Говоря на эту тему, если вы хотите знать все, говорить правду и не впадать в тип драмы правильного и неправильного, когда я представляю имена людей и места, большинство из них можно использовать только кратко. , те, кто понимающие, естественно, поймут, о чем я говорю, а те, кто не понимают, могут также объективно понять мысли и настроения, которые я хочу выразить в тексте, не впадая в субъективное суждение о правильном и неправильном.Недавно, чтобы выбрать подходящую Сангху, которая могла бы поддержать мой период от трех до пяти лет воспевания и воспевания Дхармы, а также воспользовавшись возможностью упражнять свое тело и ум, я набрался смелости снова отправиться в материковый Китай.Почему стоит выбрать материковый Китай, а не другие страны?За последние XNUMX лет я жил с местными жителями материкового Китая, Сингапура, Малайзии, Индонезии, Гонконга и Макао, США, Канады, Австралии, Бразилии, Японии и других мест из-за проповеди Дхармы и участия в исследованиях. Я глубоко чувствую, что в нынешних условиях самым идеальным местом для совершенствования является материк, заветным местом для взращивания счастья является Тайвань, а местом, где можно наслаждаться счастьем, являются Соединенные Штаты, Канада и Австралия. зрелая буддийская карма.

Почему говорят, что материк хорош для возделывания?Потому что торжественность многотысячелетних храмов с далеко идущей историей и культурой на материке и даосизм, установленный предками прошлых династий, считаются сильными, а большинство традиционных монастырей джунглей на материке имеют более усердную жизнь условия и более строгие правила.Из-за недостатков в нравственном воспитании во время Культурной революции понимание и культивирование буддизма людьми все еще было очень ограниченным, что привело к тому, что, с одной стороны, люди старше среднего возраста все еще могли переносить трудности. Таким образом, практикующим очень полезно проявлять прямоту ума друг к другу, и также существует большое пространство для развития в аспекте спасения живых существ.С другой стороны, в этой сокровищнице Тайваня человеческая природа относительно честна, а нравственное воспитание причины и следствия относительно популярно, поэтому действительно можно культивировать счастье.Соотношение развития и масштаб различных буддийских монастырей очень процветающие, и они приходят со всего мира Добродетельное и доброжелательное знание можно увидеть повсюду, и в такой ситуации, когда все предопределенные условия находятся в гармонии, можно породить такую ​​международную гуманистическую буддийскую сангху бодхисаттв, представленную Цзы Чи. На практике большинство из них реализуются в человеческом мире. Благотворительность, лечение, помощь... и другие аспекты благословения также способствуют распространению буддийских принципов, применимых к человеческому миру.Поскольку буддизм в других странах и регионах еще не укоренился по-настоящему, хотя кажется, что он постепенно процветает и оживает в практике и благословлении, таких как звезды, лошади и тюлени, для развития буддизма еще требуется много времени. по-настоящему войти в сердце и по-настоящему локализовать.Вспашка времени.Не говоря уже о США, Австралии и Канаде.Возможностей для развития не так много.Пока есть лишь несколько крупных буддийских групп, разбросанных по некоторым районам, и они уже давно способны поддерживать нормальную деятельность. по-прежнему ограничен историческими и культурными ограничениями религиозных верований, такими как факторы местных сект, таких как ислам и христианство, и факторы, которые люди обычно любят преследовать материальную цивилизацию, поэтому кажется, что хорошие условия для развития трудно за короткий промежуток времени.

