Anche il processo della mia partecipazione come diacono al buddismo è molto drammatico.Quando ero una novizia, una volta sono salito e ho ripreso le lezioni presso la Sala Daxiong della Corte Ancestrale dei precetti e del sangha di una certa suora a Pechino. Durante il periodo di tre mesi in cui sono stati effettuati ordini lì, il pubblico per ogni promozione e ripresa delle lezioni era quasi pieno Anche durante la tempesta di sabbia del XNUMX, che è stata definita la più grande da molti anni, il pubblico ha comunque assistito alla conferenza con giovani e meno giovani e si può dire che la scena non ha precedenti.Perché posso essere un novizio in un tradizionale monastero ancestrale nella Cina continentale, e le riunioni pubbliche erano ancora rigorosamente controllate dal Partito Comunista a quel tempo, ma sono stato in grado di salire apertamente a tre seggi in un monastero di Pechino sotto gli occhi dell'imperatore Alla fine, sono stato in grado di completare in sicurezza e con successo il dharma karma.Questo karma non è facile nemmeno per i maestri locali della Cina continentale, per non parlare di me, un connazionale taiwanese con un'identità sensibile?Non sono sicuro, non è impossibile per me scomparire dal nulla a Pechino senza motivo in quel momento, quindi quando stavo per lasciare Pechino, il preside dell'abate mi ha parlato seriamente e ha detto: "Parla dal tuo cuore. , ammiro davvero il tuo coraggio di salire al tuo posto qui." Ho risposto: "Dove! Dove! Ammiro l'audacia del tuo vecchio nel chiedermi di salire apertamente il tuo posto". Questo abate è una persona molto coraggiosa. Per favore , non avrò l'opportunità di collaborare.Tutti questi non sono karma ordinario.Se non fosse per le benedizioni e le disposizioni di Buddha e Bodhisattva, sarebbe un compito impossibile.

Quando si tratta del processo di diffusione del Dharma, dobbiamo iniziare dal tempo successivo alla mia ordinazione.^上rete^inferioreIl vecchio monaco Kong aveva il desiderio di imparare la Fa, così decise di lasciare la sua residenza permanente a Taipei, e andò da solo a Singapore Buddhist Laymen Forest per impartire ordini. A quel tempo, ero uno sciocco che non capiva nessuna regola nel buddismo, e volevo solo illuminare il mio insegnante.^上rete^inferioreSotto la sedia del vecchio monaco Kong, decise e studiò la Fa, finché non rinasceva con successo nella Terra dell'Ultima Beatitudine, e non aveva nient'altro da chiedere. Come poteva pensare che oggi avrebbe avuto la opportunità di intraprendere l'attività di famiglia del Tathagata per diffondere il Dharma.Più tardi, ho avuto la fortuna di partecipare al quinto corso di addestramento per la promozione del Dharma della Singapore Jingzong Society. All'inizio era impossibile. Ho spiegato tutte queste esperienze in dettaglio nel CD della conferenza "The Forty-Eight Vows of the Infinite Life Sutra". ". Quello che mi è venuto in mente è che tra gli oltre trenta monaci che sono stati ordinati monaci e compagni praticanti con un dottorato nella quinta sessione del corso di addestramento per la promozione del Dharma, ho avuto la fortuna di ottenere il quinto grado che il vecchio monaco personalmente si è laureato e valutato, e il vecchio monaco mi ha chiesto di organizzare per me l'opportunità di vivere e servire come assistente all'insegnamento al Jingzong College in Australia.Durante il periodo in cui ho imparato a studiare e insegnare le scritture, sebbene gli ostacoli e le retribuzioni dal momento in cui ho lasciato la residenza permanente fossero ancora costanti, il potere di gioia del Dharma delle benedizioni personali del vecchio monaco non solo mi ha permesso di affrontare ogni tipo di difficoltà fino alla laurea, ma anche Il periodo più felice in cui ero vicino alla Società Jingzong era che potevo studiare con il mio insegnante più ammirato quasi ogni giorno, e occasionalmente potevo mangiare il cibo locale che il vecchio monaco riportava agli studenti dopo una pochi giorni di predicazione all'estero Ho sempre sentito una gentilezza speciale a Singapore e la Singapore Jingzong Society è come la mia seconda casa per lo studio del Dharma.

