В конце периода Дхармы все явления переворачиваются.Три Драгоценности живут в мире с целью освобождения живых существ из моря рождения и смерти в сансаре, но теперь Будда не живет в мире, и монахи и монахи следуют наставлениям Будды и берут на себя тяжелую ответственность за семью Татхагаты, отпускают мирскую славу, богатство, любовь и любовь и отпускают пять Желание следовать шести пылинкам, практиковать всем сердцем , следуйте буддийским заповедям и спасите всех живых существ.Что касается учений Будды, сокровищ Сангхи, которые спасают и спасают живые существа, если мы не будем почтительно делать подношения, широко возделывать поля благословения и следовать учениям, как будут расти благословения и мудрость живых существ?Где будут устранены все страдания?Сегодня роли монахов и мирян прямо противоположны: миряне восходят на престол, а мастера готовят.Верующие-миряне повсюду пытаются наблюдать за монахами и защищать их под предлогом защиты, но в глубине души они не проявляют искреннего уважения.Однако монахи, из-за боязни потерять поддержку, отсутствия даосской пищи, затруднения в практике даосизма или неспособности вынести участь своих благословений, будут всячески усердны и послушны верующим.Поскольку господствует такой перевернутый хаос, праведная вера в Дхарму не может функционировать, человеческий ум нельзя укротить, мудрость нельзя открыть, а освобождение от цикла рождений и смертей далеко.Вот почему монахи и миряне долгое время не могли помочь друг другу и добиться взаимного успеха.

В такой большой среде, если мы хотим быть независимыми и придерживаться своих принципов, мы часто оказываемся в очень сложной ситуации, и мы не можем получить понимание и радость большинства невежественных людей, что легко приведет к сильным недоразумениям и препятствиям.К счастью, на Тайване и в религиозных кругах материка все еще есть много сангх, которые настаивают на руководстве общиной в соответствии с Дхармой.Они ведут практику четырех общин надлежащим образом, не боятся славы, богатства и власти и демонстрируют упорство и даосизм монахов.И я верю, что сила и праведность, заключенные в этих немногих обездоленных группах, неизбежно приведут живых существ со зрелыми корнями добра к тому, чтобы они стали чистым потоком в иной карме в общей карме пяти мутных и злых миров, и все же смогут практиковать Даосизм Гордое достижение.

Здесь я приведу личный пример моего взаимодействия с защитником Дхармы, чтобы все вместе поразмышляли над ним.Когда я был молодым, я был человеком без благословения и мудрости. После того, как я стал монахом, я был вынужден уйти давным-давно, чтобы изучать Закон от Учителя. Поэтому у меня никогда не было жителя, который защищал бы меня. Все мое совершенствование полностью зависело от меня самого.Более десяти лет, хотя я и находился под защитой будд и бодхисаттв, меня часто благословляли и обучали многие хорошие учителя Сангхи, и у меня также была возможность распространять Дхарму дома и за границей. практикующие идут по пути вместе, но на самом деле я чувствую, что я всегда был один. Более десяти лет я уже переживал ситуацию, с которой сталкиваются всевозможные одинокие люди, человек, который кажется беспомощным и бессильным. можно сказать, что даже нищие, бедные и несчастные люди захотят дождаться возможности запугать вас, не говоря уже о тех, кто богат и силен, потому что эти люди не понимают, что такое совершенствующийся, поэтому им невозможно Уважение и поддержка, или похвала от всего сердца, так что это будет труднее, чем обычным людям на пути совершенствования, но эти встречи кажутся тем вкусом, который я хочу испытать в своем сердце. настоящее доверенное лицо, вместо того, чтобы взаимодействовать со мной из-за моих внешних условий, я, наконец, пришел к выводу, что перед лицом обычных людей мирские условия упаковки по-прежнему необходимы, чтобы быть эффективными.К счастью, моим предкам немножко повезло, обычно, если я сталкиваюсь с этими людьми, которые не понимают ситуации и приходят ко мне, чтобы сделать что-то плохое, кем бы они ни были, мне не нужно предпринимать никаких действий. В конце концов, они всегда будут страдать и плохо закончат, считайте, что пнули железную пластину!Но как практик Махаяны, я не горжусь таким результатом, потому что он все еще не совершенен, и он все еще не соответствует стандарту искусного спасения всех существ, добрых и злых, поэтому эта часть - то, что я хочу улучшить место.

