XNUMX. Chi è la vera persona felice
XNUMX. Chi è la vera persona felice
L'opposto della felicità sono le afflizioni, e quando le afflizioni sono sottomesse, si è naturalmente persone veramente felici.Il Buddha disse al mondo che questo mondo è pura sofferenza e non è felicità, e non c'è affatto vera felicità.La cosiddetta felicità della gente comune è chiamata sofferenza distruttiva nel buddismo, ed è un tipo di sofferenza che inevitabilmente si deteriorerà Perché l'essenza delle cose è la sofferenza, così quando l'illusione è distrutta Quando arriva il momento, quello che sembra essere un piacere temporaneo diventa amaro.Ad esempio, l'amore è bello quando sono innamorati perché non si capiscono, e infine quando sono separati perché si capiscono, allora apparirà la sofferenza, e più profonda è l'infatuazione, maggiore sarà la sofferenza quando la verità appare.Un altro esempio sono i vari desideri di ricchezza, fama e fortuna. Quando non lo ottieni soffrirai di non ottenere ciò che desideri e quando lo otterrai soffrirai per la paura di perdere. Non c'è mai un momento questo può davvero portare felicità, e una certa felicità a breve termine è solo una specie di autoinganno, è solo un'illusione dei sensi, e questa è la situazione comune degli idioti nel mondo.Una persona veramente felice non dovrebbe sempre avere paura, nessuna preoccupazione, nessuna sofferenza nel suo cuore e nessun peso per ottenere ciò che ottiene. È pura e libera. Questa è la vera felicità.
Chi è la persona più felice del mondo?I praticanti che entrano veramente nel Dao sono i più felici.Il cosiddetto Dao è comprendere la mente e vedere la natura, vedere i propri tesori inerenti alla propria natura, trovare i tesori della propria casa e poi avere tutto la ricchezza e non la mancanza, e non ci saranno mai preoccupazioni nel cuore. .Oppure avere una fede ferma e devota, in modo da poter ottenere temporaneamente tutto il conforto e la soddisfazione dall'oggetto della tua fede, e poi gradualmente entrare nel regno del mondo beato attraverso la tua stessa coltivazione.
Nella mia vita, come la gente comune, ho sopportato vari dolori legati alla famiglia, allo studio, al lavoro, al personale, ecc., e la mia confusione interiore è più della gente comune, quindi quando avevo quasi XNUMX anni, quando ero nel Mood for Love, ho deciso di scegliere Per risolvere il dolore con il suicidio.Inaspettatamente, sono stato salvato suicida due volte di seguito in due settimane, mi ha fatto vivere davvero una situazione in cui non solo non potevo sopravvivere, ma non potevo nemmeno morire.Come persona comune in vita e in morte, è vero che la vita e la morte non possono essere controllate dagli altri, e ogni genere di cose non può essere controllato dagli altri!Ma essere un santo è diverso: un santo ha la capacità di liberarsi veramente e completamente dalla sofferenza e di ottenere la felicità, di essere libero dalla vita e dalla morte e di controllare il proprio destino.Forse è la legge che gli estremi delle cose devono invertire, così che ho raggiunto il punto in cui non ho nessun posto dove andare e ho incontrato il Buddhadharma.Il Buddhadharma contiene tutte le cose buone del mondo, ma trascende tutte le cose buone nel mondo, perché il Buddhadharma può aiutarci ulteriormente: a sbarazzarci della vita e della morte e risolvere completamente la causa principale di ogni sofferenza.La causa principale di tutta la sofferenza nel mondo viene dall'esistenza della vita e della morte. Se il problema della vita e della morte è risolto e non si entra nel regno della nascita né della morte, allora si può veramente essere completamente liberi dalla sofferenza e raggiungere felicità.Come si dice questo?In questo mondo, non importa quanto vecchio o giovane, ognuno affronterà il proprio dolore nella sua vita, anche se c'è una persona che ha una vita felice, una famiglia felice, una carriera prospera, un cuore senza preoccupazioni e tutti i tipi di ricchezza, ma tutto questo è solo se puoi averla temporaneamente, dopo la fine della tua vita, ancora non ti appartiene, e più ne hai, più ti senti felice e soddisfatto di essa. a perderlo tutto seguirà con interesse il tuo dolore, tu niente di meno che il dolore degli altri nel mondo.Pensa a quanto è terrificante!Inoltre, il Buddha ci ha anche detto che la vita umana non è solo questa vita, è una vita senza fine dopo l'altra, e la sofferenza senza fine in questa vita deve continuare a essere sofferta nella prossima vita.Pertanto, un essere ordinario che è sofferente e stupido , la sua sofferenza è parimenti infinita per tutta la vita, e un santo che può veramente liberarsi della sofferenza e ottenere la felicità, anche la sua felicità non scomparirà dopo vita dopo vita, causa ed effetto si calcolano in questo modo.
