Сеять с надеждой.Семена прорастают, медленно взращивают и ждут.Маленькое семечко становится цветком, символизирующим счастье.

Счастье исходит из жизни каждого человека и порождает любовь и сострадание.Это изображение досточтимого Жэнь Цзина, буддиста, родившегося в Тайнане, Тайвань.

Я Кристина Лоча.Я техник-эколог, педагог-эколог и набожный католик.В силу характера моей работы я ищу в Интернете знания и информацию по экологическим темам.Я также познакомился с почтенным Жэнь Цзин через социальные сети.Поначалу наша дружба была посредственной, но со временем дружба стала крепче, что также побудило достопочтенного Жэньцзин приехать в Бразилию.Я пригласил досточтимого Жэньцзина прочитать лекцию в Бюро охраны окружающей среды города Мэйцзин, штат Минас.К моему удивлению, в ноябре этого года она здесь!Хотя трехдневное путешествие было очень коротким, оно заставило тех, кому суждено было с ней встретиться, ощутить радость закона!

Самолет приземлился в аэропорту в воскресенье днем.Мое сердце бешено колотилось от звука двигателя самолета.Наконец-то появился Мастер Ренцзин!На ее лице тоже было самое счастливое выражение на свете. Я отвел мага в тихий и простой дом. Она провела церемонию и съела предоставленную нами еду. Все было так просто. и привязаться к ним, она женщина строгая к себе, умеющая отпускать, элегантная и интеллектуальная.

В парке прекрасного города Минас мастер прочитал лекцию на тему «Очищение тела и разума и защита окружающей среды».Не только присутствующие слушали объяснения Учителя, но даже животные пришли послушать.Есть южноамериканские еноты, мартышки, хохлатые фазаны и бабочки.Казалось, они поняли, и мы все были очень взволнованы.Приход Учителя заставил нас ощутить существование Бодхисаттвы, мы глубоко благодарны ему и многому научились.

Один из слушателей, присутствовавших на лекции, согласился с живым учением йоги и поклонения Почтенного Ренцзина, сказав: «Практикуя йогу и поклоняясь Будде, которые полезны для тела и ума, мы можем рационально контролировать свои импульсы и желания. Каждое слово, каждое нежные жесты и движения тела Мага Сердца излучают ее свет, и мы это чувствуем».

Поездка Учителя также показала нам, насколько беден наш дух в обществе, полном серьезного индивидуализма, потребительства и слепого стремления, спасибо, Учитель.Мы очень благодарны за то, что ваша жизнь, как и жизнь других великих мастеров, передает истинное знание вселенной: понимание и опыт любви.Намо Амитабха!

Бразильская подруга Кристина Роча написала предисловие в конце XNUMX года (в переводе помогала Ф·тима Сампайо).

Как новый ученик, вошедший в класс Учителя на Facebook, я получил задание по приказу Учителя написать предисловие с искренностью и искренностью.По сравнению с другими совершенствующимися и старшими в классе, у ученика нет добродетели и некомпетентности, как ему выполнить эту задачу более успешно, особенно написать предисловие к книге, полной искренности, которая променяется на жизнь совершенствующегося, на Учителя? масса?

После многократного чтения статей Учителя в последние годы я постепенно стал лучше понимать опыт Учителя.Я все больше и больше чувствую, что Учителю нелегко быть женщиной в этом мире и в буддизме.Теперь, когда разделение и понимание этого дуалистического мира могут быть объединены на вершине единства, я должен восхищаться независимым духом Учителя за то, что он осмелился прорваться сквозь оковы.В трудах Мастера такие высоты не бесследны, и все правдиво и ярко объяснено.Для молодого буддиста, который глуп и плохо понимает мир и мир, эта книга, несомненно, является ценным руководством для совершенствования и мудрости.

В книге нет пафосного языка, а монашество и жизненный опыт обменены на кровь и слезы, каждая фраза словно находится в диалоге с чистой и благородной душой.Отпустите ориентацию на мирскую славу и богатство, отпустите суеверие авторитета и просто прочувствуйте сердцем слова учителя, вы сможете испытать состояние духовного единства между Востоком и Западом.Восточный дух подчеркивает власть, послушание и патриархат, западный дух делает упор на независимость, свободу, демократию и равенство.

В классе Мастера я смог ощутить самый традиционный восточный дух, играя на доске для благовоний, и в то же время это также отражало яркое творчество повсюду.Возможность унаследовать ортодоксальную Дхарму на платформе Facebook — неслыханная творческая концепция, соответствующая духу современного Запада.Он не только ломает старую модель, но и не теряет драгоценного духа традиции.Это напоминает о том времени, когда адвокат Хунъи написал «Закон Наньшань дома», который разорвал оковы мирян, которые не могли читать закон, и не превышал духа закона, тем самым принося пользу бесчисленным разумным существам.И как женщина и бхикшуни, Мастер может прорваться через все виды ограничений и оков в мире и спасти жизни своим творчеством, которым по-настоящему восхищаются будущие поколения!Можно сказать, что Мастер здесь может не только унаследовать чистейший восточный дух, но и воспринять западный дух рациональной критики.Это состояние «единства» позволяет китайскому студенту, обучающемуся в Соединенных Штатах, получать большое вдохновение и пользу при столкновении с жизненными конфликтами и даже культурными конфликтами в чужой стране.

Как бенефициар, ученики отплатили учителю за доброту и написали предисловие к моему скромному письму в надежде, что читатели смогут дорожить книгой, над завершением которой Учитель так усердно трудился перед отступлением.Успокойте свой разум, почувствуйте слово в слово простой Дао Ци, сострадательный и благоразумный девиз книги, и смело отбросьте предубеждения и ощутите царство единства в тексте.Если вы сможете принять это мирно, чтобы углубить веру и обеты Чистой Земли и соединиться с Амитабхой, тогда вы будете лучшим и лучшим.