В мире учений есть поговорка, что легче стать буддой, чем быть человеком.Я согласен с этим предложением для тех, кто хорошо понимает, как стать буддой в этой жизни в Дхарме Чистой Земли. это глубоко.Ярлыки хороши.В отличие от особого метода Чистой Земли, есть также Будда Амитабха, который проложил путь всем живым существам, чтобы стать Буддами непосредственно во время бесчисленных кальп.Что касается меня, то, изучая буддизм более десяти лет, я так и не смог развить в себе навык, который позволял бы хорошо справляться с любыми людьми и хорошо справляться с межличностными отношениями.Особенно те общественные мероприятия или додзе, которые на самом деле не практикуют правильным образом, столкнувшись с этой несоответствующей кармой, спокойствие ума и мудрость, которые вы культивировали, легко потерпят неудачу. не в состоянии играть свою внутреннюю роль.Я очень наивен и отталкивающе отношусь к навыкам общения и планирования, а буддизм не учит нас этим вещам, поэтому, прежде чем я вырвусь из этого затруднительного положения и найду способ слиться с ним, я должен занять позицию избегания. Таким образом, с одной стороны, можно избежать некоторых проблем правильного и неправильного в человеческих делах, а с другой стороны, можно посвятить себя изучению и совершенствованию Дхармы.К счастью, благодаря развитию современных технологий и Интернета, пока я живу один и остаюсь в безопасности, я также могу принимать во внимание альтруистические действия.В беспрепятственном онлайн-мире я могу распространять Дхарму и приносить пользу своей жизни и приносить пользу тем, кто суждено.Когда я был один, я жил очень комфортной, насыщенной и занятой жизнью. Моя повседневная жизнь была очень простой. Помимо того, что я ездил за границу проповедовать Дхарму, я обычно оставался в своей резиденции, чтобы готовить уроки, декламировать буддизм и выполнять работу по дому. , Я всегда жил в естественной среде в гористой местности городка Бейнан, Тайдун, Здесь каждый день дышал свежим воздухом, пил чистую горную родниковую воду, сопровождаемый пением насекомых и птиц, летающими бабочками и случайными группами посещая обезьян и бодхисаттв, наш дом самосовершенствования также живой и теплый.Просто как женщина вы одиноки, и в первые дни легко привлечь к себе особое внимание обычных людей.Особенно в наши дни у людей очень тяжелые мысли и заботы, и то, что есть хорошего в их глазах, все угадывается с плохой стороны, поэтому, сталкиваясь с этими случайными подозрениями и даже несправедливым обращением и всевозможными угнетающими ситуациями, вы должны терпеть это. самим собой.Поэтому людям, которые практикуют в одиночку, сложнее, чем в группе, если они хотят быть понятыми и поддержанными другими.И при равновесии всех сторон я все же предпочитаю быть один, когда я не встретил истинной Дхармы и соответствующей Сангхи, так что, с одной стороны, я могу дать себе больше возможностей отточить свою независимость, с другой стороны, Я также могу выбрать одиночество.Избегание правильных и неправильных препятствий в сегодняшней мутной среде действительно может дать вам больше времени для учебы.

