поделюсь ими с теми, кому суждено научиться.

Мой первый опыт вхождения в пустоту был в первый месяц изучения буддизма, когда я впервые развил свой ум.В буддийских писаниях сказано: «Я больше, чем Будда с моим первым умом».Но в то время я, конечно, не понимал, что происходит в царстве, в которое я попал, я знал только, что в течение этого месяца в мире происходили какие-то необычные переживания. Практика, я всегда держал этот вопросительный знак в своем сердце. много внимания уделяю поиску и интерпретации царства, то есть этим процессам, я никогда никому не упоминал об этом за более чем XNUMX лет моих прошлых лекций и официальных обучающих компакт-дисков, до недавнего времени я наткнулся на точное и подробное описание процесса Экхартом Толле. просветления и состояния Нирваны.Имея способность интерпретировать состояние, в котором вы находились в то время, только тогда вы осмелились поделиться царством, которое вы испытали.Единственная цель-прямая помощь тем, кому суждено вернуться к правильному путь, избавься от бед сейчас и освободись от страданий навсегда.Никаких других мыслей.

Когда я впервые столкнулся с буддизмом XNUMX лет назад, мое отречение было уже очень сильным, и это было почти такой настоятельностью, что я не хотел оставаться в этом мире ни на мгновение.На самом деле, за несколько лет до того, как я впервые столкнулся с буддизмом. , Когда мне было немного за двадцать, у меня был опыт совершения самоубийства дважды за две недели, и только меня спасли, я уже глубоко осознал в своем сердце, что нахожусь в ситуации, когда я не могу выжить и не могу умереть. "Я был спокоен в течение нескольких лет. Такое спокойствие - это отречение от жизненных явлений, с которыми я чувствую себя бессильным бороться. Поэтому, когда я посвящаю себя практике Дхармы Чистой Земли, мне, естественно, легче, чем обычным людям войти в В первый раз я случайно услышал Дхарму Чистой Земли по спутниковому телевидению. , без всяких уговоров, в течение десяти минут, я твердо решу искать отречения, и каждое мгновение моей жизни только ради того, чтобы переродиться в рай блаженства, и у меня нет ностальгии по всему в мире, поэтому я новичок в чистой земле.При чтении Дхармы моя уверенность только полувера, потому что слишком невероятно верить, что Элизиум подобен сказка, но я все еще могу использовать решимость сломать лодку и использовать мертвую лошадь в качестве живого лекаря.В прошлом я искал по всему миру конфуцианские теории, психологические книги и вдохновляющие работы, но я могу Я не чувствую, что они могут работать, поэтому в настоящее время я могу только молиться сорока восьми обетам Будды Амитабхи. или живой.В течение следующего полного месяца после того, как я впервые настроил свое сердце, я начал читать священные писания дома, запоминать священные писания, поклоняться Будде и цитировать Будду целыми днями.Помимо покупки непринужденного обеда во время еды, остальное время почти полностью погружаешься в тело и разум и идешь по дороге в мир блаженства.Пока однажды, то есть, когда я был в таком душевном состоянии в течение месяца, я вдруг не проснулся на мгновение и не понял, что в этот момент, как я мог считать нормальную жизнь чем-то таким же важным, как жизнь? все забыли?В этот момент я также почувствовал, что мое тело и разум, а также внешний мир, с которым я был знаком, словно исчезли необъяснимым образом в одно мгновение, а мое сознание словно вошло в неизвестное пространство, полностью заблокированное от этого мира. . . .Когда я мгновенно пришел в себя и осознал это необычное и совершенно незнакомое чувство, последовало что-то вроде страха, и это внезапное пробуждение было подобно ведру холодной воды, опустившему мой дух с головы до пят, как будто мое сознание пробудилось. , состояние в то время было на самом деле состоянием, когда я впервые вошел в состояние пустоты, и когда я столкнулся с этим состоянием, моей реакцией было немедленное удаление, как и во многих первых переживаниях. то же самое, состояние полной пустоты тела и разума, но не уверен, что это нормальное и здоровое состояние, поэтому происходит рефлекторный уход, а потом я просыпаюсь как во сне и начинаю намеренно сдерживать все предыдущее самозабвение.Факси замедлил свои шаги из области сосредоточения на Законе и начал шагать в реальный мир.В будние дни он просто организовывал несколько утренних и вечерних занятий и правильно слушал Дхарму.Что меня беспокоило в то время, так это то, что если я буду продолжать жить так, как будто я изменился как личность, когда я присоединюсь к социальной толпе в будущем, другие могут подумать обо мне как о сумасшедшем, и я еще больше беспокоился о важные вещи, которые я должен был делать каждый день, я могу даже забыть об этом напрочь, разве это не ужасно?Если вы действительно позволите себе продолжать в том же духе, будет ли больше неприятностей?Когда это решение принималось вместе, я редко чувствовал какие-либо ощущения в практике после этого, потому что поставил себе предельную черту в глубине души, и казалось, что я хотел уберечь себя от падения в ту же пустоту. взращивающие практики сосредоточены только на изучении учений и редко напрямую затрагивают заслуги и деяния медитации.

Позже, после многих лет сравнений и размышлений о священных писаниях и учениях, о царстве, в которое я попал, я несколько раз встречался с некоторыми старыми настоятелями двора предков в материковом Китае и просил их о помощи. жаль, а если постараться, будут новости.Прошло двадцать лет с тех пор, как я начал изучать буддизм, я помню панику пробуждения, когда я впервые коснулся состояния пустоты, и чувство абсолютного экстаза и спокойствия, когда я вошел в это состояние, которое до сих пор очень ясно окружает меня.Что касается области, в которую я впервые попал, потому что у меня еще не было основы для учений в то время, у меня не было возможности ее увидеть, и я не стремился к ней намеренно, поэтому я полностью отпустил ее после этого.И теперь, двадцать лет спустя, почему я упоминаю об этом здесь?Это потому, что всего несколько дней назад (XNUMX июня XNUMX года) я непреднамеренно встретил сильное предопределение, которое полностью подтвердило мне то, что я понял за последние XNUMX лет, что я действительно с первого взгляда действительно ясно, что я могу идти назад и интерпретировать различные сферы, в которые я вошел по пути, после того, как я смогу принять это напрямую, и я полностью уверен в интерпретации глубоких и поверхностных истоков каждой отдельной сферы в то время, поэтому я думаю, что это должно быть поднято в это время. , Поделитесь ею с людьми, которым суждено помочь. Те, кто с ней знаком, тоже могут извлечь из нее пользу.

Возьмем, к примеру, опыт первого вхождения в пустоту: обусловленное происхождение состояния пустоты, в которое человек вошел в то время, произошло исключительно благодаря интенсивному и искреннему отречению ума в течение одного месяца, полностью и окончательно установившемуся, таким образом, вхождению в эту пустоту. Царство, потому что он еще не смог поднять силу мудрости, над ним будут доминировать привычки обычных людей с безначальных времен, вызывая панику и внезапно останавливаясь.Хотя вы сразу же отстранились, осознав свою ненормальность в тот раз, состояние пустоты и нирваны, в которое вы вошли, на самом деле такое же, как возвращение в родной город, из которого вы переехали, когда были молодыми в первый раз. ,вы естественно почувствуете себя незнакомым и будете бояться того места,но ведь вы там действительно были,и действительно видели там обстановку.Именно из-за страха вы не продолжаете исследовать.Хотя благо на момент невелик, он может только усилить и подавить некоторые сомнения в моей уверенности в изучении буддизма, но сейчас для меня, полностью осознавшего эти сферы, это время очень редкое, опыт пустоты может облегчить мне вызывайте память и держите снова и снова.Это первый раз, когда я испытал пустоту.Хотя процесс был менее чем за месяц до и после, он не оказал немедленного большого эффекта.Очевидный эффект, но это процесс переживания, который мы должны пройти в нашей практике.

 

Пример XNUMX. Столкновение с невзгодами похоже на активацию энергии

Современные ученые смогли доказать, что наши человеческие мысли полны энергии, как в хороших мыслях, так и в злых мыслях, и во всех видах эмоциональных мыслей, поэтому некоторые люди могут превращать горе и гнев в силу посреди сильной боли. люди не могут доминировать над этой энергией положительно, поэтому они рефлекторно используют ее, чтобы причинить вред другим, например, убивая людей, а затем разбивая труп на тысячи кусков, прежде чем они смогут полностью высвободить эту мощную энергию, которая существует в ненависти.Буддийские писания говорят нам, что все мысли, которые возникают из разделения и привязанности сознания ложного эго, по сути являются жадностью, ненавистью и невежеством, поэтому умы обычных людей фальшивы и фальшивы, а их действия эгоистичны и эгоистичны. к негативной энергии, поэтому, когда у обычного человека сильные негативные мысли и эмоции, он невольно создаст плохую карму в своих действиях.После этого, всякий раз, когда ночь тиха или в его внутреннем (истинном я) сознании наступает мгновенный момент. прошлое, вы пожалеете о своих действиях.Каждое обычное существо не может избежать такой участи реинкарнации.Только мудрецы обладают способностью избавиться от этого безответственного и хаотичного ментального поведения и могут преобразовать любые отрицательные эмоции в положительную энергию вовремя, когда они вот-вот появятся.

За XNUMX лет с тех пор, как я пришел в буддизм, у меня было много опытов такого рода практики, больших и малых.Например, в первой главе: «Разговоры о буддийских сплетнях», Событие тринадцатое, «Очищение в жизни». Я упомянул, что когда я впервые стал монахом, Мастер Шаоду необъяснимым образом выгнал меня из моего постоянного места жительства, и во время беседы лицом к лицу с Мастером в то время, которая длилась не более трех минут, я почувствовал это. одновременно с ответом на вопрос Зная взлёты и падения своего сердца, я заметил, что моей физиологической реакцией был внезапный всплеск сильных негативных эмоций, но в то же время я не почувствовал никакого неудовольствия по просьбе Учителя. Вместо этого я смутно чувствовал, что вот-вот должно произойти что-то хорошее.Случилось, это состояние было как бы осознанием существования двух «я», ложного «я» и настоящего «я».Реакция фальшивого эго — естественная контратака после обиды, но настоящее эго может принять ее спокойно, смутно думая, что, может быть, это и неплохо, ведь покинуть ПМЖ — это не совсем то, чего я хочу. в одиночку в буддизме смог пережить всевозможные испытания и невзгоды, и, действительно, большая часть причины еще и в этой силе, поддерживающей меня, так что я могу уйти почти в никуда, я все еще не могу вернуться к пошлому, и я упорствовал до сих пор, пока я действительно не могу понять миссию и святость становления монахом и получить полную внутреннюю свободу.Этот вид плодотворного плода не может не быть приписан тому, который мой учитель и мои братья дали мне в то время. Сверху вниз.

С моей нынешней точки зрения, я оглядываюсь назад и вижу мысли того времени. В то время я, полный проблем и привычек, столкнулся с негативной энергией, которая вот-вот взорвется. тихая и стабильная положительная энергия истинного Я внутри меня, меня одновременно сдуло.Когда я ее активирую, я не смогу превратить отрицательную энергию в движущую силу, которая держит меня в движении вверх во времени, а последствия будут невообразима, а истинное Я — это истинная природа Будды, которой обладает каждый из нас, но она также игнорируется большинством сбитых с толку людей. как феномен «повседневного использования людей легко понять», «Книга Перемен» кажется такой глубокой, но часто она используется обычными людьми в их повседневной жизни, не зная об этом.Включая тех, кто усердно трудился и добился успеха из-за невзгод, на самом деле все они проявляли свою собственную силу природы будды, не зная об этом.В то время я еще не мог ясно видеть эту часть своей внутренней работы, и только сегодня, почти двадцать лет спустя, у меня есть способность ясно и тщательно различать Его.Истинная природа будды, которая существует в сердце каждого, его энергия и будды десяти направлений также неотличимы.Когда он активируется в силу обстоятельств, он может быть всезнающим и всемогущим.Обычные люди утратили свое истинное я, как и люди которые потеряли память, они не знают, что они уже практиковали хорошее боевое искусство, не зная об этом, и они могут даже использовать его непреднамеренно, но они все еще не понимают, что происходит.Поэтому Будда Шакьямуни сказал, когда стал просветленным: "Это удивительно! Это удивительно! Все живые существа обладают мудростью и добродетелью Татхагаты, но они не могут достичь этого с помощью иллюзорных привязанностей". ядов. Я и привязанность к различным неверным концепциям пойманы в ловушку и неспособны функционировать. Когда наш ум повторяется, медитируется или внезапно возникают мощные внешние стимулы, такие как удары дзен или невзгоды, мы поможем вам войти и войти сейчас. Когда мы достичь тихого, мирного, нежного, радостного, расслабленного, свободного, обширного, яркого, полного бесконечной надежды и невероятного пространства без мыслей и различий, все злые дела нашего ложного я будут затронуты этой мощной положительной энергией. , наши злые мысли устраняются, и наши злые дела не могут быть допущены.Существующие три ядовитых недуга, кажется, внезапно терпят неудачу и растворяются.Столкнувшись с внешним преследованием, некоторые люди не могут сдерживать насилие насилием и не имеют возможности превратить его в восходящую мотивацию, потому что положительная энергия их внутреннего истинного я и природы Будды не была активирована вовремя, поэтому они Я все еще в движении Невольно меня контролировала злая сила трех ядов и фальшивого «я».

Вспоминая, что в моей буддийской практике в прошлом, я был один дома и за границей в течение почти XNUMX лет. Я столкнулся со многими невзгодами и преследованиями. Я столкнулся со многими дилеммами, которые имеют решающее значение для моей жизни и смерти. Безопасное пересечение границы, что является основой?Я всего лишь слабая девушка, не благословленная и не мудрая, не желающая взбираться на драконов и дворян, не желающая склоняться перед силой, всегда одинокая и желающая полагаться только на себя Как мне выжить в обществе, поклоняющемся деньгам?Даже я сам нахожу это невероятным.Большинство практикующих буддистов интерпретируют это как благословение будд и бодхисаттв.Это утверждение абсолютно верно, но будды и бодхисаттвы, которых я видел, не только те, что предлагаются на буддийском столе, но и упоминаются в священных писаниях., Даже то, что я видел в моих снах она существует в истинных сердцах каждого живого существа из вас и меня, и энергия, которая долгое время была истинной, как природа Будды Именно из-за этой энергии я был со мной все время, и это величайшее благословение.Это истинное «я» природы будды заключается в том, что будды не увеличиваются, а живые существа не уменьшаются.Теперь я действительно понимаю состояние «трех неразличимых умов, будд и живых существ», упомянутых в священных писаниях, потому что в нашей жизни мы более или менее фактически активировали внутреннюю силу этой внутренней природы. никогда не осознавал этого, и у меня нет причин принимать свою собственную природу будды, и я даже не знаю, что каждый день ношу сокровище Мани на своем теле.Люди, которые просят милостыню, действительно жалки, как сказал Будда.

В буддизме величайшее сокровище, которое должно быть дано всем живым существам, состоит в том, чтобы помочь сбитым с толку живым существам найти это собственное сокровище.Это сокровище может не только заставить вас проявить сверхъестественные силы, всеведение и всемогущество, но также может наполнить ваше сердце бесконечность. Энергия и мудрость могут решить все проблемы и трудности в жизни, а также позволить вам делать то, что вы хотите, и получать то, что вы хотите. Пока эта изначальная мудрость просветлена, вы сможете немедленно покинуть Три Царства и быть свободным от страданий реинкарнации навсегда. Теперь вхождение в это царство не препятствует существованию или смерти физического тела. Физическое тело, естественно, имеет свои ограничения, но оно также имеет свою функцию. Поэтому некоторые боги в Небесное царство и призраки должны использовать человеческие тела для совершения добрых дел.Накапливайте добродетель.Состояние освобождения, когда мы еще не покинули физическое тело, называется нирваной с остатком остатка.Когда эта стадия физического тела закончится, мы сразу войдем в нирвану без остатка остатка.Теперь наша жизнь и смерть полностью завершены, и Важное дело вхождения в буддизм сделано. После его получения на следующий день нужно просто совершенствоваться после просветления, практиковать ум, пользуясь вещами, и очищать привычки и недостатки с безначальных времен один за другим, до совершенного состояния. Состояние будды достигается.

