Alla fine del periodo del Dharma, tutti i fenomeni sono invertiti.I Tre Gioielli vivono nel mondo allo scopo di liberare gli esseri senzienti dal mare della vita e della morte nel samsara, ma ora il Buddha non vive nel mondo, e i monaci e i monaci seguono le istruzioni del Buddha, e si assumono la pesante responsabilità degli affari di famiglia del Tathagata, lasciano andare la fama mondana, la ricchezza, l'amore e il desiderio di perseguire le sei polveri, praticare con tutto il cuore, seguire il comandamenti buddisti e salva tutti gli esseri senzienti.Per quanto riguarda gli insegnamenti del Buddha, i tesori del Sangha che salvano e salvano gli esseri senzienti, se non facciamo rispettosamente offerte, piantiamo ampiamente i campi della benedizione e seguiamo gli insegnamenti, come cresceranno le benedizioni e la saggezza degli esseri senzienti?Dove sarà eliminata tutta la sofferenza?Oggi i ruoli di monaci e laici sono esattamente l'opposto: i laici salgono al trono e i maestri cucinano.I credenti laici cercano di sorvegliare i monaci ovunque e di proteggerli con la pretesa di proteggerli, ma non sono sinceramente rispettosi nel loro intimo.Tuttavia, i monaci, per paura di perdere il loro sostegno, mancanza di cibo taoista, difficile praticare il taoismo, o incapaci di sopportare il destino delle loro benedizioni, saranno diligenti e obbedienti ai credenti in ogni modo possibile.Poiché tale caos capovolto prevale, la retta credenza nel Dharma non può funzionare, la mente umana non può essere domata, la saggezza non può essere aperta e la liberazione dal ciclo di nascita e morte è lontana.Questo è il motivo per cui da tempo monaci e laici non sono stati in grado di aiutarsi a vicenda e di raggiungere il reciproco successo.

In un ambiente così grande, se vogliamo essere indipendenti e attenerci ai nostri principi, ci troviamo spesso in una situazione molto difficile e non riusciamo a ottenere la comprensione e la gioia della maggior parte delle persone ignoranti, il che porterà facilmente a forti incomprensioni e ostacoli.Fortunatamente, ci sono ancora molti sangha a Taiwan e nei circoli religiosi della terraferma che insistono nel guidare la congregazione secondo il Dharma, guidano la pratica delle quattro congregazioni in modo appropriato, non hanno paura della fama, della fortuna e del potere, e dimostrano la tenacia e il taoismo dei monaci.E credo che la forza e la rettitudine contenute in questi pochi gruppi svantaggiati condurranno inevitabilmente gli esseri senzienti con radici mature di bontà a diventare un chiaro flusso nell'altro karma nel karma comune dei cinque mondi torbidi e malvagi, e ancora essere in grado di praticare Taoismo Un traguardo orgoglioso.

