XNUMX. Come salvare esseri senzienti a casa ea casa?
XNUMX. Come salvare esseri senzienti a casa ea casa?
L'Onorato Sakyamuni una volta disse alla conferenza "Diamond Sutra" che i Buddha non salvano gli esseri senzienti.L'Onorato dal Mondo ha chiaramente salvato innumerevoli esseri senzienti, perché ha detto che non ha salvato gli esseri senzienti?Perché il Buddha ha raggiunto la vacuità di poter perire entrambi; non c'è nessuno che possa essere salvato, e non c'è nessuno che possa essere salvato.In effetti, tutto ciò che è fuori è solo un aiuto.Se vuoi davvero salvare gli esseri senzienti, chi ha la capacità di salvarli?Solo gli esseri stessi.Solo quando gli stessi esseri senzienti realizzeranno veramente che devono eliminare il male, coltivare il bene e trasformare il loro destino. In questo momento, i metodi per aiutare il karma insegnati dai predecessori funzioneranno. Se gli esseri senzienti non sono disposti a salvarsi, il Buddha non lo farà poterli salvare.Pertanto, coloro che si impegnano in poteri soprannaturali e fantasmi, che affermano di poter compiere miracoli, eliminare disastri e trasportare persone, indurre in errore tutti gli esseri ad adorare e fare offerte a loro, sono tutti diavoli e dèi e devono stare alla larga, altrimenti otterranno l'ultima ricchezza La gente sta morendo, ed è possibile che la coscienza sia stata occupata da fantasmi e fantasmi, e quindi sia davvero in un luogo di sventura eterna.Indipendentemente dal fatto che i discepoli dei retti credenti abbiano ottenuto o meno poteri soprannaturali, di solito non usano questo metodo per salvare esseri senzienti, perché il Buddha stesso stabilisce che i discepoli non possono farlo.Il Buddha Shakyamuni insegnò le scritture per quarantanove anni nella sua vita, ed era lo stesso ogni giorno. La cosa principale è salvare gli esseri senzienti tenendo conferenze e insegnando. Allo stesso tempo, pratico anche me stesso, do l'esempio e do il buon esempio. Lo stesso è vero per qualsiasi leader religioso di retta credenza nel mondo.Inoltre, i cosiddetti convenienti e abili sono tutti eretici eretici, controllati da fantasmi e dèi, e devono essere tenuti lontani e non ci si può fidare.
Ora che l'Onorato dal Mondo è morto da più di XNUMX anni, il dharma del Buddismo è entrato nel periodo della fine del Dharma e la qualità dei discepoli responsabili degli affari di famiglia del Tathagata si sta deteriorando. , ci sono ancora buoni maestri qualificati che possono illuminarsi e aiutare gli altri a illuminarsi.A rigor di termini, le persone che salvano esseri senzienti devono essere illuminate loro stesse, per poter aiutare gli altri a diventare illuminati, ma questo si riferisce allo standard del buddismo zen, perché l'insegnamento del buddismo zen ha un solo obiettivo, ed è aiutare gli esseri senzienti comprendono le loro menti e vedono la loro natura, e vedono la loro natura. Buddha, questo stato è raggiunto da una persona illuminata, quindi anche la persona che lo guida deve essere illuminata in modo che le persone non vengano indirizzate nella direzione sbagliata.Non è necessario praticare il Dharma sotto altri insegnamenti. Finché puoi spiegare chiaramente il significato e la pratica dei sutra e guidare coloro che imparano in seguito con un atteggiamento di crescita comune, puoi anche avere meriti e non difetti.O qualcuno che ha già capito, anche se la quantità di conoscenza è limitata, ma ha davvero assaporato e beneficiato del Dharma.La cosa più importante è dare avvisi chiari in base al tuo livello, e non puoi metterti alla prova senza prove, spiegarti ed esagerare.Anche se citi la legge, è giusto e giusto, ma in realtà è tutto con cattive intenzioni e cattive virtù Andrà inevitabilmente in una direzione fuorviante, perché non sta camminando fermamente sul vero sentiero della coltivazione.
