XNUMX. Contando l'effetto magico di recitare in sogno il Buddha che ricorda il Buddha
XNUMX. Contando l'effetto magico di recitare in sogno il Buddha che ricorda il Buddha
Mi sono svegliato stasera nell'immagine di buon auspicio di recitare il Buddha e ricordare il Buddha. Ora sono le due di notte. Mi sono alzato rapidamente e ho scritto rapidamente. Quest'anno (XNUMX) il pesce d'aprile, ho iniziato nel Taitung Puxian Guan dove vivo. Per tre o cinque anni, dovremmo praticare la pratica di astenerci dal parlare e recitare la Buddità. Durante questo periodo, oltre a osservare i precetti e recitare la Buddità, dovremmo aumentare la nostra fede e i nostri voti per poter rispondi al Buddha.Perché nel primo anno devo ancora prendermi del tempo per completare il lavoro di scrittura della seconda metà del nuovo libro "Scenario buddista - La verità dice la verità" - la seconda metà della strada verso la coltivazione dopo l'illuminazione e la prima volta Recentemente ho tenuto per la prima volta a Taitung il digiuno in otto punti insegnato dalle anziane ragazze di famiglia, che di volta in volta devono fare i conti con l'esteso corso di discussione aperto da molti anni su Facebook per un totale di XNUMX Piattaforme di promozione del Dharma che devono essere consegnate agli studenti per la gestione.Pertanto, all'inizio, il numero di Buddha che cantano che può essere contato ogni giorno può essere mantenuto solo tra le XNUMX e le XNUMX frasi al massimo.Per più di due mesi sono stato confinato in piedi e ho pregato Buddha, tranne un viaggio dalle monache e il sangha per la cerimonia del ritiro a capo dell'estate, ho soggiornato nella mia residenza permanente ogni giorno per pratica il Dharma.Grazie alla meditazione del corpo, oltre al solito appagamento e alla gioia del Dharma, viene aggiunto alla mente una sorta di beneficio spirituale, ma questo beneficio non mi ha portato un tocco speciale o una svolta nel regno, è solo un riscaldamento fase.
Circa tre settimane fa, da quando ho iniziato a partecipare all'attività di conteggio del canto buddista sulla piattaforma che abbiamo aperto da molti anni su Facebook, ho consegnato il conteggio al direttore della piattaforma prima di ogni sabato sera per raccogliere insieme le statistiche per fare il totale post di feedback.Da quando la piattaforma è stata istituita per più di due anni, il numero medio di recitazioni buddiste riportate dai praticanti delle dieci direzioni ogni settimana è rimasto intorno ai XNUMX milioni.Negli ultimi giorni, il numero delle mie recitazioni quotidiane del Buddha è aumentato dalle precedenti XNUMX a XNUMX a XNUMX frasi e faccio yoga per due ore al giorno.Stanotte è diverso dal solito, ho fatto un sogno nel cuore della notte, e questo sogno è come una serie, svegliarsi per un po' e poi tornare a dormire e poi riconnettersi. Ciò che è ancora più gratificante è l'intera scena. Sogni sono tutti legati al nome del Buddha, e la trama è più o meno dovuta al potere del nome di questo Buddha, e alla fine ha salvato una persona che non era disposta a credere nel buddismo.Inoltre, c'è una trama, Samantabhadra è anche uno dei protagonisti dell'opera, e il contenuto è anche una lunga storia di buon auspicio. Il sogno emozionante e bellissimo di questa notte, sento di averlo fatto per molto tempo, e quando mi sveglio, il mio cuore è ancora nel sapore del Dharma per molto tempo. , non voglio lasciarlo per un po', quindi ho intenzione di pensarci attentamente, scrivere un articolo e condividerlo con il pubblico .
Questa è la prima volta negli ultimi XNUMX anni che ho sperimentato e realizzato la straordinaria esperienza e realizzazione in un sogno, da quando mi sono specializzato nella pratica del canto del buddismo, e la sensazione è ancora più profonda di quando ho iniziato a recitare il Buddha nel mio sogno di tanto in tanto.Perché il sogno che ho provato quando ho iniziato a pensare di vedere il Buddha e ricordare il Buddha è un fenomeno puramente naturale che si riflette nell'induzione della fede nel Buddha e nell'affidamento a tutto il cuore.Non esiste dottrinale o simile a bodhicitta connotazione profonda, quindi le situazioni sognate sono solo frammentarie.Ad esempio, ho visto una scena come l'immagine sopra nel link occidentale: molte immagini del Buddha Amitabha, grandi e piccoli, appaiono nell'intero vuoto, accogliendo il me debole, facendomi sentire molto caloroso e affidabile.Nel XNUMX, durante il periodo del clamore globale sulle previsioni dei disastri, stavo anche cogliendo l'occasione e, secondo il pensiero della terra pura del Maestro Shandao, ho attivamente convinto i praticanti in vari luoghi a guardare le previsioni con tranquillità, recitando la Buddità e trovandomi a mio agio. , una volta ho sognato di notte che un vasto corpo di Buddha come Sambhogakaya Buddha che ha quasi riempito l'intero vuoto era di fronte a me e ha detto che la profezia del disastro era a posto e, dopo aver parlato, l'immagine del Buddha è scomparsa.A quel tempo, ho onestamente condiviso questo sogno con gli amici praticanti intorno a me.Ma queste sono solo apparenze di breve durata e, a parte sognare Buddha e scritture più spesso quando il cuore si risveglia per la prima volta, negli ultimi dieci anni, ho raramente sognato lo stato dei Tre Gioielli nel sonno. .Dall'interpretazione delle scritture, perché coloro che sono nuovi al cuore di solito hanno un cuore particolarmente puro e sincero per credere e rifugiarsi nei Tre Gioielli, quindi è più probabile che percepiscano il Taoismo, e anche Buddha e Bodhisattva benediranno i principianti per rafforzare la loro fiducia, è spesso possibile benedire esseri senzienti sotto forma di apparenze Quando la pratica del praticante è entrata in uno stadio stabile, anche questo metodo di benedizione si trasformerà nella connotazione dei tre aspetti della moralità , concentrazione e saggezza Benedici tutti gli esseri negli inferi in modo che possano vivere sulla retta via per la pratica.Un'altra situazione può anche essere dovuta al fatto che gli abituali ostacoli karmici del praticante di indulgere nell'avidità e contaminare i cinque desideri appaiono di volta in volta, il che rende la sua motivazione ad imparare il buddismo e la pratica sempre più debole, e la forza centripeta per il Tre Gioielli diventano sempre più deboli.Il Buddha è di fronte a me, studio il buddismo da due anni, il buddha è nel cielo, studio il buddismo da tre anni e il buddha non c'è più!Pertanto, la possibilità di vedere Buddha in un sogno diminuirà naturalmente.
Mi vergogno anche molto. Negli ultimi dieci anni, anche se ho recitato il Buddha continuamente ogni giorno, mi sono anche ritirato per periodi lunghi e brevi molte volte. Voglio praticare il kung fu di recitare il Buddha. Dopo due e un mezzo mese, ho avuto molte esperienze di cantare il Buddha in modo univoco e sono stato in grado di avere una comprensione sempre più chiara della teoria del canto del Buddha. Otto anni fa ho persino incontrato la teoria della Terra Pura del Maestro Shandao. Dopo aver appreso dal Taoismo e stabilendo la fiducia per decidere questa vita ora, sono stato in grado di aumentare continuamente la mia ferma fiducia nell'apprendimento del buddismo basato sul mio uso reale nel corso degli anni.Tuttavia, non c'è stata una svolta speciale nel regno dell'esperienza solo nella pratica del canto del buddismo, ma secondo gli insegnamenti del Maestro Shandao, posso cantare il mio nome ogni giorno in modo onesto e ininterrotto.Anche se non sono molto interessato all'esperienza dello stato di consapevolezza del Buddha, ho già capito che la questione della rinascita non dipende dall'abilità e dallo stato di consapevolezza del Buddha.Tuttavia, per lottare verso l'alto- qualità, vita di alta qualità e morte senza malattie, e per essere un buon esempio per tutti gli esseri senzienti, quindi ho energia di riserva e voglio ancora perfezionarla ancora di più nel cantare questo nome di Buddha.
