Dopo essere stato costretto a lasciare la mia residenza permanente inspiegabilmente, non conoscevo il Buddismo e il Sangha. Per un po' non sapevo dove andare. Perché ho sempre avuto fiducia nei Buddha e nei Bodhisattva, e avevo anche fiducia in me stesso, Non avrei potuto immaginare che il buddismo fosse vasto e i monasteri fossero vasti Lin Li, non ci sarà nessun posto dove potrò vivere.Perché a quel tempo ero un novizio quando lasciai la residenza permanente per la seconda volta. Non sapevo nemmeno che un novizio che non aveva ricevuto la grande ordinazione non era qualificato per partecipare al sangha della giungla. In altre parole, dopo aver lasciato la residenza permanente, sono stato il primo. La situazione difficile che devo affrontare è che non c'è modo di andare. Generalmente, non sono qualificato per vivere in un dojo che segue il Dharma, a meno che qualcuno non lo introduca e abbia un destino speciale. Se una persona che è già in grado di tenere conferenze sui sutra e diffondere il Dharma chiede un altro maestro per salvarsi la vita, deve essere accolto dai maestri dei monasteri ovunque per proteggere i suoi pensieri.Come può essere così cattivo da farlo? Non hai nemmeno un posto dove vivere?E mi imbatterei in una situazione del genere, che deve essere stata prevista in anticipo dal Maestro Shaodu.Questa è davvero una domanda di prova per uno studente laureato!

Fortunatamente, di tanto in tanto avevo buoni rapporti con le persone. Proprio quando questa situazione è apparsa all'improvviso, un anziano della terraferma mi ha fatto conoscere il cortile ancestrale dei precetti buddisti a Pechino, e sono andato lì a vivere per tre giorni. Qualche mese fa è successo che il capo dell'abate fosse qualcuno che aveva un buon rapporto con me quando eravamo a Singapore, quindi ci siamo sentiti molto cordiali quando ci siamo incontrati.C'è un monastero ancestrale a Pechino dove suore e maestri praticano i ritiri. Di solito, raramente le persone accettano di fare ordini. Di conseguenza, non solo ha fatto l'ordine per me per tre mesi, ma sono rimasto fino alla scadenza dell'approvazione, e durante il periodo, mi ha anche salutato con cerimonie. Sono salito al trono nella Sala Mahavira per tenere conferenze ogni settimana. In seguito ho preso l'iniziativa di realizzare i grandi precetti. Se avessi ricevuto i grandi precetti, sarei stato suo discepolo. Sperava che sarei ancora in grado di vivere nel tempio per praticare e sviluppare il mio cuore in futuro, ma ho rifiutato la sua gentilezza e ho sentito che il destino del maestro e dell'apprendista è molto importante ed è legato alla vita di la mia vita e persino la conquista del taoismo.

Dopo aver lasciato Pechino, passando per Hong Kong, sono andato di nuovo a Lantau per incontrarmi^上St.^inferioreDiscepola di un vecchio maestro, il Maestro Yanlian, poiché mi sono fermato a Hong Kong per vederla prima di tornare a Taiwan dopo essermi diplomato al corso di formazione, è stata così gentile da aiutarmi a presentarla a lei.^上St.^inferioreC'è un vecchio maestro, e questa volta vado di nuovo da lei, e voglio già avvicinarmi al vecchio maestro, e ho intenzione di vivere nel tempio di Baolin per ricevere l'addestramento dell'ascesi nella giungla.Quando andai a Hong Kong, Guru Rinpoche mi accompagnò dal maestro che stava allattando al monastero di Chi Lin. Quella visita determinò il mio rapporto con il monastero di Po Lin.Il Maestro è molto misericordioso, come Ksitigarbha Bodhisattva, disposto a prendersi la colpa per la sofferenza di tutti gli esseri senzienti. Dopo aver espresso la mia determinazione ad avvicinarmi al Maestro, il suo attendente mi ha chiesto: "Vuoi venire qui per prendere i precetti o chiedere di nuovo la salvezza?" All'epoca, non capivo la differenza tra i due, ma ero ancora riluttante a rinunciare al dharma karma di imparare il Dharma della Terra Pura con il Maestro Shi, ed ero ancora molto persistente nel voler mantenere il “Maestro Maestro mi ha dato faccia a faccia dopo essermi diplomato alla classe di addestramento”. tutti i tipi di attaccamenti nel mio cuore che non posso esprimere per un po', quindi rispondo: "Guarda cosa significa il Maestro. Va bene." Ho lasciato questa domanda alle disposizioni del Maestro, dei Buddha e dei Bodhisattva.

