Много лет назад я ходил в сангху, чтобы сделать заказ. За последние несколько лет я ходил, чтобы сделать заказ четыре или пять раз. Каждый раз, когда я ходил читать Будду в течение трех или пяти дней или играл Будду Семь.Я поеду туда, потому что даосский стиль там состоит в том, чтобы рекламировать достижения четырех групп учеников в воспевании Будды с одним сердцем, обращаясь исключительно к Западу, без каких-либо других характеристик праздности, Это похоже на природу многих деревень Амитабхи. установленная мирянами сегодня, защита четырех групп учеников и чтение Будды в течение всего дня, молитва о перерождении и возможность построить сангху, которой могут руководить монахи, это очень редко, поэтому я уделил особое внимание подделав эту дхарма-карму, отложите ее и отправляйтесь туда жить в старости, специализируясь на повторении Будды и молитве о перерождении.

Когда я пришел туда в первый раз, мастером была хозяйка, она была очень внимательна ко мне, потому что надеялась, что я смогу пожертвовать ей чистые ресурсы додзё, которыми я сейчас управляю, как учитель Цинчжун, который жила там, чтобы использовать, чтобы совместно достичь своей Сангхи, и она также готова предоставить мне удобство свободного входа и выхода в моем постоянном месте жительства.В ходе беседы мы узнали, что она была монахиней и недавно была рукоположена, и не так уж и молода, когда приняла монашество.На родине она стала активно поддерживать нынешнего игумена-мастера, поэтому естественно стала главой семьи (другого настоятеля), и совместно управляли своей мажорной семьей.Я вообще не согласен с таким происхождением, потому что слишком много неблагоприятных структур в делах человеческих, и проблем в будущем точно будет много, но такого умного и способного учителя я видел впервые. Я только радуюсь ее намерениям. Может быть, в процессе общения с ней в будущем я смогу постепенно в некоторой степени помочь ей в Законе. Это также является благословением общественности, поэтому в первый раз, когда мы пошли, мы хорошие отношения, поэтому она время от времени звонила мне, чтобы поздороваться и вернуться, чтобы помолиться.Тогда почему я был там всего несколько раз за эти годы? Конечно, я уже видел много неизменных ситуаций в процессе, так что мне больше не нужно об этом беспокоиться. Я просто время от времени хожу читать Будду, и играть роль приглашенного монаха спокойно и миролюбиво.Но на этот раз дайте мне очень критическое обратное благословение, поэтому я кратко напишу всю историю здесь, чтобы все могли подумать и улучшить вместе.

В прошлом, когда я был новичком, я часто слышал, как старый монах Цзинконг говорил нашим одноклассникам на занятиях по пропаганде Дхармы, что в будущем, когда вы будете заниматься пропагандой в будущем, если вы не будете хорошо учить священные писания ,над вами обязательно посмеются.Можно идти,к этому надо быть морально готовым.Например, у нас есть одноклассница, которая была монахом в джунглях XNUMX или XNUMX лет. Она из тех людей, которые честны по характеру и не очень сговорчивы. Она встретилась однажды в Малайзии. Во время разговора она сказала: что миряне часто высмеивали ее, как будто она размышляла о священных писаниях, как о жареном рисе, ничего нового, она казалась огорченной и беспомощной во всех возможных отношениях, но то, что я испытал, было вкусом дхармы, то есть, дома и за границей.Никуда деваться некуда,а конец еще хуже.Поначалу такая ситуация меня очень озадачила, я был так мотивирован, разве я не должен быть очень популярным?В конечном счете, мы все еще должны винить себя за то, что были недостаточно мудры в то время, были слишком наивны, не понимали мир и заставляли разумные существа бояться создавать проблемы.

