XNUMX. Абсолютная истина мысли Шандао Цзинцзуна.
XNUMX. Абсолютная истина мысли Шандао Цзинцзуна.
Восемь лет назад я наткнулся на цитаты Учителя Шаньдао, второго патриарха Цзинцзуна, и сразу ударил меня в сердце Будды, как удар молнии.В то время я официально завершил свою XNUMX-летнюю аскетичную практику в Дхарме Чистой Земли. Во времена современности инстинктивно утвердилась уверенность, что эта жизнь возродится.После трех лет изучения священных писаний и учений я пересмотрел наследие и учения метода Чистой Земли от Бодхисаттвы Нагарджуны, Бодхисаттвы Тяньцинь... Мастера Шаньдао и т. д. Изучив священные писания и доктрины, я подтвердил, что все сомнения в моем сердце развеялись.Оказывается, нет никаких препятствий для Дхармы.Просто у каждого разное время и разные возможности.Впоследствии у меня были предопределенные отношения для распространения Дхармы за границей, поэтому я начал принимать приглашения в XNUMX году. В то же время официально распространялся компакт-диск, который был специально разработан для начинающих и старых практикующих, которые были одинаковыми. как и я, кто не смог практиковать Чистую Землю.Сосредоточение внимания на том, как обрести уверенность в этой жизни в данный момент, разговорная речь и цитаты из священных писаний могут помочь всем живым существам получить беспрецедентные блага Дхармы, куда бы они ни пошли.
В этом разделе статьи я хочу поделиться с вами мыслью Шаньдао и ее высшей сферой реализации. Это связано с тем, что недавно я совершил большой прорыв после обретения уверенности в себе в практике собственной природы. Понимание также углубилось. .За последние десять лет мы видели во всех частях материкового Тайваня, что мысли Мастера Шаньдао о чистой земле о древнем и современном Кайдине были приняты и продвигались различными учителями дхармы.Какое приятное явление.Ключ к достижению этого учения заключается в том, что пока вы действительно имеете истинную веру и истинные устремления и полагаетесь исключительно на силу Будды, чтобы спасти вас, вы никогда не пропустите ни одного.Метод очень прост, пока вы можете следовать обстоятельствам, искренне повторять Будду, искренне радоваться своей жизни и искренне желать отпустить мир пяти желаний, независимо от того, каковы ваши навыки в повторении Будды. всякий раз, когда вы соприкасаетесь с этой Дхармой, даже если вы умираете, у вас будет истинная вера и истинные обеты. Любой, кто повторяет имя Будды, должен родиться заново. Это могущественное и сильное изречение Мастера Шаньдао древних и современных. показывает характеристики настоящего трехкорневого универсального стеганого одеяла, в которые трудно поверить и которые легко сделать. Следовательно, каждый человек, читающий Будду, также может жить настоящим моментом. Отныне я больше не буду беспокоиться о безнадежности перерождения из-за моей неспособности повторять мысли Будды и редукции ложных мыслей.Насколько я знаю сегодняшних мастеров Дхармы, все они согласны с идеей чистой земли Мастера Шандао и начали должным образом впитывать учения мастера и интегрировать их в секты, которые они продвигают.Однако, поскольку у каждого человека разные корни добра, глубина веры также различна, и, конечно же, будут разные характеристики в интерпретации учений.Некоторые люди, выслушав учения Учителя о хорошем руководстве, мгновенно радуются и чувствуют, что они уверены в этой жизни, однако некоторые неправильно понимают учения и считают, что им не нужно действовать из-за силы Будды. Наоборот, он не воспринимает обеты всерьез, не читает декламацию Будды, активно не разрушает зло и не культивирует добро, Целыми днями он только погружен в прекрасный сон о том, что получит сострадательный прием Будда в этой жизни и привести его к тому, чтобы стать Буддой.Этот результат проблематичен.Либо говорящий вводит в заблуждение, либо слушатель неправильно понят.После истинного понимания практики Мысли Шаньдао, реакция должна быть в состоянии вызвать великую радость в данный момент, поверить в то, что в этой жизни есть надежда, и тогда в теле появится беспрецедентное чувство благодарности и благодарности и Заставьте людей переродиться, полностью раскаяться в карме, раскаяться в карме, обратиться к добрым делам, развить бодхичитту, усердно повторять состояние будды, разрушить зло и взращивать добро, чтобы в любом случае отплатить за доброту Будды, чтобы отразить истинное желание отказаться от Саха и искать высшее блаженство Исполнение сердца и желаний Будды.Если у вас может быть такая реакция после прослушивания Дхармы, тогда учение мастера Дхармы будет на месте, и слушатели будут иметь хорошие корни и смогут искренне верить в него, переродиться в Западной Чистой Земле и однажды стать Буддой. .
