Quest'anno, un'amica praticante mi ha chiesto di girare la ruota del Falun su Facebook e mi ha invitato a predicare la Fa in una società di Jingzong negli Stati Uniti. Ha detto che ha studiato la Fa da me su Internet per quasi due anni , e ne ha beneficiato molto. La sua fiducia nella rinascita nella Terra Pura è stata notevolmente migliorata. Grazie alla sua gratitudine per essere stata istruita, quando le è stato affidato dal presidente della società e le ha chiesto di assumere il ruolo di diacono per invitando i Maestri a guidare la congregazione a diffondere il Dharma, lei mi ha attivamente invitato ad insegnare il Dharma presso la Pure Religion Society negli Stati Uniti.La lettera esprimeva anche la speranza che in futuro sarò in grado di guidare anche gli amici praticanti dell'Istituto per studiare la Fa e praticare insieme a lungo attraverso la comodità di Internet.All'inizio il mio itinerario per quest'anno era completamente pieno e mi occupavo dell'organizzazione dell'invito alla fine dell'anno.^上frutta^inferiorePer la prima volta, un avvocato di Qing è andato in Malesia per insegnare i Tre Rifugio e i Cinque Precetti del Bodhisattva ad altri praticanti nel sud-est asiatico. Temo che ciò influirà sulla qualità della scrittura. Dopo un'attenta considerazione, in vista del sincerità della lettera per invitare questo laico, spero di poter realizzare il suo incarico di invitare il Maestro a guidare gli amici praticanti negli Stati Uniti, e anche vedere che è legato alla saggezza e alla vita del pubblico. Ho anche espresso il desiderio che, indipendentemente dalle condizioni dell'altra parte, finché c'è una relazione karmica, sarò uguale l'uno all'altro, quindi ho accettato questo viaggio, quindi ho organizzato con riluttanza un itinerario di mezzo mese per diffondere il Dharma, ed è iniziata la relazione karmica. Ho anche colto l'occasione per essere riempito con gli inviti di amici cattolici brasiliani alcuni anni fa e un incontro con altri praticanti in Giappone. In totale, mi aspetto di trascorrere un mese negli Stati Uniti Stati, Brasile e Giappone per formare una relazione di dharma allo stesso tempo.A causa della mancanza di tempo, dopo aver acconsentito all'invito di questo amico praticante, ho iniziato a sfruttare le piccole lacune per completare rapidamente la pianificazione dettagliata delle lezioni, ecc., e l'ho consegnato a questo amico praticante per fare tutti i tipi di lavoro di sistemazione. Nel processo, mi sono presto reso conto che le parole e le azioni di questa praticante non sono le stesse. Sebbene abbia fatto del suo meglio per mostrare rispetto in superficie, non ha ancora imparato il vero rispetto dal profondo del suo cuore. , e le cose false fingono sempre di non essere reali, quindi in una conversazione ho deciso di annullare il viaggio su invito questa volta, lo scopo è svegliare questo amico praticante il prima possibile, in modo da non continuare a ricreare il karma in futuro , ma ostacolerà maggiormente la causa dello studio della Fa da parte delle persone.

Ci sono molti monaci laici nella società.L'atteggiamento dei monaci generali nel proteggere il Dharma, oltre al vecchio monaco Jingkong, verso altri maghi, anche se medici o noti maghi, sono per lo più rispettosi in superficie, ma sono disciplinati nelle loro ossa.Il modo di supervisionare le nuove generazioni è protetto, quindi se i monaci che sono stati educati nei monasteri tradizionali generalmente non possono essere d'accordo, perché viola completamente lo spirito dei precetti buddisti.I quattro gruppi di discepoli dovrebbero avere i propri doveri e obblighi, i monaci hanno la responsabilità di guidare le persone nella loro pratica e i monaci laici dovrebbero proteggere i Tre Gioielli secondo il Dharma.Tuttavia, le incomprensioni dei laici in questo si ritiene che l'area sia incosciente.