Когда я только начинал свое сердце, я всегда был полон энтузиазма. Пока кто-то спрашивал о Дхарме, пока кто-то был готов слушать Дхарму, я прилагал усилия, чтобы установить связь с другими. Хунхуа следовать судьбе просто хочет принести пользу буддизма тем, кому суждено, и совершенно не заботится о других интересах, поэтому стиль очень открытый и открытый, и никогда не будет никого, кто преднамеренно тянет верующих под Только позже я узнал, что большинство проживающих монахов и даже руководители мирских буддийских групп беспокоились, что верующие пойдут за мной, что я затрону их интересы. Разногласия и обиды, я действительно безоговорочный и полный энтузиазма, даже с намерением культивировать богатство и давать без страха, чтобы помочь каждому в зависимости от обстоятельств и сил, в определенной степени, на постоянное место жительства и решение общественности, как это может быть обращено вспять Будут ли такие меры предосторожности и недоразумения обо мне?Столкнувшись с таким обращением, я долгое время чувствовал себя очень неуравновешенным в своем сердце, я чувствовал себя очень обиженным, и я также чувствовал, что все живые существа жалки.В монастырях династии Минмин никто не преподает Фа, и там живет мало людей. В больших монастырях царит холодная и разлагающаяся атмосфера, за исключением периода, когда проводятся конференции Фа. они все монахи Что личного?Что вы боитесь потерять?Я действительно не понимаю.Позже я столкнулся со многими такими ситуациями дома и за границей, и я начал размышлять о себе.Должны быть какие-то области во мне, которые нужно настроить.Наконец-то я окончательно понял, что человеческая природа изначально такая. , эго и закон глубоко укоренились, и все еще не могут контролировать себя из-за притяжения кармы Я могу только использовать понимание и терпимое настроение, чтобы неуклонно подчиняться всем существам и делать их счастливыми.

С просветлением мудрости, когда я пойду в любой монастырь, я буду очень сдержанным.Я не открою рта, если смогу.Я буду слушать приветствия постоянных жителей, и изо всех сил стараться продвигаться и отступать ...Неважно, насколько глубока или мелка дхарма, лучше уметь непоколебимо повиноваться живым существам, радоваться заслугам и добродетелям, делать то, что мне нужно делать, и делать все, что в моих силах. по возможности избегать насмешек, когда я не хочу этого делать.Как и этот завуч, она надеется, что я смогу поддержать и остаться там. Каждый раз, когда я прихожу, я буду поддерживать ее, как могу. Она надеется, что я просто буду читать Будду, и ни с кем не буду взаимодействовать. поблагодарил ее лицом к лицу, только под ее особой заботой, я могу читать Будду здесь без каких-либо внешних факторов, и меня никто не побеспокоит, поэтому я предпочитаю приходить.На самом деле, мне есть что сказать своими словами, а именно объяснить, что ее политика блокады является первоклассной.На первый взгляд, это защита публики, которая может честно читать Будду, но мотивация другая.Обычно она применяет этот стиль ко всем, не говоря уже обо мне, проповеднике Дхармы.Когда я впервые приехал туда, потому что я уже знал, как быть приглашенным монахом, она всегда приветствовала меня. В последние несколько лет я также видел, как многие отличные монахи были вынуждены уйти. Если вы умрете в бою, вы можете по крайней мере сохранить квалификацию для размещения заказов.Недавно, когда я пошел делать заказ, я неожиданно узнал, что ситуация была серьезной.Это был очень большой и торжественный монастырь, и в нем должны быть сотни учеников из четырех групп, которые приходили и уходили в прошлом. несколько лет.Учителя и отцы трех-пяти Даляо тоже все время жалуются,обиды и обиды,и дошли до уровня напряжения.Все тайно планируют коллективно свергнуть ее самодержавный режим,а что им не удалось ожидать, покровитель за кулисами оказался настоятелем!Меня это очень удивляет, может быть, настоятель уже очень обеспокоен этой кадровой проблемой.На возведение торжественного монастыря ушло всего несколько лет, а это может до такой степени ранить сердца людей.В сердце всегда есть немного доброты, но всего за несколько коротких лет, сталкиваясь с положением власти, три яда жадности, ненависти, невежества и невежества в сердцах людей могут так сильно сработать.После сражений взад-вперед, после сражений со всеми чужаками, теперь очередь моей семьи.Он так боролся, что хотел быть настоятелем или заместителем настоятеля и даже вел переговоры о разделе храмового имущества...А строительство этого монастыря завершено всего за несколько лет, и расплата в будущем действительно страшна.Что меня больше всего раздражает, так это несколько учителей и отцов (дешевая рабочая сила), которые все еще держатся до сих пор. Хотя они редко здороваются со мной, потому что боятся попасть в черный список, они все равно усердно работают, когда видят их. и стремясь к совершенству, в моем сердце внезапно возникает мощная сила, я больше не могу сидеть сложа руки, я должен встать и сделать что-то для буддийской Сангхи, и я больше не могу позволить этим невежественным иностранным монахам и мирянам и мирянам в буддизме Это ключевое благословение, о котором я упоминал ранее.Если бы я не видел такой серьезной ситуации, я бы наступал и отступал, и я не смог бы выразить свое желание выйти вперед.