В первый раз, когда я поехал в материковый Китай, это было до того, как я познакомился с буддизмом дома. Это было почти тридцать лет назад. В то время я услышал, что проект закрытия плотины на реке Янцзы вот-вот будет реализован, поэтому я взял огромную сумму страховки путешествия.Пособие для семьи, и подготовиться к поездке на материк, чтобы исследовать реку Янцзы до этого.Когда я был в настроении для любви, я был один. Я путешествовал как турист почти месяц. В пути я на себе испытал серьезную атмосферу под контролем коммунистической партии и неудобства неразвитых цивилизованных условий. Больше всего меня впечатлило. Это было в ванной новой лодки во время первого плавания по реке Янцзы. Табуретка, которая, казалось, весила не менее XNUMX фунтов, была нагромождена, как гора, и присесть было негде. был так напуган, что несколько дней не решался решить его на лодке, и чуть не задушил его. платные высококлассные услуги вызывали у людей стресс, а неторопливое наслаждение туристов отсутствовало.Вернувшись, наконец, на Тайвань, когда я вышел из самолета, я не мог не хотеть встать на колени и поцеловать землю Тайваня. Я глубоко благодарен за то, что мне посчастливилось родиться и вырасти в Тайване в этой жизни. в первый раз я по-настоящему почувствовал гордость и счастье быть тайваньцем. , Это самое большое приобретение моей первой поездки на материк. В то же время я также молча надеюсь, что лучше не иметь возможности поехать на материк снова в моей жизни.

Прошло более десяти лет с тех пор, как я во второй раз поехал на материк.Это было в XNUMX году, после окончания класса обучения Дхарме Сингапурского общества Цзинцзун.В то время мне посчастливилось попасть в число лучших из-за мои результаты выпуска и моя судьба со старым монахом Цинконгом. Это тоже было очень хорошо, поэтому старый монах спросил меня лицом к лицу, не хочу ли я жить в Австралии, но из-за многих вещей я был вынужден покинуть институт, потому что из-за отсутствия зрелости.Я должен был пойти к старшему на материке, и с его помощью я организовал для меня поездку в наследственный двор монахинь для изучения дисциплины в Пекине, чтобы разместить заказ.Я прожил там три месяца. Я был благословлен Тремя Сокровищами и благословлен старым монахом. Мастер был очень любезен со мной. Он приглашал меня читать лекцию в зале Дасюн каждую неделю. публика, старая и молодая, может заполнить зал Махавиры до отказа.Однако условия жизни в храме очень плохие, принять горячую ванну на углях можно только раз в неделю, а пищу, которую вы едите каждый день, либо жареную картошку, либо паровую картошку, либо немного капусты, тофу и шаньдунский паровой хлеб. .Каждый день я живу так.Этот тайваньский начинающий послушник, который никогда не испытывал лишений и имеет много кармических препятствий для изучения буддизма, действительно может прожить как год, особенно перед лицом мастера из трех северо-восточных провинций, что прямолинейный и героический характер, правда, ветер есть дождь, а радость и гнев проявляются в форме.Хоть я и получила любезность настоятеля и почетный статус выдвинутой на лекции, как маленькая послушница-монахиня с самый низкий уровень, если я не буду осторожен, то неизбежно, что я буду тереться о них, но я все еще могу чувствовать в своем сердце, потому что он полон ума Дао и вкуса Дхармы начала сердца, это возможно испытать радость, которая возникает в страдании, но в момент страдания я имею обыкновение надеяться, что дни страданий скоро закончатся.Опыт участия в исследовании в течение трех месяцев уже заставил меня подтвердить основную концепцию хорошей практики на материке.Можно сказать, что я полон высокого чувства благоговения перед жизнью практики на материке, и я и ожидая, и боясь быть обиженным.

