C'è un detto nel buddismo: "La compassione è più dannosa, ed è conveniente uscire dalla sporcizia".In tempi moderni, a causa della prevalenza del buddismo umanistico e della formazione del villaggio globale, molti monaci si sono trasferiti dalle montagne e dalle foreste alla città per facilitare l'accoglienza dei credenti.Anche se si dice che tutto è uno e due lati, attraverso lo sviluppo della società, i monaci e i monaci che sono estranei possono anche usare vari comfort per salvare esseri senzienti.Gli effetti negativi sono inevitabili.Ad esempio, il rispetto della gente di oggi per i Tre Gioielli non è così buono come prima, qual è il motivo principale?Cioè, la distanza tra monaci e laici è troppo stretta, ed è troppo comodo andare d'accordo tra di loro.Troppo conveniente è casuale piuttosto che abile, quindi ne derivano anche gli effetti negativi.Dobbiamo pensarci insieme.

Perché la distanza tra monaci e laici è troppo stretta per avere un impatto negativo e non solo positivo?I tre tesori non hanno la forza di resistere alla prova?Certo che no, ma perché la mente della gente comune è piena dei tre veleni e afflizioni.Prima di essere edificato e trasformato dal Buddhadharma, non importa che tipo di persona abbia di fronte, il regno che vede non deve mai essere puro. L'immagine negativa che appare nel suo cuore, anche se davanti a lui c'è una persona perfetta, perché ha uno strato di bicchieri colorati a tre veleni nel cuore, ovviamente, è colorato come appare dall'esterno, e per i precetti dei monaci e il modo di vivere completamente diverso non possono essere compresi, ed è inevitabile che i Tre Gioielli vengano fraintesi dalla prospettiva del mondo.D'altra parte, anche se i monaci sono santi che hanno raggiunto l'Arahantship, hanno ancora delle abitudini incompiute, vale a dire, sebbene tutte le afflizioni dell'avidità, dell'odio e dell'ignoranza siano state eliminate nei loro cuori, le abitudini residue dei esistono ancora tre veleni, cioè alcuni. Le naturali azioni riflesse di avidità, odio, ignoranza, lentezza e dubbio, queste abitudini devono ancora richiedere tre asamkhya kalpa per staccarsi gradualmente e diventare un Buddha. In questo momento, se lo fai anche tu chiudi e vedi che questi non sono buoni come i tuoi saggi ideali standard, deve essere sbagliato pensare che non siano diversi dalle persone comuni, e il loro rispetto sarà naturalmente notevolmente ridotto. Inoltre, non è facile per te incontrare persone che hanno raggiunto la fruizione nel periodo della fine del Dharma, perché la maggior parte di loro sono nascosti e invisibili, quindi è sempre facile vedere i monaci con pensieri negativi, il che non è una buona cosa per il successo sia dei monaci che dei laici.

Allora come riescono ad andare d'accordo monaci e laici?Hai intenzione di smettere di andare d'accordo?Non è vero Se tutti i monaci sono estremamente umili e pensano che devono diventare illuminati e raggiungere la realizzazione prima di poter salvare gli esseri senzienti, allora temo che tutti gli esseri senzienti non ascolteranno il Dharma, e nel processo di coltivare il Tao, la loro performance non è quella dei veri praticanti Mahayana che hanno suscitato bodhicitta, quindi, ovviamente, devono fare del loro meglio secondo il destino. Finché non si vantano deliberatamente di se stessi, se hanno un po' di abilità e karma, possono anche fare un po' di affari altruistici. Come la vecchia madre di Chengdong, che non aveva avuto un buon rapporto con il Buddha nelle vite precedenti, e alla fine l'ha ottenuto. È stato solo attraverso il discepolo del Buddha Shariputra che è stata in grado di salvarla, quindi che poteva coltivare sia le benedizioni che la saggezza e imparare l'una dall'altra allo stesso tempo.Solo nel metodo deve essere ragionevole, al fine di garantire il raggiungimento dell'interesse personale e dell'altruismo.E la famiglia laica deve sempre tutelare il proprio rispetto per i Tre Gioielli, in modo da non creare ostacoli al raggiungimento del proprio karma.

Ora ci sono molti monaci che sono così chiamati nel mondo a praticare il taoismo. Per attirare i credenti a sostenere o studiare la Fa, seguono le abitudini e le colpe dei loro familiari ovunque. Al contrario, perché hanno perso il meglio opportunità di illuminazione quando sono arrivati, hanno anche fuorviato molti esseri senzienti nelle loro conoscenze, opinioni e atteggiamenti, facendo pensare ai laici di essere fratelli e sorelle con i monaci, e anche andare d'accordo con le persone del mondo è normale e vero. la corretta modalità di modernizzazione, è cordiale chiamare i monaci con il nome del Dharma, andare al monastero come se tornassero a casa e tornare gli uni agli altri con rispetto.Col tempo sorgeranno inevitabilmente attriti e incomprensioni, che renderanno i credenti perdono il dovuto rispetto per i Tre Gioielli. Alla fine, si ritireranno completamente e non avranno mai l'opportunità di conoscere veramente i Tre Gioielli. È meglio attenersi allo standard dei precetti per andare d'accordo anche se potrebbe richiedere più sforzo e tempo, da un lato, puoi imparare tutti i tipi di abilità dal metodo di ricezione e di citazione, e dall'altro, puoi evitare tutti i tipi di sequele, il che è assolutamente corretto a lungo termine. Per non parlare del presupposto di responsabilità causale, i guadagni e le perdite in questo devono essere presi sul serio.

