Уединение есть очень красивое и высокое художественное понятие.Нужно иметь способность быть одному, и только тогда можно считаться действительно зрелым человеком.Только на практике можно по-настоящему войти в Дао, и тогда надо быть способный по-настоящему наслаждаться одиночеством. Только тогда Дао может быть обнадеживающим. Чтобы достичь состояния мастерства, рано или поздно практикующий должен выполнить эту задачу в одиночку.Вообще говоря, обычный человек обычно боится одиночества, потому что одиночество может легко заставить людей чувствовать себя одинокими, одинокими, негативными, неорганизованными и неполноценными, а также может заставить людей чувствовать скуку, беспокойство и депрессию. заключается в том, что когда ты один, ты не можешь на самом деле смотреть в лицо своему истинному лицу в одиночестве, и это то, чего большинство людей боятся и привыкли избегать Поэтому в мире пяти желаний будут всевозможные веселые развлечения объекты.Рынок рождается от привычки быть в одиночестве.Глядя на развитие и процветание этих мест, можно понять психологическое состояние большинства людей в современное время.

Способности быть в одиночестве нужно учиться.Немногие люди рождаются, чтобы наслаждаться одиночеством, не беспокоясь о внутренних и внешних сферах.Мне очень повезло, что у меня есть хорошая возможность потренироваться в этой жизни, так что я, наконец, могу попробовать немного Свобода и красота одиночества действительно труднодоступны, но относительный вкус французского также особенно сладок.Я считаю, что если человек действительно может чувствовать себя комфортно и счастливо в одиночестве, то в этом мире нечего слишком бояться.Я сам изучаю буддизм уже более десяти лет.Из-за благословений и благословений различных негативных состояний я наконец-то могу вкусить немного вкуса грусти.

В прошлом, когда мое психическое состояние было относительно незрелым, даже в толпе оживленных людей я чувствовал себя одиноким, одиноким, беспомощным и испуганным.Сегодня, когда мой разум становится все сильнее и сильнее, даже если я живу один, я чувствую, что везде тепло, и я одинок и не одинок.На самом деле, для меня одиночество более удобно только для некоторых статических аспектов учебы и работы и может более эффективно служить всем существам, в то же время оно также может заставить тело и ум достичь расслабляющего эффекта глубокого отдыха, снижение некоторого ритма в группе, давление.Прямо сейчас мне очень нравится быть одному, и в то же время я очень счастлив жить жизнью достижений с публикой в ​​​​группе.Единственная разница между ними заключается в том, что у них разные вкусы и функции.

Помню, в начале XNUMX года, когда я только решил поехать в Тайдун, чтобы найти землю для строительства, я хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы более комплексно реализовать свою способность быть в одиночестве.До этого я не был по-настоящему независимым. жизненного опыта, хотя самосовершенствование в закрытой комнате Цзинше заняло около трех лет, это можно рассматривать только как предварительную стадию осуществления внутреннего уединения.Чтобы построить додзё в Тайдуне, незнакомом месте, внутри и снаружи, от поиска земли, покупки земли, подготовки земли, ремонта старых домов, посадки деревьев и выращивания овощей, все это было завершено путем ощупью без опыта, и народные обычаи консервативны. В районе Тайдуна, где биржи закрыты, можно сказать, что готовой помощи вообще нет. Все эти беспрецедентные переживания - это именно те проблемы, с которыми я с нетерпением жду решения в одиночку. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы посмотреть, можно ли улучшить мои способности в этой области, до какой степени.