A quel tempo, dopo che mi fu raccomandato l'ammissione a partecipare al corso di promozione del Dharma sotto la benedizione del vecchio monaco, secondo la procedura, dovevo prima compilare il modulo di registrazione all'ufficiale degli affari generali. in esso che mi ha colpito particolarmente, cioè ogni persona ammessa deve essere nel Compila la lettera di auguri sul modulo, e devi fare un voto che dopo esserti diplomato al corso di formazione, continuerai a diffondere il Dharma per il resto della tua vita.In seguito, ho mantenuto queste parole nel mio cuore.Anche se ho visto raramente i miei compagni di classe o gli anziani che avevano davvero la relazione predestinata per predicare la Fa sul palco per molto tempo dopo la laurea, ho sentito che dovevo fare del mio meglio per mettere in pratica questo desiderio . Solo diffondendo il Dharma ininterrottamente, posso ripagare lo splendido karma nutritivo dei vecchi monaci e dell'intera società. Anche negli anni dopo la laurea, ho incontrato forti battute d'arresto nell'ordinazione del Sangha e nel modo di elencare. Sotto la protezione del Holy One Master Monastero Lin Chan, il karma della residenza permanente di An Dan nel monastero di Po Lam Chan a Hong Kong, sto ancora pensando alla responsabilità della predicazione del Dharma e al testo dei desideri sul modulo di registrazione per il corso di formazione. fin dall'inizio, non ho mai programmato di vivere a Baolin per molto tempo.

Più tardi, dopo aver osservato le cause e le condizioni in molti modi, e dopo aver affrontato molti ostacoli, ho pensato che il futuro della propagazione del Dharma e del beneficio della mia vita in questa vita fosse incerto e, come donna, ho molti ostacoli ispirati dal karma della mia vita passata, e non ho abbastanza karma. , Il desiderio di diffondere la Fa e beneficiare della vita si è gradualmente raffreddato impotente, pensando che sarebbe stato meglio chiudere il cancello della vita e della morte per tre anni per cercare la rinascita, e poi torna più tardi per esprimere un desiderio!A quel tempo, la mia intenzione di cercare la rinascita era già molto ferma e avevo persino pianificato di raggiungere finalmente questo obiettivo tagliando fuori l'acqua, digiunando e cantando la Buddità. , questo processo è anche la prima volta che ho sperimentato lo stato mentale nel buddismo.Alla fine, ho ancora ascoltato le parole del Maestro Shengyi e ho temporaneamente rinunciato all'idea di diventare un eroe benevolo. Dopo essere tornato a Taiwan nel XNUMX, ho cambiato la quarantena di tre anni tra vita e morte in tre anni di comoda squalifica del piede Il nome "Puxian Guanfang" ha ricevuto anche un grande giornale di abbigliamento con un'iscrizione scritta dal Maestro Shengyi per Guanfang.Durante il periodo del divieto, tranne per un periodo in cui sono stato invitato al Taichung Dojo, che è stato appena istituito da Life TV, per tenere una lezione ogni settimana, la maggior parte di loro è rimasta in una stanza chiusa a leggere libri tibetani e adorare Buddha.Durante quel periodo, può essere considerato un giorno tranquillo e pacifico. Per gli ostacoli alla predicazione delle scritture e alla diffusione del Dharma, posso usare una mente normale per vedere le cause e le condizioni. Posso davvero mettere da parte il giusto e lo sbagliato di passato, e seguire solo la causa e la condizione attuale. Ho anche iniziato a fare l'esperienza di partecipare ad altri gruppi di sangha. Durante gli anni di studio e anche quando sono stato ammesso al Taipei Yuanheng Buddhist Institute, ero pieno di gioia del Dharma e ne ha tratto molto beneficio. .