Ученик Ли Чжо написал предисловие в XNUMX году в Лос-Анджелесе, США.

Однажды в июле XNUMX года младшая сестра Цзинцзы отправила сообщение: «Жизнь — это нескончаемая река, у прошлого есть прошлое, у будущего есть будущее. Куда потекут воды реки, зависит только от вас. рай и блаженство, вы будете иметь бесконечное счастье; если вы попадете в ад и районы бедствий, вы будете страдать бесконечно».Выяснилось, что это было важное решение, принятое почтенной Ренцзин до ее трех-пяти лет практики медитации, и она собиралась опубликовать отрывок на французском языке из книги «Пейзажи буддизма. Говоря правду».

Смирение Учителя в изучении основных моментов каждой семьи и его опыт с разных точек зрения и точек зрения наводят на размышления.Из этого я непреднамеренно почувствовал, что на самом деле везде в этом мире есть хорошие учителя, а Дхарма и Дхарма прекрасны и красочны.Как сказал наш наставник, старый мастер Цзинконг, гостиная — это додзё, а Интернет — лучший помощник в изучении Дхармы.

После онлайн-обучения Учителя ученикам посчастливилось засвидетельствовать, что Учитель на самом деле совершенствующийся, упорно ищущий истинный путь освобождения.Для учеников поклонение йоге, проповедуемое Учителем, — лучший способ обрести истинное «я».Еще два года назад мои ученики стали настаивать на получасовой молитве утром и вечером, что очень полезно для тела и практики.Ранним утром одного из дней прошлого года ученик все еще начал совершать «Йога-молитву Будде» в XNUMX часа, с искренним сердцем и искренним контактом с Буддой Амитабхой.Внезапно я увидел желтый ореол в комнате.

Затем снова, в то же самое время, я увидел белый свет.В то время ученики мало думали об этом и больше не гнались за этим чувством, потому что мастер говорил нам не привязываться ни к каким знакам, читать Будду одним умом и поклоняться Будде всем сердцем. . Дух "Йоги поклонения Будде"-это единство неба и человека, и соответствующее сочетание. Мы соответствуем Будде Амитабхе. Гармония тела и ума и индукция Будды даосизма, устранение всех видов препятствий тела и ума, застоя и наблюдение, как движение, движение и неподвижность, и объединение двух в одно, Будда Амитабха полностью интегрирован в наши сердца, гармония, расслабление, общение с сердцем, индукция даосизма, мышление без размышлений, поклонение без поклонения и позволение природе Это высшее состояние йоги и поклонения Будде.

Учитель также сказал, что независимо от того, с какой точки зрения, конечной целью нашей практики является возвращение к нашей истинной природе, то есть увидеть свое собственное истинное лицо и найти чистую и незапятнанную истину, которая изначально была у каждого.Мастер наследует великое сострадание Будды Амитабхи и дух великого сострадания и считает всех живых существ собой, что действительно заставляет его учеников поклоняться ему и сильно любить его.

Мастер милостив, и Сапо спасает толпу.Мужество заменить страдания всех живых существ состраданием во всей пустоте.В этот период конца Дхармы единственное, что может быть достигнуто, — это дверь Дхармы Чистой Земли, которую все будды десяти направлений прославляют в унисон, поэтому ученики никогда не будут сомневаться в своих убеждениях, загадывая желание быть возродился в Чистой Земле.Эта книга — золотой ключ к вхождению в Бодхи Дао Совершенства Фухуэй, волшебное оружие, позволяющее нам отсекать зло и культивировать добро, превращать обычных людей в святых и неуклонно культивировать собственные обеты бодхи.

Я надеюсь, что вы изучите и поймете глубокий смысл этой книги Учителя.Она исправляет многие из наших заблуждений, мыслей и практик.Чтобы изучать буддизм, никогда нельзя противопоставлять себя другим — это великая заповедь буддизма.Откуда вы изучаете буддизм?Просто учитесь здесь, учитесь без меня.Когда я начал думать о других, я всегда думал о других, но постепенно это угасло, и оно ушло на нет.Поэтому мы должны усердно учиться с Учителем, тщательно изучать эту книгу и принимать этот Нектар Сокровища Дхармы, который выпадает раз в жизни, с высочайшей искренностью и уважением, с несравненным благоговением и благодарностью, и достичь высшего плода Бодхи Будды.   

Ученица Киёко Такасуги написала предисловие в Японии в XNUMX году.

Решимость Мастера Жэньцзин декламировать состояние Будды в течение трех и пяти лет породила эту книгу «Буддийские пейзажи — правдивая история» — путь к совершенствованию после просветления.Оригинальное видение Мастера фиксирует мысленный путь изучения буддизма в течение почти XNUMX лет.Сочинения интерпретируют фрагменты реальной жизни в замечательные главы в виде зарисовок.Писло полностью отражает мудрость маленьких историй, что еще раз подтверждает искусную мудрость Возвращение Бодхисаттвы Ощущение, что с состраданием провожаешь живых существ обратно в путешествие.Сочинения Мастера описывают взлеты и падения изучения буддизма дома, а затем в монашестве, оживляя человеческую природу перед читателями.Он может не только служить ориентиром для монахов, но и приносить положительную энергию благословленным живым существам, чтобы противостоять узы мирской любви.