Dopo che ho deciso di cogliere l'occasione per educarla e ho bruscamente annullato il viaggio, il buddista laico si è improvvisamente reso conto che il suo atteggiamento doveva essere cambiato e non poteva più interagire con me a modo suo. I praticanti hanno spiegato e alla fine hanno messo con riluttanza abbassarono la postura e si voltarono per scusarsi con me. Ho anche fatto del mio meglio per salvare la situazione. Tuttavia, sapevo che queste reazioni erano tutte false per un po', quindi non ho scosso la mia decisione. Più tardi, ho appreso che il presidente e altri I diaconi e i quadri possono capire il karma anche dopo. Sebbene il viaggio per promuovere la Fa sia temporaneamente annullato, non è sufficiente per formare un cattivo karma. Credo che dopo la lezione di questa potente medicina, il buddista laico che è venuto a invitarlo avrà anche l'opportunità di poterlo fare. Seriamente pentito e pentito. Dopo tutto, come ha detto prima, ha studiato la Fa da me per quasi due anni nel video su Internet, ed è molto rispettoso e grato a me. Se è come ha detto, credo che alla fine arriverà. Dal punto di vista del taoismo, guardo a questo cambiamento karmico, cambio l'abitudine di interagire con i monaci con mezzi e interessi secolari e imparo veramente collaborare con i monaci con rispetto e rispetto.

Negli ultimi anni, sono stato anche invitato in molti istituti in Malesia per insegnare la Fa ad altri praticanti volontariamente. Anche il biglietto aereo è un peso per i protettori della Fa intorno a me. Lo scopo è semplicemente ripagare la gentilezza del vecchio monaci durante l'addestramento e le conferenze. I monaci hanno tratto grandi benefici dall'ascolto delle conferenze. Ovunque andassero da sud a nord, c'era un'impennata senza precedenti nell'ascolto della Fa. Tutti i presidenti mi hanno elogiato molto e sono stati molto educati . Poi improvvisamente si è girato unilateralmente da sud a nord. Questa situazione non è altro che perché ci sono alcune persone che sono segretamente ostacolate da voci sradicate, e loro stesse non hanno praticato profondamente il Buddhadharma. Pertanto, non ho avuto il capacità di distinguere tra giusto e sbagliato nelle sottigliezze, così ho rapidamente ribaltato la mia precedente affermazione di me.Questa situazione mi sembra inevitabile, e non sono sorpreso, e mi sono già preparato per questo.Preparazione psicologica al dolore e al sacrificio.Per me, se non ho il karma del Dharma, significa che il mio debito è stato ripagato e non devo alcun essere senziente a questo partito, allora finirò la mia vita e andrò in pensione, i miei meriti e le mie virtù sono completi, ed è una cosa ovvia godere della pulizia ed essere il mio vero io. Voglio fare i compiti di cantare Buddha, ma visto che questo gruppo di persone è ancora intrappolato in queste lotte di potere e invischiato negli affari mondani, i loro cuori non possono davvero essere sul Tao, solo l'apparenza di diligenza appare occasionalmente in superficie, e i loro cuori non hanno davvero beneficiato, e mi sento molto dentro. Sigh, il karma degli esseri senzienti è davvero inconcepibile, e non c'è da stupirsi che il potere del Buddha sia anche difficile da trasferire karma, e gli esseri senzienti soffrono ancora incommensurabilmente.

Anche se le cose belle saranno difficili e la relazione di dharma con i praticanti è andata su e giù in questo modo, posso ancora provare pietà per loro, perché dal loro punto di vista, tutti sono davvero motivati ​​e sanno che il mondo è sofferenza, e vogliono davvero desiderare Pensionati, ma la pratica è sbagliata, il concetto è sbagliato, stanno tutti coltivando ciecamente, un gruppo di persone guarda da soli il DVD del vecchio monaco e non si liberano davvero della loro fama mondana , ricchezza ed egoismo, quindi interpretano sempre male gli insegnamenti del vecchio monaco ancora e ancora. Cogli davvero la saggezza del vecchio monaco, e poiché non c'è vero rispetto, quindi non c'è punizione per ottenere la guida del buon insegnante faccia a faccia , al massimo può essere coltivato solo nella scuola buddista, e il dharma si forma. C'è ancora una grande domanda se si può veramente realizzare la propria vita come desidera. È un peccato che abbia finalmente incontrato questo straordinario metodo di coltivare e coltivare migliaia di persone, quindi è un grosso problema per i laici che non hanno ancora illuminato e realizzato la fruizione per guidare il gruppo: se non vengono gestiti correttamente, non solo ritarderanno la parte che dovrebbero imparare, ma può anche perdere il cuore del Tao e causare un karma di peccato illimitato.

