Ученик Шусянь благодарен. Завершая главу за главой Учителя, ученик почувствовал, что, хотя Учитель с самого начала назвал книгу «Говори правду», она была определена как благотворительная и искусная. ученики на самом деле немного беспокоятся о том, что вот-вот наступят горы и дожди, но, с одной стороны, они полны ожиданий того, что шедевр Учителя будет завершен как можно скорее на благо всех существ.Я не выношу препятствия, когда на Учителя клевещут те, у кого есть сердце, но когда я снова и снова изучаю и читаю главы и статьи, написанные Учителем, ученики чувствуют, что настойчивость Учителя трудна и вызывает у учеников глубокое восхищение!Я благодарен за сострадание Учителя за то, что он показал, как преодолевать невзгоды с помощью различных физических и умственных упражнений и, наконец, достичь большего совершенства в даосизме и претерпеть великие страдания, чтобы обрести великое счастье.Ученики глубоко чувствуют, что писания Учителя говорят не о том, что нужно смотреть на правильное и неправильное в негативном, но как на тревожный звонок, на неизмеримое тело света, надеясь пробудить и направить людей, которые все еще витают в облаках и могут не найти своего пути, выбраться из беды, найти верный путь и больше не сбиваться с пути опасного.

Это бесценные переживания, описанные учителем, и ученики, следуя указаниям мастера, пишущего и пишущего, словно наблюдают, как смелый человек принимает необыкновенный и трудный жизненный опыт один за другим в текущей ситуации. как фильм, который разыгрывается сцена за сценой, переживая взлеты и падения, с которыми столкнулся Учитель, когда он поступил в буддийскую школу с юных лет, и путешествие освобождения и свободы, которое он позже научился очищать и становиться просветленным, и пламя и красный лотос вышел из земного мира.Ученики иногда вздыхали из-за неравной встречи Учителя, а иногда чувствовали, что самый красивый пейзаж на самом деле был на повороте дороги.Ученик стыдится, а потом оглядывается и оглядывается на невзгоды, демонов и трудности, с которыми он столкнулся на пути в своей жизни.Ученик верит, что, как учил мастер, все это благодаря состраданию будд и бодхисаттв к достичь своих собственных достижений.Только тогда сердце может постепенно перестать цепляться за внешний мир.Благодаря сострадательному учению Учителя ученики имеют возможность научиться сохранять свое тело и разум в покое.

Ученик благодарен за участие в корректуре сострадательной книги Учителя "Пейзаж буддизма - Правдивая история" - путь к совершенствованию после просветления, и лишь немного понимания того, что моя жизнь находится в гармонии с Дхармой Будды, является Раз или не два, ученик стыдится и раскаивается в невежестве и тяжелой карме. Неведение и понимание Дхармы Будды - вещи непростые в жизни, а самому стать Буддой еще труднее. Итак, спустя столько лет , я это я, Будда есть Будда, а даосизм не соответствует действительности.Перед лицом испытания обстоятельствами в жизни ученик всегда поднимал белый флаг и сдавался, но не для того, чтобы подчиниться Дхарме, а для того, чтобы следовать своему собственному невежеству и карме. Мне действительно стыдно, у меня нет добродетели и некомпетентности, и я не могу отплатить учителю за доброту в случае чего.

Ученик теперь немного понимает, что если вам посчастливилось родиться в человеческом царстве, вы должны научиться быть человеком и правильно использовать свое человеческое тело.Это не просто поиск счастья и удачи. в этом мире, но иметь дух пути, чтобы стать Буддой.При правильном мышлении именно благодаря экстраординарному опыту мы можем оценить ценность изначального, чистого и обычного.Ученик благодарен за честное изучение в соответствии с правильным направлением обучения, направляемым состраданием Учителя.Ученик твердо верит, что качество невежественного ученика может быть ценным и улучшенным в реальной жизни.Ученики чувствовали, что чтение глав книги Учителя было подобно наблюдению за чистым телом от зачатия до рождения, затем входом в мир, прохождением демонического испытания пяти мутных и злых миров и, наконец, превращением в освящение и возвращением в чистое. природа, играющая в мире как бодхисаттва.Учитель – это Будда и Бодхисаттва.Кроме того, милосердие спасает обычных людей,имеющих грехи и карму,как учеников,и тех,кто жалеет.Они также могут как можно быстрее обратиться от заблуждений к просветлению,и когда они рождаются, они могут быть свободны от страданий и обрести счастье, а когда они рождаются в царстве блаженства.Я благодарен Учителю за его проявление сострадания и самоотверженное нежелание обучать упрямых и невежественных учеников.

