XNUMX. Жизнь освобожденных
XNUMX. Жизнь освобожденных
Я верю, что все люди, будь то бедные, благородные, умные или глупые, имеют общее желание, то есть счастливую жизнь Истинное счастье называется в буддизме освобождением, и оно отличается от временных ложных удовольствий в мире.Существует бесчисленное множество различий в состоянии освобождения, и радость освобождения будды сильно отличается от радости араханта.Обычные люди также могут наслаждаться освобождением через практику: некоторые люди освобождаются только на теоретическом уровне, в то время как другие могут одновременно наслаждаться освобождением в практической жизни.Существует неисчислимое количество различий в масштабах и видах освобождения, поэтому заповеди «Палота Муха» в буддизме также называются «Не держись, не освобождайся», то есть, если ты держишься одного, ты можешь получить его, а если у вас есть сотня, у вас может быть сотня освобождения, радость.
Состояние освобождения Будды непостижимо и непостижимо в священных писаниях. Это состояние не может быть достигнуто мыслями и словами обычных существ. XNUMX. Царство освобождения находится за пределами того, что все разумные существа могут себе представить, поэтому здесь я буду говорить только о царстве освобождения, которое ощущаю лично я, что является своего рода обменом, который действительно полезен. об уровне этого царства, и я знаю только его. Только мудрец фруктов может запечатать пророчество для меня.
В этой жизни я точно знал, что я всего лишь обычный человек, который жил и умер во грехе, потому что через почти XNUMX лет буддийской практики и почти XNUMX лет невзгод я действительно ясно видел эту ситуацию.К счастью, эти горечи не напрасны, потому что от горечи я наконец-то могу вкусить немного счастья в том же теле горечи и счастья.Всевозможные испытания сферы, будь то проявление или возвращение из старой кармы, по крайней мере Я уже имею некоторый фундамент и могу знать, как с ним справиться, поэтому, даже если появятся страдания и неблагоприятные условия, я все равно не могу иметь ничего в своем сердце.Ужас можно терпеть, как если бы он был, и пусть эти дурные кармические привычки будут устранены один раз. одним в противоположной среде.И вся эта уверенность исходит из учений буддийских писаний, а также из пережитых мною страданий.Например, освобождение от одиночества, теперь я могу жить один в гористой местности площадью более XNUMX квадратных метров, рядом с большой группой невидимок на военном кладбище.Тихо и весело даже соседям рядом были удивлены, что я мог поселиться здесь всю дорогу.Даже в XNUMX году, через огненное пророчество о конце света, я пытался позволить себе прорваться через барьер встречи со смертью в одиночку, но в результате этот опыт не позволил мне по-настоящему прорваться через многих одиноких спящих людей, особенно монахов, которые живут одинокие, больше всего боятся смерти.Большинство людей неизбежно будут бояться, что они заболеют дома или умрут неожиданно и никто об этом не узнает, не успеют вовремя оказать первую помощь, или умрут слишком безобразно. ..и так далее. , После того благословления обстоятельств, кажется, я больше не хожу на эти вещи, как бы я ни умер в будущем, не важно, что думают другие, все равно, когда я умру, я обязательно отправляйтесь на запад с Амитабхой, чтобы стать Буддой Это самое важное.Такое раскрепощение и польза от одиночества, если бы не первоначальная решимость побороть свои страхи, боюсь, что сейчас, как и обычным женщинам, им все равно приходится полагаться на других, чтобы жить и не может быть спокойно.Поскольку это карма одиночества, затруднительное положение одиночества обязательно будет преодолено.Одиночество — это тоже очень тяжело, большинство людей боятся одиночества, боятся одиночества и даже сходят от этого с ума.В XNUMX году я был заключен в закрытую комнату на три года. На этом этапе я не вкусил освобождения от одиночества. Мне просто неохотно удавалось практиковать всевозможные неприятности в моем сердце. Сейчас я очень сильно умеет наслаждаться одиночеством.Одиночество позволяет мне лучше использовать свое время, чтобы делать то, что мне нужно, и в то же время избегать многих банальных правильных и неправильных или человеческих отношений, и если мне пора ладить с массами, я может принять это естественно и наслаждаться разницей в веселье и практике.Однако, вкусив радость одиночества, в этом состоянии действительно легко стать жадным, поэтому многие паломники, долгое время жившие в горах, будут менее охотно проявлять инициативу, чтобы противостоять массам, если только они не очень зрелая карма, чтобы спасти свою жизнь.
