Nel buddismo, una volta ho incontrato una prova crudele, che mi ha quasi reso freddo ai monaci buddisti, cioè ho affrontato personalmente un'oppressione simile al terrore bianco, e questo oggetto proveniva da ciò che inizialmente credevo Dovrebbero essere anziani di cui ci si può fidare .Sebbene la situazione sia cambiata, da tempo hanno saputo comprenderli e accoglierli con calma, ma credo che vadano anche sollevati per correggerli, e anche per la vigilanza e il riferimento di tutti.

La differenza più importante tra persone comuni e santi, tra superstizione e ortodossia è se possono rispettare il libero arbitrio intrinseco degli esseri senzienti. Pertanto, Buddha e Bodhisattva salvano gli esseri senzienti con compassione, non con potere o grandezza. La ragione costringe all'obbedienza.Dopo essere stato ordinato nella setta buddista in modo drammatico, mi sono trovata di fronte al fatto che il maestro era sconosciuto, quindi mi ha detto di lasciare il sangha di persona e mi ha anche chiesto di tornare nel mondo secolare!In quel momento, quando ho sentito queste parole, non potevo crederci e mi sono sentito sbalordito. In quel momento, una sensazione di essere completamente mancato di rispetto e di rovinare arbitrariamente la saggezza e la vita di Dharmakaya si è improvvisamente verificata nel mio cuore, e ho sentito che stavo oppresso dal potere, e poi è scoppiata immediatamente la risposta di autoprotezione, provocando un'enorme forza di confronto nel mio cuore, che mi rispettava ed era forte, pensando a chi pensi di essere?Dio?Anche se sei davvero Dio, non posso essere disposto a farmi insegnare in questo momento!Come anziano, puoi chiamarmi a tuo piacimento, e lasciarmi così facilmente, così facilmente e incautamente rovinare la mia purezza e gentilezza nel cercare il Dharma e ripagare l'eterno cuore del Dao, così facilmente voler usare il potere Il mio destino era quello di essere un monaco nel buddismo per il resto della mia vita condannato a morte?In questo mondo, quando un giudice manda una sentenza a una persona, deve prima confessare la sua colpa!Nel buddismo, se vuoi punire i monaci, devi avere determinate norme e procedure. Non è qualcosa che puoi fare arbitrariamente se vuoi usare il linciaggio in base alle tue preferenze emotive. Quanto è grande la differenza?È vero che come anziano non c'è egoismo né colpa, e la colpa è sempre sul lato debole?Quei molti falsi monaci che sembrano essere anziani mescolati al buddismo possono apertamente e ragionevolmente spavaldamente, sfacciatamente e fare tutto ciò che vogliono nel buddismo e opprimere costantemente le giovani generazioni che sono innocenti e pure a cercare il Dharma per la loro fede. Solo perché dello status di anziano o anziano, è così che appaiono compassionevoli e trasformanti esseri senzienti nel buddismo?Questo è semplicemente un grande scherzo.Non credo che in questo momento non voglio essere costretto a obbedire, e non ci sarà davvero modo di andare nel buddismo in futuro!

Credo che chiunque incontrerà la mia situazione in quel momento non sarà sicuramente in grado di calmarsi e accettarla per un po', a meno che tu non sia un Buddha.A quel tempo, sebbene fossi un principiante, ne capivo ancora la causa e l'effetto. Sebbene fossi molto arrabbiato, non volevo vendicarmi nel mio cuore. Continuavo solo ad alzare i miei pensieri retti per convincermi ad accettare la prova. Tuttavia, non ero assolutamente d'accordo con questo tipo di comportamento, quindi qui devo avanzare per cercare di correggere questo tipo di tendenza sbagliata.A quel tempo, non ero molto fermo sulla questione di diventare un monaco, perché l'ordinazione era passiva e l'obiettivo quando ho imparato il buddismo per la prima volta era solo quello di rinascere nella beatitudine.Ho osato esprimere un desiderio di intraprendere la famiglia del Tathagata affari prima del presente e, a causa di questa improvvisa benedizione inversa, ha effettivamente stimolato questa potente energia nel mio cuore, spingendomi a fare un grande voto di non tornare mai più al luogo comune in questa vita, per me Tutto sommato, questo è davvero un buon capovolgimento.