У монаха чаще всего контактирует с окружающими его защитниками Дхармы, межличностные отношения в этой области неизбежны, а спасение живых существ является еще большей обязанностью, и полностью игнорировать это невозможно.У меня есть защитник Дхармы за границей, который защищает меня более шести лет. Он не изучал буддизм в начале, и финансовое положение семьи хорошее. Поскольку они занимаются винным бизнесом, зарабатывать деньги легко, но это бизнес. У него очень тяжелая промышленность, поэтому, хотя он также очень усерден в своей работе и зарабатывает деньги, чтобы прокормить свою семью, на первый взгляд кажется, что он очень трудолюбив, чтобы следовать за мной, чтобы изучать буддизм, но его мудрость не открыта, и Буддадхарму трудно войти в сердце Продажа алкоголя сделает других ошеломленными и глупыми, и вы неизбежно почувствуете возмездие за глупость.Хотя он поддерживал меня в распространении Дхармы полных шесть лет, и я шесть лет очень осторожно уговаривал его, почти как мой младший брат, но до конца прошлого года (XNUMX), карма защиты все же закончилась. напрасно, и все вернулось к исходной точке.Подводя итог, основная причина заключается в том, что у самого защитника Дхармы недостаточно хороших корней, а корень сомнения слишком тяжел, и трудно отпустить пять желаний и шесть объектов. вы были погружены в буддизм, сколько бы благословений вы ни взращивали, и какие бы великие благословения и благословения вы ни имели вокруг себя, вы не сможете по-настоящему войти в Дао, потому что не все укоренено в вашем сердце, поэтому как только вы столкнетесь с экзаменационным вопросом, вы потеряете его полностью.

На первый взгляд, наши отношения с Хунху можно считать очень редкими. Он руководитель компании. Ему было меньше XNUMX лет, когда он встретил меня. Именно из-за смерти моего отца он начал замечать буддизм. , но сначала я просто хотел пойти на собрание трансцендентной дхармы трех сезонов, думая, что это и есть Дхарма Будды, и меня не интересовали писания и учения Позже, когда я услышал, как объясняю дверь Дхармы Чистой Земли , я почувствовал особый отклик, поэтому я начал защищать свою Дхарму, а также Соблюдать обеты и читать Будду, на первый взгляд, это действительно кажется очень тяжелой работой.Что касается домашнего задания, которое я просил, не есть после полудня, подсчет числа повторений Будды и т. д. Я могу это сделать, но я могу только убедить его отказаться от алкогольного бизнеса и попросить пять заповедей Готово, все еще настаивайте на том, чтобы делать это в соответствии с вашими собственными идеями и прогрессом.На первый взгляд, его отношение ко мне кажется очень уважительным и покорным. Как и другие ученики вокруг меня, его можно ругать и наказывать. Даже когда он делал что-то не так, я специально дрессировала его и наказывала стоя на коленях перед Устранить карму и сломить эго, и он может сделать это на месте.Он также спонтанно поклялся перед своими одноклассниками, что будет защищать меня в распространении Дхармы и принесет пользу моей жизни, а также он поклялся отдать мне десять лет своей жизни. За это я сказал, что это будет хорошо для меня. лучше уйти пораньше в этот мир, а потом отдать его мне Я не хочу страдать еще десять лет.Очень редко в наше время отношения между Гонконгом и защитником развиваются до такого уровня.Современные дети не могут быть такими послушными и уважительными к своим родителям.Родители не осмеливаются сказать своим детям ни одного тяжелого слова.Я боюсь, что если я не сделаю это хорошо, я буду злиться на людей из-за денег.Если я не поддержу верующих, что мне делать?Но я всегда был магом, специализирующимся на ругани окружающих меня учеников, потому что, если я не ругаю своих учеников, я недостаточно хорош. Три ядовитых недуга могут быть благословлены только силой Будды.

Изначально для того, чтобы ладить с людьми, нужно время, чтобы поладить. В процессе они естественным образом влияют друг на друга и добиваются друг друга. Большинству из них поначалу трудно, поэтому им нужно быть более терпимыми и терпимыми друг к другу. Будьте терпеливы. , изменения будут происходить естественным образом с течением времени.Все ученики, которых я учу на Facebook, могут получить пользу от занятий. С момента начала занятий прошло более четырех лет. Кроме тех, кто был вынужден бросить учебу, почти никто не ушел добровольно. Большинство из них посещают додзё, которые приходят входить и выходить часто, что очень редко.Когда эти люди впервые пришли, это почти всегда были люди, не имевшие настоящего понимания Дхармы Будды, или уже бывшие ветеранами буддизма, которые долгое время были полны негативных заблуждений о Трех Драгоценностях.Обычные люди, после непрерывного обучения и ежедневного пьянства. , смогли постепенно расти в поведении и поглощении Закона Это очевидно для всех практикующих.