In questo modo trascorsero rapidamente alcuni anni di pacifico periodo di studio, fino a quando un giorno del XNUMX, quando maturò il karma per la diffusione ufficiale del Dharma, non ebbe altra scelta che essere invitato di nuovo sul podio e divenne ufficialmente il messaggero di Amitabha.Da quel momento in poi, gli ostacoli alla propagazione del Dharma di cui mi preoccupavo in passato sono davvero venuti alla ribalta, e la prova spesso ti coglie di sorpresa e sembra persino incredibilmente oltraggioso e terrificante.A quel tempo l'origine che mi riportò sul podio fu così.Durante i pochi anni del mio studio, cioè quando studiavo all'Istituto Buddista, vidi per caso l'unico libro sulla libreria in soggiorno dell'istituto. , ed era una citazione del Maestro Shandao che non sarebbe dovuta apparire sullo scaffale del giornale. Conteneva molti estratti degli insegnamenti originali del Maestro Shandao. Dopo averlo visto, il mio cuore si è congelato e tutti gli XNUMX pori del mio corpo si sono fermati e il mio cuore sembrava battere violentemente. Intuitivamente, ho sentito che le frasi presentate qui erano parole vere, verità e pura pratica della Terra Pura, perché ha reso i miei dubbi accumulati negli ultimi dieci anni di specializzazione in Pura Il Land Dharma è diventato improvvisamente chiaro e tutte le spiegazioni erano ragionevoli. Era ragionevole ed era utile in quel momento, quindi ho iniziato a credere davvero ed sono entrato nel cancello della Terra Pura. Tutto ciò era interamente dovuto alla benedizione e alla risposta del Maestro Shandao, che tornò dall'incarnazione del Buddha Amitabha.

Poi ho dedicato tutto il mio cuore alla ricerca e ho re-ereditato il pensiero puro e puro della terra pura, dalle "Opere facili" di Nagarjuna Bodhisattva in "Vipassa", "Rinascita" scritta da Tianqin Bodhisattva e le annotazioni del Maestro Tanluan Le "Note on Rebirth", "An Le Ji" del Maestro Daochuo, e i cinque volumi e i nove volumi del Maestro Shandao, tutti legati dal pensiero della terra pura. Nel corso degli anni, il processo è davvero gioioso e io assaporò davvero profondamente il sapore del Dharma di praticare il metodo della pura terra pura.Più tardi, quando ho accompagnato un bhikkhuni malese a Malacca per visitare i parenti, ho prima accettato l'iniziativa di una società Jingzong, quindi ho accettato l'organizzazione di altre società una dopo l'altra e ho iniziato a promuovere l'idea di una buona guida. A quel tempo, il pubblico era molto entusiasta e tutti avevano grande fiducia e grande gioia. Durante i due anni successivi, ho continuato ad accettare accordi da sud a nord presso la Pure Religion Society in Malesia. Ovunque andassi, il pubblico era un tesoro. Quando sono nato con grande gioia, la mia fiducia nella rinascita nella Terra Pura si è rapidamente rafforzata e ho acquisito una pace mentale senza precedenti. Durante quei due anni ho passato quasi la metà del mio tempo a predicare volontariamente Ogni giorno il Dharma sui podi degli istituti di tutta la Malesia. Anche il biglietto aereo per andare è stato avviato dai guardiani intorno a me, quindi quel periodo di tempo può essere considerato come un po' di quello che ho fatto in cambio di imparare a coltivare .

Tuttavia, poco prima che si manifestasse questa straordinaria condizione di dharma, gli ostacoli che prima o poi dovevo affrontare sono finalmente diventati chiari.I presidenti che originariamente lodavano le mie lezioni e i miei insegnamenti che indicavano i punti centrali e mi dedicavano un culto rispettoso. , Con i vari ostacoli quel conflitto tra interessi e interessi e le deboli radici della propria volontà, presto dimenticarono completamente i loro originali pensieri retti e benefici, e anche molti importanti presidenti delle società dal sud al nord si scambiano notizie tra loro. resistete a calunniarmi insieme, così alcune società hanno smesso di chiedermi di parlare, e il turbine di buone idee che ho allevato in varie società si è raffreddato.Di fronte a questa situazione, per me, lo vedo solo come un momento per completare i miei meriti e ritirarmi, perché ho già messo i semi di diamante di buoni pensieri guida nei cuori di coloro che sono destinati, uno per uno. Personalmente, Non mi aspetto alcuna fama, guadagno o ritorno, quindi è solo una perdita per tutti lasciare il lavoro presto, ma è il mio santuario e non ho intenzione di guadagnare o perdere.