Ученики глубоко благодарны за то, что содержание сострадательных писаний Учителя очень гармоничное и доброжелательное.Учитель очень искусный и сострадательный и направляет ученых к изучению шаг за шагом, закладывая прочный фундамент и постепенно укрепляя его.Каждый из них получил разные Мани Я верю, что каждый, кто имеет предопределенное отношение к чтению этого сокровища Дхармы, написанное Учителем, может достичь особого прогресса в духовной практике.Ученик стыдится того, что добродетель добродетели неглубока, а корень чрезвычайно туп. Хотя он не мог сразу получить драгоценные камни, дарованные состраданием Учителя, ученик надеется, что он будет практиковать долгосрочное совершенствование и желать учиться в каждое мгновение. , и, в конце концов, он сможет следовать состраданию Учителя и указать на луну Своими руками он сможет видеть сквозь облака и видеть луну, и находить сокровище собственной природы, которая всегда существовала так же чиста, как и луна. полнолуние.

Последний ученик, Шусянь, благодарил Учителя и поклонялся ему, а также желал Учителю здорового свода законов и больших и полных юридических дел.Эта книга — великая работа на благо всех людей, и все живые существа должны стать буддами.Спасибо за вашу милость.Намо Амитабха!

Мне стыдно, мой ученик Шусянь почтительно отдал честь и написал корректирующую речь в Тайнане в XNUMX году.

Ученик Чжаосюн выразил сердечную благодарность Учителю за предоставленную возможность участвовать в изучении и корректуре.Мастеру ясно, что языковых способностей ученика недостаточно, и ученик также обладает самопознанием, но мастер дает ученику участвовать в изучении благословения и мудрости.Ученик действительно чувствует сострадание и защиту мастер, ученик чрезвычайно признателен и признателен мастеру, и ученик дорожит этой благодарностью.Намо Амитабха!

Ученик ясно знает, что ученик человек небрежный и нетерпеливый, при чтении он просто хочет понять смысл текста, а дословно читать его не будет.Но сейчас идет корректура, и это тоже первый раз корректура, поэтому каждый раз при корректуре я волнуюсь, что не смогу справиться с этим должным образом, и буду сосредотачиваться на корректуре со всей душой, так что прогресс очень Потребовалось несколько часов, чтобы завершить главу, и я чувствовал себя очень усталым после корректуры, но я получил много пользы и был полон радости Дхармы.Ведь языковые способности ученика очень плохи, и много раз он не может обнаружить орфографическую ошибку, и ученик испытывает стыд и раскаяние.

"Буддийские пейзажи - Правду говорят" - Путь к совершенствованию после просветления.Ученики искренне хвалили и благодарили Учителя за то, что он милостив и милостив ко всем живым существам.Он посвятил весь свой опыт и опыт обучения всем живым существам бескорыстно и без поиска, подобно маяку света, давая всем живым существам место, на которое можно положиться. .Во время вычитки и обучения я понял, что невзгоды, с которыми Учитель столкнулся на пути совершенствования, не могут вынести обычные люди.

Совершенствование после просветления.Что такое просветление?Как понять?Как это исправить?Невежественные ученики не знают, с чего начать, и путь впереди огромен.Ученики часто слушают учение Учителя о том, что практика — это страдание, но будет еще более болезненно, если вы не будете практиковать.Каждый раз, когда вы решите усердно трудиться, вы столкнетесь с препятствиями и невзгодами, но вы не знаете, что это и есть настоящая невзгода, настоящая отправная точка, и великая возможность пройдет напрасно.

