XNUMX. Подсчет волшебного эффекта повторения Будды-воспоминания Будды во сне
XNUMX. Подсчет волшебного эффекта повторения Будды-воспоминания Будды во сне
Я проснулся сегодня вечером в благоприятном образе повторения Будды и воспоминаний о Будде. Сейчас два часа ночи. Я быстро встал и быстро записал. В этом году (XNUMX) День дурака я начал в Тайдун Пусянь Гуань, где я живу. В течение трех-пяти лет мы должны практиковать воздержание от разговоров и декламации состояния Будды. В течение этого периода, в дополнение к соблюдению заповедей и повторению заповедей состояния Будды, мы должны укреплять нашу веру и обеты, чтобы ответить Будде.Потому что в первый год мне еще нужно время, чтобы завершить работу над написанием второй половины новой книги «Буддийские пейзажи — правда говорит правду» — второй половины пути к совершенствованию после просветления и первого раза. Недавно я впервые провел в Тайдуне Восьмиточечное голодание, которому учат старые семейные девушки, время от времени им приходится иметь дело с обширным дискуссионным классом, который был открыт на Facebook в течение многих лет и в общей сложности XNUMX Платформы продвижения Дхармы, которые необходимо передать ученикам для управления.Следовательно, в начале количество воспевающих Будд, которое можно сосчитать каждый день, может составлять не более XNUMX XNUMX–XNUMX XNUMX предложений.Вот уже больше двух месяцев я прикован к ногам и молюсь Будде, кроме похода к монахиням и сангхе на церемонию ухода в начало лета, я каждый день остаюсь в своем постоянном месте жительства, чтобы практиковать Дхарму.Благодаря телесной медитации, помимо обычного удовлетворения и радости Дхармы, в разум добавляется некая духовная польза, но эта польза не принесла мне особого прикосновения или прорыва в мир, это просто разминка. фаза.
Около трех недель назад, с тех пор, как я начал участвовать в подсчете буддийских скандирований на платформе, которую мы открыли в течение многих лет на Facebook, я передал подсчет директору платформы перед тем, как каждую субботу вечером собирать статистику вместе, чтобы подвести итоги. посты с отзывами.С тех пор, как платформа была создана более двух лет назад, среднее количество буддийских декламаций, сообщаемых практикующими из десяти направлений каждую неделю, остается на уровне около XNUMX миллионов.За последние несколько дней количество моих ежедневных декламаций Будды увеличилось с прежних XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX и XNUMX XNUMX предложений, и я занимаюсь йогой по два часа в день.Сегодня ночью отличается от обычного,мне приснился сон посреди ночи,и этот сон как сериал,просыпаюсь на какое-то время и снова засыпаю и потом снова подключаюсь.Что еще больше радует,так это вся сцена.Сны все связаны с именем Будды, и сюжет примерно связан с силой этого имени Будды и, наконец, спас человека, который не желал верить в буддизм.Кроме того, есть сюжет, Самантабхадра также является одним из главных героев пьесы, а содержание также представляет собой длинную историю благоприятности.В этой ночи захватывающий и красивый сон, я чувствую, что он у меня был давно, и когда я проснусь, мое сердце еще долго будет в аромате Дхармы. , я не хочу оставлять это на некоторое время, поэтому я планирую тщательно все обдумать, написать статью и поделиться ею с общественностью. .
Это первый раз за последние XNUMX лет, когда я испытал и осознал необычайный опыт и реализацию во сне, так как я специализировался на практике воспевания буддизма, и это чувство даже более глубокое, чем когда я впервые начал читать мантру. Будда мне снится время от времени.Потому что сон, который я испытал, когда впервые начал думать о том, чтобы увидеть Будду и вспомнить о Будде, — это чисто естественное явление, которое отражается в индукции веры в Будду и опоре на все сердце. глубокая коннотация, поэтому приснившиеся ситуации являются лишь фрагментарными.Например, я видел сцену, подобную картинке выше в западной ссылке.Много изображений Будды Амитабхи, больших и малых, появляются во всей пустоте, принимая меня слабого, заставляя меня чувствовать себя очень теплым и надежным.В XNUMX году, во время мировой шумихи по поводу предсказаний бедствий, я также воспользовался случаем, и, согласно мысли о чистой земле Учителя Шандао, я активно убеждал соучеников в разных местах со спокойным сознанием просматривать предсказания, повторяя «Состояние Будды» и будучи непринужденным. Однажды ночью мне приснилось, что огромное тело Будды, похожее на Будду Самбхогакая, которое почти заполнило всю пустоту, было обращено ко мне и сказало, что пророчество о бедствии было в порядке, и после разговора изображение Будды исчезло.В то время я честно поделился этим сном с соучениками вокруг меня.Но это лишь кратковременные видимости, и, если не считать сновидений о Буддах и священных писаниях, которые чаще всего возникают при первом пробуждении сердца, за последние десять лет мне редко снилось во сне состояние Трех Драгоценностей.Из толкования священных писаний, потому что те, кто новичок в сердце, обычно имеют особенно чистое и искреннее сердце для веры и принятия прибежища в Трех Драгоценностях, поэтому они с большей вероятностью почувствуют даосизм, и будды и бодхисаттвы также благословят начинающим, чтобы Укрепив их уверенность, часто можно благословлять живые существа в форме явлений Когда практика практикующего войдет в стабильную стадию, этот метод благословения также будет трансформирован в коннотацию трех аспектов нравственности. , сосредоточение и мудрость Благослови всех существ в подземном мире, чтобы они могли жить на правильном пути к практике.Другая ситуация также может быть связана с тем, что привычные кармические препятствия практикующего, связанные с потворством жадности и порчей пяти желаний, появляются время от времени, что делает его мотивацию к изучению буддизма и практике все более и более слабой, а центростремительную силу для Три Драгоценности становятся все слабее и слабее Будда передо мной, я два года изучаю буддизм, Будда в небе, я три года изучаю буддизм, а Будды нет!Поэтому шанс увидеть во сне Будду, естественно, будет становиться все меньше и меньше.
Мне также очень стыдно. За последние десять лет, хотя я постоянно повторял Будду каждый день, я также много раз уединялся на длительные и короткие периоды времени. Я хочу практиковать кунг-фу повторения Будды. После двух с половиной Полмесяца, у меня было много опытов целеустремленного воспевания Будды, и я смог все яснее и яснее понять теорию воспевания Будды.Я даже познакомился с теорией Чистой Земли Учителя Шандао восемь лет назад.После изучения даосизма и установив уверенность, чтобы решить эту жизнь сейчас, я смог постоянно укреплять свою твердую уверенность в изучении буддизма, основанную на моем собственном реальном использовании на протяжении многих лет.Однако особого прорыва в сфере опыта только в практике воспевания буддизма не произошло, но в соответствии с учением Мастера Шандао я могу честно и непрерывно воспевать свое имя каждый день.Хотя меня не очень волнует переживание состояния внимательности Будды, я уже понял, что вопрос перерождения не зависит от мастерства и состояния осознанности Будды. качество, качественная жизнь и смерть без болезней, и быть хорошим примером для всех живых существ, поэтому у меня есть лишняя энергия, и я все еще хочу еще больше усовершенствовать ее в воспевании этого имени Будды.