Secondo le scritture buddiste, ci sono due Buddha nati nel kalpa virtuoso, uno è Shakyamuni Buddha, che mostra di essere diventato un monaco e di aver coltivato, e di aver raggiunto il Tao con otto caratteristiche.Il primo è un Budda laico, l'anziano Vimalakirti. Egli è il seme d'oro Tathagata del passato. Non è un comune laico. Se il suo regno è come quello degli anziani, sicuramente guiderà le persone senza colpa. Il vino la famiglia salva gli esseri senzienti e corrisponde alla compassione e alla purezza Quando Shariputra e altri Arahant visitano, devono rendergli rispetto e chiedere il Dharma!Ma c'è una cosa che i monaci laici potrebbero non aver capito: a quel tempo, l'anziano Vimalakirti rendeva omaggio ai monaci prima di tenere una lezione ai monaci e poi ascendeva al trono.Questa distinzione è come l'insegnante del principe. Ma allo stesso tempo non è una questione di proporzione come cortigiano.Questo incidente è chiaramente registrato nel "Sutra detto senza giudizio".È solo che la traduzione del Venerabile Kumarajiva di "Vimalakirti Says Sutra" non menzionava la questione del rendere omaggio, quindi la gente comune non può vedere come Vimalakirti mostrasse rispetto per gli arahant ordinati in quel momento.

Ora, a cinque o cinquecento anni dalla fine del Dharma, siamo in un periodo di forte lotta, solo insegnamento e nessuna certificazione.Non è facile ottenere la certificazione attraverso una pratica scrupolosa secondo i precetti dell'ordinazione, per non parlare del fatto che i laici sono caotici e hanno un possesso limitato del Dharma e dei precetti Heng, anche se camminare per il quartiere tutto il giorno e recitare il cuore di Buddha può essere impegnato, ma in realtà, quante persone possono già avere questa radice di coraggio e saggezza?Dal momento che non ci sono precetti, insegnamenti e certificati di pratica, il corpo di salvataggio ha radici povere ed è difficile abbandonare i cinque desideri, anche se le buone intenzioni portano le persone a praticare, è inevitabile che molti errori vengano evitati.Tuttavia, anche così, i laici possono ancora essere in grado di guidare la folla e raggiungere tutti i risultati?Finché il metodo è corretto e l'intenzione è corretta, ovviamente è possibile.Quindi, come fa un laico a diventare qualificato per guidare il popolo?Per quanto riguarda lo standard dei precetti, prima di tutto, i laici che guidano il pubblico a promuovere l'Huahua devono seguire i precetti laici del bodhisattva.Questo precetto non significa partecipare alla cerimonia dei precetti di tre o cinque giorni, ma veramente raggiungere lo standard del regno nei precetti del Bodhisattva.La cosiddetta "governante" è un isolamento, e una persona si riferisce a una persona con virtù, talento e cultura. Pertanto, un discepolo buddista laico dovrebbe prima passare attraverso le tre fasi del rifugio, i cinque precetti e persino il Bodhisattva precetti Per rifugiarsi veramente nei Tre Gioielli nel cuore, ci vogliono almeno altri dieci o vent'anni di pratica prima che si possa sperare di essere all'altezza del nome e di sembrare un vero buddista laico.Al giorno d'oggi, ci sono molte persone di buon cuore nel buddismo che sono motivate a organizzare incontri di recitazione buddista o imparano a guidare gli altri praticanti a recitare il buddismo insieme. Devono essere tutte buone intenzioni e tutti vogliono beneficiare se stessi e gli altri e praticare il Bodhisattva, ma in realtà non è la capacità della gente comune di portare le persone a praticare il buddismo, anche se sei una persona che gestisce migliaia di dipendenti, lo stesso è vero. Poiché la cosiddetta linea intrecciata è come una montagna, questo è completamente impossibile da trascendere arbitrariamente.Lo standard minimo per guidare una congregazione è che, prima di tutto, devi avere un certo livello di coltivazione personale, e in secondo luogo, devi praticare e sostenere gli insegnamenti del buddismo e persino i precetti.Allo stesso tempo, devi anche ottenere l'approvazione degli anziani, dei monaci o degli insegnanti di dharma. Hanno l'ultima parola. Alcune persone non hanno nemmeno letto una singola Scrittura e non capiscono affatto i precetti, quindi donano semplicemente dei soldi per iniziare un dojo e impara guidando gli altri Come possono non commettere errori?Questi standard sono chiaramente stabiliti nei Precetti del Bodhisattva, in modo che possiamo avere le qualifiche per i laici per condurre le persone alla pratica. Altrimenti, se commettiamo errori su questo punto di vista fondamentale, la strada nel futuro andrà inevitabilmente sempre più lontano. è Da un punto di vista morale.