Недавно (начало XNUMX года) я посетил группу монахинь на горе Утай в материковом Китае, когда я был там в снежную погоду, прошло XNUMX лет с момента моего последнего визита на гору Утай, все то же самое, но персонал другой. Я помню, что в постоянном приходе было всего около XNUMX или XNUMX человек. Кажется, что почти все монахини подобны богам. Утонченная атмосфера произвела на меня глубокое впечатление, поэтому у меня есть желание приехать в этот раз снова.На этот раз я увидел, что число постоянных жителей выросло до самой большой группы монахинь и сангх в стране. Вместе с тремя близлежащими ветвями их насчитывается почти XNUMX человек. Это, наверное, то, чего я не могу сделать в своей жизни. Я также радуюсь от всего сердца и считаю честью, что наши монахини и сангхи могут иметь такой размер.В этот раз я приехал на гору Вутай учиться, и мне очень повезло.При тех обстоятельствах, что было неудобно делать заказ, я не только выставил его, но и позволил провести там беспрецедентный год, и Я также получил красный конверт нового года текущего монаха. , карма очень особенная.Но первоначальная идея заключалась в том, чтобы использовать этот визит снова, может быть, если карма достаточно хороша, я останусь на лето, а затем подробно изучу некоторые заповеди, но когда я увидел это, я отказался от этой идеи и только попросил некоторые Заветы.Волшебное оружие намерено вернуться к изучению.Потому что сцена тренировки с почти XNUMX человек на утренних и вечерних занятиях очень зрелищна, но вроде как в спецназе.Атмосфера практики сильно отличается от соответствующей атмосферы в моем впечатлении., в плане тела и виду, это может быть только в более неторопливой и мирной обстановке, которая не подходит для боев на передовой, поэтому я, наконец, решил вернуться в закрытую комнату, которую мне удалось в Тайдуне, чтобы выполнить домашнюю работу трех или пяти лет Наш мастер в ретрите Тайдун Гуанфан временно отменил организацию ретрита, потому что он был занят проповедью Дхармы. В настоящее время кажется, что Тайдун может поддерживать простую атмосферу и больше подходит для тихого ретрита.Магнитное поле всей окружающей среды материкового Китая действительно сильно изменилось по сравнению с тем, что было более десяти лет назад.Будь то беспокойство человеческих сердец, чрезмерная эксплуатация окружающей среды и всевозможные загрязнения, это действительно необходимо улучшено всеми.

На обратном пути я зашел на неделю в тысячелетний древний храм в провинции Фуцзянь. Это была община монахинь под управлением сангхи бхикшу. Монахини жили и учились в одиночку, и шкала должна быть в состоянии вмещают сотни человек. , Но есть только четыре монахини-резиденты. Старшая учительница несчастна. Он много раз плакал мне и просил меня остаться там, чтобы помочь конгрегации развивать нижнюю палату. Нет никого, кто бы руководил учением , хотя храм и может поддерживать древний храмовый стиль и торжественную постройку, но настоятель целыми днями занят благоустройством и содержанием храма, и ему некогда заниматься другими делами.Видя это обстоятельство, если я не сосредоточусь на развитии буддизма, сделаю все возможное, чтобы продолжить даосизм древнего храма, и сосредоточусь только на своей собственной практике и домашней работе, я чувствую глубокое сожаление в своем сердце, поэтому я устно пообещал главному учителю вернуться на Тайвань.В течение периода от трех до пяти лет, если монастырь будет жить здесь, если будут организованы курсы, я возьму некоторое время, чтобы вернуться, чтобы регулярно учить каждый сезон.Мастер знала, что я уже принял меры, чтобы перестать говорить, и она настояла на том, чтобы убедить меня остаться и жить.Она была готова поддержать меня, чтобы я перестал говорить, но до того, как я пришел сюда, я уже был там и тоже пытался жить. в деревне Амитабха в провинции Фуцзянь. Это был монастырь из четырех групп, возглавляемых бхикшу. Они весь день повторяли практику Будды. В группе жителей было около XNUMX или XNUMX человек. хорошие отношения.Даже если я поставлю знак остановки речи,я не могу видеть некоторых старых Бодхисаттв,которые не знают что такое остановка речи настолько искренне и жаждут сблизиться снова и снова.Если ты не ответишь,ты будет часто говорить с добрыми намерениями, и вы не сможете достичь такой же решимости, как некоторые практикующие дзен, которые цепляются за слова в течение первых нескольких лет и ни с кем не разговаривают на постоянном месте жительства, поэтому я, наконец, решил вернуться к закрытая комната, которой я управляю в Тайдуне.Устройте домашнюю работу по остановке речи.Поскольку было подтверждено, что долго молчать в сангхе не получится, я поблагодарил главного учителя за его горячую поддержку и вернулся в закрытую комнату в Тайдуне, как и было запланировано, через семь дней после размещения заказа.