Эта книга действительно является высшим магическим оружием для некоторых мирян или тех, кто действительно хочет добиться прогресса на духовном пути.Ученики только что изучили Дхарму Будды, и их впечатление о буддийских храмах чистое и незапятнанное Я полагаю, что если они смогут стать монахами в будущем, они смогут пожинать благословения всей жизни и не растрачивать свои Но это всего лишь мечта ученика, однако он совершенно не знал о реальной ситуации с домашним совершенствованием.Это как друг моего ученика, который очень хотел стать монахом, но не знал, с чего начать, и скитался.Ученики действительно получили много пользы от книги.В книге было найдено много вопросов.Книга четко и ясно информирует о шагах и методах практики.Ученики убеждены, что до тех пор, пока они следуют шагам, практикуют и практикуют , они обязательно сделают прорыв.

Мне стыдно, что каждый раз, когда я пишу отчет о своем опыте, я не могу выразить себя, и я не могу выразить многое из этого, но я говорю правду Эта книга действительно может принести пользу всем живым существам, потому что я уже извлекал из этого бесконечную пользу.Ученики глубоко признательны и признательны Учителю.Ученики молятся о том, чтобы тело Дхармы Учителя было здоровым, чтобы колесо Фалуня можно было часто поворачивать и чтобы оно приносило пользу всем живым существам.Я надеюсь, что эта книга будет опубликована как можно скорее, чтобы те, кто хочет сойти с горького пути, могли как можно скорее вкусить это высшее благо Дхармы.Намо Амитабха.

Ученик Чжао Сюн написал корректорскую речь в Малайзии в XNUMX году.

Ученик Ли Мин благодарен Учителю за предоставленную возможность ученикам участвовать в корректуре.От участия дьякона в процессе вычитки мастер направляет, исправляет и наблюдает за ситуацией, чтобы ученики могли научиться уважать других, которая существует в очень тонких мыслях и косвенно отражается в поведении и даже в словах.Ученики будут продолжать учиться и совершенствоваться в этом отношении, искренне учатся уважать других от всего сердца, а затем улучшать собственное нравственное развитие.

Ученики помнили, что сострадательные учения Учителя о привычках будут появляться одна за другой среди дьяконов, и у учеников была возможность глубоко оценить сострадательные учения Учителя, когда они участвовали в корректуре.Имея всего лишь одного дьякона-корректора, мастер может сделать привычной привычкой, чтобы ученики, стремящиеся двигаться, открывались в мудрых глазах мастера.Великолепный напиток Учителя, каждый кусочек может попасть в ключевую точку, позволить ученикам перейти от малейшего недовольства в начале к сомнениям, к искреннему принятию и лишь небольшому пониманию психологических изменений, которые произошли от этого кусочка. немного, пусть ученики увидят, что они бесполезны. Он думал, что он все еще упрям, и ему было глубоко стыдно за своих глупых и невежественных учеников. Он также заставил учеников осознать, что Учитель полон сострадания и бесконечного сострадания, и случайным образом пробудил совершенную гармонию и умение сострадания учить и преобразовывать все существа.У меня средний уровень китайского языка, и каждый раз, когда я берусь за вычитку, мне приходится об этом беспокоиться.Для благоразумия я должен время от времени проверять Интернет.Я также часто общаюсь и обсуждаю с соучениками Повторяющиеся действия незримо прибавили моим ученикам некоторые прикладные знания китайского языка, а занятые практикующие терпеливо общались и взаимодействовали друг с другом, что также позволило ученикам еще раз испытать шестигармоничную и уважительную атмосферу обучения, созданную состраданием Учителя и намерения.

В корректирующем дьяконе ученики имеют возможность внимательно посмотреть на дорогу, которую мастер прошел снова и снова. предложения позволили ученикам глубоко оценить связанные с этим трудности, которые не только открыли ученикам понимание. Видение также заставило ученика еще больше стыдиться своего невежества, но и высокомерия.Писания Учителя затрагивали скрытые чувства учеников, вызывая у них бесконечную благодарность за сужденных людей, которые были бесконечно терпимы и тщеславны к ученикам на этом жизненном пути. Ученики до сих пор только видели это досконально. Когда я закрылся, это было любовь каждого, которая позволила ученикам иметь время и пространство, чтобы утешиться в своих уголках. Благодаря этому осознанию упрямое «я» научилось немного расслабляться, и от Учителя пришел дар пробуждения. В духовном путешествии бескорыстного обмена, Учитель милосердно терпит всякий вред, как другие терпят недоверие ученика к человеческой природе и отвергают все подходы, не причиняя сознательного вреда другим.Я благодарен Учителю за сострадательное обучение на этом пути. Я использую свою силу, чтобы позволить ученикам выйти из своих собственных шагов в толпу, и позволить ученикам научиться учиться и интегрироваться, чтобы дополнять сильные и слабые стороны друг друга, чтобы расширить свой разум, чтобы принять бесконечные возможности, и отказаться от узости лягушки на дне колодца.Мазки Учителя полны бесконечных сердец, заставляя учеников понять, что расширять сердца размером с небо и землю, позволять людям беспрепятственно и без страданий проходить сквозь них — это своего рода сострадание, в дополнение к тому, чтобы позволить людям, страдающим от бесконечной кармы, чувствовать В то же время с теплотой вы также можете развивать свое собственное сострадание в различных обстоятельствах.