Pratico il buddismo da XNUMX anni, quando assaporerò veramente la liberazione e la felicità?È solo un evento recente, quindi la coltivazione è molto difficile, ma è ancora più difficile se non coltivi. Non c'è pranzo gratis nel mondo e ci vuole sempre molto duro lavoro e duro lavoro per ottenere qualcosa.Nei primi anni di coltivazione, se coltivate solo benedizioni a casa e formate un buon rapporto, non avrete l'opportunità di sperimentare la sofferenza della pratica.Se avete l'opportunità di diventare un monaco e diventare un monaco a tempo pieno praticante, allora sicuramente affronterai la prova di armi vere e proiettili veri, e solo in questo momento potrai iniziare la vera pratica.Qual è la pratica della pratica?Sono le afflizioni menzionate nella sezione precedente che dobbiamo contrastare le nostre afflizioni Dalle cinque afflizioni fondamentali di avidità, odio, ignoranza e dubbio, sono afflizioni illimitate e sconfinate.In origine, queste afflizioni sono con noi da molto tempo e di solito non le notiamo molto, ma una volta che iniziamo a esercitarci, queste afflizioni inizieranno ad apparire insieme e le vedrai davvero invece di chiudere un occhio . , e quindi penserai erroneamente che va bene praticare senza intenzione, perché senti sempre più problemi non appena entri nel buddismo e pratichi, infatti questa è un'illusione.Proprio come c'è un termine nella medicina naturale chiamato "risposta di miglioramento". Prima che una malattia stia per essere curata, mostrerà vari fenomeni di disintossicazione. Dopo che la disintossicazione è completata, la malattia sarà curata.Se non esiste un tale processo, tutti i virus sono ancora nascosti nel corpo, quindi quando il corpo e la mente vengono avvelenati, moriranno!È troppo tardi.Pertanto, la fase più difficile della coltivazione riguarda i primi cinque-dieci anni, che è un processo inevitabile.Naturalmente, c'è un'eccezione, cioè, come il Maestro Huineng, il sesto patriarca della setta Zen, non appena incontra il Buddhadharma, può illuminare la sua mente e vedere la sua natura. Incomparabilmente, sebbene le afflizioni e le abitudini siano ancora molto pesante, e ci vorrà molto tempo per affrontarli, non ci saranno più sentimenti dolorosi nel processo, perché il cuore è stato completamente illuminato e liberato e rimane solo la trasformazione dell'abitudine e della colpa.Ma affinché una persona sia in grado di realizzare un'epifania in un istante, deve fare affidamento sull'accumulo di una certa quantità di fuoco attraverso la coltivazione e l'illuminazione graduali negli ultimi kalpa, e quindi colpirà la predestinazione e realizzare immediatamente il Dao, quindi anche questo è qualcosa che non può essere forzato.Tuttavia, tutti coloro che camminano lasceranno delle tracce. Sebbene nei primi anni di pratica ci saranno molte prove dolorose, ci sono ancora piccole gioie che possono essere utilizzate ora. Queste piccole gioie si realizzeranno attraverso la tua pratica continua. L'accumulo si approfondisce e approfondisce, fino a quando le stagioni e il karma non saranno maturi, e il cuore entrerà nel Tao in un istante, e allora tutte le sofferenze del momento presente saranno completamente risolte.Nei primi dodici anni della mia pratica, non ho potuto provare la gioia della liberazione. Solo occasionalmente ho potuto ottenere una felicità superficiale finché non ho percepito le benedizioni del potere del Buddha nel mio cuore. Simile alla sensazione di completa liberazione, ma non lo è la vera liberazione, perché è l'infusione del merito di Tofo ed è simile alla liberazione.