Что делать после разбитого сердца?Конечно, речь не идет о том, чтобы вмешиваться в чужие дома, чтобы потревожиться, разве это не то же самое, что и они?Наоборот, я должен держаться подальше от правильного и неправильного, потому что карму живых существ нельзя контролировать или изменить, что я могу сделать, так это активнее показать правильную сторону, чтобы живые существа могли иметь четкое сравнение между положительным и отрицательным.Естественно, изнанка не может развиваться.В конце эры Дхармы закон слаб, а дьявол силен, злые находятся у власти, и добрые учителя естественным образом исчезнут.Если земля искажает путь буддизма, это также потеря заповедей, которые Бодхисаттвы Махаяны должны делать.

К этой (старой) старшей учительнице, только что рукоположенной в иностранного монаха и мирянина, я всегда относился с сочувствием, хотя она всегда занимала свою личную мирскую точку зрения и пыталась спасти ее с ложным энтузиазмом. относительно молодой маг, посвященный более десяти лет, моя цель - убедить меня передать ей имеющиеся у меня постоянные ресурсы для управления и использования. Во всяком случае, она всегда имеет хорошее намерение и хочет сделать что-то хорошее в буддизме, но она не понимает, что когда-то это намерение добавляется к трем ядам, и из этого не следует, Если заветы монахов приходят, чтобы вести людей , какими бы великими ни были добрые дела, самые лучшие добрые дхармы будут осквернены, а созданная карма никогда не будет меньше, чем в мире.Как главный настоятель, это не похоже на то, что у обычного человека есть немного денег, чтобы построить храм, он обрил голову и ему не нужно изучать обеты, он может честно повторять святое имя Амитабхи, и он может начать создавать свою собственную семью. правила и открыть дверь для так называемого благотворительного бизнеса. Скорее, необходимо иметь определенное накопление собственных добродетелей, и все руководители Дхармы достигли определенного уровня мастерства. Что еще более важно, заповеди монахов должны быть и они должны руководить Сангхой в соответствии с заповедями, а не в соответствии со своими предпочтениями.Только установив семейные правила с интересами, мы можем быть квалифицированы, чтобы играть роль лидера, иначе это положение будет легко подниматься и опускаться!

Я считаю, что каждый видел много разного хаоса в буддизме сегодня.В период окончания Дхармы, то же самое верно для буддизма, и даже для всех религий, не говоря уже об обществе.Эта проблема лежит в человеческом сердце. Если людей не освятить, будет три яда, поэтому там, где есть люди, обязательно будут правильные и неправильные, и тот хаос, который мы видим в буддизме, может как минимум заставить задуматься.Мне очень повезло, что этот переворот асцендента снова подтолкнул меня, заставляя меня все время колебаться, и мое сердце полностью решило заняться практикой руководства людьми Чанчжу никогда не был открыт внешнему миру, и только У него простой стиль медитации. Он сразу же организовал деятельность по обучению восьмиэтапному посту в Чанчжу. В течение трех или пяти лет, когда удобно воздерживаться от разговоров и повторения Будды, он также начнет открывать предопределенные отношения со временем. Я надеюсь, что благодаря обучению обетам, внося новую кровь буддизма, следующее поколение сможет установить новое видение Сангхи с правильным взглядом и правильным поведением, чтобы заменить эти неразумные храмы, которые не могут позволить себе еду. , чтобы Дхарма действительно могла жить в мире долгое время.Неважно, каковы будущие условия дхармы, я просто делаю то, что могу, и делаю то, что могу, и заслуга этой мотивации будет полной.