Для меня величайшая радость в моей жизни сейчас состоит в том, чтобы повторять имя Будды в одиночку или повторять имя Будды посредством медитации, медитации или йоги и посвящать заслуги всем живым существам в десяти сферах дхармы.Когда приходит время еды, я готовлю простые вегетарианские блюда и ем органические овощи от соседей по соседству.Когда пришло время уйти со склона, вы также можете воспользоваться возможностью поработать мышцами и костями.Когда вы очищаете внешний мир, это похоже на омовение вашего сердца.Особенно когда вы подметаете падающие листья каждый день, вы Я могу думать о преподобном Чжоу Липанте. Просто подметая пол, я могу охватить весь мир. Будучи освященным, купаясь на солнце и под большим деревом, вдыхая слабый аромат старого камфорного дерева, я чувствую себя очень комфортно.В настоящее время, поскольку долг Дхармы перед живыми существами не погашен, мне все еще нужно время, чтобы завершить работу по написанию книги и закончить ее, а также я должен изучить обеты для монахов.После того, как все это будет завершено, я верю, что смогу посвятить себя имени Будды и наслаждаться дхармической музыкой высшего уровня уничтожения.
Самая большая карма, с которой сталкиваются обычные практикующие, когда они находятся в одиночестве, заключается в том, что они склонны к лени и лености.Поэтому буддийские монахи не могут жить в одиночестве.Это одна из основных причин дисциплины, а у монахов такой дисциплины нет. Это также было преодолено в значительной степени.Я думаю, что многие практикующие, которые отступали или практиковали в одиночку, сталкивались с такой кармой. Иногда они усердны, а иногда вялы. Я также испытал такой процесс, особенно когда тело плохо себя чувствует. .., особенно легко найти причины для отдыха, но такой отдых и вялость принесет также психологическую самобичевание и борьбу с самим собой.Управляемый привычкой нравиться, и должен был терпеть осуждение совести.И этими страданиями, через постоянную корректировку времени, я постепенно становился все более и более способным управлять свободой.В первую очередь его нужно сдерживать через благословения заповедей.Каждый день занятия должны быть расписаны, работа и отдых должны быть стабильными, а учения должны быть освоены.В начале может не удаться практиковать неуклонно и шаг за шагом, но до тех пор, пока человек будет настойчив, тело и ум будут постепенно укрепляться.
Есть также облегчение страданий. Теперь я могу повеселиться в простой обстановке. На самом деле нет большой разницы между великолепным домом и контейнерным домом, в котором я живу сейчас, независимо от того, в какой жизни я живу. Если вы можете не спите в одной кровати, пока вы можете спать хорошо, вы проснетесь с тем же вкусом.Раньше, когда я был молод и дома, я часто любил останавливаться в пятизвездочных отелях и пользоваться различной роскошной техникой.Когда у меня не было времени поехать в отпуск за границу, я сознательно ездил в пятизвездочные отели в Китае. чтобы остаться на несколько дней.Я человек, который придает большое значение вкусу и удовольствию., Вы также должны использовать хорошую еду и одежду.Даже если у вас вот-вот закончатся банкноты, вы должны наслаждаться этим, а затем планировать. В любом случае, вы еще молоды и обладаете навыком.Кажется, что деньги зарабатывать несложно, и вы не умеете копить.Теперь я понимаю, Если мне больше не нужны эти блага, чтобы наслаждаться жизнью, я буду сознательно хранить как можно более безразличным и жестким.В царстве страданий я буду лелеять благословения, накапливать благословения, постоянно заниматься самосовершенствованием и искать истинное счастье более высокого уровня.