В обсуждении буддийских сплетен Мастер умело использовал взаимосвязь между «управлять людьми и быть управляемым», чтобы показать, как «могущественные люди правят миром», как упражнять свой ум, и выявить истинное лицо человеческих споров.Учитель также упомянул, как живые существа в конце эры Дхармы могут вырваться из потока сильной магии и слабой дхармы и найти хорошего учителя, который может помочь им понять правильный путь и не потеряться в этом злом мире пяти. помутнения.

Кроме того, согласно исконным словам Будды, Учитель стремится направлять людей, чтобы они полностью полагались на силу Будды, чтобы выразить свою истинную природу и постичь окончательный путь освобождения в этой жизни.Учитель учил, что благословение силы Будды — непостижимая сила, эта сила неизмерима и безгранична, она зависит только от глубины добрых корней людей.В калейдоскопе Дхармы Учитель милостиво направляет массы к изучению единственной практики Дхармы, которой можно достичь в конце эры Дхармы. жить в блаженной нирване Будда Амитабха переродился в Чистой Земле, умело смешивая свой Дзен и чистое единство с глубоким и уникальным методом практики Чистой Земли.

Учитель проявил сострадание практикующих Дхарму и бодхисаттв от имени всех живых существ и научил учеников учиться думать в обратном направлении.Благодаря сострадательным учениям Учителя ученики постепенно осознают, что эмоциональные изъяны — это тоже своего рода красота в жизни, а зависть, препятствия и изоляция между людьми — тоже проявление жизни. право на существование.Уродливые проявления человеческой природы вызваны кармой и не могут помочь сами себе.Как практикующий бодхисаттва, вы должны проявлять прощающее сердце, и вы больше не должны бороться с ним с личными чувствами чести и стыда. Вместо этого вы должны быть сострадательными и терпимы к неизвестному Поэтому мысли и поведение друг друга избегают стимулов трех ядов и не страдают от трех ядов.

Сострадательные увещевания Учителя побуждают людей научиться верить в хорошие стороны человеческой природы, быть готовыми нести весь духовный вред, вызванный изменениями во внешней среде, непостоянством человеческого разума, и позволять себе излучать свет и тепло. согреть других, что является первым большим шагом на пути Бодхисаттвы.И только благодаря благословению имени Будды Само-природы такое мягкое и красивое живое тело может быть достигнуто естественным путем.Этот небольшой жизненный опыт достигается благодаря состраданию Учителя. Поведение Учителя как бодхисаттвы побуждает учеников научиться практиковать путь бодхисаттвы в жизни.

В глазах обычных людей феноменальный мир полон неравенства, и тогда они всегда рады создать карму пяти желаний реинкарнации, в результате чего получается бесконечная запутанность в цикле реинкарнаций, и нет времени расстаться.Ввиду этого Учитель использует буддийскую точку зрения, чтобы заставить нас осознать, что неравенство в феноменальном мире на самом деле является теорией равенства в буддизме, и направляет публику к пробуждению и размышлению о буддийской теории причинности трех жизней с точки зрения реальности. -жизненные примеры и возвращение на верный путь.В прошлом ученики часто слышали, что жизнь неудовлетворительна. В девяти случаях из десяти общее молчаливое понимание всех заключается в том, что они научились убеждать себя, что это нормальное состояние жизни. Всегда есть принятие невзгод и невзгод , но к нему примешивается оттенок беспомощности, чувство капитуляции.Мастер ведет публику смотреть на окружающую среду ума. Внешняя среда может быть изменена в соответствии с разумом. Когда ум чувствует, что внешняя среда неудовлетворительна и возникают проблемы, это чувство ума, которое не вызвано внешняя среда. , мир будет в порядке.

Учитель решительно утверждает, что уважение является основой изучения Закона.Учитель учит, что уважение подобно рыбе в воде в изучении Закона.Он может избавиться от цепляния за эго и самовосприятия в сердце и позволить чистому потоку Фа - приток воды. Только на пути изучения Закона вы можете получить доступ.Уважение — это первая задача изучения Дхармы, и это также самый трудный первый шаг для упрямых существ, но это также и самое важное условие для успешного изучения Дхармы.Таким образом, Учитель, через свои писания, направленный на исправление стиля наставника и младшего брата, надеется тонко исправить моральные основы, а затем развить уважительное сознание для изучения Закона и достижения личных интересов для других.

Вспоминая до и после контакта с дхармой Учителя, пусть ученики глубоко поймут частые учения Учителя: «Я верю, что все есть наилучшее расположение будд и бодхисаттв».Изучение Дхармы с учителем, совершенствование Дхармы Чистой Земли и повторение имени Будды... Это никогда не входило в концепцию ученика.До этого ученики никогда не знали, что для изучения Дхармы Будды требуется, чтобы учитель искал Дао. Это не преднамеренное стремление соприкоснуться с дхармой учителя, а затем специализироваться на Дхарме Чистой Земли. Они думают, что буддийские практикующие эгоистичны и становятся буддийскими практиками. ... Все эти кардинальные перемены - результат того, чего ученики не ожидали.

Однажды в XNUMX году ученик вдруг задумался об этом, решив заново понять Дхарму, чтобы его жизнь не была напрасной.В отсутствие какой-либо концепции ученики начали серию операций по поиску данных.Однажды ученик случайно увидел фотографию Учителя на Facebook.Торжественное изображение привлекло ученика, и он добавил Учителя в друзья на Facebook.XNUMX мая XNUMX года ученик случайно увидел на платформе Учителя объявление о зачислении в «Гуанчжоуский даосский класс религии Чистой Земли» — гарантия обретения уверенности в перерождении в течение трех лет.Следы ушли на десятилетия, но сердце часто размышляет над этим непостижимым вопросом: почему другие могут верить в Западный рай, но не могут поверить?Это почтовое объявление позволяет ученикам увидеть, что у Учителя есть ответ.