 

Пример XNUMX: Мудрость и полезность посвящения в природу будды

После того, как меня вынудили покинуть постоянное место жительства в Шаоду, я был полон энергии клятвы, и я прожил очень насыщенную жизнь, а польза Фа была во много раз больше, чем у обычных людей.Сначала старшие группы Дхармы познакомили меня с единственным родовым домом Лицзун женского пола на материковой части Пекина, чтобы сделать заказ. Общество в Сингапуре раньше, поэтому он меня особенно оберегал, а также взял на себя инициативу приглашать меня на повышение во дворец Дасюн каждую неделю и не уезжать до истечения трехмесячной визы.Изначально как у послушника, не получившего большого рукоположения, в буддизме действительно нет выхода.Это как человек без удостоверения личности и неизвестный человек.Даже если монастырь облегчит вам место порядок, в кадровом плане.Ситуация тоже предсказуемая.И поскольку у меня есть силы для распространения Дхармы, у меня есть истинный даосизм и у меня хорошие отношения с общественностью, поэтому, прожив три месяца в монастыре в Пекине, глава настоятеля взял на себя инициативу добиться меня. принять высшее посвящение и позволить мне стать монахиней, но я отказался. Я чувствую, что отношения между мастером и учеником должны основываться на соответствии Закона, а не на взаимной выгоде. После предыдущего неудачного опыта без основания, в будущем, если вы захотите выбрать себе близкого хозяина, вы должны быть осторожнее.Позже я отправился в монастырь По Лам Чан на острове Лантау в Гонконге, чтобы познакомиться поближе.^上Святой^нижеСтарый монах, установивший статус монаха в аскетических джунглях при даосизме старого монаха Сююня, также успешно получил великие заповеди двух монахов и трех алтарей под достижением первого мастера, и он также является учеником мастера.В том же году было посвящено двадцать семь человек, включая меня.Почему они выбрали меня первым алтарем?Я не знаю, как пришло такое великое благословение.В первые три года после того, как я получил великое посвящение, я взял на себя инициативу вернуться в Баолинь, чтобы выполнять упражнения, и связь Дхармы с местными жителями также была очень особенной.Во время моего пребывания в Баолине, хотя моя жизнь была очень тяжелой, поскольку я активировал силу природы будды, я действительно получил пользу от качества своей практики. был ребенком.Умение прорываться естественным образом само по себе невероятное явление.

Получив великие наставления, я снова вернулась служить в сингапурский институт Цзинцзун, отплатив за доброту обучения.В течение более чем одного года проповеди Дхармы, когда я вернулась, мои отношения в Дхарме считались лучшими среди женщин. , а меня устроили читать лекции.Количество лекций тоже было самое большое, и выступление в этот период также было признано публикой общества (потому что люди, оклеветавшие меня, все попали в аварию и уехали), генерал менеджер общества надеялся помочь мне подать заявление на получение долгосрочного разрешения на работу, а позже в Сингапуре. Я остался в незначительном меньшинстве, и мне удалось достичь необычайно многократных результатов с точки зрения эффективности и достоинств.Но в это время препятствия постепенно становились ясными.Разрешение на работу, которое было утверждено правительством, было внезапно закрыто школой.Управление по общим вопросам извинилось передо мной и сказало, что есть неудобные причины, поэтому я не могу оставаться в школе. Я узнал правду изнутри.Оказалось, что кто-то на Тайване звонил, чтобы обратить внимание, поэтому мне пришлось уйти.Офицер по общим вопросам пожалел меня.Когда он узнал, что я собираюсь вернуться на Тайвань, чтобы отступления, он также выразил желание помочь мне в частном порядке. Я искал кого-то, кто поддержал бы меня на Тайване. В то время я со всей высокомерностью отверг его доброту. Даже если у меня не было денег, чтобы купить билет на самолет обратно на Тайвань, потому что у меня не было денег, я не собирался принимать его предложение о компенсации.Конечно, поскольку я потерял предопределенную связь с Дхармой и оказался в ситуации, когда я сталкивался с постоянными препятствиями одно за другим, в моем сердце возникли проблемы, и я думал, что путь к распространению Дхармы в будущем будет определенно будет еще более невыносимым, поэтому я решительно решил вернуться на Тайвань, чтобы закрыть жизнь и смерть, и читать молитвы Будды о перерождении.Позже, когда он вернулся в Баолинь, чтобы встретиться с Учителем Шэнъи, он был прерван ударом Учителя по голове. и прервал его мысли о поиске возрождения и перешел на трехлетнее заточение.

Три года пролетели быстро. В этот период я ​​также воспользовался временем, чтобы читать "Хуа Янь Сутру" в закрытой комнате, а также усердно молился и читал Будду каждый день. Я прожил очень насыщенную жизнь. После завершения После запрета я начал учиться в других монастырях.Я проучился в буддийском колледже один семестр, а затем перевелся в Тайбэйский буддийский институт Синьчжуан Юаньхэн.Каждое утро и день у меня курсы по выбору, а по субботам я должен готовить отчеты и воскресенья. , Каждый день читаю и читаю в темноте, каждая минута и каждая секунда не пуста.До тех пор различные препятствия и трудности, связанные с отъездом из постоянного места жительства, на самом деле не заканчивали мой путь совершенствования, а продолжали открывать другие пути и значительно расширяли мой кругозор. положительная энергия, активированная из истинной природы внутри себя, без поддержки этого внутреннего благословения и защиты великих будд и бодхисаттв, нормальные люди никогда не смогут в одиночку противостоять такому количеству трудностей, будь то из джунглей физически или умственно. Аскетическая практика или кадровая ситуация гражданина второго сорта в других сангхах, и даже различные трудности с пищей и образованием, не могут легко выдержать испытание, и я все еще часто чувствую радость от Дхармы, появляющейся вместе со мной. путь. !Это магия буддизма.

Поэтому первое, что нужно изучить буддизму, — это узнать, как активировать невероятную силу, заложенную в нашей природе.Эта сила может не только восстановить врожденную совершенную мудрость и добродетель, но и дать нам возможность естественным образом прорваться, столкнувшись со всеми трудностями в жизни. ...Если вы не знаете, как сначала активировать эту силу, вы не сможете по-настоящему получить пользу от буддизма прямо сейчас. это не настоящий буддизм, это просто поверхность буддизма, это просто форма наверху, и она совершенно не работает, когда смотришь в мир.И как мы можем активировать эту невероятную силу?Вы должны искать глубоко внутри себя, чтобы ощутить вечную энергию, стоящую за тремя ядами и ложным я, и стремиться по-настоящему войти в это царство в процессе практики под руководством воспевания Будды, медитации и обучения священным писаниям. войдите в царство Дхармы в определенный момент, когда карма созреет, и присущая времени сила будет полностью проявлена, и вы сможете жить в мире блаженства, как святой в данный момент, и использовать мудрость Праджня для решения жизни.Все проблемы в прошлом, в будущем, в ситуации всех людей и вещей, вы также можете быть в состоянии достичь всего, чего хотите, и делать все, что хотите.Эффект от изучения буддизма можно использовать не только для решения проблемы реинкарнации в следующей жизни, но и для решения настоящего и настоящего царства, увеличения собственных благословений и мудрости и жизни в состоянии свободы, где нет видимости. снаружи и без сердца внутри.

Пример XNUMX. Польза от преодоления недугов с помощью буддийского знания

Около восьми лет назад я встретился с мыслями о Чистой Земле Мастера Шандао, второго патриарха Чистой Секты, и сразу же укрепил уверенность в перерождении Мои внутренние проблемы были полностью подавлены, и я смог жить в Дхарме. радость от постоянного повторения Будды.За последние десять лет или около того я смог отпустить все учения, даже проповедь и распространение Дхармы, и все мирские отношения Шесть способностей больше не привязаны к внешнему миру.Но всякая карма возникает и исчезает в непостоянстве.В период воздержания от речи в XNUMX году я случайно соприкоснулась с Экхартом Толле, немецким духовным учителем, который рассказывал о процессе просветления.Несколько слов тронули меня.Спустя годы, переживание состояния ума в настоящем также подтвердило для меня различные реализации прошлого одно за другим.В одно мгновение мое сердце, казалось, стало единым целым со всем Царством Дхармы, и луч света проник в мое сердце и заполнил десять направлений, и смутные облака и туманы, скрытые в уголках моего сердца, внезапно исчезли. .После этого я обнаружил, что уровень моей внутренней радости Дхармы снова изменился. Проблемы, которые долгое время подавлялись силой Будды в прошлом, казалось, распадались и растворялись одна за другой. Это очень отличается от того, чтобы полагаться на силу Будды. чтобы защитить свои мысли, но они могут дополнять друг друга, не мешая друг другу, что действительно похоже на тигра с крыльями.Если практикующие буддисты, независимо от того, какую дхарму они изучают, они смогут приложить больше усилий к своей природе, независимо от того, какую дхарму они изучают, они смогут приложить больше усилий к своей собственной природе.

Например, священные писания учат нас, что мы должны относиться к людям и вещам с искренностью во всем, что мы делаем, и мы должны читать с искренностью Будды, чтобы быть в состоянии ответить.Однако, поскольку сердце обычных людей по своей природе полно жадности , ненависть, и заблуждение, мы должны это сделать. Это действительно нелегко, и если мы сможем выявить искусственность из самоприроды совершенной добродетели, то все станет очень просто. Если у нас есть мысли, слова, а не намерения, они естественным образом будут соответствовать добрым дхармам, потому что как только вы войдете в свое истинное я, вы немедленно почувствуете мирное, умиротворенное и обширное магнитное поле сострадания, наполняющее ваше сердце, и все, что естественным образом создано из этого состояния ума, будет то же качество, что и чистое и чистое истинное сердце.Хорошее соответствие, поэтому вы можете добиться эффекта перехода от сердца.Например, когда мы пытаемся жить в согласии со всеми обидами и кредиторами, мы неизбежно обретаем терпение в наших сердцах. В лучшем случае мы можем временно подавить наши проблемы. собственной природе, то будет В настоящее время все разумные существа сами по себе, и нет так называемой обиды и кредитора Ваше сострадание того же тела будет естественно проявляться в ваших действиях, и вы естественно будете принимать все внешние ситуации с радостью , и результаты, которые вы чувствуете, должны быть экстраординарными и полными. Это нужно начинать с фундаментального Синьсин, а не с ветвей и листьев.Поэтому, если вы сможете сначала преобразовать свое внутреннее состояние, начиная с чистого и чистого состояния ума и видения, мир станет другим.

Как можно преобразовать ум?Вы можете использовать любой метод, пока вы следуете своей специальности, чтобы углубить одну дисциплину, следовать обетам, концентрации и мудрости и овладеть шестью способностями, пока ум не достигнет определенного уровня спокойствия и медитации, и внезапно вы сможете войти Царство Дхармы Я-Природы Я. Оно поглощает огромную энергию во вселенной, но перед этим самое главное загадать желание иметь возможность войти из индукции, то есть независимо от того, когда и где, что Дверь Дхармы, которую вы изучаете, своего рода поиск просветления в данный момент Желание увидеть свою природу не должно быть потеряно, и никогда нельзя довольствоваться меньшим Все будет обсуждаться после перерождения, или все удачные мысли, которые полагаются на Будда Амитабха хорош, такие неуместные мысли мешают самому себе.Самым большим фактором в познании ума, видении природы и тщательном постижении оригинала является то, что все дхармы основаны на уме.Чтобы понять так называемую Дхарму Чистой Земли, которая полностью опирается на силу Будды и опирается на благословения Будды, необходимо обладать своего рода уважением и смирением, но настоящее уважение должно проявляться в уверенности в себе, самосовершенствовании, самосовершенствовании. делать все возможное и следовать учениям., а не спекулятивным, вялым и безответственным реакциям, иначе такое уважение является ложным. В конце концов, вы обнаружите, что вообще не можете ощущать благословения и защиту будд и бодхисаттв. "После столь долгого изучения буддизма вы многому научились. Фу, почему вы не изменили свою судьбу и не обрели благодать? На самом деле, вы сами неправильно поняли учение, и ваши намерения были в корне неверными.С другой стороны, если вы даете обет и делаете все возможное, но еще не можете понять природу своего сердца в этой жизни, но, по крайней мере, вы искренни в своем сердце и делах, то в конце жизни вам нужно только сохранить свою веру в свое желание перерождения, и вы обязательно достигнете состояния будды.Теперь возьмите на себя инициативу, чтобы стать буддой.Если вы сможете осознать собственную природу, когда карма созреет, тогда вы сможете отсечь все омрачения в данный момент, и останется только домашняя работа по постепенному устранению привычной ци, тогда вы будете очень комфортно и счастливы на путь совершенствования, и совершенствование станет истинным.Потому что все, что начинается в царстве природы будды, чисто и хорошо, и чистое и доброе может разрешить все внешние омрачения и препятствия, а также поместит человека в царство безграничной радости Дхармы. чтобы решить текущие проблемы, поэтому в соответствии с вашей собственной основной практикой вы можете продолжать углубляться в свою природу, пока не войдете в истинное тело Дхармы и не увидите сокровище своего истинного Я. Это самый быстрый способ достичь Практика Дхармы в настоящее время заключается в том, чтобы просто улучшить устремления и углубиться в собственную природу в практике Дхармы. По прошествии длительного времени успех придет естественным образом. У каждого есть возможность увидеть местные декорации, которые самодостаточны в данный момент.

 

Пример XNUMX: Магическое использование преобразования живых существ с помощью мудрости Будды

Я считаю, что для того, чтобы спасти живые существа, каждый человек, решивший практиковать Путь Бодхисаттвы, должен был чувствовать себя очень трудно.Даже великий арахант Шарипутра повернул бы назад, так что можно видеть, что спасение живых существ - действительно непростая задача.Недавно я очень хорошо познакомился с чудесным методом спасения живых существ с помощью мудрости Будды.Этот чудесный метод можно сказать, что ни одно живое существо не может быть спасено.Что же такого волшебного?Это значит фундаментально спасать и преобразовывать живые существа мудростью Будды.Как мы можем преобразовываться мудростью Будды?По мнению Будды, на самом деле нет живых существ, которых нужно спасать, а раз нет живых существ, которых нужно спасать, то кто теперь будет спасать живые существа?Поэтому, пока ситуация соответствует предопределению, пока вы всегда пребываете в осознании собственной природы, понимаете закон причинности и не цепляетесь за его видимость, вы всегда будете в гармонии со всеми живыми существами, кроме и не имеют пределов, и естественным образом излучают стабильное и мирное магнитное поле, и невидимая и внешняя среда будут следовать за ним.Энергия захватывается, и каждый устанавливается в своем собственном положении.Таким образом, чтобы спасти живых существ и практиковать Бодхисаттву Путь в том, чтобы отвечать на все изменения тем же, а неизмеримое спасать ничем.Конечно, с нашей нынешней энергией и силой мы не можем быть такими могущественными, как Будда.Согласно писаниям, Девадатта неоднократно причинял вред Будде.Однажды он создал группу бешеных слонов, чтобы затоптать Будду до смерти.Это как внезапно нажимая на тормоза, тут же смягчая ее, как тихое послушание, омытое светом Будды, такая стабильная, спокойная и мощная положительная энергия — это то, что нам нужно постоянно впитывать и укреплять.Хотя моя сила все еще очень слаба, по крайней мере, я открыл для себя этот замечательный метод, и я знаю, как усилить свою собственную энергию.Я действительно могу генерировать сильную уверенность в своем сердце, и я больше не такой, как прежде, в отношении спасения живых существ. , Страх перед трудностями.Метод преображения живых существ мудростью Будды действительно самый чудесный и действенный метод, и в то же время он может защитить себя от падения на путь бодхисаттвы вместе с состоянием в процессе спасения живых существ.Если энергии, мудрости и добродетели в нас недостаточно, чтобы повлиять на могущественные беды всех существ, то давайте сначала примем неузнаваемого Руру!В настоящий момент также происходит достижение заслуги не-я. Во всех хороших и плохих сферах вы можете возвысить концепцию кармы и не порождать различение и привязанность. Это не достижение другого рода заслуги.

Теперь я, наконец, понял, почему нам обычно очень трудно спасать живых существ, потому что мы не знаем, как спасать жизни внутри себя, и мы не знаем, как излучать магнетическое поле самоотверженности и гармонии в Я считаю, что если мы сможем это сделать, независимо от того, какие живые существа сильны и трудно поддаются трансформации, они должны быть спасены рано или поздно.С другой стороны, если вы просто ищете вовне из своего сердца, даже если вы будете стараться изо всех сил, вы не сможете никого изменить, потому что живые существа влекомы кармой и не могут быть независимыми. вы хотите это исправить, возможно, вы не сможете это исправить Во время обучения, как это действительно может заставить людей изменить свое мнение и убедить их?Так что, если вы не можете спасти живых существ, вы должны думать, что проблема только в вас самих, не хватает ли вашей положительной энергии?Это потому, что вы не можете отдохнуть самостоятельно?Не потому ли, что его искусная мудрость не была задействована в полной мере?В конце концов, все решения нужно искать в собственном уме, только так можно надеяться понять магический эффект спасения живых существ мудростью Будды.

 

Пример XNUMX. Вхождение в состояние осознания, которое действительно подобно природе будды.

Из-за воображения ума многие люди всегда думают, что после входа в пустоту ум всегда будет оставаться чистым и незапятнанным, и никакое заблуждение не появится снова, но это не так.Заблуждения — это архивы образов разумных существ, которые накапливались в сознании алаи через бесконечные эоны рождений и смертей с начала времен Даже арахант, внезапно вошедший в пустоту, уже может полагаться на собственные усилия, чтобы выжить и умереть в этом мире. три сферы Появляются все виды мыслей, разница только в том, что человек, вошедший в пустоту, всегда может проявить усилие осознания и проявить истинное самоосознание в пустоте, например, увидеть мысли о возникновении и исчезновении время от времени, когда оно приходит и уходит. Почувствуйте себя свободным и непоколебимым, и вас не будут беспокоить внешние иллюзии. Таким образом, вы всегда сможете жить в праведных мыслях и больше не падать в горькое море сансары. В это время состояние как будто еще есть в сердце.Другое настоящее Я и ложный мир внешнего мира сосуществуют одновременно, не мешая друг другу.