Ora canto il Buddha onestamente da molti anni, ma di tanto in tanto osservo ancora che sto ancora cantando pensieri deliranti mentre canto, distraendo la mia mente, catturando la mia mente, a volte guadagnando e a volte alti e bassi, cantando Buddha. Di tanto in tanto, il regno si ritirerà persino in uno stato di serietà che non è buono come quando il cuore ha iniziato.Nei giorni feriali e di notte, a volte ci sono trame disordinate, come alcune star della TV, dei giornali, del cinema e della TV che hanno guardato a malapena le edizioni TV, giornali, film e TV da quando hanno studiato il buddismo per più di dieci anni, come Chow Yun -Grasso e simili Le performance appaiono nei miei sogni, e ci saranno anche eventi e scene che non ho mai vissuto in vita mia... La maggior parte di loro sono molto frammentari, appaiono in scene senza capitoli, come un film che ha mai stato modificato. Quando mi sveglio, mi vergognerò particolarmente e mi sentirò a disagio. Mi sento infastidito e incolpo me stesso per come ho studiato il buddismo per così tanto tempo. Da quando ho stabilito la mia fede nella rinascita, ho recitato il nome del Buddha ogni giorno Come posso ancora sognare queste immagini caotiche invece di tutte le scene legate al canto?Questo non significa che i semi che sono presenti nel campo delle otto coscienze sono ancora la causa del samsara disperso, e la causa della rinascita è più della causa della rinascita?È anche possibile che la mia fede e il mio desiderio di cantare Buddha non siano abbastanza sinceri e il potere meritorio di induzione e trasformazione sia così debole.In effetti, in questa circostanza, è ancora più difficile per me non affrontare la pratica del canto del Buddha, e non oso permettermi di continuare a godermi il canto del Buddha con disinvoltura.Anche se è sufficiente pronunciare questo nome di Buddha, non importa quanto lo reciti, puoi ancora rinascere. , la chiave è che finché le convinzioni e i desideri continuano, ma anche se muori così, la qualità non è alta e devi affrontare ogni tipo di ostacolo karmico e malattie prima della tua morte, e devi essere in grado di durare fino a quando la luce del Buddha risplende e gli ostacoli karmici sono eliminati.Questi dolori cesseranno.Inoltre, il potere dei semi viziosi immagazzinati nella nostra coscienza alaya fin dal tempo senza inizio è molto potente.Se non abbiamo veramente fede e felicità nel presente, e recitiamo il Buddha seriamente, in modo da eliminare gradualmente gli ostacoli karmici, c'è nessuna garanzia che non saremo in grado di farlo in futuro. Perdi la fiducia in te stesso.Il Maestro Shandao ha detto che tutti coloro che fanno affidamento sul potere del Buddha, sinceri e sinceri possono rinascere secondo la fede e i voti, e anche il Maestro Yinguang ha spiegato l'auto-potere dei due poteri.Si riferisce alla forza mentale della propria fede e al desiderio di Se la forza mentale di questa fede e di questa voglia di sopravvivere non è sincera e sincera, significa che la fede e il desiderio sono ancora molto deboli, allora ci sarà ancora un'eventualità nella rinascita, ed è impossibile vivere nella Questo aumenterà davvero la fiducia per decidere sulla rinascita, quindi le persone che recitano il Buddha devono ancora fare uno sforzo maggiore oltre a mantenere onestamente il nome e recitare il Buddha con un solo cuore, in modo che non solo non lo faranno avere paura della situazione del ritorno di sé, ma potranno anche beneficiare della situazione attuale sarà di grande importanza.
In particolare, a causa delle XNUMX recitazioni buddiste non intenzionali e intense negli ultimi tre giorni, ho vissuto in sogno l'esperienza di una riunione tanto attesa senza chiedere nulla, e un forte senso di missione, che mi ha costretto a iniziare scrivendo di nuovo. , ti parlerò della pratica del Dharma della Terra Pura, perché questa esperienza è ancora la chiave per credere, desiderare e cantare la Buddità. L'esperienza dell'auto-natura e del corpo razionale è costruita sulla significato ultimo dell'idealismo di tutti i dharma, la mente, il Buddha e gli esseri senzienti. Solo potendo credere in un tale fermo e inesauribile, la connotazione di questo tipo di fiducia non è solo credenza, ma dal fondamento della vera La natura di Buddha, unita al fatto che ho veramente compreso la posizione e l'intenzione del Buddha di Amitabha di salvare gli esseri senzienti nelle dieci direzioni con i suoi quarantotto voti, costituisce pienamente la mia fiducia nella determinazione di questa vita. tipo di fiducia non riguarda solo convinzioni fattuali ma anche convinzioni razionali, quindi da quando ho stabilito la fiducia nella mia vita futura circa otto anni fa, la mia fiducia è effettivamente cresciuta anno dopo anno e gli attuali vantaggi e vari meriti ritengo siano più di abbastanza per dimostrarmelo Non c'è niente di sbagliato nel vivere sulla retta via della rinascita in Occidente.Negli ultimi tre giorni, l'ispirazione che ho provato quando ho visto il Buddha nel mio sogno non è stata quella di aver finalmente rivisto l'immagine di buon auspicio nel mio sogno, ma la benedizione di questa immagine di buon auspicio mi ha reso vigile e devo affrontare il sincera e seria recita del Buddha. , La relazione relativa tra la continua recitazione del nome del Buddha e la vera fede e i veri voti, e questo è anche correlato all'importante questione se una persona che canta buddista che sembra avere piena fede e i voti possono davvero rinascere in questa vita, quindi devo metterlo su e condurre tutti a rinascere insieme, a contemplare e ricevere.
Anche se si dice che "se rinascere o meno dipende dall'esistenza di convinzioni e desideri" come dicevano gli antenati, ma se le tue convinzioni e desideri sono vere o meno è un'altra questione chiave. Rinascerai sicuramente quando lo sarai rinato, ma in che modo rinascerai varierà da persona a persona.E questo problema, ho già trovato una soluzione a questo problema quando ho predicato il Dharma in vari luoghi in passato.Convinco semplicemente tutti in un modo molto semplice e sicuro.Se vuoi confermare se hai davvero convinzioni vere e veri desideri, invece di false credenze e falsi desideri, è molto semplice, guarda se puoi già ricevere la luce di Amitabha Buddha nel tuo cuore. Le benedizioni renderanno il tuo cuore morbido, veramente gioioso e grato, e veramente gioioso nel cantare Buddha.D'altra parte, se senti davvero queste benedizioni, hai buone radici e un buon karma, e hai davvero fede e desiderio di sopravvivere, allora il tuo comportamento esterno cambierà inevitabilmente.A seconda della profondità delle tue convinzioni e aspirazioni, lo farai inevitabilmente sii relativamente diligente e coraggioso, sarai naturalmente disposto a spezzare il male e a coltivare il bene, lascerai felicemente il mondo e rinuncerai naturalmente ai cinque desideri, come recitare il Buddha, e non più così avido. legge del mondo.Se non hai nessuna di queste reazioni superficiali, significa che le tue convinzioni e desideri sono solo un'illusione di impulsi emotivi temporanei e non stai credendo e desiderando sinceramente sopravvivere, allora potresti non essere al sicuro nel tuo futuro vita, a meno che tu non possa incontrarti prima della tua morte. Quando si manifestano una forte relazione predestinata o buone radici, avrai vera fede e vere aspirazioni, e anche all'ultimo momento c'è ancora un barlume di speranza, ma dopo tutto, sarà non farti sentire a tuo agio e trarre vantaggio in questo momento.