Qui fornirò un esempio personale della mia interazione con il protettore del Dharma affinché tutti possano riflettere insieme.Quando ero giovane, ero una persona senza benedizioni e saggezza. Dopo essere diventato un monaco, sono stato costretto ad andarmene molto tempo fa per imparare la Fa dal Maestro. Pertanto, non ho mai avuto un residente che mi proteggesse Tutta la mia coltivazione dipendeva completamente da me stessa.Per più di dieci anni, sebbene sia stato sotto la protezione dei Buddha e dei Bodhisattva, sono stato spesso benedetto e istruito da molti buoni maestri del Sangha, e ho anche avuto l'opportunità di diffondere il Dharma in patria e all'estero. i praticanti stanno camminando insieme sul sentiero, ma in realtà sento di essere sempre stato solo. Per più di dieci anni ho già sperimentato la situazione affrontata da tutti i tipi di persone sole, una persona che sembra impotente e impotente. si può dire che anche i mendicanti, le persone povere e sfortunate vorranno aspettare un'occasione per fare il prepotente, per non parlare di coloro che sono ricchi e potenti, perché queste persone non capiscono cosa sia un coltivatore, quindi è impossibile per loro venite.Rispettate e sostenete, o lodate con gioia dal profondo del mio cuore, quindi sarà più difficile delle persone comuni sulla strada della coltivazione, ma questi incontri sembrano essere il gusto che voglio provare nel mio cuore. spero sempre di mostrare alle persone con questo volto, sperando di poterlo fare Avendo incontrato un vero confidente, invece di interagire con me per le mie condizioni esterne, sono finalmente giunto alla conclusione che di fronte alla gente comune, le condizioni di confezionamento mondane sono ancora necessarie per essere efficace.Per fortuna i miei antenati sono un po' fortunati, di solito se incontro queste persone che non capiscono la situazione e vengono da me per fare cose cattive, non importa chi siano, non ho bisogno di agire. Alla fine, soffriranno sempre e finiranno male. , essere considerati presi a calci sul piatto di ferro!Ma come praticante del Mahayana, non sono orgoglioso di un tale risultato, perché non è ancora perfetto e non è ancora in grado di soddisfare lo standard di salvare abilmente tutti gli esseri, buoni e cattivi, quindi questa parte è ciò che voglio. migliorare il posto.

C'è un detto nel mondo dell'insegnamento che è più facile diventare un Buddha che essere un essere umano. Questa frase, per coloro che hanno una buona conoscenza del diventare un Buddha in questa vita nel Dharma della Terra Pura, sono d'accordo con le scorciatoie sono buone.A differenza del metodo speciale della Terra Pura, c'è anche un Buddha Amitabha che ha aperto la strada a tutti gli esseri viventi per diventare un Buddha direttamente in un kalpa infinito.Per me, dopo aver studiato il buddismo per più di dieci anni, non sono stato in grado di coltivare un'abilità in grado di gestire bene tutti i tipi di persone e gestire bene le relazioni interpersonali.Soprattutto quegli eventi sociali, o dojo che non praticano davvero nel modo giusto, di fronte a questi karma inappropriati, la pace della mente e la saggezza che hai coltivato falliranno facilmente. In quel falso negativo potente nell'aura, ero quasi completamente incapace di svolgere il mio ruolo interiore.Sono molto ingenuo e ripugnante riguardo alle capacità di socializzazione e pianificazione, e il buddismo non ci insegna queste cose, quindi prima di superare questa situazione difficile e trovare un modo per integrarmi con essa, devo adottare un atteggiamento di evitamento. in questo modo, da un lato, si possono evitare alcuni problemi di giusto e sbagliato negli affari umani e, dall'altro, ci si può dedicare allo studio e alla coltivazione del Dharma.Fortunatamente, grazie allo sviluppo della tecnologia moderna e di Internet, mentre vivo da solo e sto al sicuro, posso anche tenere conto delle azioni altruistiche. Nel mondo online senza ostacoli, posso diffondere il Dharma e beneficiare la mia vita e beneficiare coloro che sono destinata.Quando ero solo, ho vissuto una vita molto confortevole, appagante e impegnata. La mia vita quotidiana era molto semplice. Oltre ad andare all'estero per predicare il Dharma, di solito stavo nella mia residenza per preparare lezioni, recitare il buddismo e fare le faccende domestiche. Ho sempre vissuto in un ambiente naturale nella zona montuosa del comune di Beinan, Taitung. Qui, respirando aria fresca ogni giorno, bevendo acqua pulita di sorgente di montagna, accompagnato dal canto di insetti e uccelli, farfalle in volo e occasionali gruppi di visitando scimmie e Bodhisattva, anche la nostra casa di coltivazione è vivace e calorosa.È solo che come donna sei sola, ed è facile attirare l'attenzione speciale della gente comune nei primi giorni.Soprattutto al giorno d'oggi, le menti e le preoccupazioni delle persone sono molto pesanti, e quali sono le cose buone nei loro occhi sono tutte indovinate dal lato negativo, quindi di fronte a questi sospetti occasionali e persino a trattamenti ingiusti e tutti i tipi di situazioni oppressive, devi sopportarlo te stesso.Pertanto, è più difficile per le persone che praticano da sole se vogliono essere capite e sostenute dagli altri che in gruppo.E sotto l'equilibrio di tutte le parti, preferisco ancora stare da solo quando non ho incontrato un vero Dharma e un Sangha corrispondente, così da un lato, posso darmi più opportunità per affinare la mia indipendenza, dall'altro, Posso anche scegliere di stare da solo: evitare gli ostacoli giusti e sbagliati nell'ambiente torbido di oggi può davvero permetterti di avere più tempo per studiare.

