XNUMX. Non importa quanto il mondo esterno ti ferisca, il tuo cuore è sempre pieno di amore e gioia.Questo è lo stato del tuo vero sé e della tua natura di Buddha.

XNUMX. Quando sei consapevole che l'intero universo sei te stesso e senti questa energia infinita tutto il tempo, nessun danno esterno può toccarti.

XNUMX. Mantenere uno stato mentale pacifico e incontrastato è il più vicino al regno del Tao.

XNUMX. Se hai la sicurezza di farlo, non importa quanto grande sia il tuo desiderio, puoi realizzarlo, perché tutti i dharma sono creati solo dalla mente.

XNUMX. Che cos'è un cuore sincero e rispettoso?È uno stato riflesso naturale di altruismo inconscio.

XNUMX. La realizzazione della pratica non ha prezzo: può condurti in un mondo nuovo e puro e darti una vita rinata.

XNUMX. Non aver paura che l'attuale falso sé muoia, solo quando lo lasci andare completamente puoi davvero ottenere grandi cose.

XNUMX. Dopo aver rispettosamente accettato per lungo tempo gli insegnamenti dell'insegnante, il falso sé nella mente cosciente morirà inconsciamente e il vero sé nel cuore apparirà sempre.

XNUMX. Ricevere tutti i pensieri è il processo per lasciare che il falso sé nella coscienza muoia gradualmente.Quando muore davvero, il tuo vero sé e la natura di Buddha risorgeranno.

XNUMX. Quando sei consapevole del tuo sé originale, devi essere in uno stato di completa pace e tranquillità senza distinzioni: questo è il vero stato del Nirvana.

Undici La condizione per la rinascita nella beatitudine è la rinuncia: senza una vera rinuncia, la fede, il desiderio e la recitazione della Buddità sono tutti falsi.

XNUMX. Pratica sempre osservando obiettivamente i tuoi pensieri di eccitazione. La consapevolezza osservabile dietro di essa è la natura di Buddha originale. Cerca di trovare la tua natura di Buddha ed entra in essa. Quando verrà il momento, diventerai illuminato.

Tredici L'unica funzione di tutta la sofferenza e la felicità del mondo è aiutarti a lasciarti andare.

XNUMX. I pensieri attuali di tutti sono in tutto il Reame del Dharma.Se hanno buoni pensieri, aiuterà il campo magnetico dell'universo e della terra a essere pacifici.Se hanno pensieri malvagi, accelererà la distruzione.

Quindici Western Yizheng Majesty è principalmente per noi da imitare e creare. Se vogliamo imparare a creare con la nostra natura in questo momento, una volta creata, sarà naturalmente nel Paradiso occidentale quando rinascerà. Perché Egli è ovunque, quindi anche la rinascita è la stessa: non c'è andare e venire.

Il Buddha e il diavolo visti dopo la sedici illuminazione sono assolutamente uguali, il Buddha è il corpo di luce eterna e il diavolo è l'infinito pensiero buono e cattivo. .

L'esistenza di diciassette corpi colorati e di un falso ego avrà la reazione di sette emozioni e cinque desideri. Ciò non impedisce il risveglio del vero sé e della natura di Buddha nel cuore. L'unica differenza è che la persona risvegliata può dominare tutto e non sarà più trascinato giù dal corpo fisico e causerà problemi.

Diciotto Puxian Dieci Desideri Solo coloro che vedono la natura possono farlo, e lo faranno naturalmente, perché questo è il regno che esiste nell'autonatura.

XNUMX Il tempo e lo spazio infiniti che esistono in questo momento sono il corpo del Dharma del Buddha, il vero sé e l'autonatura.

XNUMX. Indipendentemente dal tipo di Dharma in cui ti stai specializzando, devi praticare la concentrazione in esso: coloro che hanno una coscienza debole non avranno mai un buon posto nella prossima vita.

Ventuno Mantenere un campo magnetico positivo e uno stato d'animo rilassato e pacifico in ogni momento può rendere felici le persone intorno a te e far andare tutto bene.

XNUMX. Che cos'è uno stato di cuore puro?Di fronte a buone situazioni, avversità, buoni dharma e cattivi dharma, non ci sarà alcun attaccamento alla discriminazione e sorgeranno afflizioni.

Ventitré Quando la mente è stabilizzata nell'attuale stato di tranquillità e pace, tutto può essere fatto.

XNUMX. Non importa quante cose, per quanto difficili, non sono fatte nel pensiero attuale.

Ci sono ancora semi di bene e di male nella coscienza alaya dei venticinque santi, ma non creeranno il male in accordo con i semi del male, e le loro azioni devono essere in accordo con i buoni dharma.

Ventisei Se riesci a osservare i tuoi pensieri, puoi vedere chiaramente e non seguire il tuo karma, cioè coltiverai senza coltivare.

XNUMX. Coloro che recitano il Buddha onestamente hanno il nome, la fede e l'aspirazione a sopravvivere: se si ritirano, possono essere ricevuti e guidati dal potere del Buddha quando stanno morendo.Coloro che hanno le forze di riserva nell'attuale viaggio possono esplorare ulteriormente la natura della mente e andare a casa propria; se avanzano, possono iniziare a coltivare nel veicolo attuale e, quando moriranno, vedranno Amitabha venire da loro .

Ventotto persone che coltivano dopo l'illuminazione sono in grado di vedere il sorgere del proprio karma di tanto in tanto e usare la saggezza di prajna per contemplarli, in modo che possano andare e venire liberamente.

Ventinove, se riesci a voltarti, diventerai come il Tathagata.Come girarti?Usa potenti pensieri retti e amore per sciogliere il cuore e il comportamento dei tre veleni e problemi dell'altra parte e renderlo freddo.