Прошло XNUMX лет с тех пор, как я вернулся на материк, чтобы учиться в XNUMX году. С тех пор, как я приехал в Пекин учиться и вернулся на Тайвань в XNUMX году, за последние XNUMX лет я получил только приглашение в монастырь в Ухане, чтобы дать лекций два раза.Оба раза я остался на неделю и уехал впопыхах.Можно сказать, что шок от моего предыдущего впечатления все еще оставался в моем сердце.Даже после тренировки я все еще не решался собраться мужество вернуться на материк.На этот раз я вернулся на материк для учебы, хотя это было всего лишь короткие полтора месяца до и после, я чувствовал, что многое приобрел.Я поставил себе очень высокую оценку за свою работу, потому что не только монастыри, которые изначально не разрешал размещать заказы я вешаю трубку, у меня действительно есть некоторые заслуги, которые меняют мое царство, и популярность верхних и нижних рангов тоже очень особенная.После этого все резиденты-члены искренне надеются, что я смогу там остаться , Хотя две стороны Тайваньского пролива кажутся близкими друг к другу географически, на самом деле глубокие барьеры в сердцах друг друга давно укоренились в их сердцах, и этот прорыв произошел благодаря благодатной силе, порожденной глубокое совершенствование буддизма в жизненных ситуациях. Этот опыт можно считать одним из результатов моей сдачи экзамена за XNUMX лет практики буддизма.Для меня каждый раз, когда я отправляюсь на материк, чтобы испытать жизнь, это всегда может дать мне самое глубокое улучшение.Чтобы принять страдания как учителя и отточить Дао Ци и Синьсин, материк является самым идеальным местом.

По сравнению с тяготами монашества в материковом Китае и торжественностью древних храмов США, Канада и Австралия кажутся совершенно контрастными образами.Развитие цивилизации в странах Запада относительно выше, чем на Востоке.Атмосфера Жизнь в Соединенных Штатах очень свободна и открыта, полна энергии и жизненной силы. Люди с удовольствием занимаются научной и технологической цивилизацией, и большая часть их жизненных целей в основном удобна и практична. По сравнению с Европой они не так утончены. , но они также могут производить на людей прагматичное впечатление.Канада очень красивая.Многие районы снежные и холодные большую часть года.Можно представить,что атмосфера очень спокойная и неторопливая.Также она проделала относительно хорошую работу в политическом управлении и благосостоянии людей.Это действительно рай для удовольствия пожилых людей.В XNUMX году, чтобы исследовать текущую ситуацию с буддизмом в Австралии и навестить учителей и дядюшек, которые давно не виделись, я также воспользовался возможностью, чтобы сделать несколько небольших благословений для моей группы учеников, которые часто следуют за мной. на Фейсбуке, так что я вылетел первым. Когда я прибыл в Брисбен, я отправился прямо в Тувумбу на несколько дней. Я встретил своего дядю, которого не видел много лет в колледже, и я чувствовал себя очень сердечно. Хотя Я не виделись больше десяти лет, вроде бы все мало изменилось. Восемнадцать лет назад мой дядя, который лично учил меня играть на колокольчиках и барабанах, увидев меня, с изумлением спросил: Эй! Разве ты давно не вернулся в светский мир?» Я поспешно объяснил, что это было недоразумение и что все исказили его. Я не ожидал, что всегда был достаточно известен в Австралии!Еще есть дядя, который всегда умел хорошо заботиться о людях.Когда он меня увидел, то по-прежнему заботился обо мне везде, как будто я никогда не покидал институт, и сразу же с энтузиазмом помогал мне организовать все аспекты проживания. искренне благодарен ему.