Обычно, если мы практикуем различные методы воспевания Будды или медитации, шесть органов чувств больше не будут привязаны к внешней среде, и заблуждения в нашем сердце естественным образом постепенно уменьшатся. или плохое, я не буду принимать это близко к сердцу, но поддерживать своего рода бескорыстную любовь к одному и тому же телу, и жить в каждый момент момента в соответствии с причинными условиями. Такое чувство логически отличается от жизни. Бессмертное блаженство есть то же.Следовательно, рождение, смерть и достижение состояния будды — это не то, что происходит после перерождения, но может быть использовано в данный момент, но когда мы освободимся от оков физического тела, сознание сможет свободно приходить и уходить.Физическое тело является очень хорошим инструментом, помогающим нам испытать страдание и счастье и, наконец, утвердиться в состоянии ни страдания, ни счастья Когда мы можем войти в истину срединного пути и жить в пустоте, функция этого физического тела в основном завершено.Поэтому некоторые мудрецы видят, что в мире нет милостыни, поэтому они освобождаются от рождения и смерти и перерождаются свободно.Если у них еще есть милостыня для спасения живых существ, то они могут остаться еще на несколько лет, чтобы с пользой использовать этот инструмент.Мои собственные навыки все еще невелики, и мне все еще нужно много работать, чтобы выполнять свои обязанности и постоянно устранять карму. Тем не менее, истина вселенной может быть ясно видна. Изначальные учения многих религий в древнем и современном Китае и за рубежом также вернуться в это место.Но и так после входа в пустоту дело не кончается.Для себя жизнь и смерть полны, а для всех существ одного тела, которые еще в смятении, то надо дать обет спасти их в Поэтому арахант должен вернуться от малого к большому, зародить бодхичитту, обрести мудрость после ее достижения, а затем провести три асамкхья кальпы, чтобы практиковать ум и спасать живые существа, чтобы полностью достичь благословение и мудрость.

После моего собственного опыта через учения и демонстрации много лет назад я часто чувствовал, что, хотя я и был в мире, мое духовное сознание как будто жило в другом мире, но в то время я не был очень уверен, что это такое. состояние, каждый раз, когда я наблюдаю, как люди в этом мире приходят и уходят, едят, пьют и Лазар, они перевоплощаются день за днем, как наблюдая сцену в стороне, все как будто не имеет ко мне никакого отношения, но не может быть отделено.Теперь я могу щедро жить в этом состоянии спокойствия и неразличимости, просто созерцая это вот так, без радости или радости в моем сердце, есть только одно имя Будды, которое всегда живет в моем сердце, и есть только одно истинное Царство Дхармы. которым я очарован.

 

Пример XNUMX. Прорыв сердца и ума с радостью и заслугой

После недавнего подтверждения сферы, которую я реализовал в прошлом, и последующего обзора писаний, которые я изучил в прошлом, я могу обобщать и разрабатывать более удовлетворительно, потому что все сферы реализуются в настоящий момент, когда они соприкасаются с собой. -природа.Отсюда Если вы посмотрите на все сутры глазами и умом,то сразу сможете возвыситься до своего изначального состояния.Это невероятно,и вы сможете все понять без всяких усилий.Это также подтверждает сказанное с точки зрения только сознания, что внешний мир является проявлением внутреннего состояния.Когда вы видите, что интерпретация внешнего мира является злом, это означает, что ваше нынешнее сердце является семенем осквернения. Когда в вашем уме прорастает семя собственной природы, то, что вы видите своими глазами, совершенно и прекрасно.

За последние XNUMX лет я ни разу не видел человека, истинно просветленного в буддизме, поэтому мне никогда не удавалось узнать о достоинствах радости. Я еще не понимаю, что они достигли состояния просветления, будь то глубокое или поверхностное, поэтому они могут естественно хвалить и хвалить от всего сердца без каких-либо усилий. Я действительно могу это сделать.Огромная перемена в этот момент действительно невероятна для меня.Почему раньше я не мог видеть в своих глазах полностью просветленного человека?Разве не многие из учителей и учителей, с которыми я был близок, не являются известными монахами, мудрыми учителями и великими учеными с высокой нравственностью и уважением в наше время?Причина очень проста, потому что я сам не достиг этого царства, поэтому я не могу его видеть.Теперь, когда я вошел, а затем выглянул из-за пейзажа внутри, я могу ясно видеть сердца и действия людей, которые также обладают характеристиками проявления своей собственной природы Будды, восхваляйте Татхагату, совершайте обширные подношения, раскаивайтесь в кармических препятствиях. , и радоваться достойным делам… все они естественно принимаются и поддерживаются сердцем.

Каковы характеристики проявленной природы?Здесь я могу легко отметить несколько вещей: во-первых, его ум всегда должен быть полным и сосредоточенным, его сила воли не будет рассеянной, и он часто может оставаться в настоящем моменте.Во-вторых, в его действиях, словах и движениях, естественно, будет тихий, мирный, мягкий, сострадательный, бесспорный и уступчивый характер в данный момент.В-третьих, он будет бескорыстным, альтруистичным, случайным и равным для всех живых существ.В-четвертых, его Синьсин стабилен и неизменен.Даже если он проявит магнитное поле, испускаемое тремя ядовитыми привычками, он не потеряет своего внутреннего сострадания, поэтому на самом деле он не будет раздражать живые существа.В-пятых, он может иметь энергию, воздействующую на окружающее магнитное поле, и может растворять нестабильную отрицательную энергию.В-шестых, он может настойчиво добиваться положительных и альтруистических поступков, несмотря на трудности.В-седьмых, какую бы роль он ни играл в данный момент, он может быть счастлив и удобен и не конфликтовать со всеми сферами.В-восьмых, он может следить за ситуацией, не цепляясь за нее, его тело и ум всегда интровертны и стабильны, и он может в любое время приспособить свое тело к внешней среде.В-девятых, он может интуитивно чувствовать уровень энергии магнитного поля других людей, мудрость и невежество, истинные и ложные.В-десятых, он может терпеть все добро и зло, людей, дела и внешние условия, и не будет воспроизводить в своем сердце три яда и беды.

Конечно, эти качества будут проявляться в разной степени в соответствии с глубиной реализации каждого просветленного человека, а также будут проявляться во внешнем виде из-за неглубокости прошлой кармы каждого человека. такой же, как и море, даже если выпьешь всего одну каплю, вкус такой же, как и все море.Но если вы пьете больше или меньше, количество варьируется от человека к человеку.Также в писаниях говорится, что святые, достигшие Четырех Плодов Архатов и уже умершие в данный момент, все еще имеют привычки трех неустраненных ядов, поэтому те, кто не видел их природу, не могут понять действия святых со стороны, а святых видят только как мудрецов.Они такие же простые люди, как и они, потому что способности простых людей могут только понять три яда и беды той же природы, что и они снаружи, но не могут понять сердца святые.Например, отец проявляет ненависть в своем поведении и ругает ребенка, допустившего ошибки, но в его сердце живет учение о сострадании и любви, надеясь, что он сможет запомнить урок и избежать его повторения.И усердие отца, как ребенок, который никогда не реализовывал такого рода намерение в своем сердце, как он может переживать внутренний мир своего отца посредством сознательного воображения?Вы должны пойти к приемному ребенку, чтобы узнать сердце родителей, и вы действительно сыграли роль родителя, прежде чем вы сможете по-настоящему понять.Следовательно, только люди, которые видят природу, могут действительно узнать ее, потому что до тех пор, пока люди, которые видят природу, будут обладать качествами, о которых я говорил выше, если мы расширим ее дальше, это энергетическое магнитное поле, которое является безграничным, безграничным, чистым и чистым в Вселенная. Все хорошие дхармы, которые бескорыстны и альтруистичны, они могут отображать эти положительные энергии в нужное время. Можете ли вы также подумать о том, насколько это соответствует вашему собственному состоянию?

 

Пример XNUMX. Состояние ходьбы, стояния, сидения, лежания и пребывания неотделимым от ума Будды.

Ум Будды — это осознанность, осознанность и состояние мира, стабильности, мягкости, света, прохлады и спокойствия в нашем сердце Когда наш ум спокоен и свободен от отвлекающих факторов, мы естественным образом сможем ясно наблюдать за собой, как если бы мы ходили, стояли, сидели и лежали.Это тело вселенной, которое все еще освещает все вещи на земле, вмещая все вещи, включая все измышления нашего ложного я, которое также будет наблюдаться этим духовным осознающий истинное я.Даже если бредовая привычка к безначальному времени все еще время от времени всплывает из вакуума, вы можете просто поднять осознание и позволить ему появляться и исчезать перед глазами ума.Те, кто совершенствуется после просветления, должны поддерживать себя в этом состоянии и постоянно усиливать эту положительную энергию.Чем тише и сфокусированнее будет их ум, тем меньше будет возникать заблуждений.Энергия будет продолжать проявляться снова и снова.Если вы человек, который не долго в уме в начале, потому что энергия еще слаба, иногда вы будете забывать силу осознания из-за кармы и привычек.Это нормально, пока вы воспитываете свои праведные мысли со временем, как говорили предки: «Не бойся думать, только бойся опоздать». может по-прежнему появляться в десяти сферах дхармы в соответствии с его причинами и условиями.Праведность торжественна и торжественна, поэтому наличие мыслей также является нормальным явлением.Обычные люди не следуют этому принципу, какую бы практику они ни изучали, то есть они должны соблюдать или заботиться об этой бредовой мысли во время ходьбы, сидения, стояния, лежания.Если Ван Нянь временно подавляет бредовые мысли, то беды в вашем сердце иногда внезапно вырывается наружу, потому что вы не можете подавить его. Это все равно, что давить траву камнями. Вы смогли иметь очень твердую веру в Три Драгоценности, Будд и Бодхисаттв. Пусть сначала эта сила от других сил войдите в свое сердце и будьте благословлены и защищены.В противном случае большая часть самостоятельного совершенствования не продлится долго и сдастся., потому что в процессе омрачений всегда нет радости в Дхарме, и если радость в Дхарма не возникает, легко потерять уверенность.Поэтому, какую бы Дхарму вы ни изучали, вы должны сначала работать над своим умом, даже если вы не можете полагаться на собственное самопознание.Нужно уметь верить в Будд и Бодхисаттвы всем сердцем и укрепляйте в первую очередь твердую уверенность в этом, чтобы процесс совершенствования мог породить радость в Дхарме и поддерживать непоколебимую уверенность.

Возьмем, к примеру, себя. В первые двенадцать лет моего изучения Чистой Земли воспевание Будды было просто с умом практикой кунг-фу. Это было все равно, что давить траву камнями. Я еще больше беспокоюсь, потому что не вижу успеха. или провал кунг-фу. Конечно, когда я повторяю Будду таким образом, в Дхарме нет радости. В конце повторения можно сказать, что повторение Будды — это мой кошмар. Истощение верхних тело заставляет карму тела и ума развиваться одновременно, что является просто невыносимой болью.Это потому, что, хотя я повторяю Будду в своих устах, мое сердце не ощущает силы имени Будды, поэтому есть только боль без какого-либо эффекта, пока я не встретил учение Чистой Земли Учителя Шандао и после того, как я действительно почувствовал благословение Сила Будды, я сразу же испытал свет Будды (После того, как я всегда был неотделим от своего тела, ума и тела, я все время погружен в радость Дхармы. Даже до того, как проблемы и карма присутствуют, мое сердце все еще не теряйте эту силу зависимости, и эта сила может помочь мне в жизни. Большие вещи сводятся к малому, маленькие вещи сводятся к нулю, все больше и больше мира и благоприятства, и желания исполняются. Это благословение. всем сердцем верить в силу Будды и быть способным ходить, стоять, сидеть и лежать, не выходя из сердца Будды.Хотя в то время я не знал своего ума и не видел своей природы, я смог использовать благословения обетов Будды, чтобы заслуги и добродетели Будды проникли в мое сердце и повлияли на единство.И если я сам смогу увидеть истинное «я» природы будды, то в это время моей задачей будет узнать, является ли сила будды, которая всегда неотделима от моего сердца, и моей собственной природы будды одним или не двумя, и они естественным образом становятся единым целым, и даже внешний мир - это мое сердце. Все, что появляется, принадлежит к тому же телу, что и я, ум, Будда, живые существа, и все три неразличимы. В этом царстве, конечно, есть будет момент просветления, которое никогда не покидает разум Будды, и вы уже живете в другом мире перерождения.Кажется, что тело не покинуло Саха, но это уже человек, живущий в другом царстве Дхармы.

 

Пример XNUMX. Творчество, возникающее из Самости

Около восьми лет назад, после того как я ощутил благословение силы Будды благодаря искусным учениям Учителя Шандао, а теперь обрел уверенность в перерождении, я часто могу ощущать творческий потенциал, исходящий от самого себя в моей повседневной жизни, но в то время я не чувствовал этого. Я не знаю, как описать это таким образом, потому что я еще не знаю такого царства, но я просто чувствую, что всегда чувствую вдохновение, когда просыпаюсь посреди ночи после поклонения Будде или его повторения, и я могу сделать много уникальные и правильные вещи.решение.За эти годы я написал много статей и выступлений при таких обстоятельствах и быстро их закончил, не задумываясь.Если бы не эти обстоятельства, я бы иногда сидел перед компьютером и хотел что-то написать, но не мог. т написать это Особенно, когда просыпаешься естественным образом ночью.Кто-то, кто пришел однажды, сказал, что когда мы находимся в периоде сна, который полностью лишен сновидений, это когда мы получаем энергию вселенной.Этот эффект подобен тому, как человек может чувствовать себя полным энергии после погружения в глубокую медитацию.Такого рода энергии на самом деле связано с энергией нашего тела собственной природы и получило энергию собственной природы, которая наполняет вселенную.Писания говорят, что присущая нашей природе сила Будды неисчерпаема и могущественна, но ее нельзя развить из-за иллюзорных привязанностей.Также было подтверждено медициной, что на самом деле используется менее XNUMX% нашего человеческого потенциала.Учитывая, что эволюция человеческого разума смогла выйти в открытый космос и создать ядерные бомбы, это лишь менее XNUMX%. в-третьих, что, если он полностью развит?

Поэтому, если мы хотим улучшить свою мудрость и развить свой потенциал, мы должны искать его в наших сердцах. В священных писаниях говорится: «Мирное просветление Авроры». .С другой стороны, если вы ищете Дхарму вне своего сердца, освобождаете шесть чувств и продолжаете вкладывать некоторое знание в свою голову, это только сделает ваши заблуждения и привязанности более яркими, и вы растратите свою небольшую энергию, и вы будь дальше от своей истинной мудрости.Из этого мы также можем понять, почему старый Бодхисаттва, не знающий слов и вообще не имеющий культуры, вдруг способен нарисовать статую Будды, а чрезвычайно тонкие линии, начерченные на портрете, сплошь испещрены писаниями, полными писаний. .раскрашенный.Кроме того, у необразованного человека, такого как Шестой Патриарх Хуэйнэн, может быть прозрение за раз.Ключ заключается в потенциальном творчестве, вызванном чистым сердцем, чистым сердцем и искренним сердцем.На самом деле, многие окружающие нас люди, очень успешные в творчестве или в своей профессии, на самом деле частично внушили этот потенциал в свою природу, но сами не понимают причины этого состояния, поэтому говорят, что когда я смотрю на все люди с моей нынешней точки зрения, я действительно вижу много будд и бодхисаттв, потому что, когда я вижу их, они проявляют бесконечную энергию, присущую их собственной природе, и совершают всю истину, добро, красоту и мудрость в мире как бодхисаттвы. .

 

Пример XNUMX: Безмолвное освещение Царства Дхармы Будды

В XNUMX году я вошел в Царство Дхармы Безмолвного Созерцания Будды, когда я остановил свои ноги и процитировал Будду. В то время я просто использовал термин «концептуальное созерцание Будды», чтобы описать мое текущее состояние реализации согласно Мой нынешний опыт. Но до сих пор (XNUMX г.) я действительно принимал, что это царство — это Царство Дхармы, которое безмолвно освещено в природе будды. Это состояние вечной тишины, которое действительно подобно сущности природы будды. Бесконечный поток заблуждений, появлявшихся в ложном самосознании, был скрыт, поэтому найти Его было непросто.Точно так же, как в большой семейной компании, сотни людей болтают и смеются, и это очень оживленно, и сцена за толпой тихо остается там и никому не мешает, поэтому большинство людей не уйдут. .

Внешний вид тела Чана Цзингуана подобен пустому месту на бескрайнем листе белой бумаги, на котором все разумные существа могут рисовать сколько угодно. мы только заметим, что находимся на белой бумаге. Мы редко замечаем пустое место для слов или узоров, написанных на нем. Если мы хотим найти нашу изначальную природу будды, мы должны искать пустое место. тишина в наших сердцах. В Царстве Дхармы всевозможные символы и узоры являются нашими различными заблуждениями. Нам просто нужно найти их в промежутках между различными заблуждениями. Если в начале будет слишком много заблуждений, будет трудно найти мантры и т. д. помогают нам собрать все мысли воедино, и тогда в пустом пространстве будет все больше и больше очевидного пространства.Чем дольше вы занимаетесь шестью способностями, тем сильнее концентрация центральной силы и тем легче вам мгновенно осознать вечную тишину.