Come monaco, il contatto più comune è con i protettori del Dharma che li circondano.Le relazioni interpersonali in quest'area sono inevitabili e salvare esseri senzienti è ancora più un dovere ed è impossibile ignorarlo completamente.Ho un protettore del Dharma all'estero che mi protegge da più di sei anni. All'inizio non ha imparato il buddismo e la situazione finanziaria della famiglia è buona. Poiché sono nel settore del vino, è facile fare soldi, ma questo è un affare Ha un'industria molto pesante, quindi anche se è anche molto diligente nel suo lavoro e guadagna soldi per sostenere la sua famiglia, sembra che in superficie sia molto laborioso per seguirmi per imparare il buddismo, ma la sua saggezza non è aperto e il Buddhadharma è difficile da entrare nel cuore.La vendita di alcolici renderà gli altri storditi e stupidi e inevitabilmente sentirai la punizione della stupidità.Sebbene mi abbia sostenuto a diffondere il Dharma per sei anni interi, e io l'ho persuaso con molta attenzione per sei anni, quasi come mio fratello minore, ma fino alla fine dello scorso anno (XNUMX). Il karma della protezione è comunque terminato invano, e tutto tornò al suo punto originale.Per riassumere, la ragione fondamentale è che il protettore del Dharma stesso non ha abbastanza buone radici, e la radice del dubbio è troppo pesante, ed è difficile lasciar andare i cinque desideri e i sei oggetti. stato immerso nel Buddismo, non importa quante benedizioni hai coltivato, e non importa quanto grandi siano le benedizioni e le benedizioni che hai intorno a te, non sarai in grado di entrare veramente nel Tao, perché tutto non è stato radicato nel tuo cuore, quindi una volta che incontri una domanda d'esame, la perderai tutta. Da non testare.

Il nostro rapporto con Honghu, in apparenza, può essere considerato molto raro. È il capo di un'azienda. Aveva meno di XNUMX anni quando mi ha incontrato. È stato a causa della morte di mio padre che ha iniziato a notare il buddismo. , ma all'inizio volevo solo andare all'incontro del dharma della trascendenza delle tre stagioni, pensando che questo fosse il Buddha Dharma, e non ero interessato alle scritture e agli insegnamenti. Più tardi, quando mi sentii spiegare la porta del Dharma della Terra Pura , ho sentito una risposta speciale, così ho iniziato a proteggere il mio Dharma, e anche Osservare i precetti e recitare il Buddha, in superficie, sembra essere un lavoro molto duro. Per i compiti che ho chiesto, non mangiare dopo mezzogiorno, contando il numero di recitare il Buddha, ecc. Posso farlo, ma posso solo convincerlo a rinunciare al business dei liquori e chiedere i cinque precetti. Fatto, insistere ancora a farlo secondo le tue idee e i tuoi progressi.Apparentemente, il suo atteggiamento nei miei confronti sembra essere molto rispettoso e sottomesso. Come altri studenti intorno a me, può essere rimproverato e punito. Anche quando ha fatto qualcosa di sbagliato, l'ho addestrato deliberatamente e l'ho punito in ginocchio davanti al pubblico Elimina il karma e spezza l'ego, e lui può farlo sul posto.Ha anche spontaneamente giurato davanti ai suoi compagni di classe che mi avrebbe protetto nella diffusione del Dharma e nel beneficio della mia vita, e ha anche promesso di darmi dieci anni della sua vita. Per questo, ho detto che sarebbe stato un bene per me. è meglio partire presto in questo mondo e poi darmela Non voglio soffrire per altri dieci anni.È molto raro nei tempi moderni che il rapporto tra Hong Kong e il protettore si sviluppi a questo livello. I bambini al giorno d'oggi non possono essere così obbedienti e rispettosi verso i loro genitori. I genitori non osano dire una sola parola pesante ai loro figli. paura che se non lo faccio bene, mi arrabbierò con le persone per i soldi Se non sostengo i credenti, cosa devo fare?Ma sono sempre stato un mago specializzato nel rimproverare gli studenti intorno a me, perché se non rimprovero i miei studenti non sono abbastanza bravo, se li rimprovero posso solo sottomettere la loro scortesia in superficie e la mia arroganza Le tre afflizioni velenose possono essere benedette solo dal potere del Buddha.