Tutte le cose nel cosmo XNUMX sono illusioni, solo un fenomeno di fluttuazioni del potere mentale. Pertanto, il potere mentale buono può creare un bellissimo ambiente esterno e il potere mentale malvagio può mostrare tre risultati macchiati. Se vuoi cambiare lo stato esterno, devi vai dal tuo potere mentale cambia.

XNUMX. Quando una persona si sveglia, è facile per una persona provare un sentimento nel suo cuore, perché quando una persona è in un sonno profondo, la coscienza può entrare nell'autonatura e assorbire l'energia dell'universo, quindi l'ispirazione emergerà naturalmente.

XNUMX. Il campo magnetico dei potenti pensieri buoni può dissolvere il campo magnetico dei pensieri malvagi dell'altra parte, rendendola fresca e felice e guarendo il corpo e la mente dal dolore.

XNUMX. Prima che appaiano le mie buone intenzioni, non ho la capacità di aiutare gli altri a risolvere alcun problema.Tutti i problemi non possono essere risolti fondamentalmente con metodi tecnici superficiali, ma possono essere dissolti solo dalle onde irradiate dalle mie buone intenzioni.

Trentaquattro Come verificare la vera illuminazione?È necessario elevare la giusta visione della vacuità nel regno e raggiungere la perfezione con la meravigliosa saggezza e altruismo.Questo è l'uso e la realizzazione della saggezza prajna.

Trentacinque, non nell'illusione della vita e della morte nel mondo, né nello stato di nirvana e cessazione, questo è lo stato di liberazione finale del Buddismo Mahayana.

XNUMX Apparirà ciò che è nel cuore Senza pensieri ed emozioni negative nel cuore, le cattive condizioni esterne non appariranno mai.

Trentasette persone che entrano nel Tao devono avere un cuore rispettoso, prestare rispetto a tutti i Buddha e svilupperanno anche una grande gentilezza incondizionata e una grande compassione dello stesso corpo.

Trentotto dharma sono tutti dharma perfetti e ognuno è una persona perfetta, dipende da come scopri e afferri le tue capacità.

Trentanove Il cambiamento del destino non risiede nel futuro, si realizzerà nel momento presente dei pensieri retti.

Quaranta persone che hanno una mente e una visione chiare non sono diverse dalla gente comune, soffrono ancora per nascita, vecchiaia, malattie, gioie e dolori, ma sono sempre risvegliate nei loro cuori e hanno un potere mentale illimitato per risolvere tutti i problemi.

XNUMX. Tutti i guadagni e le perdite esterne sono perfetti per una persona illuminata, perché ha l'illuminazione, può comprendere tutte le origini dipendenti e ha la capacità di accontentarsi della felicità.

XNUMX. La cosiddetta rettitudine mentale consiste nel dare ingenuamente e puramente una risposta corretta alla cosa stessa, mostrando la verità, la bontà e la bellezza in modo naturale, e non è la stessa cosa che agire direttamente secondo l'egoismo.

Quarantatré tra la folla dovrebbero essere discreti, umili e silenziosi, mantenere la vitalità piena di entusiasmo, integrarsi in modo naturale e armonioso con il pubblico e studiare completamente.Quando è necessario che tu eserciti l'altruismo, dovresti naturalmente fare del tuo meglio con umiltà disinteressata e disinteressata, in modo che corrisponda al Tao.

XNUMX. Ritornare all'innocenza della parola, dell'altruismo, della mancanza di scopo e della purezza trasuda l'infinita vitalità della verità, della bontà, della bellezza e della saggezza.Questa è la direzione della pratica.

L'innocenza dei quarantacinque bambini e la rivelazione della loro natura sono i migliori insegnanti per i praticanti.La pura esplorazione del mondo da parte dei bambini, la loro passione e curiosità senza scopo, è il miglior esempio di miglioramento della loro pratica.

Quarantasei In tempi normali, dovresti sempre esercitarti a mantenere uno stato di non mente o di cantare il Buddha.Quando stai per morire, puoi cogliere il momento migliore per diventare un Buddha e non seguire più il flusso del karma.

XNUMX. Quando la coscienza lascia il corpo, entrerà naturalmente nello stato di Nirvana in un istante. In questo momento, sia attraverso la visione della luce, sia attraverso la visione del Buddha, o entrando nello stato di non pensiero, devi riconoscerlo e vivi in ​​esso.Là, ora sei completamente realizzato.

Al momento della morte del quarantottesimo corpo, la cosa più importante è evitare la rinascita di tutti i tipi di pensieri di reincarnazione e vivere nel corpo di luce calda, in modo da poter essere uno con l'universo, uno con la natura di Budda, e diventate un Budda in questo momento, e non seguite più la vostra circolazione karmica.

Quarantanove In generale, ci vogliono innumerevoli kalpa per diventare un Buddha mediante l'auto-coltivazione Perché si può diventare un Buddha al momento della morte?Perché al momento della morte, il corpo spirituale di una persona entrerà per un momento in uno stato di completo non pensiero, che è il più alto stato di meditazione, che non può essere completamente raggiunto praticando la meditazione con il corpo fisico.Quando la natura di Buddha è unificato, si possono ottenere i meriti e le virtù coltivati ​​per innumerevoli kalpa e diventare subito un Buddha.

Cinquanta La cosa più importante quando si muore è non aver paura, perché la paura ti farà cadere nei tre regni del male.Devo vedere attraverso tutte le illusioni del regno e non essere disturbato Devo rafforzare la mia fiducia, avere aspettative e attendere con impazienza le benedizioni della luce del Buddha e della luce dell'universo, che possono aiutarmi a raggiungere la completa liberazione a il momento.