Perché è così che guido tutti a praticare il pensiero della terra pura del Maestro Shandao, tutti gli studenti che mi seguono su Internet da tanti anni possono essere più coraggiosi e diligenti di prima, anche se alcuni di loro non sono ancora stati capaci per ottenere molti sentimenti nei loro cuori.Gli esseri umani sono anche disposti a costringersi a lavorare sodo per spezzare il male e coltivare il bene, e a recitare il Buddha onestamente, in modo da coltivare buone radici e meriti, e innescare la vera fede e le vere aspirazioni, in modo che in futuro avranno l'opportunità di sfuggire alle difficoltà e alle reincarnazioni del mondo.Dall'inizio del XNUMX, ho iniziato a creare una "Classe di discussione estensiva taoista religiosa della Terra Pura" su Facebook per condurre un insegnamento sistematico della Terra Pura, così anche quelli di noi che sono sempre con noi possono dimostrarlo a tutti. a XNUMX studenti della classe (compresi i caregiver a lungo termine), fatta eccezione per alcune persone che non erano abbastanza mature per ricevere un insegnamento e che sono state espulse dalla scuola molto presto da me, gli altri studenti che si sono iscritti ufficialmente, quasi il XNUMX% dei non se ne sono andati di propria iniziativa. Finora, continuano ad andare a lezione ogni giorno. La maggior parte di loro sta diventando sempre più spontanea, diligente e coraggiosa e può anche cercare di seguire i Cinque Precetti e i Precetti del Bodhisattva, compresi coloro che da molti anni seguono i precetti.Osservate il precetto di non mangiare dopo mezzogiorno e fate del vostro meglio per rinunciare al male e coltivare il bene.La cosa più rara è che studenti sia maschi che femmine siano stati gradualmente in grado di lasciare andare il loro corpo e frenare il loro vizio arrogante e arrogante.Come potrebbero essere picchiati da me per tre pasti, anche se pieni di lamentele, continuano non so perché. Sono anche riluttanti ad andarsene. Questo perché possono davvero trarre beneficio dai loro studi, possono ottenere la pace della mente e possono davvero vedere la visione di diventare un Buddha, quindi non c'è assolutamente bisogno di torna indietro e attraversa affanni e affanni, cerca dappertutto e sii pieno di cuori.Giorni paurosi.
Tuttavia, nel corso degli anni, allo stesso tempo, ho anche visto che molte persone oggi hanno uno svantaggio quando promuovono gli insegnamenti del pensiero di Shandao che si basano esclusivamente sul potere del Buddha.È molto pericoloso usare il sentimento nel tuo cuore per confermare se hai stabilito la fiducia nella rinascita, perché il cuore della gente comune è completamente inaffidabile, quindi se pensi di aver percepito la benedizione del potere del Buddha nel tuo cuore, considererai che l'attuale rinascita è stata determinata. , allora potresti essere intrappolato in un'illusione ipocrita e non può uscirne.Pertanto, dopo che alcune persone che cantano buddisti hanno deciso di predire la propria vita, non prestano più attenzione ai precetti e non amano più essere felici e onesti, sostenere il nome e recitare il Buddha.In effetti, questo tipo di cambiamento ha fondamentalmente si discostava dall'enfasi del Maestro Shandao nella "Contemplazione dei Sutra". Buddismo fondamentale dei tre studi di precetti, concentrazione e saggezza.The Menyu Avenue.Sembra che ci siano alcune persone del genere ora, e in effetti ho incontrato alcune persone come questa nella mia vita.In passato, quando praticavano il Dharma della Terra Pura propagato dai loro patriarchi, sebbene recitassero il Buddha da molti anni , erano ancora rinati. Non ho fiducia, ma almeno posso onestamente osservare i precetti e recitare gli insegnamenti del Buddha e credere in causa ed effetto. Ma ora ho costruito la mia fede in ciò che sembra essere basato sulla rinascita su questo pensiero, ma ho completamente deviato da causa ed effetto e dagli insegnamenti del Buddha Dharma. Non recito più né sostengo i precetti, e ovviamente non sono troppo appassionato dei buoni dharma mondani.Dopotutto, distruggere il male, coltivare il bene e praticare la Via del Bodhisattva è un modo difficile, non un modo pacifico e felice. .Per persone come questa, la vita è in realtà incerta. L'unica speranza è scommettere se avranno la possibilità di rigenerare la loro vera fede e desiderio prima di morire. Dopotutto, sono ancora legati al nome di Amitabha Buddha, ma questo In quale vita matureranno i semi è davvero incerto.
Inoltre, ho anche incontrato un tipo di persone la cui situazione è ancora peggiore, ovvero, dopo aver pensato di aver deciso di morire, il loro temperamento è diventato molto estremo, pensando che coloro che non credono in Amitabha Buddha hanno deboli radici di bontà, e vogliono proteggere la propria fiducia. E criticando costantemente gli altri e rifiutandosi di interagire con gli altri, il suo cuore è diventato estremamente piccolo, il suo temperamento è diventato estremamente irritabile e criticherà anche severamente il mago che ha insegnato loro nel passato per avergli fatto prendere molte strade sbagliate. Le persone buddiste che cantano con un tocco morbido e profonde radici di bontà come menzionate nelle scritture possono essere equiparate?Pertanto, l'identificazione del vero e del falso delle proprie convinzioni e aspirazioni e la corretta comprensione di costruire fiducia nella rinascita sono anche chiavi importanti per rinascere o meno. Le persone che recitano il buddismo non devono essere troppo spensierate. avere una certa comprensione su questo. Per lo meno, devi prima trattenerti nel comportamento e sforzarti di fare del tuo meglio per infrangere il male e coltivare il bene, osservare i precetti e recitare la Buddità. Devi anche essere in grado di lasciar andare gradualmente i cinque desideri, concentra la tua mente sul nome del Buddha e accumula e coltiva attivamente radici profonde di bontà.Fortuna e potere induttivo, solo in questo modo puoi davvero essere come una vera persona buddista che canta!
Negli ultimi tre giorni, ho ricordato intensamente i nomi di XNUMX Buddha e pregato Buddha per sei ore. Dopo aver sentito che vedere Buddha nel mio sogno mi aveva dato una rivelazione così potente, ho sentito profondamente l'importanza della sincerità e della sincerità, a causa di l'importanza di cantare il nome del Buddha e fare le cose. Questa è anche la condizione di "sincerità, fede e felicità" nel voto XNUMX. Anche se recitiamo costantemente il nome del Buddha, deve essere basato su "sincerità, sincerità e sincerità ". Solo allora può sorgere questa connessione. È anche possibile che, come ha detto Goode, "la mente di Amitabha sarà dispersa, e sarà inutile gridare quando la gola sarà rotta". Il caos è lo stendardo della pura terra pura Non significa che devi recitare lo stato di meditazione del samadhi senza la minima illusione, in modo che la tua mente non venga distratta e tu nasci nel passato, ma significa che la mente di recitare il Buddha deve essere sincera. Se non usi la fede più sincera, gioiosa e il desiderio di sopravvivere, significa che il desiderio di lasciar andare i cinque desideri del mondo non è vero.Se hai davvero il cuore più sincero e sincero per recitare il Buddha, anche se non hai abbastanza tempo per recitare il Buddha tutto il giorno, non sarai in grado di recitare il Buddha e ridurre il numero dei falsi pensieri. finché farai del tuo meglio e reciterai il nome di ogni Buddha con sincerità e sincerità, sarai comunque in grado di raggiungere l'Amitabha Sutra. Lo standard di rinascita menzionato nel libro "Non lasciarti distrarre dalla mente" (la traduzione del Maestro Xuanzang lo traduce come non essere distratti dalla mente), si riferisce al significato di concentrarsi sempre sulla mente, non sul samadhi della meditazione che canta il Buddha. Lo standard di pratica può essere completamente determinato dalle proprie radici e dal proprio karma, purché tu faccia il tuo meglio, non è affatto necessario praticare la meditazione samadhi.