Однако поведение и привычки на поверхности можно обуздать убеждением и даже различными наставлениями до уровня подчинения омрачениям, но действительно нелегко избавиться от подчинения из сердца и инициировать высшую бодхичитту.Как говорится в писаниях, насколько трудно избавиться от заблуждений, недугов и привычек обычных существ?Это как перерезать середину водопада, льющегося с высоты сорока миль, так что вода останавливается.Подумайте о том, как мощно упасть с неба с высоты сорок миль?Уже неизвестно, сколько электроэнергии можно произвести.Такая мощная сила означает, что недуги и привычки живых существ воспламеняются, и остановить это сейчас для вас в принципе невозможно.Поэтому, после обучения в течение длительного времени, если вы обнаружите, что в сердцах учеников, защищающих Дхарму, все еще нет признаков трансформации, но они послушны только через внешнюю упаковку, и они поверхностно практикуют Дхарму с меньшим количеством, чем достаточно, тогда мотивация и энтузиазм в обучении, естественно, будут такими: «Он становится все более и более отсталым, потому что не чувствует большого смысла».Мы были в таком застойном состоянии отношений.Однажды этот защитник Дхармы предложил мне святилище в качестве додзё для нашей общей практики.Вместе с бюджетом на ремонт святыни это стоило около XNUMX миллионов тайваньских долларов. выше, последующая регулярная поддержка не включена, и даже после того, как я согласился, я начал направлять дизайнера к планированию дизайна додзё.Это внезапно изменилось на требование, чтобы я зарегистрировал Цзин Ше под именем его трастового фонда. Таким образом, имущественные права этой Цзин Шэ будут ограничены, и я не смогу покупать или продавать ее произвольно в будущем.Когда я услышал это, мое сердце похолодело, и я сразу понял.Наши предопределенные отношения вот-вот закончится.Он предложил сделать подношения этой святыне.Я ни разу не мог установить кармические связи ни с кем больше десяти лет.После того как он сказал мне все хорошее,он показал,что это было абсолютно уважительно и уважительно. Ему потребовалось всего несколько дней, чтобы показать свое первоначальное намерение. Это также показывает, что на самом деле это был его план заранее. Он сказал, что у него было намерение сделать подношения. Я верю, что это действительно правда, но проблема в том, что его Его намерение делать подношения состоит в том, чтобы культивировать благословения для себя и своей семьи, а не в том, чтобы по-настоящему уважать Три Драгоценности или действительно приносить пользу живым существам, как он сказал. В этом случае, в процессе подношения, он неизбежно придется думать о себе в первую очередь.Всевозможные интересы были запланированы заранее, и он требовал, чтобы это было в соответствии с его пожеланиями, чтобы подаренный им храм мог действовать на его глазах, и он никогда не менялся, поэтому что на самом деле его там не было.Защищать меня - это не делать подношения Трем Драгоценностям, а побуждать меня защищать его, быть номинальным настоятелем.На самом деле он дешевый чернорабочий, следующий своим светским понятиям и практикам возглавить монастырь коллективной практики под именем своего трастового фонда, но для внешнего мира он великий защитник буддийской Дхармы, поддерживающий меня.Такого рода интриги действительно ужасны, и я думаю, что он сам не осознал этот уровень, иначе он решил, что не сможет сделать такую ​​вещь.Если человек не может по-настоящему отпустить беды и привычки славы, богатства и власти, то очень трудно не совершить тяжких преступлений в расчете на умышленное или неумышленное, не говоря уже о том, что он может по-настоящему защищать и делать подношения в соответствии с Дхармой, то лучше этого не делать, чтобы не делать во время выполнения.Чтобы попытаться сделать все как можно полнее, я, наконец, ясно дал понять, что спрошу его еще раз, что, если я не соглашусь следовать его договоренностям?Он также прямо сказал, что Цзинше не сможет оказать поддержку.То есть безусловные подношения Дхармы, которые я взял на себя инициативу произнести раньше, не в счет.В этот момент не было недопонимания, и все стало ясно, поэтому я с уверенностью сказал ему, что больше не хочу храм, и больше не хочу им заниматься. Конференция Будды Единой Дхармы, которую регулярно приглашают каждый год.Поддержка также прекратилась, потому что я понимаю, что его намерение поддержать собрание Дхармы не соответствует действительности.С годами собрание Дхармы Будды Единой Дхармы становилось все более и более выдающимся. До прошлого года, на последнем собрании Дхармы «Будда Один» и «Наставления», зрители Все его ляньские друзья смогли получить наставления.Такое грандиозное событие должно быть редкостью в других пуджах, но он не чувствовал себя счастливым и дорожил всеми этими пуджами. достижения.Спустя столько лет я так и не смог по-настоящему помочь ему войти в Дао своим примером и словами, и он все еще следует трем ядам и пяти желаниям как мастер.Таким образом, шестилетние отношения с Хунху закончились просто и изящно.Я думаю, что это тоже очень хорошо, потому что вместо того, чтобы с неохотой поддерживать предметные отношения, которые так и не смогли сложиться позитивно, всем лучше поговорить и благословить друг друга.