С единственной мыслью о переосмыслении Дхармы Будды я вижу, что долгожданный ответ вот-вот выйдет... Пусть ученик соприкоснется с дхармой Учителя и начнет совершенно новое духовное путешествие Только под милосердием Учителя Если ученик по-настоящему знал Будду Амитабху, только тогда я увидел величие повторения Дхармы.Слова и дела Учителя научили учеников видеть настоящее буддийское пение, полное сострадания.Ученик соприкоснулся с Дхармой Будды в подростковом возрасте, и ситуация на протяжении нескольких десятилетий, от сомнения в подлинности содержания «Амитабха Сутры», до желания узнать подлинность Рая Абсолютного Блаженства, от отвержения Будды Амитабхи к ощущению великого сострадания Будды Амитабхи Сострадательные учения Учителя пробудили мое спящее «я».Оглядываясь назад, шаг за шагом, хотя есть много сожалений, но также и из-за пути, который я прошел, ученики могут немного понять, что говорят сострадательные учения Учителя.

В конце этой книги Учитель привел публику к тому, чтобы увидеть появление будд и бодхисаттв, играющих со сверхъестественными силами человеческого мира, а также показал, какова совершенная ценность жизни в человеческом смысле, что заставило людей задуматься глубоко о ценности собственной жизни.С появлением Учителя ученики могут видеть, что живое существо интерпретирует самые прекрасные науки о жизни, и это красота жизни, которую нельзя объяснить ни одной психологической теорией в мире.Это уровень, которого ученики не могут коснуться, но могут глубоко прочувствовать.Мастер милосердно показывает пошлость в мире смертных и воплощает для публики, что безразличие — это нечто экстраординарное, выведенное из ординарности.Ученики благодарны и отдают дань уважения сострадательному учению Учителя.Хотя долгий путь неизвестен, а красочный мир неизбежно полон эмоций, ученикам повезло поймать самую драгоценную и стоящую точку входа в жизнь, и даже если впереди трудный темп, они будут настойчивы Мастер Бу Чен следует по стопам истины жизни.

Ученики благодарны и воздают должное Учителю за заботу и заботу обо всех существах.Слова и слова пробуждают тревожный звон жизни и призывают заблудшие сердца быстро повернуть назад и вернуться к сокровищу своей собственной природы.Творение Мастера – предостережение и теплое увещевание для тех, кому суждено упражняться в пути, что можно рассматривать как доброе лекарство для души на обратном пути.Ученики поздравляют Учителя с тем, что тело Дхармы в безопасности и здорово, что Фалунь всегда вращается, что все действия беспрепятственны, что оно завершено и благоприятно, и что Намо Амитабха!

Пристыженный ученик Чен Лимин написал предисловие в Малайзии в XNUMX году.

Случайно я не мог вспомнить, кто это был из друзей на Facebook, я поделился публикацией Учителя и смог увидеть появление Мастера на Facebook.Это было очень свежее чувство, но я вспомнил, что мои друзья на Facebook не были ни одним из них. Это буддизм, как кто-то может поделиться им?Итак, познание Мастера — это расположение Будд и Бодхисаттв!Это также после обучения у Учителя, я до сих пор помню, как Учитель однажды учил, что причина обучения была вдохновлена ​​мной, потому что я действительно хотел практиковать буддизм, поэтому сейчас я могу понять только небольшое чувство.Вспоминая неописуемую радость в моем сердце в то время, я все время следил за постом Учителя. Позже Учитель разместил в Интернете пост о наборе учеников. Ученик никогда не изучал буддизм и не понимал китайской печати, но в конце концов он Я немного колебался. Синь, я подписался в последний день крайнего срока, и мастер оставил сообщение в то время, говоря, что ученик «успеет на последний поезд»!Так незаметно прошли четыре года.

Как будто я уже несколько раз вспоминал, что такое смерть?Есть невежественный страх смерти, помимо ощущения, что смерть очень болезненная вещь, есть еще ощущение, что пути вперед нет, куда идут люди после смерти?Однако получить ответ было невозможно, и после этого он пропал.Неожиданно расположение будд и бодхисаттв позволяет ученикам быть достаточно удачливыми, чтобы встретиться и учиться Сострадание Учителя онлайн-обучения Ишань направляет мысли, полностью полагаясь на силу Будды воспевать метод чистой земли Будды, верить и желать воспевать Будду, я не ожидать, что это будет так просто, а не только решить проблему. Решив проблему жизни и смерти, можно однажды стать Буддой и переродиться в чистой стране блаженства и отсутствия страданий.Сразу же мое сердце начинает чувствовать себя неописуемо стабильным, потому что я могу положиться на Амитабху, самого сострадательного отца, и могу держаться подальше от страха.Я научился воспевать Будду благодаря учению Учителя, и я глубоко чувствую, что воспевание Будды действительно может устранить бедствия и избежать бедствий, и я чувствую, что некоторые бедствия также разрешаются во тьме.Изучив сострадательное учение Учителя и написанную Учителем буддийскую песню «Кто знает страдание мира», ученик понимает, что пять мутностей и мир зла нельзя оставить позади, что истинного счастья нет вообще, все как мечта и иллюзия, и ее невозможно получить. , Как и в буддийских песнях, написанных Учителем, люди должны в конечном итоге вернуться к чистоте и вернуться к блаженству и покою.Я искренне благодарю всех Будд, Бодхисаттв и Учителей за их милосердное руководство.