Но как бхикшуни, ходить одному или даже входить в деревню одному, это уже нарушение второй главы монашеских заповедей в заповедях бхикшуни.Хотя ману еще можно практиковать для избавления от грехов, но это очень серьезная заповедь в заповедях рукоположения, т.к. совершаемое преступление почти равно полукалеке, поэтому его называют "инвалидом монаха".Но также странно, что эти четыре монолитных заповеди сформулированы не на стороне монахов.Количество заповедей для монахов — XNUMX, а количество заповедей для монахов — XNUMX. С точки зрения основных заповедей обе группы схожи, в остальном у монахов намного больше заповедей.Эти четыре заповеди в основном сформулированы из соображений предотвращения совершения заповедей или безопасности.Они не являются серьезными преступлениями, наносящими ущерб нравственности, но имеют функцию предотвращения серьезных преступлений или опасностей, поэтому они перечислены во второй главе.Одна из главные заповеди.В сегодняшних тайваньских религиозных кругах и даже за границей слишком много монахинь, которые следуют четырем обетам, не говоря уже о материке, где мало причин изучать обеты.Потому что полностью соблюдать эти четыре заповеди очень сложно.В принципе, два или более человека должны днем ​​и ночью находиться на определенном расстоянии друг от друга.Вы только представьте, как это возможно?Разве это не похоже на сиамских близнецов?Конечно, есть много искусных удобств, которые можно сделать, но они ограничиваются совместной жизнью в сангхе, и редко существует образ жизни, когда люди выходят из дома, поэтому многие монахини действительно не в состоянии соблюдать эти четыре исключительных обета.

Для меня не может быть кармы, чтобы соблюдать четыре заповеди.Конечно, я должен смотреть на это со стыдом, но, условно говоря, это также еще одна возможность для меня улучшить свою практику.Поэтому я буду следить за текущей ситуацией и карма. Он используется для сосредоточения на практике одиночества. Таким образом, время для практики совсем не пустое, и теперь я наконец могу немного осознать, что изначальный личный интерес и альтруизм действительно могут быть разными, и действительно может быть сделано в то же время.Практиковать Путь Бодхисаттвы нужно не только в служении толпе среди масс, но и в одиночестве, каждая частица также прочно спасает живых существ в настоящем, а также прокладывает путь для будущих живых существ и готовит уроки, даже через использование интернет-технологий.Если вы развиты, вы можете играть в студенческую доску благовоний в пустоте каждый день.С тех пор, как я приехал в Тайдун, чтобы жить в Тайдуне один в XNUMX году, драгоценность этих лет действительно принесла много пользы.Я лично испытал, что очень трудно и трудно жить одному, но это также хорошее время, чтобы отточить. , вы можете увидеть много реальности от него.Теперь я наконец понимаю, почему обычным существам, к какому бы классу они ни принадлежали, всегда нужно объединяться во фракции, ведь так их не будут травить за то, что они одиноки, и многие вещи будет выполнять легче.С самого детства большая часть меня жила в условиях заботы, и моя личность также немного своевольна и высокомерна, поэтому я даже не удосуживаюсь организовывать вечеринки, потому что я действительно не чувствовал, что я За последние несколько лет жизни в одиночестве я столкнулся со многими испытаниями в этой области, и я действительно видел, что люди всех слоев общества действительно имеют этот феномен запугивания одиноких и боязни публики, запугивания добра и бояться зла.Неудивительно, что широкая общественность Естественно, они любят объединяться в банды группами и набирать обороты, но если они не могут создавать банды с единомышленниками, а вместо этого живут со злодеями, цена, которую они заплатят в будущем обязательно заставят себя сожалеть.

К счастью, как монах, у меня есть защита Трех Драгоценностей и Ответа, и с моей личной настойчивостью я смог преодолеть эти испытания одно за другим, и только теперь я могу создать свой собственный маленький мир.Например, когда я только купил первый участок земли на окраине города Тайдун, рядом было с десяток или около того соседей, которые не изучали буддизм, а некоторые даже не умели уважать Три Драгоценности. нашего района и жили в мастерской соседа.Вскоре после того, как они жили, соседи давали им различные комментарии.Они вообще не умели уважать монахов-аскетов.Обращение действительно плохое.Что касается меня, одинокого аристократа, который является новым иммигрантом, большинство из них, похоже, не могут держать мотыгу (молодой мастер), и большинство из них имеют отношение смотреть спектакль со стороны. вежливо поприветствовали друг друга., сказали несколько приятных вещей, но на самом деле никто никогда не проявлял инициативы, чтобы чем-либо помочь.Наоборот, были некоторые люди, которые хотели дождаться возможности заработать немного денег от Трех Сокровищ.