Теперь я честно воспеваю Будду уже много лет, но я до сих пор время от времени наблюдаю, что я все еще повторяю бредовые мысли во время повторения, отвлекая свой ум, захватывая его, иногда обретая, а иногда взлеты и падения, повторяя Будду. царство даже отступит к состоянию серьезности, которое не так хорошо, как когда сердце вздрогнуло.В будни и по ночам иногда бывают сумбурные сюжеты, как например у некоторых теле-, газетных, кино- и телезвезд, которые почти не смотрели теле-, газетных, кино- и телевыпусков с тех пор, как изучали буддизм более десяти лет, как, например, Чоу Юн -Жир и тому подобное Спектакли появляются в моих снах, а также будут события и сцены, которых я никогда не переживал в своей жизни... Большинство из них очень фрагментарны, появляются в сценах без глав, как фильм, который никогда не редактировалось. Когда я проснусь, мне будет особенно стыдно и неудобно. Я чувствую раздражение и виню себя за то, что я так долго изучал буддизм. С тех пор, как я утвердил свою веру в перерождение, я каждый раз повторяю имя Будды Как я могу до сих пор мечтать об этих хаотических образах вместо всех сцен, связанных с пением?Не означает ли это, что семена, присутствующие в поле восьми сознаний, по-прежнему являются причиной рассеянной сансары, а причина перерождения больше, чем причина перерождения?Возможно ли также, что моя вера и желание воспевать Будду недостаточно искренни, а похвальная сила индукции и трансформации настолько слаба?В самом деле, в этих обстоятельствах мне еще труднее не смириться с практикой воспевания Будды, и я не смею позволить себе продолжать наслаждаться воспеванием Будды мимоходом. Сколько раз вы повторяете это имя Будды, вы все равно можете переродиться. Ключ в том, что до тех пор, пока сохраняются убеждения и желания, но даже если вы умрете вот так, качество не высокое, и вам придется столкнуться со всеми видами кармических препятствия и болезни перед смертью, и вы должны быть в состоянии продержаться до тех пор, пока не воссияет свет Будды и не будут устранены кармические препятствия.Эти боли прекратятся.Более того, сила порочных семян, хранящихся в нашем сознании алаи с безначальных времен, очень сильна. нет гарантии, что мы не сможем сделать это в будущем Потеряйте веру в себя.Мастер Шандао сказал, что все, кто полагался на силу Будды, искренние и искренние, могут переродиться в соответствии с верой и обетами, и даже Мастер Ингуан объяснил самосилу двух сил, что относится к умственной силе веры и желанию Если душевная сила этой веры и желания выжить не искренна и не искренна, значит, вера и желание человека еще очень слабы, то в перерождении все равно будет случайность, и невозможно жить в Это действительно укрепит уверенность в принятии решения о перерождении, поэтому людям, которые повторяют Будду, все еще приходится прилагать больше усилий, чтобы честно хранить имя и повторять Будду с одним сердцем, так что они не только не бояться ситуации самовозврата, но и из сложившейся ситуации смогут извлечь выгоду.будет иметь большое значение.
В частности, из-за XNUMX XNUMX непреднамеренных и интенсивных буддийских декламаций за последние три дня во сне я получил опыт долгожданного воссоединения, ни о чем не прося, и сильное чувство миссии, которое заставило меня начать Пишу снова. Я буду говорить с вами о практике Дхармы Чистой Земли, потому что этот опыт по-прежнему является ключом к тому, верю ли я, желаю ли я и воспеваю состояние Будды. Опыт собственной природы и разумного тела построен на Абсолютный смысл идеализма всех дхарм, ума, Будды и живых существ.Только будучи способным верить в такое твердое и неисчерпаемое, коннотация такого рода уверенности состоит не просто в вере, а в основании истинного Природа будды в сочетании с тем фактом, что я действительно понял позицию и намерение Будды Амитабхи спасти живые существа в десяти направлениях с помощью его сорока восьми обетов, это полностью составляет мою собственную уверенность в определении этой жизни. Этот вид уверенности связан не только с фактическими убеждениями, но и с рациональными убеждениями, поэтому с тех пор, как я приобрел уверенность в своей будущей жизни около восьми лет назад, моя уверенность действительно росла год от года, и нынешние преимущества и различные достоинства, которые я чувствую, более чем достаточно, чтобы доказать мне, что нет ничего плохого в том, чтобы жить на правильном пути перерождения на Западе.За последние три дня вдохновение, которое я почувствовал, увидев во сне Будду, заключалось не в том, что я, наконец, снова увидел во сне благоприятный образ, а в том, что благословение этого благоприятного образа заставило меня насторожиться, и я должен смотреть в лицо искреннее и усердное повторение имени Будды. Относительная связь между непрерывным повторением имени Будды и истинной верой и истинными обетами, и это также относится к важному вопросу о том, действительно ли воспевающий буддист, который, кажется, имеет полную веру и клятвы действительно могут переродиться в этой жизни, поэтому я должен поставить его и привести всех к перерождению вместе.Созерцать и получать.
Хотя и говорится, что "родиться или нет, зависит от существования верований и желаний", как говорили предки, но являются ли ваши верования и желания истинными или нет, это еще один ключевой вопрос. Вы обязательно переродитесь, когда будете возродиться, но то, каким образом вы переродитесь, зависит от человека к человеку.И эта проблема, я уже нашел решение этой проблемы, когда проповедовал Дхарму в разных местах в прошлом.Я просто убеждаю всех очень простым и безопасным способом.Если вы хотите подтвердить, действительно ли у вас есть истинные убеждения и истинные желания, вместо ложных убеждений и ложных желаний, это очень просто, просто посмотрите, можете ли вы уже получить свет Будды Амитабхи в вашем сердце Благословения сделают ваше сердце мягким, по-настоящему радостным и благодарным, и по-настоящему радостным воспевание Будды.С другой стороны, если вы действительно чувствуете эти блага, у вас хорошие корни и хорошая карма, и у вас действительно есть вера и желание выжить, то ваше внешнее поведение неизбежно изменится, в зависимости от глубины ваших убеждений и стремлений, вы будете неизбежно быть относительно усердным и смелым, вы, естественно, будете готовы разрушить зло и взрастить добро, вы с радостью покинете мир и естественным образом откажетесь от пяти желаний, подобно чтению Будды, и перестанете быть таким жадным. закон мира.Если у вас вообще нет этих поверхностных реакций, значит, ваши убеждения и желания являются всего лишь иллюзией временных эмоциональных порывов, а вы искренне не верите и не желаете выжить, то, возможно, вы не в безопасности в своем будущем. жизни, если только вы не сможете встретиться перед смертью.Когда проявятся крепкие предначертанные отношения или добрые корни, у вас будет истинная вера и истинные стремления, и даже в последний момент все еще теплится надежда, но ведь она не заставит вас чувствовать себя непринужденно и выгодно в данный момент.