Между строк слов Мастера вроде бы и ясно, но за этим скрывается искренняя и серьезная надежда на то, что земля и простые люди вернутся на берег как можно скорее.Во время корректуры ученики время от времени останавливались, а затем вспоминали последние несколько лет сострадательных учений Учителя, которые все собраны в словах и непрерывном ритме.Я благодарен состраданию Учителя за достижение участия учеников в корректуре, что позволяет ученикам иметь возможность постоянно переживать шаги Учителя сквозь великие ветры и волны Сухая душа - это могучее и невидимое благословение, которое тихо тает. самодостаточное Я. Поэтому ученик верит, что те, у кого есть предопределенный контакт с этой книгой, не будут тронуты ею.В милосердном писании Учителя ярко изображены тонкие стороны человеческой природы, что вызвало восхищение у учеников, и я верю, что в будущем читатели будут полны удивительных картин.Из самоотверженного и великодушного рассказа Учителя о пейзаже на пути совершенствования ученики увидели фигуру Учителя, беспрепятственно шагающую вперед, образ Учителя на спине показал решимость и решимость сердца великого сострадания и великого сострадания продвигаться и отступать вместе со всеми. живые существа на земле глубоко потрясены Давно спящее сердце ученика обрело облегчение, а в смятенном сердце появились признаки новой жизни Ученик бесконечно благодарен состраданию Учителя за новую жизнь ученика.Это самое большое преимущество учеников, участвующих в этом дьяконе.

Ученики стыдятся своего недостатка мудрости. Они бесчисленное количество раз внимательно изучали дотошные труды Учителя, но так и не смогли полностью усвоить суть книги. Ученики надеются пойти по стопам Учителя и научиться, и однажды они смогут понять царство книг Учителя.Участие дьякона-корректора в изучении дает ученикам возможность постоянно учиться на словах и делах мастера, хотя ученики и не полностью просветлены, но с удовольствием понимают их.Ученики поздравляют Учителя с тем, что тело Дхармы в целости и сохранности, что Фалунь постоянно вращается, что все действия беспрепятственны, что оно завершено и благоприятно.Намо Амитабха!

Ученик Ли Мин писал в Малайзии в XNUMX году.

Гу Юнь: "У книги есть свой золотой дом". То, что ученики получают в процессе корректуры, - это не золотой дом, а карта сокровищ, вдохновившая само-природу Амитабхи. Драгоценное сокровище, которое мастер хочет подарить все существа скрыты между строк в книге.В процессе корректуры ученик всегда ощущал, что все клетки его тела активизировались.Ученик несколько раз утром получал корректорскую рукопись мастера из первых рук, и ему не терпелось открыть файл. стремясь защитить сердца всех живых существ, с открытым умом, подобным долине, и бескорыстной и великой заботой о мыслях, что очень изумляет учеников.

Когда ученик вычитывал первую главу, казалось, что в его сердце забил источник в горах, что коснулось сердца ученика. Ученик ни с того ни с сего заплакал. Ученик не ожидал, что у него будет такое реакция: пульсация.Однажды, когда ученик ехал на поезде в Тайбэй, он воспользовался своим мобильным телефоном, чтобы прочитать вторую главу книги Учителя, вычитываемой товарищами-практикующими. он был похож на потерянного ребенка. Отчаянно желая вернуться к моим родителям, это желание изучать Закон открывается. Станция заполнена движением, и люди приходят и уходят. Ученики ходят и читают текст, как будто время остановилось. в настоящий момент, а сердце ученика все то же. Из воды бил родник, и глаза были полны слез. Это не было какой-то конкретной строкой или предложением. Ученик знал, что это было из-за Дхармакаи Учителя. учение и трансформация, что вызвало у ученика такую ​​реакцию.