В начале XNUMX года я начал практиковать буддизм в постоянном месте жительства Тайдуна.В то время, в ответ на предсказание глобальной катастрофы, я воспользовался возможностью, чтобы активизировать свою домашнюю работу и сделать свою домашнюю работу.Если произойдет бедствие, тогда умри!Если нет катастрофы, это тоже редкая симуляция жизни.Поэтому я провожу большую часть дня, молясь Будде и читая Будду, а иногда, когда я занимаюсь делами, я практикую медитацию саматха и сосредотачиваюсь на ситуации.У меня было много бредовых мыслей, и я чувствовал себя очень легко и счастливо.Однажды, всего через два часа поклонения Будде, когда я шел в Даляо, чтобы умыться и приготовить еду, я вдруг почувствовал, как электрический ток ударил по всему моему телу.Поскольку я только что закончил поклоняться Будде, все мое тело было очень расслабленным, и затем я сосредоточился на делах, и я намеренно больше не упоминал имя Будды в своем сердце, и в моем сердце было полное чувство спокойствия и пустоты, а потом вдруг я заметил, что в нем нет ни слова. появлялось имя или появление образа Будды, но я мог глубоко чувствовать, что Амитабха был в моем сердце в тот момент, никогда не покидая меня, всегда со мной, и я был тронут до слез в то время. об этом опыте с друзьями-практикующими на Facebook, и, согласно сфере в то время, я записал его в стихах «Буддийского руководства для учеников», которые я собрал, используя термин безмолвное зачатие Будды.Теперь давайте сравним это с видением входа в царство Дхармы. Внутренний безымянный и невидимый Будда Амитабха, которого я видел в то время, был Дхармакаей, настоящим Буддой и нашей присущей природой Будды. Хотя мое внимание было сосредоточено на внешнем объекте в тогда, Но это не мешало ему все время оставаться в этом тихом уголке, всегда сопровождая меня, и я вдруг осознал его существование в невольно тихий момент.Такое состояние немного похоже на медитацию, описанную в школе Тяньтай, в которой ум спокоен и неподвижен, а взгляд ясен для внешнего мира, но разница в том, что мой ум не находится в пустой и статичной медитации в момент времени. Это может действительно показать чувство, что самоприродное тело Дхармы Будды Амитабхи живет в моем сердце в этот момент, но внутри есть существование, которое не имеет ни формы, ни формы, ни имени Будды.Но в то время я интерпретировал это с точки зрения Дхармы Чистой Земли, а теперь я вижу это с точки зрения истинной природы будды, и они не противоречат друг другу.С точки зрения мертвого тела, оно находится в состоянии небытия и неподвижности, но Он может показать все из сердец людей. То, что возникает в умах буддийских воспевающих людей, есть Царство Дхармы Будды Амитабхи. Появятся различные сокровища. от вечно безмолвного света разных практикующих.В это время я мог снова пережить сцену в Хуаяне, где свет и свет сияют друг на друга, мир дхармы сливается друг с другом, и все беспрепятственно.И безмерные царства дхармы, которые проявляются в полях восьми сознаний каждого живого существа, как упомянуто в "Единственном сознании", также подобны этому. Все они являются одним и тем же Царством Дхармы Вечного Безмолвия, но угол и имя немного отличается.

Прошло четыре года с тех пор, как я вошел в это состояние, и я до сих пор читаю Будду каждый день, но есть так много других вещей, на которых я сосредотачиваюсь в своем уме, поэтому мне не нужно обращать внимание на свое внутреннее созерцание, но даже хоть я и не знаю, но знаю это состояние, Он уже здесь и никогда больше не потеряется, и Он всегда со мной, как ты нашел в себе сокровище, пока не заберешь его намеренно. выкинь и выбрось его, Он будет там. Это всегда будет работать там, и это сокровище, которое есть у каждого в собственном теле — истинное я, природа Будды, истинное подобие, истинное сердце, истинное Я. -природа, сущность.Когда Он не активирован, Он всегда безмолвен и неподвижен, а при столкновении с обстоятельствами и судьбами Он может снова появиться с неба. Это самый большой источник энергии во Вселенной. Это поистине невероятное сокровище Татхагаты!Каждый из нас, простых существ, потерял это свое сокровище за бесконечные кальпы, и они думают, что они бедны, и целыми днями ползают и просят милостыню, теперь, когда мы знаем, что это сокровище у нас есть, мы должны обернуться и ищите его, как только мы его найдем, мы теперь богатая и знатная семья, все благословения и мудрость заключены в нем, и не будет недостатка ни в чем.

Человеческое тело редко, Дхарма Будды неприятна, и человеческая жизнь только в дыхании.Мы должны быстро ухватиться за ограниченное время, чтобы выполнить эту важную задачу, потому что только функции человеческого тела могут легко помочь нам восстановить это давно скрытое Если вы потеряете свое человеческое тело, достичь этой цели будет в тысячу раз труднее.Но это нетрудно найти сейчас, если вы можете честно начать свой ум, войти вглубь одной двери, принять шесть способностей и искать в своем собственном уме, и вы больше не будете контролироваться тремя ядами. и ложное я, и постоянно карабкаться и гнаться за внешним. Если вы следуете буддийским учениям, Все полагаются на силу Будды, чтобы честно читать Будду. В течение трех лет будут новости. Если вы знакомы с корнями, вы можете быть в состоянии найти свое собственное сокровище в течение одного-семи дней с помощью випассаны, медитации или повторения Будды. в состоянии проверить, что то, что я говорю, правда.

 

Пример XNUMX. Текущая ситуация великого сострадания того же тела

Этим вечером, после повторения «Амитабха-сутры» и «Хвала Будде», а затем повторения святого имени Будды Амитабхи, в моем сердце внезапно появилось сильное сердце сострадания, и я заметил, что мое сердце снова появилось в моем сердце. , снова полились неудержимые слезы в глазницах, интенсивность прикосновения кажется такой, будто все клетки всего тела горько плачут обо всех существах, которые в данный момент страдают, я просто делаю это так Он продолжал искренне петь и повторять имя Будды для всех живых существ того же тела.В течение всего вечернего занятия он оставался в этом царстве во время повторения имени Будды, так что во время процесса имя Будды пелось фальшиво.За XNUMX или около того лет моего посвящения много раз было подобное чувственное царство, но самое сильное чувство в этот раз, и это время самое совершенное, особенно это время отличается от второго. В XNUMX году я был в похожей ситуации, когда писал текст буддийской песни «Страдания мира, кто знает» в общежитии сингапурского общества Цзинцзун, и я смог ощутить, что состояние в это время было даже больше, чем в то время.Ощущение покоя, которое сосуществует глубоко внутри ума с возникающим состоянием.В то время, когда он был почти полностью погружен в ситуацию великого сострадания единого тела, спокойного осознания в настоящем я, Он также наблюдал за всеми этими эмоциональными колебаниями, подобными диким волнам и глубокому морю одновременно. ... Спокойная вода внизу со мной, поэтому у меня не было всяких мыслей из-за эмоционального волнения в моем теле и уме. Я просто наблюдала за своим телом, и слезы великого сострадания текли естественным образом, просто позвольте этому произойти естественным образом. Приходи и уходи естественно.В то же время я также понимаю, что это состояние является естественной реакцией, так как я недавно вошел в состояние истинного «я» и природы Будды, поэтому я не буду чувствовать удивления или необычности.В отличие от XNUMX года, после прослушивания песни Будды и написания текста, я неосознанно вошел в царство великого сострадания того же тела, и какое-то время не мог вернуться к реальности. после заполнения текста, но После этого я плакала более двух часов и вообще не могла выйти из своего царства, пока не устала плакать и не позволила себе уснуть на промокшей подушке со слезами на глазах. На следующий день у меня сильно опухли глаза, и все тело онемело.Я чувствовала себя очень усталой, как будто исчерпала всю энергию своего тела.Впервые я не пошла в храм делать утреннюю класс.

Великое сострадание присуще природе каждого человека. Причина, по которой оно не может нормально функционировать, заключается в чувстве отделения от всех живых существ и забывании истины о том, что все разумные существа во вселенной едины. Если мы осознаем, что все разумные существа существа едины со мной через медитацию и праведные мысли, и даже поймите, что наши мысли тесно связаны со всеми разумными существами, у вас, естественно, больше не будет чувства отделения от всех людей и вещей, которые не имеют ничего общего с вами.Будды и Бодхисаттвы — это святые, которые полностью осознали отсутствие Я. Они никогда больше не будут плакать или смеяться над собой, потому что знают, что все явления пусты, и все они — временные иллюзии, а потому, что все живые существа все еще существуют. Тайна, принимая все явления за реальные и порождая в них радость, гнев, печаль и радость и не в силах контролировать себя, то будды и бодхисаттвы одного и того же тела будут плакать из-за бесконечных страданий живых существ и радоваться из-за радости живых существ. существ, пока все живые существа не будут спасены Это состояние ума будд и бодхисаттв.

 

Пример XNUMX. Немного духовного осознания при ходьбе, стоянии, сидении, лежании

Прошел месяц с тех пор, как я вошел в совершенно новый мир благодаря самоутверждению XNUMX мая.Ощущение, что в этом месяце прошло три-пять дней.Оглядываясь на состояние прошедшего месяца, я был в состоянии осознания почти при ходьбе, стоянии, сидении, лежании и лежании Я провел много времени, с одной стороны, я занят завершением этой книги, а с другой стороны, только когда я выхожу из склонов и двухразовое питание.В это время я также сосредоточусь на практике саматха-медитации, на наблюдении за своими мыслями или движениями тела.В процессе ходьбы я также намеренно делал свои движения более медленными, насколько это возможно в ритме йоги и поклоняться Будде, чтобы избавиться от своей обезьяноподобной привычки, как Сунь Укун.Иногда, когда я сижу на уличной скамейке и считаю Будду, я, естественно, забочусь об окружающем лесу и чувствую себя частью этого нового мира природы.Гармония окружающей среды также поддерживает мое душевное состояние. стабильное и мирное государство.В этот период прекращения речи и воспевания, поскольку прекратился искусственный смысл речи, я могу быть более чувствительным к мыслям, когда медитирую.За последний месяц передо мной почти не появлялась негативная мыслительная энергия. Вспомните эти несколько дней.Раз или два я замечал, что в моем сердце возникло смутное чувство нетерпения, которое вот-вот должно было возникнуть.Это чувство длилось всего две-три секунды и преобразовывалось осознаванием, которое я преднамеренно вызывал. Причина в том, что в эти дни, из-за постоянного потока вдохновения для моего письма, я занял больше запланированного времени класса для воспевания и молитвы Будде.Но после того, как я возвысил правильное воззрение, подчинил себе привязанность к различению и вошел в состояние своего истинного Я, мирное и безмятежное Царство Дхармы немедленно заглушило слабо возникающие негативные мысли Такой большой прогресс больше, чем до того, как я начал, может быть. Каждые одну или две недели мое тело и разум находились в каком-то парящем состоянии, как если бы я требовал, чтобы позволить себе взять отпуск, выйти на прогулку, выполнить поручения или купить что-нибудь поесть, чтобы вознаградить себя, и тогда я смириться.Вернуть в стабильное рабочее состояние.С этого месяца у меня вообще нет такой потребности, потому что все мое тело и разум все время находятся в состоянии расслабления и спокойствия, и в моем сознании нет изменения напряжения, поэтому мне не нужно приспосабливаться. больше, и время кажется очень быстрым. Кажется, что люди все время жили в одном и том же мире. Хотя содержание деятельности также включает в себя различные изменения в форме, такие как чтение Будды, поклонение Будде, выполнение домашней работы по утрам. и вечером писать книги, и выходить на склон готовить и т. д. Домашняя работа одна и та же, потому что сердца у всех живут в одном состоянии.Я верю, что пока я останусь в этом положении какое-то время, я смогу полностью адаптироваться к этому новому миру.Из нынешнего младенческого состояния я постепенно войду в стадию обучения ходьбе, ходьбе и бегу. .В то время у меня будет Более крепкая уверенность, как счастливый мальчик, пройти через события и практиковать свое сердце по судьбе.На этом этапе вы можете только привыкнуть к мирному сосуществованию со всевозможными хозяевами и врагами внутри.

Сегодня утром, потому что вчера меня случайно ужалила пчела, рана, на которую я сначала не обращала внимания, сегодня стала более опухшей, поэтому я пошла в поликлинику сделать укол, проехала по дороге и вошла в единственную маленькую рядом клиника переполнена, как в лагере для беженцев. По привычке не люблю ходить в грязные и шумные места. конец.Хотите взять на себя инициативу, чтобы смешаться с внешним миром.Но на этот раз все было по-другому: я спокойно ждал в клинике, внимательно наблюдая, как пять-шесть медсестер в клинике заняты тем, что делают уколы множеству пациентов, и какие-то люди ждут, и это не вызывало у меня подсознательного желания изолироваться от них.Наоборот, я открыл свое сердце, и царство существует естественным образом, нет ничего чище и спокойнее, чем внешний мир, а внешний мир — это чувство разделения вне меня, глядя на скромную клинику и непрофессиональных медсестер. , я до сих пор могу искренне похвалить медсестру, которая приезжала делать мне уколы, и болтала с ней о том, как я видел, как соседка в деревне, когда я был ребенком, ошпарила куриные перья горячей водой, перерезала цыпленку шею ножом, и ловил ведром Вид извергнутой на месте крови делает ноги мягкими, поэтому я особенно восхищаюсь ими как медсестрами, которые не боятся крови и смело делают уколы и лечат больным раны...Она очень обрадовалась, услышав это. Она может нечасто слышать такие комплименты, работая в такой загруженной маленькой клинике. Студентка Существует естественная близость.Что заставило меня почувствовать наибольшую радость в Законе, так это то, что я внезапно заметил, что различные внешние условия, которые я видел, когда я выходил из своего постоянного места жительства, на этот раз после того, как я принимал сердце в течение месяца, и предыдущее видение действительно имели совершенно новый вид. видение.Текущие внешние условия разные.Просто в будние дни я наблюдаю за теми светящимися цветами,растениями и деревьями на ПМЖ.Даже когда я выхожу за пределы ПМЖ,я вижу,что все светятся,и к этим внешним средам относятся и места Обычно я намеренно избегаю предопределения, потому что я очень боялась быть грязной и шумной с детства, а сейчас эти аллергические симптомы как будто излечиваются внезапно, и я и внешний мир как бы общаемся друг с другом через Дхармакайю, а не внешние условия. И сейчас тело, с которым я живу уже почти пятьдесят лет, кажется просто материалом изображения. Это действительно совершенно новое чувство. В этот момент я принимаю все это мирно, и просто позволяю этому знать и понимать как есть.

 

Пример XNUMX. Одновременное восприятие причины и следствия

Сегодня утром, как обычно, я встал и начал писать, как только у меня появилось вдохновение ранним утром. Сегодня я встал в два часа. Я чувствовал себя немного усталым после того, как некоторое время писал.Как только я лег спать, я сжал в руке стойку и произнес сначала имя Будды, а после нескольких слов понял, что у меня возникла мысль, и вдруг я встал и только что написал рукопись, и одеяло не было свернуто. , я был в шоке, и вдруг меня как будто ударила молния, потому что я был потрясен, осознав, что эта сцена на самом деле происходит изредка, и у меня никогда не было такого осознания, в лучшем случае я просто беспомощно наблюдал Глядя на грязное одеяло на кровати, мне стало немного стыдно на душе, потому что, когда Сангха и публика жили вместе, увидеть такую ​​сцену было совершенно невозможно. еще будет чувство стыда, которое возникает в данный момент.Но сегодняшний опыт совсем другой: это уже не вопрос правильного или неправильного, но в моем сердце внезапно возникло состояние «причины и следствия».