Поскольку именно так я помогу вам практиковать мысль о чистой земле Мастера Шандао, все ученики, которые следили за мной в Интернете в течение многих лет, могут быть более смелыми и усердными, чем раньше, даже если некоторые из них еще не смогли Люди также готовы заставлять себя усердно работать, чтобы сокрушать зло и взращивать добро, и честно читать Будду, чтобы взращивать добрые корни и заслуги и пробуждать истинную веру и истинные устремления, чтобы в будущем у них будет возможность убежать от мировых невзгод и перевоплощений.С начала XNUMX года я начал организовывать «Обширный дискуссионный класс религиозных даосов Чистой Земли» на Facebook для проведения систематического обучения Чистой Земле, чтобы те из нас, кто всегда с нами, также могли доказать это всем. до XNUMX учеников в классе (включая опекунов), за исключением нескольких человек, которые не были достаточно зрелыми, чтобы учиться, и которых я очень рано исключил из школы, другие ученики, официально записавшиеся, почти XNUMX% они не ушли по собственной инициативе. До сих пор они по-прежнему посещают занятия каждый день. Большинство из них становятся все более и более спонтанными, прилежными и смелыми, и они также могут стремиться принять Пять Наставлений и Наставления Бодхисаттвы, включая тех, кто много лет соблюдает заповеди, соблюдайте заповедь не есть после полудня и делайте все возможное, чтобы отречься от зла и взращивать добро.Самое редкое, что и юноши, и девушки постепенно смогли отпустить свое тело и сдержать свою заносчивую и заносчивую привычку.Как же они могли быть побиты мной за три приема пищи, даже если они были полны обид, они все равно Не знаю почему. Они также не хотят уходить. Это потому, что они могут получить реальную пользу от учебы, они могут обрести душевный покой, и они действительно могут увидеть видение становления Буддой, поэтому нет абсолютно никакой необходимости вернись и пройди через беды и беды, ищи везде, и будь полна сердец.Страшные дни.
Однако с годами, в то же самое время, я также видел, что многие люди сегодня имеют недостаток в продвижении учений мысли Шаньдао, которые полагаются исключительно на силу Будды.Очень опасно использовать чувства в своем сердце, чтобы подтвердить, действительно ли вы установили уверенность в перерождении, потому что сердца обычных людей совершенно ненадежны, поэтому, если вы думаете, что ощутили благословения силы Будды в своем сердце, вы будете считать, что текущее перерождение определено, то вы можете попасть в ловушку. в самодовольной иллюзии и не может выбраться.Поэтому после того, как некоторые буддийские певцы решают предсказать свою жизнь, они больше не обращают внимания на заповеди, и им больше не нравится быть счастливыми и честными, отстаивать имя и читать Будду. в корне отошел от акцента Мастера Шандао в «Созерцании сутр».Первоначальное намерение «согласно Праджне как телу, хранению имени и повторению Будды с целью совершенствования» даже полностью выходит за рамки фундаментальный буддизм трех исследований заповедей, сосредоточения и мудрости.Авеню Менью.Кажется, сейчас таких людей довольно много, и я действительно встречал таких людей в своей жизни.В прошлом, когда они практиковали Дхарму Чистой Земли, проповедуемую их патриархами, хотя много лет читали Будду , они все еще переродились. У меня нет уверенности, но, по крайней мере, я могу честно соблюдать заповеди и повторять учения Будды и верить в причину и следствие. Но теперь я укрепил свою веру в то, что кажется основанным на перерождении на эту мысль, но я полностью отклонился от причин и следствий и учений Дхармы Будды.Я больше не повторяю и не придерживаюсь заповедей, и, конечно, я не слишком увлекаюсь мирскими благими дхармами.В конце концов, разрушение зла, взращивание добра и практика Пути Бодхисаттвы — это трудный путь, а не мирный и счастливый путь.Для таких людей жизнь на самом деле ненадежна. Единственная надежда состоит в том, чтобы сделать ставку на то, будет ли у них шанс возродить свою истинную веру и желание перед смертью. В конце концов, они все еще привязаны к имени Будды Амитабхи, но это В какой жизни семена созреют, действительно неизвестно.
Кроме того, я также встречал тип людей, чье положение еще хуже, то есть после того, как они подумали, что решили умереть, их темперамент стал очень экстремальным, думая, что те, кто не верит в Будду Амитабху, имеют слабые корни благости, и они хотят защитить свою уверенность.И постоянно критикуя других и отказываясь взаимодействовать с другими, его сердце стало чрезвычайно маленьким, его темперамент стал чрезвычайно раздражительным, и он будет даже сурово критиковать мага, который научил их в прошлое за то, что заставило его идти многими неправильными путями.Можно ли приравнять буддийских пение людей с мягким прикосновением и глубокими корнями добра, как упоминается в священных писаниях?Таким образом, правильное понимание определения истинности и ложности собственных верований и устремлений, а также правильное понимание установления уверенности в перерождении также является важным ключом к тому, перерождаться или нет. По крайней мере, вы должны сначала сдерживать себя в поведении и заставлять себя делать все возможное, чтобы сокрушать зло и взращивать добро, соблюдать обеты и повторять состояние Будды. Вы также должны быть в состоянии постепенно отпускать пять желаний. , сосредоточьте свой ум на имени Будды, и активно накапливайте и культивируйте глубокие корни добра.Фортуны и индуктивной силы, только так вы можете быть действительно похожи на истинного буддийского воспевающего человека!