Grazie a questi nuovi livelli di cognizione ed esperienza, ora sono ancora più fiducioso nel modo in cui di solito sostengo il metodo di recitare il conteggio del Buddha. Inizialmente, sostenevo il conteggio e la recitazione del Buddha. I coltivatori spesso hanno l'abitudine di pensare in modo delirante e irritato, quindi Ti suggerisco di usare il tempo libero per contare e recitare il Buddha. Non è da tutti praticare deliberatamente il samadhi del canto del Buddha, e non è necessario organizzare deliberatamente regolarmente il tempo per il canto del Buddha insieme. È anche possibile allocare il tempo limitato in modo uniforme per coltivare benedizioni e saggezza, attuare veramente Bodhicitta, praticare la Via del Bodhisattva e diventare una persona che canta buddista che coltiva sia benedizioni che saggezza. Allo stesso tempo, è anche possibile evitare di recitare inconsapevolmente se stessi per il bene di cantare Buddha.Dall'Han.Ora, attraverso il conteggio e la recitazione intensivi degli ultimi tre giorni, ho scoperto ancora di più i meriti di contare e recitare i Buddha. Può anche aiutarci a entrare in uno stato di consapevolezza indisturbata senza saperlo, senza chiederlo. Può chiaramente e apprezzare profondamente lo stato della cosiddetta "vera fede e felicità" e gli attuali meriti e virtù associati alla recita del nome del Buddha.Nelle scritture si dice: "Se un giorno, se due giorni, o anche sette giorni, rinascerai." Questo è davvero qualcosa che ogni persona di natura diversa può fare nel presente. Proprio come quando recito il Buddha nome per tre giorni e XNUMX parole senza alcuna distrazione, posso sentire la verifica di buon auspicio del regno nel mio sogno e la mia fiducia nella mia futura nascita di alto rango e di alto rango può essere ulteriormente aumentata. raccolto raro e raro di questa pratica.
stampa:
Dopo aver terminato la bozza questa mattina, ho controllato regolarmente le informazioni su Internet e ho visto accidentalmente un paragrafo in "Il maestro di Zibai Daguan nella dinastia Ming", che riprendeva il contenuto centrale del mio articolo. Questa è un'altra volta. È l'induzione di Mingjia.Qui, vorrei condividerlo insieme: "Il vecchio Zibai chiese a Senghaizhou se smetteva spesso di recitare il Buddha? Disse: Quando chiudi gli occhi e dormi, te ne dimentichi. Shi Zhenwei disse: Quando chiudi gli occhi, tu dimentica. Questo modo di recitare il Buddha non durerà per diecimila anni. Gan, d'ora in poi, dovrai continuare a recitare il Buddha nel sonno, e poi sperimenterai sofferenza... Coloro che recitano il Buddha in il mondo può recitare il Buddha per trenta o vent'anni, o possono recitare il Buddha per tutta la loro vita, e saranno inutili quando moriranno. Questo non è mai in un sogno. Ci sono pensieri. La vita è come il risveglio e la morte è come un sogno, quindi coloro che recitano la Buddità in un sogno non saranno naturalmente disturbati quando moriranno." Se interpreto questo passaggio dalla prospettiva del passato, lo capirei come un'enfasi sulla necessità di accumulare fiducia, non saremo sicuramente in grado di farlo durante la nostra vita, e ora lo interpreterò dalla prospettiva del pensiero della Terra Pura del Maestro Shandao che questo sta effettivamente insegnando l'importanza di "recitare il nome del Buddha". .
Il vecchio ha anche detto che alcune persone hanno recitato Buddha per decenni, o hanno recitato Buddha per tutta la vita, perché non possono lavorare quando stanno morendo?Il motivo è che il nome del Buddha appare nel sogno senza poter recitare il nome del Buddha nel modo consueto.In altre parole, dopo aver recitato così tanti nomi di Buddha, non sono riusciti a diventare i semi della coscienza di Alaya. Perché è così?La ragione è che il canto del Buddha non è abbastanza serio, e anche le credenze ei voti non sono vere.In realtà, abbiamo visto molti vecchi praticanti che hanno recitato diligentemente la Buddità per tutta la vita, ma alla fine della loro vita non sono in grado di elevare i loro pensieri retti, hanno invece grandi difficoltà e non sono disposti a recitare il nome del Budda , per non parlare di essere fiducioso e felice e desiderare di rinascere.Pertanto, anche se reciti il Buddha da decenni, se non lo reciti davvero con sincerità, potresti perdere la Porta del Benessere del Dharma, che è stata coltivata da migliaia di persone in questa vita.
Quindi il vecchio disse: "Se la mente del Buddha che recita è genuina o meno, controlla la giunzione e ottieni prove dai due luoghi di gioia e afflizione. La mente vera e quella falsa sono chiaramente distinguibili. La maggior parte delle persone che recitano sinceramente la mente del Buddha manterranno sicuramente ininterrotti i loro pensieri in mezzo alle gioie e alle difficoltà, perciò non può essere mosso dalle afflizioni, né può essere mosso dalle gioie, né può essere mosso dalle afflizioni e dalle gioie, e naturalmente non sarà spaventato nel stato di morte e di vita." Ciò che il vecchio ha detto qui è che "la mente di recitare Buddha non è davvero vera", possiamo intenderla come la convinzione di coloro che recitano Buddha. Il desiderio di vivere non è reale.Come testarlo?Disse il vecchio, cioè nella vita quotidiana, indipendentemente dal fatto che tu sia felice o turbato, devi essere in grado di mantenere ininterrotto il nome del Buddha e non smettere mai di recitare il Buddha.Con un potere così fermo e costante di recitare il Buddha Buddha, sarai sicuramente in grado di recitare il Buddha in sicurezza senza aver paura o paura quando stai morendo.Questo è proprio come dico di solito quando diffondo il Dharma: come può una persona verificare che il cuore della fede e del desiderio è vero, così da poter davvero incontrare le condizioni per la rinascita certa in questa vita, e stabilire la fiducia di la rinascita certa in questa vita. La persona che può trasformarsi naturalmente in una persona dal cuore tenero che si rallegra sempre nel recitare la Buddità, che è disposta ad abbandonare i cinque desideri e che è in grado di spezzare il male e coltivare il bene ha lo stesso significato .Quanto maggiore è il grado della tua trasformazione, tanto più sincera e sincera è la tua fede.D'altra parte, l'attuale fiducia nella vita passata è ancora incerta e dobbiamo guardare al karma al momento della morte.