Обычно, когда мы беспечны, мы всегда думаем, что понятие причины и следствия заключается в том, что сначала есть причина, а затем результат получается после условия.На самом деле это только понятие, понятное обычным людям, и оно не так в действительности.Когда сегодня в моем сердце возникла сцена развернутого одеяла, она сразу же показала мне царство причины и следствия одновременно, что заставило меня по-настоящему почувствовать, что одеяло не было свернуто, когда я вставал с постели, чтобы писать рукопись. В то же время, когда оно было создано, возмездие уже есть, потому что причина, по которой одеяло испорчено, не в том, что оно было испорчено после того, как я увидел его сейчас, а в том, что оно было испорчено одновременно с причиной, но я этого никогда не замечал.Это просто реальная ситуация, разве это не просто явление причины и следствия одновременно?Концепция причины и следствия в Стране Будды и Чистой Земле, которую я так долго изучала, наконец-то позволила мне по-настоящему ощутить ее сегодня.В прошлом, когда я объяснял Дхарму Чистой Земли другим, я часто цитировал слова дзен-мастера Ченг Ву, основателя Цзинцзуна: «Когда вы читаете Будду, вы станете Буддой, вы станете Буддой, и ты спасешь свою жизнь." Это понятие очень трудно понять обычным людям. , еще труднее вынести его напрямую, но это реальное состояние.Когда мы повторяем имя с одним сердцем, три действия тела, речи и ума в данный момент точно такие же, как у Будды, и его функция такая же, поэтому говорится, что когда мы повторяем Будду , это время, когда мы становимся буддой, а также когда мы становимся буддой. , это истина, нет никакой тайны, и нет причин, чтобы осмелиться принять это. Причина, по которой мы не смеем принять это или поверить это потому, что наши сердца грубы, а наши привязанности слишком тяжелы В представлении обычных людей и будд Это так отличается, как теперь это может быть одинаковым?Это смотреть на вещи с предубеждением обычных людей.На самом деле, даже время ложно, а причины и следствия вообще нет. Это всего лишь иллюзия обычных людей. Сами эти реальности были там с самого начала. Они не таинственны и не отчуждены, а наши сердца всегда были Как состояние анабиоза, нет осознания.Как только наш ум успокоится и наши ложные мысли уменьшатся, сфера, исходящая из нашего истинного сердца, увеличится, и все виды, которые мы видим в это время, будут совершенно новыми, все утонченными, все удивительными и все прекрасными. так тронут этим осознанием.После того, как вы по-настоящему поймете эту истину, у вас появится твердая вера в «достижение того, что вы хотите, и делайте то, что вы хотите».

 

Пример XNUMX. Польза фундаментального преодоления страха

Самая фундаментальная польза, которую буддизм приносит живым существам в десяти направлениях, состоит в том, чтобы полностью и навсегда освободиться от всех страданий, но получить все виды счастья, включая безоговорочное принесение всех благословений и мудрости всем живым существам.Первопричиной бед людей является страх в их сердцах. Они требуют денег, потому что боятся не иметь денег, чтобы их использовать. Они требуют богатства, потому что боятся отсутствия статуса. Они хотят выделиться, потому что боятся, что никто один будет обращать внимание Будь сильным из-за низкой самооценки, нуждайся в ком-то, кто будет сопровождать тебя, потому что ты боишься остаться один, оцепени себя, потому что ты боишься одиночества, люби красоту, потому что ты боишься быть уродливым, делай достойное служение, потому что вы боитесь быть никчемным, и даже боитесь столкнуться со смертью.Все эти страхи исходят от Самопринуждения и правоприменения, ошибочно полагая, что иллюзорное и призрачное я и весь внешний мир реальны, и это порождает бесчисленное множество и бескрайние беды и беспокойства.Если вы в корне осознаете истину моей пустоты и пустоты дхармы, все бесконечные и безграничные омрачения будут разрешены в данный момент, и нет необходимости устранять их одно за другим Это действительно чудесная сила заслуги.Я практикую буддизм почти XNUMX лет, и я лично испытал ситуацию в этот период.Я также могу привести здесь небольшое доказательство того, что слова и предложения в буддийских писаниях верны.

Моя личность относительно сильна и уникальна среди женщин, поэтому царство, которым я вдохновляюсь, не является чем-то, что могут встретить обычные люди. Его можно почти описать как бурное море. Тайваньцам в Гонконге приходится покидать страну каждые две недели, чтобы В тот раз, после того как я покинул страну и вернулся на остров Лантау, я столкнулся с супертайфуном. Монастырь По Линь пешком.В то время также было двое верующих, приехавших на остров Лантау из-за границы в гости и тоже собиравшихся посетить По Линь, т.к. столкнувшись в густом тумане, который был почти невидим, я на время оставил свои мысли и спустился с горы, и я сразу же решил войти в глубокую гору один, без всякого промедления.Войдя в гору, я понял, что ситуация контратаки природы действительно ужасная.Видимость узкой горной дороги только в пределах XNUMX см перед ногами.Я боялась, что если наткнусь на кого-то вроде разыскиваемого преступника, я просто шел менее пяти минут, прежде чем у меня возникла идея вернуться к Баолианскому Будде, чтобы сделать заказ, но мои шаги не остановились на этой страшной мысли.Когда я спустился, я просто бессознательно пропел имя Будды. Я был один в долине и, невзирая на ветер и дождь, воспевал вслух святое имя Будды Амитабхи, чтобы прогнать страх в моем сердце. Обычно я шел XNUMX минут, прежде чем вернуться в Баолинь. Самое страшное, что каждый раз, когда я подхожу к углу горного перекрёстка, когда ветер, дождь и туман почти поглощены ночной тьмой, я всегда чувствую, что вокруг меня много людей.Горные боги , древесные боги, призраки и спрайты, казалось, смотрели на меня с любопытством. К счастью, они не пугали меня непослушным. Это действительно была защита Амитабхи.Теперь, вспоминая тот час, можно сказать, что через каждые несколько шагов сильный ветер и проливной дождь отбрасывали меня назад, и все мое тело было мокрым и холодным, и если бы я снова пошел сейчас, я бы, по сути, был вынужден сделать это Нет, потому что это слишком страшно.Но в то время, хотя в моем сердце было много страха, у меня была уверенность в Трех Сокровищах в моем сердце, которая позволяла мне стойко противостоять этому. приготовился встретить его, а жизни не было... После мгновения отступления я просто думаю, что если мне действительно суждено умереть, то я умру!Так что позже я прошел через много невзгод и плохой кармы во всех аспектах с таким отношением и настойчивостью.Но до этого всякого рода состояния страха только покорялись благословением внешней силы Будды, а собственным сердцем не преодолевались на самом деле, потому что это очень трудно, и если вы действительно хотите достичь этого успешно, то только Будда может сделать это.Но в этот момент, когда я хочу справиться со страхом в своем сердце, уровень другой, потому что я действительно испытал такую ​​близость, что внешний мир — это я сам, так что даже разумные существа трех царств зла понимают это. Это то, в чем проявился мой собственный идеализм. В то же время я действительно почувствовал, что у меня есть мощная вечная жизнь, подобная вселенной. Настоящий я никогда не умру, и только внешняя форма будет разрушена. Если вы это осознаете, ваше внутреннее мужество станет сильнее, а большая часть остального — просто привычка бояться.

Во время моего пребывания в закрытой комнате Taitung Puxian я помню несколько раз, когда я спал по ночам и слышал звук бьющихся существ за пределами контейнерного дома.Первые несколько раз, когда я слышал это, мои поры сразу же вставали, и мое сердце не могло не биться чаще. , но я сразу смог вызвать свои праведные мысли, и не обратил на это внимания. Я проходил через это много раз в подобных ситуациях, потому что воинское кладбище находится рядом с нашим закрытая комната.Количество домочадцев в нашем районе слишком велико, и, услышав странный шум, он уже не будет так громко реагировать.Не так давно, посреди ночи, я услышал три стука возле контейнерного домика возле моей кровати, я проснулся от этого громкого шума, немедленно скажите, чтобы не мешали мне спать, все будет есть причина и следствие!После этого не было слышно ни звука, и я снова заснул.Прошло четыре или пять лет с тех пор, как я приехал в Тайдун, чтобы купить землю и жить там.С первых месяцев почти каждый день после вечера я слышал, как большая группа собак очень грустно и громко кричала до поздней ночи. как симфония в ночном клубе, и теперь почти редко можно услышать ее снова, да и магнитное поле всей окружающей среды сильно отличается.

На самом деле ничего в этом мире не страшно, даже смерть.Настоящее, чего следует бояться, это причины и следствия.Если однажды будет создана кармическая причина падения в три омрачения, то награда за будущее падение будет исчисляться бесчисленными кальпы, и время пришло Что касается живых существ, это реальное существование Думать об этом — вот что действительно нужно знать, как бояться.Но если мы сможем жить честной и великодушной жизнью, если у нас есть ошибки, мы их изменим, если у нас есть карма, мы их устраним.Независимо от того, когда и где появятся причина и следствие, не может быть абсолютно никакого страха, как и в «Сутре Сердца» говорится: «У сердца нет оков, нет оков, поэтому нет страха, держись подальше от перевернутых снов и, наконец, Нирваны».

 

Пример XNUMX. Переживание тишины в данный момент

На самом деле, многие люди имеют более или менее опыт вхождения в собственную природу, но они не знают этого состояния и не думают уделять Ему особое внимание.Причина, по которой люди обладают способностью выносить сильную боль или внезапную чрезвычайную ситуацию, заключается в том, что сила исходит от инстинкта, который существует в нашей природе. Когда мы говорим об «инстинкте», каждый чувствует себя знакомым и загадочным. их собственные инстинкты.Если я скажу вам, что у каждого есть своя собственная равная природа будды и собственная природа, вы почувствуете, заслуживает ли это доверия.Это будет казаться очень незнакомым. На самом деле присущая природа будды собственной семьи также является инстинктом. Просто сила присущей природе будды собственной семьи выходит далеко за пределы инстинктивного состояния в нашем представлении. Поэтому , мы не можем поверить в это и принять это напрямую.Например, если я вам скажу, что есть человек, у которого вроде бы низкий IQ, у него инстинкт всеведения и всемогущества, не стоит этому верить.Если говорить с медицинской точки зрения, то это может быть более приемлемым для всех.В медицине доказано, что для нормального человека обычно используемый им инстинктивный интеллект составляет лишь менее двух-трех процентов от его собственного потенциала.Из всех гениев мира его потенциал будет задействован не более чем на XNUMX%, другими словами, остальные XNUMX% все еще скрыты в нашей собственной природе и еще не развиты Насколько велика будет эта сила? ?Если вы вообразите это, то его можно описать только как непостижимое или невообразимое, и эта часть есть изначальная природа будды, собственная природа и собственные сокровища, указанные нам в буддийских писаниях. и иметь возможность получить его независимо от мудрости или невежества.Так называемая разница между мудростью и невежеством в мире — это всего лишь разница между XNUMX и XNUMX процентами, и как только скрытые XNUMX процентов могут быть развиты, в чем разница между мудростью и невежеством?

Что касается буддизма, то мудрость праджни мудрецов в основном делится на три уровня: архатов, бодхисаттв и будд.Пока у вас ясный ум и вы видите свою природу, вы можете видеть присущую красоту природы будды и само-природы, которые есть у всех нас, то есть вы осознали пустоту всех дхарм, упомянутых в Праджня-сутре. ,тогда вы превратитесь в обычного человека и станете святым.Мудрец,арахант достиг статуса будды тхеравады,а дальше идет статус будды махаяны и бодхисаттвы.Будь то арахант,бодхисаттва , или Будда, пока вы входите в это место, картина, которую вы видите, точно такая же, сокровищница Не больше и не меньше, все равны, потому что это сокровище, на которое все равны.Причина, по которой бодхисаттва выше араханта, заключается в том, что он может не только сам получить формулу открытия двери к сокровищу, но и обладает способностью вести других к открытию двери.Его способность в этом отношении превосходит способность арахант, так что благословение бодхисаттвы Искусная мудрость и альтруизм могут превзойти мудрость араханта.И Будда достиг совершенной степени совершенства и совершенства в своей способности спасти себя и спасти себя.В это время он достиг состояния будды Совершенного Учения Махаяны.Каждый может стать бодхисаттвой, и каждый может стать буддой.И потенциальные инстинкты, которые мы обычно используем в чрезвычайных ситуациях или непреднамеренно, вытекают из этого врожденного сокровища нашей собственной природы, потому что изобретательность, обычно используемая обычными людьми, есть только то, что возникает из бредового ложного Я. То есть мышление и различение от мозг, о котором мы обычно говорим, который содержит сильный эгоизм и жадность, ненависть и заблуждение.Мысли и даже поведение, которые исходят отсюда, являются злыми, а не добрыми, только из мудрости, проистекающей из истинной природы самоприрода обладает характеристиками истины, добра и красоты, а ее сила бесконечна и невообразимо огромна.

По моему собственному жизненному опыту, можно сказать, что каждая стадия сопровождается очень сильными чувствами, такими как великая радость, великая печаль, сильный ветер и большие волны, поэтому большинство людей гонятся за пятью желаниями и могут чувствовать, что их недостаточно. их жизни, но я испытал это только в течение двух или трех лет Когда я был в настроении для любви, я решил покончить жизнь самоубийством, чтобы избежать боли.И только после того, как я был спасен от суицида, принимая снотворное подряд две недели, я вдруг попал в совершенно незнакомый мир тишины.В прошлом, когда я не изучал буддизм, я бы охарактеризовал тот период как ходячий труп, и мое сердце было как ходячий труп.На самом деле,это жить в состоянии тишины,что похоже на несчастье и несчастье.Прежде чем покончить жизнь самоубийством,я сделал слишком много борьбы и усилий,чтобы избавиться от боли,поэтому я придет к концу самоубийство, и однажды я проснусь отсюда снова Придя сюда, я чувствую, как будто больше нечего работать и бороться. Такое состояние души неописуемое, и у меня больше нет никаких занятий в мире. Странно то, что боль исчезла вместе с ней. Вместо этого я чувствую себя очень чистым и чистым. Это очень легко, но это немного похоже на робота, который делает все, что ему нужно. Люди становятся очень легко Поскольку у них нет собственных идей и настойчивости, они очень легки на подъем и могут хорошо сотрудничать с другими во всем.С точки зрения состояния ума в то время я все еще был в неведении, но с точки зрения состояния спокойствия и полезности состояния ума это было очень похоже на вхождение в Царство Дхармы Само-природы, но Я не знал этого состояния в то время, и у меня не было ни ума, ни мудрости, чтобы перейти к нему. Чтобы отличить его, я поддерживал это состояние около нескольких лет. Я работаю и играю, как обычно, в моей жизни, но что бы я ни делал на улице, будь она живой или тихой, у меня нет явных различий и привязанностей в моем сердце.В любом случае, я действительно испытал предел, когда я не могу умереть, даже если захочу умереть, так что давайте пройдем его!Так называемое "Давайте так жить!" Есть установка на самоотверженность и капитуляцию перед сложившейся ситуацией. Бороться с внешним миром и судьбой вообще не нужно, нет никакого противодействия. Просто принять это как есть. .Это состояние ума на самом деле похоже на состояние спокойствия в себе, но ему не хватает какой-то способности осознавания, только элемента спокойствия, но оно не имеет эффекта прозрения и осознания. роль мудрости в состоянии, то это не просто состояние ни страдания, ни счастья, а состояние свободы от страданий и чистого счастья.В то время мое состояние было как у человека, которого только что отправили в другой новый мир Я был в том мире, но что за ситуация там была? Я даже не понимаю этого. Именно благодаря инстинкту спокойствия, который естественным образом вытекает из моей собственной природы, я могу жить мирной и гладкой жизнью. в последующие годы, и благословения постепенно появляются.

Такого рода потенциал заложен в собственной семье каждого, поэтому он будет тихонько вытекать при выполнении кармического условия, но обычно у обычных людей не хватает мудрости осознать его происхождение и конец, и есть только один вид корня. В буддийских писаниях это называется кармой.Просветление, он может наблюдать различные внутренние и внешние причины и условия, понимать природу ума и достигать статуса пратьекабудды.Например, в мире много уникальных творческих художников, откуда берутся эти источники вдохновения?Все происходит из откровения в безмолвии собственной природы, потому что вся истина, благость, красота и мудрость могут быть найдены только в собственной природе, и все вещи, проистекающие из ложного я в наших умах, эгоистичны, ложное и нереальное Все делается для того, чтобы в первую очередь учитывать свои собственные интересы, и это характеристика ложного я.Только притворство, возникающее из истинной само-природы, чисто и чисто, и это ложное сердце и истинное сердце существуют в поле восьми сознаний каждого чувствующего существа, то есть каждый имеет сущность стать буддой и стать дьяволом. Просто глядя на то, какую часть мы используем в данный момент, можно обнаружить всевозможные различия между хорошими корнями, заслугами, мудростью и невежеством.Поэтому, даже если мы не понимаем это царство и не верим тому, что говорят буддийские писания, мы все равно можем наблюдать и ощущать это царство из нашей повседневной жизни, потому что Он всегда существовал. выгоды будут обширны и обильны, и в одно мгновение вы сможете восстановить свой первоначальный статус от бедного и бедного сына, покинувшего дом, к богатому и старшему сыну.

 

Пример XNUMX. Процесс различения истинного от ложного

В медицине мозг человека подразделяют на правое и левое полушарие, правое полушарие в основном отвечает за функции чувств и эмоций, а левое полушарие отвечает за работу математического и логического мышления.Я один из тех правополушарных, левополушарных людей.Когда я учился в начальной школе, большинство учителей ставили мне высокие оценки за мое письмо, но я был хорош в математике в начальной школе, но после окончания средней школы он резко упал, потому что мне нравится использовать свое сердце, но я не нравится использовать мой мозг.И именно функция правого полушария используется для практики и сертификации, поэтому большинству людей, занимающихся наукой, нелегко иметь религиозные убеждения, и им нелегко стать просветленными.Потому что истинное сердце человека в основном связано с работой правого полушария, а ложное сердце связано с левым полушарием.Следы истинного сердца — это такие чувства, как вдохновение и интуиция глубоко в сердце, а действие бредового ума — это процесс логических рассуждений и вычислений в мозгу.Почти каждое решение, которое я принимал с детства, было принято интуитивно, поэтому я никогда не жалел об этом, потому что это было то, чего я действительно хотел в своем сердце, а не то, что было поставлено на карту или рационально должно быть, как это сделать.