За последние три дня я интенсивно вспоминал имена XNUMX XNUMX Будд и молился Будде в течение шести часов.После того, как я почувствовал, что видение Будды во сне дало мне такое мощное откровение, я глубоко ощутил важность искренности и искренности, потому что важность повторения имени Будды и совершения действий. Это также условие «искренности, веры и счастья» в XNUMX-м обете. Даже если мы постоянно повторяем имя Будды, это должно быть основано на «искренности, искренности и искренности». ". Только тогда может возникнуть эта связь. Возможно также, что, как сказал Гуд, "разум Амитабхи будет рассеян, и бесполезно будет кричать, когда перебито горло". Хаос - эталон чистой чистой земли Это не означает, что вы должны повторять состояние медитации самадхи без малейшего заблуждения, чтобы ваш ум не отвлекался и вы родились в прошлом, но это означает, что ум повторения Будды должен быть искренним. Если вы не используете самую искреннюю, радостную веру и желание выжить, значит, желание отпустить пять желаний мира не соответствует действительности.Если у вас действительно есть самое искреннее и искреннее сердце, чтобы повторять Будду, даже если у вас не так много времени, чтобы повторять Будду весь день, вы не сможете повторять Будду и уменьшать ложные мысли. изо всех сил и повторяйте каждое слово имени Будды с искренностью и искренностью, вы все еще можете достичь Сутры Амитабхи.Стандарт перерождения, упомянутый в книге «Не отвлекаться на ум» (перевод Мастера Сюаньцзана переводит это как не отвлекаться на разуме), оно означает постоянное сосредоточение на уме, а не на самадхи медитации, повторяющей буддийское пение. Мне вообще не нужно практиковать самадхи-медитацию.
Благодаря этим новым уровням познания и опыта я теперь еще более уверен в том, как я обычно защищаю метод повторения счета Будды. Первоначально я защищал счет и повторение Будды. Совершенствующиеся часто имеют привычку к иллюзорному мышлению и раздражению, поэтому Я предлагаю вам использовать свободное время для подсчета и повторения Будды.Не каждый может преднамеренно практиковать самадхи воспевания Будды, и нет необходимости намеренно регулярно выделять время для совместного воспевания Будды. Можно равномерно распределить ограниченное время на взращивание благословений и мудрости, по-настоящему осуществлять бодхичитту, практиковать Путь бодхисаттвы и стать буддийским воспевающим, взращивающим и благословения, и мудрость. ради воспевания Будды.Теперь, благодаря интенсивному счету и чтению в течение последних трех дней, я открыл для себя еще больше достоинств счета и повторения будд. Это также может помочь нам войти в состояние невозмутимой внимательности, не зная об этом, не прося об этом. глубоко оцените состояние так называемой «истинной веры и счастья» и нынешние заслуги и добродетели, связанные с повторением имени Будды.В священных писаниях сказано: «Если один день, если два дня или даже семь дней, ты переродишься». Это действительно то, что каждый человек разной природы может сделать в настоящем. имя в течение трех дней и XNUMX XNUMX слов без всякого отвлечения, я могу чувствовать благоприятную проверку царства во сне, и моя уверенность в моем будущем высокопоставленном и высокопоставленном рождении может еще больше возрасти. редкий и редкий урожай этой практики.
Нажмите:
Закончив черновик этим утром, я регулярно проверял информацию в Интернете и случайно увидел абзац в «Мастер Цзыбай Дагуань в династии Мин», который как раз повторял основное содержание моей статьи. индукция Минцзя.Здесь я хотел бы поделиться этим вместе: «Старик Цзыбай спросил Сэнхайчжоу, часто ли он прекращал читать Будду? Он сказал: Когда вы закрываете глаза и спите, вы забываете об этом. Ши Чжэньвэй сказал: забудь. Этот способ повторения Будды не продлится десять тысяч лет. Ган, с этого момента тебе придется продолжать повторять Будду во сне, и тогда ты испытаешь страдание... Те, кто читает Будду во сне, мир может читать Будду в течение тридцати или двадцати лет, или они могут читать Будду в течение всей своей жизни, и они будут бесполезны, когда они умрут.Это никогда не бывает во сне.Есть мысли.Жизнь подобна пробуждению,и смерть подобен сну, поэтому тех, кто повторяет во сне состояние будды, естественно, не побеспокоит смерть». уверенности, мы определенно не сможем сделать это в нашей жизни, и теперь я буду интерпретировать это с точки зрения Чистой Земли Мысли Учителя Шандао, что это на самом деле учит важности «повторения имени Будды».
Старик также сказал, что некоторые люди читали Будду десятилетиями или читали Будду всю жизнь, почему они не могут работать, когда умирают?Причина в том, что имя Будды появляется во сне, но невозможно произнести имя Будды обычным образом.Другими словами, после произнесения стольких имен Будды они не смогли стать семенами сознания Алайи.Почему это так?Причина в том, что воспевание Будды недостаточно искренне, и даже верования и обеты неверны.В действительности, мы действительно видели много старых практикующих, которые усердно повторяли Буддовость всю свою жизнь, но в конце своей жизни они не могут возвысить свои праведные мысли, вместо этого у них возникают большие проблемы, и они не желают повторять имя Будды. , не говоря уже о том, чтобы быть уверенным и счастливым, и желать возродиться.Поэтому, даже если вы декламируете Будду десятилетиями, если вы действительно не декламируете его искренне, вы можете упустить Дхармовую Дверь Благоденствия, которую культивировали тысячи людей в этой жизни.
Тогда старик сказал: «Если ум читающего Будду подлинный или нет, проверьте соединение и получите подтверждение из двух мест радости и печали. Истинный и ложный ум ясно различимы. обязательно будет держать свои мысли непрерывными среди радости и беды, поэтому он не может быть движим скорбями, и не может его волновать радость, и он не может тронуться скорбями и радостями, и он, естественно, не устрашится в состояние смерти и жизни". Здесь старик сказал, что "ум повторения Будды на самом деле не истинен", мы можем понимать это как веру тех, кто повторяет Будду. Желание жить не является реальным.Как это проверить?Старик сказал, что в повседневной жизни, независимо от того, счастливы вы или обеспокоены, вы должны быть в состоянии непрерывно повторять имя Будды и никогда не прекращать повторять Будду. Будда, ты определенно сможешь безопасно читать Будду, не боясь и не боясь умирать.Это то же самое, что я обычно говорю, когда распространяю Дхарму: как человек может убедиться, что сердце веры и желания истинно, чтобы он мог действительно выполнить условия для определенного перерождения в этой жизни и обрести уверенность в себе? то же значение имеет человек, который может естественным образом превратиться в мягкосердечного человека, который всегда радуется повторению состояния будды, который готов отказаться от пяти желаний и способен разрушить зло и взрастить добро. .Чем больше степень вашего преображения, тем более искренней и искренней будет ваша вера.С другой стороны, нынешняя уверенность в прошлой жизни все еще сомнительна, и мы должны смотреть на карму на момент смерти.