В этой жизни у ученика много кармических препятствий, нет благословений и нет мудрости. Ему посчастливилось участвовать в вычитке, а затем учиться в процессе вычитки. Вступительный стих гласит: «Сотни и тысячи бедствий встречались, и я видел и слышал сейчас». Мастера найти нелегко, и то же самое относится к участию в изучении и корректуре. Ученики благодарны мастеру за то, что он показал процесс практики в прошлом XNUMX лет.Каждый раз, когда они вычитывают, они чувствуют, что мастер проповедует и учит лично, что является частью современного буддизма.Шедевр.В нем ученики также узнали, что мастер делает все и уделяет внимание каждой детали.

Когда ученик вычитывал, это было похоже на учителя.Когда файл открывали, ученики складывали ладони вместе и повторяли десять предложений имени Будды, прежде чем начать вычитку.Ученики также боялись, что они не будут осторожны. достаточно для корректировки, и что они не уважительно учились и не получали от этого пользы.У Мастера есть некоторые мысли.

Самая большая польза ученика - "жить настоящим". В жизни нет сценария. Вычитывая снова и снова, ученик понимает, что в прошлом слишком много мыслей, называемых "воспоминаниями", и они часто думают слишком многое в настоящем, многогипотетическое будущее без какого-либо конкретного ощущения реальности.Ученики подобны незажженным свечам.Учитель упомянул в книге метод практики после просветления,как спичка,которая дает ученикам новую жизнь.Когда ученик вычитывает текущее просветление,сам ученик не уверен.Но ученики уверены, что до тех пор, пока они будут следовать методу мастера, честно совершенствоваться в течение длительного времени и улавливать каждую минуту, каждую секунду и изучать в данный момент, они обязательно что-то приобретут.

Ученики также искренне надеются на скорейшее издание этой книги, и она будет широко распространена.У каждого в руках эта книга, которая подобна нескончаемому сокровищу "удара с неба".Раскрытый лотос дорога, ведущая в мир блаженства.В конце концов, ученики очень благодарны за возможность участвовать в корректуре.Будь то взаимодействие с Учителем и товарищами-практикующими во время процесса корректировки или различные детали, ученики глубоко чувствуют, как много положительной энергии вливается в их сердца. .

Ученик И Шань писал на Тайване в XNUMX году.

Шедевр Учителя "Буддийские пейзажи - говорящие правду" - Дорога к совершенствованию после просветления, наконец, вот-вот будет опубликована. Как повезло ученикам следовать процессу письма Учителя и учиться на этом пути. Случайность, насколько это удачливо и счастливо.Он сказал, что ему повезло, потому что только несколько соучеников могли участвовать в корректуре и дьяконе.Он сказал, что счастьем была радость Дхармы и реализация благовонной доски во время процесса.Иногда мастер обсуждал с учениками, что слово для использования является правильным.Хотя у мастера уже может быть правильный ответ, он по-прежнему позволяет ученикам выражать свое мнение и дает им возможность обучать их. играть роль и совершить ошибку, будучи хорошим учителем.Ученики считают, что практикующие, участвовавшие в вычитке дьякона, принесли много пользы, и каждый имеет свой собственный опыт.Все вышеизложенное заставляет учеников понять сострадание Учителя к ученикам.Я хотел бы выразить свою благодарность Учителю за ваше сострадание и оригинальные намерения, и пусть ученики участвуют в корректуре шедевра Учителя, Намо Амитабха!