Se segui i pensieri del Maestro Shandao e pratichi il Dharma, la vera ragione della rinascita è affidarsi al potere del Buddha, e se gli esseri senzienti hanno il proprio potere di concentrazione e saggezza non è la vera ragione della rinascita. .Tuttavia, la recita costante del nome del Buddha è anche un indicatore molto importante per verificare se la persona che recita il Buddha crede e desidera veramente, e anche se può stabilire immediatamente la fiducia che rinascerà in questa vita. segno che aumenta la fiducia.Una persona che recita il Buddha, purché sia veramente fedele e felice, e reciti il nome del Buddha con gioia e gioia, non importa quanto duramente reciti il Buddha, quanto abbia pensieri deliranti o quanto tempo trascorra recitando il Buddha, anche se incontra questo Dharma solo alla fine della sua vita, può davvero essere come insegnato nell'Amitabha Sutra: "Se un giorno, due giorni o anche sette giorni", anche uno o dieci pensieri prima della morte , con vera fede, vera aspirazione, sincerità e sincerità, puoi raggiungere il grande evento della rinascita in Occidente e diventare un Buddha. La chiave sta in questo Se puoi davvero avere e mantenere la vera fede e la vera volontà prima che arrivi il momento importante.
Circa tre settimane fa, da quando ho iniziato a partecipare all'attività di conteggio del canto buddista sulla piattaforma che abbiamo aperto da molti anni su Facebook, ho consegnato il conteggio al direttore della piattaforma prima di ogni sabato sera per raccogliere insieme le statistiche per fare il totale post di feedback.Da quando la piattaforma è stata istituita per più di due anni, il numero medio di recitazioni buddiste riportate dai praticanti delle dieci direzioni ogni settimana è rimasto intorno ai XNUMX milioni.Negli ultimi giorni, il numero delle mie recitazioni quotidiane del Buddha è aumentato dalle precedenti XNUMX a XNUMX a XNUMX frasi e faccio yoga per due ore al giorno.Stanotte è diverso dal solito, ho fatto un sogno nel cuore della notte, e questo sogno è come una serie, svegliarsi per un po' e poi tornare a dormire e poi riconnettersi. Ciò che è ancora più gratificante è l'intera scena. Sogni sono tutti legati al nome del Buddha, e la trama è più o meno dovuta al potere del nome di questo Buddha, e alla fine ha salvato una persona che non era disposta a credere nel buddismo.Inoltre, c'è una trama, Samantabhadra è anche uno dei protagonisti dell'opera, e il contenuto è anche una lunga storia di buon auspicio. Il sogno emozionante e bellissimo di questa notte, sento di averlo fatto per molto tempo, e quando mi sveglio, il mio cuore è ancora nel sapore del Dharma per molto tempo. , non voglio lasciarlo per un po', quindi ho intenzione di pensarci attentamente, scrivere un articolo e condividerlo con il pubblico .
Questa è la prima volta negli ultimi XNUMX anni che ho sperimentato e realizzato la straordinaria esperienza e realizzazione in un sogno, da quando mi sono specializzato nella pratica del canto del buddismo, e la sensazione è ancora più profonda di quando ho iniziato a recitare il Buddha nel mio sogno di tanto in tanto.Perché il sogno che ho provato quando ho iniziato a pensare di vedere il Buddha e ricordare il Buddha è un fenomeno puramente naturale che si riflette nell'induzione della fede nel Buddha e nell'affidamento a tutto il cuore.Non esiste dottrinale o simile a bodhicitta connotazione profonda, quindi le situazioni sognate sono solo frammentarie.Ad esempio, ho visto una scena come l'immagine sopra nel link occidentale: molte immagini del Buddha Amitabha, grandi e piccoli, appaiono nell'intero vuoto, accogliendo il me debole, facendomi sentire molto caloroso e affidabile.Nel XNUMX, durante il periodo del clamore globale sulle previsioni dei disastri, stavo anche cogliendo l'occasione e, secondo il pensiero della terra pura del Maestro Shandao, ho attivamente convinto i praticanti in vari luoghi a guardare le previsioni con tranquillità, recitando la Buddità e trovandomi a mio agio. , una volta ho sognato di notte che un vasto corpo di Buddha come Sambhogakaya Buddha che ha quasi riempito l'intero vuoto era di fronte a me e ha detto che la profezia del disastro era a posto e, dopo aver parlato, l'immagine del Buddha è scomparsa.A quel tempo, ho onestamente condiviso questo sogno con gli amici praticanti intorno a me.Ma queste sono solo apparenze di breve durata e, a parte sognare Buddha e scritture più spesso quando il cuore si risveglia per la prima volta, negli ultimi dieci anni, ho raramente sognato lo stato dei Tre Gioielli nel sonno. .Dall'interpretazione delle scritture, perché coloro che sono nuovi al cuore di solito hanno un cuore particolarmente puro e sincero per credere e rifugiarsi nei Tre Gioielli, quindi è più probabile che percepiscano il Taoismo, e anche Buddha e Bodhisattva benediranno i principianti per rafforzare la loro fiducia, è spesso possibile benedire esseri senzienti sotto forma di apparenze Quando la pratica del praticante è entrata in uno stadio stabile, anche questo metodo di benedizione si trasformerà nella connotazione dei tre aspetti della moralità , concentrazione e saggezza Benedici tutti gli esseri negli inferi in modo che possano vivere sulla retta via per la pratica.Un'altra situazione può anche essere dovuta al fatto che gli abituali ostacoli karmici del praticante di indulgere nell'avidità e contaminare i cinque desideri appaiono di volta in volta, il che rende la sua motivazione ad imparare il buddismo e la pratica sempre più debole, e la forza centripeta per il Tre Gioielli diventano sempre più deboli.Il Buddha è di fronte a me, studio il buddismo da due anni, il buddha è nel cielo, studio il buddismo da tre anni e il buddha non c'è più!Pertanto, la possibilità di vedere Buddha in un sogno diminuirà naturalmente.
Mi vergogno anche molto. Negli ultimi dieci anni, anche se ho recitato il Buddha continuamente ogni giorno, mi sono anche ritirato per periodi lunghi e brevi molte volte. Voglio praticare il kung fu di recitare il Buddha. Dopo due e un mezzo mese, ho avuto molte esperienze di cantare il Buddha in modo univoco e sono stato in grado di avere una comprensione sempre più chiara della teoria del canto del Buddha. Otto anni fa ho persino incontrato la teoria della Terra Pura del Maestro Shandao. Dopo aver appreso dal Taoismo e stabilendo la fiducia per decidere questa vita ora, sono stato in grado di aumentare continuamente la mia ferma fiducia nell'apprendimento del buddismo basato sul mio uso reale nel corso degli anni.Tuttavia, non c'è stata una svolta speciale nel regno dell'esperienza solo nella pratica del canto del buddismo, ma secondo gli insegnamenti del Maestro Shandao, posso cantare il mio nome ogni giorno in modo onesto e ininterrotto.Anche se non sono molto interessato all'esperienza dello stato di consapevolezza del Buddha, ho già capito che la questione della rinascita non dipende dall'abilità e dallo stato di consapevolezza del Buddha.Tuttavia, per lottare verso l'alto- qualità, vita di alta qualità e morte senza malattie, e per essere un buon esempio per tutti gli esseri senzienti, quindi ho energia di riserva e voglio ancora perfezionarla ancora di più nel cantare questo nome di Buddha.