Если вы следуете мыслям Учителя Шаньдао и практикуете Дхарму, настоящая причина перерождения состоит в том, чтобы полагаться на силу Будды, и наличие у живых существ собственной силы концентрации и мудрости не является истинной причиной перерождения. .Однако постоянное повторение имени Будды также является очень важным показателем для проверки того, действительно ли человек, повторяющий имя Будды, верит и желает, и даже может ли он сразу установить уверенность в том, что он переродится в этой жизни. знак, повышающий доверие.Человек, который повторяет Будду, если он действительно верен и счастлив, и повторяет имя Будды с радостью и радостью, независимо от того, насколько усердно он повторяет Будду, сколько у него бредовых мыслей или сколько времени он проводит читая Будду, даже если он встретится с этой Дхармой только в конце своей жизни, он действительно может быть таким, как учит Амитабха Сутра."Если один день, два дня или даже семь дней", даже одна или десять мыслей перед смертью , с истинной верой, истинным стремлением, искренностью и искренностью, может достичь великого события перерождения на Западе и стать Буддой.Ключ заключается в том, сможете ли вы действительно иметь и сохранить истинную веру и истинную волю до того, как наступит важный момент.
Около трех недель назад, с тех пор, как я начал участвовать в подсчете буддийских скандирований на платформе, которую мы открыли в течение многих лет на Facebook, я передал подсчет директору платформы перед тем, как каждую субботу вечером собирать статистику вместе, чтобы подвести итоги. посты с отзывами.С тех пор, как платформа была создана более двух лет назад, среднее количество буддийских декламаций, сообщаемых практикующими из десяти направлений каждую неделю, остается на уровне около XNUMX миллионов.За последние несколько дней количество моих ежедневных декламаций Будды увеличилось с прежних XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX и XNUMX XNUMX предложений, и я занимаюсь йогой по два часа в день.Сегодня ночью отличается от обычного,мне приснился сон посреди ночи,и этот сон как сериал,просыпаюсь на какое-то время и снова засыпаю и потом снова подключаюсь.Что еще больше радует,так это вся сцена.Сны все связаны с именем Будды, и сюжет примерно связан с силой этого имени Будды и, наконец, спас человека, который не желал верить в буддизм.Кроме того, есть сюжет, Самантабхадра также является одним из главных героев пьесы, а содержание также представляет собой длинную историю благоприятности.В этой ночи захватывающий и красивый сон, я чувствую, что он у меня был давно, и когда я проснусь, мое сердце еще долго будет в аромате Дхармы. , я не хочу оставлять это на некоторое время, поэтому я планирую тщательно все обдумать, написать статью и поделиться ею с общественностью. .
Это первый раз за последние XNUMX лет, когда я испытал и осознал необычайный опыт и реализацию во сне, так как я специализировался на практике воспевания буддизма, и это чувство даже более глубокое, чем когда я впервые начал читать мантру. Будда мне снится время от времени.Потому что сон, который я испытал, когда впервые начал думать о том, чтобы увидеть Будду и вспомнить о Будде, — это чисто естественное явление, которое отражается в индукции веры в Будду и опоре на все сердце. глубокая коннотация, поэтому приснившиеся ситуации являются лишь фрагментарными.Например, я видел сцену, подобную картинке выше в западной ссылке.Много изображений Будды Амитабхи, больших и малых, появляются во всей пустоте, принимая меня слабого, заставляя меня чувствовать себя очень теплым и надежным.В XNUMX году, во время мировой шумихи по поводу предсказаний бедствий, я также воспользовался случаем, и, согласно мысли о чистой земле Учителя Шандао, я активно убеждал соучеников в разных местах со спокойным сознанием просматривать предсказания, повторяя «Состояние Будды» и будучи непринужденным. Однажды ночью мне приснилось, что огромное тело Будды, похожее на Будду Самбхогакая, которое почти заполнило всю пустоту, было обращено ко мне и сказало, что пророчество о бедствии было в порядке, и после разговора изображение Будды исчезло.В то время я честно поделился этим сном с соучениками вокруг меня.Но это лишь кратковременные видимости, и, если не считать сновидений о Буддах и священных писаниях, которые чаще всего возникают при первом пробуждении сердца, за последние десять лет мне редко снилось во сне состояние Трех Драгоценностей.Из толкования священных писаний, потому что те, кто новичок в сердце, обычно имеют особенно чистое и искреннее сердце для веры и принятия прибежища в Трех Драгоценностях, поэтому они с большей вероятностью почувствуют даосизм, и будды и бодхисаттвы также благословят начинающим, чтобы Укрепив их уверенность, часто можно благословлять живые существа в форме явлений Когда практика практикующего войдет в стабильную стадию, этот метод благословения также будет трансформирован в коннотацию трех аспектов нравственности. , сосредоточение и мудрость Благослови всех существ в подземном мире, чтобы они могли жить на правильном пути к практике.Другая ситуация также может быть связана с тем, что привычные кармические препятствия практикующего, связанные с потворством жадности и порчей пяти желаний, появляются время от времени, что делает его мотивацию к изучению буддизма и практике все более и более слабой, а центростремительную силу для Три Драгоценности становятся все слабее и слабее Будда передо мной, я два года изучаю буддизм, Будда в небе, я три года изучаю буддизм, а Будды нет!Поэтому шанс увидеть во сне Будду, естественно, будет становиться все меньше и меньше.
Мне также очень стыдно. За последние десять лет, хотя я постоянно повторял Будду каждый день, я также много раз уединялся на длительные и короткие периоды времени. Я хочу практиковать кунг-фу повторения Будды. После двух с половиной Полмесяца, у меня было много опытов целеустремленного воспевания Будды, и я смог все яснее и яснее понять теорию воспевания Будды.Я даже познакомился с теорией Чистой Земли Учителя Шандао восемь лет назад.После изучения даосизма и установив уверенность, чтобы решить эту жизнь сейчас, я смог постоянно укреплять свою твердую уверенность в изучении буддизма, основанную на моем собственном реальном использовании на протяжении многих лет.Однако особого прорыва в сфере опыта только в практике воспевания буддизма не произошло, но в соответствии с учением Мастера Шандао я могу честно и непрерывно воспевать свое имя каждый день.Хотя меня не очень волнует переживание состояния внимательности Будды, я уже понял, что вопрос перерождения не зависит от мастерства и состояния осознанности Будды. качество, качественная жизнь и смерть без болезней, и быть хорошим примером для всех живых существ, поэтому у меня есть лишняя энергия, и я все еще хочу еще больше усовершенствовать ее в воспевании этого имени Будды.