Во время обучения самым трогательным для учеников было то, что, когда Мастер воспевал Будду в Тайдунском Додзё, он столкнулся с самым сильным тайфуном в Тайдуне за последнее столетие, и додзё, как и сердце мастера, не пострадало.Когда обрушился тайфун, ученики восхваляли Учителя, хотя он был один, но не чувствовал никакого страха, и хвалили Учителя за его непоколебимое сердце.Хотя ученик никогда не чувствовал удара тайфуна, на этот раз он немного понимает, помня, что Учитель однажды учил: «Вместо того, чтобы полагаться на компанию других, лучше развивать независимую и сильную силу, и когда у вас есть лишняя энергия, вы можете помочь другим». Возьмите Учителя в качестве примера, чтобы учиться, учиться быть независимым и сильным, сталкиваться с любой ситуацией, учиться сохранять невозмутимое сердце, учиться улучшать способность помогать другим, потому что человек, который может действительно помочь вам, то есть самому себе, может помочь У вас есть возможность самому помочь другим.Только улучшая силу обучения, независимость и силу, мы можем сохранить невозмутимое сердце в ситуации.

"Буддийские пейзажи - Правдивая история" - Путь к совершенствованию после просветления, первая книга, написанная Учителем. Ученики глубоко чувствуют, что это опыт, который Учитель накопил в своей практике за многие годы. После различных размышлений эта книга написано с состраданием и мудростью Редкое творение.Редко потому, что ни один автор не написал такой книги, в конце концов, если что-то говорит правду, это может иметь поляризующий эффект.Учитель находится в буддизме почти XNUMX лет.Пройдя всевозможные трудности и препятствия, он все еще может двигаться вперед, не сдаваясь. и безжалостный ум, посвященный служению всем существам.Выгоды от способности спокойно переносить выгоды, а неблагоприятные условия станут противоположными и увеличат превосходные условия на пути совершенствования мастера.Из-за кармы на пути практики, даже когда Учитель находится в Сангхе, большую часть времени он похож на практику в одиночку. Это также показывает, что Учителю трудно практиковать. Продолжая быть смелым и усердным, практика в одиночестве сделала Учителя еще более прорывные достижения.Мастер написал эту книгу с сострадательным сердцем только для того, чтобы дать совершенствующимся и читателям возможность извлечь из нее уроки, помочь им избежать ненужных отклонений на пути обучения и сделать главной целью своекорыстие и альтруизм.

Ученики бесконечно ждут появления этой книги.Новаторская буддийская книга Учителя определенно принесет большую пользу ученикам, не только буддийским ученикам, но и людям всего мира.Учитель написал о духовном путешествии входа и выхода из буддизма в течение почти XNUMX лет, а также дал ученикам понять, что в этом мире, полном трех ядов, перед лицом невзгод они должны выстоять, но также научиться быть терпеливым, а затем научиться быть благодарным за каждую причину и условие, потому что каждая причина и следствие являются причиной и следствием нашего изучения Закона.Ученик надеется, что читатели, у которых есть предопределенные отношения для чтения этой книги, будь то люди с предопределенными отношениями внутри или вне буддизма, смогут читать ее с уважением и благодарностью, дорожить этой книгой, которую мы можем использовать в жизни, дорожить этой кармой и изучите преимущества Дхармы вместе Станьте Буддой один раз.

Пристыженный ученик Лян Шилиан написал предисловие в Малайзии в XNUMX году.

В нынешнюю эпоху развита материальная сетевая информация, и священные писания различных сект можно легко получить из Интернета.Вопросы, каждый имеет свой собственный способ сказать это.Живые существа в эпоху конца Дхармы имеют плохие корни, и в среде обучения мало хороших учителей.Для начинающих, которые хотят практиковать, без руководства хороших учителей нелегко полагаться на их собственные знания и книги для практики.

Вспоминая, что днем ​​XNUMX июля XNUMX года ученик случайно увидел фотографию Учителя на Facebook.Будучи начинающим учеником, он не знал, откуда у него такая прихоть, и вдруг спросил Учителя о Дхарме Чистой Земли.Некоторые возникшие вопросы.Возможно, это было благословение будд и бодхисаттв.Я помню, что в то время Учитель милостиво учил учеников смотреть «Сорок восемь обетов сутры бесконечной жизни», проповедуемые Учителем.С тех пор ученик установил связь дхармы с учителем, и ему повезло, что он по сей день милостиво учит и изучает метод чистой земли.

Умелое использование Мастером онлайн-классов в то время было очень новой моделью для того времени.Хотя ученики, братья и сестры находятся в разных странах, а Тайвань еще дальше друг от друга, это совсем не мешает нашему обучению и обмену.На занятиях мне посчастливилось испытать сострадание, самоотверженность и безоговорочное учение Учителя о Дверях Дхармы Чистой Земли, а также о том, как полностью полагаться на благословения силы Будды для обретения уверенности в перерождении.Кроме того, Учитель учил учеников устанавливать правильное знание и правильное воззрение, а также применять Дхарму в реальной жизни, чтобы ученики могли получать бесконечную пользу.В жизни учеников, кроме их родителей, я никогда не встречал великого учителя, который был бы таким искренним и самоотверженным, как Учитель по отношению к ученикам, и он безоговорочно передал бы драгоценный опыт, полученный в результате своего совершенствования, ученикам.