Inoltre, si deve avere una sincera e umile riverenza per i Tre Gioielli nel cuore, essere in grado di essere veramente gli stessi all'esterno e condurre la consueta pratica comune dal punto di vista dell'assistenza ai Tre Gioielli, piuttosto che fare affidamento sulla teoria dell'uguaglianza della natura di Buddha di tutti gli esseri viventi, che ci si può aspettare che sostituirà la posizione del Sangha.È molto problematico guidare il pubblico o pensare che gli affari buddisti possano essere gestiti bene proprio come avviare un'azienda e una società.Infatti, dal punto di vista dei dojo odierni che stanno co-coltivando in casa, la maggior parte di loro non ha monaci da vivere e da guidare.È molto pericoloso seguire la direzione delle istruzioni del presidente.Questo è ancora come un cieco uomo che tocca un elefante, cosa molto pericolosa, soprattutto se il presidente stesso ha uno status sociale più elevato e un'esperienza di vita più ricca, ma in realtà non ha superato i precetti sopra menzionati.Dopo la trasformazione della pratica a vari stadi, sarà più facile guidare le masse con l'esperienza di affari di successo nel mondo, e la comprensione e la pratica saranno molto diverse da quelle dei monaci che sono veramente qualificati per guidare le masse.Dopo tutto, il Buddhadharma è Il Dharma trascendentale è il Dharma della contaminazione che viene dal mondo e poi entra nel mondo. Non è uno stato di uguaglianza con il mondo secolare. La gente comune non può distinguere la differenza tra il Buddhadharma e il Dharma mondano in superficie. Dal punto di vista dell'assistenza ai monaci, se davvero affidati agli insegnamenti della grande virtù di un certo monaco, e lascia che i monaci abbiano il vero potere di condurre le persone a praticare insieme, allora ci saranno inevitabilmente molti punti di incompatibilità sotto la cooperazione, che alla fine si evolve in Il confronto tra monaci e laici.Per esempio, quando si chiede al Maestro di insegnare la Fa, di fronte alle domande degli altri praticanti, se la risposta del Maestro è diversa dalla solita guida data dal presidente, chi dovrebbero ascoltare gli amici praticanti?In generale, il maestro di gilda dirà sicuramente che sta ascoltando il Maestro sul palco, ma è davvero possibile farlo?Quella parte può essere lasciata solo a chi ha occhi perspicaci da osservare, quindi alla fine, molti leader di gilda che guidano la congregazione da soli troveranno semplicemente molte ragioni per non invitare il Maestro a diffondere il Dharma.Al contrario, se intenzionalmente o ha utilizzato involontariamente i Tre Tesori per gestire un'attività buddista privata per lui, un crimine del genere è inimmaginabile.

Naturalmente, non neghiamo che ci sono molti discepoli buddisti laici che sono davvero molto capaci e hanno alti risultati nel buddismo. Seguaci e sostenitori non hanno altra scelta che sopportare il declino della santa religione e la sofferenza degli esseri senzienti, quindi non hanno altra scelta che fare la loro parte e assumersi la posizione e la responsabilità di guidare da soli i monaci e i monaci.Questo approccio sembra ragionevole e ragionevole, ma in realtà è ancora molto problematico Prima di tutto, perché non puoi incontrare il Maestro Sang Bao Ming?Non c'è davvero nessun sangha con leader qualificati in questo mondo?O la tua capacità di vedere è bloccata dalla mia lentezza?O è che hai un karma insufficiente?Se davvero non c'è Sang Bao Mingshi nel mondo, allora almeno ci deve essere un grande maestro di Dharma che può spiegare chiaramente e chiaramente il Dharma da seguire!Finché può indicarti la strada giusta e pronunciare il Dharma corretto corrispondente alle scritture, in particolare la porta del Dharma della Terra Pura che si basa interamente sul potere del Buddha, non ha nulla a che fare con la qualità della coltivazione personale Tutti possono parlare a nome del Buddha Azienda di famiglia, come puoi non vedere un sangha che è abbastanza per guidare le persone?