Мои родители развелись, когда мне было около двух лет. Я была старшей дочерью и воспитывалась отцом, но я всегда росла под присмотром бабушки и дедушки. В местном масштабе он пользуется большим уважением у соседей, а министр иностранных дел тоже очень высокий и величественный, что внушает благоговейный трепет, но он единственный, кто будет любовно играть со мной и падать на землю, пока его старший внук угощается "побегами бамбука и тертой свининой".Суровый ремонт.Наши дедушка и внук очень близки, а бабушка соблюдает женскую мораль и всей душой заботится о моей повседневной жизни.Но наша семья владеет продуктовым магазином. Люди каждый день очень шумные, а жилая среда не очень чистая. С детства я чувствовала, что терплю такую ​​боль каждый день, поэтому на второй день я вызвалась добровольцем. после окончания начальной школы Уйти из дома, чтобы стать подмастерьем в парикмахерской, было первым важным решением, которое я принял, и я никогда об этом не жалел.Через несколько лет отец привел меня работать в Mandu Hair Salon, самую известную сеть салонов в Тайбэе, что постепенно расширило мой жизненный кругозор.Позже, благодаря рабочей среде, я соприкоснулся с так называемым высшим обществом Тайбэя и знаменитостями во многих отраслях.Постепенно у меня появилась возможность выходить с друзьями на каникулы, исследовать различные круги жизни, петь , танцевать, есть, пить и веселиться.Хотя я получаю самую высокую зарплату среди своих коллег, мне часто приходится начинать есть лапшу быстрого приготовления в качестве ночного перекуса менее чем через полмесяца.Хотя я не такая благовоспитанная и благоразумная, как обычные девушки, деньги, которые я откладываю на работе, всегда планирую на будущее, но я живу разумной жизнью, действуя шаг за шагом и трачу столько денег, сколько у меня есть. использования денег сейчас выглядит как монах, но я чувствую, что моя юность была очень увлекательной и богатой, и можно сказать, что она была очень приятной. Я вступил в контакт с широким кругом людей и вещей, и эти опыт оказывает большое влияние на мою практику.В то время, поскольку то, что я видел, было обычной реальностью в обществе, что вы соревнуетесь друг с другом, интригуете и гонитесь за славой и богатством, вы можете глубоко понять непостоянство человеческого сердца, непостоянство всего и будущего. с чувством страха я интуитивно почувствовал, что человеку было бы неправильно жить только погоней за материальными желаниями, поэтому быстро выработал отречение от отвращения к миру, и не заблудился в пяти желаниях.Обычные люди не могут войти в Дао, практикуя всю жизнь.Основная причина в том, что корень пяти желаний в мире не искоренен.На поверхности, даже если они соблюдают обеты и практикуют, у них все равно есть стремление к преследованию в их сердцах. Это желание просто невозможно увидеть. , и вскоре я увидел истину после небольшого контакта. Можно сказать, что моя интуиция более чувствительна, и я действительно понял, что погоня за пятью желаниями должна в конце концов ведут в тупик, но потому, что в то время я еще не мог найти способ полностью разрешить свое внутреннее расстройство. Поэтому инцидент с самоубийством произошел позже. Дело действительно зашло в тупик. К счастью, мне повезло, что я был спасен в то время. Только сегодня у меня есть возможность найти путь освобождения в буддизме, и я могу поделиться с вами этим опытом здесь. Я не жалею обо всем этом опыте, потому что это было решение, которое я принял самостоятельно сердце.

Позже у меня была возможность стать монахом в буддизме, и есть заповедь для монахов, то есть заповедь не копить богатства и не ловить деньги. я постепенно отказался от большей части богатства и жил простой и стабильной жизнью.Поэтому после того, как я стал монахом, я, естественно, не трогал ежемесячную плату, а просто сдавал ее на жительство.Позже я понял, что почти каждый монах вокруг меня копил деньги, и я начал сомневаться в своем собственном подходе. Когда у меня была возможность, я спросил совета у дяди: «Разве не все монахи должны соблюдать заповедь денег? Почему мне кажется, что большинство людей Все копят деньги, со мной что-то не так?» Ответ дяди тоже был очень умным, он сказал: «Старый монах сказал, как соблюсти эту заповедь, всецело зависит от того, насколько ты веришь в Буддизм: если ты глубок, то предоставишь буддам и бодхисаттвам устроить для тебя все, а если ты веришь в свет, то устроишь сам». душевного спокойствия, пока не был вынужден покинуть ПМЖ, и тут у меня появился последний шанс.Одна месячная разовая золотая езда, а в следующие несколько лет, хотя иногда и приходится зарабатывать, я специально не откладываю деньги .Я изо всех сил стараюсь соблюдать дух этой заповеди.Сейчас я сам управляю додзё,и по-прежнему поддерживаю верующих.Все деньги отдаю на постоянное место жительства,а потом храню денежные заповеди очищая их согласно заповеди.Хотя я должен прикасаться к деньгам, я всего лишь главный бухгалтер, отвечающий за управление и эксплуатацию постоянного места жительства.За годы практики соблюдения этого завета я полон уверенности, и чувствую, что деньги мне действительно срочно не нужны, и я не думаю о том, чтобы уйти на пенсию в будущем, но эта часть действительно Чтобы это сделать, нужна большая уверенность, особенно в первые несколько лет, когда я был монахом, учился за границей и жил один. Я также часто размышляю о собственном сердце, и я не боюсь отсутствия денег. В это время бредовый ум и искренность иногда будут бороться, но в девяти случаях из десяти искренность побеждает. бредовый разум изредка напоминает мне, что жизнь очень реалистична, и практикующие тоже должны есть...И искренность скажет мне, не бойся, если ты хочешь верить в буддизм, если тебе действительно нечего есть, то ты умрешь после всех своих невзгод!Говорить кажется обнадеживающим, но я по-прежнему предпочитаю прислушиваться к своей интуиции, и мысленное путешествие, которое время от времени колеблется между ними, позволило мне по-настоящему ощутить силу своего сердца. пережил несколько испытаний временного использования денег в течение этого периода, но я выстоял и смог чудесным образом решить эту проблему.Меня никогда не беспокоили эти вещи, и теперь я справляюсь с этим сам. беспокоюсь, что, если я приму слишком много подношений, я навлеку на себя беду или задержу свою практику, поэтому в последние несколько лет я никогда не раскрывал свой банковский счет в магическом оружии брака и не так легко принимал других. гораздо проще разобраться в этом вопросе.

Покинуть Шаоду в первый раз был мой собственный выбор, что тоже очень важное дело, но я ни разу об этом не пожалел.Если я вернусь снова, я все равно не изменю своего решения, потому что оно принято от всего сердца. Хотя это должно быть связано со многими рисками, которые я не мог видеть в то время, я все еще верю, что моя интуиция верна.Поэтому то, как отличить истинное сердце от ложного, зависит от принятого вами решения, пожалеете ли вы о нем в своей истинной совести и полностью ли доверитесь своей интуиции, а не путем расчета возможных выгод и потерь в будущем. ., так называемый человек не так хорош, как небо, план никогда не поспевает за изменениями, а результат обдуманного обдумывания неизбежно приведет к сожалению, поэтому вы должны научиться активировать свою искренность, успокоить свой разум, и интуитивно спросите себя, чего вы хотите, и будете ли вы жалеть об этом после того, как сделаете это, Если нет, то все, что вы делаете, правильно, потому что столкнетесь ли вы с благополучием или невзгодами, это будет для вас незаменимым реальным опытом, вы настоящий сознательно живущим, настоящим свободным человеком, а не пассивно живущим в соответствии с идеалами, намеченными бредовым умом.

 

Пример XNUMX. Вдохновение Защитника Дхармы, вдохновленное верой

Многие практикующие буддисты очень беспокоятся о том, как отпустить и отказаться от своего богатства: если они откажутся от всего, они будут беспокоиться о том, что не смогут есть.Жил-был человек, который отказался от всего своего семейного богатства после прослушивания компакт-диска старого монаха Цинкуна, а затем, когда у него не было денег на еду, он написал старому монаху и спросил его, что у него сейчас нет денег на еду. , что ему делать дальше?Старый монах ответил на компакт-диске, что подвести его означает отпустить свое сердце, а не все...Мой опыт показывает, что как бы ни была глубока ваша уверенность, вы можете делать все, что хотите, если вы ничего не делаете, то отпускание своего сердца может быть ненастоящим.Если уверенность недостаточно глубока, сначала позвольте ей идти медленно и не торопите ее некоторое время. в конце концов, вы окажетесь наедине со своей собственной спиной.

За два-три года до того, как я впервые начал заниматься дома, я решил открыть контору по распространению магического оружия.Обычно у меня были только расходы и небольшой процентный доход. Через три года, когда денег не хватило, я продал дом, погасила ипотеку и поехала в Тайбэй искать работу.Независимо от того, на какой стадии этого процесса я чувствую себя очень легко и счастливо с Дхармой, потому что я слушаю сутры каждый день, и я доверяю учениям Трех Драгоценностей. говорит об истинном Дао, сердце и послушание учениям, и все то же самое.Опекается буддами и бодхисаттвами.В то время, хотя у меня не было много денег, я не пытался развивать финансовые ресурсы, но потребности становились все меньше и меньше, а у меня все еще было здоровое тело, с руками и ногами, и я не думать о старости Что делать, я просто хочу поторопиться и заняться кунг-фу, чтобы я мог переродиться в мире блаженства, и честно жить жизнью совершенствования.Пока однажды, во время отпуска, я не пошел в Хуа Цзан на улице Синьи в Тайбэе, чтобы посмотреть, есть ли какое-нибудь новое магическое оружие, которое я мог бы пригласить.Я не ожидал, что встречу своего бритого мастера под активным устройством Дхармы. защитников.Это действительно Будда или Бодхисаттва.Меньше получаса потребовалось, чтобы встретиться и поговорить с Учителем в первый раз, и Учитель предложил мне стать монахом.В то время многие люди в додзё уже добровольно и добровольно готовится стать монахом.Учитель все еще наблюдал, но когда я пришел к Учителю, он сказал мне пойти к другим монахам через три дня.Два брата бреются вместе.Сначала я никогда не думал, что будет такая возможность.Старый монах всегда поощрял нас честно практиковать дома и не становиться монахом легко.В то время я задал вопрос, спрашивая, можем ли мы пойти следовать (Учитель) Цинконг Лао после того, как стал монахом.Если возможно, я буду учиться вместе с монахом, тогда я готов стать монахом.После таких переговоров мы сразу же нашли общий язык, а через три дня нас побрили.Какая особенная карма не была устроена буддами и бодхисаттвами?Но даже несмотря на то, что посвящение прошло гладко, брат, который следовал за Учителем в течение многих лет, был обеспокоен моим внезапным появлением каждый день, часто утверждая, что Учитель хочет разобраться с моими проблемами, и вскоре Учитель перевел меня из небольшого прихода, чтобы возглавить , В то время я вообще не имел представления о монашеской жизни монаха, и мне было очень трудно приспособиться к персоналу. такой день. В течение полугода я видел, что Учитель по-прежнему отказывается отпускать меня к Учителю, а братья на другом конце всегда спорили с Учителем, чтобы позволить мне уйти. Внезапно я понял, что попал в ситуация, когда я не мог двигаться вперед и не мог улучшиться, поэтому я принял решение покинуть ПМЖ. , пройдя этот путь самостоятельно, отправиться в Сингапур, чтобы найти учителя.В то время, после того, как я стал монахом, потому что хотел сохранить денежный завет, я просто сдал его в ПМЖ, даже не получив единого золота, так что после того, как я вышел из ПМЖ, у меня даже не было денег. на билет на самолет в Сингапур, что мне делать?Хотя у меня не было денег, я совсем не волновался, я просто был полон даосизма и верил, что будет решение, поэтому я взял единственное золото за последний месяц, ушел из додзё, чтобы найти работу, и получил два последовательных XNUMX класса, XNUMX часов, и я планировал поехать в Сингапур через два месяца.В результате, я получил своего рода расстройство, называемое левой и правой симпатической нервной системой после первого месяца.Причина была в том, что я внезапно слишком устал и не выспался. Да, симптомы таковы, что весь человек ненормально возбужден, и тело очень устало, но не может спать. В это время произошла замечательная вещь. После разговора со мной клиент понял, что я работал только временно и вскоре собирался учиться за границей. Фа, когда он увидел, что я так много работаю, он, возможно, тронул свое сострадательное сердце. На следующий день он специально дал мне XNUMX XNUMX юаней, что меня шокировало. Я сказал ему, что я собирался изучать Закон и не смог отплатить ему за короткое время.Он даже сказал, что ему не нужно возвращать деньги, он положил деньги и ушел, не оставив контактного номера.Это действительно чудесная возможность. не тот ли это Бодхисаттва Ведуо, который пришел с благословением Будды и Бодхисаттвы?Я все еще возвращаю его, когда думаю об этом, но даже его внешний вид размыт.

В XNUMX году я вернулся в сингапурское Общество Цзинцзун, которое обучало меня изучению и преподаванию Священных Писаний. Но неожиданно снова возникло препятствие. После загадочного телефонного звонка генеральный директор отменил мое право на постоянное проживание. Казалось, что он тоже был очень беспомощный, и я следовал судьбе и не заставлял ее.Но в это время я также столкнулся с тем, что у меня не было денег даже на покупку авиабилета.Хотя обычная разовая плата была очень высокой, я в основном использовал ее для общего пользования.Я хотел вернуться к Тайвань на какое-то время, и я не мог вернуться. Генеральный менеджер сказал, что поможет мне искать защитника на Тайване, но я отказался от него из уважения к моей самооценке. В это время сотрудник Института который оставил свою работу вдруг позвонил и сказал что хочет пригласить меня на ужин Я сказал ей что скоро возвращаюсь на Тайвань и она была очень Она спросила меня о моем нынешнем положении с беспокойством, а затем проявила инициативу спросить меня, могу ли я дать ей шанс поддержать мой трехлетний ритрит.В прошлом у нас была очень хорошая судьба, когда мы были в школе, я знал, что она была очень искренней и хотела защитить ее, поэтому я согласился.Это еще один Ведуо Бодхисаттва, явившийся вовремя, не нужно спешить в поисках пути, и помощь придет к вам автоматически.

Вернувшись на Тайвань, я отправился в два монастыря, чтобы разместить заказы, и они были очень рады поддержать меня в ретрите, но после того, как я наблюдал все аспекты кармы, я, наконец, решил отказаться от защиты монастыря, и я провел три года в ретрите. в Тайчжуне.Я купил старую квартиру в кредит, чтобы закрыть дом.В то время, после уплаты первоначального взноса за дом, я был почти без денег.На углу старой крыши еще оставалось место, где вода просачивалась и нуждалась в ремонте.Я просто хотела взять его.Я пошла в прачечную неподалёку для самоочистки и случайным образом поболтала с хозяйкой.Она была очень обеспокоена положением моей новой соседки.Последний раз после Я ушел, она тайно пошла купить лотерейный билет и дала обет Будде и Бодхисаттве, что если она выиграет, то отдаст его Учителю, чтобы он починил просачивающуюся крышу, но она выиграла XNUMX XNUMX юаней. никогда в жизни не покупала лотерейный билет. На этот раз я купила его специально, чтобы защитить его, и я его выиграла. Что еще более удивительно, так это то, что я заплатил ровно XNUMX XNUMX юаней за ремонт крыши.Настоящий Амитабха!Могло ли такое совпадение произойти на самом деле?Пока что я изучаю буддизм уже XNUMX лет.В моей жизни действительно слишком много больших и малых благословений.Невозможно, чтобы мое сердце Дао и благодарность не росли.Как я могу отступить от сердца Дао?Интуиция и Дао-ум на самом деле являются двумя аспектами одного тела.Если есть Дао-разум, то естественно будет и индукция, а если есть индукция, Дао-разум неизбежно возрастет.Да ладно, это называется суеверие.Так называемый ум Дао — это вид энергии, которая исходит из искреннего сердца.Эта энергия может притянуть все, что вам нужно.Как и принцип закона притяжения, она действительно может получить то, что вы хотите, и получить то, что вы хотите.

 

Пример XNUMX. Реакция на пророчества о Судном дне

Столкнувшись с пророчествами о конце света, такими как майя, солнечные бури, инопланетяне и т. д., XNUMX декабря XNUMX года, я занял скептическую позицию и отнесся к этому как к практическому уроку.Первоначально я планировал провести этот день в зале буддийского пения, чтобы помолиться с публикой, но позже я решил временно пожить один в постоянной резиденции Тайдуна, чтобы воспользоваться возможностью побороть всевозможные страхи в своем сердце.XNUMX числа погода была очень хорошей, но атмосфера в воздухе казалась немного затишьем перед грозой. Все казалось безмолвным. Я тихо сидел на кровати и читал Будду, скрестив ноги. сердце по-прежнему смутно ускорилось, но я все же решил мужественно встретить этот момент в одиночестве. Время шло, я время от времени слышал тиканье часов. Когда пришло время, ничего не изменилось. Я все еще продолжал сидеть и читать Будду. Дон не будь небрежным.Примерно через полчаса в моем сердце стало возникать ощущение возрождения после великой смерти, и мое слегка стесненное сердце постепенно расслабилось.В это время я заметил, что я, кажется, преодолел страхи большинства людей перед собственной смертью.