Ora canto il Buddha onestamente da molti anni, ma di tanto in tanto osservo ancora che sto ancora cantando pensieri deliranti mentre canto, distraendo la mia mente, catturando la mia mente, a volte guadagnando e a volte alti e bassi, cantando Buddha. Di tanto in tanto, il regno si ritirerà persino in uno stato di serietà che non è buono come quando il cuore ha iniziato.Nei giorni feriali e di notte, a volte ci sono trame disordinate, come alcune star della TV, dei giornali, del cinema e della TV che hanno guardato a malapena le edizioni TV, giornali, film e TV da quando hanno studiato il buddismo per più di dieci anni, come Chow Yun -Grasso e simili Le performance appaiono nei miei sogni, e ci saranno anche eventi e scene che non ho mai vissuto in vita mia... La maggior parte di loro sono molto frammentari, appaiono in scene senza capitoli, come un film che ha mai stato modificato. Quando mi sveglio, mi vergognerò particolarmente e mi sentirò a disagio. Mi sento infastidito e incolpo me stesso per come ho studiato il buddismo per così tanto tempo. Da quando ho stabilito la mia fede nella rinascita, ho recitato il nome del Buddha ogni giorno Come posso ancora sognare queste immagini caotiche invece di tutte le scene legate al canto?Questo non significa che i semi che sono presenti nel campo delle otto coscienze sono ancora la causa del samsara disperso, e la causa della rinascita è più della causa della rinascita?È anche possibile che la mia fede e il mio desiderio di cantare Buddha non siano abbastanza sinceri e il potere meritorio di induzione e trasformazione sia così debole.In effetti, in questa circostanza, è ancora più difficile per me non affrontare la pratica del canto del Buddha, e non oso permettermi di continuare a godermi il canto del Buddha con disinvoltura.Anche se è sufficiente pronunciare questo nome di Buddha, non importa quanto lo reciti, puoi ancora rinascere. , la chiave è che finché le convinzioni e i desideri continuano, ma anche se muori così, la qualità non è alta e devi affrontare ogni tipo di ostacolo karmico e malattie prima della tua morte, e devi essere in grado di durare fino a quando la luce del Buddha risplende e gli ostacoli karmici sono eliminati.Questi dolori cesseranno.Inoltre, il potere dei semi viziosi immagazzinati nella nostra coscienza alaya fin dal tempo senza inizio è molto potente.Se non abbiamo veramente fede e felicità nel presente, e recitiamo il Buddha seriamente, in modo da eliminare gradualmente gli ostacoli karmici, c'è nessuna garanzia che non saremo in grado di farlo in futuro. Perdi la fiducia in te stesso.Il Maestro Shandao ha detto che tutti coloro che fanno affidamento sul potere del Buddha, sinceri e sinceri possono rinascere secondo la fede e i voti, e anche il Maestro Yinguang ha spiegato l'auto-potere dei due poteri.Si riferisce alla forza mentale della propria fede e al desiderio di Se la forza mentale di questa fede e di questa voglia di sopravvivere non è sincera e sincera, significa che la fede e il desiderio sono ancora molto deboli, allora ci sarà ancora un'eventualità nella rinascita, ed è impossibile vivere nella Questo aumenterà davvero la fiducia per decidere sulla rinascita, quindi le persone che recitano il Buddha devono ancora fare uno sforzo maggiore oltre a mantenere onestamente il nome e recitare il Buddha con un solo cuore, in modo che non solo non lo faranno avere paura della situazione del ritorno di sé, ma potranno anche beneficiare della situazione attuale sarà di grande importanza.
In particolare, a causa delle XNUMX recitazioni buddiste non intenzionali e intense negli ultimi tre giorni, ho vissuto in sogno l'esperienza di una riunione tanto attesa senza chiedere nulla, e un forte senso di missione, che mi ha costretto a iniziare scrivendo di nuovo. , ti parlerò della pratica del Dharma della Terra Pura, perché questa esperienza è ancora la chiave per credere, desiderare e cantare la Buddità. L'esperienza dell'auto-natura e del corpo razionale è costruita sulla significato ultimo dell'idealismo di tutti i dharma, la mente, il Buddha e gli esseri senzienti. Solo potendo credere in un tale fermo e inesauribile, la connotazione di questo tipo di fiducia non è solo credenza, ma dal fondamento della vera La natura di Buddha, unita al fatto che ho veramente compreso la posizione e l'intenzione del Buddha di Amitabha di salvare gli esseri senzienti nelle dieci direzioni con i suoi quarantotto voti, costituisce pienamente la mia fiducia nella determinazione di questa vita. tipo di fiducia non riguarda solo convinzioni fattuali ma anche convinzioni razionali, quindi da quando ho stabilito la fiducia nella mia vita futura circa otto anni fa, la mia fiducia è effettivamente cresciuta anno dopo anno e gli attuali vantaggi e vari meriti ritengo siano più di abbastanza per dimostrarmelo Non c'è niente di sbagliato nel vivere sulla retta via della rinascita in Occidente.Negli ultimi tre giorni, l'ispirazione che ho provato quando ho visto il Buddha nel mio sogno non è stata quella di aver finalmente rivisto l'immagine di buon auspicio nel mio sogno, ma la benedizione di questa immagine di buon auspicio mi ha reso vigile e devo affrontare il sincera e seria recita del Buddha. , La relazione relativa tra la continua recitazione del nome del Buddha e la vera fede e i veri voti, e questo è anche correlato all'importante questione se una persona che canta buddista che sembra avere piena fede e i voti possono davvero rinascere in questa vita, quindi devo metterlo su e condurre tutti a rinascere insieme, a contemplare e ricevere.
Anche se si dice che "se rinascere o meno dipende dall'esistenza di convinzioni e desideri" come dicevano gli antenati, ma se le tue convinzioni e desideri sono vere o meno è un'altra questione chiave. Rinascerai sicuramente quando lo sarai rinato, ma in che modo rinascerai varierà da persona a persona.E questo problema, ho già trovato una soluzione a questo problema quando ho predicato il Dharma in vari luoghi in passato.Convinco semplicemente tutti in un modo molto semplice e sicuro.Se vuoi confermare se hai davvero convinzioni vere e veri desideri, invece di false credenze e falsi desideri, è molto semplice, guarda se puoi già ricevere la luce di Amitabha Buddha nel tuo cuore. Le benedizioni renderanno il tuo cuore morbido, veramente gioioso e grato, e veramente gioioso nel cantare Buddha.D'altra parte, se senti davvero queste benedizioni, hai buone radici e un buon karma, e hai davvero fede e desiderio di sopravvivere, allora il tuo comportamento esterno cambierà inevitabilmente.A seconda della profondità delle tue convinzioni e aspirazioni, lo farai inevitabilmente sii relativamente diligente e coraggioso, sarai naturalmente disposto a spezzare il male e a coltivare il bene, lascerai felicemente il mondo e rinuncerai naturalmente ai cinque desideri, come recitare il Buddha, e non più così avido. legge del mondo.Se non hai nessuna di queste reazioni superficiali, significa che le tue convinzioni e desideri sono solo un'illusione di impulsi emotivi temporanei e non stai credendo e desiderando sinceramente sopravvivere, allora potresti non essere al sicuro nel tuo futuro vita, a meno che tu non possa incontrarti prima della tua morte. Quando si manifestano una forte relazione predestinata o buone radici, avrai vera fede e vere aspirazioni, e anche all'ultimo momento c'è ancora un barlume di speranza, ma dopo tutto, sarà non farti sentire a tuo agio e trarre vantaggio in questo momento.