Allo stesso tempo, molti amici praticanti hanno iniziato a partecipare alla registrazione dei CD del mio insegnamento, che sono stati ampiamente diffusi in patria e all'estero con il mio avatar, e sono stati anche in grado di svolgere il loro dovere di predicare la Fa. La grande influenza deve essere quello di ispirare relativi ostacoli, ma l'intero processo può essere considerato come un atto meritorio completo per me, ma non avrei mai immaginato che dopo essere tornato a Taiwan per la meditazione, questo ostacolo alla propagazione del Dharma non si sarebbe ancora fermato. si è ampliato ancora di più, e si può vedere che ho ancora un peso molto pesante nel cuore di molte persone, ed è per questo che tutti sono così esausti da eliminare il karma per me.Ricordo che una volta ho incontrato un laico in un negozio vegetariano che ha preso l'iniziativa di avvicinarsi.Durante la conversazione, ho appreso che stavo compilando "Amitabha in the Heart" e "The Song of Bliss" nella serie di CD-ROM "Chi conosce la sofferenza nel mondo", "La sofferenza del mondo" Paroliere di "La via della liberazione" e "Le campane della pace", mi aveva ammirato per molti anni, ma ora ha avuto un incontro casuale con il divinità. Questo laico con il carattere eroico delle persone dello Shandong ha immediatamente fatto del suo meglio per presentarmi alla Taichung Lotus Society per predicare il Dharma. Quella volta ho incontrato la persona responsabile della società del loto e siamo stati molto felici. Il periodo di lezione e presto furono annunciati i manifesti, ma non mi aspettavo che i manifesti venissero smontati subito dopo pochi giorni dall'annuncio, scesi e mi dissi che era perché un certo grande monaco virtuoso chiamato a occuparsi di questa faccenda, e ha anche sentito parlare del processo. Ha pianto molto a casa per due giorni a causa di questo incidente, e ha anche detto che sono stato io a soffrire. Ho subito un torto. Ovviamente non ero come quello che dicevano. Di fronte a la mia faccia, mi chiedevo sempre di lasciarla farsi avanti per difendermi, ma mi fermai, le dicevo solo chiaramente, tutto accadrà!Comunque, sono abituato alla cura di questi dei. Se le persone vogliono mettersi in mezzo, è inutile come lo spieghi. Tutto questo è legato al karma del passato, quindi eliminiamo il vecchio karma!    

Ma l'ostacolo in quel momento, forse soprattutto perché per molto tempo non potevo lasciar andare il colpo nel cuore di questa laica dal cuore retto.Vedendo che sembrava un po' troppo triste, era difficile accettare che questo tipo di è successo nel buddismo. Non posso davvero sopportare di vederlo. È stata così innocentemente ferita invano, ed è stata ansiosa per un po', quindi ha immediatamente scritto una lettera chiedendoci di affrontarlo in modo equo. L'ho fatto, e presto anche il vecchio monaco Qingkong chiese all'attendente Brahma di rispondermi e disse che non gli si poteva permettere di andare nel mondo per parlare di questa faccenda!Quindi alla fine, ovviamente, è finita.In quel momento, naturalmente, ho anche capito che è sconveniente che il vecchio monaco si faccia avanti e questo metterà anche molto in imbarazzo il vecchio monaco, e ho solo simpatizzato per un po' con il monaco laico, ma volevo lamentarmi il vecchio monaco, e non è necessariamente richiesto. Qual è il risultato? In origine, un predicatore del Dharma dovrebbe prepararsi psicologicamente. Ad esempio, se il vecchio monaco avvertiva spesso i suoi studenti, in futuro ti prenderai in giro e non prenderti sul serio se non insegni le Scritture bene al di fuori. Se predichi bene le Scritture, sarà anche peggio e sicuramente non avrai nessun posto dove andare in futuro.Credo in tutti questi insegnamenti, perché li ho personalmente confermati in patria e all'estero, quindi ero preparato a vivere in isolamento e auto-coltivazione, e anche io stavo per ritirarmi, progettando di smettere di predicare il Dharma in questo vita, a partire dal XNUMX Essere costantemente invitati a predicare il Dharma è solo una questione di casualità, e non qualcosa che organizzo deliberatamente.