Из этого реального инцидента мы увидели обычное явление среди защитников Гонконга сегодня: способность бескорыстно жертвовать богатством в качестве защитника Дхармы — это не то, что могут делать обычные люди, но способность искренне уважать и доверять Трем Драгоценностям и быть Защита и поддержание Трех Драгоценностей — это почти сила заслуги, которой обладают только будды и бодхисаттвы, когда они возвращаются по обету.Это нетрудно увидеть из того факта, что правительственные органы сейчас пытаются принять предложения о религиозном законодательстве для дальнейшего контроля и регулирования религиозных кругов, и даже защитники внутреннего законодательства обычно берут на себя инициативу требовать создания фондов, ассоциаций и т. д. для защищать Три Сокровища. Нетрудно увидеть, что повсюду Не доверяют Трем Драгоценностям и не хотят использовать публичную власть мирового правительства для реализации законов и правил для надзора за монахами и сокровищами, рожденными в мире; эти люди, которые представляют трансцендентное положение, небесные учителя и посторонние осуществляют различные удобные наблюдения, это отсутствие способности искренне верить и уважать человека, который действительно оставил семью и желания, посвятил себя Дао, придерживается заповедей и взращивает Сангху. характер, является большим оскорблением и неуважением к Сангхе, которая действительно альтруистична и альтруистична, а также является неуважением к Трем Драгоценностям.Огромный ущерб общему образу ускорил кончину буддизма, который взял на себя священную миссию создания гармоничное общество и очищение сердец людей.Этот грех безграничен и безграничен.

Буддизм должен начинаться с веры. Сутра Хуаянь говорит: «Вера — это источник Дао, мать заслуг и добродетелей, и она взращивает и питает все добрые корни».Монахи также должны управлять Сангхой.Если у монахов нет реальной власти, а настоящая власть находится в руках защитников Дхармы, кого будут слушать подчиненные им люди?Кто будет настоящим настоятелем в будущем?Если монахи всего лишь марионетки, будут ли действительно следовать Дхарме, которой он учил?Очевидно, начало всех этих несправедливостей уже выявило плохие отношения между Хонгом и защитниками, а также неизбежные неудачи и грехи в будущем.

Практикующие, все следует судьбе, делайте это как иллюзию, если судьбы нет, просто честно читайте Будду, выполняйте Дао с единым сердцем и не соревнуйтесь с миром, и вы можете быть счастливы и непринужденны.У Трех Драгоценностей нет кармы для следования Дхарме, а это означает, что заслуги всех существ невелики, и у них нет шансов обрести просветление трансцендентного освобождения.Три Драгоценности ничего не ищут для живых существ, потому что они знают, что все зависимые возникновения пусты и не могут быть получены.Из-за того, что ты знаешь пожарную часть в Трех Царствах, негде быть в безопасности.Поскольку вы знаете пять зол, держитесь от них осторожно.Если все существа не могут уважать, доверять и принимать Три Драгоценности, и никакое количество учений не может действительно принести пользу всем существам, тогда нет абсолютно никакой необходимости цепляться за карму, и можно только следовать за ней.