Per quanto riguarda il cosiddetto standard di andare d'accordo secondo i precetti, il Buddha ha parlato molto nei precetti e nelle scritture, e anche il rapporto tra monaci e monaci nel buddismo ha regole rigide, questo per aiutare tutti a raggiungere alcuni cose necessarie nel taoismo.Il ruolo dei monaci è quello di abate il Dharma ed educare gli esseri senzienti, mentre i discepoli a casa devono proteggere il Dharma e studiare il Dharma. Pertanto, nell'andare d'accordo, dovremmo concentrarci solo sull'insegnamento del Dharma, e non dovremmo coinvolgono troppe questioni personali. Pertanto, i precetti dei monaci stabiliscono che i monaci non possono essere monaci. Parlare di cose mondane.Ad alcuni laici piace sempre considerare i monaci come psichiatri o amici.Dopo essere andati d'accordo per tanto tempo così, poiché non si può davvero cambiare il destino, alla fine perderanno fiducia nella funzione dei Tre Gioielli, anzi, monaci e laici hanno stretto un profondo rapporto umano, che o si evolve in attaccamento o si lamenta, e giusto e sbagliato sono inevitabili.Continuerà a verificarsi, il che in realtà è una sorta di danno per entrambe le parti.Alcuni monaci, per compassione, credono anche erroneamente che dovrebbero prima seguire gli esseri senzienti, e poi guidarli casualmente abilmente, ma lo sviluppo finale di solito è che il karma è maggiore del mana e sono guidati dalle abitudini della famiglia laica. È difficile vedere risultati positivi, quindi si trasformerà gradualmente in una situazione capovolta in cui la famiglia laica domina i monaci, un fenomeno infatti non difficile da vedere negli attuali circoli religiosi.

Per quanto riguarda la mia esperienza pratica di insegnamento su Facebook, da quando la lezione è iniziata da più di quattro anni (nel XNUMX), poiché le regole della classe sono state chiarite da tempo, non c'è mai stata troppa comunicazione personale tra me, studenti e compagni praticanti. , specialmente tra uomini e donne. Per gli amici praticanti a casa, chiedo anche a tutti di mantenere una distanza educata per prevenire ogni tipo di ridicolo, giusto e sbagliato.C'era un praticante maschio nella nostra classe che è venuto in classe per dieci mesi. Non ha mai avuto una conversazione personale con me sul messaggio. Ha solo seguito onestamente i progressi dell'insegnamento della classe e, di conseguenza, l'intera persona potrebbe cambiare completamente. , ho completamente cambiato alcune cattive abitudini di fumare, bere, ecc. prima di studiare in futuro, tanto che nemmeno mia moglie può credere che suo marito si sia trasformato in un'altra persona. All'inizio ero un po' preoccupato . .Nel corso degli anni, non c'è mai stato un litigio tra gli altri praticanti della classe. Tutti possono sentire che la nostra classe è un gruppo raro nel buddismo che può davvero avere un'atmosfera a sei armonie. Questo perché il modo di andare d'accordo di tutti è puramente stabilito La realizzazione reciproca nel Dharma non implica affatto affari personali, questa è la funzione dell'osservanza dei precetti, e naturalmente molti ostacoli alla pratica possono essere evitati invisibilmente.Anche se non parliamo di affari privati, non siamo estranei. Dopo aver studiato insieme per molto tempo, il puro e vero Taoismo crescerà ancora naturalmente. Pertanto, se ci sono relazioni legittime tra amici praticanti e hanno bisogno di aiuto, tutti lo faranno inoltre, naturalmente, faranno del loro meglio per aiutarsi e prendersi cura l'uno dell'altro, e non si sentiranno soli nei loro cuori.A differenza di alcuni gruppi, anche se ci sono più di XNUMX persone che vivono insieme in un modo per imparare insieme invisibilmente isolate l'una dall'altra, si sentono ancora sole dentro.

La nostra legge religiosa stabilisce una grande virtù^上frutta^inferioreGli abati degli avvocati Qing sono i monaci. Quando ricevono i credenti in visita, i maestri residenti non chattano né hanno altre interazioni tranne che per gli insegnamenti di gruppo e le lezioni sul Dharma ai credenti. Una volta ottenuti i reali benefici della legge , naturalmente sosterrai e seguirai gli insegnamenti con rispetto e questo costituisce anche un buon esempio per noi.Monaci e laici, monaci e laici hanno un modo di vivere completamente diverso, non dovrebbero essere così volgari da perdere i principi fondamentali perché vogliono essere saldi con tutti gli esseri viventi, in questo modo, anche se ben intenzionati a alla fine, danneggeranno se stessi e gli altri, e colpiranno anche l'insieme dei Tre Gioielli.Immagine, questo peccato è difficile da rimediare, ei monaci che guidano la congregazione devono agire con cautela!