È come se avessi ereditato l'eredità di tuo padre e fossi diventato il presidente, ma in realtà non hai questa forza, quindi non puoi essere competente in tutto nel processo di gestione aziendale.Sebbene non me ne rendessi pienamente conto, avevo ancora varie realizzazioni di coltivazione e realizzazione nei giorni feriali, ma non capivo appieno quali meriti e virtù mi rendessi conto in quel momento, finché non ci fu una forte relazione predestinata che ti diede un punto d'appoggio e lascia che tu veda completamente la tua faccia Una volta che vedrai veramente lo stato del regno che hai raggiunto in tempi ordinari, allora la questione principale della liberazione dalla vita e dalla morte sarà risolta.Durante il periodo dal dodicesimo al ventesimo anno della mia pratica, in superficie, sembrava che fossi molto liberato, e le mie benedizioni e saggezza erano abbastanza abbondanti. , Non so sempre quanti livelli non abbiamo visto e non lo so, quindi non sono stato in grado di raggiungere la completa pace interiore e libertà, fino a poco tempo fa ho incontrato una persona illuminata che ha espresso in modo chiaro e sottile la sua realizzazione.Al momento del processo di illuminazione, in confronto, era esattamente lo stesso. In questo momento, ho osato assumermi la responsabilità. Ero davvero entrato in casa e lo scenario della casa era stato visto a colpo d'occhio. Il senso di liberazione è davvero completo, la vita e la morte sono finite e tutto sta solo aspettando che l'acqua giunga a buon fine, e la prossima pratica sarà chiara, separata dall'apparenza e incomparabilmente a suo agio.
La vita di un coltivatore a volte sembra essere più miserabile di quella delle persone mondane, ma in effetti, se non pratichi la coltivazione, sarà sicuramente più miserabile ora e in futuro.Ci sono troppi esempi in questo mondo per noi da vedere.Se non pratichi, dovrai prima soffrire e poi soffrire.Quando le benedizioni sono finite e quando sei vecchio, malato e incapace di aprire la tua saggezza, non hai altra scelta che soffrire.Anche se i praticanti sperimenteranno anche un dolore a breve termine, alla fine porranno fine alle loro difficoltà. Se vanno nella giusta direzione, si stanno dirigendo verso la strada luminosa. Se vanno verso i cinque desideri e le sei polveri del mondo, deve essere un destino di naufragio.Il destino è nelle nostre mani. Salire, sprofondare, essere felici e soffrire, dipende tutto da noi. Coloro che possono aiutare se stessi devono essere aiutati da Dio e dal Buddha.
Chi è la persona più felice del mondo?I praticanti che entrano veramente nel Dao sono i più felici.Il cosiddetto Dao è comprendere la mente e vedere la natura, vedere i propri tesori inerenti alla propria natura, trovare i tesori della propria casa e poi avere tutto la ricchezza e non la mancanza, e non ci saranno mai preoccupazioni nel cuore. .Oppure avere una fede ferma e devota, in modo da poter ottenere temporaneamente tutto il conforto e la soddisfazione dall'oggetto della tua fede, e poi gradualmente entrare nel regno del mondo beato attraverso la tua stessa coltivazione.