Другой - освобождение от внешней похвалы, критики и похвалы. Из-за последних десяти лет или около того я считался молодым и успешным человеком. В начале школы меня повысили до большого места, и я читал лекции по Писания Я испытал слишком много уважения и похвалы и следующих препятствий, так что мое настроение часто меняется в зависимости от ситуации, а боль невыносима.Теперь, когда я могу постепенно перестать меняться внешним миром, я могу по-настоящему быть собой в это время. Пока я могу нести ответственность за причину и следствие, другие изменения во внешней среде не имеют ко мне никакого отношения. что в этом мире больше нет ни одного человека или какого-либо события. Вы можете контролировать меня и влиять на меня. Только я могу властвовать над собой. Так называемый учитель спасает меня, когда я теряюсь, а я спасаю себя, когда становлюсь просветленным. Я должен полагаться на себя, чтобы достичь состояния будды. Лучше всего не полагаться на него, лучше всего полагаться на себя, и, в конце концов, вы также должны быть в состоянии полагаться на всех живых существ для достижения Полного Совершенства.Теперь я чувствую, что я человек, который действительно наслаждается свободой, и благодаря этому у меня есть внутренний мир, который я создал сегодня сам, и альтернативное уединение снаружи.Я думаю, что такой прорыв в основном связан с моим многолетним стремлением к внешнему миру, и только когда я действительно понял, что этого невозможно достичь, я, естественно, развернулся и отпустил его.Внешний мир на самом деле подобен тому, о чем говорят буддийские писания, все является иллюзией, и поскольку природа источника пуста, зачем цепляться за Дхарму?Пока вы всегда можете тщательно работать над своей текущей речью, движением и мыслями, и вы должны быть в состоянии уважать причину и следствие трех миров и устранять старую карму в соответствии с условиями, остальное не важно.
Что касается практикующих буддизм, так называемое окончательное освобождение имеет только один метод — тихую нирвану.Всегда пребывай в стране вечно безмолвного света, неподвижного и всегда освещенного, освещенного и всегда безмолвного.Когда живые существа чувствуют это, они следуют условиям и реагируют, реагируют, но не реагируют, и реагируют, когда не реагируют.Хотя физическое тело находится в десяти сферах дхармы, сердце всегда неотделимо от вечного покоя Дхармы.Если у вас нет связи с живыми существами, вы, естественно, покоитесь в тишине или на святом имени Амитабхи — это самое полное великое освобождение и великое блаженство.Нет абсолютно никакого истинно и полностью освобожденного мудреца, который возьмет на себя инициативу мысли о невежестве и желания заниматься различными мирскими удовольствиями, включая спасение живых существ.Поэтому те, кто счастливо живет в этом мире и вне его, все еще беспокойные существа, и они не являются истинными приверженцами святой жизни и освобождения.Наоборот, жизнь истинно освобожденного человека должна быть жизнью без желаний и желаний, спокойной к ситуации, спокойной и безразличной ко всему, что и есть истинное и полное освобождение.
Состояние освобождения Будды непостижимо и непостижимо в священных писаниях. Это состояние не может быть достигнуто мыслями и словами обычных существ. XNUMX. Царство освобождения находится за пределами того, что все разумные существа могут себе представить, поэтому здесь я буду говорить только о царстве освобождения, которое ощущаю лично я, что является своего рода обменом, который действительно полезен. об уровне этого царства, и я знаю только его. Только мудрец фруктов может запечатать пророчество для меня.