Цены в Австралии считаются одними из лучших в мире. Около XNUMX лет назад я был туристом и путешествовал в одиночку в Мельбурн, Канберру, Сидней и Брисбен почти месяц. Большинство из них останавливались в хороших трех- или четырехзвездочных отелях. Отели в пути, особенно в апарт-отелях на Золотом Берегу. Гостиная, кухня и апартаменты все доступны, а посуточная аренда не такая дорогая, как в обычном бизнес-отеле на Тайване. Через месяц, включая плату за обучение. за неделю катания на лыжах в Канберре, кажется, меньше, чем NT $ XNUMX XNUMX. Я чувствую, что потребление не дороже, чем на Тайване.На этот раз, чтобы снова посетить Австралию, это меня очень испугало, поэтому я изначально забронировал трехмесячный подробный маршрут, но я вернулся домой менее чем за полмесяца.Последующие поездки в Сидней и Мельбурн были отменены, хотя это было сказал, что студент защищает закон.Транспортные расходы, которые они готовы платить, достаточны, но чашка соевого молока стоит всего десять юаней на Тайване, а в Австралии она стоит от восьмидесяти до ста юаней, а полный завтрак будет стоить больше трехсот юаней, а обед и того стоит четыре.Пятьсот юаней, на Тайване можно полакомиться вегетарианской едой по-французски.Как это можно переварить?Я действительно не могу это проглотить!Давайте посмотрим на Taitung Dojo, где мы сейчас живем. Мы пьем бесплатную горную родниковую воду и едим овощи, выращенные нашими соседями. Потребление электроэнергии также очень ограничено. Юань не может быть израсходован, поэтому можно поддерживать площадью более XNUMX квадратных метров, состоящий из восьми контейнерных домов.При таком большом разрыве в потреблении люди, привыкшие жить на заветном острове Тайваня с высоким качеством и низкой ценой, могут сильно испугаться.

В XNUMX году меня также пригласили во Флориду и Лос-Анджелес для продвижения Дхармы и установления связи. Цена относительно стабильна по сравнению с Австралией. Я также узнал о текущей ситуации с буддизмом от местных буддийских учеников. В основном, буддизм не слишком много.Есть признаки развития.Большинство из них могут быть мирянами на пенсии, которые учатся дома, или небольшое количество зарубежных отделений Тайваньской Сангхи все еще может стабильно работать.И если у Канады есть благословения и возможность самообучения, это действительно хорошее место для практики и наслаждения чистыми благословениями.Будь то жизненная среда или политический тип, она относительно стабильна.В XNUMX году меня пригласили в Торонто проповедовать Дхарму, и после двухмесячного пребывания там я преподавал «Наставления бодхисаттвы Брахма-нет-сутры» и много лекций о Чистой Земле.В этот период я ​​также познакомился с учителем Йижи^上果^нижеЦинские юристы также были приглашены для обучения заповедям бодхисаттвы. Мне посчастливилось участвовать во всем процессе обетов, и после завершения собрания дхармы я отправился с цинскими монахами и настоятелями, чтобы посетить другие местные старые монастыри. был полон радости.Я много раз пытался предложить мне договориться о времени, чтобы пойти снова, но, к сожалению, атмосфера изучения буддизма там не очень зрелая.Жить там долгое время - слишком большое счастье для меня. Я хотел бы воспользоваться стадией, на которой я еще могу передвигаться, и отправиться на материк, чтобы больше заниматься физическими и умственными аскетическими практиками. Драгоценные семена, выполняя долг монаха, чтобы распространять Дхарму и приносить пользу жизни, и когда дело доходит до выхода на пенсию, было бы большим благословением иметь возможность жить в Канаде и заниматься самосовершенствованием.