Ora sento che questi ostacoli esterni non sono affatto d'intralcio. Farò di più se avrò un destino, e non lo farò se non lo farò. Non c'è alcuna differenza. Ciò che mi ha davvero spezzato il cuore è che questi ostacoli sono i più potenti. Provengono tutti dai propri familiari. Ci sono anziani e compagni di classe nella classe di addestramento. Se è davvero come diceva il vecchio monaco, la gente comune non è così diretta a causa del conflitto di interessi , e gli ostacoli potrebbero non essere così forti, e le persone intorno a loro Se non c'è la giusta visione e le giuste azioni o le persone che hanno frainteso la realtà della situazione, coloro che usano il giusto insegnante per sterminare gli insegnanti malvagi, proteggere la legge e proteggi lo stendardo dell'insegnamento, gli ostacoli sono enormi e l'attacco è pesante, basta davvero a rendere le persone tristi e disperate e perdersi d'animo.Infatti situazioni come queste non accadono solo a me, ma chiunque predichi le scritture e stia sul palco si troverà quasi sempre ad affrontare questo tipo di situazioni, soprattutto le donne, l'ostacolo è ancora più inimmaginabile, questo perché secondo loro proprio karma, lo stato karmico delle donne è relativamente inferiore a quello degli uomini, e fin dai tempi antichi in Cina, è anche molto ovvio che gli uomini sono superiori alle donne, quindi fino ad ora ci sono pochissime donne maestre che possono ascendere con successo a conferenze e predicare il Dharma. La terra è piccola, non è che non ci siano suore nel mondo religioso, ma la maggior parte di loro resisterà finché non avrà un posto dove andare e morirà in solitudine. Gli unici che possono davvero sopravvivere sono probabilmente solo pochi maghi altamente istruiti che possono rimanere. Nell'accademia buddista, insegno ad alcuni studenti che si sono iscritti e non possono scappare anche se vogliono correre. Certo, occasionalmente posso insegnare a studenti che vogliono davvero imparare, ma se davvero vuoi andare al grande posto e affrontare tutti i tipi di karma da tutto il mondo. Le prove e le difficoltà spietate della gente comune, o affrontare segretamente varie rivalità con un gruppo di combattenti di buon potere, è davvero brutto morire se non stai attento , non è un compito così facile.Una volta che sorge l'ignoranza degli esseri senzienti, specialmente quando può esserci conflitto di grandi interessi nell'immaginazione, il comportamento di combattimento può essere più terribile di un ladro.Ho anche sentito un anziano della terraferma dirmi personalmente che erano stati promossi a un seggio in un tempio nel nord-est, e solo quando hanno pronunciato un commento obiettivo sul vecchio Maestro Jingkong, sono stati spinti fuori dal palco da quegli entusiasti credenti sul posto, costringendoli a viaggiare insieme.I maghi maschi fuggirono nell'aula magna.