"Теперь польза Дхармы, которую я хочу принести вам, заключается в дальнейшем улучшении ее до уровня природы будды. Это то, что мастер Шандао сделал со своим телом и делами. Хотя умерший не обязательно должен иметь ясный ум и Чтобы увидеть свою природу и достичь самадхи повторения состояния будды, им нужно только искренне верить в это Я искренне желаю сохранить имя и повторять Будду, но если у вас есть лишняя энергия, вы также можете следовать практике мастера. Например, мастер Шаокан, пятый патриарх Цзинцзуна, был немедленно благословлен мастером из-за его искреннего восхищения мастером Шандао. После этого он усердно читал Будду. Когда человек читает слово Будды, у него будет магические силы и благоприятный вид Будды, поэтому он имеет репутацию хорошего проводника.Поскольку Мастер Шандао искренне читал Будду и лично осознал самадхи, он смог проявить сверхъестественные силы, когда читал Будду, а когда он читал одно слово Будды, испускался луч света, поэтому его назвали монахом Гуанмином. императором.Для тех, кто туп и невежествен на нижнем уровне, Мастер Шаньдао советует придерживаться имени и сохранять свои мысли невозмутимыми, то есть они переродятся. , они могли бы также учиться на примере Мастера Шандао, и полагаться на Праджну как на тело. , и возродиться в Чистой Земле Абсолютного Блаженства.Поскольку имя Будды Амитабхи является выражением нашей собственной присущей природе, природы Будды и истинного Я. Царство деяний в теле, то есть есть достаточно руководителей, говорят, что рот имеет вид Амитабхи, и ум не имеет облика Будды Тела Дхармы.Сфера этого уровня — разум и поведение самого Мастера Шандао.И какая польза от такой практики?Те, кто знаком со своими корнями, может быть, через один или семь дней, или даже через три или семь дней, или через три года, или через пять лет смогут понять свой ум и увидеть свою природу, и они станут буддами. Бодхисаттва, который придет снова, будет проявлять сверхъестественные силы в этом царстве, хорошо использовать физическое тело и развивать дхармические условия для будущих перерождений.А как выйти на этот уровень практики?В других главах этой книги они все представлены один за другим. Если вы сможете понять принципы и использовать их, вы сможете немедленно осознать истинную природу своей собственной природы, увидеть Амитабху своей собственной природы, всегда следуй своему сердцу, и называй свое имя, как тебе угодно, то есть своей природе.От начала возделывания управители полны, а заслуги и добродетели беспредельны и беспредельны.
В этом разделе статьи я хочу поделиться с вами мыслью Шаньдао и ее высшей сферой реализации. Это связано с тем, что недавно я совершил большой прорыв после обретения уверенности в себе в практике собственной природы. Понимание также углубилось. .За последние десять лет мы видели во всех частях материкового Тайваня, что мысли Мастера Шаньдао о чистой земле о древнем и современном Кайдине были приняты и продвигались различными учителями дхармы.Какое приятное явление.Ключ к достижению этого учения заключается в том, что пока вы действительно имеете истинную веру и истинные устремления и полагаетесь исключительно на силу Будды, чтобы спасти вас, вы никогда не пропустите ни одного.Метод очень прост, пока вы можете следовать обстоятельствам, искренне повторять Будду, искренне радоваться своей жизни и искренне желать отпустить мир пяти желаний, независимо от того, каковы ваши навыки в повторении Будды. всякий раз, когда вы соприкасаетесь с этой Дхармой, даже если вы умираете, у вас будет истинная вера и истинные обеты. Любой, кто повторяет имя Будды, должен родиться заново. Это могущественное и сильное изречение Мастера Шаньдао древних и современных. показывает характеристики настоящего трехкорневого универсального стеганого одеяла, в которые трудно поверить и которые легко сделать. Следовательно, каждый человек, читающий Будду, также может жить настоящим моментом. Отныне я больше не буду беспокоиться о безнадежности перерождения из-за моей неспособности повторять мысли Будды и редукции ложных мыслей.Насколько я знаю сегодняшних мастеров Дхармы, все они согласны с идеей чистой земли Мастера Шандао и начали должным образом впитывать учения мастера и интегрировать их в секты, которые они продвигают.