Nella mia vita, come la gente comune, ho sopportato vari dolori legati alla famiglia, allo studio, al lavoro, al personale, ecc., e la mia confusione interiore è più della gente comune, quindi quando avevo quasi XNUMX anni, quando ero nel Mood for Love, ho deciso di scegliere Per risolvere il dolore con il suicidio.Inaspettatamente, sono stato salvato suicida due volte di seguito in due settimane, mi ha fatto vivere davvero una situazione in cui non solo non potevo sopravvivere, ma non potevo nemmeno morire.Come persona comune in vita e in morte, è vero che la vita e la morte non possono essere controllate dagli altri, e ogni genere di cose non può essere controllato dagli altri!Ma essere un santo è diverso: un santo ha la capacità di liberarsi veramente e completamente dalla sofferenza e di ottenere la felicità, di essere libero dalla vita e dalla morte e di controllare il proprio destino.Forse è la legge che gli estremi delle cose devono invertire, così che ho raggiunto il punto in cui non ho nessun posto dove andare e ho incontrato il Buddhadharma.Il Buddhadharma contiene tutte le cose buone del mondo, ma trascende tutte le cose buone nel mondo, perché il Buddhadharma può aiutarci ulteriormente: a sbarazzarci della vita e della morte e risolvere completamente la causa principale di ogni sofferenza.La causa principale di tutta la sofferenza nel mondo viene dall'esistenza della vita e della morte. Se il problema della vita e della morte è risolto e non si entra nel regno della nascita né della morte, allora si può veramente essere completamente liberi dalla sofferenza e raggiungere felicità.Come si dice questo?In questo mondo, non importa quanto vecchio o giovane, ognuno affronterà il proprio dolore nella sua vita, anche se c'è una persona che ha una vita felice, una famiglia felice, una carriera prospera, un cuore senza preoccupazioni e tutti i tipi di ricchezza, ma tutto questo è solo se puoi averla temporaneamente, dopo la fine della tua vita, ancora non ti appartiene, e più ne hai, più ti senti felice e soddisfatto di essa. a perderlo tutto seguirà con interesse il tuo dolore, tu niente di meno che il dolore degli altri nel mondo.Pensa a quanto è terrificante!Inoltre, il Buddha ci ha anche detto che la vita umana non è solo questa vita, è una vita senza fine dopo l'altra, e la sofferenza senza fine in questa vita deve continuare a essere sofferta nella prossima vita.Pertanto, un essere ordinario che è sofferente e stupido , la sua sofferenza è parimenti infinita per tutta la vita, e un santo che può veramente liberarsi della sofferenza e ottenere la felicità, anche la sua felicità non scomparirà dopo vita dopo vita, causa ed effetto si calcolano in questo modo.
Pratico il buddismo da XNUMX anni, quando assaporerò veramente la liberazione e la felicità?È solo un evento recente, quindi la coltivazione è molto difficile, ma è ancora più difficile se non coltivi. Non c'è pranzo gratis nel mondo e ci vuole sempre molto duro lavoro e duro lavoro per ottenere qualcosa.Nei primi anni di coltivazione, se coltivate solo benedizioni a casa e formate un buon rapporto, non avrete l'opportunità di sperimentare la sofferenza della pratica.Se avete l'opportunità di diventare un monaco e diventare un monaco a tempo pieno praticante, allora sicuramente affronterai la prova di armi vere e proiettili veri, e solo in questo momento potrai iniziare la vera pratica.Qual è la pratica della pratica?Sono le afflizioni menzionate nella sezione precedente che dobbiamo contrastare le nostre afflizioni Dalle cinque afflizioni fondamentali di avidità, odio, ignoranza e dubbio, sono afflizioni illimitate e sconfinate.In origine, queste afflizioni sono con noi da molto tempo e di solito non le notiamo molto, ma una volta che iniziamo a esercitarci, queste afflizioni inizieranno ad apparire insieme e le vedrai davvero invece di chiudere un occhio . , e quindi penserai erroneamente che va bene praticare senza intenzione, perché senti sempre più problemi non appena entri nel buddismo e pratichi, infatti questa è un'illusione.Proprio come c'è un termine nella medicina naturale chiamato "risposta di miglioramento". Prima che una malattia stia per essere curata, mostrerà vari fenomeni di disintossicazione. Dopo che la disintossicazione è completata, la malattia sarà curata.Se non esiste un tale processo, tutti i virus sono ancora nascosti nel corpo, quindi quando il corpo e la mente vengono avvelenati, moriranno!