Ho sentito che alcuni dei cosiddetti amici della malavita nella società possono ancora essere molto morali. Soprattutto nelle prime bande, se vuoi mescolarti al Dao, devi avere qualità e non sei solo un ladro.E se i praticanti buddisti sono ignoranti, anche se sono famosi come discepoli buddisti, i loro cuori e le loro azioni sono in realtà più terrificanti delle persone malvagie, perché sono solo sotto la bandiera della rettitudine e della salvezza e possono ingannare se stessi, rimproverarli e sopprimerli chi contraddice, chi colpisce è spietato, perché pensano che questo sia un atto giusto per il cielo, e temono che se non eliminano rapidamente e completamente quei maestri di conoscenza sbagliata e sbagliata opinioni, danneggeranno più persone nel buddismo in futuro. Al momento, tutti i loro comportamenti dei tre veleni possono essere razionalizzati e legalizzati, perché tutto ciò che fanno è per salvare il buddismo e tutti gli esseri senzienti. chiamato giustizia e giustizia.Alla fine, non dovrebbe essere difficile per una persona perspicace distinguere chi è malvagio, chi è compassionevole e chi è compassionevole.Nel buddismo odierno questo fenomeno è molto comune, ed è esattamente ciò che diceva il vecchio buddista laico Li Bingnan: "Perché c'è così tanto caos nel buddismo? Ci sono troppe "brave persone". "Queste brave persone sacrificano il loro tempo e le loro energie per praticare la moralità, la concentrazione e la saggezza, e si dedicano a fare le cose giuste della polizia buddista tutto il giorno, sopprimendo le loro cosiddette leggi malvagie e insegnanti malvagi ovunque. Queste persone sono persone veramente pietose e terribili. .

Il motivo per cui sono stato in grado di predicare il Dharma per molti anni oggi in patria e all'estero, nonostante riesca a sopravvivere nelle crepe di fronte a innumerevoli ostacoli, non è solo a causa della misericordiosa custodia di Padre Amitabha Buddha, ma anche perché sono un taoista abbastanza bravo, non prendo l'iniziativa per mettermi in mostra, non forzo nulla, lo indico e basta, e non lo faccio per la mia stessa fama o fortuna, se qualcuno me lo chiede per insegnare la Fa, se nessuno me lo chiede, studierò da solo in montagna.Di solito mangio due pasti al giorno e dormo in una casa container costruita da me con un coperchio di latta.Se il condizionatore non è acceso, la temperatura in casa può raggiungere i XNUMX-XNUMX gradi Celsius durante il giorno e può essere freddo come meno zero nella fredda notte d'inverno, come se vivi in ​​una cella frigorifera, le strutture del dojo sono così povere che probabilmente non vuoi darlo ad altri, quindi non hai preoccuparsi che qualcuno deruberà il dojo per interferire con la tua pratica.Il Dharma che promuovo è interamente basato sui pensieri del Patriarca, quindi le persone che vogliono fare domande non possono indicare chiaramente dove ho una conoscenza sbagliata e punti di vista sbagliati, e cosa c'è di sbagliato nel Dharma.Per molti anni sono stato obbligato a sostenere le armi magiche e gli insegnamenti in patria e all'estero.Non ho mai preso l'iniziativa di stabilire connessioni con le persone per più di dieci anni, e sui CD in circolazione non è rimasto alcun conto di trasferimento e Non ho mai avuto una relazione con nessuno. I soldi non sono chiari, quindi alcune persone cercano di trovarmi per fare storie apposta, ma non riesco a trovarlo. Sono venuto qui per socializzare con gli amici. Chi mi conosce lo sa che io sono il mago più severo specializzato nel premiare gli studenti con tavolette di incenso. A volte scacciano persino quei grandi protettori del Dharma che sono troppo abituali. Preferirebbero offendere le persone piuttosto che accettare qualsiasi supporto inappropriato da loro, in modo da salvare il futuro, sarà difficile da gestire secondo la legge se devono dei favori.In effetti, aderisco a questi principi in questo modo. Non sono mai stato a corto di cibo Dao per XNUMX anni da quando sono diventato un monaco. Ho deciso che non sarei morto di fame, per non parlare del fatto che i praticanti non vivono per il cibo, loro ho bisogno di cibo per coltivare il Tao Se voglio essere avido di profitto, allora è meglio coltivare a casa e avere la possibilità di godere generosamente della grande ricompensa.