Perché è così che guido tutti a praticare il pensiero della terra pura del Maestro Shandao, tutti gli studenti che mi seguono su Internet da tanti anni possono essere più coraggiosi e diligenti di prima, anche se alcuni di loro non sono ancora stati capaci per ottenere molti sentimenti nei loro cuori.Gli esseri umani sono anche disposti a costringersi a lavorare sodo per spezzare il male e coltivare il bene, e a recitare il Buddha onestamente, in modo da coltivare buone radici e meriti, e innescare la vera fede e le vere aspirazioni, in modo che in futuro avranno l'opportunità di sfuggire alle difficoltà e alle reincarnazioni del mondo.Dall'inizio del XNUMX, ho iniziato a creare una "Classe di discussione estensiva taoista religiosa della Terra Pura" su Facebook per condurre un insegnamento sistematico della Terra Pura, così anche quelli di noi che sono sempre con noi possono dimostrarlo a tutti. a XNUMX studenti della classe (compresi i caregiver a lungo termine), fatta eccezione per alcune persone che non erano abbastanza mature per ricevere un insegnamento e che sono state espulse dalla scuola molto presto da me, gli altri studenti che si sono iscritti ufficialmente, quasi il XNUMX% dei non se ne sono andati di propria iniziativa. Finora, continuano ad andare a lezione ogni giorno. La maggior parte di loro sta diventando sempre più spontanea, diligente e coraggiosa e può anche cercare di seguire i Cinque Precetti e i Precetti del Bodhisattva, compresi coloro che da molti anni seguono i precetti.Osservate il precetto di non mangiare dopo mezzogiorno e fate del vostro meglio per rinunciare al male e coltivare il bene.La cosa più rara è che studenti sia maschi che femmine siano stati gradualmente in grado di lasciare andare il loro corpo e frenare il loro vizio arrogante e arrogante.Come potrebbero essere picchiati da me per tre pasti, anche se pieni di lamentele, continuano non so perché. Sono anche riluttanti ad andarsene. Questo perché possono davvero trarre beneficio dai loro studi, possono ottenere la pace della mente e possono davvero vedere la visione di diventare un Buddha, quindi non c'è assolutamente bisogno di torna indietro e attraversa affanni e affanni, cerca dappertutto e sii pieno di cuori.Giorni paurosi.
Tuttavia, nel corso degli anni, allo stesso tempo, ho anche visto che molte persone oggi hanno uno svantaggio quando promuovono gli insegnamenti del pensiero di Shandao che si basano esclusivamente sul potere del Buddha.È molto pericoloso usare il sentimento nel tuo cuore per confermare se hai stabilito la fiducia nella rinascita, perché il cuore della gente comune è completamente inaffidabile, quindi se pensi di aver percepito la benedizione del potere del Buddha nel tuo cuore, considererai che l'attuale rinascita è stata determinata. , allora potresti essere intrappolato in un'illusione ipocrita e non può uscirne.Pertanto, dopo che alcune persone che cantano buddisti hanno deciso di predire la propria vita, non prestano più attenzione ai precetti e non amano più essere felici e onesti, sostenere il nome e recitare il Buddha.In effetti, questo tipo di cambiamento ha fondamentalmente si discostava dall'enfasi del Maestro Shandao nella "Contemplazione dei Sutra". Buddismo fondamentale dei tre studi di precetti, concentrazione e saggezza.The Menyu Avenue.Sembra che ci siano alcune persone del genere ora, e in effetti ho incontrato alcune persone come questa nella mia vita.In passato, quando praticavano il Dharma della Terra Pura propagato dai loro patriarchi, sebbene recitassero il Buddha da molti anni , erano ancora rinati. Non ho fiducia, ma almeno posso onestamente osservare i precetti e recitare gli insegnamenti del Buddha e credere in causa ed effetto. Ma ora ho costruito la mia fede in ciò che sembra essere basato sulla rinascita su questo pensiero, ma ho completamente deviato da causa ed effetto e dagli insegnamenti del Buddha Dharma. Non recito più né sostengo i precetti, e ovviamente non sono troppo appassionato dei buoni dharma mondani.Dopotutto, distruggere il male, coltivare il bene e praticare la Via del Bodhisattva è un modo difficile, non un modo pacifico e felice. .Per persone come questa, la vita è in realtà incerta. L'unica speranza è scommettere se avranno la possibilità di rigenerare la loro vera fede e desiderio prima di morire. Dopotutto, sono ancora legati al nome di Amitabha Buddha, ma questo In quale vita matureranno i semi è davvero incerto.
Inoltre, ho anche incontrato un tipo di persone la cui situazione è ancora peggiore, ovvero, dopo aver pensato di aver deciso di morire, il loro temperamento è diventato molto estremo, pensando che coloro che non credono in Amitabha Buddha hanno deboli radici di bontà, e vogliono proteggere la propria fiducia. E criticando costantemente gli altri e rifiutandosi di interagire con gli altri, il suo cuore è diventato estremamente piccolo, il suo temperamento è diventato estremamente irritabile e criticherà anche severamente il mago che ha insegnato loro nel passato per avergli fatto prendere molte strade sbagliate. Le persone buddiste che cantano con un tocco morbido e profonde radici di bontà come menzionate nelle scritture possono essere equiparate?Pertanto, l'identificazione del vero e del falso delle proprie convinzioni e aspirazioni e la corretta comprensione di costruire fiducia nella rinascita sono anche chiavi importanti per rinascere o meno. Le persone che recitano il buddismo non devono essere troppo spensierate. avere una certa comprensione su questo. Per lo meno, devi prima trattenerti nel comportamento e sforzarti di fare del tuo meglio per infrangere il male e coltivare il bene, osservare i precetti e recitare la Buddità. Devi anche essere in grado di lasciar andare gradualmente i cinque desideri, concentra la tua mente sul nome del Buddha e accumula e coltiva attivamente radici profonde di bontà.Fortuna e potere induttivo, solo in questo modo puoi davvero essere come una vera persona buddista che canta!
Negli ultimi tre giorni, ho ricordato intensamente i nomi di XNUMX Buddha e pregato Buddha per sei ore. Dopo aver sentito che vedere Buddha nel mio sogno mi aveva dato una rivelazione così potente, ho sentito profondamente l'importanza della sincerità e della sincerità, a causa di l'importanza di cantare il nome del Buddha e fare le cose. Questa è anche la condizione di "sincerità, fede e felicità" nel voto XNUMX. Anche se recitiamo costantemente il nome del Buddha, deve essere basato su "sincerità, sincerità e sincerità ". Solo allora può sorgere questa connessione. È anche possibile che, come ha detto Goode, "la mente di Amitabha sarà dispersa, e sarà inutile gridare quando la gola sarà rotta". Il caos è lo stendardo della pura terra pura Non significa che devi recitare lo stato di meditazione del samadhi senza la minima illusione, in modo che la tua mente non venga distratta e tu nasci nel passato, ma significa che la mente di recitare il Buddha deve essere sincera. Se non usi la fede più sincera, gioiosa e il desiderio di sopravvivere, significa che il desiderio di lasciar andare i cinque desideri del mondo non è vero.Se hai davvero il cuore più sincero e sincero per recitare il Buddha, anche se non hai abbastanza tempo per recitare il Buddha tutto il giorno, non sarai in grado di recitare il Buddha e ridurre il numero dei falsi pensieri. finché farai del tuo meglio e reciterai il nome di ogni Buddha con sincerità e sincerità, sarai comunque in grado di raggiungere l'Amitabha Sutra. Lo standard di rinascita menzionato nel libro "Non lasciarti distrarre dalla mente" (la traduzione del Maestro Xuanzang lo traduce come non essere distratti dalla mente), si riferisce al significato di concentrarsi sempre sulla mente, non sul samadhi della meditazione che canta il Buddha. Lo standard di pratica può essere completamente determinato dalle proprie radici e dal proprio karma, purché tu faccia il tuo meglio, non è affatto necessario praticare la meditazione samadhi.