È troppo tardi.Pertanto, la fase più difficile della coltivazione riguarda i primi cinque-dieci anni, che è un processo inevitabile.Naturalmente, c'è un'eccezione, cioè, come il Maestro Huineng, il sesto patriarca della setta Zen, non appena incontra il Buddhadharma, può illuminare la sua mente e vedere la sua natura. Incomparabilmente, sebbene le afflizioni e le abitudini siano ancora molto pesante, e ci vorrà molto tempo per affrontarli, non ci saranno più sentimenti dolorosi nel processo, perché il cuore è stato completamente illuminato e liberato e rimane solo la trasformazione dell'abitudine e della colpa.Ma affinché una persona sia in grado di realizzare un'epifania in un istante, deve fare affidamento sull'accumulo di una certa quantità di fuoco attraverso la coltivazione e l'illuminazione graduali negli ultimi kalpa, e quindi colpirà la predestinazione e realizzare immediatamente il Dao, quindi anche questo è qualcosa che non può essere forzato.Tuttavia, tutti coloro che camminano lasceranno delle tracce. Sebbene nei primi anni di pratica ci saranno molte prove dolorose, ci sono ancora piccole gioie che possono essere utilizzate ora. Queste piccole gioie si realizzeranno attraverso la tua pratica continua. L'accumulo si approfondisce e approfondisce, fino a quando le stagioni e il karma non saranno maturi, e il cuore entrerà nel Tao in un istante, e allora tutte le sofferenze del momento presente saranno completamente risolte.Nei primi dodici anni della mia pratica, non ho potuto provare la gioia della liberazione. Solo occasionalmente ho potuto ottenere una felicità superficiale finché non ho percepito le benedizioni del potere del Buddha nel mio cuore. Simile alla sensazione di completa liberazione, ma non lo è la vera liberazione, perché è l'infusione del merito di Tofo ed è simile alla liberazione.È come se avessi ereditato l'eredità di tuo padre e fossi diventato il presidente, ma in realtà non hai questa forza, quindi non puoi essere competente in tutto nel processo di gestione aziendale.Sebbene non me ne rendessi pienamente conto, avevo ancora varie realizzazioni di coltivazione e realizzazione nei giorni feriali, ma non capivo appieno quali meriti e virtù mi rendessi conto in quel momento, finché non ci fu una forte relazione predestinata che ti diede un punto d'appoggio e lascia che tu veda completamente la tua faccia Una volta che vedrai veramente lo stato del regno che hai raggiunto in tempi ordinari, allora la questione principale della liberazione dalla vita e dalla morte sarà risolta.Durante il periodo dal dodicesimo al ventesimo anno della mia pratica, in superficie, sembrava che fossi molto liberato, e le mie benedizioni e saggezza erano abbastanza abbondanti. , Non so sempre quanti livelli non abbiamo visto e non lo so, quindi non sono stato in grado di raggiungere la completa pace interiore e libertà, fino a poco tempo fa ho incontrato una persona illuminata che ha espresso in modo chiaro e sottile la sua realizzazione.Al momento del processo di illuminazione, in confronto, era esattamente lo stesso. In questo momento, ho osato assumermi la responsabilità. Ero davvero entrato in casa e lo scenario della casa era stato visto a colpo d'occhio. Il senso di liberazione è davvero completo, la vita e la morte sono finite e tutto sta solo aspettando che l'acqua giunga a buon fine, e la prossima pratica sarà chiara, separata dall'apparenza e incomparabilmente a suo agio.
La vita di un coltivatore a volte sembra essere più miserabile di quella delle persone mondane, ma in effetti, se non pratichi la coltivazione, sarà sicuramente più miserabile ora e in futuro.Ci sono troppi esempi in questo mondo per noi da vedere.Se non pratichi, dovrai prima soffrire e poi soffrire.Quando le benedizioni sono finite e quando sei vecchio, malato e incapace di aprire la tua saggezza, non hai altra scelta che soffrire.Anche se i praticanti sperimenteranno anche un dolore a breve termine, alla fine porranno fine alle loro difficoltà. Se vanno nella giusta direzione, si stanno dirigendo verso la strada luminosa. Se vanno verso i cinque desideri e le sei polveri del mondo, deve essere un destino di naufragio.Il destino è nelle nostre mani. Salire, sprofondare, essere felici e soffrire, dipende tutto da noi. Coloro che possono aiutare se stessi devono essere aiutati da Dio e dal Buddha.