Говоря о связи Дхармы в районе Шингма и Индии, это ключевая отправная точка для меня, чтобы официально распространять Дхарму и распространять магическое оружие.С XNUMX года по настоящее время пять или шесть лет это важная часть моей интенсивной Дхармы. пропаганда и распространение идеи чистой земли Учителя Шандао. На этом этапе большую часть года я читаю лекции в институтах Цзинцзун и местных монастырях в различных странах Сингапура, Малайзии и Индии. Когда я приезжаю в Малайзию, я обычно покидаю страну после двух месяцев виз.Лекции устраиваю почти каждый день.Это действительно странно.В те времена я почти забыла заболеть.Я никогда не знала,что такое посещение врача в Юго-Восточной Азии.Я была занята лекциями и подготовкой каждый день, и я редко принимал приглашения от мирян-буддистов пойти поиграть. Я почти не знаком с этим, и благословения, которые я накопил за последние десять лет моего монашества и практики, начали постепенно проявляться на этом этапе.

Подводя итог своим чувствам, я могу описать буддийских практикующих в районе Сингапура, Малайзии и Индии только словом "бедственное". Я чувствую, что у большинства практикующих там хорошие корни. По сравнению с китайцами в западных странах они Традиционная китайская нравственная культура сохраняется, но, к сожалению, понимание китайского языка все еще слабое, понимание и усвоение глубокого смысла Дхармы Буддадхармы очень ограничены, прогресс в практике трех изучений заповедей, концентрации и мудрость очень медленная, и конференция Дхармы по трансцендентности всегда была очень восторженной. Лучше всего полагаться на Учителя, чтобы он зарядил и благословил вас, не практикуя. Поэтому в последние десять или двадцать лет атмосфера изучения Может показаться, что буддизм и создание додзё имеют некоторые достижения, но на самом деле, могут ли они изменить ситуацию?Дхарма Будды входит в сердце и становится силой глубокой трансформации в жизни, для чего еще могут потребоваться совместные усилия четырех учеников.В те годы, когда я интенсивно проповедовал Дхарму, я своими глазами видел многих старых практикующих, которые практиковали буддизм в течение десяти или двадцати лет.Чтобы добиться принятия, в те годы, в дополнение к продвижению Мысли Чистой Земли Учителя Шандао , Я также активно обучал Пяти заповедям и постепенно исправлял всеобщие мифы о принятии прибежища и принятии обетов.В прошлом году (конец XNUMX года), прежде чем я планировал прекратить говорить и читать Будду, я также специально пригласил своего учителя^上果^нижеМонах Цин отправился обучать трем прибежищам и пяти заповедям заповедей бодхисаттвы моих старых товарищей-практикующих и соучеников, которые долгое время восхищались нравственностью монаха Цин и посеяли семена нравственности принятия обетов и их изучения. надеются, что соученики в Синмайине будут иметь возможность следовать за династией Цин.Монахи глубоко изучают обеты.Что касается тамошних соучеников, я могу только сказать, что любовь причиняет боль, и я ничего не могу с этим поделать.

В буддийских кругах Тайваня существуют различные способы культивирования Дхармы, независимо от того, живая она или нет, будь то Дхарма южного, северного, восточного и тибетского буддизма, традиционные храмы благовоний или даже буддийские институты, признанные Министерством Образование, общие буддийские академии и ашрамы могут укорениться и даже процветать здесь.Потому что у тайваньцев относительно большое сердце, и они счастливы совершенствоваться и формировать связи, как и популярность товаров из разных стран, и у айдолов всегда есть возможность проявить себя на Тайване.Здесь также много хороших учителей. Доля людей, которые учат Фа и имеют отношение к магическому оружию, почти выше, чем в других местах в мире. Можно сказать, что буддийский мир, будь то программное или аппаратное обеспечение, достаточно зрелый и стабильный. Это действительно благодаря демократической политике Тайваня. Свобода вероисповедания и честность и простота народных обычаев могут сохранить корни китайского буддизма.Но ведь крайности превращаются в противоположности. Когда все развивается до зрелой стадии, становится легко не лелеять себя, и это уже не так уж редко. Поэтому становится все меньше и меньше людей, которые действительно могут практиковать Дхарму с верой и уважение.На данном этапе буддизм на Тайване Существенное развитие сект, вероятно, только на уровне заслуг.Великие практики,бодхисаттвы, выдающиеся монахи и великие добродетели прошлого поколения кажутся все реже и реже.Чтобы сиять в наше время и чтобы осознать реальную роль спасения, оно должно быть объединено с ресурсами тайваньских религиозных кругов, демократическим опытом и усердным стилем совершенствования древних храмов и джунглей материкового Китая.