В этой жизни я точно знал, что я всего лишь обычный человек, который жил и умер во грехе, потому что через почти XNUMX лет буддийской практики и почти XNUMX лет невзгод я действительно ясно видел эту ситуацию.К счастью, эти горечи не напрасны, потому что от горечи я наконец-то могу вкусить немного счастья в том же теле горечи и счастья.Всевозможные испытания сферы, будь то проявление или возвращение из старой кармы, по крайней мере Я уже имею некоторый фундамент и могу знать, как с ним справиться, поэтому, даже если появятся страдания и неблагоприятные условия, я все равно не могу иметь ничего в своем сердце.Ужас можно терпеть, как если бы он был, и пусть эти дурные кармические привычки будут устранены один раз. одним в противоположной среде.И вся эта уверенность исходит из учений буддийских писаний, а также из пережитых мною страданий.Например, освобождение от одиночества, теперь я могу жить один в гористой местности площадью более XNUMX квадратных метров, рядом с большой группой невидимок на военном кладбище.Тихо и весело даже соседям рядом были удивлены, что я мог поселиться здесь всю дорогу.Даже в XNUMX году, через огненное пророчество о конце света, я пытался позволить себе прорваться через барьер встречи со смертью в одиночку, но в результате этот опыт не позволил мне по-настоящему прорваться через многих одиноких спящих людей, особенно монахов, которые живут одинокие, больше всего боятся смерти.Большинство людей неизбежно будут бояться, что они заболеют дома или умрут неожиданно и никто об этом не узнает, не успеют вовремя оказать первую помощь, или умрут слишком безобразно. ..и так далее. , После того благословления обстоятельств, кажется, я больше не хожу на эти вещи, как бы я ни умер в будущем, не важно, что думают другие, все равно, когда я умру, я обязательно отправляйтесь на запад с Амитабхой, чтобы стать Буддой Это самое важное.Такое раскрепощение и польза от одиночества, если бы не первоначальная решимость побороть свои страхи, боюсь, что сейчас, как и обычным женщинам, им все равно приходится полагаться на других, чтобы жить и не может быть спокойно.Поскольку это карма одиночества, затруднительное положение одиночества обязательно будет преодолено.Одиночество — это тоже очень тяжело, большинство людей боятся одиночества, боятся одиночества и даже сходят от этого с ума.В XNUMX году я был заключен в закрытую комнату на три года. На этом этапе я не вкусил освобождения от одиночества. Мне просто неохотно удавалось практиковать всевозможные неприятности в моем сердце. Сейчас я очень сильно умеет наслаждаться одиночеством.Одиночество позволяет мне лучше использовать свое время, чтобы делать то, что мне нужно, и в то же время избегать многих банальных правильных и неправильных или человеческих отношений, и если мне пора ладить с массами, я может принять это естественно и наслаждаться разницей в веселье и практике.Однако, вкусив радость одиночества, в этом состоянии действительно легко стать жадным, поэтому многие паломники, долгое время жившие в горах, будут менее охотно проявлять инициативу, чтобы противостоять массам, если только они не очень зрелая карма, чтобы спасти свою жизнь.
Для меня величайшая радость в моей жизни сейчас состоит в том, чтобы повторять имя Будды в одиночку или повторять имя Будды посредством медитации, медитации или йоги и посвящать заслуги всем живым существам в десяти сферах дхармы.Когда приходит время еды, я готовлю простые вегетарианские блюда и ем органические овощи от соседей по соседству.Когда пришло время уйти со склона, вы также можете воспользоваться возможностью поработать мышцами и костями.Когда вы очищаете внешний мир, это похоже на омовение вашего сердца.Особенно когда вы подметаете падающие листья каждый день, вы Я могу думать о преподобном Чжоу Липанте. Просто подметая пол, я могу охватить весь мир. Будучи освященным, купаясь на солнце и под большим деревом, вдыхая слабый аромат старого камфорного дерева, я чувствую себя очень комфортно.В настоящее время, поскольку долг Дхармы перед живыми существами не погашен, мне все еще нужно время, чтобы завершить работу по написанию книги и закончить ее, а также я должен изучить обеты для монахов.После того, как все это будет завершено, я верю, что смогу посвятить себя имени Будды и наслаждаться дхармической музыкой высшего уровня уничтожения.
Самая большая карма, с которой сталкиваются обычные практикующие, когда они находятся в одиночестве, заключается в том, что они склонны к лени и лености.Поэтому буддийские монахи не могут жить в одиночестве.Это одна из основных причин дисциплины, а у монахов такой дисциплины нет. Это также было преодолено в значительной степени.Я думаю, что многие практикующие, которые отступали или практиковали в одиночку, сталкивались с такой кармой. Иногда они усердны, а иногда вялы. Я также испытал такой процесс, особенно когда тело плохо себя чувствует. .., особенно легко найти причины для отдыха, но такой отдых и вялость принесет также психологическую самобичевание и борьбу с самим собой.Управляемый привычкой нравиться, и должен был терпеть осуждение совести.И этими страданиями, через постоянную корректировку времени, я постепенно становился все более и более способным управлять свободой.В первую очередь его нужно сдерживать через благословения заповедей.Каждый день занятия должны быть расписаны, работа и отдых должны быть стабильными, а учения должны быть освоены.В начале может не удаться практиковать неуклонно и шаг за шагом, но до тех пор, пока человек будет настойчив, тело и ум будут постепенно укрепляться.