Теперь я честно воспеваю Будду уже много лет, но я до сих пор время от времени наблюдаю, что я все еще повторяю бредовые мысли во время повторения, отвлекая свой ум, захватывая его, иногда обретая, а иногда взлеты и падения, повторяя Будду. царство даже отступит к состоянию серьезности, которое не так хорошо, как когда сердце вздрогнуло.В будни и по ночам иногда бывают сумбурные сюжеты, как например у некоторых теле-, газетных, кино- и телезвезд, которые почти не смотрели теле-, газетных, кино- и телевыпусков с тех пор, как изучали буддизм более десяти лет, как, например, Чоу Юн -Жир и тому подобное Спектакли появляются в моих снах, а также будут события и сцены, которых я никогда не переживал в своей жизни... Большинство из них очень фрагментарны, появляются в сценах без глав, как фильм, который никогда не редактировалось. Когда я проснусь, мне будет особенно стыдно и неудобно. Я чувствую раздражение и виню себя за то, что я так долго изучал буддизм. С тех пор, как я утвердил свою веру в перерождение, я каждый раз повторяю имя Будды Как я могу до сих пор мечтать об этих хаотических образах вместо всех сцен, связанных с пением?Не означает ли это, что семена, присутствующие в поле восьми сознаний, по-прежнему являются причиной рассеянной сансары, а причина перерождения больше, чем причина перерождения?Возможно ли также, что моя вера и желание воспевать Будду недостаточно искренни, а похвальная сила индукции и трансформации настолько слаба?В самом деле, в этих обстоятельствах мне еще труднее не смириться с практикой воспевания Будды, и я не смею позволить себе продолжать наслаждаться воспеванием Будды мимоходом. Сколько раз вы повторяете это имя Будды, вы все равно можете переродиться. Ключ в том, что до тех пор, пока сохраняются убеждения и желания, но даже если вы умрете вот так, качество не высокое, и вам придется столкнуться со всеми видами кармических препятствия и болезни перед смертью, и вы должны быть в состоянии продержаться до тех пор, пока не воссияет свет Будды и не будут устранены кармические препятствия.Эти боли прекратятся.Более того, сила порочных семян, хранящихся в нашем сознании алаи с безначальных времен, очень сильна. нет гарантии, что мы не сможем сделать это в будущем Потеряйте веру в себя.Мастер Шандао сказал, что все, кто полагался на силу Будды, искренние и искренние, могут переродиться в соответствии с верой и обетами, и даже Мастер Ингуан объяснил самосилу двух сил, что относится к умственной силе веры и желанию Если душевная сила этой веры и желания выжить не искренна и не искренна, значит, вера и желание человека еще очень слабы, то в перерождении все равно будет случайность, и невозможно жить в Это действительно укрепит уверенность в принятии решения о перерождении, поэтому людям, которые повторяют Будду, все еще приходится прилагать больше усилий, чтобы честно хранить имя и повторять Будду с одним сердцем, так что они не только не бояться ситуации самовозврата, но и из сложившейся ситуации смогут извлечь выгоду.будет иметь большое значение.
В частности, из-за XNUMX XNUMX непреднамеренных и интенсивных буддийских декламаций за последние три дня во сне я получил опыт долгожданного воссоединения, ни о чем не прося, и сильное чувство миссии, которое заставило меня начать Пишу снова. Я буду говорить с вами о практике Дхармы Чистой Земли, потому что этот опыт по-прежнему является ключом к тому, верю ли я, желаю ли я и воспеваю состояние Будды. Опыт собственной природы и разумного тела построен на Абсолютный смысл идеализма всех дхарм, ума, Будды и живых существ.Только будучи способным верить в такое твердое и неисчерпаемое, коннотация такого рода уверенности состоит не просто в вере, а в основании истинного Природа будды в сочетании с тем фактом, что я действительно понял позицию и намерение Будды Амитабхи спасти живые существа в десяти направлениях с помощью его сорока восьми обетов, это полностью составляет мою собственную уверенность в определении этой жизни. Этот вид уверенности связан не только с фактическими убеждениями, но и с рациональными убеждениями, поэтому с тех пор, как я приобрел уверенность в своей будущей жизни около восьми лет назад, моя уверенность действительно росла год от года, и нынешние преимущества и различные достоинства, которые я чувствую, более чем достаточно, чтобы доказать мне, что нет ничего плохого в том, чтобы жить на правильном пути перерождения на Западе.За последние три дня вдохновение, которое я почувствовал, увидев во сне Будду, заключалось не в том, что я, наконец, снова увидел во сне благоприятный образ, а в том, что благословение этого благоприятного образа заставило меня насторожиться, и я должен смотреть в лицо искреннее и усердное повторение имени Будды. Относительная связь между непрерывным повторением имени Будды и истинной верой и истинными обетами, и это также относится к важному вопросу о том, действительно ли воспевающий буддист, который, кажется, имеет полную веру и клятвы действительно могут переродиться в этой жизни, поэтому я должен поставить его и привести всех к перерождению вместе.Созерцать и получать.
Хотя и говорится, что "родиться или нет, зависит от существования верований и желаний", как говорили предки, но являются ли ваши верования и желания истинными или нет, это еще один ключевой вопрос. Вы обязательно переродитесь, когда будете возродиться, но то, каким образом вы переродитесь, зависит от человека к человеку.И эта проблема, я уже нашел решение этой проблемы, когда проповедовал Дхарму в разных местах в прошлом.Я просто убеждаю всех очень простым и безопасным способом.Если вы хотите подтвердить, действительно ли у вас есть истинные убеждения и истинные желания, вместо ложных убеждений и ложных желаний, это очень просто, просто посмотрите, можете ли вы уже получить свет Будды Амитабхи в вашем сердце Благословения сделают ваше сердце мягким, по-настоящему радостным и благодарным, и по-настоящему радостным воспевание Будды.С другой стороны, если вы действительно чувствуете эти блага, у вас хорошие корни и хорошая карма, и у вас действительно есть вера и желание выжить, то ваше внешнее поведение неизбежно изменится, в зависимости от глубины ваших убеждений и стремлений, вы будете неизбежно быть относительно усердным и смелым, вы, естественно, будете готовы разрушить зло и взрастить добро, вы с радостью покинете мир и естественным образом откажетесь от пяти желаний, подобно чтению Будды, и перестанете быть таким жадным. закон мира.Если у вас вообще нет этих поверхностных реакций, значит, ваши убеждения и желания являются всего лишь иллюзией временных эмоциональных порывов, а вы искренне не верите и не желаете выжить, то, возможно, вы не в безопасности в своем будущем. жизни, если только вы не сможете встретиться перед смертью.Когда проявятся крепкие предначертанные отношения или добрые корни, у вас будет истинная вера и истинные стремления, и даже в последний момент все еще теплится надежда, но ведь она не заставит вас чувствовать себя непринужденно и выгодно в данный момент.