Сейчас много пожилых людей, живущих в одиночестве, которые время от времени умирают в своих домах в течение многих дней, а трупы находят соседи только после того, как они воняют.С популяризацией современного одиночного образа жизни кажется, что такого рода вещи нельзя полностью избежать, в том числе и монахов, Вы можете отпустить жизнь и смерть, но вы можете не суметь отпустить то, как вы умерли, когда вы были на грани смерти, а это все равно проявление эгоизма. пока есть еще эгоизм, неизбежно будет и страх.Страх, что умирание слишком уродливо, что его не обнаружат вовремя после смерти, что упущена причина и карма воспевания помощи в конце жизни, что способ умирания нехороший и образ нехороший... и так далее.В день предсказания катастрофы, прежде чем я решил встретить ее в одиночку, я уже решил, что, возможно, можно умереть вот так, поэтому, когда я на самом деле испытал процесс подготовки к перерождению, я вдруг осознал , Если пророчество об этой катастрофе действительно сбудется, если я умру вот так в это время, Будда обязательно приведет меня к блаженной жизни, но людям, которые останутся, придется отстраивать свои дома, и им придется Сталкиваюсь с запахом трупов и микробов повсюду Я верю в них Мое сердце будет больше завидовать людям, которые умерли Если это так, почему я должен беспокоиться о своей репутации... как?Более того, появление реинкарнации - не единственный фактор, определяющий предназначение перерождения. С древних времен было много великих совершенствующихся, которые достигли самоудовлетворения. Чтобы устранить свою карму, некоторые из них показывают, что они были убиты в конце жизни, а некоторые из них умерли неожиданно.Есть люди, которые умерли от болезней, и эти записи нетрудно увидеть.Кроме того, согласно священным писаниям, ключ к успеху в перерождении лежит исключительно в степени, в которой сердце человека соответствует Дхарме. Поэтому необходимо созидать свое сердце в мирное время. Это единственный способ действительно быть способным противостоять всем бедствиям, несчастным случаям, возрождениям и другим важным событиям стабильным и надежным образом.Пророчество о катастрофе XNUMX года заставило меня ощутить, что жизнь и смерть не только ушли из рационального познания, но действительно пережили наивный процесс одиночного и мужественного противостояния жизни и смерти, и этот процесс заставил меня почувствовать, что к тому времени, когда я укрепились в моем сердце, все тонкие волнения в моем сердце были устранены девять раз из десяти.

Во второй половине дня XNUMX июля XNUMX года Бюро метеорологии сообщило о тайфуне, дебютировавшем на сцене. Интенсивность тайфуна составила XNUMX баллов, а высота волны превысила десять этажей. Тайдун впервые столкнулся с тайфуном. самая серьезная катастрофа за столетие.Сильный тайфун "Нибот" имел очень прочную структуру. Он обрушился прямо на городской район Таймали, Тайдун, и охватил весь город Тайдун. В то время я находился в близлежащем поселке Пусяньгуань, Бейнань, в XNUMX километрах от стихийного бедствия.Поскольку в прошлом я пережил различные бедствия, в этот раз я не обратил на это особого внимания и не подготовился тщательно к тайфуну.Я проснулся от шума ветра и дождя в XNUMX часа ночи. XNUMX числа,а я еще был в фейсбуке в это время.Сообщил одноклассникам,что они в безопасности.Неожиданно,менее чем через час ветер становился все сильнее и сильнее.Он был такой силы,что чуть не сорвал всю жестянку крыша, и электричество отключилось. Я лежал на кровати, прислушиваясь к ветру и дождю. Звук сильно ударил по домику-контейнеру. Удар, казалось, происходил периодически каждые несколько секунд. Каждый удар заставлял бы весь дом-контейнер сильно трястись как сильное землетрясение Имя Будды, не обращай внимания, но в душе я тоже начинаю думать о том, в какую комнату мне переключиться, если эта комната потом рухнет.Но если я очень хочу пересесть в другое общежитие, на улице темно, а скорость ветра такая сила, что контейнерный дом может сдуть, и как только я выйду, я боюсь, что меня сдует ветром. сильного ветра перед тем, как войти в другую спальню. В то время я не боялся бояться, но у меня появилось чувство бдительности, что что-то идет не так. Я остался в спальне один и продолжал воспевать Будду, слушая ветер и дождь в течение четырех или пяти часов снова и снова. Я слышал звук дома пять или шесть раз за это время. Я думал, что это потому, что жестяная крыша не выдержала повторяющихся ударов и была полностью открыта, и контейнерный дом может быть взорван в любой момент.Небо постепенно светлело, а ветер и дождь по-прежнему не показывали признаков замедления, но громкие звуки, такие как время от времени падающая крыша, исчезли, поэтому я быстро открыл дверь, чтобы проверить. Громкий шум оказался грохотом сломанных ветвей старого камфорного дерева снаружи дома, падающих на крышу.За эти четыре-пять часов одиночества в темноте, где не видно пальцев, и сцены с мигающими время от времени электрическими лампочками, это действительно напоминает атмосферу фильма-катастрофы XNUMX года, и у меня не было никакого реального страха в течение всего процесса. Я просто продолжаю повторять Будду в своем сердце, и я готов смело встретить все миры. Это действительно похоже на смирение.В семь часов утра ветер и дождь еще не стихли, но я проголодался, поэтому решил рискнуть быть унесенным ветром и помчался к Даляо по соседству, метрах в трех от меня, готовить завтрак. Как только дверь общежития открылась, я пошла на разведку сначала.Ветер был сильный, а потом он выскочил за несколько секунд, когда сильный ветер чуть ослабел, а потом помчался обратно в общежитие под ветром и дождем. , и успешно решил завтрак.Сильный шторм постепенно стихал только после десяти часов утра.Весь процесс был настоящей катастрофой, которая длилась несколько часов.Это было даже более захватывающим, чем борьба в XNUMX году, когда я только что столкнулся с катастрофой в своем сердце. . . .

После того, как ветер и дождь утихли, я вышел, чтобы расследовать катастрофу. Все додзё площадью 3 квадратных метров было покрыто стволами деревьев, ветками и листьями. Хотя было не так много конфискованных вещей за пределами контейнерного дома, все они были снесены ветром. от ветра и дождя.Я был слишком неосторожен и плохо справился с предотвращением тайфуна, но после тщательного осмотра обнаружил, что больших потерь на ПМЖ нет.Большинство посаженных мною фруктовых деревьев не упало вниз, и некоторые фруктовые деревья, которые слегка упали, все еще уцелели. , Есть также небольшое дерево папайи, которое не упало. Упавшие ветки и листья от старого камфорного дерева и бананы, папайя, овощи, посаженные соседями, и т. д. .. все упали на землю. Прямо напротив этого тонкого дерева папайи соседний контейнерный дом на обочине был полностью опрокинут ветром. Ветер и дождь были слишком сильными. В то время я думал, что природа ответит вот так , как если бы он был полон.После преследования и пыток со стороны людей, они приложат все свои силы, чтобы излить свою несправедливость.Не является ли это явление также показывает несправедливость большинства людей?Поскольку все внешние явления являются функцией ума, и как человек, давно осознавший единство вселенной, я глубоко опечален разумными существами одного тела во внешнем мире.Потому что человеческое сердце разбито, и человеческое сердце разбито, сами разумные существа страдают от трех ядов, и они будут продолжать преследовать природу.Как это может не быть огорчительным, как ситуация братьев, убивающих друг друга?И все эти внешние ситуации на самом деле из области общей кармы, которая появилась в моем сердце, а это значит, что у меня все еще есть недостатки в моем сердце. Это оказывает на меня большое влияние. Теперь, как я могу сохранить то, что появляется в моем сердце? Что насчет этого царства?В этот момент у меня действительно тяжело на сердце, не из-за разрухи передо мной, не из-за восстановительных работ после катастрофы, не из-за несчастья в моем сердце.На самом деле, в течение всего процесса катастрофы я я чувствую, что под благословением силы Будды я прошел мирно.Все, о чем я беспокоюсь, это несчастье и боль, с которыми сталкиваются все живые существа в том же теле, что и я, и это то, что заставляет меня чувствовать себя самым бессильным, особенно на Утром XNUMX-го, когда я ехал в Тайдун. Если взглянуть на город, то вся городская сцена описана законодателем. Весь город хуже атомной бомбы. Почти каждый дом получил большие и малые повреждения. Он упал , железные ворота были снесены сильным штормом, и даже большие грузовики, припаркованные на обочине, были снесены ветром. Школы, больницы, уличные деревья и деревья высотой в несколько этажей были снесены одно за другим. дорога, движение также сильно пострадало, и вся городская сцена была в беспорядке и ужасна.Это первый раз, когда я чувствую себя так тяжело перед лицом внешних бедствий, и когда я вспоминаю свою собственную ситуацию, это похоже на то, как если бы я смотрел физический XNUMXD-фильм и сталкивался с беспорядком, который мне придется убирать позже, Я чувствую, что это похоже на квартиру.Для ежедневных упражнений на прогулке я просто воспользовался возможностью, чтобы тщательно убрать некоторые вещи, и я не чувствовал никаких явных проблем.После тайфуна снесло много разных веток и стволов деревьев, что также расширило представление о ландшафте вокруг додзё.Все имеет свои достоинства и недостатки, есть и хорошее и плохое, но боль всех существ теперь стала боль моего сердца. , и карма, которую я действительно могу разделить для них, очень ограничена. Такое настроение делает меня более способным понять сердца будд и бодхисаттв, когда они видят все существа. Только тогда мы можем надеяться воспроизвести мирную сцену внешнего мира.

Сутра пробуждения восьми великих мастеров учит нас осознавать это: «Мир непостоянен, а страна хрупка». Как дух всех вещей, хрупкость жизни на самом деле ничем не отличается от муравья на земле. Если вы можете не сосредоточивайте все миры на своем собственном уме и не выполняйте свою работу, принимайте ее и не цепляйтесь за все внутри и снаружи вашего тела, тогда вы будете испытывать бесконечную боль, и вам будет трудно убежать.Понимающий человек перед лицом всех невзгод и невзгод способен преодолеть радости и печали разлуки, и он может пройти их естественно и мирно.Когда сбитый с толку человек сталкивается с непостоянной внешней средой, его сердце будет колебаться вместе с окружающей средой, и это будет бесконечный страх и тревога.

 

Пример XNUMX. Сверхъестественная сила ничегонеделания

Сверхъестественная сила в представлении о людях в мире сильно отличается от того, к чему относится истинная вера в буддизм.Сверхъестественная сила, о которой говорится в буддийском законе, является всеведущей и всемогущей.Это сверхъестественная сила Будды.Поскольку оно всезнающе и всемогуще, то, конечно, включает и превосходит ненормальные функции полета и побега от земли, совершения чудес, исцеления болезней и устранения бедствий, видения света и видения вещей и т. д. в представлениях мирских людей.Сверхъестественная сила, которой Будда хочет наделить все живые существа, является своего рода потенциальным сокровищем, присущим каждому человеку.Люди в мире решают проблемы из веток и листьев.Например,западная медицина лечит болезни.Лечит головную боль и ноги,и лечит ноги.Причем здесь лечит,а там болит.Это вообще не решение проблемы,это просто временно скрывает проблему. , даже большинство из них будут продолжать расширять проблему, и разумные существа готовы утешать себя, веря в то, что они ясно знают, но не знают.

Сколько времени требуется практикующему буддисту, чтобы получить сверхъестественные способности?Как эти сверхъестественные силы проявляют свои способности и помогают нам полностью решать проблемы в нашей жизни?Как минимум, человек должен достичь архатства, то есть после очищения ума и видения своей природы, сверхъестественные силы, которые человек намеренно взращивает, прежде чем увидеть свою собственную природу, подобны силам в мире.Они взращиваются постепенно из ветвей и листьев. , Будут успехи и отступления.Но как только вы увидите свою природу, вы действительно сможете полностью решить проблему. Разница только в степени эффективности решения. Если вы арахант, то сверхъестественные силы, которых он достиг, не сравнимы с силами бодхисаттвы, который видит ваша природа и сверхъестественные силы бодхисаттвы далеко не одно и то же, меньше, чем у Будды.Предполагая, что шесть видов сверхъестественных сил, которыми обладает арахант, сила судьбы, сила глаз небес, сила ушей богов, сила ног богов, сила другого разума , а сила утечки, эффективные силы времени и пространства могут достигать одной или трех жизней и даже достигать восьмидесяти тысяч кальп.Количество спасенных живых существ может составлять сотни тысяч или даже сотни миллионов, сверхъестественные силы Будды могут достигают бесчисленных кальп, а спасенные разумные существа неизмеримы и безграничны, такая разница.Хотя существуют такие различия в эффективности, решения также принципиально решены, поэтому побочных эффектов и рецидивов не будет.И что это за фундаментальный метод?Это сверхъестественная сила, которая используется из собственной природы. Люди с более глубокими реализациями будут использовать больше энергии, а люди с поверхностными реализациями будут использовать меньше энергии. Как правило, те из нас, кто первыми увидят природу, устранят проблемы и решат проблемы. проблемы.Проблема в том, что силы относительно ограничены, как младенец, только что родившийся в новый мир, хотя он все еще находится в чистой осознанности, он все еще будет подавлен привычкой. В настоящее время, поэтому кажется, что все еще будет неприятности и неприятности, и будет еще много препятствий в общении с людьми и вещами.Как младенец, хотя он очень чист, он все же не может иметь многих способностей, которыми можно свободно пользоваться, как зрелый мужчина.Он является своего рода мудростью праджни, отсекающей омрачения, и ею можно владеть в данный момент, но способность активировать и действовать из пустоты требует длительного обучения и накопленного опыта.Поэтому мудрость, достигнутая арахатом после того, как он увидит свою природу, называется фундаментальной мудростью и всей мудростью, в то время как мудрость, достигнутая бодхисаттвой, называется мудростью Дао, а мудрость, достигнутая буддой, называется мудростью всех видов.Состояние пустоты, которое они осознают, одно и то же, но сила и искусная мудрость, которые они используют, очень разные.

Как божественная сила видящего природу святого в буддизме решает проблемы и беды?Это фундаментальное решение, и это комплексное решение за один раз, и ни одна проблема не упущена Это невероятная магия.Люди в мире решают проблемы, и даже с призраками и духами, обладающими небольшими сверхъестественными способностями, расправляются с внешними ветвями и листьями, точно так же, как упомянутый выше принцип западной медицины излечивает болезни, в то время как буддийские мудрецы живут в молчании самопомощи. природы в данный момент Встань и ничего не делай, но только с помощью этого метода бездействия все проблемы во внешнем мире можно решить естественным образом, потому что все во внешнем мире проявляется разумом, поэтому ты должен вернуться к своему собственному разум для ее решения. , Это настоящее средство от проблемы, настоящая сверхъестественная сила, которую обычным людям совершенно невозможно представить, понять и поверить.

Здесь я сначала воспользуюсь аналогией.Большинство людей с небольшими медицинскими знаниями знают, что наше тело похоже на маленькую вселенную.На самом деле, оно обладает способностью излечивать себя от многих болезней.Когда оно болеет, пока оно достаточно отдыхает и питательные вещества, клетки организма естественным образом балансируют и остаются сами по себе.Люди, обладающие некоторым научным здравым смыслом, также знают, что наше человеческое тело действительно является миниатюрной версией большой вселенной, а клеточная структура внутри точно такая же, как и у всей большой вселенной, и даже мир можно увидеть в крупице. песка.Понятие обычного человека уже достаточно невообразимо.Если исходить из этого понятия,то весь наш человек есть маленькая клеточка в большой вселенной,и всякие беды и проблемы происходят в нашей жизни,так же как и в жизни.Просто например, когда вы больны, вам не нужно принимать всевозможные лекарства в это время.Пока вы успокаиваетесь и даете своим клеткам тела и разума достаточно отдыха, вы можете впитать энергию всей вселенной в медитации. Все проблемы окружающей среды можно решить естественным образом и вернуть в норму здоровья.Это ничегонеделание.Не нужно прилагать никаких усилий с веток и листьев.Пока ты делаешь это кажущееся бездействие в душе, можно прописать правильное лекарство, Лекарство от болезней, конечно, не мешает в то же время делать какие-то человеческие дела на внешних ветвях и листьях.Приведу еще один пример, всевозможные неприятности и неприятности в жизни подобны ребенку, который постоянно доставляет неприятности.Если вы будете отвечать ему один за другим, я верю, что с вашей энергией вы обязательно победите и сдадитесь в конце концов, но если вы примете его.Возьмите свое тело и разум и ответьте спокойным и умиротворенным умом, игнорирующим его.Я верю, что через некоторое время ребенок будет постепенно поворачиваться вашим магнитным полем.Наконец, когда вы устанете от шума, вы естественным образом сдадитесь. Это не требует усилий и является предельным бездействием.