Есть также облегчение страданий. Теперь я могу повеселиться в простой обстановке. На самом деле нет большой разницы между великолепным домом и контейнерным домом, в котором я живу сейчас, независимо от того, в какой жизни я живу. Если вы можете не спите в одной кровати, пока вы можете спать хорошо, вы проснетесь с тем же вкусом.Раньше, когда я был молод и дома, я часто любил останавливаться в пятизвездочных отелях и пользоваться различной роскошной техникой.Когда у меня не было времени поехать в отпуск за границу, я сознательно ездил в пятизвездочные отели в Китае. чтобы остаться на несколько дней.Я человек, который придает большое значение вкусу и удовольствию., Вы также должны использовать хорошую еду и одежду.Даже если у вас вот-вот закончатся банкноты, вы должны наслаждаться этим, а затем планировать. В любом случае, вы еще молоды и обладаете навыком.Кажется, что деньги зарабатывать несложно, и вы не умеете копить.Теперь я понимаю, Если мне больше не нужны эти блага, чтобы наслаждаться жизнью, я буду сознательно хранить как можно более безразличным и жестким.В царстве страданий я буду лелеять благословения, накапливать благословения, постоянно заниматься самосовершенствованием и искать истинное счастье более высокого уровня.
Другой - освобождение от внешней похвалы, критики и похвалы. Из-за последних десяти лет или около того я считался молодым и успешным человеком. В начале школы меня повысили до большого места, и я читал лекции по Писания Я испытал слишком много уважения и похвалы и следующих препятствий, так что мое настроение часто меняется в зависимости от ситуации, а боль невыносима.Теперь, когда я могу постепенно перестать меняться внешним миром, я могу по-настоящему быть собой в это время. Пока я могу нести ответственность за причину и следствие, другие изменения во внешней среде не имеют ко мне никакого отношения. что в этом мире больше нет ни одного человека или какого-либо события. Вы можете контролировать меня и влиять на меня. Только я могу властвовать над собой. Так называемый учитель спасает меня, когда я теряюсь, а я спасаю себя, когда становлюсь просветленным. Я должен полагаться на себя, чтобы достичь состояния будды. Лучше всего не полагаться на него, лучше всего полагаться на себя, и, в конце концов, вы также должны быть в состоянии полагаться на всех живых существ для достижения Полного Совершенства.Теперь я чувствую, что я человек, который действительно наслаждается свободой, и благодаря этому у меня есть внутренний мир, который я создал сегодня сам, и альтернативное уединение снаружи.Я думаю, что такой прорыв в основном связан с моим многолетним стремлением к внешнему миру, и только когда я действительно понял, что этого невозможно достичь, я, естественно, развернулся и отпустил его.Внешний мир на самом деле подобен тому, о чем говорят буддийские писания, все является иллюзией, и поскольку природа источника пуста, зачем цепляться за Дхарму?Пока вы всегда можете тщательно работать над своей текущей речью, движением и мыслями, и вы должны быть в состоянии уважать причину и следствие трех миров и устранять старую карму в соответствии с условиями, остальное не важно.
Что касается практикующих буддизм, так называемое окончательное освобождение имеет только один метод — тихую нирвану.Всегда пребывай в стране вечно безмолвного света, неподвижного и всегда освещенного, освещенного и всегда безмолвного.Когда живые существа чувствуют это, они следуют условиям и реагируют, реагируют, но не реагируют, и реагируют, когда не реагируют.Хотя физическое тело находится в десяти сферах дхармы, сердце всегда неотделимо от вечного покоя Дхармы.Если у вас нет связи с живыми существами, вы, естественно, покоитесь в тишине или на святом имени Амитабхи — это самое полное великое освобождение и великое блаженство.Нет абсолютно никакого истинно и полностью освобожденного мудреца, который возьмет на себя инициативу мысли о невежестве и желания заниматься различными мирскими удовольствиями, включая спасение живых существ.Поэтому те, кто счастливо живет в этом мире и вне его, все еще беспокойные существа, и они не являются истинными приверженцами святой жизни и освобождения.Наоборот, жизнь истинно освобожденного человека должна быть жизнью без желаний и желаний, спокойной к ситуации, спокойной и безразличной ко всему, что и есть истинное и полное освобождение.