Поскольку именно так я помогу вам практиковать мысль о чистой земле Мастера Шандао, все ученики, которые следили за мной в Интернете в течение многих лет, могут быть более смелыми и усердными, чем раньше, даже если некоторые из них еще не смогли Люди также готовы заставлять себя усердно работать, чтобы сокрушать зло и взращивать добро, и честно читать Будду, чтобы взращивать добрые корни и заслуги и пробуждать истинную веру и истинные устремления, чтобы в будущем у них будет возможность убежать от мировых невзгод и перевоплощений.С начала XNUMX года я начал организовывать «Обширный дискуссионный класс религиозных даосов Чистой Земли» на Facebook для проведения систематического обучения Чистой Земле, чтобы те из нас, кто всегда с нами, также могли доказать это всем. до XNUMX учеников в классе (включая опекунов), за исключением нескольких человек, которые не были достаточно зрелыми, чтобы учиться, и которых я очень рано исключил из школы, другие ученики, официально записавшиеся, почти XNUMX% они не ушли по собственной инициативе. До сих пор они по-прежнему посещают занятия каждый день. Большинство из них становятся все более и более спонтанными, прилежными и смелыми, и они также могут стремиться принять Пять Наставлений и Наставления Бодхисаттвы, включая тех, кто много лет соблюдает заповеди, соблюдайте заповедь не есть после полудня и делайте все возможное, чтобы отречься от зла и взращивать добро.Самое редкое, что и юноши, и девушки постепенно смогли отпустить свое тело и сдержать свою заносчивую и заносчивую привычку.Как же они могли быть побиты мной за три приема пищи, даже если они были полны обид, они все равно Не знаю почему. Они также не хотят уходить. Это потому, что они могут получить реальную пользу от учебы, они могут обрести душевный покой, и они действительно могут увидеть видение становления Буддой, поэтому нет абсолютно никакой необходимости вернись и пройди через беды и беды, ищи везде, и будь полна сердец.Страшные дни.
Однако с годами, в то же самое время, я также видел, что многие люди сегодня имеют недостаток в продвижении учений мысли Шаньдао, которые полагаются исключительно на силу Будды.Очень опасно использовать чувства в своем сердце, чтобы подтвердить, действительно ли вы установили уверенность в перерождении, потому что сердца обычных людей совершенно ненадежны, поэтому, если вы думаете, что ощутили благословения силы Будды в своем сердце, вы будете считать, что текущее перерождение определено, то вы можете попасть в ловушку. в самодовольной иллюзии и не может выбраться.Поэтому после того, как некоторые буддийские певцы решают предсказать свою жизнь, они больше не обращают внимания на заповеди, и им больше не нравится быть счастливыми и честными, отстаивать имя и читать Будду. в корне отошел от акцента Мастера Шандао в «Созерцании сутр».Первоначальное намерение «согласно Праджне как телу, хранению имени и повторению Будды с целью совершенствования» даже полностью выходит за рамки фундаментальный буддизм трех исследований заповедей, сосредоточения и мудрости.Авеню Менью.Кажется, сейчас таких людей довольно много, и я действительно встречал таких людей в своей жизни.В прошлом, когда они практиковали Дхарму Чистой Земли, проповедуемую их патриархами, хотя много лет читали Будду , они все еще переродились. У меня нет уверенности, но, по крайней мере, я могу честно соблюдать заповеди и повторять учения Будды и верить в причину и следствие. Но теперь я укрепил свою веру в то, что кажется основанным на перерождении на эту мысль, но я полностью отклонился от причин и следствий и учений Дхармы Будды.Я больше не повторяю и не придерживаюсь заповедей, и, конечно, я не слишком увлекаюсь мирскими благими дхармами.В конце концов, разрушение зла, взращивание добра и практика Пути Бодхисаттвы — это трудный путь, а не мирный и счастливый путь.Для таких людей жизнь на самом деле ненадежна. Единственная надежда состоит в том, чтобы сделать ставку на то, будет ли у них шанс возродить свою истинную веру и желание перед смертью. В конце концов, они все еще привязаны к имени Будды Амитабхи, но это В какой жизни семена созреют, действительно неизвестно.
Кроме того, я также встречал тип людей, чье положение еще хуже, то есть после того, как они подумали, что решили умереть, их темперамент стал очень экстремальным, думая, что те, кто не верит в Будду Амитабху, имеют слабые корни благости, и они хотят защитить свою уверенность.И постоянно критикуя других и отказываясь взаимодействовать с другими, его сердце стало чрезвычайно маленьким, его темперамент стал чрезвычайно раздражительным, и он будет даже сурово критиковать мага, который научил их в прошлое за то, что заставило его идти многими неправильными путями.Можно ли приравнять буддийских пение людей с мягким прикосновением и глубокими корнями добра, как упоминается в священных писаниях?Таким образом, правильное понимание определения истинности и ложности собственных верований и устремлений, а также правильное понимание установления уверенности в перерождении также является важным ключом к тому, перерождаться или нет. По крайней мере, вы должны сначала сдерживать себя в поведении и заставлять себя делать все возможное, чтобы сокрушать зло и взращивать добро, соблюдать обеты и повторять состояние Будды. Вы также должны быть в состоянии постепенно отпускать пять желаний. , сосредоточьте свой ум на имени Будды, и активно накапливайте и культивируйте глубокие корни добра.Фортуны и индуктивной силы, только так вы можете быть действительно похожи на истинного буддийского воспевающего человека!
За последние три дня я интенсивно вспоминал имена XNUMX XNUMX Будд и молился Будде в течение шести часов.После того, как я почувствовал, что видение Будды во сне дало мне такое мощное откровение, я глубоко ощутил важность искренности и искренности, потому что важность повторения имени Будды и совершения действий. Это также условие «искренности, веры и счастья» в XNUMX-м обете. Даже если мы постоянно повторяем имя Будды, это должно быть основано на «искренности, искренности и искренности». ". Только тогда может возникнуть эта связь. Возможно также, что, как сказал Гуд, "разум Амитабхи будет рассеян, и бесполезно будет кричать, когда перебито горло". Хаос - эталон чистой чистой земли Это не означает, что вы должны повторять состояние медитации самадхи без малейшего заблуждения, чтобы ваш ум не отвлекался и вы родились в прошлом, но это означает, что ум повторения Будды должен быть искренним. Если вы не используете самую искреннюю, радостную веру и желание выжить, значит, желание отпустить пять желаний мира не соответствует действительности.Если у вас действительно есть самое искреннее и искреннее сердце, чтобы повторять Будду, даже если у вас не так много времени, чтобы повторять Будду весь день, вы не сможете повторять Будду и уменьшать ложные мысли. изо всех сил и повторяйте каждое слово имени Будды с искренностью и искренностью, вы все еще можете достичь Сутры Амитабхи.Стандарт перерождения, упомянутый в книге «Не отвлекаться на ум» (перевод Мастера Сюаньцзана переводит это как не отвлекаться на разуме), оно означает постоянное сосредоточение на уме, а не на самадхи медитации, повторяющей буддийское пение. Мне вообще не нужно практиковать самадхи-медитацию.