Allora il maestro mi disse di risalire la montagna fino a Baolin per fare un ordine per la riparazione.A quel tempo, sapevo già che ai monaci novizi non era permesso fare ordini nella giungla, quindi ho chiesto nervosamente al cameriere, nel caso in cui mi andato lì così, il padrone non me lo ha permesso Cosa fare con l'ordine pendente?Il cameriere sorrise e disse che non dovrebbe essere!Di conseguenza, non appena sono salito sulla montagna e sono arrivato alla stanza degli ospiti di Baolin, ho chiesto di fare l'ordine, ma il maestro Zhike non ha fatto l'ordine per me e appena ci siamo incontrati è stato come vedere un nemico di una vita precedente. Era molto feroce con me. Quando ho fatto l'ordine, ero di fretta e ho mostrato rapidamente che ero io quello che mi ha chiesto di fare l'ordine. Quando lo ha sentito, è stato ancora di più feroce nei miei confronti, come se pensasse erroneamente che stessi cercando di usare la relazione del maestro per fare pressione su di lui, o decidesse di non riattaccare. , e mi disse con atteggiamento scettico che se fosse stato davvero il Maestro a chiedermi di venire , avrei dovuto mostrargli la prova, e mi ha anche chiesto di consegnare la lettera di presentazione del Maestro Shadu, dimostrando che il Maestro Shadu ha accettato di uscire per studiare, disposto solo a dare ordini, perché questa è la regola della giungla .

Oh mio Dio!Questo era semplicemente un problema impossibile per me, e il mio umore improvvisamente toccò il fondo.In quel momento, anche il maestro Yan Lian, che mi accompagnava, iniziò a preoccuparsi per me, quindi suggerii che sarebbe stato meglio andare a Chi Lin Convento per chiedere istruzioni al Maestro. Come devo comportarmi? Da un lato, ho dovuto fare del mio meglio per chiamare il Maestro Shaodu e chiedere una lettera di consenso, ma ovviamente sono stato respinto direttamente dai fratelli che hanno risposto al chiamare allo sportello.Così dovetti tornare di nuovo al monastero di Chi Lin per chiedere istruzioni al maestro Shengyi che, dopo aver ascoltato il maestro, firmò una lettera di raccomandazione che avevo scritto in anticipo senza dire una parola e mi chiese di portarla al maestro Zhike. L'identità del vecchio monaco Xuyun ha posto un ordine nella tradizionale giungla Zen sotto il vento del vecchio monaco taoista, attraverso l'abate in carica.^上St.^inferioreUn vecchio monaco firmò l'autografo e lo consigliò prima di effettuare l'ordine.Dopo aver visto questa lettera di raccomandazione, il Maestro Zhike mi ha rivolto un'occhiata severa prima di darmi l'ordine con riluttanza.In questo momento, il mio nervosismo è stato leggermente alleviato e finalmente ho avuto un posto dove riposarmi per il momento.Alcuni anni dopo, seppi che questo Maestro Zhike morì di cancro poco dopo aver assunto la carica di abate e diacono.Era ancora molto giovane quando morì.

Non importa quanto fosse elettrizzante la situazione, l'ordine è stato finalmente eseguito con successo, e poi il soggiorno si è organizzato per vivere con dozzine di suore residenti in un grande dormitorio che da lontano sembrava un obitorio.Prima di salire sulla montagna, il maestro Shengyi una volta mi ha istruito di persona: "Le cose buone vengono con le difficoltà, e tutto è sottotono." A quel tempo, non riuscivo a capire questa frase, e non sapevo come mantenere di basso profilo, quindi ho pianificato di porre tre domande, quindi quando questi maestri di bhikkhuni residenti di solito mi chiedono da dove vengo e chi è il maestro... non potevo rispondere direttamente, quindi un giorno sono stato finalmente sfruttato occasione per riparare. In quel momento, sono appena sceso al piano di sotto per prendere qualcosa, il letto non ho spento i fari per due minuti, e poi un insegnante, che riparava sempre la nicchia, è stato vicino al mio letto, ha indicato il mio naso, e mi ha rimproverato in cantonese per quasi mezz'ora (fortunatamente non li ho capiti la maggior parte. ), nessuno degli oltre una dozzina di maestri che stavano guardando intorno al mio letto ha osato parlare. Quando mi ha insistito, "Puoi dirmi ora, da dove vieni?" Siamo rimasti bloccati per molto tempo. Alla fine, le lacrime che mi vorticavano negli occhi da molto tempo non hanno potuto fare a meno di cadere perché erano troppo piene, e per un po' anche la mia autostima arrogante e riservata è crollata.Quando ero alla fine della situazione, improvvisamente è sorto nel mio cuore un potere incomparabile, e ho capito che quel potere veniva tutto dalle benedizioni del Santo Maestro , perché ciò che è emerso nel mio cuore in quel momento è stato il sostegno del Santo Maestro per Lui. Con i miei occhi compassionevoli e riluttanti, mi sono costantemente incoraggiato a sopportare, sopportare e assolutamente non causare problemi al Maestro. Se non posso gestirlo correttamente in questo momento e creare problemi nel soggiorno, lo farò sicuramente Coloro che sono stati trasferiti non solo non avranno nessun posto dove andare, ma tradiranno anche il cuore del Maestro per avermi salvato.