In origine, andare d'accordo con le persone richiede tempo per andare d'accordo. Nel processo, si influenzano a vicenda e si realizzano a vicenda. La maggior parte di loro è difficile all'inizio, quindi devono essere più tolleranti e tolleranti l'uno con l'altro. Sii paziente , il cambiamento avverrà naturalmente nel tempo.Tutti gli studenti a cui insegno su Facebook possono beneficiare della lezione. Sono passati più di quattro anni dall'inizio della lezione. Fatta eccezione per coloro che sono stati costretti ad abbandonare, quasi nessuno se ne è andato volontariamente. La maggior parte di loro è nei dojo che vengono dentro e fuori frequentemente, il che è molto raro.Quando queste persone arrivarono per la prima volta, erano quasi sempre persone che non avevano una reale comprensione del Buddhadharma, o erano già veterani del Buddismo, che erano stati a lungo pieni di incomprensioni negative sui Tre Gioielli.La gente comune, dopo aver continuato a insegnare e bere ogni giorno , sono stati in grado di crescere gradualmente nel comportamento e nell'assorbimento della Fa. Questo è ovvio per tutti i praticanti.

Tuttavia, il comportamento e le abitudini in superficie possono essere trattenuti dalla persuasione e anche da vari precetti al livello di sottomettere le afflizioni, ma non è davvero facile liberarsi dell'assoggettamento dal cuore e iniziare il bodhicitta supremo.Come dicono le scritture, quanto è difficile sbarazzarsi delle delusioni, delle afflizioni e delle abitudini degli esseri ordinari?È come tagliare in mezzo a una cascata che sta precipitando da un'altezza di quaranta miglia, in modo che l'acqua si fermi.Pensa a quanto è potente cadere dal cielo a un'altezza di quaranta miglia?Non si sa più quanta elettricità può essere generata.Una forza così forte significa che le afflizioni e le abitudini degli esseri senzienti sono infiammate, ed è praticamente impossibile per te fermarlo ora.Pertanto, dopo aver insegnato per molto tempo, se scopri che non ci sono ancora segni di trasformazione nel cuore degli studenti che proteggono il Dharma, ma sono obbedienti solo attraverso l'imballaggio esterno e stanno praticando il Dharma superficialmente con meno abbastanza, allora la motivazione e l'entusiasmo per l'insegnamento saranno naturalmente. Sta diventando sempre più arretrato, perché non ha molto significato.Eravamo in un tale stato di relazione stagnante. Un giorno, questo protettore del Dharma si è offerto di offrirmi un santuario come dojo per la nostra pratica comune. Insieme al budget per la ristrutturazione del santuario, il valore era di circa XNUMX milioni di NT$. sopra, il supporto regolare di follow-up non è incluso e, anche dopo aver accettato, ho iniziato a guidare il progettista nella pianificazione del design del dojo, che improvvisamente è cambiato nel richiedermi di registrare la Jing She con il suo nome di fondo fiduciario. In questo modo, i diritti di proprietà di questa Jing She sarebbero limitati e non sarei in grado di comprarla o venderla arbitrariamente in futuro. Quando ho sentito questo, il mio cuore