Per quanto riguarda i discepoli laici che vogliono salvare gli esseri senzienti, devono essere umili. Anche se sono insegnanti, non possono sostituire la posizione del Sangha. Dovrebbe essere l'atteggiamento di aiutare il Sangha a salvare gli esseri senzienti. Questa è la virtù di rispettando l'etica del Sangha. Solo coloro che possono comprendere gli insegnamenti possono essere coloro che comprendono gli insegnamenti. Altrimenti, dovrebbero guidare gli studenti come insegnanti e professori nel mondo.Dopotutto, lo status di monaco è diverso da quello di laico: un monaco con un livello di certificazione più basso è ancora più qualificato e capace di educare e illuminare esseri senzienti rispetto a un laico con un livello di certificazione più alto, perché della benedizione del potere del Buddha. Le virtù e le virtù dei precetti sono diverse. Pertanto, se un laico non può pensare che il suo regno sia superiore e la sua natura di Buddha è uguale, è arrogante e ignora l'etica del sangha. 'non cade nelle apparenze dell'autostima e dell'ignoranza, che ha una morale povera e non può capire i precetti? ?La coltivazione e la realizzazione non sono divise in monaci, o monaci, o monaci. Ognuno ha le proprie condizioni e capacità di dharma. Questo non si ostacola a vicenda. Tuttavia, i quattro gruppi di discepoli dovrebbero aiutarsi e cooperare tra loro e raggiungere il successo reciproco, e ciascuno dovrebbe averne cura. Solo essendo in grado di cogliere le proporzioni della propria vita si può raggiungere uno stato armonioso e completo. Altrimenti, causerà l'opposizione della propria famiglia e l'influenza negativa del buddismo, che sarà un partenza dal Tao.
Ora che l'Onorato dal Mondo è morto da più di XNUMX anni, il dharma del Buddismo è entrato nel periodo della fine del Dharma e la qualità dei discepoli responsabili degli affari di famiglia del Tathagata si sta deteriorando. , ci sono ancora buoni maestri qualificati che possono illuminarsi e aiutare gli altri a illuminarsi.A rigor di termini, le persone che salvano esseri senzienti devono essere illuminate loro stesse, per poter aiutare gli altri a diventare illuminati, ma questo si riferisce allo standard del buddismo zen, perché l'insegnamento del buddismo zen ha un solo obiettivo, ed è aiutare gli esseri senzienti comprendono le loro menti e vedono la loro natura, e vedono la loro natura. Buddha, questo stato è raggiunto da una persona illuminata, quindi anche la persona che lo guida deve essere illuminata in modo che le persone non vengano indirizzate nella direzione sbagliata.Non è necessario praticare il Dharma sotto altri insegnamenti. Finché puoi spiegare chiaramente il significato e la pratica dei sutra e guidare coloro che imparano in seguito con un atteggiamento di crescita comune, puoi anche avere meriti e non difetti.O qualcuno che ha già capito, anche se la quantità di conoscenza è limitata, ma ha davvero assaporato e beneficiato del Dharma.La cosa più importante è dare avvisi chiari in base al tuo livello, e non puoi metterti alla prova senza prove, spiegarti ed esagerare.Anche se citi la legge, è giusto e giusto, ma in realtà è tutto con cattive intenzioni e cattive virtù Andrà inevitabilmente in una direzione fuorviante, perché non sta camminando fermamente sul vero sentiero della coltivazione.
Per quanto riguarda i discepoli laici che vogliono salvare gli esseri senzienti, devono essere umili. Anche se sono insegnanti, non possono sostituire la posizione del Sangha. Dovrebbe essere l'atteggiamento di aiutare il Sangha a salvare gli esseri senzienti. Questa è la virtù di rispettando l'etica del Sangha. Solo coloro che possono comprendere gli insegnamenti possono essere coloro che comprendono gli insegnamenti. Altrimenti, dovrebbero guidare gli studenti come insegnanti e professori nel mondo.Dopotutto, lo status di monaco è diverso da quello di laico: un monaco con un livello di certificazione più basso è ancora più qualificato e capace di educare e illuminare esseri senzienti rispetto a un laico con un livello di certificazione più alto, perché della benedizione del potere del Buddha. Le virtù e le virtù dei precetti sono diverse. Pertanto, se un laico non può pensare che il suo regno sia superiore e la sua natura di Buddha è uguale, è arrogante e ignora l'etica del sangha. 'non cade nelle apparenze dell'autostima e dell'ignoranza, che ha una morale povera e non può capire i precetti? ?La coltivazione e la realizzazione non sono divise in monaci, o monaci, o monaci. Ognuno ha le proprie condizioni e capacità di dharma. Questo non si ostacola a vicenda. Tuttavia, i quattro gruppi di discepoli dovrebbero aiutarsi e cooperare tra loro e raggiungere il successo reciproco, e ciascuno dovrebbe averne cura. Solo essendo in grado di cogliere le proporzioni della propria vita si può raggiungere uno stato armonioso e completo. Altrimenti, causerà l'opposizione della propria famiglia e l'influenza negativa del buddismo, che sarà un partenza dal Tao.