Da quel momento in poi, ho sentito per la prima volta di poter essere così matura, così responsabile, per me stessa e, cosa più importante, di amare la mente protettiva del Maestro, da poter sopportare un incontro così raro nella vita della gente comune. a chiederle, e in quel momento era ancora molto rispettosa, calma e ferma, con le lacrime agli occhi, e le rispose parola per parola: "Maestro, per favore non chiedermelo più, anche se me lo chiedi ancora , starai bene, non so parlare, ma anche se non parlo non vuol dire che sono una persona di origine sconosciuta, e un giorno capirai. ha sentito la mia risposta ferma e razionale che non avevo intenzione di combattere, si è anche addolcita e ha smesso di fare domande. Il giorno dopo, mi ha invitato (una minoranza) a mangiare per la prima volta nella storia (probabilmente pensava che fossi un po' testardo), e inconsapevolmente non mi rendevo conto del vero potere meritorio. In quel momento iniziò a crescere e germogliare un po'. Sono davvero grato che questa scena abbia raggiunto i miei veri meriti.

Da questo episodio voglio soprattutto ricordare a coloro che hanno imparato a diventare monaci oa coloro che hanno deciso di diventare monaci: una volta diventati monaci con buone intenzioni, dovrebbero vivere in una residenza permanente il più onestamente possibile e non pensare di partecipare a studi ovunque, a meno che non sia l'ultima risorsa. , altrimenti dovrai affrontare molte prove potenti come me. Sebbene ci siano opportunità per ottenere meriti nelle avversità, la maggior parte delle persone morirà nelle avversità e perderà la testa.Pertanto, quando il Buddha fece i precetti, durante il periodo del piccolo novizio, novizio e shichāni, essi dovettero rimanere negli alloggi.Dopo aver ricevuto il grande precetto, i monaci dovettero studiare i precetti per cinque anni, e i monaci studiato i precetti per sei anni prima che potessero specializzarsi in scritture e insegnamenti. E prima e dopo questo, devi rimanere nella residenza permanente per almeno più di dieci anni e andare a studiare se necessario. A meno che non ci sia un'altra vita -salvando la condizione di dharma, puoi diffondere tutte le parti in base alle condizioni.Non andare in giro a studiare solo per la tua immaginazione.In effetti, non importa dove vai in qualsiasi monastero buddista che segua il Dharma, è lo stesso, con le stesse regole, gli stessi standard di pratica, e come discepolo, hai lo stesso dovere da compiere, e ci sarà nessuna grande differenza ovunque tu vada. L'unica differenza è in quanto lontano si può fare, quindi invece di girovagare, sprecare tempo ed energie e dover essere un cittadino di seconda classe e un monaco residente (ospite), è meglio ad essere onesti la propria rasatura è sempre nel nido e attecchisce costantemente. Come si suol dire, se rimani a lungo sotto il palco, sarà tuo. Se rimani in un posto per molto tempo, lo farai avere radici, e questa radice genererà il potere del precetto e della concentrazione La saggezza Prajna della natura di Buddha, non c'è bisogno di cercarla.Non importa quanto siano buoni gli altri dojo, e non importa quanto sia alto il regno del maestro, non sarà migliore del karma che fa per te, né sarà superiore alla tua intrinseca natura di Buddha. Il terzo studio è coltivare la causa onestamente , e credo che tutti possano ottenere dei veri meriti, e che possano anche evitare molti forti ostacoli per ritirarsi dal sentiero.A causa del mio karma, non posso essere io stesso il maestro. Forse è anche una deliberata disposizione di Buddha e Bodhisattva. Se posso fare una nuova scelta, posso essere il maestro. Prima di tutto, devo prima scegliere attentamente un residente con un buon destino, e un monaco e una monaca che possono essere rispettosi e degni di fiducia. Non sarò più confuso. Sii un'unità aviotrasportata e seguirò le regole del Sangha onestamente e passo dopo passo, da Jingren, novizio, Shichani, e bhikshuni, per sperimentare ogni fase dell'apprendimento con attenzione, mettere radici in un dojo onestamente e attendere fino a quando una volta completati gli studi, puoi quindi trasformare le dieci direzioni secondo il destino.Questa è la modalità stabile e conforme al Dharma di rinuncia.