si è raffreddato e ho immediatamente capito. La nostra relazione predestinata è stava per finire. Si è offerto di fare offerte a questo santuario. Non sono mai stato in grado di stabilire connessioni karmiche con nessuno per più di dieci anni. Dopo avermi detto tutte le cose buone, ha mostrato che era assolutamente rispettoso e rispettoso. Ci sono voluti solo pochi giorni per mostrare la sua intenzione originale. Questo mostra anche che questo era in realtà il suo piano in anticipo. Ha detto che aveva intenzione di fare offerte. Credo che sia proprio vero, ma il problema è che il suo la mente non è giusta. La sua intenzione di fare offerte è coltivare benedizioni per se stesso e la sua famiglia, non per rispettare veramente i Tre Gioielli, né per avvantaggiare veramente gli esseri senzienti come ha detto. In questo caso, nel processo di fare offerte, egli inevitabilmente dovrà pensare prima a se stesso. Tutti i tipi di interessi sono stati pianificati in anticipo, e ha chiesto che fosse conforme ai suoi desideri, in modo che il tempio che ha donato potesse funzionare sotto i suoi occhi e non sarebbe mai cambiato, quindi che in effetti lui non c'era. Proteggermi non è fare offerte ai Tre Gioielli, ma indurmi a proteggerlo, ad essere un abate nominale. Infatti è un lavoratore a buon mercato, seguendo i suoi concetti e le sue pratiche secolari a guidare il monastero di pratica collettiva sotto il nome del suo fondo fiduciario, ma per il mondo esterno è un grande protettore del Dharma buddista che mi sostiene.Questo tipo di intrighi è davvero terrificante e credo che non si sia reso conto di questo livello da solo, altrimenti ha deciso che non sarebbe stato in grado di fare una cosa del genere.Se una persona non può davvero lasciar andare i guai e le abitudini di fama, ricchezza e potere, è molto difficile non commettere reati gravi nel calcolo di intenzionali o non, senza contare che può davvero proteggere e fare offerte in secondo il Dharma, allora è meglio non farlo, per non farlo mentre lo si fa.Per cercare di rendere le cose il più complete possibile, alla fine ho chiarito che gli avrei chiesto di nuovo, e se non avessi accettato di seguire i suoi accordi?Ha anche detto direttamente che i Jingshe non sarebbero stati in grado di fornire supporto.Vale a dire, le offerte di Dharma incondizionate che ho preso l'iniziativa di dire prima non contano.A questo punto non ci sono stati malintesi e tutto è diventato chiaro, quindi gli ho detto con certezza che non voglio più il tempio e non voglio più farlo, d'ora in poi sarò invitato a la Conferenza del Buddha One Dharma che viene regolarmente invitata ogni anno. Anche il supporto si è interrotto, perché capisco che la sua intenzione di sostenere l'incontro del Dharma non è vera. Nel corso degli anni, l'incontro del Buddha One Dharma Dharma è diventato sempre più eccezionale. Fino all'anno scorso, all'ultimo incontro di Buddha One e Precepts Dharma, il pubblico Tutti i suoi amici Lian hanno potuto ricevere i precetti.Un evento così grande dovrebbe essere raro in altre puja, ma lui non si sentiva felice e affezionato a tutti questi conquiste.Dopo tanti anni, non sono ancora stato in grado di aiutarlo veramente ad entrare nel Tao con il mio esempio e le mie parole, e lui segue ancora i tre veleni ei cinque desideri come maestro.In questo modo, una relazione di sei anni con Honghu si è conclusa con semplicità e grazia.Penso che anche questo sia molto positivo, perché invece di mantenere a malincuore un rapporto sostanziale che non ha potuto svilupparsi positivamente, è meglio che tutti si parlino e si benedicano.