Se queste cause e condizioni non sono sufficienti e non puoi seguire gli standard morali dei monaci e dei dirigenti laici, allora c'è un altro modo: puoi seguire gli standard dei docenti mondani e ottenere le qualifiche accademiche di insegnante, allora puoi Come insegnante del mondo, guida le masse allo studio del buddismo.In questo mondo, anche gli insegnanti e gli insegnanti devono avere determinati standard. Inoltre, la legge soprannaturale è lo standard di liberazione che porta le persone alla vita. Come puoi facilmente assumerti questa pesante responsabilità?Questa è una cosa molto pericolosa. Se non stai attento, avrai sicuramente una parte nella punizione, quindi perché dovresti essere coraggioso per un po'?Personalmente ho grande rispetto e ammirazione per molte delle grandi virtù dei laici oggi, come i professori e gli insegnanti che presento felicemente in questo libro.Non sono necessariamente laici buddisti, ma sono tutti come Bodhisattva nelle loro azioni e realizzazioni. Perciò posso anche chiedere loro consiglio con umiltà. Riempi le tue stesse mancanze, perché ognuno nel mondo ha i suoi punti di forza e di debolezza, nessuno è assolutamente perfetto e nessuno è completamente privo di meriti, come diceva Confucio: " Tre persone devono avere il mio maestro." Anche i malvagi possono farlo. È un buon maestro di riflessione, senza contare che ci sono troppi bravi maestri che vale la pena imparare in vari campi professionali.Voglio parlare di questo problema qui, proprio perché come monaco, vedendo il caos nel buddismo, siamo obbligati a indicare una retta via per il pubblico, in modo che il benevolo possa distinguere il bene dal male, per non vedere un laici buddisti con buone intenzioni di guidare il popolo.Tuttavia, tempo ed energie e vari contributi finanziari interni ed esterni sono stati sprecati invano, ma alla fine hanno sentito cattivi risultati, come Yu Jingyi Gong è un tipico esempio di fallimento.Se un laico desidera veramente proteggere i Tre Gioielli, il metodo più simile al Dharma è coltivare sinceramente i tesori del Sangha, fare offerte al Dharma Sangha con ricchezza interna ed esterna, in modo che il Sangha non abbia preoccupazioni e il Sangha possono fare il Tao con tutto il loro cuore. Per quanto riguarda il metodo e l'atteggiamento, il miglior esempio sono gli anziani soli menzionati nell'"Amitabha Sutra". Devono essere veramente rispettosi e altruisti e devono avere vera fede nei Tre Gioielli per proteggi il Dharma. .

Nel Dhammapada c'è un resoconto: dare l'anziano solitario è un donatore di un albero al giardino solitario, che non è solo caritatevole e caritatevole, ma anche un devoto seguace del Buddha.Andava al Giardino solitario Zhishujia tre volte al giorno per rendere omaggio al Buddha.Al mattino, andava con il porridge di riso, cibo adeguato durante il giorno e medicine e fiori di notte.In seguito, a causa della sua pratica a lungo termine di fare grandi offerte, la sua famiglia declinò per un po', ma poiché aveva fede nel Dharma e non era colpito dalla povertà, continuò a fare offerte ogni giorno.Una notte, lo spirito guardiano che viveva nella sua casa gli apparve davanti e gli consigliò: "Io sono il tuo spirito guardiano. Hai fatto offerte al Buddha per molto tempo, senza mai pensare al tuo futuro, e ora sei così povero. Per favore. Non fare offerte al Buddha d'ora in poi! Abbi cura della tua carriera e torna indietro e diventa un uomo ricco!"