"Буддийские пейзажи - Говоря правду" - Путь к совершенствованию после просветления, это книга, которую должны понять как начинающие, так и практикующие. Это бесценное сокровище, способное уловить правильное направление практики и по-настоящему увидеть истину.Эта книга рассказывает нам, как практиковать щедрость, соблюдать обеты, терпеть унижения, быть усердными, отвергать зло и взращивать добро, исправлять тело и ум, взращивать благословения и мудрость, соблюдать обеты и повторять состояние Будды и даже совершенствоваться после просветления, устранять омрачения и совершенствоваться. освободите от жизни и смерти.Расчистите путь.Эта книга является не только руководством для начинающих или неспециалистов, но и лучшим помощником для опытных практиков, желающих углубиться в практику.

Я помню, что когда я был новичком, я был действительно в растерянности и смятении, когда впервые соприкоснулся с Дхармой Будды.Особенно для людей, которые заняты работой и жизнью в наше время, новичкам действительно сложно освоиться без руководства мастера.Ученикам повезло, что они имеют сострадание учителя и никогда не сдаются, и используют все виды великой мудрости и искусных средств, чтобы направлять и учить их, чтобы не дать им сбиться с пути совершенствования.

Ученики молятся о том, чтобы тело Дхармы Учителя было в целости и сохранности, чтобы он жил в мире долгое время, всегда вращал колесо Дхармы, и все было бы беспрепятственно Намо Амитабха Будда.

Пристыженный ученик Цзоу Чжисян написал предисловие в Малайзии в XNUMX году.

Я до сих пор помню, как в начале XNUMX года ученики впервые посмотрели видеозаписи лекций Учителя в Интернете и были глубоко очарованы магнетическим голосом Учителя.Проповеди Учителя шутливы, но торжественны и объясняют простым языком.Они искусны в спасении живых существ, а ученики получили много пользы и полны радости Дхармы.Особенно когда ученик соприкасался с высоко восхваляемой Шаньдаоской мыслью Учителя и практиковал Дхарму, это делало ученика особенно счастливым и потрясенным, и в его сердце была безграничная надежда.Ученик чрезвычайно благодарен за получение благословения Трех Драгоценностей, и по этой причине он реализует наиболее чистый и чистый метод культивирования Чистой Земли, который дает сильный удар ученику, который не был очень уверен в перерождении в Чистой Земле. Земля.

В последующие месяцы, перед кармическим отчетом о прошлом, пусть ученик проведет самые трудные дни в своей жизни.В один из июньских дней ученик узнал, что серьезно болен, и тут же упал на дно своей жизни.Слава и богатство, от которых обычно невозможно отказаться, и все связанные с ними дела пяти желаний и шести пылинок больше не искушают учеников в одно мгновение.В то время ученик только чувствовал себя так, как будто он был в кошмаре, от которого он никогда не мог проснуться, и у него не было возможности контролировать переплетение кармы и кармы во сне.В эти дни ученик размышлял о страдании непостоянства, и хотя он знал, что ничто в этом мире не вечно, он совершенно не был морально готов к тому, что вдруг потеряет здоровье.Утешает лишь то, что страдания вызывали у учеников надежду вырваться из иллюзорного мира Саха, и как можно скорее попасть в объятия любящего отца Амитабхи, осознав, наконец, чувство желания уйти.После этого ученики постепенно перестали убегать и приняли реальность, и постоянно напоминали себе дорожить ежедневным временем, чтобы честно читать молитвы Будды и обращать страдания болезни в помощь усердной практики, надеясь переродиться в Чистой Земле. в будущем и достичь пути Будды.

Я благодарен за сострадание Будды и Бодхисаттвы, и в этом году я направил своих учеников на платформу Учителя в Facebook.От прослушивания набора текста, перевода, рисования на французском языке, выдержек из священных писаний, дизайна, управления платформой до присоединения к занятиям йогой и поклонением — ученикам всегда очень везло, что они могли следовать за мастером, который эффективно использует технологии для продвижения Дхарма и благо студентов.Хотя благословения учеников не так велики, как благословения братьев и сестер в классе (большинство соучеников подписались на Учителя онлайн несколько лет назад), ученики все еще лелеют эту карму.Во время непрерывного ежедневного обмена сообщениями ученики всегда могут почувствовать сострадательную заботу Учителя и бескорыстное обучение соучеников.Ученики питают к мастеру особую благодарность.Потому что в глазах учеников мастер подобен бодхисаттве Авалокитешваре, который спасает страдающих, спасал учеников, когда они, казалось, тонули, и давал ученикам с тяжелой физической и умственной кармой возможность практиковать в классе, поэтому что ученики добились значительных успехов в учебе.Беспокойство и Фаси давали ученикам мужество, чтобы спокойно противостоять невзгодам жизни и смерти.

Со следующего года Учитель перестанет говорить и будет повторять Буддовость в течение трех-пяти лет. Чтобы проявить сострадание к трудностям живых существ в этот период окончания Дхармы, Учитель решил написать книгу «Пейзаж буддизма — истинный смысл». История".Учитель милостиво и дотошно рассматривал вопросы, которые современные буддийские практикующие стремятся задать, подробно разрабатывал и отвечал на них один за другим, а также дал читателям теплые предложения.Эта книга полна бесконечного сострадания и мудрости, а также содержит реальный опыт монаха, который был монахом с кровью и слезами.Поэтому ученики очень ждут публикации этой книги и искренне надеются, что друзья-практикующие, имеющие предопределенное отношение к получению этой книги, будут дорожить этой кармой.Помимо благоговейного внимательного чтения, они также должны практиковать ее сами, чтобы быть достойными их кропотливой преданности Учителю.Наконец, мне стыдно, что ученики здесь, чтобы воздать должное сострадательному и сострадательному учителю, и спасибо вам, Учитель!Намо Амитабха!

Пристыженный ученик Чжэн Вэньсинь написал предисловие в Сингапуре в XNUMX году.