Sulla base della mia esperienza personale, vorrei anche proteggere e recitare alcuni monaci e monache che sono di buon cuore e motivati ​​a diffondere il Dharma a beneficio della vita. , Perché è molto facile salire al trono troppo presto per diffonderlo il Dharma, è facile attirare i demoni interni ed esterni e perdere il cuore del Tao. Dovresti prima mettere da parte i tuoi precetti, concentrazione, saggezza e sopportare il duro lavoro per decenni. Una persona veramente gratificante.Personalmente, è stato grazie all'opportunità unica del vecchio monaco Jingkong, determinato a coltivare e insegnare il Dharma, che ho avuto la fortuna di essere promosso a lezioni quando ero un principiante, e anche per più di dieci anni sono stato in grado di per formare una vasta gamma di connessioni Dharma in patria e all'estero. Potendo registrare un gran numero di CD e farli circolare sia in patria che all'estero, questo è il primo motivo per cui ho affidato ai miei insegnanti, insegnanti e insegnanti esperti. Ma tutto questo le esperienze mi hanno fatto davvero sentire profondamente che essere giovane non è una buona cosa, e la gente comune è davvero incline alle avversità. Oppure l'intenzione originale del vecchio monaco di coltivare i talenti è in realtà solo di permettere agli studenti di studiare nel proprio dojo e guidare i propri credenti esercitarsi insieme a lungo, non farci imparare un po' di prediche Non è così, se è così, gli studenti moriranno sotto l'influenza della fama e della fortuna, temo che succederà sarà difficile tornare indietro, e la gentilezza del vecchio addestramento del monaco diventerà peccaminosa. .

Per quanto riguarda il mio karma personale, all'inizio non era mia volontà studiare e insegnare le scritture, era del tutto casuale. Successivamente, dopo essere stato costretto a lasciare lo studio, ho visto che non avevo alcuna possibilità di insegnare il Dharma . Negli ultimi anni ci sono state molte relazioni predestinate, e non posso farlo se non ne parlo. Solo allora ho iniziato pian piano a svilupparmi in autonomia. I fondi netti per la costruzione del dojo I ora sono anche responsabile di essere attivamente supportato dai protettori del Dharma degli studenti, non da me.Finora ho sempre avuto timore reverenziale, temendo che l'albero attiri il vento o influisca sul taoismo, e devo riscrivere lo schema del discorso ogni volta prima di salire al seggio.Non oso essere negligente. Contando su, mi considero solo il messaggero di Amitabha, e non ho la minima idea di educare gli esseri senzienti da solo. Al XNUMX% mi affido completamente alla benedizione del potere del Buddha.E ogni volta che avrò l'opportunità di lavorare sodo nella pratica, mi concentrerò sulla pratica, specialmente nell'aspetto del monaco e dell'astinenza. È davvero impossibile imparare anche se vivo fino alla vecchiaia. È un compito che deve essere costantemente arricchito e radicato Quando l'opportunità sarà matura, ho anche in programma di sospendere tutti gli affari esterni di propagazione del Dharma dal XNUMX, lasciare andare ogni predestinazione, smettere di parlare e recitare il Buddha per tre o cinque anni e concentrarmi sui compiti di la porta. Ma farlo non è qualcosa che sento di dover fare perché sento il bisogno di farlo. Se è così, è pur sempre un desiderio di fama e fortuna.Pertanto, è un grande karma essere promosso a una grande conferenza, e in realtà non è qualcosa che la gente comune può fare. Pertanto, è necessario essere come l'antica grande virtù, avere il grande karma di grande virtù e accumulare molte virtù.Fortunatamente, finora ho attraversato molti alti e bassi e ho fatto del mio meglio per lasciare abbastanza tesori magici per il pubblico. Successivamente, mi concentrerò sulla mia coltivazione interiore, continuerò ad accumulare sempre di più, coltiverò diligentemente i precetti, la concentrazione e saggezza e porre fine all'avidità, all'odio e all'illusione.Questo è il dovere a cui i veri monaci e coltivatori dovrebbero prestare particolare attenzione.