Благодаря этим новым уровням познания и опыта я теперь еще более уверен в том, как я обычно защищаю метод повторения счета Будды. Первоначально я защищал счет и повторение Будды. Совершенствующиеся часто имеют привычку к иллюзорному мышлению и раздражению, поэтому Я предлагаю вам использовать свободное время для подсчета и повторения Будды.Не каждый может преднамеренно практиковать самадхи воспевания Будды, и нет необходимости намеренно регулярно выделять время для совместного воспевания Будды. Можно равномерно распределить ограниченное время на взращивание благословений и мудрости, по-настоящему осуществлять бодхичитту, практиковать Путь бодхисаттвы и стать буддийским воспевающим, взращивающим и благословения, и мудрость. ради воспевания Будды.Теперь, благодаря интенсивному счету и чтению в течение последних трех дней, я открыл для себя еще больше достоинств счета и повторения будд. Это также может помочь нам войти в состояние невозмутимой внимательности, не зная об этом, не прося об этом. глубоко оцените состояние так называемой «истинной веры и счастья» и нынешние заслуги и добродетели, связанные с повторением имени Будды.В священных писаниях сказано: «Если один день, если два дня или даже семь дней, ты переродишься». Это действительно то, что каждый человек разной природы может сделать в настоящем. имя в течение трех дней и XNUMX XNUMX слов без всякого отвлечения, я могу чувствовать благоприятную проверку царства во сне, и моя уверенность в моем будущем высокопоставленном и высокопоставленном рождении может еще больше возрасти. редкий и редкий урожай этой практики.
Нажмите:
Закончив черновик этим утром, я регулярно проверял информацию в Интернете и случайно увидел абзац в «Мастер Цзыбай Дагуань в династии Мин», который как раз повторял основное содержание моей статьи. индукция Минцзя.Здесь я хотел бы поделиться этим вместе: «Старик Цзыбай спросил Сэнхайчжоу, часто ли он прекращал читать Будду? Он сказал: Когда вы закрываете глаза и спите, вы забываете об этом. Ши Чжэньвэй сказал: забудь. Этот способ повторения Будды не продлится десять тысяч лет. Ган, с этого момента тебе придется продолжать повторять Будду во сне, и тогда ты испытаешь страдание... Те, кто читает Будду во сне, мир может читать Будду в течение тридцати или двадцати лет, или они могут читать Будду в течение всей своей жизни, и они будут бесполезны, когда они умрут.Это никогда не бывает во сне.Есть мысли.Жизнь подобна пробуждению,и смерть подобен сну, поэтому тех, кто повторяет во сне состояние будды, естественно, не побеспокоит смерть». уверенности, мы определенно не сможем сделать это в нашей жизни, и теперь я буду интерпретировать это с точки зрения Чистой Земли Мысли Учителя Шандао, что это на самом деле учит важности «повторения имени Будды».
Старик также сказал, что некоторые люди читали Будду десятилетиями или читали Будду всю жизнь, почему они не могут работать, когда умирают?Причина в том, что имя Будды появляется во сне, но невозможно произнести имя Будды обычным образом.Другими словами, после произнесения стольких имен Будды они не смогли стать семенами сознания Алайи.Почему это так?Причина в том, что воспевание Будды недостаточно искренне, и даже верования и обеты неверны.В действительности, мы действительно видели много старых практикующих, которые усердно повторяли Буддовость всю свою жизнь, но в конце своей жизни они не могут возвысить свои праведные мысли, вместо этого у них возникают большие проблемы, и они не желают повторять имя Будды. , не говоря уже о том, чтобы быть уверенным и счастливым, и желать возродиться.Поэтому, даже если вы декламируете Будду десятилетиями, если вы действительно не декламируете его искренне, вы можете упустить Дхармовую Дверь Благоденствия, которую культивировали тысячи людей в этой жизни.
Тогда старик сказал: «Если ум читающего Будду подлинный или нет, проверьте соединение и получите подтверждение из двух мест радости и печали. Истинный и ложный ум ясно различимы. обязательно будет держать свои мысли непрерывными среди радости и беды, поэтому он не может быть движим скорбями, и не может его волновать радость, и он не может тронуться скорбями и радостями, и он, естественно, не устрашится в состояние смерти и жизни". Здесь старик сказал, что "ум повторения Будды на самом деле не истинен", мы можем понимать это как веру тех, кто повторяет Будду. Желание жить не является реальным.Как это проверить?Старик сказал, что в повседневной жизни, независимо от того, счастливы вы или обеспокоены, вы должны быть в состоянии непрерывно повторять имя Будды и никогда не прекращать повторять Будду. Будда, ты определенно сможешь безопасно читать Будду, не боясь и не боясь умирать.Это то же самое, что я обычно говорю, когда распространяю Дхарму: как человек может убедиться, что сердце веры и желания истинно, чтобы он мог действительно выполнить условия для определенного перерождения в этой жизни и обрести уверенность в себе? то же значение имеет человек, который может естественным образом превратиться в мягкосердечного человека, который всегда радуется повторению состояния будды, который готов отказаться от пяти желаний и способен разрушить зло и взрастить добро. .Чем больше степень вашего преображения, тем более искренней и искренней будет ваша вера.С другой стороны, нынешняя уверенность в прошлой жизни все еще сомнительна, и мы должны смотреть на карму на момент смерти.
Если вы следуете мыслям Учителя Шаньдао и практикуете Дхарму, настоящая причина перерождения состоит в том, чтобы полагаться на силу Будды, и наличие у живых существ собственной силы концентрации и мудрости не является истинной причиной перерождения. .Однако постоянное повторение имени Будды также является очень важным показателем для проверки того, действительно ли человек, повторяющий имя Будды, верит и желает, и даже может ли он сразу установить уверенность в том, что он переродится в этой жизни. знак, повышающий доверие.Человек, который повторяет Будду, если он действительно верен и счастлив, и повторяет имя Будды с радостью и радостью, независимо от того, насколько усердно он повторяет Будду, сколько у него бредовых мыслей или сколько времени он проводит читая Будду, даже если он встретится с этой Дхармой только в конце своей жизни, он действительно может быть таким, как учит Амитабха Сутра."Если один день, два дня или даже семь дней", даже одна или десять мыслей перед смертью , с истинной верой, истинным стремлением, искренностью и искренностью, может достичь великого события перерождения на Западе и стать Буддой.Ключ заключается в том, сможете ли вы действительно иметь и сохранить истинную веру и истинную волю до того, как наступит важный момент.