Знакомство с Учителем через Facebook — это своего рода судьба, и можно также сказать, что это сострадательное расположение будд и бодхисаттв, а милосердная и грубая речь Учителя плюс метод обучения на доске с пряными благовониями — это то, чего ученики никогда раньше не видели. чтобы ученики могли видеть свои собственные. Все виды недостатков, и тогда я понимаю, что такое истинное совершенствование. Я очень благодарен Учителю за его сострадание и руководство ко всем видам неправильных концепций, привычек и восприятий учеников до изучения буддизма. Ученики всегда любят бегать в первые дни изучения буддизма.Вроде бы усердно, но сформированная дхарма-карма недостаточно глубока, поэтому нет кармы на встречу с мастером, который всегда рядом со мной, и мое сердце не может покой в ​​одном месте.Слепая практика, отсутствие правильного буддийского знания, полное отсутствие мудрости.

С тех пор, как я соприкоснулся с идеей хорошего руководства, отстаиваемой Учителем, всем сердцем полагаясь на силу Будды и практикуя Дхарму исключительно с помощью других сил, до тех пор, пока у человека есть вера и желание практиковать, он может Можно сказать, что тысячи людей можно культивировать. Только тогда ученик постепенно понял, что можно читать Будду с такой радостью и свободой. думать об одной мысли.Поняв более основную практику Дхармы, воспевание Будды больше не является рутиной для учеников, а затем понять, что так называемая практика не называется практикой в ​​додзё и воспеванием вместе с публикой, а достигается ходьбой, стоя, сидя и лежа. Это раскрывается постоянным просветлением собственной природы земли Будды из сердца, и это демонстрируется постепенно. Я действительно благодарен за сострадание и руководство моего учителя, так что ученики, которые не понимают правил буддизма и не имеют намерения оскорбить, могут иметь возможность следовать учению мастера.Изучающие Фа, сострадательные и не желающие отпускать многочисленные трудности учеников дома, всегда без колебаний, молча без сожаления посвящая себя буддизму за всех живых существ и умело обучая учеников шаг за шагом, чтобы ученики могли обнаружить свои собственные недостатки.Когда я упомянул о сердце и действиях покаяния и покаяния, я выразил благодарность моему учителю. Я надеюсь, что в будущем я смогу выполнять свой долг буддийского ученика и сделаю все возможное для буддизма для всех живых существ, чтобы отплатить за доброту Будды, за доброту учителя и за доброту всех существ.

Когда ученик получил милостивое указание Учителя написать предисловие к этой книге, он очень обрадовался рождению этой книги и восхвалял и восхвалял ее с благодарностью и сердцем, лелеющим судьбу и счастье. эзотерическое буддийское имя, но есть метод обучения с более простыми объяснениями, который прямо указывает на сердца людей. Благодаря сострадательным учениям Учителя, через эту книгу «Буддийские пейзажи - истина и истина», его можно лучше понять. поможет большему количеству буддийских учеников научиться правильному знанию, воззрениям и практике буддизма Я надеюсь, что эта книга получит широкое распространение и принесет пользу большему количеству живых существ, которые благословлены благами Дхармы и вместе достигают Пути Будды.

Пристыженный ученик Сюцин написал в Тайбэе в XNUMX году.

Следы, по которым я шла своей жизнью - вспоминая сострадательные отношения с учителем^上благожелательность^нижеСвязь с Достопочтенным Учителем Цзином зародилась в XNUMX году, когда Учитель милостиво принял приглашение соучеников начать запланированное обучение и продвижение на платформе Facebook и организовал «Обширный дискуссионный класс по обучению последовательностям Дао в Чистой Земле». обучать и пропагандировать основную идею Учителя Шаньдао, дверь Дхармы Чистой Земли и Дафа, который гарантирует, что человек может стать Буддой в течение жизни, что принесет пользу всем живым существам.Благодаря доброте моего учителя я дал невежественным ученикам возможность учиться.Когда класс только начался, я позволил ученикам участвовать в дьяконском кабинете помощника учителя, поэтому у меня было много возможностей общаться с моими одноклассниками или товарищами. Скорее всего, в начале урока на учеников произвело впечатление то, что время от времени они получали сообщения от людей, которые хотели следовать милостивым наставлениям Учителя, соблюдать правила класса и не отвечайте и спорьте с другими, истина естественным образом докажет, что чистые будут чистыми, а грязные — грязными.

Перед лицом таких злодеяний мне стало стыдно в своем сердце подчиняться учению учителя, но я не мог сделать все возможное, чтобы взять на себя ответственность и уважение, которые должны были быть у моих учеников, и я не мог поделиться ни капелькой тяжелая работа для моего хозяина.За что я стыжусь и благодарен, так это за то, что в лживых жестах и ​​поведении, проявляемых состраданием моего учителя, он всегда находится в процессе обучения невежественных учеников и превращения их в просветление.В начале XNUMX года большое желание Учителя практиковать, перестать говорить и повторять слова Будды в течение трех или пяти лет, через которые многие кармические и кармические достижения побудили Учителя описать следы пути Дхармы, который он практиковал на всем пути с тех пор, как он стал монахом.В кажущихся легкими и мирными словах каждое слово и фраза заставляет учеников чувствовать себя невыносимо в их сердцах и умах.Больно то, что противодействие и бесконечные препятствия в буддизме, и что невыносимо, это наблюдать за мастером в юношеских декорациях.Справа время, сердце искать отречения возникает, и это с твердой верой и желанием следовать до конца моей жизни.^上нетто^нижеСтарый монах Конг учился, а затем стал монахом в зависимости от обстоятельств.Первоначально это казалось причиной совершенства.Неожиданно это очередная закалка мастера в золото, чудесная жизнь и начало препятствий на пути Неожиданно он достиг более десяти мастеров Практика даосизма за эти годы вошла в мое сердце постепенно, и я знаю это холодно и тепло.