Grazie a questi nuovi livelli di cognizione ed esperienza, ora sono ancora più fiducioso nel modo in cui di solito sostengo il metodo di recitare il conteggio del Buddha. Inizialmente, sostenevo il conteggio e la recitazione del Buddha. I coltivatori spesso hanno l'abitudine di pensare in modo delirante e irritato, quindi Ti suggerisco di usare il tempo libero per contare e recitare il Buddha. Non è da tutti praticare deliberatamente il samadhi del canto del Buddha, e non è necessario organizzare deliberatamente regolarmente il tempo per il canto del Buddha insieme. È anche possibile allocare il tempo limitato in modo uniforme per coltivare benedizioni e saggezza, attuare veramente Bodhicitta, praticare la Via del Bodhisattva e diventare una persona che canta buddista che coltiva sia benedizioni che saggezza. Allo stesso tempo, è anche possibile evitare di recitare inconsapevolmente se stessi per il bene di cantare Buddha.Dall'Han.Ora, attraverso il conteggio e la recitazione intensivi degli ultimi tre giorni, ho scoperto ancora di più i meriti di contare e recitare i Buddha. Può anche aiutarci a entrare in uno stato di consapevolezza indisturbata senza saperlo, senza chiederlo. Può chiaramente e apprezzare profondamente lo stato della cosiddetta "vera fede e felicità" e gli attuali meriti e virtù associati alla recita del nome del Buddha.Nelle scritture si dice: "Se un giorno, se due giorni, o anche sette giorni, rinascerai." Questo è davvero qualcosa che ogni persona di natura diversa può fare nel presente. Proprio come quando recito il Buddha nome per tre giorni e XNUMX parole senza alcuna distrazione, posso sentire la verifica di buon auspicio del regno nel mio sogno e la mia fiducia nella mia futura nascita di alto rango e di alto rango può essere ulteriormente aumentata. raccolto raro e raro di questa pratica.
stampa:
Dopo aver terminato la bozza questa mattina, ho controllato regolarmente le informazioni su Internet e ho visto accidentalmente un paragrafo in "Il maestro di Zibai Daguan nella dinastia Ming", che riprendeva il contenuto centrale del mio articolo. Questa è un'altra volta. È l'induzione di Mingjia.Qui, vorrei condividerlo insieme: "Il vecchio Zibai chiese a Senghaizhou se smetteva spesso di recitare il Buddha? Disse: Quando chiudi gli occhi e dormi, te ne dimentichi. Shi Zhenwei disse: Quando chiudi gli occhi, tu dimentica. Questo modo di recitare il Buddha non durerà per diecimila anni. Gan, d'ora in poi, dovrai continuare a recitare il Buddha nel sonno, e poi sperimenterai sofferenza... Coloro che recitano il Buddha in il mondo può recitare il Buddha per trenta o vent'anni, o possono recitare il Buddha per tutta la loro vita, e saranno inutili quando moriranno. Questo non è mai in un sogno. Ci sono pensieri. La vita è come il risveglio e la morte è come un sogno, quindi coloro che recitano la Buddità in un sogno non saranno naturalmente disturbati quando moriranno." Se interpreto questo passaggio dalla prospettiva del passato, lo capirei come un'enfasi sulla necessità di accumulare fiducia, non saremo sicuramente in grado di farlo durante la nostra vita, e ora lo interpreterò dalla prospettiva del pensiero della Terra Pura del Maestro Shandao che questo sta effettivamente insegnando l'importanza di "recitare il nome del Buddha". .
Il vecchio ha anche detto che alcune persone hanno recitato Buddha per decenni, o hanno recitato Buddha per tutta la vita, perché non possono lavorare quando stanno morendo?Il motivo è che il nome del Buddha appare nel sogno senza poter recitare il nome del Buddha nel modo consueto.In altre parole, dopo aver recitato così tanti nomi di Buddha, non sono riusciti a diventare i semi della coscienza di Alaya. Perché è così?La ragione è che il canto del Buddha non è abbastanza serio, e anche le credenze ei voti non sono vere.In realtà, abbiamo visto molti vecchi praticanti che hanno recitato diligentemente la Buddità per tutta la vita, ma alla fine della loro vita non sono in grado di elevare i loro pensieri retti, hanno invece grandi difficoltà e non sono disposti a recitare il nome del Budda , per non parlare di essere fiducioso e felice e desiderare di rinascere.Pertanto, anche se reciti il Buddha da decenni, se non lo reciti davvero con sincerità, potresti perdere la Porta del Benessere del Dharma, che è stata coltivata da migliaia di persone in questa vita.
Quindi il vecchio disse: "Se la mente del Buddha che recita è genuina o meno, controlla la giunzione e ottieni prove dai due luoghi di gioia e afflizione. La mente vera e quella falsa sono chiaramente distinguibili. La maggior parte delle persone che recitano sinceramente la mente del Buddha manterranno sicuramente ininterrotti i loro pensieri in mezzo alle gioie e alle difficoltà, perciò non può essere mosso dalle afflizioni, né può essere mosso dalle gioie, né può essere mosso dalle afflizioni e dalle gioie, e naturalmente non sarà spaventato nel stato di morte e di vita." Ciò che il vecchio ha detto qui è che "la mente di recitare Buddha non è davvero vera", possiamo intenderla come la convinzione di coloro che recitano Buddha. Il desiderio di vivere non è reale.Come testarlo?Disse il vecchio, cioè nella vita quotidiana, indipendentemente dal fatto che tu sia felice o turbato, devi essere in grado di mantenere ininterrotto il nome del Buddha e non smettere mai di recitare il Buddha.Con un potere così fermo e costante di recitare il Buddha Buddha, sarai sicuramente in grado di recitare il Buddha in sicurezza senza aver paura o paura quando stai morendo.Questo è proprio come dico di solito quando diffondo il Dharma: come può una persona verificare che il cuore della fede e del desiderio è vero, così da poter davvero incontrare le condizioni per la rinascita certa in questa vita, e stabilire la fiducia di la rinascita certa in questa vita. La persona che può trasformarsi naturalmente in una persona dal cuore tenero che si rallegra sempre nel recitare la Buddità, che è disposta ad abbandonare i cinque desideri e che è in grado di spezzare il male e coltivare il bene ha lo stesso significato .Quanto maggiore è il grado della tua trasformazione, tanto più sincera e sincera è la tua fede.D'altra parte, l'attuale fiducia nella vita passata è ancora incerta e dobbiamo guardare al karma al momento della morte.
Se segui i pensieri del Maestro Shandao e pratichi il Dharma, la vera ragione della rinascita è affidarsi al potere del Buddha, e se gli esseri senzienti hanno il proprio potere di concentrazione e saggezza non è la vera ragione della rinascita. .Tuttavia, la recita costante del nome del Buddha è anche un indicatore molto importante per verificare se la persona che recita il Buddha crede e desidera veramente, e anche se può stabilire immediatamente la fiducia che rinascerà in questa vita. segno che aumenta la fiducia.Una persona che recita il Buddha, purché sia veramente fedele e felice, e reciti il nome del Buddha con gioia e gioia, non importa quanto duramente reciti il Buddha, quanto abbia pensieri deliranti o quanto tempo trascorra recitando il Buddha, anche se incontra questo Dharma solo alla fine della sua vita, può davvero essere come insegnato nell'Amitabha Sutra: "Se un giorno, due giorni o anche sette giorni", anche uno o dieci pensieri prima della morte , con vera fede, vera aspirazione, sincerità e sincerità, puoi raggiungere il grande evento della rinascita in Occidente e diventare un Buddha. La chiave sta in questo Se puoi davvero avere e mantenere la vera fede e la vera volontà prima che arrivi il momento importante.