Написание этого опыта заставило ученика чувствовать себя неловко, потому что в этот период изучения рукописей Учителя тонкие изменения в психологии в этот период подобны питьевой воде, но нарастающее течение мысли продолжает идти вместе со статьей, и это не редкость. растрогать до слёз, некоторые вещи можно ясно сказать в нескольких словах.Обычно Мастер загружает статьи в сообщение посреди ночи, что показывает усердие Мастера.Иногда, когда я вижу соучеников, уважительно ведущих вычитку, я все еще разочаровываюсь, потому что время не позволяет мне проявлять уважение.В начале название книги Учителя было «Говори правду», а позже оно было изменено на «Говорить правду», чтобы выразить искренность, честность и гармонию Учителя, а также рассказать будущим читателям об изначальном намерении Учителя. Я не говорю об обычных мировых сплетнях или о желании обрести славу и богатство.Для Мастера, Мастер долго жил настоящим моментом и не имеет недостатка.Мастер только надеется использовать эту книгу, чтобы помочь тем, кому суждено стать монахом или учиться дома, чтобы избежать неправильных путей.Это также сострадание и чистота Мастера.Но как скромному ученику простых людей, сначала мне было очень любопытно, какие удивительные откровения будут у Учителя, и я с нетерпением ждал этого.Теперь, когда я изучил всю книгу, я понял, что мои собственные плохие корни слишком тяжелы. , а это действительно три яда.Мало того, что в книге Учителя нет мирских слюней, правильных или неправильных, но также нет ни имени, ни названия той части, которая увеличивает высшие условия.Живо, также хорошо посадить какие-то добрые корни, которые будут сохранены в будущем. «Для мастера те кармические факторы, которые возрастают обратно пропорционально, уже давно бесследно исчезли.Только посредством такого рода закалки может та сумма свидетельств, которая может быть превращена в красный лотос в пламени, и именно это мастер, как человек, обративший аттестат, хочет показать своим ученикам и читателям, которым суждено понять .Содержание книги охватывает очень широкий диапазон, от процесса лечения людей и обращения с жизненными вещами до практики просветления и получения пользы.Если читатели смогут испытать это сердцем, это принесет много пользы, поэтому пусть каждый наслаждается опытом себя. Я верю, что это будет духовная трансформация. У вас также может быть возможность стать просветленным.

Мастер написал эту книгу, основываясь на своем личном опыте в буддизме и после почти XNUMX-летнего пребывания в монахах.Учитель смиренно хочет говорить правду, но ученикам очень трудно ее измерить, но Учитель уважает учителей и полностью следует учениям Будды, и, наконец, увидел самоотчет немецкого духовного учителя Экхарта Толле. желая совершенствоваться и практиковаться в течение последних лет, и тогда я не боялся похвалы и критики, я взял на себя ответственность и, наконец, завершил эту книгу, в которой почти XNUMX XNUMX слов.Нет ни великолепного языка, ни странной силы, чтобы обмануть богам, и это изначальное намерение принести пользу всем существам. Я искренне надеюсь, что каждый, у кого есть предопределенное отношение к этой книге, сможет понять ее и жить в настоящем, чтобы хорошо практиковать.Следующее основано на словах Учителя: «Я надеюсь, что, читая эту книгу, вы также научитесь отделять слова от слов и действительно увидите некоторые полезные сообщения, стоящие за феноменом. Это то, что я действительно хочу предложить. Вам. Сокровище. Я надеюсь, что после прочтения этой книги каждый не забудет продолжать исследовать луну, вместо того, чтобы просто сосредоточиться на моей руке, которая указывает на луну, чтобы эта книга могла стать подспорьем в вашей жизни и сопровождать Давай вместе пойдем по нашей светлой дороге." Вот как Учитель учил, как читать эту книгу и как извлекать из нее пользу.Я надеюсь, что у публики будет предопределенный шанс получить помощь этой книги и стать просветленным сейчас и даже стать Буддой за одну жизнь.

В конце статьи он еще раз поблагодарил Учителя за его сострадательные учения.Увидев, что Учитель также добавил преданности друзьям-практикующим, участвовавшим в корректуре, ученики почувствовали себя чрезвычайно пристыженными и благодарными.Благодаря этой книге ученики могут лучше понять, что их собственные страдания противоположны верхнему краю. Только ожидая позитивной энергии жизни в данный момент в теле и уме, мы можем изменить свою судьбу. Существует поверхностное понимание. , и ученик не смеет самодовольствоваться, но полон благодарности мастеру за проявленное сострадание.Ученики желали Фалуню Учителя постоянного вращения, неизмеримого света и неизмеримого долголетия.Намо Амитабха!

Ученик Шуюань уважительно писал на Тайване в XNUMX году.