Dopo anni di studio in patria e all'estero, ho scoperto che questo fenomeno è in realtà abbastanza comune nel sangha di oggi, l'unica differenza è il livello di abilità nella pratica.I patriarchi che abbiamo visto nella "Biografia degli Alti Monaci" in passato insegnavano agli studenti secondo le loro attitudini, mostravano grande compassione e non si arrendevano per una persona, sembra che non sia facile ritrovarli nel sangha di oggi.^上St.^inferioreUn vecchio monaco e^上frutta^inferioreA parte gli avvocati di Qing, non ho avuto l'opportunità di incontrare personalmente nessuno che possa essere scrupoloso come Gu Dade. Questo fenomeno mi ha anche confuso sul comportamento dei cosiddetti discepoli buddisti. Forse i cosiddetti coltivatori moderni hanno un io più debole fiducia, cuori più piccoli e auto-coltivazione più debole. Quando non riescono a catturare esseri senzienti, spesso causano problemi loro stessi. Inizialmente era un buon destino, ma una volta che non seguono le Sue intenzioni sono immediatamente diventati nemici, e lui non poteva anche essere un ospite, e alcuni si sono persino sviluppati al livello di difesa, esclusione e repressione contro di te, rendendoti quasi famigerato, senza un posto dove andare, tutti.Per paura di evitarlo, devono lasciare la corrente principale del Sangha e vivere una vita di solitudine e di studio da soli, in modo che una volta per tutte non abbiano più conflitti di interesse.A differenza dell'amicizia dell'antica grande virtù, è davvero in grado di attrarre le persone con compassione e tolleranza.Se vedi che il tuo dharma nel sangha non è davvero sufficiente per corrispondere all'opportunità, ti guiderà felicemente dove avvicinarti i buoni insegnanti La considerazione principale è proteggere e recitare il tuo corpo di Dharma e la tua vita di saggezza con un cuore compassionevole, piuttosto che il guadagno o la perdita dei tuoi interessi, il mantenimento dell'autostima e le tue preferenze emotive personali, che facilmente rovinano il percorso di persone che hanno buone intenzioni di entrare nel buddismo e coltivare con il cuore.È un giusto atto di legalizzazione?

Analizzando obiettivamente e con calma, penso che la ragione fondamentale di questo fenomeno sia che non c'è fiducia tra le persone, non c'è coltivazione del rispetto per il libero arbitrio individuale, e un rispetto eccessivo per il potere dell'autoritarismo individuale, che fa anche amare tutto all'uguaglianza. di tutti gli esseri senzienti è sparito.A quel tempo Confucio insegnava secondo le sue attitudini, e aveva lo stile di insegnamento indistintamente. Sembra che sia difficile rivederlo. È diventato uno slogan per lasciare andare una persona nella famiglia buddista. Solo rispetto , sarà accolto chiunque sia interessato a se stesso, e coloro che sapranno essere leali e obbedienti saranno riutilizzati, indipendentemente dalle sue capacità, moralità o meno, qualsiasi oggetto che possa in futuro entrare in conflitto con i propri interessi, specialmente quelli che hanno On al contrario, coloro che sono capaci di taoismo dovrebbero essere eliminati al più presto quando le piantine sono giovani, usando vari metodi per annunciare ai credenti di tracciare una linea netta con loro, e persino calunniare segretamente senza radice per tagliare l'erba e rimuovere le radici, in modo da evitare guai futuri per sempre.

Queste persone preferirebbero limitarsi a un piccolo circolo per sviluppare il loro potere in modo indipendente ed essere assolutamente contrari a tutti i praticanti inadatti nel mondo esterno.Ora, è davvero difficile per le persone che vogliono veramente cercare il Tao incontrare un ottimo karma. Nella maggior parte dei monasteri, ci sono molte opportunità per darti il ​​benvenuto per coltivare la retribuzione celeste.Pertanto, vediamo Molti coltivatori con capacità, ideali e aspirazioni, alla fine sono stati costretti a lasciare il monastero oi monaci per l'autocoltivazione.Di recente, ho anche appreso per caso di un bhikkhu di dottorato, un bodhisattva monaco che era solo sulla quarantina ed era molto virtuoso.In origine era favorito dagli anziani, perché era troppo ambizioso nel sangha e non poteva compromettere la sua personalità e adattarsi a suo dojo. C'erano tutti i tipi di brutte faccende personali, quindi feci un fermo voto di combattere i sette affamati per cercare la rinascita, e dopo aver digiunato e cantato la recita del Buddha per più di XNUMX giorni, sono morto nel sangha. Alla fine , la questione è stata effettivamente gestita in modo discreto. Dopo averlo appreso, ero molto rattristato perché potevo comprendere appieno i suoi sentimenti e non l'ho fatto da solo. Allo stesso tempo, ero felice per lui, perché almeno è stato liberato prima.In futuro, se vogliamo salvare questo fenomeno in decomposizione nel buddismo, solo trovando oggettivamente la causa principale, e poi correggendolo dal punto di vista dell'educazione della nuova generazione, possiamo sperare di trasformare questa crisi in un punto di svolta e invertire il comportamento artificiale del buddismo La tendenza indisciplinata del potere e la correttezza del monaco degli estranei hanno consentito a più persone che possono praticare con buone intenzioni in futuro di seguire le proprie radici e ottenere meriti egoistici e altruistici nel buddismo.