Говоря о дхармической связи с Бразилией в XNUMX году, это очень редкое явление. Происхождением должна быть связь, которая сформировалась вскоре после того, как я впервые начал проповедовать дхарму на Facebook более четырех лет назад. Человек, пригласивший меня проповедовать дхарму в Бразилии было моим лицом. Моя подруга в книге, набожная католичка из Бразилии, за последние несколько лет время от времени обменивалась со мной своими учениями на Facebook. Многие папы настоятельно призывали католиков воплощать в жизнь дух братства и активно общаться с Буддисты.Такой тип сердца очень совместим с практикой Бодхисаттвы Махаяны в буддизме, так что мы, естественно, стали хорошими друзьями-язычниками, и постепенно укрепились прочные отношения с соучениками.Некоторые христиане из-за своего непонимания буддизма отвергают буддизм, верящий в единого истинного Бога (самоприроду), как народную веру, поклоняющуюся политеистическим идолам, и теряют возможность признать истину.На самом деле, первоначальные учения различных ортодоксальных религий относятся к единому и единственному истинному Богу, все они указывают на одно и то же высшее Существо и лишь проявляются по разным причинам и условиям с точки зрения формы и имени, потому что высшая истина есть всегда единственный.Причина, по которой происходит взаимное исключение, связана с человеческим фактором.Некоторые из них действительно непонимание смысла закона, а некоторые являются результатом личных интересов.У меня есть возможность обсудить эту часть с вами подробно.

В конце XNUMX года, более чем через два года после ее приглашения, я, наконец, отправился в путешествие по распространению Дхармы в Бразилии. Бразильцы... Черты впечатлили.Бразильцы очень энтузиасты, открыты и имеют уникальные географические условия для жизни.Поэтому люди не такие трудолюбивые и бережливые, как китайцы.После постепенного использования благ экономическое и даже личное положение всей страны может только ухудшиться.Поэтому. , с точки зрения общественной безопасности качество среды обитания также нестабильно, а местные религиозные верования могут оставаться только на уровне духовных верований, а реализация собственной практики пока не популярна.Когда я в то время ездил в Бразилию, меня устроили на подиуме под открытым небом в национальном парке для обмена Дхармой с группой относительно неравнодушных людей, таких как государственные чиновники из Агентства по охране окружающей среды и защитники животных.Я также представил йогу и поклонение Будды. , и взяли на себя инициативу расспросить об учении буддизма. В конце концов, все они сказали, что после прослушивания лекции они наконец осознали, что большинству из них в Бразилии действительно не хватало самосовершенствования. Они чувствовали, что лекция их очень вдохновила.Во время этой лекции у нас было видео всего курса для распространения, и вся связь с Дхармой была очень особенной.Во время этого процесса нам посчастливилось получить помощь китайского монаха, который жил в Бразилии более десяти лет. и привел на место происшествия своего защитника Дхармы.Я сделал полный перевод на португальский язык и, наконец, пригласил меня в главный зал их монастыря, чтобы прочесть лекцию верующим.В настоящее время зафиксированное нами волшебное оружие продолжает циркулировать в их группе экологов, что можно расценивать как небольшую религиозную дипломатию и дипломатическую карму между странами.