Ученики глубоко восхищались тем фактом, что во время испытаний и невзгод, через которые мастер проходил снова и снова, он использовал невзгоды и невзгоды, чтобы обратить себя в совершенствование трех дисциплин: дисциплины, сосредоточения и мудрости. Французские лекции, я немного понимаю, что каждое предложение лекций Учителя на самом деле является драгоценным осознанием, которым я обменялся со своей жизненной практикой. Учение Учителя дает ученикам понять, что великое имя Будды Амитабхи имеет жизнь. Это не просто холодное имя, а теперь Учитель дал ученикам понять, что обучение Учителя на протяжении всей жизни также является живым словарем.Доброта и сострадание Учителя теперь выражают словами то, что он приобрел, практикуя со страданием в качестве учителя.Будь то для монахов или мирян, я считаю, что это очень подходит для людей, которые достойны своего сердца, чтобы учиться и читать, поэтому чтобы помочь тем, кто хочет изучать буддизм и практиковать.Все живые существа с предопределенными отношениями будут иметь больше совершенств на этом пути совершенствования, и карма будет завершена как можно скорее.

Последний ученик устыдился и поблагодарил Учителя. Ученик прочитал и увидел, что Учитель написал в предисловии: «Я просто написал это с чувством оставить последнее слово за четырьмя учениками». сколько бы мучений и испытаний ни было, это безоблачный ветерок для Учителя, махающего рукавом, не уносящего ни облачка.Ученики восхваляли книги Учителя за огромную пользу для живых существ и безграничные заслуги и добродетели.Я молюсь, чтобы тело Дхармы Учителя было здоровым, чтобы все желания исполнялись и все было достигнуто.Ученики поклялись брать учителя в качестве примера, продолжать жизнь Будды, научиться брать на себя ответственность за данный момент и выполнять эту Самбхогакаю со всеми живыми существами и родиться в Стране Предельного Блаженства.

Мне стыдно, мой ученик Шусянь выражает почтительный поклон, написал предисловие в Тайнане в XNUMX году.

Случайно два года назад я познакомилась с любимым в Интернете^上благожелательность^нижеУважая Учителя, я глубоко понимаю высказывание, которое часто слышу в буддизме: в буддизме мы можем ответить на любую просьбу.Пока мы действительно хотим изучать буддизм, все, что мы хотим, сбывается.За эти годы ученики пережили неминуемую смерть нескольких родственников и старцев и умирали один за другим.Самое мучительное в жизни - это страдание болезни.Я своими глазами видел,что старца пытали лечением в больнице, чтобы продлить ему жизнь, невыносимо, но не в силах помочь.Ученик недоумевал про себя, можно ли без достоинства до конца жизни находиться во власти других?Поэтому я начал изучать буддизм, чтобы искать путь освобождения. В ходе изучения буддизма в последние несколько лет я всегда был на пути. Хотя это вроде бы и называется совершенствованием, оно совершенно слепо и слепо. искать Дхарму вне сердца.

Ученикам очень повезло, что они вдохновлены своим желанием искать Дхарму.Я слышал видео лекции Учителя о «Сорок восьми обетах Сутры Бесконечной Жизни» в Интернете, а также учения и учения Дхармы Чистой Земли. Мастера Шандао передавались из поколения в поколение.Укажите, чтобы объяснить подробно и ясно, я очень счастлив в своем сердце, как сокровище, и я выполнил метод, который я всегда надеялся в своем сердце, чтобы быть в состоянии быть переродиться в Западном Раю Абсолютного Блаженства и получить высшее желание освобождения.Ученики искренне и уважительно благодарят Три Сокровища за их защиту и благословение Им предоставлена ​​возможность прочитать и изучить шедевр Мастера "Пейзажи буддизма - Правдивая история" - путь к совершенствованию после просветления.Правда жизни, бесстрашные дух, который трудно сделать и который можно сделать, и альтруистическая карьера, которая всегда неохотно отказывается от всех живых существ, и великая доброта, которая не имеет отношения ко всем вещам во вселенной повсюду;В то же время я также понял, что Мастер уделяет одинаковое внимание как интерпретации, так и практике.Во всех хороших и плохих ситуациях, хороших и плохих, практикующий проявляет экспериментальный дух использования своего собственного тела и ума в качестве инструмента для экспериментов. с собой, и практиковать и практиковать таким образом.

Эта книга - волшебное оружие царства просветленной природы Учителя. Это драгоценное руководство по практике кристалла мудрости. Она действительно напоминает нам, что настоящая практика начинается после просветления. Для начинающих мы можем избегать окольных путей. Так называемая практика, является ли она в лучшем случае устранением кармы?Выращивание благословений некоторых людей?Или вы все еще нащупываете путь совершенствования?

В этот период конца Дхармы мы можем придавать большое значение чистой Дхарме Будды и следовать ей, следовать руководству сострадательного учения великого знающего мастера, который не получает пользы от славы и известности, и пустить корни из основания. соблюдение заповедей и взращивание благословений с несравненным уважением, постоянное наблюдение за собственным умом, посредством опыта и практики ума, является прямым каналом для входа в полноту благословения и мудрости и достижения Бодхи.Я благодарен Учителю за его милосердную заботу и бескорыстное обучение наших соучеников.Намо Амитабха.

Пристыженный ученик Яо Гуйин написал предисловие к Тайбэю в XNUMX году.