Dopo aver ascoltato le parole dello spirito guardiano all'anziano solitario, non solo rimase impassibile, ma riuscì a distinguere il bene dal male e chiese alla persona che diceva giusto e sbagliato di lasciare immediatamente la sua casa.Poiché la sua pratica era molto buona, non ha influito sulla sua determinazione a proteggere il Dharma.Lo spirito guardiano non ha potuto resistere alla sua richiesta, quindi ha dovuto andarsene, ma non c'era nessun posto dove andare.Doveva andare dall'imperatore Shi e piangere, e l'imperatore Shi gli suggerì di fare una buona azione, restituirla all'anziano solitario e poi chiedergli di perdonare.L'imperatore continuò: "In passato, alcuni mercanti prendevano in prestito denaro da anziani soli, ma non lo hanno ancora restituito. Anche i suoi antenati hanno seppellito molte ricchezze, ma sono state trascinate nel fondo del mare e alcuni non posseduti la ricchezza era nascosta in tali e tali luoghi. Vai avanti. Recupera tutti questi tesori e riempi le case degli anziani soli." Lo spirito guardiano fece come disse Di Shi, e poi tornò a espiare i suoi peccati. Di conseguenza, gli anziani solitari divennero ricchi all'improvviso. .Dopo che lo spirito guardiano disse all'Anziano Solitario quello che aveva fatto, l'Anziano Solitario gli permise di tornare e lo portò a vedere il Buddha, che disse a entrambi: "Si può non essere in grado di godere della bontà del buon karma a lungo Non ho ricevuto la punizione del cattivo karma, ma la punizione del buono e del cattivo karma maturerà prima o poi.

Pertanto, come protettore del Dharma, la prima e più importante cosa è capire la causa e l'effetto dei tre mondi. Se c'è una causa, ci sarà un effetto. Non è che non ci sia alcuna punizione. Il tempo non ha ma vieni. Abbiamo solo bisogno di coltivare la causa onestamente, esaminare i nostri pensieri di tanto in tanto e prenderci cura di loro. , in modo che non devii sempre dalla retta via e sentirà sicuramente lo straordinario frutto karmico nel futuro Questo è un modello di protettori del Dharma, ed è molto utile che i protettori buddisti laici studino duramente.Inoltre, se vuoi davvero diffondere il Dharma e avvantaggiare gli studenti, c'è un altro modo per soddisfare le tue aspirazioni, ed è quello di diventare un monaco nel tuo cuore e nella tua mente. A partire dalle basi, hai praticato con reale pistole e proiettili veri per decenni, e poi guiderai la congregazione quando avrai lo status di moralità e saggezza. Allora i monaci e i monaci non avranno sicuramente nulla da dire. Anche questa è una strada retta con i piedi per terra. Dopo tutto questi addestramenti, non ci sono veri precetti e virtù, solo dicendo che non posso sopportare il declino della santa religione e la sofferenza di tutti gli esseri viventi, e devo prendere la posizione dei monaci e dei tesori in modo grandioso. Questo non è per fama e fortuna o per essere un buon insegnante Chi ci crederebbe Stoffa di lana?Temo di non poterci credere nemmeno io!Insegnare sutra e insegnamenti per condurre le persone a praticare insieme Questo non è come un insegnante nel mondo che ha solo bisogno di spiegare chiaramente il corso ed essere considerato adempiente al suo dovere, perché il Buddhadharma non è conoscenza, è lo studio della vita, e il regno insegnato è che devi sperimentarlo personalmente in profondità su precetti, concentrazione e saggezza. L'unico modo è spiegare il significato del nome e il significato del nome con la mente delirante di una persona comune, quindi non hai le qualifiche per essere un insegnante e guidare gli altri alla pratica.È una cosa molto difficile predicare il Dharma e avvantaggiare gli studenti nel seggio elevato. Se non hai una profonda educazione e virtù, potresti non essere in grado di resistere allo sciame di fama e fortuna in futuro. Questo è ancora più cosa terrificante Imparare è la cosa più importante, tutto nel mondo esterno è un'illusione, il Dharma dovrebbe essere abbandonato, per non dire illegale, la pratica non è altro che una parola di abbandono, quindi se vuoi diffondere il Dharma e trarne beneficio nella tua vita, devi essere in grado di seguire le condizioni e non aggrapparti ad esse.