После успешной поездки в США и Бразилию во второй половине XNUMX года они договорились о транзите в Японию перед возвращением, что также было приглашением от другого поклонника Facebook, Их семья занимается йогой и поклоняется Будде более двух лет. .Время вышло, на этот раз я приехал в Японию и жил в доме местных китайцев.Только тогда я понял,что китайцы в Японии вообще редко принимают гостей и сидят дома.Каждое утро я хожу на пробежку в район один, и когда я вижу людей на улице, на их лицах мало улыбающихся лиц, и большинство из них очень серьезны. Такой взгляд всегда напоминает мне о многих бедствиях в Японии в последние годы. , Конечно, никто не сможет жить счастливо, а на самом деле истинная причина этого в нехватке духовных ресурсов.Потребление местной жизни в Японии очень велико, а среднее жизненное давление не маленькое.Каждый день занят зарабатывание денег и досуг, в основном, не уделяют много внимания практике, поэтому большинство буддийских храмов в Японии не уделяют особого внимания обетам, а сосредотачиваются только на развитии веры.Многие монахи (члены семьи-миряне) в храме тоже есть оплачиваемые работы.Персонал не монахи,истинно следовавшие буддийским заповедям,а многие даже семейные предприятия.Отец и сын наследуют бизнес,а потомки наследуют статус настоятеля монастыря.Большинство Можно сказать, что буддизм в Японии отличается от традиционного индийского буддизма.В альтернативном буддизме, конечно, может быть небольшое количество великих практикующих, которые действительно следуют Дхарме.

За последние XNUMX лет изучения буддизма я более десяти лет путешествовал по стране и за границей из-за кармы распространения Дхармы или участия в изучении.Хотя я был не во многих странах, я смог понять нынешнее состояние большей части буддизма в целом. За последние XNUMX лет мое тело и разум, кажется, постепенно стали более честными, и постепенно у меня нет явного любопытства или стремления к этому миру. Если есть, я надеюсь что я могу жить в Taitung.В комнате Puxian, сначала наслаждайтесь несколькими годами непрерывного благословения чтения Будды в течение всего дня, как способ улучшить практику.Эта надежда уже является очень редким благословением в этой стране Махаяны, которая придает большое значение к вступлению в ВТО.Этот закрытый дом в Тайдуне был построен более четырех лет назад.Я купила два контейнерных дома, а затем постепенно увеличила до семи контейнерных домов.Крыша также была покрыта железными листами для теплоизоляции.Несколько монахинь и старших сестер предложили помочь формированию .Я недавно вернулся с материка, и мне потребовалось несколько дней, чтобы добавить еще один контейнер в качестве жилого помещения для публики, чтобы использовать его в будущем.Хотя Taitung Dojo очень простое, магнитное поле практики очень хорошее.По сравнению с аскетичными джунглями в глубоких горах под ветром старого монаха Сююня в храме Баолинь в Гонконге в прошлом, оборудование здесь самое лучшее. уровень виллы.Эту умиротворяющую атмосферу ощущают и студенты в стране и за границей, приехавшие издалека, чтобы сделать заказ, и даже соседи, еще не решившиеся изучать буддизм и практиковать, и почти каждый день присылают овощи и фрукты, и они любят заглядывать.Если вы посетите, то можно сказать, что воробей хоть и маленький, но у него есть все внутренние органы.У него есть не только Дао, еда, и мягкое, и твердое тело, но он также может оставаться вдали от всех видов кармической кармы в мире. В течение последних трех-четырех лет я живу здесь долгое время, хотя мне все еще приходится уезжать за границу, чтобы проповедовать Дхарму. , но каждый раз я возвращаюсь в период подготовка к ПМЖ, я всегда чувствую эту умиротворяющую атмосферу.Теперь практика посещения сангхи джунглей на материке в начале года, чтобы перестать говорить, была отложена до XNUMX апреля, Дня дурака, и снова началась в Тайдун Гуанфане. чтобы сохранить глупое чтение Будды с этого дня.Я надеюсь, что в следующие три-пять лет я смогу получить это благословение, чтобы выполнить то, что я больше всего хочу сделать в настоящее время. До этого я предоставлю вам некоторые из моих прошлых знаний для ознакомления и обмена. Это также считается Фа. Одно из искренних подношений.