Когда я впервые приехал сюда, я действительно выглядел глупо. Мало того, что я даже мотыги никогда не брал в руки, так еще и всю черновую работу не мог выполнять. Я даже не получил рабочего дьякона после того, как стал монахом. ,тоже было бы какое-то беспокойство и тревога на душе.Мне всегда приходилось все делать со страхом и страхом,в том числе и снимать машину с узкого и крутого пандуса,при заезде машины задним ходом в додзё и парковке ее.Если вы волнуетесь что вы застрянете на обочине с плохой техникой и вам нужно звать на помощь, это действительно было шуткой в ​​то время.Другой пример: как в день тайфуна я забочусь о додзё, занимающем площадь почти XNUMX квадратных метров, а также забочусь о собственной безопасности и ужасающей угрозе сильных ветров, перебоев в подаче электроэнергии и старых сносят крыши.Однажды я столкнулся с уникальным ветром Фён в районе Тайдун.Когда я проснулся рано утром и вышел за дверь, температура была около XNUMX или XNUMX градусов по Цельсию.Когда я вошел в комнату, мне показалось, что кондиционер был включен. ... Ранним утром странная жара снаружи казалась неподвижной. Воздух как будто входит в новый мир, такой как Марс, и это похоже на вход в туннель времени. Это очень странно, и настроение немного напряженное.Вскоре я столкнулся с пророчеством о судном дне XNUMX. До того, как этот день настал, я думал о том, чтобы провести время с монахами в буддийском зале чтения в Тайбэе. Позже я временно решил спокойно встретить это в одиночестве. опыт предмет для продвинутой практики.Приближается время пророчества, и у меня, кажется, все готово.Сидя тихо в одиночестве, повторяя имя Будды, слушая обратный отсчет часов, тикающих в моих ушах, в такой атмосфере, это действительно заставляет людей вопрос жизни и смерти, включая страх смерти, о котором обычно беспокоится большинство людей, которые спят в одиночестве, что произойдет?Тяжело умирать?Кто-нибудь нашел тело?Что думают другие... Подождите, эти заблуждения уже давно сброшены с неба.Так или иначе, в конце концов, люди, которые могут выжить по счастливой случайности, могут только завидовать тем, кто умер, потому что они видят только запустение, и им приходится расчищать ужасающее месиво трупов.Неужели лучше жить?Один только опыт встречи с пророчеством о судном дне дал мне великий прорыв в мелких заботах о жизни и смерти, и казалось, что я вышел на другой уровень освобождения глубоко в моем сердце.

В годы одиночества в Тайдуне, хотя я часто устраивала поездки за границу для распространения Закона, я всегда была изолирована от мира, полностью независима, абсолютно спокойна и никогда не цеплялась друг за друга.В процессе этой решимости решить все трудности сам по себе, я начал испытывать уверенность и удовольствие от одиночества Это более высокий уровень наслаждения, очень личный мир, и не может быть разделен с обычными людьми, но в этой сфере я почувствовал себя ближе к Будде и Бодхисаттве. Может быть, когда я один, я могу только более искренне положиться на Него и попросить у Него защиты, так легче ощутить даосизм.Теперь, когда я вхожу в это тихое пространство, а потом отсюда выхожу в общественное, ощущение жизни с публикой совсем другое.В то же время он втайне сохраняет то абсолютно тихое и независимое само-пространство, которое он когда-то вкусил. Эти двое могут существовать одновременно, не чувствуя ни малейшего конфликта, но вместо этого имеют эффект смешения и добавления точек.В этом нынешнем состоянии в моем сердце может возникнуть большое чувство удовлетворения, которое дает мне уверенность в том, что я буду наслаждаться каждой ситуацией с радостью и предвкушением, когда я буду один или с другими в будущем.