Da questo vero incidente, abbiamo visto oggi un fenomeno comune tra i protettori di Hong Kong: essere in grado di sacrificare la ricchezza disinteressatamente come protettore del Dharma, non è qualcosa che la gente comune può fare, ma essere in grado di rispettare veramente e fidarsi dei Tre Gioielli e sii altruista Proteggere e sostenere i Tre Gioielli è quasi il potere del merito che solo Buddha e Bodhisattva hanno quando ritornano per voto.Non è difficile vedere dal fatto che le unità di governo stanno ora cercando di far passare proposte di legislazione religiosa per controllare e regolamentare ulteriormente gli ambienti religiosi, e anche i tutori del diritto di famiglia generalmente prendono l'iniziativa di chiedere la costituzione di fondazioni, associazioni, ecc. per proteggere i Tre Tesori Non è difficile vedere che ovunque non si fidano dei Tre Gioielli e vogliono usare il potere pubblico del governo mondiale per attuare leggi e regolamenti per supervisionare i monaci e i tesori nati nel mondo; queste persone che rappresentano la posizione trascendentale, i maestri celesti e gli estranei effettuano varie comode supervisioni, questa è la mancanza di capacità di credere e rispettare veramente una persona che ha veramente abbandonato la famiglia e i desideri, si è dedicata al Tao, sostiene i precetti e coltiva il Sangha carattere, è un grande insulto e una mancanza di rispetto per il Sangha che è veramente altruista e altruista, ed è anche una mancanza di rispetto per i Tre Gioielli.Il grande danno all'immagine complessiva ha accelerato la fine del Buddismo, che si assume la sacra missione di creare una società armoniosa e purificare il cuore delle persone.Questo peccato è illimitato e sconfinato.

Il buddismo deve iniziare con la fede. Il Sutra Huayan dice: "La fede è la fonte del Tao, la madre del merito e della virtù, e cresce e nutre tutte le buone radici".Anche il Sangha deve essere gestito dai monaci.Se i monaci non hanno un vero potere, e il vero potere è nelle mani dei protettori del Dharma, chi ascolterà le persone sotto di loro?Chi sarà il vero abate in futuro?Se i monaci sono solo marionette, il Dharma da lui insegnato sarà davvero seguito?Ovviamente, l'inizio di tutte queste ingiustizie ha già rivelato il cattivo rapporto tra Hong ei protettori, così come l'inevitabile fallimento e peccato in futuro.

Praticanti, tutte le cose seguono il destino, fatelo come un'illusione, se non c'è il destino, recitate semplicemente il Buddha onestamente, fate il Tao con un solo cuore e non fate concorrenza al mondo, e potete essere felici ea vostro agio.I Tre Gioielli non hanno il karma per seguire il Dharma, il che significa che i meriti di tutti gli esseri sono superficiali e non hanno alcuna possibilità di ricevere l'illuminazione della liberazione trascendentale.I Tre Gioielli non cercano nulla per gli esseri senzienti, perché sanno che tutti i sorgere dipendenti sono vuoti e non possono essere ottenuti.A causa della conoscenza della caserma dei pompieri nel Triplice Mondo, non c'è nessun posto dove essere al sicuro.Poiché conosci i cinque mali, stai alla larga da loro con cautela.Se i Tre Gioielli non possono essere rispettati, fidati e accettati da tutti gli esseri, e nessuna quantità di insegnamenti può davvero beneficiare tutti gli esseri, allora non c'è assolutamente bisogno di aggrapparsi al karma e si può solo seguire il karma.