Однако, поскольку у каждого человека разные корни добра, глубина веры также различна, и, конечно же, будут разные характеристики в интерпретации учений.Некоторые люди, выслушав учения Учителя о хорошем руководстве, мгновенно радуются и чувствуют, что они уверены в этой жизни, однако некоторые неправильно понимают учения и считают, что им не нужно действовать из-за силы Будды. Наоборот, он не воспринимает обеты всерьез, не читает декламацию Будды, активно не разрушает зло и не культивирует добро, Целыми днями он только погружен в прекрасный сон о том, что получит сострадательный прием Будда в этой жизни и привести его к тому, чтобы стать Буддой.Этот результат проблематичен.Либо говорящий вводит в заблуждение, либо слушатель неправильно понят.После истинного понимания практики Мысли Шаньдао, реакция должна быть в состоянии вызвать великую радость в данный момент, поверить в то, что в этой жизни есть надежда, и тогда в теле появится беспрецедентное чувство благодарности и благодарности и Заставьте людей переродиться, полностью раскаяться в карме, раскаяться в карме, обратиться к добрым делам, развить бодхичитту, усердно повторять состояние будды, разрушить зло и взращивать добро, чтобы в любом случае отплатить за доброту Будды, чтобы отразить истинное желание отказаться от Саха и искать высшее блаженство Исполнение сердца и желаний Будды.Если у вас может быть такая реакция после прослушивания Дхармы, тогда учение мастера Дхармы будет на месте, и слушатели будут иметь хорошие корни и смогут искренне верить в него, переродиться в Западной Чистой Земле и однажды стать Буддой. .
"Теперь польза Дхармы, которую я хочу принести вам, заключается в дальнейшем улучшении ее до уровня природы будды. Это то, что мастер Шандао сделал со своим телом и делами. Хотя умерший не обязательно должен иметь ясный ум и Чтобы увидеть свою природу и достичь самадхи повторения состояния будды, им нужно только искренне верить в это Я искренне желаю сохранить имя и повторять Будду, но если у вас есть лишняя энергия, вы также можете следовать практике мастера. Например, мастер Шаокан, пятый патриарх Цзинцзуна, был немедленно благословлен мастером из-за его искреннего восхищения мастером Шандао. После этого он усердно читал Будду. Когда человек читает слово Будды, у него будет магические силы и благоприятный вид Будды, поэтому он имеет репутацию хорошего проводника.Поскольку Мастер Шандао искренне читал Будду и лично осознал самадхи, он смог проявить сверхъестественные силы, когда читал Будду, а когда он читал одно слово Будды, испускался луч света, поэтому его назвали монахом Гуанмином. императором.Для тех, кто туп и невежествен на нижнем уровне, Мастер Шаньдао советует придерживаться имени и сохранять свои мысли невозмутимыми, то есть они переродятся. , они могли бы также учиться на примере Мастера Шандао, и полагаться на Праджну как на тело. , и возродиться в Чистой Земле Абсолютного Блаженства.Поскольку имя Будды Амитабхи является выражением нашей собственной присущей природе, природы Будды и истинного Я. Царство деяний в теле, то есть есть достаточно руководителей, говорят, что рот имеет вид Амитабхи, и ум не имеет облика Будды Тела Дхармы.Сфера этого уровня — разум и поведение самого Мастера Шандао.И какая польза от такой практики?Те, кто знаком со своими корнями, может быть, через один или семь дней, или даже через три или семь дней, или через три года, или через пять лет смогут понять свой ум и увидеть свою природу, и они станут буддами. Бодхисаттва, который придет снова, будет проявлять сверхъестественные силы в этом царстве, хорошо использовать физическое тело и развивать дхармические условия для будущих перерождений.А как выйти на этот уровень практики?В других главах этой книги они все представлены один за другим. Если вы сможете понять принципы и использовать их, вы сможете немедленно осознать истинную природу своей собственной природы, увидеть Амитабху своей собственной природы, всегда следуй своему сердцу, и называй свое имя, как тебе угодно, то есть своей природе.От начала возделывания управители полны, а заслуги и добродетели беспредельны и беспредельны.