На самом деле, "в мире нет ничего, и посредственные люди мешают себе". Какими бы серьезными или хлопотными ни казались вещи, на самом деле они совершаются людьми. Неспокойный человек всегда будет постоянно расширять дела, и будут этому не будет конца, это будет приятно.А для чистого человека ничто не исчезнет перед ним.Внешний мир действительно может быть проявлен сердцем и может быть изменен сердцем. Это высшая и совершенная сверхъестественная сила, открытая буддизмом. С тщательным применением этой мудрости праджни можно действительно познать все и стать всемогущим. нет ничего во вселенной, что не может быть решено. , не говоря уже о том, что это просто мелочи кунжут во всей жизни перед вами.Причина, по которой я могу рассказать вам эту притчу и истину здесь сегодня, заключается в том, что я практикую уже двадцать лет и следую учениям Будды.Если вы хотите по-настоящему понять, поверить и принять, вы должны сначала следовать на то, что я указал здесь, и следуйте учению Будды, только тогда вы сможете получить от этого подлинную пользу.Если вы хотите только жадничать до помощи чужеземных сверхъестественных сил, или с большой помпой проделывать какие-то фокусы и просить таинственный врачебный рецепт, то в лучшем случае это может лишь временно решить проблему для вас, и вы заплатите большую цену. в будущем.В конце концов, все будет потеряно.

 

Пример XNUMX. Польза от совершенствования даосизма в закрытых помещениях

Согласно нормам дзэн-буддизма, так называемое: «Если не прорвешь первый перевал, не удержишься в горах, а если не прорвешь тяжелый перевал, не отступит». Это предложение взято из «Юнцзя Цзи: Девятая книга убеждения друзей» Тан Юнцзя Сюаньцзюэ: «Вы должны сначала узнать Дао, а затем жить в горах. Если вы живете в горах, прежде чем вы узнаете дорогу , но увидишь горы, ты забудешь путь; если ты знаешь путь до того, как будешь жить в горах, но увидишь путь, ты забудешь гору. Если ты забудешь горы, природа пути приятна и забывчивый. Форма горы ослепительна. Поэтому, если кто-то увидит Дао и забудет гору, мир будет безмолвен; если кто-то увидит гору и забудет Дао, гора будет шумной».

Это должно научить практиков тому, что непросветленные люди не должны отступать.Так называемый «прорыв первоначального женьшеня, прорыв через первую стадию» относится к усилиям по просветлению ума и природы. В это время, если вы отправитесь в ретрит, чтобы выполнять свои обязанности и взращивать святой плод, у вас будет ясное понимание и основа в усердной практике.Многие люди не имеют правильного знания и понимания, и они не знают, как практиковать буддизм.Они стремятся вернуться в чистое и естественное место своей собственной природы.Известны прибылью,общественным восхищением.Используя этот тип менталитета для отступления, чем больше вы работаете, тем легче стать одержимым, потому что сверхъестественные способности действительно можно практиковать.Небольшие сверхъестественные способности можно практиковать за несколько месяцев, а большие сверхъестественные способности можно достичь за несколько месяцев. Все сверхъестественные силы благословлены магией, которая отличается от сверхъестественных сил буддизма.Судьба некоторых людей такова, что они приглашают призраков и богов завладеть их телами и сотрудничать с ними во взаимовыгодной сделке.Призраки и боги дадут вам сверхъестественные силы, которые вы хотите, и то, что они хотят, это ваше тело. призраки и боги покинут тело в будущем, ваши сверхъестественные силы будут потеряны, и большинство людей в конце концов сойдут с ума, и весь человек даже потеряет свою душу Юаньшэнь, что затрудняет лечить.

Дзен Мастер Юнцзя Сюаньцзюэ сказал в этом отрывке, что люди, которые не просветлены и не знают Дао, даже если они живут в горах, будут обращены горными условиями и забудут свое Дао, и их умы не смогут успокоиться на Тао.Действительно, мы также знаем, что есть много людей, которые живут в соломенных хижинах и говорят, что хотят медитировать, но они весь день очень заняты: ремонтируют хижину, ходят за овощами и болтают с соседями, чтобы облегчить себе жизнь. скука.Время так пусто.Теперь, кажется, что я не всегда могу найти время, чтобы усердно работать.Это потому, что он еще не овладел базовой силой сосредоточения и мудрости, и его ум естественным образом будет следовать карме и привычке. чтобы вернуться к природе ума, занимайтесь кунг-фу.Это похоже на то, что Мастер Ханьшань Дэцин сказал в «Фэй Сянге» времен династии Мин: «Легко оставаться в уединении, но трудно оставаться в уединении. Если вы отказываетесь практиковать, вы всегда будете бездействовать. вы находитесь вне центра уединения, будет напрасно, если вы не выйдете в течение тысячи лет». сердце от этого не пострадает.Поэтому те, у кого есть Дао в сердце, даже на Рынке Красной Пыли, будут жить в состоянии спокойствия и нирваны, а те, у кого нет Дао в сердце, будут шумны и хаотичны, даже если они в горах.

Но опять же, нелегко иметь возможность непосредственно практиковать ум, культивировать Дао и доказывать Дао в мире смертных, а также достичь свободы и свободы мирянина Будды, такого как Вималакирти Это так очаровательно, так очень сложно. не увеличивать пять желаний.Как мы можем говорить о самосовершенствовании?Поэтому обычные люди, начинающие практику, должны сначала упражняться в Сангхе, чтобы избежать искушения мирским миром и постепенно заложить основу для отступления в будущем.На первом этапе совершенствования люди, богатые или бедные, благородные или низкие, должны сначала взращивать удачу и действительно делать пожертвования внутреннего и внешнего богатства.Поскольку благословений недостаточно, они не могут отказаться от материальных вещей. , и они не могут отпустить свое тело, поэтому препятствия для совершенствования будут очень велики.Большое, без этих личных переживаний не только будет трудно выстроить уверенность в себе, но и помощи извне будет сравнительно немного , и будущая практика и обучение неизбежно столкнутся со многими препятствиями.Во-вторых, изучать заповеди. Изучение заповедей является основой для реализации силы концентрации и мудрости. Когда эта основа будет заложена на пять или десять лет, если вы захотите практиковать в одиночку, вы будете квалифицированы.А те, кто действительно хочет своевременно получить показания, поставить печать на дверь, и жить целыми днями в закрытой комнате и много работать, то они должны иметь основание проницательности, как сказал Патриарх, чтобы Имейте способ практиковать Это не только позволит избежать одержимости демонами, но и только тогда вы сможете по-настоящему вырастить святой плод.

Мы знаем остров Лантау, Гонконг^上Святой^нижеОдин старый монах является высокопоставленным мастером дзэн в наше время, методом старого монаха Сююня и девятым поколением секты Вэйян.У меня есть много особых возможностей приблизиться к старому, потому что я ученик мастера и получаю великие заповеди монаха.Однажды официант Святого Мастера, который был с ним много лет, сказал мне, что он уединился в джунглях на три года, и сказал, что как только он вошел в запечатанную комнату, всевозможные кармические препятствия в его тела появлялись одно за другим.За три года ретрита одни только боли в животе мучили два года.После этого я мог начать пользоваться упражнениями.Позже я хотел ретрититься еще на три года,и меня снова пригласили на служить хозяину.Это всего лишь первые два года страданий, и у большинства людей может не хватить сил их вынести.Правило настоящего дома в джунглях состоит в том, что как только вы выйдете за дверь, она будет сломана. Вы не можете выйти и войти, а затем войти, чтобы запечатать ее. Поэтому те, кто отступает, должны иметь решимость искать Дао, даже если какая-то карма присутствует, смерть. В ней надо умереть, и можно прожить великую жизнь, если умрешь. Дао и доказательство Дао, и своевременное получение доказательств.

Я сам изучаю буддизм уже XNUMX лет, и менее чем через полгода после рукоположения я был вынужден покинуть свое постоянное место жительства.Я отправился в Сингапурский институт Цзинцзун, чтобы самостоятельно изучать и преподавать писания. возможность войти в стадию ретрита., Это из-за препятствий братьев и сестер. В то время среди десятков одноклассников, живших вместе в школе, почти никто не осмеливался взаимодействовать со мной напрямую, и никто один обращал на меня внимание.Тогда я просто не мешал и мог много работать и потом мне повезет.Закончил пятым в классе,это типичный пример обратного повышения.Изначально по моему характеру моя группа крови B, мое созвездие Дева, и я родился в год обезьяны.Он очень живой, жизнерадостный и энергичный человек.Чан Лао считает, что он должен быть в родстве с Солнцем Укун в своей прошлой жизни, и он был с друзьями, когда был мирянином. Это безумие играть. Это хорошее время. Внешний мир внезапно загнал меня в угол. Кроме защиты учителя, никто не заботился обо мне. Я должен был взять свое тело и разум.Покойся с Законом, иначе тебе будет трудно справиться с болью от того, что тебя исключают из твоего сердца.Таким образом, я был вынужден начать уединение, и я привык к нему через несколько лет.После окончания школы я ушел из школы и вышел на арену, чтобы изучать и распространять Дхарму.Я также привык не выходить на улицу, не цепляясь за друзей и проповедуя Дхарму дома и за границей.Даже в таких прекрасных странах, как Канада, Соединенные Штаты, Япония, Бразилия, Сингапур и Малайзия, я не принимаю приглашений от опекунов выйти поиграть.Я остаюсь в днём я готовлю рукописи, а ночью читаю лекции.В лучшем случае я только обедаю с опекунами., кроме этого у меня почти нет внешних граней.Такую ситуацию трудно представить обычным людям.Учитель с особыми отношениями, предопределенными дхармой, имеет возможность встречаться с верующими во многих регионах дома и за границей, но у него обычно нет внешних отношений?Это действительно так, поэтому мой одиночка иногда ошибочно принимается дилетантами за беспомощного человека, над которым можно запугать ложью.Но в этом мире есть плюсы и минусы, в зависимости от личного выбора.Я чувствую, что жизнь такой беспомощной и никому не угодной, может только заложить основу для моего ретрита и практики сегодня, поэтому я никогда сознательно не изменю ее. Таким образом, в XNUMX году, когда я летом вернулся в храм Баолинь и сказал Учителю Шэнъи, что вернусь на Тайвань, чтобы провести ретрит на три года, я смог успешно завершить первый ретрит. в первый раз я завершил трехлетнее длительное уединение, хотя мое тело и разум все еще были в покое, но я не был в состоянии использовать гонг очень много.Придумайте что-нибудь, и потому, что моя специализация - метод чистой земли который полностью опирается на силу буддизма, я не хочу полагаться на себя в изучении дзэн и постижении Дао, поэтому я не работаю над своим Синьсин намеренно.В закрытой комнате в течение всего дня я читал Будду, поклонялся Будде и читал "Хуа Янь Сутру". В этот период также были открыты удобства. Я принял приглашение соседнего лекционного зала и проводил регулярные занятия каждый день. неделю.Начиная с XNUMX апреля этого года в XNUMX году мне запретили выступать в течение трех-пяти лет в Пусянь Гуаньфан в Тайдуне.В свидетельстве имеется значительное количество вещественных доказательств, но эти вещественные доказательства еще не подтверждены.Месяцы , в первый год года я запланировал ежедневные занятия, чтобы произносить десятки тысяч слов имени Будды, поклоняться Будде и выходить на улицу, чтобы тренировать свои мышцы и кости Я чувствую, что мое царство улучшилось во многих аспектах, и таким образом, у меня есть возможность случайно увидеть свое царство ясно, и теперь я обретаю уверенность в себе.Я делился этими полезными состояниями в других главах этой книги, так что я лично очень хорошо понимаю, что то, что сказал Патриарх, верно и верно.В прошлом, поскольку я был исключен из Сангхи на многие годы, я уже заложил Основа ретрита удобна. Потом, в XNUMX году, я пытался закрыть ворота на три года. Хотя я не чувствовал ясно, что приобрел много усилий, я смог успешно его завершить. Были также некоторые мне нравится использовать его, но если вы хотите поговорить об улучшении царства ясности и доступности, то это действительно не тот уровень, поэтому ретрит на самом деле не является чем-то, что могут делать обычные люди.Тем не менее, уединение также очень важно.Например, по моему опыту этого времени, производительность за один месяц сравнима с пользой от использования практики в течение года на улице.Это действительно ощущение на дрожжах.Самое главное - заложить прочный фундамент для продвижения тела и ума. Карма тела и ума, понимание учений и усилие Синьсин должны быть на определенном уровне. Только тогда результаты могут быть достигнуты уединение.

^上果^нижеАдвокат Цин, после смерти Учителя Шэнъи, я снова полагался на учителя, который изучил обеты. Однажды он трижды уединялся в общей сложности девять лет, и в течение этого периода он также практиковал самадхи четыре раза. Однажды я спросил монаха за его ретрит лично. Когда он использовал царство, он скромно и с юмором ответил: «У меня больше нет царства! Я просто чувствовал, что после тяжелой работы еда в тот день была очень вкусной». не сижу, не ложусь и не сплю. Я могу сидеть только во время еды. В другое время я медитирую на Будду. время, мы можем только стоять на прохладной небольшой каменной доске, чтобы немного остыть, а затем продолжать практиковать Дхарму Это вид унижения, мы, вероятно, Если вы не можете продержаться день, вы умрете.Монах Цингун, нравственность и нравственность его старших чисты, серьезны и т. д. Обычным женщинам трудно сблизиться с ними.Также из-за какой-то особой кармы с монахами в юридических делах у меня есть некоторые возможности сблизиться. Я чувствую его слова и дела рядом с монахом.Излучаемые мир и спокойствие определенно тесно связаны с тремя ретритами.

Отступление не является добровольным, конечная цель отступления состоит в том, чтобы сначала заложить твердую силу для будущего блага всех существ.Если сила концентрации и мудрости не глубока, как только вы войдете в мир, чтобы спасти всех существ, вы можете не спасешься, а будешь спасен всеми существами и вернешься в мир.Другая ситуация заключается в том, что нет дхармического условия для спасения живых существ, потому что живые существа не благословлены, и у них не сформировались кармические отношения с живыми существами в их предыдущих жизнях, поэтому они могут только отступить и сохранить свое гунфу, ожидая спасения. приход сезона, карма и дракон.Здесь я также хотел бы призвать тех, кто практикует с добрыми намерениями, шаг за шагом закладывать прочный фундамент, а в будущем, когда будут соблюдены заслуги и условия, они должны уйти в уединение и усердно трудиться, а затем отправиться в мира для спасения живых существ.Риск спасения живых существ, с одной стороны, также может улучшить имидж буддийского ученика, что является безграничной заслугой.В противном случае, чем более вы добросердечны в спасении живых существ, и когда вашего уровня будет недостаточно, вы броситесь растрачивать свою энергию и ругать себя, что на самом деле станет большим посмешищем и заставит людей потерять доверие к буддизму. является серьезным грехом.

────

Почтенный Ренцзин учит вас повторять внутреннюю природу Будды Амитабхи Дхармакайи, чтобы привести вас к переживанию Нирваны.

Повышение ци и воспевание Дхармы:

Сначала присядьте и медленно выдохните, выдохните до тех пор, пока воздух не станет чистым, живот вогнутым, задержитесь надолго, а затем медленно вдохните.

XNUMX. Медленно вдохните, живот постепенно набухает и выпячивается, и дыхание становится полным на долгое время, а затем медленно выдыхаете.

XNUMX. Повторяйте одно и два действия, чем больше раз, тем лучше, делать это можно в любое время и в любом месте.

В-четвертых, упритесь языком в верхнюю челюсть, расслабьте плечи, закройте подбородок, закройте глаза и сядьте вверх ногами (вы также можете открыть глаза во время упражнения, когда у вас есть опыт, в любое время).

В-пятых, в медленном дыхании постепенно интегрируйте тело и ум с тихим пространством и испытайте бесконечно тихое светлое Царство Дхармы, которое существовало задолго до бедствия.Это Нирвана.Это повторение Амитабхи тихим голосом собственного "я". Дхарма Будды Дхармакайи.

Примечание: поднимая Ци и повторяя Дхарму Будды, количество записей за неделю можно записать на платформе Facebook до полудня каждой субботы, чтобы полностью посвятить себя области чтения Будды на платформе Facebook, чтобы помочь долгосрочному уму. получать, поддерживать и развивать бесконечные заслуги.Можно записывать количество вдохов или общее время в неделю.Этот метод требует длительного и искреннего сердца, чтобы быть эффективным, по крайней мере, пять минут в день, а затем постепенно увеличивается до двадцати шести часов без перерыва.

Достоинства и достоинства культивирования ци и повторения Дхармы Будды:

XNUMX. Вылечить все болезни и укрепить тело и разум.

Во-вторых, изменить темперамент и смягчить эмоции.

XNUMX. Лечить депрессию и биполярное расстройство.

XNUMX. Избавьтесь от беспокойства и держите свое тело в покое.

XNUMX. Испытать Нирвану, очистить ум и увидеть природу.

XNUMX. Тщательно проверьте изначальную и проявите изначальную природу будды.

XNUMX. Живите в блаженстве и живите в стране Будды.